Шаг змеи

Слепые и зрячие, или Взгляд василиска

Василиск, по преданию, убивает одним взглядом. Горе тому, кто окажется в пустыне, излюбленном месте обитания диавола, и увидит это чудище. Горе тому, кто прогневит Бога:

Самая страшная пустыня сегодня — большой город. Здесь и подкарауливает василиск.

Главный грех Иуды — не предательство. Это ползущая от братоубийцы Каина нераскаянность. Вы встречали таких людей? Совершив преступление, они даже гордятся им. Не мучаются и не думают каяться. Их называют окаянными.

Знакомьтесь: О. — молодой человек с правильными чертами лица. Убийца собственной матери. Проходит экспертизу в Государственном научном центре социальной и судебной психиатрии имени В.П. Сербского.

Из беседы с профессором Ф.В.Кондратьевым выясняется любимое развлечение его детства.

О.: «Кошку привязывал задними лапами к дверной притолоке, а передними — к ручке двери в подъезд… Жильцы очень пугались. Было смешно…

Еще до армии я познакомился с группой «Левиафан». Собирались в подвале. Нас было человек шестьдесят. В центре садился учитель, а мы — кругами — вокруг него, в зависимости от приближенности. Он нам много рассказывал. Например, после поездок к сатанистам Германии… Это помещение считалось спортклубом. Рядом лежали штанги. Но мы никогда их не брали. Неинтересно было. Я хотел быть поближе к сатане.

Потом служил в Абхазии. Однажды стрелял в женщину, хотел убить, но не попал»…

После армии он часто ссорился с матерью. Не терпел, чтобы она наводила порядок в его комнате{115}. А особенно — чтобы вешала иконы. «У меня было такое чувство, что они все время на меня смотрят», — говорит О. Однажды он сказал ей: еще раз повесишь — убью… Матери бывают слепы, глядя на своих детей. Она не подозревала, на что способен ее сынок. И что у него уже имеется специфический опыт. Образа и распятие повесила снова. В последний раз.

…Он ударил ножом и спокойно ушел на дискотеку. Когда вернулся, из комнаты услышал стон. Вызвал милицию: якобы напали грабители. В ходе следствия и выяснилось, чем занимались эти окаянные из «Левиафана».

О.: «Выходили на охоту после двенадцати ночи. В последний раз на Старом Арбате, где «стена Цоя», мы выловили человека около 30 лет. Ударили по голове цепью, он был оглушен, посажен в машину. Его привезли в Бибирево, затащили в подвал. Раздели догола, распяли. Когда он пришел в себя, на лбу ему кинжалом вырезали три шестерки, на груди — пентаграмму с буквами «Левиафан». Тому, кто отличился за последний месяц — чаще всего из новичков, — доставалось право нанести последний удар. Смертельный. В этот момент — глаза в глаза — получаешь от жертвы всю энергию. Мы должны были убивать холодным оружием — непосредственно, а не на расстоянии. Мне нравится, когда другим больно.

Человек умирал от потери крови — она стекала в таз, в котором он стоял».

Профессор Кондратьев, который беседует с этим персонажем уже не в первый раз, дополняет характерные детали: «Несчастного обычно привязывали к кругу и сначала многократно кололи чем-либо острым. Когда кровь стекала с одной стороны тела, поворачивали круг, чтобы добиться полной потери крови».

О.: «Потрошили его как тушу. Сердце и мозг доставались старшим»…

Ф.В. Кондратьев: «Известно, что в ходе сатанинских ритуалов пьют кровь. Но чтобы есть…»

О.: «Нет, все едят… Потом голову мы отрезали и вываривали, чтобы был череп. Отходы вывозили за город, закапывали…Читались молитвы сатане: душа этого человека досталась тебе, и мы — твои. Убивали по сатанинским праздникам. В год — человек пять. Я был свидетелем примерно двадцати таких жертвоприношений»{116}.

Как это возможно? Это не укладывается в нормальной человеческой голове. Нашему рассудку легче всего списать все ужасы на сумасшествие. Болен человек — и все тут. Привиделось ему. Показалось… Но вот профессор Кондратьев задает еще одному сатанисту (назовем его Н.) вопрос: «А что такое, по-твоему, — психическая болезнь?»

Н.: «Это — бес. Например, пьянство — это бес. Алкоголь разрушает. Вот человек непьющий, а мы наслали на него дух алкоголя, и он запил. А все удивляются: с чего бы это?{117}. Человек — марионетка. Бес дергает за веревочки — алкоголь, власть, слава… И управляет.

Один профессор тут оскорбил меня, сказал что-то про паранойю».

Ф.В. Кондратьев: «А я не считаю, что ты больной»…

Да, ОБА САТАНИСТА В ХОДЕ ЭКСПЕРТИЗЫ БЫЛИ ПРИЗНАНЫ АБСОЛЮТНО ПСИХИЧЕСКИ ЗДОРОВЫМИ.

Что ж, святой праведный Иоанн Кронштадтский пишет: «Отчего бывают и самоубийцы всякого рода, равно как убийцы других? От действия в сердцах самоубийц и убийц исконного самоубийцы — диавола».

Но как же он проникает в них? Иногда очень просто — со стаканом воды. Но вода эта не простая — мертвая.

Заведующая женотделом большевистского ЦК товарищ Коллонтай страстно боролась против «буржуазной нравственности». Говорила, что совокупиться так же просто, как выпить стакан воды. Ее сторонники и сторонницы одно время даже ездили нагишом в московских трамваях.

Демонстрировали советским гражданам свои посиневшие от холода тельца и плакаты с надписью «Долой стыд!».

Еще Энгельс писал: половой вопрос неизменно был в центре всякого революционного движения. Революционеру всегда требовалось поколебать сами основы человеческого бытия. А без разрушения семьи это невозможно.

Для людей, одержимых бесом похоти, нередко изобреталось идеологическое или даже мистическое прикрытие духовной болезни. Например, каббала. «Для каббалиста оргазм — самый тесный контакт с Богом, какого только могут добиться мужчина и женщина. Кроме того, он позволяет ощутить вкус вечного экстаза, который испытывают Божества во время единения. Если понять, что такое непрекращающийся вечный экстаз, вы начнете постигать сущность Бога. Вот почему секс считается священным…» [34].

У православных взгляд иной: «…чтобы понять, почему Церковь считает блудный грех настолько тяжелым, что называет его «смертным», мы должны вспомнить… закономерность, указанную ап. Павлом, но скрытую для многих мраком непонимания. Оказывается, блудное совокупление имеет те же духовно-энергетические последствия, что и законный брак, но только с отрицательным знаком, поскольку является незаконным и, как всякое незаконное действие, нарушающее Божию заповедь, имеет своим неизбежным следствием лишение согрешающих благодати. Апостол Павел пишет: «…совокупляющийся с блудницей становится одно тело с нею, ибо сказано: «да будут одна плоть» (1 Кор. 6, 16) [81]. Поскольку в каждой законной или незаконной семье обязательно действует закон единого духовного потенциала, то «посвящающий в сексуальную магию» обязательно передает посвящаемому не только свои личные грехи, но и то, что получил от своих сексуальных партнеров, те — от своих и так далее… Эта змея греха, пасть которой заглатывает многих, — так длинна. Хвост ее — еще у райского древа.

На подобные практики сатанистов указывает даже специфическая подпись знакомого нам Алистера Кроули — с фаллической буквой «А».

Каменный фаллос Приапа и ему подобных «божков» торчал перед глазами не только древних язычников; не только отпадавших израильтян, поставивших в Храме Истинного Бога бесстыдный идол Фаммуза (Иез. 8, 14); он почитаем ныне в тантризме, синтоизме, мормонизме, дианетике и других оккультных системах. За общность жен ратовали Платон и Маздак, николаиты и карпократы, табориты и анабаптисты.

Используя естественное физиологическое влечение, гипертрофируя его, оправдывая религиозно и идеологически, демоны добивались своего — разрывали связь человека с Богом. «Разрывом благодатной связи, на мой взгляд, является сознательное разрушение любви к Отцу со стороны детей, потому что именно любовь является главной соединяющей силой между разумными существами и Богом, а также между собой. Когда разумное существо (ангел или человек) нарушает законы Творца, переступая любовь Бога к себе и свою любовь к Отцу небесному, оно (это существо) как бы разрушает «канал связи», по которому на него струилась от Бога благодатная сила любви Божией («воды живой»), как высшей из нетварных энергий Святаго Духа… Но когда эта высшая из благодатных энергий перестает поступать к разумному существу, оно полностью (в случае с ангелами) лишается способности любить»… [81].

Тот, кто отстраняет «живую воду» из родника Христова, залпом осушает стакан воды мертвой. Мутной жидкости, которая прошла через системы сообщающихся между собой зловонных труб вселенского блудодейства. Эта жидкость всегда истекает из отхожего места. Ведь чем же еще являются гениталии блудника или блудницы?! Пейте! Пейте! Но — знайте, что пьете!

Когда отвергается любовь как божественный дар — разжигается «любовь» как похоть. Как поистине горячечная страсть. Недаром имя античной покровительницы такой «любви» Афродиты этимологически связано с понятием «безумие». И это то самое «сумасшествие», которое тянется к стакану, поднесенному Коллонтай.

Блуд затуманивал сознание многих ересиархов. Или, наоборот, грех ума сказывался на нечистоте телесной — одно неизменно связано с другим. Таковы были Арий[227], Аполлинарий, Цвингли, Лев Толстой… Имя им — легион. Совратив монахиню, монах Лютер даже новую «теологию» придумал, отрицающую монашество. Ложе блуда и стало для него эшафотом; привязав веревку к ножке кровати, несчастный удавился. Фрейд «оправдывал» блуд и всякое сексуальное извращение научно. Язык без костей, и он без устали рассказывал про «либидо», «Эдипов комплекс» и прочую ерунду… Мучаясь от рака языка, тоже покончил самоубийством, принял яд.

А как страшно умирали тысячи революционеров, для которых восстание против богоустановленной власти следовало за восстанием фаллоса! Для которых «свобода» — часто неосознанно — требовалась именно для блудного греха. Помните известное живописное полотно Делакруа: блудница Франция с обнаженной грудью, с национальным знаменем и ружьем в руках, переступая через трупы, ведет за собой толпу возбужденных люмпенов? Так же было потом и в России[228].

И вот очередной «стакан воды» выпит. Последний. «Воронок» уже у подъезда…

Теперь Приап перестал одеваться в красные революционные шаровары. Он сбросил джинсы, и началась откровенная сексуальная революция. Она же — психоделическая, провалившая в бездну огромное количество ее энтузиастов.

Фаллическая подпись Кроули не только обнаружила грубоватый намек, но и скрывала каббалистические штучки. Каббалисты видят союз первой буквы «алеф» и слова «дам», что означает на иврите «кровь». Отсюда они выводят имя Адам и усматривают в этом «союз между человеком и богом». Союз, скрепленный кровью. В этом — тоже подоплека страшных жертвоприношений… [34]. Кроули известен был терпкий вкус человеческой крови!

Одна из его наиболее известных работ называлась «Книга лжи»… Понимал ли он, насколько обманут сам? Понимал ли, когда распял жабу, предварительно «окрестив» ее именем Сына Божиего? Он считал, что так посвятил себя в маги. А посвятил в глупцы.

«Мэтр Теон» утверждал, что магу, желающему «родиться заново», необходимо пережить полный распад личности. И ради «добра» зло должно быть доведено до предела. Однажды он заявил: «Дорога на небо ведет через ад». О том, как эта идея отражалась в различных каббалистических сектах, писал Лев Тихомиров. Вот о саббатианцах: «…они разрешили себе прелюбодеяние, воровство, клятвопреступление и делали это с намерением, чтобы насытить нечистую силу и ускорить пришествие Мессии». Когда в Польше появились хасиды, их повсюду обвиняли в безнравственности. «О минском кружке рассказывали ужасные вещи, говорили, что, кроме отступления от обрядов, члены кружка позволяли себе самые постыдные пороки, разврат и распущенность, что впоследствии подтвердилось на допросе». В окружном послании знаменитого Гаона Ильи, кроме тех же обвинений, читаем, что «между хасидами есть люди, запятнавшие себя кровью невинных бедняков».

«…по учению знаменитого цадика Елимелеха из Лехайска, «Цадик может грешить нарочно, чтобы связать свою душу с душой человека, совершившего этот грех, и чтобы своим последующим покаянием очистить от этого греха душу, вместе со своей, и того грешника, и поднять его вместе с собой»… Стоит ли удивляться: «датишные» (так в Израиле называют ортодоксов-иудеев) неприятно поражают своими сексуальными фантазиями и требованиями даже повидавших виды девиц легкого поведения. Должно быть, стараются «ради грешников».

Все оттуда, из-под иудейского плаща, получают «мудрость» «герим»! И разбивают свою жизнь вдребезги. Как пустой стакан.

Жан Жак Руссо, подобно многим другим сексуальным маньякам, любил учить, как надо воспитывать детей. Он предлагал человеку встать на четвереньки и убежать в лес. Кое-кто побежал. Проголодавшись, это существо вернулось к нам обезьяной Дарвина.

Во второй половине XIX века эволюционист Эрнст Геккель нарисовал эскизы зародышей человека, кролика, цыпленка, ящерицы и рыбы. Поместил их рядом, и каждый мог изумиться: до чего же похожи! Те, кто так стремился породниться со всяким зверем и гадом, очень радовались. А Геккель стал знаменит едва ли не как Дарвин…

Многое ли отличает человека от животного? Некоторые советские ученые считали, что — немногое. Это же очевидно с детства: в уголке Дурова белые мышки рассаживаются в поезд так ловко! Прямо как мы с вами. В 1924–1931 годах, кстати, у Дурова базировалась Практическая лаборатория по зоопсихологии, стоявшая у истоков отечественных пси-технологий[229]. И уже сейчас миллионы людей с промытыми мозгами рассаживаются по утрам в поезда метро, потом бегают целый день, получают корм и ложатся спать в своих бетонных норках. Беззаботны и послушны. Только зерно подсыпай. Прямо как белые мышки.

В 20—30-х годах начались засекреченные опыты по скрещиванию людей с вывезенными из Экваториальной Африки обезьянами. Эти эксперименты, призванные «нанести сокрушительный удар по идеалистическим взглядам на человека», проводились в сухумском заповеднике. Кроме всего прочего, их участники должны были произвести чрезвычайно выносливого пролетария. Смешно? Но вот уже в наши дни всемирно известный биолог Б.-С. Хэлден заявил: «Очевидно, что гиббон лучше, чем человек, заново адаптируется для жизни в слабом гравитационном поле, таком как на космическом корабле, астероиде или, возможно даже, на Луне. Животное с цепким хвостом делает это еще лучше. Пересаженные гены могут дать возможность объединить подобные особенности в человеке». Обидно за род людской? Но вот и нынешний «Гринпис» того же, невысокого мнения о гомо сапиенс. В его катехизисе записано, что человек отнюдь не является вершиной творения на планете. Дескать, все мы, звери, равны… Этот постулат, кстати, почти дословно совпадает с одной из «заповедей» сатанизма. Она гласит: «Человек не венец творения и не образ Божий. Он такая же живая тварь, отделяемая от прочих лишь наличием разума»[230].

Так что же отличает нас от зверей? Если судить философски — СТЫД за проявления низшего, животного в своем естестве; СОСТРАДАНИЕ по отношению к равным себе; ПРЕКЛОНЕНИЕ перед Высшим.

Но вот люди, выводящие свое происхождение не от созданного Богом Адама, а от дарвиновской обезьяны, устремились к свободе, равенству и братству… со зверьем. Какой там СТЫД? На аккуратных газончиках Запада вполне открыто спариваются двуногие особи. Они не стыдятся людей и не боятся Отца Небесного. Они Его не помнят. Зато в конце 60-х им объяснили, что «матерью нашего мира» является некая Маргарет Мид. (Так ее назвал в разгар «сексуальной революции» популярный журнал «Тайм».) Не слышали про такую? Эта так называемый этнограф, не зная полинезийского языка и пробыв в 1926 году полтора месяца на одном из островов Самоа, приписала местному населению столь необузданные свои сексуальные фантазии, что книги ее пошли в Америке нарасхват. Нравы туземцев, конечно, не имели с ее якобы научными опусами ничего общего, однако дерзкая рука молодой американки один из покровов стыда сдернула.

«Половая распущенность? — переспрашивает Н. профессора Кондратьева. — Это нормально. Живи в свое удовольствие».

А у многих ли осталась способность СОСТРАДАТЬ? Профессор-психиатр обращается к левиафановцу: «И вы никогда не испытывали сострадания к своим жертвам?»

«Левиафан», чудище морское, с некоторым недоумением отвечает: «Среди моих знакомых таких не было».

Сатанисты открыто демонстрируют теоретический постулат идеолога либерального общества Фридриха фон Хайека о том, что человечество для своего дальнейшего развития должно отказаться от ряда врожденных качеств. В первую очередь — сострадания. Homo homini lupus — человек человеку — волк.

Нечто подобное проповедовал еще английский философ XVII века Гоббс, автор знаменитого трактата «Левиафан»: «Хотя блага этой жизни могут быть увеличены благодаря взаимной помощи, они достигаются гораздо успешнее, подавляя других, чем объединяясь с ними». Футуролог Алвин Тюффлер все о том же: «…образование должно помочь людям смириться с отсутствием глубокой дружбы, принять одиночество и недоверие…»

Сострадания нет. ПРЕКЛОНЕНИЯ перед Высшим — тоже. Помните святотатство в день праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы? Некий Тер-Оганьян публично осквернял и предлагал другим — за деньги — осквернить православные иконы на выставке в Манеже. Потом этот «художник» отказывался от своей причастности к сатанизму. Возможно, он ее и не осознает. Однако сами кощунства выдают почерк его «куратора». «Продвинутые» сатанисты прекрасно чувствуют подоплеку святотатства.

Н., собеседник профессора Кондратьева, поясняет: «Я совершил кражу и осквернение икон в большой православный праздник. Сделал это, когда все ушли на крестный ход. И нагадил на накрытом столе. Это был мой праздник.

Смысл осквернения икон — уничтожить жалость и все человеческое, что во мне осталось»{118}.

Сатанисты — наиболее открытое проявление того, к чему уже пришел весь безбожный Запад. Более того, этот мир вполне прагматично программирует в себе диавольские изменения. «Человек есть то, что надо преодолеть», — сказал Ницше. И преодолел, лишившись человеческого разума.

В 1974 году Стэнфордский университет в США провел исследование «Изменение образа человека». В нем предрекалось, что христианские идентификационные символы будут заменены новым образом человека, и люди начнут идентифицировать себя с животными, тотемами, увлекутся примитивными восточными религиями… Что ж, наевшийся ядовитых грибов Карлос Кастанеда и увидел себя то ли пантерой, то ли гепардом. Понял, что это его тотем, и написал про столь важное открытие всему человечеству. Кастанеду «раскрутили» в соответствии с планами названного выше проекта. Тиражи его книг стали расти, как мухоморы.

Тотем гомосексуалистов — клоп. Ссылаясь именно на этих насекомых, пособия секспросвета доказывают нормальность однополой «любви». На голубой теме, кстати, в середине XX века «раскрутили» Альфреда Кинзи. Этот специалист по бабочкам увлекся мальчиками и садизмом, а затем поразил все общество невесть откуда взявшейся статистикой: 95 процентов мужчин-американцев оказались, согласно его опросам, извращенцами. Это уже потом внимательные исследователи обратят внимание: обследовал Кинзи осужденных за половые преступления и других подобных им типов. Но дело было сделано. Как и в случае с Маргарет Мид, псевдонаучное вранье Кинзи сыграло свою роль в целенаправленном оскотинивании социума. В США было либерализовано уголовное право[231]. Американская психиатрическая ассоциация вычеркнула садизм и педофилию из своего реестра сексуальных расстройств. Понятие «извращение» вообще выпало из лексикона психиатров. Извращение стало считаться нормой, ведь, согласно липовой статистике, «все так делают».

Бабочки раннего Кинзи улетели. Остались червячки.

Одному из таких червячков Кинзи писал: «Вас можно поздравить как носителя истинно научного духа, благодаря которому вам удалось собрать результаты ваших многолетних исследований». Адресатом был некий Рекс Кинг, инженер по землеустройству, который во время командировок по юго-западным штатам изнасиловал и растлил несколько сотен детей обоего пола, сохраняя при этом подробные записи своих впечатлений.

Еще немного о неоязыческих тотемах. Тотем человекообразных зверей-людоедов (они называют себя борцами с «демографической катастрофой») — вирус СПИДа. Отец наследника британского престола Чарльза принц Филипп заявил как-то: поскольку мир перенаселен, я мечтаю в своем следующем воплощении стать смертоносным вирусом СПИДа! (Языческая вера в «реинкарнацию» характерна для этой публики.) Интересно, что Филипп был президентом Всемирного фонда дикой природы. Но соотносил себя уже не с образом дикого зверя, а со смертоносным, бесполым, невидимым обманщиком — вирусом, качества которого точно совпадают с признаками отца лжи и человекоубийцы от века.

Все эти клопоподобные или вирусообразные существа верят лукавству змея: будете как боги! Но ведь боги язычества — суть демоны. Вот и Аурелио Печчеи, основатель главного идеологического центра нового мiрового порядка, Римского клуба, ставит задачу покорить человека, которого он называет врагом. Поразительно! Западная элита, по виду насквозь атеистическая, явно выступает от имени ненавидящих род людской бесов.

«В церковных песнопениях демон называется «чужим», в последовании «Великого Канона» есть поразительные слова: «…да не буду… я брашно (пищей) чуждему»; теперь этот «чужой» стал нам родным и близким, он уже не около нас, а в нас. Его зубы вонзаются в наше сердце, но мы не видим врага, поэтому не можем бороться с ним. Уничтожив самое понятие диавола, человечество стало перед роковым вопросом: почему его история — это ярмарка грехов и пороков? Почему совершается столько бессмысленных жестокостей, какая сила заставляет человека стремиться ко злу? Почему просыпается в душе необъяснимая ненависть к святыне? Почему у некоторых само имя «Бог» вызывает припадки злобы, похожие на приступы пароксизма?

Гуманизм, как будто призванный утвердить достоинство и свободу человека, на самом деле опозорил его. Он отнес демонизм к числу врожденных свойств самого человека. А душу его, получившую название «подсознания», представил обиталищем каких-то скрытых чудовищ, драконов, которые то спят, свернувшись в клубок, то, пробуждаясь, терзают ее, то извергают черный пламень гордыни, похоти и зла. Человек становится демоном для окружающих, хотя мы и видим чаще всего мелкого, похотливого и злорадного беса. Особенно постарался в этой апологии сатаны Фрейд, «отец» современной психологии…

Человек находится под перекрестным воздействием импульсов, идущих от светлого и темного мiров. Но психоаналитиками он рассматривается изолированно от них, поэтому сатанинские импульсы приписываются ему самому. И, следовательно, психоанализ — это методическое внушение человеку, что он по природе своей демон»[232].

«Человек, ты царь зверей (re della bestie), ибо воистину зверство твое величайшее», — сказал Леонардо да Винчи. Многие поверили.

В документальном фильме 1969 года глава американских дьяволопоклонников Лавэй, нежно обнимая огромного питона, говорил: «Мы проповедуем то, что давным-давно стало американским образом жизни. Просто не все обладают мужеством называть вещи своими именами».

Несчастному сатанисту Н., кстати, «Черную библию» Лавэя дал почитать его родной дедушка. И после этого — началось…

Н.: «Ночью — между двумя и тремя часами — я проснулся покурить. Чувствую, кто-то стоит перед кроватью. Мужчина — а глаз у него нет, вместо них горит красный огонь»[233]. Он назвал цифровой код… В первый раз мне стало страшно. И я закричал».

Сначала испугался беса. А потом — призвал его в себя с помощью ритуала.

Н. (с гордостью в интонации): «Я совершил обряд — и изменился».

Как изменился? Судя по его рассказам — озверел. Да, такой вполне хладнокровно, как какая-нибудь акула, проглотит рыбешку помельче. А чему тут удивляться? Зародыш этого Н. ведь, по Геккелю, так был похож на зародыш рыбы… И на зародыш кролика — тоже. Помните осатаневшего длинноухого зверька, этого тотема северо-задонского сатаниста Артема З.? Вроде все сходится с данными науки. Человек — он и есть зверь… Да вот в чем фокус: спустя сто лет после Геккеля одному ученому в Лондоне пришло в голову самому повнимательнее взглянуть на зародыши вышеназванных организмов. Он посмотрел в микроскоп и обомлел. Каждый из них имел неповторимые особенности, но наиболее сильно отличался от других зародыш человека. А потому, пишет современный публицист, к энциклопедическим словам о том, что Геккель, дескать, «выдающийся ученый-эволюционист», следует добавить: «Жулик, игравший на безоговорочном и наивном доверии к науке. Фальсифицировал результаты наблюдений».

Когда человек хочет породниться с животным, он не становится как волк или акула. Он уподобляется иному хищнику. Зверю, который — не из джунглей, а из бездны. Недаром Н. с гордостью показывает татуировку «666» (как у Артема З.) и поясняет: «У антихриста такой же знак будет. 666 — это ключ к воротам ада. Антихрист уже родился от падшей женщины».

Левиафановец О. как бы подхватывает мысль: «Вы знаете, что половина Москвы так ориентирована. И мы к 2000-летию готовы выступить (экспертиза проводилась в 1998 году). Будем разрушать все церкви и построим свои. В Переделкине мы уже хотели построить храм сатаны. В Москве сейчас пять церквей сатаны — «Левиафан», «Люцифер», «Аваддон» и другие»[234].

«Ключ от ада», конечно, — не в цифровом коде. Он все в той же Иудиной нераскаянности. Да, Н. весьма доволен интересом к своей персоне: «Обо мне снимут фильм, — говорит он важно перед телекамерой. — Грех гордости у сатанистов — самое главное. Гордый сатана ведь воспротивился Богу. В человечестве есть не только семя Авеля, но и семя Каина. Богу не удалось его уничтожить. Человек — это ничтожество. Есть светлые личности, но их мало. Обыватели — это животные. Надо уйти от этого. Главное — духовный рост, а остальное все придет».

Понятно? Посвященный сатанист не хочет быть животным, но не хочет, чтобы в нем оставались и человеческие качества. Кем он желает быть тогда? Да, подобные нелюди под диктовку «обезьяны Бога» творят такое, что в ужас приходит даже зверье лесное. И разбегается, как разбежались от своего несостоявшегося родственника несчастные макаки из сухумского обезьянника.

Св. Григорий Палама писал: безбожный ум становится скотским или бесовским. Вот и современные богословы говорят о том же самом [81]. О создании бесочеловека, в котором происходит соединение двух воль — собственной и демонической. Глаза такого существа начинают видеть мир иначе, чем наши. Слух — словно настраивается на другую волну. Осужденные за страшные преступления сатанисты, с которыми беседует профессор Ф.В. Кондратьев, самим фактом своего существования подтверждают сказанное.

Сатанист Н.: «Иногда голос говорит мне: сегодня особый день, надо пойти в церковь и совершить богохульство. Я мечтал совершить с православной девушкой половой акт в алтаре и заснять его на видеокамеру»[235].

Н. рассказывает о своем видении: «Я стоял на коленях. Два ангела держали меня. Передо мной был дьявол. В руках у него — двузубец. Он сказал: я дам тебе все, только лишу тебя глаз. Согласен? Я ответил: нет… Только потом я понял, что он хотел лишить меня глаз не в прямом смысле. Он хотел изменить мое мировоззрение. Изменить взгляд на мир.

Теперь я стараюсь поменяться сам. Стать как бы демоном, чтобы во мне не осталось ничего доброго, только зло. Только зло, зло, зло… Человеческие качества должны исчезнуть».

В интонациях сатаниста нет ни малейшей экзальтации. Он спокоен, как будто лекцию читает непонятливым ученикам. Тема этой «лекции» знаменательна. Если православный стремиться в идеале обожиться, то сатанист — забесовиться.

Лишить себя прежнего, человеческого зрения — на это рассчитаны многие оккультные практики. Например, масонские. На глаза посвящаемому надевается черная повязка, а когда, после ритуальных «испытаний», ее снимают, неофит видит мир уже иначе…

С этим же связаны и военные эксперименты, которые с 1972 года проводились в Калифорнии. К ним были привлечены весьма странные субъекты: имевшие «необычные контакты» в детстве, общавшиеся с летающими «тарелками»… Некто Инго Свон обучал их «дальнему зрению». В особом состоянии они могли видеть то, что находится на другом полушарии, их взгляд проходил сквозь стены, поднимался под облака, двигался под землей.

Их называли мониторами с низкой себестоимостью. Но если есть монитор, то должна быть и съемочная камера. Кто же выполнял эту роль?

«У участников программы наступало духовное перерождение, — рассказывает участник экспериментов майор Эд Деймс. — Женщин, с которыми мы сотрудничали, называли ведьмами. Работать с ними было страшно».

Военные ввели для этого специфического процесса специальный термин — каналирование. Оккультные каналы соединяли экспериментаторов… с бесом. Именно он, свободно взмывающий в воздух, проходящий сквозь стены, и служил «видеокамерой».

Н.: «Я вижу второе лицо человека. Надо просто напрячь зрение. Второе лицо всегда искажается. Как в кривом зеркале, как в сказке про Алису… (Сатанист долго смотрит на своего собеседника.) Вот у вас второе лицо маленькое, со впавшими глазницами… Но беса в вас нет. А то ведь бывает, у человека крест на шее, он ходит в церковь, а бес, лярва в нем сидит.

Многие говорили мне, что от общения со мной болит голова или что-то случается. В тюрьме мы занимаемся резьбой по дереву, и, если я смотрю, человек постоянно режет себе руку. До кости.

Иногда я слышу голос: этот человек не нравится. И тогда я проклинаю его — через сатану. Он либо начинает болеть, либо больше не попадается мне. Хотя порча — опасная вещь. Она может вернуться мне в трехкратном размере».

По-церковно-славянски сглаз называется «призором очес». «От очес призора, от ревности и зависти и от невидимых духов» молится священник избавить родительницу и новорожденного. Значит, сомневаться в дурном глазе нельзя», — утверждает преподобный Амвросий Оптинский.

«Суть этого темного явления, — пишет священник Александр Шантаев, — со всей откровенностью сформулирована в Священном Писании. А в Евангелии от Матфея мы имеем следующее изречение Господа:

Око человеческое есть проводник света из сердца. То, что выходит из сердца, выражают и, в частности, воспроизводят к действию глаза…

Если мы откроем Богословский словарь, то в соответствующем разделе найдем множество определений сердца как доброго и чистого, которое есть источник жизни… так и злого сердца, которое есть источник грехов и преступлений (Мф. 15, 9, 7, 21.23), предано идолам (Иез. 20, 16), полно желания делать зло (Еккл. 8,11) и, наконец, противится Богу (Пс. 77, 8, Мер. 5, 23).

В контексте тех смыслов, что дает нам Священное Писание, порча есть наведение тьмы ненависти, содержащейся в злом сердце: или по его злобе и греховному развращению, как находящееся под влиянием диавола (Ин. 13, 2, Деян. 5, 3, Еф. 2, 2); или как с умыслом совершаемое воздействие служителя тьмы с помощью соответствующего заклинания (иначе говоря, проклятия), где агент сатаны обращается с мысленной просьбой осуществить его заклятие. Как говорит тайнозритель св. апостол Иоанн Богослов:

В этом — антропология духовного зрения. «Ум человеческий, — пишет свт. Игнатий (Брянчанинов), — не в состоянии отличить добро от зла; замаскированное зло почти всегда обманывает его. И это очень естественно: ум человеческий юн, а борющие его злыми помыслами имеют более чем семитысячелетнюю опытность в борьбе, в лукавстве, в ловитве душ человеческих. Различать добро от зла принадлежит сердцу — его дело». То же и у Григория Паламы: «Мы точно знаем, что наша мыслительная способность находится в сердце, как в органе; мы научились этому не от человека, но от Самого Создавшего человека, Который говорит в Евангелии: от сердца исходят помышления (Мр. 7, 21)».

«В житии Макария Египетского есть рассказ о заколдованной женщине, в которой все видели животное. Старец сказал своим ученикам: «Вы смотрите не своими глазами… она не превратилась в лошадь, а только глазами обольщенных кажется такою»…

Для нас особенно ценно то объяснение причины случившегося и наставление, которое старец дал исцеленной им женщине: «Никогда не оставляй посещать церковь; никогда не уклоняйся от приобщения Христовых Тайн; несчастие случилось с тобою от того, что ты уже пять недель не приступала к пречистым Тайнам Спасителя нашего»…[236]

По грехам бес может вселиться не только в сатаниста, атеиста, но и в православного. Однако разница в том и состоит — одни призывают в себя нечистого, а другие стремятся изгнать.

Ф.В. Кондратьев: «Под диктовку «голосов» совершается множество страшных преступлений. Когда же по грехам такая беда, одержимость, случается с православным, он знает, как себя вести. Несчастье произошло с одним моим знакомым. Он попал в психиатрическую клинику, где я проведывал его. Однажды мы беседовали, и он иногда осенял себя крестным знамением. А потом позвонил мне и сказал: ты ничего не заметил? Обратил внимание, что я крестился? Когда мы разговаривали, ко мне приближался голос и говорил: «Выколи ему двумя пальцами глаза». И я тут же крестился. Он сразу отступал».

Да, в таких ситуациях, как пишет преп. Силуан Афонский, «ум с умом борется: наш ум — с умом врага».

Однако какова символика момента! Бес науськивал именно выколоть глаза. Не нравился лукавому взгляд православного ученого… А демон ведь уже изменил мировоззрение миллионов людей. Быть стыдливым становится стыдно. Противоестественное получило статус естества. «Раскованные» люди не замечают диавольских оков. «Раскрепощенные» — не ощущают адского «крепостного права». Растлители не воспринимаются как тля, они греются в свете телевизионных юпитеров.

Человек получает от диавола все больше материальных благ. И свершается то, о чем говорил Господь Моисею:

Вот и Н., на замечание профессора о кошмарности рассказанного им, отвечает без тени рисовки: «Это не страшно, это прекрасно. Просто вы смотрите на мир другими глазами»{119}.

Кто-то хорошо сказал: кончилось время охоты на ведьм; теперь ведьмы охотятся на нас.

Часть этой охоты — внушение человечеству чувства вины за деяния инквизиции. Ведьм, сожженных на кострах, наш мир склонен считать жертвами религиозного фанатизма или низкого антифеминизма. Дескать, кто не назовет свою тещу ведьмой; а когда рядом разложен костер, почему бы и не воспользоваться его энергией?! На одном из экуменических шабашей Всемирного совета церквей протестантский «богослов» из Кореи Чанг вызывала духи всех «несправедливо замученных женщин Средневековья». То есть ведьм. А знаете ли вы, что на английском острове Мэн создан «музей ведьм» и установлен памятник жертвам инквизиции?

Захлестнувший Запад феминизм приобретает оккультную окраску. Это выражается, например, в популярности неоязыческого культа Викка. «Викка дала рождение имеющему более широкую базу и несомненное будущее течению, руководствующемуся в первую очередь феминистскими ценностями, воплощенными в облике Великой Матери (зачастую безымянной) и в святости Земли, которую бесконтрольное использование техники уничтожает» [98].

Хитрость демонов такова: тут же принимать образы человеческих фантазий. «В одном из интервью «рок-звезда» Элис Купер (настоящее имя: Винсент Фунньер) откровенно признался: «Несколько лет тому назад я посетил сеанс спиритизма, на котором Норман Бакли умолял «дух» откликнуться. В конце концов дух появился и заговорил со мной. Он обещал мне и моей музыкальной группе славу, власть над миром в рок-музыке и неслыханное богатство. Единственное, что он потребовал от меня, — это отдать ему мое тело»… В результате контакта с существом параллельного мира, выдававшим себя за умершую век тому назад ведьму по имени Элис Купер, Винсент Фунньер стал слышать в готовой форме музыку, которую оставалось только записать на нотном листе» [81].

Н.: «Я читал одну сатанинскую книгу, в которой были приведены материалы инквизиции. Было описано, как ведьму заставляли покаяться и бросили ее в горящую смолу. Так на ней не сгорело ни одного волоса. Вот что вера делает!

Когда я выйду на волю — ведь только сатана, а не суд определяет мой срок, — я хочу найти такую бабушку, которая работает по черной магии. Такую старую пакостницу. Буду у нее учеником, буду ей помогать, дрова рубить, все делать там… А когда она умрет, передаст мне демонов, которые находятся у нее на службе».

Да, есть такие бабушки. Мы уже знаем.

Удивительный случай рассказывал мне бывший настоятель одного из монастырей…

Келейник разбудил его среди ночи: «Какая-то женщина ломится в ворота. Говорит, что ждать до утра не может»… Дрожащая от ужаса посетительница оказалась врачом местной больницы. Начала рассказывать быстро-быстро, словно боясь опоздать.

«В последнее время у меня появлялась мысль: как много больных умирает, и мы не можем им помочь. А ведь есть бабушки, у которых надо бы поучиться. Навела справки и пришла к одной такой старушке. Объяснила, чего я хочу. Та посмотрела на меня и ухмыльнулась: «А ты мне нравишься. Я тебе передам». Я достала блокнот и ручку, собралась записывать. Но та, видно, ничего не собиралась диктовать: «Будешь меня слушаться, не только лечить сможешь. Все мужики будут твои. А слышала, как деревня недавно сгорела?» Я не только слышала, но и читала в газете о страшном пожаре. «Мое дело», — с гордостью подхватила старушка. Я похолодела. «Ты только не пугайся, но мне служат несколько бесов. Умру — все тебе достанутся. Да, сейчас я тебя с ними и познакомлю… Только очень страшные они, с непривычки испугаешься. Мы сделаем для начала так. Они с тобой только разговаривать будут, а ты их не увидишь»… Я начала что-то лепетать, что устала после работы, муж дома ждет, а завтра выходной, с утра я и приду. «Ладно, — бабушка, к которой так неожиданно пришла ученица, была в хорошем расположении духа, — только прямо с утра приходи».

Было уже поздно, транспорт не ходил, и врач почти бегом помчалась на окраину города, стала колотить кулаками в монастырские ворота…

Н.: «Я встречался с одним человеком, который общался с ведьмами. Он сидел за убийство. А раньше был заместителем директора какой-то стройки. Он рассказал, как продать душу сатане. Мне было тогда восемнадцать лет».

Страшные слова пророка Исайи обращены к правителям Израиля. Возможно, они предвосхищают тайный договор с диаволом, который те уже наверняка заключили ко времени Пришествия Спасителя. Он зрел давно. Росло доверие к искушению соседнего Ханаана, ведь его жители считали, что высший Бог давно свергнут потомком своим Ваалом; ему, жестокому, и надо поклоняться… Договор с адом обещает человеку весь мир и даже — иногда — посмертные привилегии в иерархии ада, но заканчивается он всегда одинаково. Обманом и гибелью. Это доказывает все бесчисленное количество индивидуальных сделок с диаволом, прототипом которых стал тот, коллективный, страшный договор элиты Синедриона. Возможно, о нем шептали «мудрецы» под плащом: «Прав Ханаан!» Коротко. Гениальная по своей концентрации ложь. Страшная слепота.

…Был некий священник Теофил из малоазийского города Адана. Когда ему предложили епископство, он благочестиво отказался. А новый епископ обрушил на него несправедливые гонения. Теофил поклялся отомстить. Он обратился к еврейскому магу, который ночью привел его в пустынное место. Там священник обнаружил диавола со свитой. Теофил произнес клятву верности сатане, отрекся от Бога, подписал договор и поцеловал владетеля ада в знак верности. Былое влияние возвратилось к нему, он проводил время в роскоши. Однако пришел час расплаты. Диавол послал за ним демонов. Теофил раскаялся и просил помощи у Богородицы. Пречистая спасла несчастного клирика.

Сия история — одна из первых в христианской литературе, повествующих о договоре с диаволом. Она была зафиксирована Евтихианом в VII веке. (Хотя еще раньше блаженный Августин писал о магии и астрологии как проявлении «губительной общности между человеком и демонами», как о договорах неверной и коварной дружбы.) С тех пор пакт смерти подписывали сонмы несчастных. Вот текст одной такой инфернальной сделки: «Темнозрачному адских пропастей началнику и служителем его демоном вручаю душу и тело мое, ежели по моему требованию чините мне споможение будут. Кровию своею подписался Иван Робота». Было это в 1749 году.

В разные века с такими поступали согласно духу времени. Сжигали на кострах, объявляли психически больными или жертвами «объективных социальных процессов». Потом эта тема обернулась кинонегативом. Усилиями литераторов и кинематографистов она и закрепилась в сознании как мифическая. Однако…

В конце 80-х знакомый игумен был настоятелем крупного провинциального монастыря. И в те годы, когда страна являлась еще практически атеистической равниной, он трижды столкнулся с реальностью того, что кажется многим всего лишь плодом писательской фантазии или средневекового религиозного фанатизма. Он столкнулся с реальностью договора с диаволом.

…Сорокалетний партийный работник оказался в монастыре, конечно, впервые в жизни. Его била крупная дрожь, и он едва способен был рассказать то, что с ним произошло. Суть сводилась к следующему.

Его папа был генералом НКВД, любимцем Хрущева. Он умер, когда сын заканчивал школу. Вскоре к нему, комсомольцу и активисту, явился некто и предложил подписать договор. Взамен пообещал: все, что хочешь, в жизни у тебя будет.

И теперь он явился снова: «Ну, мы свой договор выполнили. Теперь выполняй ты. Вот папино ружье на стене. Снимаешь носок, дуло вставляешь в рот и пальцем ноги нажимаешь на курок. Боли не успеешь почувствовать»[237].

— Да мне же всего сорок лет! Я еще жить хочу! Почему именно сейчас?!

Пришелец грустно объясняет, как непонятливому ученику: «Мы тебе все уже дали. Ничего нового в жизни не будет. Ну, очередная попойка на партийной даче, очередная женщина. Будет изменяться только количество… Не бойся».

— Нет, нет! Ни за что!

— Ну, смотри, хуже будет!

Партработник согласился исповедоваться, стал жертвовать деньги храмам, но раз от разу приходил во все более жутком виде. Оказалось, что каждый день некие прилично одетые люди встречают его и избивают жесточайшим образом. Лицо несчастного превратилось в сплошной синяк, с желтыми подтеками под глазами. Однажды священник даже не узнал в этом существе еще недавно вполне респектабельного функционера.

А тот, содрогаясь от воспоминаний, поведал об очередном предложении ада.

Он проснулся ночью, почувствовав, что в комнате есть кто-то еще. Ноги, спущенные с кровати, наступили на что-то мягкое. На полу лежал огромный дог. Откуда он взялся в запертой квартире? Вдруг собака подняла голову и произнесла: «Ну, если боишься из ружья, возьми кинжал из папиной коллекции. Острие приставляешь на два сантиметра ниже левого соска, слегка хлопаешь по рукоятке… Будет небольно».

Батюшка отправил его в келью — подготовиться к исповеди.

Вскоре тот в ужасе примчался вновь: «Сейчас он шел мне навстречу по лестнице. Сказал: если не уберешься из монастыря, будет еще хуже». И, словно безумный, бросился куда-то за ворота обители…

Еще один рассказ, выслушанный игуменом. Как-то на дружеской вечеринке один человек, подвыпив, ляпнул: «Надоело все. Эта жизнь, где еле сводишь концы с концами. Если был бы дьявол, продал бы ему душу».

Через несколько дней в дверь его квартиры позвонил прилично одетый мужчина с «дипломатом». Вкрадчиво спросил:

— Вы хотели что-то продать? А я как раз тот, кто может купить…

— Что продать? — не понял хозяин. Он уже подзабыл свой пьяный треп.

— Ну, как же, такого-то числа вы были в гостях у своих друзей?

— Был.

— Там были такие-то и такие-то люди. Помните?

— Да.

— И вы сказали…

Несчастный вспомнил суть разговора и почувствовал, что от ног начинает подниматься холод. А посетитель с мягким напором продолжал: «Вы ведь не верите в дьявола. Чего же вам стоит подписать договор с ним? Вы договариваетесь с тем, в кого не верите, а взамен получаете… — тут он распахнул «дипломат», наполненный невиданными еще тогда в провинции пачками зеленоватых купюр, — миллион долларов. Правда, подписаться надо кровью. Но это все равно что анализ из пальца сдать».

«Я не готов. Мне надо подумать. Это так неожиданно…» — залепетал бедолажный атеист.

Гость закрыл «дипломат»: «Ну, подумайте день-два. Я еще вернусь». И растаял в воздухе. Вместе с деньгами.

А серенький российский интеллигентик так и застыл на стуле. Над ним — портрет пьяницы Хемингуэя, гитара в углу, пара полок с литературой, обменянной в свое время на макулатуру. Читал ведь, дурачок, и Гоголя, и Достоевского. Да думал, что бес — это так, фигура речи. А он пришел, как к Ивану Карамазову. Вспомнил?

«— Ты — сон, и ты не существуешь! — в гневе кричит Иван своему посетителю.

— По азарту, с каким ты отвергаешь меня, — засмеялся посетитель, — я убеждаюсь, что ты все-таки в меня веришь.

— Нимало! На сотую долю не верю!

— Но на тысячную веришь. Гомеопатические доли ведь самые, может быть, сильные…

— Оставь меня, ты стучишь в моем мозгу, как неотвязный кошмар, — простонал Иван в бессилии пред своим видением, — мне скучно с тобою, невыносимо и мучительно! Я бы много дал, если бы мог изогнать тебя!»

Поздно! Поздно! Пригласить его проще, чем прогнать.

Судя по сатанизации мира, на договорах с диаволом скоро будут специализироваться целые юридические фирмы.

…Тот банкир пришел к игумену не очень взволнованным. Изложил все по-деловому. К нему являлся странный посетитель. Прилично одетый, с портфелем. Но как бы… полупрозрачный. Сквозь него было видно. Пришел и заговорил грустным, усталым голосом: «Как ты живешь? Водка, бабы, деньги… Деньги, конечно, нужны, но ради достижения цели. Знаешь, что самое главное в жизни? Власть! А нам нужны люди во власти. Если договоримся, будешь депутатом. Для начала. А там посмотрим».

У банкира было два четких вопроса. Первое: может ли это быть на самом деле? Священник подтвердил. Второе: если я соглашусь, что мне за это будет? Батюшка объяснил. Пришедший вежливо поблагодарил и вышел.

Через неделю стало известно: в банке пропал миллион долларов. Всем было понятно, что это дело рук того самого собеседника батюшки, но доказать подозрения оказалось невозможно. Комбинация была проведена гениально.

Однако депутатом банкир не стал. На такие места, очевидно, нашлись более способные. Кандидаты от партии ада, наверно, даже в очереди стоят. Ждут головокружительного взлета{120}.

Вам известны труднообъяснимые карьерные «взлеты» некоторых «водителей народов», «финансовых гениев» и прочих — «великих и ужасных» Гудвинов? Мне — тоже.

Об одном таком превращении скромного ассистента кафедры в Великого мастера Великой ложи России рассказывалось в книге «Пятый Ангел вострубил». Добавлю только еще один, недавний эпизод.

Как-то, разомлев от вкусного ужина, вышел «Великий» во двор своей дачи. Теплый летний вечер. Ни один листочек старинных лип бывшего барского сада не шелохнется. Кажется, сейчас по аллее выйдет навстречу старческая фигурка в сюртуке. Хозяин здешних мест — Николай Иванович Новиков…

— Хорошо! Какая волшебная ночь! Как тогда, в детстве, в Спасском монастыре, когда мне старичок являлся.

— Какой старичок?

— Он был как будто из пушкинского «Золотого петушка». Говорил: тебя ждет великое будущее. Ты будешь владеть не только Ярославлем, не только Москвой… Ты будешь повелевать всеми народами…

Прошли десятилетия, и «старичок» послал нашему герою «петушка» — масонского феникса. Он еще клюнет в лысину несчастного!

Возвышать своих ставленников — это диавол не сегодня придумал. В сказаниях и мифах многих народов мiра «особенность» королей и аристократов вплоть до способности к оборотничеству символизируется их происхождением от змей или драконов. Таково древнерусское предание о Всеславе, князе Полоцком (XI в.), рожденном от огненного змея. «Будучи связанными с драконами гораздо ближе, чем их подданные, императоры Китая так и назывались — «дракон». (Пендрагон — титул древних кельтских вождей и первых британских королей, также буквально означал «Главный дракон» или «Голова дракона». Считалось, что в жилах их течет драконья кровь и что драконы состоят у них на службе»[238]. Что же, в каком-то смысле так оно и было — принимали змея в сердце. Или становились жертвами змеиного лукавства. «Так, например, дабы предотвратить поголовное истребление змей и исполнение древнего проклятия в полной мере, на совете змей принимается следующее решение: «К царю мы придем, как советники, слуги./Окажем его государству услуги…/…А если он хитрых речей не оценит,/А если сожжения змей не отменит,/То мы позовем хитроумного змея,/ Который, как бы о владыке радея,/Предстанет как жрец, с ним согласный во взглядах/ И сведущий в жертвенных сложных обрядах./Войдя к властелину в доверье сначала,/ Вонзит в Джанамеджаю грозное жало…». Мухабхарата. Сожжение змей[239].

Не такова ли и природа необычайных артистических карьер? Курт Кобейн, Элис Купер, Джим Моррисон… Карьер писательских?! Как Мефистофель прославил великого визионера Гете… А вы думали — наоборот? Карьер «научных»?! Вспомним Дарвина, Геккеля, Мид, Кинзи… Фрейд, конечно, тоже к ним относился. Был скромным врачом, занимался проблемой сексуальных насилий над детьми… Знаете, когда произошел его стремительный, как на крыльях дракона, взлет? Когда он назвал случаи педофилии плодом детской эротической фантазии. Сам просчитал выгодность такого хода? Или подсказал кто? Так Фрейд перенес центр тяжести своих исследований с истинных страданий на мир воображения. Недаром он интересовался документами инквизиции. Современная историческая наука оправдывает сожженных ведьм прошлого, а психиатрия — высокопоставленных педофилов-сатанистов сегодняшнего дня.

Педофилия — не просто «отклонение». Это всегда — посвящение в сатанизм[240]. Это та же самая сексуальная инициация, которую практиковал Кроули и многочисленные сектанты, еретики задолго до него. О сути ее, правда, на примере не педофилии конкретно, а блудного греха, пишет известный православный публицист, выступающий под псевдонимом игумен N.: «Поделюсь с тобой еще одним выводом, который был мною сделан в результате многолетней духовнической деятельности на основе анализа последствий блудных грехов. Замечу, что эти последствия наиболее ярко выявляются в тех случаях, когда молодые люди согрешают указанными грехами в первый раз… Блудный грех в столь значительной мере лишает людей божественной защиты, разрушая «экран» благодатных энергий, что демоны сразу же получают возможность войти в их тела, непременно пленяя в той или иной мере волю и связывая разум…

Духовно не просвещенные и неопытные люди этого, как правило, не понимают, удивляясь внезапному и резкому изменению характера сына или дочери. В подобных случаях родители бывают буквально поражены неожиданным появлением у детей различных вредных привычек (к алкоголю, наркотикам и проч.), безмерно возросшей гордыне, хамству, исчезновению какого бы то ни было взаимопонимания».

«В современной Англии 8 тыс. практикующих колдунов и ведьм, причем большинство из них… это выходцы из самых высоких слоев общества, — пишет исследовательница Элизабет Хелленбройч. — Мы сотрудничаем с англичанкой миссис Дианой Кор, главой организации «Надзор над детьми». Ссылаясь на отчет британских психиатров, она утверждает, что в одной только Англии ежегодно 4 тысячи детей приносятся в жертву Сатане!

Как детей втягивают в сатанинские секты? В большинстве случаев это происходит через педофилические порнокруги, во главе которых стоят весьма влиятельные люди… В Лондоне состоялся суд над целым рядом таких высокопоставленных лиц, среди которых фигурировал мистер Колин, бывший дипломат, некогда занимавший высокий пост в британском министерстве иностранных дел, несколько членов палаты лордов и члены англиканской церкви. Все они в течение долгих лет управляли педофилической сетью, охватывающей 150 мальчиков…

А недавно слушалось дело юной девушки, которую сатанисты восемь раз заставляли беременеть и делать аборт. Абортированных младенцев замораживали и затем поедали во время ритуального пиршества, принуждая девочку смотреть на весь этот ужас. И таких случаев тысячи! Но преступникам нередко удается уйти от правосудия, поскольку на самом верху есть люди, защищающие сатанистов»[241].

Элизабет Хелленбройч обращает внимание, что «в книге «Мастер Терион» (1930) Кроули пишет: «Было бы неразумным осуждать обычай дикарей, которые вырывают и поедают еще теплые сердце и печень врага… Ребенок мужского пола, сохранивший полную невинность и отличающийся высоким интеллектом, — это самая лучшая, самая подходящая жертва».

В руководстве, знакомящем читателей с ритуалами Ордена восточных тамплиеров, Кроули говорил о необходимости существования «матерей-производительниц», зачинающих плод, который будет потом убит во время сатанинского шабаша».

Все это напоминает «Молот ведьм»: «Инквизитор из Комо рассказывал нам, что он был раз приглашен жителями графства Барби для инквизиции вследствие следующего события. Некто, узнав о таинственном похищении ребенка из колыбели, стал искать преступников и напал ночью на собрание женщин, на котором он увидел, как убили мальчика и как присутствующие пили его кровь и пожирали его тело. Поэтому указанный инквизитор в прошедшем году предал костру 41 ведьму».

Да, постулаты фрейдизма, идеи Мид и Кинзи не только имеют прямое отношение к идеологии сатанизма. Они стали привычными для всего «добропорядочного» общества. Судите сами. «Наверно, не все знают, что у сатанистов тоже есть «заповеди». Только не десять, а тринадцать (так называемый «Тридекалог»): чертова дюжина для них — счастливое число. И почти никто не осознает, что многие из этих «заповедей» уже усвоены людьми нашего времени и даже нередко воспринимаются ими как нечто само собой разумеющееся. Например, призыв отказаться от запретов. Сколько раз мы слышали, что запреты — признак тоталитаризма. Вторая «заповедь» сатанистов в этом и заключается: «Не признавай запретов»…

Столь же часто мы слышим: главное — ничего в себе не подавлять (это якобы очень вредно), быть естественным, отбросить ложный стыд (что естественно, то не стыдно), полностью раскрепоститься. При этом вполне отчетлива параллель между призывами к полному раскрепощению и сатанинскими «заповедями». «Не подавляй в себе ни стремлений, ни желаний», — гласит четвертая. А двенадцатая поучает: «Помни, что греха нет. Есть только желание и страх. Только они являются мерилом твоих поступков»[242].

Сатана успешно служит психоаналитиком, политологом, футурологом, экспертом по многим другим направлениям, которые он сам же и придумал.

Да, ведь грех — это и есть застилающая реальность, беспросветная тьма, потому и сказано «тьма ослепила ему глаза» (1 Ин. 2, 11). Но «…может ли слепой водить слепого? Не оба ли упадут в яму»? (Лк. 6:39).

«Суровая реальность физической и метафизической силы зла по своей безмерной глубине и необозримой высоте настолько превосходит все, что называется человеком, что было бы легкомысленно видеть только в самом человеке начальную и конечную созидательную причину зла, пишет преп. Иустин Попович. — Человек зол в своей эмпирической жизни, но он не зол по сути природы своего существа. Он зол, ибо участвует в злой логике, в злой воле, в злом рассудке диавола. Его логика каким-то непонятным образом сочетается с логикой злого духа, а его ум — со зломыслием злого духа, а поэтому по логике сатанизированного человека преступление не только нечто дозволенное и законное, но даже должно быть признано «самым необходимым и самым умным выходом»[243].

Когда узнаешь о безмерных ужасах сатанизма, возникает соблазн: всех бы этих гадов — на костер! Инквизиция не церемонилась! Сжигала вплоть до 1826 года. В огонь были отправлены десятки тысяч еретиков, колдунов и ведьм.

В XIII веке в сочинении «Сумма теологии» Фома Аквинский написал: «Извращать религию, от которой зависит жизнь вечная, гораздо более тяжкое преступление, чем подделывать монету, которая служит для удовлетворения потребностей временной жизни. Следовательно, если фальшивомонетчиков, как и других злодеев, светские государи справедливо наказывают смертью, еще справедливее казнить еретиков… Ибо, как говорит св. Иероним, гниющие члены должны быть отсечены, а паршивая овца удалена из стада, чтобы весь дом, все тело и все стадо не подвергались заразе, порче, загниванию и гибели. Арий был в Александрии лишь искрой. Однако, не потушенная сразу, эта искра подожгла весь мир».

Символом сохранения стада Христова стала верная собака, сидящая у ног Пастыря Доброго.

Но чего, собственно, добилась инквизиция? Возрастания страха перед диаволом? Была ли спасена хоть одна душа в пламени костра? Недаром Антон Лавэй назвал инквизицию лучшим рекламным трюком сатанизма. Есть что-то у нее общее с раскруткой холокоста. Рассуждения об ошибках и преступлениях инквизиторов — прекрасный фон для реабилитации ведьмовства в современном мире. И чем больше об этом говорят, тем сильнее закрепляется в умах людей безумная идея порочности и агрессивности самого христианства. В этом обвиняют и православных, которые к подобной деятельности католиков вообще никакого отношения не имели.

Да, инквизиция показала всю силу католического «внешнего человека», социально активного индивида. И всю слабость «человека внутреннего», его неспособность бороться с грехом действенно. На духовном уровне.

Доминиканская собака, став охранительным символом, образно говоря, была впущена в католический храм и втащила с собой всю свою нечистоту. Пахнуло псиной: собака ведь не имеет желез потоотделения, и это ее качество является образом человека, носящего нераскаянные грехи в себе. Демонология превратилась во времена инквизиции в демонопанику, и таким образом на козни ведьм зачастую стали списывать свои собственные грехи. Удобный для диавола фокус!

И что-то странное все же было в той закономерности, что Торквемада и некоторые другие знаменитые инквизиторы были выкрестами. Доминиканский пес был привязан веревкой, которая нам уже знакома. А православию не нужны были цепные псы. «В это время на православном Востоке проблема колдовства вообще не стояла. Благодать Божия, присутствующая в Церкви и ее таинствах, в такой мере защищала православных, что колдунов практически никто не боялся. Да и сами они вынуждены были скрываться, как тараканы от света, по темным углам. Ни в Византийской, ни в Российской православных империях надобности в инквизиции не возникало» [81].

В какой-то мере уже тогда был дан прообраз того, о чем говорит псалмопевец: «На аспида и василиска наступиши и попереши льва и змия». Святые отцы поясняют: «Давид упомянул этих наиболее злых и сильных животных, желая показать, что человеку, охраняемому Богом, не могут повредить никакие враги видимые и невидимые».

Волхва Елима, который колдовством пытался воспрепятствовать распространению Благой Вести, Господь лишил зрения (Деян. 13, 9). Если не видишь очевидного духовным зрением, то и глаза не помогут!

До чего слепы сатанисты! Словно не замечают: от диавола можно получить лишь смерть и мрак, а от Бога — жизнь и свет…

Жительница Гродно Нина Романовна Козловская родилась в начале XX века. Несмотря на свой почтенный возраст, выглядит бодро, ясность ума имеет поразительную. Удивительные вещи рассказывает она.

«Родилась я слабым ребенком. Родители думали, что вряд ли и выживу. Вдобавок родилась слепой. Глаза были открыты, а не видела. Мама заметила это только тогда, когда я стала ощупывать все вокруг себя. И брат родился немой. Почему нас так Бог наказал? Может быть, потому, что папа не сдержал слово перед Господом? Он сначала послушался в гродненском Борисоглебском монастыре, а потом оставил мысль стать монахом и женился. Хотя служил всегда при храме. Был звонарем в Софийском соборе, его взорвали потом. Как красиво звонил!

К нам иногда заходили монашечки из Кронштадта. Они были сборщицы пожертвований, книгоноши. Как-то они обратили внимание на что-то странное в моем поведении, хотя я уже бегала: «Что это с ней?» Мама как заплакала!

«А вы напишите письмо батюшке Иоанну Кронштадтскому. Помолитесь. Бог даст, какая-нибудь помощь да и будет».

Так и сделали. Папа написал письмо, а монашечки его увезли.

Проходит время, и вдруг однажды — как гром — «Мама, я тебя вижу!» Помню ясно. Это было на кухне. И мама рыдает. А еще немного времени спустя брат Коля, немой, накинул на плечо полотенце — он играл так в диакона — и возгласил: «Господу помолимся! Господи помилуй!» Голос прорезался в пять лет! Да какой голос! Брат потом в Варшавской консерватории учился. У него был настоящий «шаляпинский» бас.

Через год к нам приехали те самые сестрички из Кронштадта. Рассказывают: мы еще только к батюшке Иоанну с письмом подходим, а он говорит: «Знаю, знаю, она уже видит. Ее зовут Нина».

Папа собрался в Кронштадт. Попасть к батюшке Иоанну было, конечно, трудно. Но монашечки помогли. Папа лично поблагодарил, исповедывался у него. Видел, как святой изгонял бесов. Те голосом болящих признавались: «Только этот, кудлатый, выгонит нас». Это про отца Иоанна. И жалобно спрашивали священника:

— Куда мне?

— Как вошел, так и выходи.

— А можно через уши?

— Как вошел, так и выходи!

И вдруг батюшка как дунет на одержимого! И от этого дуновения бес бежит — словно ветер по всему храму идет!

А ведь какие кляузы были тогда на батюшку Иоанна! У нас дома однажды священник служил молебен и даже не закончил; так его коробило то, что портрет Иоанна Кронштадтского — красивый такой — мы повесили рядом с иконостасом.

Он спросил: «Матушка, а вы что же, его за святого почитаете?»

А мама ответила: «Когда вы, батюшка, будете такие же чудеса творить, мы и ваш портрет так же повесим».

И на царя какие кляузы были! Я ведь видела его. Шла осень 1914 года, немец подходил уже близко, и мы собирались эвакуироваться. Вдруг смотрим — на нашей Замковой улице солдаты, оцепление. Государь, говорят, приехал. Мы с мамой вошли в собор, но далеко пройти от входа не смогли — было много народа… Входит — не видно, что государь, — а как солдат, в шинели простой. Шапка круглая в руках. С ним — царица, красивая такая. Две дочери — Татьяна и Ольга — в серых платьицах, белых передничках с красными крестами и такими же косынками… Как страшно погибли… (Слезы наворачиваются на глаза Нины Романовны.) А аналой поставили не в глубине храма, а недалеко от входа, рядом с нами. На аналое — образа Спасителя, Матери Божией, Ангелов-хранителей членов Царской Семьи. Царь встал на колени, и епископ благословил его иконой Николая Угодника. Вроде бы ничего особенного не происходило. Но я могу сказать, что увидела в них живое Православие… Может быть, Господь зрение и дал, чтобы я могла свидетельствовать, какие они были… А у царя, когда он смотрел на человека, был ангельский взгляд.

Потом, уже в эвакуации, в Старой Руссе, мы узнали: царь сошел с престола. И так быстро все изменилось! Как стремительно рушился порядок! Раньше ведь для усмирения евреев, которые всегда бунтовали, в Гродно царь держал всего сотню казаков. Они стояли на Калоше, я часто видела их, они к нам и домой заходили, такие богомольные были! Какие там погромы! Одними плеточками они порядок наводили. А тут — как царя не стало — началось! Со складов растаскивали хлеб, продукты. Быстро наступил голод. Мы переехали в Воронеж и вынуждены были побираться. Открылись тюрьмы. Люди словно озверели. Убивал тот, кто сильнее. Солдаты, которые служили царю, пошли против, и потом мы видели, как их мертвыми возили хоронить на телегах, словно дрова. Кругом тиф, холера… Но я с тех пор никогда не болела. Молитвами батюшки Иоанна Кронштадтского мне не только зрение вернулось, но и весь мой слабый, болезненный с детства организм — словно обновился.

И не дай Бог снова увидеть то беснование, что было после революции».

P.S. Так как же победить нам древнего змия? Вспомним ветхозаветную историю. Когда боролись Моисей и Аарон с волхвами фараоновыми,

Шаг змеи чреват укусом. Однако новозаветным змиям дано побеждать змия древнего. Помните ветхозаветный прообраз победы Господа и каждого, кто идет за Ним: «Какое же в этом значение, что мертвый змий, пригвожденный к верху древа, исцелял уязвленных? Мертвый змий побеждал живых, потому что был образом Господня Тела, — говорит Макарий Великий. — Ибо Господь Тело Свое, приятое Им от Марии, вознес на крест, простер на древе и пригвоздил к нему, и мертвое тело победило и уязвило змия, живущего и пресмыкающегося в сердце».

Это нам ведь сказано:

И еще:

Аминь. И Богу слава.