Шаг змеи

Первосвященник сатаны, или Ватикан как колыбель дракона[113]

Знаете, «можно попасть в антисемиты за одно слово «еврей» или за самый невинный отзыв о еврейских особенностях… Создается такое впечатление, будто и само имя «еврей» есть непечатное слово»… Не волнуйтесь! Эти слова произнес в 1909 году виднейший деятель сионизма В.Е. Жаботинский. Помня о них, перекрестясь, продолжим…

В 1979 году, во время своего первого визита в Польшу, Папа Римский Иоанн-Павел II служил мессу в Освенциме под открытым небом. После этого остался крест. Однако евреи не захотели, чтобы там был какой-либо христианский символ. И в конце концов католическая иерархия — конференция епископата — согласилась с такой позицией. Но тут же начались массовые протесты. Кампанию возглавила польская националистическая радиостанция «Мария». Рядом с первым крестом стали появляться новые. Сейчас их более двухсот.

Так объяснил суть многолетнего конфликта вокруг крестов Освенцима Станислав Опеля, руководитель московского колледжа памяти Фомы Аквинского, член ордена иезуитов.

От себя же добавим: этот Крест (неожиданно для тех, кто водрузил его) символически был поставлен на одном из крупнейших мифов XX века.

Офис Станислава Опели не похож на келью монашествующего клирика в нашем, православном понимании. На стене — крест, но под ним — коллекция трубок. Раскуривая одну из них, поигрывая с сидящей на коленях таксой, иезуит продолжает: «Позиция католической иерархии остается прежней — кресты убрать. Сейчас все это становится проблемой политической».

В начале 1999 года состоялся визит президента Польши Квасьневского в Израиль. Он пообещал, что примет поспешные меры для охраны бывшего концлагеря. Проблема с крестами может быть решена польским сеймом, который, как надеется президент, в ближайшие месяцы примет закон об «охране таких мест», как Освенцим.

Но первым делом, как принято теперь у политиков Запада, Квасьневский склонил голову перед памятником жертвам холокоста.

Энциклопедическое издание «Еврейский мир» дает определение холокоста: «…это греческое слово имеет религиозное происхождение и обозначает буквально «всесожжение», один из видов жертвоприношения животных, совершавшихся в Храме».

Итак, польское руководство намерено «защитить Освенцим». От кого? Получается, от христиан.

Станислав Опеля: «Мне кажется, можно сделать этот подарок евреям, ведь рядом есть много мест, где можно молиться».

Странный подарок. Да, известно: в Освенцим свозились евреи из различных стран Европы. Но фактом является и то, что там гибли люди различных национальностей, в том числе — славяне. Почему же они лишены надгробных крестов? Почему смерть одних низводится до примитивного забоя скота, а смерть других возвышается до уровня жертвоприношения Богу? Откуда этот двойной стандарт? Не из таких ли напоминаний Талмуда: «Вы все — евреи, вы — люди, а прочие народы — не люди, так как их душа происходит от злых духов…» «Прочие народы» — суть гои (свиньи) или акумы (идолопоклонники). Да, оказывается, и «Крест принадлежит к идолопоклонству»[114].

Поражает готовность к компромиссу с такой позицией и католической иерархии, и моего иезуитского собеседника. Она напомнила мне «веротерпимость» масонов. Я заметил: «Ваш орден известен в прошлом своей жесткой позицией в отстаивании интересов католичества. При посвящении в него прежде восклицали: смерть протестантам и масонам!»…

Станислав Опеля: «Ныне другие времена. Многие мои друзья, братья-иезуиты в Париже, например, сами посещают ложи… Если крест начинает разделять христиан, христиан и евреев, то он вполне может быть поставлен в двухстах метрах поодаль. Ведь это всего лишь символ».

Не разделять истины и лжи — вполне экуменический подход. Все сходится: термин «экуменизм» в 1910 году предложил некий Джонн Мотт, который был масоном, посвященным в 30-й градус. Он являлся Рыцарем Кадошем. Мистическое достоинство этой «степени мести» обозначается двуглавой птицей. Для «профанов» — орлом. Для «посвященных» — восстающим из пепла фениксом… Знак специальных лож кадошей — черно-белая птица с мечом в лапах на фоне четырехконечного креста, каждый из концов которого заканчивается перекладиной. Крест масонами вроде бы не забыт, но он, как правило, обрамлен, почти заслонен огромным количеством символических «наворотов».

Мешанина символов, похищенных из различных духовных традиций, характерна для масонов. Таков знак их откровенной попытки встать над всякой религией. Сами «каменщики» уверены, что их учение способно «обеспечить всем необходимым для формулирования универсальной религии…» Они пишут: «Глупо думать, что всемудрый Бог ограничивает подход человека к Себе христианской или любой иной церковью или только религией»[115]. Они напоминают о добрых католиках и мусульманах, буддистах и индуистах. Они восклицают: «Разве неверно было сказано: если бы все религии и Писания выпали из мира и осталось только масонство, мы бы с его помощью восстановили великий план спасения?» [12]. На эту пустопорожнюю глупость, которая в наши дни все более входит в моду, давно уже ответил святитель Игнатий (Брянчанинов). Помните, откуда вывел Спаситель первых людей, пророков и праведников Ветхого Завета? Из ада. Такова цена человеческого добра! А спасение от ада — только в причастии Господу. К Нему, только к Нему надо протягивать руку за помощью.

Отметим: вступая в ложу, автор термина «экуменизм», конечно, давал клятву на масонской конституции Андерсона. В ней сказано: каждый «вольный каменщик» волен выбирать себе религию и работать во исполнение идеи масонского мiрового правительства.

В 1946 году французский масонский журнал «Тампль» писал: «Проблема, выдвинутая проектом объединения церквей, исповедующих Христа… близка масонству, так как содержит в себе идею универсализма. Если это объединение стоит на верном пути, то оно обязано и нашему ордену… При возникновении первых экуменических конгрессов вмешательство наших англо-саксонских и скандинавских братьев было определяющим…»

«Вольные каменщики» любят говорить, что на их алтарь свои жертвы принесли сотни религий и культов. Да, в духовном плане масонство — это сущий бестиарий. Гетто для обиженных божков. В стенах ложи соседствуют Яхве, Ваал, Озирис… И слепленное из них патокой духовного компромисса объединенное божество имеет тайное имя Ях-Бул-Он… Тише! Вслух его не произносят. Вслух этого кумира именуют Великим Архитектором Вселенной.

Вот где исток и экуменической мешанины, и все более явного отступления перед иудаизмом.

Именно «вольными каменщиками» была возведена вавилонская башня главной экуменической организации — Всемiрного совета церквей (ВСЦ). Это произошло в 1948 году, спустя три года после создания ООН, у истоков которой также стояли масоны и которая задумывалась как мiровое правительство. (На символизирующем Объединенные Нации глобусе — 33 поля — 33 градуса Шотландского обряда.)

В 1954 году на ассамблее ВСЦ тогдашний Генеральный секретарь ООН Даг Хаммаршельд подчеркнул близость целей обеих структур.

Итак, одно всемiрное правительство, один порядок, одна религия… Излюбленный аргумент глобализма таков: только единая религия обеспечит мiр во всем мiре. Заметим: идея, заимствованная даже не в ложах, а в Талмуде.

В.Н., Рыцарь Кадош (Великая ложа России): «Везде, где сталкиваются различные религии, льется кровь. Если XX век был веком идеологических войн, то XXI век угрожает стать веком религиозных сражений. Наступило новое Средневековье. И тут миротворческая роль масонства, стоящего над религиями, возрастает».

А.И. Осипов, профессор Московской духовной академии: «Заманчивая идея! Если религии объединятся, то мы продвинемся по пути мира. Но здесь таится страшное заблуждение! Никогда компромисс в вопросах истины не приносил доброго плода. Дух творит себе форму, и если поражен этот дух, то не может быть добрых форм»…[116]

…Экуменический — значит вселенский. Но Джон Мотт, ставший одним из первых пяти сопредседателей ВСЦ, подразумевал отнюдь не вселенскую единую Истину, а чисто географический масштаб движения. И он стал поистине грандиозным с тех пор, как к нему примкнул Ватикан.

А.И. Осипов: «По крайней мере до 50-х годов католики не делали подобных шагов. Но на II Ватиканском соборе был принят Декрет об экуменизме. Теперь католическая церковь официально является членом экуменической комиссии «Вера и церковное устройство».

Практически одновременно Ватикан начал менять свое отношение и к идее объединения религий, и к масонству. Большинство предыдущих пап относилось к «вольным каменщикам» отрицательно, на сей счет было издано множество булл. Папа Пий IX даже назвал масонство «сатанинской синагогой», синтезом всех ересей.

Но вот на ватиканском соборе под предводительством папы Иоанна XXIII (который, как утверждают, был розенкрейцером) из католического Кодекса был изъят канон № 2335. Тот канон, который под страхом отлучения запрещал вступать в ложи.

В октябре 1983 года римский журнал «Оджи» опубликовал любопытную фотографию. Снимок запечатлел Иоанна-Павла II держащимся за руки с другими членами «братской цепи» на масонской агапе. Ватикан тщетно пытался конфисковать столь компрометирующее издание…

Масонская «надрелигиозность» упрощает для папы контакты с представителями различных конфессий. Телекадры свидетельствуют: Иоанн-Павел II с умильным выражением на лице участвует в языческих обрядах африканцев в Того, посещает храм в Таиланде. А вот папа входит в римскую синагогу. При этом хор исполняет гимн: «Верую, что придет мессия». Под мессией в синагоге подразумевается, естественно, не Иисус, а тот, кто должен прийти после Него…

Не следует удивляться! В Декларации Второго Ватиканского собора говорится, что иудаизм, хотя и не признает Иисуса Христа Мессией, продолжает быть дорогим Господу. И еще: «… Нельзя вывести из Нового Завета заключение, что еврейский народ лишился своего избранничества»[117]. В «Заявлении о нехристианских религиях» собор утверждает: «…то, что произошло во время Страстей, не может быть вменено в вину ни всем без различия иудеям, жившим в то время, ни иудеям нашего времени. Хотя Церковь и есть новый народ Божий, однако иудеи не должны быть представлены ни отверженными Богом, ни проклятыми, как будто бы это вытекало из Священного Писания».

При этом забыты слова Спасителя, обращенные к первосвященникам и фарисеям: «Потому сказываю вам, что отнимется от вас царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его»[118].

Стоит добавить: среди тех, кто готовил Декларацию, едва ли не первую роль играл Агостиньо Беа. Кардинал, перешедший в католичество из иудаизма. И еще подробность: в январе 1966 года журнал «Лук» сообщил о секретных совещаниях кардинала Беа с руководством еврейской ложи «Бнай Брит»… Беа здесь не одинок: «Выходец из еврейской семьи, кардинал Люстиже упорно ставит под сомнение искренность своего перехода в католическую веру, периодически делая следующего рода заявления: «Примкнув к христианству, я вовсе не отрекся от моего иудейского происхождения. Наоборот, этим шагом я лишь совершенствовал его».

В другом интервью кардинал высказался еще определеннее: «Я — еврей. По моему мнению, эти две религии (иудаизм и католицизм), по сути дела, являются единым целым, а потому я не предавал своих предков». И еще: «По моему убеждению, Израиль имеет миссию принесения света гоям (нееврейским народам). И моя надежда и вера заключаются в том, что христианство является лучшим способом для осуществления этой миссии. Учитывая, что я — ученик Христа особого рода, думаю, что я вхожу в этот проект Бога как частично осуществленное намерение» [57]. И это говорит едва ли не главный претендент на папскую тиару! Не о нем ли высказался однажды известный католический богослов Малахия Мартин: «В Ватикане действуют тайные сатанисты, и после смерти нынешнего понтифика они могут захватить власть»[119].

Экуменизм смешивает разнонаправленные конфессиональные векторы. Одна мысль гасит другую. Еретическая щелочь нейтрализует богоборческую кислоту, как на полигоне для уничтожения отходов. Ложь поглощает ложь. Змей пожирает самого себя.

А общим знаменателем становится ноль. Этот ноль — некто пустой. Сам велиар.

Все это вполне вписывается в ту позицию Ватикана, о которой бывший руководитель Всемiрного еврейского конгресса Герхард Ригнер заявляет с видимым удовлетворением: «Да, Римско-католическая церковь пошла на литургические перемены: она, в частности, изменила тексты богослужебных последований на Великую пятницу (раньше они содержали обвинения иудеев в богоубийстве). Эта перемена стала одним из первых результатов II Ватиканского собора»{39}.

Проводивший его папа Иоанн XXIII составил перед своей смертью такую молитву, обращенную к Иисусу Христу:

Это не было всего лишь частным излиянием покойного понтифика. 13 апреля 1986 года нынешний папа Иоанн-Павел II также произнес в римской синагоге кодовые слова: «Вы — наши старшие братья»[120]. Раввины были довольны{40}. И честь им воздали, и чечевичная похлебка, как всегда, на столе.

Понятно: кресты Освенцима раздражают иудеев. Поражает другое: для католиков Крест стал «всего лишь символом». И в рамках улыбчивой этики Запада его вполне можно убрать подальше от глаз так называемого мiрового общественного мнения.

Римская курия, очевидно, уже пожалела о событии 1979 года. Но поздно. По воле Божией, своими руками католический первосвященник воздвиг Крест, в свете которого столь понятными становятся многие тайны века сего…

Стены приемной в московской Большой хоральной синагоге украшены фотографиями: раввин Гольдшмидт пожимает руку президенту Клинтону, вот он рядом с Черномырдиным, а вот — с Гусинским…

Итак, нам предстоит разговор с хозяином этого кабинета. Пинхас Гольдшмидт, главный раввин Москвы: «Освенцим — самое печальное место для еврейского народа, где погибло более миллиона евреев. Можно сказать, что это самое большое кладбище евреев в мире.

Еще живы несколько сотен тысяч узников Освенцима, в основном — евреи, которых смущает христианизация лагеря. Конечно, фашистская политика была направлена против многих народов, в концлагерях находились интеллигенты, священники из различных конфессий, но, как лагерь смерти, Освенцим был направлен только против евреев.

Мой прадед, прабабка и большая часть семьи мамы погибли там. Меня лично очень смущает, что там стоит крест».

Раввин извлекает из Интернета данные о жертвах холокоста. Мемориальные центры в Америке и Израиле сообщают огромные цифры.

Конечно, каждая смерть — трагедия. Но если разговор перешел в сферу статистики, заметим: число жертв Освенцима постоянно менялось и с годами шло на убыль. Фильм 1955 года «Ночь и туман» назвал 9 миллионов. За последние годы даже такой приверженец культа холокоста, как французский исследователь Ж.-К.Прессак, снизил число с 1,5 миллиона до 710 тысяч человек.

Независимые эксперты говорят о 500 тысячах евреев, погибших на оккупированных территориях, в основном — от болезней, голода и других лишений военного времени.

Не так давно еврейскими организациями без особого шума была заменена мемориальная доска в Освенциме. Вместо четырех миллионов здесь теперь значится один миллион погибших. Общее же число жертв холокоста — 6 миллионов человек (оспаривать которое считается неприличным, даже преступным) — таинственным образом остается прежним. Более того, европейская Фемида, коротко стриженная и в брючном костюмчике, переналадила свои весы. «Два года назад министры внутренних дел и юстиции объединенной Европы установили, что уголовное право будет квалифицировать как преступление факт отрицания «холокоста»[121].

И еще одно относительно недавнее событие. О нем рассказывает американский исследователь Дуглас Рид: «… в июле 1984 г. в г. Таррансе (штат Калифорния) ночью были взорваны зажигательными бомбами помещения «Института исторического обозрения»; полицейское расследование до сих пор не смогло обнаружить даже следов виновных. Институт опубликовал ряд материалов, из которых явствует, что 6 миллионов убитых во время войны евреев является мифом…»{41}.

А раввин Гольдшмидт меж тем гнет свое: «Я могу вам сказать: большинство погибших в концлагерях — евреи. Это точно».

Мой собеседник советует мне посетить мемориал жертвам холокоста на Поклонной горе в Москве[122]. Кажется, он не замечает противоречия в своих словах: ведь на Поклонной рядом с православным храмом построили и мечеть, и синагогу. Согласно логике раввина, русские, белорусы, украинцы (27 миллионов жертв) не должны были бы допустить появления синагоги и мечети уже потому, что не евреи и мусульмане, а они — подавляющее большинство погибших в России.

Пинхас Гольдшмидт: «Я знаю, что идут переговоры между правительствами Польши, Израиля и международными еврейскими организациями. Мы поддерживаем позицию Всемирного еврейского конгресса: закрепить за Освенцимом статус памятника жертвам холокоста. Надо оставить это святое место таким, каким оно и было».

Книга «Еврейский мир»: «Холокаст»… сжигался полностью, и, таким образом, жертвенное животное целиком подносилось Б-гу. Большинство из шести миллионов евреев, ставших жертвами Гитлера, несомненно, сгорели в нацистских печах. А то, что их гибель названа словом «холокаст», подразумевает, что их смерть следует рассматривать как жертвоприношение Б-гу».

Если это так, возникает вопрос: кто приносил столь страшную жертву? Гитлер? Странно! Получается, именно «бесноватый фюрер» является первосвященником жутковатого культа! Тем, кто вправе адресовать всесожжение еврейскому богу… Неожиданный вывод. И оказывается, он не лишен исторического основания{42}.

Мы уже установили цепочку преемственности, уходящую в глубь веков. Она тянется как веревка, держась за которую слепцы бредут в ад: национал-социалистическая партия — Германенорден — масоны — розенкрейцеры — школы каббалы. Уже поэтому не стоит удивляться: германский неоязыческий культ стал орудием в руках иудаизма, а Гитлер — уменьшенной, национальной копией иудейского мессии. Разве не похож? Он явился — и дал униженным немцам кусок хлеба с маслом. Начал завоевывать для них мiровое господство. А в конечном итоге — вызвал массовое уничтожение самих немцев, равно как в конце времен сделает это в отношении иудеев их долгожданный машиах.

Еще одна характерная деталь. Исследователь Олег Платонов пишет: «Во время суда над нацистским преступником Отто Эйхманом (апрель 1961 г.) выяснилось, что Гитлер и его соратники находились в тайном сговоре с иудейскими вожаками. Казни евреев в Германии происходили с молчаливого одобрения руководителей сионистского движения, стремившихся таким образом подвигнуть евреев на создание государства Израиль и одновременно отсечь «засохшую ветвь» — так иудейские вожаки называли евреев, отколовшихся от кагальной системы…»

«Как впоследствии признавались руководители сионизма, «если бы наша главная цель состояла в том, чтобы помешать ликвидации евреев, и если бы мы вошли в контакт с партизанскими базами, то мы бы спасли многих» (Е. Ливнэ); «Когда меня спросили, даешь ли ты из «Карен хаешод» (сионистский фонд) деньги на спасение евреев в странах изгнания, я сказал: нет! И сейчас я снова скажу: нет» (X. Ландау)»…

Показательно: еще в 1934 году в честь пребывания в Палестине (по приглашению сионистов) барона фон Миндельштейна, начальника еврейского отдела службы безопасности СС, была выпущена памятная медаль. На одной ее стороне — свастика, на другой — шестиконечная звезда. Барон, кстати, помогал сионистам создавать лагеря по перевоспитанию молодежи для работы в кибуцах [82].

Более того, для развязывания Второй мiровой войны еврейские банки США финансировали «полезного идиота» Гитлера, невзирая на его расовую антиеврейскую политику (которая, впрочем, была копией еврейского расизма для обороны от него же). Документально подтверждено, что сионистское руководство приветствовало эту политику и приветствовало и сотрудничало с гитлеровцами для поощрения выезда евреев в Палестину…

В частности, гитлеровские власти поставили сионистам в Палестину оружие, затем (вместе с Муссолини) обеспечили на своей территории военизированное обучение «Бейтара» и других подобных организаций для захвата Палестины у арабов, и это продолжалось вплоть до начала Второй мiровой войны в 1939 году. Был создан денежный фонд под совместным еврейско-немецким управлением — план «Хаавара», помогший эмигрировать 10 процентам немецких евреев…

В результате из оккупированных Германией стран богатые, профессионально квалифицированные и в основном не старые евреи, представляющие собой интерес для сионизма и международного еврейства, смогли уехать в Палестину, США и другие страны, но малоимущих, малообразованных и пожилых евреев демократические страны не принимали — и еврейские организации не особенно добивались»[81-2]. Впрочем, отбраковка евреев шла и задолго до второй мiровой — в том числе и уже при въезде в Палестину.

«В одном из частных писем виднейший сионист Хаим Вейцман увязывает создание всемирной «лиги поддержки тирании» с восстановлением «еврейской родины в Палестине». Это для него две «дополняющие друг друга черты последовательных шагов в деле управления человечеством»[123]. (Великая Гражданская война 1941–1945. М., 2002.)

Все это вполне укладывается в линию, проведенную Герцлем еще раньше: возвратить евреев к корням может только внешнее давление.

Бич Гитлера хлестал больно. Численность еврейского населения Палестины увеличилась с 238 тыс. человеке 1933 году до 404 тыс. в 1936-м и до 600 тыс. в 1947 году{43}.

Что же это за бог, первосвященником которого оказывается «бесноватый фюрер»? Православная традиция называет его «князем мiра сего». Да, взамен страшной жертвы иудеи получили от него немало. Значительную часть того, что обещано им в связи с приходом машиаха (по-нашему — антихриста).

Первое — это создание государства Израиль. Для его сакрализации книга «Еврейский мир» использует пророчество Иезекииля (Йехезкеля): «Самое известное видение пророка — это символ возрождения, казалось бы, уже «мертвого» еврейского народа. Б-г показал Йехезкелю долину, полную мертвых костей… Б-г велит ему произнести пророчество: «Кости иссохшие, слушайте слово Г-сподне!.. введу в вас дыхание (жизни) и оживете».

Только пророк произнес слова Г-сподни, как кости пришли в движение и начали соединяться в скелеты, плоть нарастала на них, но тела оставались бездыханными. Тогда сказал Б-г: «От четырех ветров приди, дыхание (жизни), и вдохни на убитых этих, и оживут они».

И дыхание вошло в великое множество тел, и все они встали на ноги. И сказал Б-г Йехезкелю: «Сын человеческий! Кости эти — весь Дом Израиля…» И Б-г повелевает пророчествовать Дому Израиля: «Так сказал Г-сподь Б-г: вот я открываю погребения ваши, и подниму я вас из погребений ваших, народ Мой, и приведу вас в землю Израиля… И вложу дух Мой в вас и оживете. И дам вам покой на земле вашей».

Многие увидели в создании государства Израиль всего через три года после Катастрофы явственное осуществление пророчества Йехезкеля, казавшегося странным 2600 лет назад». Что ж, заклинания пропаганды уже подняли из могил легионы алчных и мстительных нежитей. Они до смерти пугают законопослушного и глупого европейца. Чтобы откупиться от этих привидений, Германия ежегодно ассигнует Израилю колоссальные суммы.

Однако теперь, похоже, для того чтобы нарастить побольше мяса на бедные еврейские кости, германских марок мало. Комплекс вины за холокост навязывают и русским. Да-да, историк М.Я. Гефтер так прямо и пишет: «Холокост, взятый в своем философско-историческом и в экзистенциональном объеме, — это русская тема, это русский вопрос». Дескать, отсюда все идет, из нашей с вами страшной страны. Пинхас Гольдшмидт подводит каббалистическую основу: «Гематрия, один из разделов каббалы, где дается объяснение явлениям на основе цифровых значений слов и понятий, показывает нам, что сумма цифровых значений слова «Мицраим» — «Египет» и СССР одинакова. Так же и ситуация сейчас во многом сходна».

Так что «Красный Египет» подлежал, да и сейчас подлежит ограблению. То есть, извините, должен отдать компенсации за Освенцим.

Следующий результат «культа холокоста» — иммунитет евреев против всяческой критики. На любое замечание в адрес «неприкасаемого» народа тут же напяливается черная эсэсовская униформа со свастикой на рукаве. Христианам навязан комплекс вины, о котором иудейский теолог Эмиль Л. Факенхайм пишет: «Преданность сионизму после Освенцима должна стать также и делом христиан. Не меньше, чем сами евреи, христиане должны желать того, чтобы существование евреев перестало зависеть от милосердия других народов… После Холокоста христиане должны раскаяться в христианском грехе — стремлении занять места народа Израиля в истории Спасения».

О том, как работает культ жертвы, как выгоден он всевозможным меньшинствам, пишет иудейский публицист Дэйвид Клингхоффер: «Принцип его очень прост: всякая народность или расовая группа, испытавшая некогда преследования или неравноправие, получает статус жертвы и моральное превосходство над всеми остальными, кто перенес меньше. Вскоре ту же тактику применили и педерасты, а за ними и многие другие вступили в борьбу за звание Почетной Жертвы Америки. Как-то в метро я подметил листовку с рекламой гомосексуального мероприятия по поводу умерших от СПИДа. На ней был изображен некто в длинной белой рубашке, с крыльями, нимбом вокруг головы и подписью внизу: «Еще один ангел летит на небо». Иными словами, достаточно заработать венерическую болезнь, чтобы вознестись на сверхъестественную моральную высоту — стать ангелом…

Когда-то, став жертвой какого-нибудь несчастья, нормальные люди стыдились особенно распространяться на эту тему. Когда-то, но не теперь. И сегодня среди воплей-претендентов мы слышим наш собственный еврейский голос». Честное признание!

Однако вернемся к холокосту. Вот вывод Клода Ланцмана, постановщика многосерийного фильма «Шоа» (евр. — невинная жертва):«…если Освенцим — правда, то, значит, существуют человеческие страдания, вообще не сопоставимые со страданиями Христа…В таком случае Христос есть ложь, и не от него придет спасение… Ибо Освенцим несравненно экстремальнее, чем Апокалипсис, рождает несравненно больший ужас, чем то, что Иоанн рассказывает в Апокалипсисе».

Иудейскую мысль о «дефективности» Искупления послушно подхватывают католические теологи. Профессор Грегори Баум заклинает:«…в результате осмысления Холокоста Церковь утратила целостность своей идентичности… Христиане испытали новое для них чувство — неискупленности…»

Похоже, теперь и «продвинутые» католики, и иудеи ждут одного персонифицированного мессию. В Катехизисе католической церкви появилась такая лукавая формулировка: «Божий народ Ветхого завета и Новый Божий народ стремятся к подобным целям: один ожидает возвращения Мессии, который умер и воскрес из мертвых и был признан как Господь и Сын Божий; а другой ожидает пришествия Мессии, чьи черты остаются скрытыми до конца времен».

Парижский кардинал Люстиже прямо говорит о том, что якобы «Евангелие Бога не может противоборствовать человеческой культуре». И католическое христианство является лишь «культурной», европейской формой того, что по сути является иудейством.

Такая готовность к компромиссу — это не только «голос крови» озвучивших эту идею иерархов. История эта давняя.

В Пантеоне римских божеств было одно, скромное. Его имя современный православный читатель может встретить разве что у Блаженного Августина. Речь о боге, отвечавшем за первый крик новорожденного. Его звали… Ватикан.

По странному стечению обстоятельств, это имя получило теократическое государство, которым правит папа римский. Однако есть сферы, где случайных совпадений не бывает. Какого же младенца ждет Ватикан?

…Древний Рим исповедовал религиозный плюрализм. Кроме храмов античных богов, здесь немало было алтарей Митры, капищ Изиды. После явления Спасителя стал известен Вечному Городу и единый, истинный Бог. В конце III века статуя Христа на некоторое время даже появилась в Пантеоне. Поначалу христиан не преследовали. Но требовали принесения жертв «государственным» богам. Те, кто отказывался, гибли на аренах цирков. Гибли от меча и в когтях диких зверей. В память о первых христианах в Колизее установлен крест…

Увы, сегодня остывшей религиозности Запада их страдания непонятны. Фанатики! — пожимая плечами, говорит эта теплохладность о современниках апостола Петра{44}. Ей непонятно, что кровь мучеников была семенем христианства… Но там, где место свято, там и сила бесовская суетится. Занимавшие кафедру апостола Петра епископы стали объектом страшных дьявольских атак… Увы, эпоха западного благочестия, святых пап, поисков божественной истины отошла задолго до видимого отпадения латинян от Православия. Римские епископы среди других титулов приняли на себя языческий титул Верховного понтифика (жреца) вселенской церкви. Еще в 912 году ученый кардинал Бароний писал, что в течение 150 лет римский престол занимали «чудовища гнуснейшей жизни, распутнейшего нрава, вообще — сквернейшие люди во всех отношениях».

Из топкого болота роскоши и комфорта уже не вырваться ввысь. Христианство требует духовных усилий, демоны же торопятся с услугами. И требуют только одного: поклонись!

Загнанные христианством в подполье, духи античных богов зашевелились. Они изошли из раскопанных в Риме древних идолов и воплотились в язычески чувственные статуи Возрождения. Это было прелестное Возрождение… бестиария! Постепенно ветхие боги поселились на семи холмах по поддельным паспортам католических святых. И, пленяя своими телесными совершенствами, придали католицизму чувственный, чреватый откровенным идолопоклонством характер. Наполнили его молитву плотскими образами.

Под величественными сводами здешних базилик — целый сонм мраморных фигур. Это отнюдь не преображенные люди православной иконы. Перед вами — существа из плоти и крови.

Итак, надев маски показного благочестия, демоны вновь овладели Римом. Заговор языческих богов удался. И явился мистической подоплекой стремления Вечного Города к земной власти. Основой его патологической ненависти к Истине!

Теперь в Риме охотно принимают ассамблеи Всемiрного совета церквей. Похоже, на роль пастыря разношерстного стада претендует сам «епископ Рима, наместник Иисуса Христа, преемник князя апостолов, верховный понтифик вселенской церкви, патриарх Запада, примас Италии, архиепископ и митрополит Римской провинции, Монарх Ватикана, раб рабов божьих» — папа.

Идея экуменизма в ее ватиканской трактовке возвращает ситуацию первых веков нашей эры. Ты можешь верить во что угодно, только поклонись римскому первосвященнику, провозгласившему себя главой христианского мiра[124].

Да, предпосылки для подобных амбиций были заложены давно. В 1870 году состоялся Первый Ватиканский собор. Он был созван Пием IX, находившимся под полным влиянием иезуитов. Они и вдохновляли римскую курию на принятие догмата о папской непогрешимости. Итак, Собор утвердил: «Папа непогрешим, как Бог, и может делать все, что Бог делает». Папа может «изменить природу вещей, делать из ничего что-либо. Он властен из неправды сотворить правду, властен без правды и вопреки правде делать все, что ему угодно. Он может возражать против апостолов и против заповедей, переданных апостолами. Он властен исправлять все, что найдет нужным, в Новом Завете, может изменять сами таинства, установленные Иисусом Христом. Он имеет такую силу на небесах, что из умерших людей властен возводить в святые, кого захочет… Если папа изрек приговор против суда Божия, то суд Божий должен быть исправлен и изменен»[125].

Его земное могущество кажется безграничным! Как у того, кто должен прийти перед Концом Света.

Свт. Григорий Палама писал о еретических догматах Запада без обиняков: «Сии глубины сатанинские, тайны Лукавого». И вот «сии глубины» обнаружились явно: в официальном документе Ватикана «Церковь перед лицом расизма» записано: «Рим призывает христиан вместе с иудеями подготовлять пришествие Мессии».

Католицизм также стал одной из разновидностей ереси жидовствующих. А его богословие — дьяволословием. В сослужении на всех языках и наречиях оно уже вовсю готовит католиков к братству со всеми шаманами и шайтанами мiра сего. К братству во антихристе.

Экуменическое размывание Богооткровенных истин является чем-то схожим с «тепловой смертью» Вселенной. Она наступит после того, как тепло полностью рассеется и температура везде станет одинаковой.

Так не для антихриста ли собирается разношерстная экуменическая паства?

Не его ли опознает Восьмой Вселенский собор, воспринимаемый православными как предшествующий Концу Света?!

Не для этого ли дракона готовится римская колыбель?

Не его ли рождения — от чреватого лжебогом папы — с нетерпением ждет языческий бог первого младенческого крика Ватикан?!

Это теперь страдания евреев во время войны называют «родовыми муками прихода Мессии». Сразу после войны еврейская публицистика называла Освенцим не очень изящно — «задним проходом мира». Затем, заскрипев поднявшимися из земли костями, возникло слово «холокост». В обиход оно вошло только в середине пятидесятых.

Решительно ворвавшаяся из религиозных кругов идея «всесожжения» выдвинула на первый план тему газовых камер и крематориев. До этого о смертоносном газе почему-то не вспоминали. Рассматривались другие разновидности ужасов.

Один из них описал знаменитый «охотник за нацистами» Симон Визенталь: «В последнюю неделю марта (1946 г.) в румынской прессе появилось уникальное сообщение: в маленьком румынском городке Фольмигене со всей торжественностью была совершена церемония погребения на еврейском кладбище 20 ящиков мыла… На ящиках стояла надпись R.J.F. — «чистый еврейский жир» [35].

В 1990 году израильский «эксперт по холокосту». Шмуль Краковский сообщил, что мыло из евреев, естественно, является выдумкой… Однако не тут-то было. Уже в наши дни история продолжилась. «Некий предприниматель Моше Яхолом объявил о продаже на аукционе в Тель-Авиве запасов мыла, изготовленного в немецких концлагерях из праха евреев. Начальную цену поставил по 200 долларов за кусок»[126]{45}. В наше время появилась обширная литература, в которой скрупулезно доказывается техническая невозможность умертвления названного количества людей «газовыми» методами[127]. «Мыло из евреев» и газовые камеры — примеры из одного ряда. Однако Клод Ланцман рассуждает о лжи и истине по-своему и подводит к главному выводу-перевертышу: «…Апокалипсис описуем и даже сильно напоминает голливудское шоу, спектакль, тогда как Освенцим невыразим и непредставим, а значит, книга Апокалипсис — ложь, а с нею и Евангелие. Освенцим есть опровержение Христа».

Швейцарский исследователь Юрген Гроф пишет: ныне на «свободном Западе» можно безнаказанно сомневаться в бытии Бога, но в существовании газовых камер — ни за что! Гроф задается вопросом: от кого же, если не от Христа, ожидают спасения такие, как Ланцман? И дает ответ: «От иудейства, ставшего благодаря Освенциму коллективным мессией!»{46}. Лукавая комбинация диавола!

Вот на чьем пути стоят кресты Освенцима! Вот чьим тайным первосвященником вернулся Гитлер в послевоенную историю!