Шесть капиталов. Капитализм, изменение климата и бухгалтерская революция, которая может спасти планету

Этот документ был частью переговорного текста Рамочной конвенции ООН об изменении климата (РКИК ООН) на ее конференции в Мексике в конце 2010 года. Но когда официальный текст конференции был опубликован без каких-либо следов Декларации, три группы, ответственные за ее подготовку - организация социального действия "Совет канадцев", Фонд Pachamama и правозащитная организация Global Exchange - выпустили доклад под названием Does Nature Have Rights? Назвав продолжающуюся неспособность международных лидеров договориться о решениях проблемы изменения климата "предсказуемой", утверждают, что РКИК ООН "основывается не на коренных причинах эксплуатации окружающей среды", а на "рыночных решениях" той же самой экономической модели под руководством корпораций и системы ценностей "бесконечно больше", которые привели нас к краю обрыва". Авторы утверждают, что решения будут найдены не благодаря нашему нынешнему взгляду на отношения человека с природой, основанному на собственности и позволяющему ее эксплуатировать, а благодаря признанию того, что у природы есть права. Авторы призвали Генеральную Ассамблею ООН принять Всеобщую декларацию прав Матери-Земли в качестве "общего стандарта достижений для всех народов и всех стран мира".

Судьба Декларации в плане ее принятия Организацией Объединенных Наций пока не определена. Однако сайт Мод Барлоу возлагает большие надежды на потенциал Декларации, утверждая, что однажды она станет "спутником Всеобщей декларации прав человека 1948 года как один из руководящих пактов нашего времени".

БОЛИВИЙСКИЙ ЗАКОН О МАТЕРИ-ЗЕМЛЕ

15 октября 2012 года в Боливии был принят первый в мире закон, предоставляющий всей природе равные с человеком права: Рамочный закон о Матери-Земле и комплексном развитии, чтобы жить хорошо (закон № 300 от 2012 года). Включение слова "Интегральное развитие, чтобы жить хорошо" относится к философии коренного населения Боливии " vivir bien", , которая занимает центральное место в новом своде законов , принятом в стране с 2006 года. Она определяется как "цивилизационная и культурная альтернатива капитализму, основанная на мировоззрении коренных народов", которая "означает жизнь в взаимодополняемости, гармонии и балансе с матерью-природой и обществом, в равенстве и солидарности и устранении неравенства и форм господства. Это значит жить хорошо друг с другом, жить хорошо с нашим окружением и жить хорошо с самим собой".

Согласно новому закону, "Мать-природа" определяется как "живая и динамичная система, образованная неделимым сообществом всех жизненных систем и живых существ, которые взаимозависимы, взаимосвязаны и дополняют друг друга, разделяя общую судьбу", а природные ресурсы, включая богатые залежи полезных ископаемых, называются "благословениями". В соответствии с законом было создано Министерство природы и омбудсмен, который будет отстаивать права природы. Среди одиннадцати новых прав природы - право на чистую воду и чистый воздух; право на сохранение целостности жизни и естественных процессов; право не подвергать клеточные структуры модификации или генетическому изменению; право на продолжение жизненно важных циклов и процессов без вмешательства человека; право не подвергаться воздействию мегаинфраструктуры и проектов развития, которые нарушают баланс экосистем и местных сообществ. Закон признает Мать-Землю священной, что созвучно взглядам коренных жителей Боливии, которые, как и эквадорцы, называют ее "Пачамама" (под этим именем ей поклоняются коренные жители Анд). В ней также содержатся принципы, признающие права природы, общества и будущих поколений, а также утверждающие ценность гармонии, коллективного блага и мультикультурализма.

Президент Боливии Эво Моралес уже давно выступает на мировой арене в защиту Земли и ее прав. Вдохновленная Боливией, Генеральная Ассамблея ООН в 2009 году провозгласила 22 апреля "Международным днем Матери-Земли", а в октябре того же года назвала Моралеса "Всемирным героем Матери-Земли". Говоря о новом законе, посол Боливии в ООН Пабло Солон утверждал, что он необходим для достижения некоего баланса в относительном могуществе корпораций и природы. Он сказал: "Если... вы считаете, что права есть только у людей или компаний, то как вы можете достичь баланса? Но если вы признаете, что у природы тоже есть права, и [если вы обеспечите] правовые формы для защиты и сохранения этих прав, тогда вы сможете достичь баланса".

В своем докладе 2014 года о законодательстве в области изменения климата в разных странах мира Лондонская школа экономики назвала закон Боливии "радикальной перестройкой национального управления природными ресурсами, климатом и экосистемами". В отчете говорится: "В новом подходе к проблеме изменения климата правительство также считает, что планета является субъектом с неотъемлемыми правами, которые должны защищать государства". Однако в отчете отмечается, что в законодательстве отсутствуют "жесткие цели", по которым можно было бы оценить его выполнение.

Пока изменения, которые принес закон, носят скорее концептуальный, чем фактический характер. По мнению юриста-эколога Бегонии Филгейры из британской юридической консалтинговой компании Environmental Regulation and Information Centre, закон вносит два фундаментальных изменения в правовой статус Земли. Во-первых, он наделяет Землю правосубъектностью, что позволяет ей подавать судебные иски для защиты своих прав. Во-вторых, он характеризует Землю как объект "общественной пользы". Это важно, потому что многие западные законы отдают предпочтение общественным интересам перед окружающей средой и определяют общественные интересы в терминах экономических стандартов. Таким образом, объединение общественной пользы с благополучием земного сообщества или самой Земли может сместить распределение власти с экономики на Землю. Раньше в конфликтах, связанных с развитием, фигурировали только корпорации, люди и правительства. Теперь, в Боливии, таковыми стали и природа.

Закон совершает концептуальный скачок, который Стоун сформулировал в 1972 году, разрушая различия между человеком и миром природы и рассматривая их как часть взаимосвязанного континуума. С точки зрения будущего планеты и нашей ответственности перед ней этот сдвиг не менее, если не более значим, чем переосмысление корпорации в B Lab как юридически обязательной социальной и экологической организации. Выступая на Генеральной Ассамблее ООН 20 апреля 2011 года, Солон повторил аргументы Стоуна, сказав о правах природы:

Думать, что только люди должны пользоваться привилегиями, а остальные живые существа - просто объекты, - самая страшная ошибка, которую когда-либо совершало человечество. Десятилетия назад говорить о том, что рабы имеют те же права, что и все остальные, казалось такой же ересью, как сейчас говорить о том, что ледники, реки или деревья имеют права.

РЕКА УАНГАНУИ

Иная концепция отношений между людьми и местом - и полярная противоположность идее "компенсации биоразнообразия", которая делает природу взаимозаменяемой, одно место - другим, - была найдена западным законодательным органом для управления рекой и ее местным населением в Новой Зеландии. Если большинству городских жителей Запада трудно представить себя частью континуума с природой, то для многих коренных жителей невозможно представить себя отдельно от нее. В сентябре 2012 года река на Северном острове Новой Зеландии стала юридическим лицом. В ходе одного из самых длительных судебных разбирательств в истории страны было признано, что иви Уангануи (традиционные хранители реки) имеют неразрывную связь с рекой, и река была признана как "Те Ава Тупуа" - единое, живое целое. В предварительном соглашении , подписанном между Whanganui Iwi и Короной, река стала юридическим лицом, как и компания, что дало ей права и интересы. Два опекуна - один от иви и один от Короны - получили право защищать реку.

26 марта 2014 года был парафирован Договор об урегулировании на реке Уангануи; если члены иви Уангануи согласятся с ним, он урегулирует исторические претензии по Договору Вайтанги, касающиеся этой реки. (Этот договор был подписан в 1840 году между британской короной и 540 вождями маори; помимо прочего, он признавал право собственности маори на их земли и другое имущество). Министр по переговорам по Договору Вайтанги Кристофер Финлейсон заявил, что это "важный шаг в разрешении спора с короной, который иви Уангануи ведут через суды с 1873 года". По словам Финлейсона, Договор об урегулировании реки Уангануи и Рамочная программа Те Ава Тупуа решают три задачи: рассматривают и разрешают давние исторические претензии иви Уангануи в отношении реки Уангануи таким образом, чтобы впервые признать врожденную связь между иви и рекой; признают реку как "Те Ава Тупуа, единое живое целое от гор до моря и... . неразрывно связанным с иви и имеющим свою собственную юридическую идентичность"; и объединить иви и более широкое сообщество на основе ценностей Те Ава Тупуа для управления долгосрочным экологическим, социальным, культурным и экономическим здоровьем и благополучием реки. Урегулирование также включает 80 миллионов новозеландских долларов в качестве компенсации и 30 миллионов новозеландских долларов для тех, кто ищет финансирование для проектов, связанных с Те Ава Тупуа.

Те Ава Тупуа не имеет дословного перевода на английский язык, но "охватывает духовные аспекты реки и неразрывную взаимосвязь людей с ней". В нем признается, что речная система сама по себе имеет определенные интересы и ценности, а также наделяет реку юридическим статусом и независимым голосом. После заключения соглашения иви Уангануи не будут "владеть" рекой, поскольку они не рассматривают свои отношения с рекой с точки зрения собственности. Скорее, река "принадлежит" иви, что означает, что ее жители имеют обязательства и ответственность по отношению к реке. Приоритетом иви является признание статуса реки и обеспечение ее здоровья и благополучия. Соглашение обеспечивает это.

Это важно не только для реки Уангануи и ее иви, но и потому, что устанавливает совершенно иное правовое понимание отношений человека с окружающей средой, чем западное право и преобладающая культура, которое отменяет западные представления о "собственности" и продвигает концепцию человека как члена и хранителя окружающей среды, в которой он живет.

Спонтанный вопрос Кристофера Стоуна во время лекции по праву собственности таил в себе множество возможностей. Как выглядело бы радикально иное сознание, управляемое законом, "такое, в котором природа имеет права?". Его поразительный вопрос имеет далеко идущие последствия. Начнем с того, что если бы природа получила статус юридического лица, то это создало бы обязанность заботиться об окружающей среде (как это делает система Te Awa Tupua). Это также стало бы основой для более равноправного взаимодействия между людьми и миром природы, частью которого мы являемся. Как отмечают юристы-экологи Филгейра и Ян Мейсон:

Если бы у моря были права , то перелов рыбы был бы не вопросом квот, устанавливаемых правительством, а вопросом баланса прав рыбы и человека. Если бы атмосфера могла быть юридическим лицом, ее представитель имел бы право голоса при торговле углеродом. Река, имеющая право на постоянный сток, которой наносится ущерб в результате строительства плотины, потребовала бы вмешательства судов для решения вопроса о том, является ли потребность человека в существовании более значительной, чем потребность реки.

Эта идея согласуется с существующей хартией ООН: Всемирной хартией природы 1982 года, которую ратифицировали более 150 членов ООН и которая устанавливает "обязанности человека по отношению к Земле" и создает "права Земли". На данный момент не существует способа обеспечить ее соблюдение. Как говорят Фильгейра и Мейсон, а также Монбиот, Джунипер и Сэндел, язык - это мощный инструмент. Что произойдет, если мы перестанем думать о природе как о ресурсе, как о собственности, которой можно владеть? Что, если вместо того, чтобы переосмысливать ее как природный капитал, чтобы заставить ее приносить финансовый капитал, мы увидим ее такой, какая она есть на самом деле: продолжением нас самих? Что, если бы мы могли заставить природу считаться с нами?

Эпилог. Корпорации с сознанием и планета с бытием

Хотя бухгалтеры, возможно, не хотят или не могут "спасти мир"... если мы (или другие бухгалтеры) являемся частью проблемы, то как его можно спасти без нашего (или их) участия?

КЭРОЛ АДАМС, 2014

Совсем небольшие изменения в корпоративном кодексе могут изменить мир.

ДЖОН МОНТГОМЕРИ, 2012

. ...Вопрос в том, как вы оцениваете ресурс? [По] прибыли, которую вы можете получить? Или по вкладу таонга (сокровища) в выживание группы?

ДОСТОПОЧТЕННЫЙ ДОКТОР ПИТА ШАРПЛЗ, МИНИСТР ПО ДЕЛАМ МАОРИ НОВОЙ ЗЕЛАНДИИ

ДВА ВОПРОСА ЛЕГЛИ В ОСНОВУ ЭТОЙ КНИГИ: Могут ли бухгалтеры спасти планету, заставив нас учитывать так называемые внешние факторы? И пришло ли время для психологической интервенции в современную корпорацию? Эти вопросы, разумеется, неразрывно связаны между собой. Они вытекают из логики, которая движет современной корпорацией, а значит, и глобальной экономикой XXI века: максимизация прибыли. Мы отдали предпочтение финансовому капиталу перед всеми другими ценностями на земле, включая ценность природы, людей и наших сообществ. В то время как Уолл-стрит процветает, а страны пошатываются, мы продолжаем разрушать Землю и фактически порабощаем себя финансовым капиталом - деньгами, чтобы подпитывать нашу навязчивую идею экономического роста. Полярные шапки тают, экстремальные погодные условия становятся нормой, виды вымирают, финансово богатые страны Земли страдают от депрессии и ожирения, а бедные - от бездомности и голода. И все же мы остаемся слепы к их взаимосвязи и причинам. Может ли интегрированная отчетность решить эту проблему? Могут ли бухгалтеры спасти планету?

После того как я впервые услышал о зарождающейся революции в бухгалтерском учете, которая оказалась эволюцией учета природного капитала для государств и интегрированной отчетности с ее моделью шести капиталов для корпораций (и погрузился в серую и сложную моральную среду, которую они открывают), мне кажется, что самое большое преимущество этой новой парадигмы учета заключается в том, что она делает явным то, что раньше было скрыто. Повседневная деятельность бизнеса разрушает планету и человеческие общества, и происходит это потому, что он руководствуется единственным юридическим обязательством: максимизировать прибыль. И большинство национальных государств поощряют это на каждом шагу, по-прежнему говоря на языке ВВП и повинуясь ложному правилу экономического роста, который он измеряет - как видно из недавнего случая в Греции, где за "неправильные" цифры грозит государственная измена, - несмотря на разговоры о выходе "за рамки ВВП" и использовании широкого спектра национальных показателей, выражаемых термином "благосостояние".

На национальном уровне повышение статуса природного капитала до уровня ВВП и публикация Системы эколого-экономического учета в феврале 2014 года являются многообещающими признаками. Однако разговоры о природном капитале пока не попали на первые полосы газет - разве что в Великобритании, где предложенное разработчиками проекта Smithy Wood использование компенсации биоразнообразия демонстрирует его потенциал как способа, позволяющего уничтожить ценнейший лес без учета его внутренней ценности. Международный совет по интегрированной отчетности - это первая согласованная попытка в глобальном масштабе систематически решать эту проблему (краткосрочной) максимизации прибыли на уровне бизнеса. Он, по крайней мере, признает, что так называемые внешние факторы - общество и окружающая среда - на самом деле не являются внешними факторами. Модель шести капиталов - это мощный способ попросить корпорации рассмотреть их воздействие на социальную и природную среду, которая только недавно была признана неразрывно связанной с их коммерческой деятельностью. Таким образом, она дает бизнесу возможность реагировать на проблему внешних факторов, и в этих рамках новаторская работа экологического отчета о прибылях и убытках компании Puma положила начало учету природы. Интегрированная отчетность - это, как говорят ее сторонники, идея, время которой пришло.

Но в основе модели шести капиталов лежит логическое несоответствие, которое не позволит ей одной спасти планету: она стремится учесть нефинансовую стоимость, но может рассматривать ее только с точки зрения финансовой стоимости. Это происходит потому, что организация, которой она стремится управлять, - корпорация, как мы ее знаем, - юридически обязана принимать решения в пользу финансового капитала. Модель шести капиталов основана на корпорации, которая отдает предпочтение этому единственному хранилищу стоимости, хотя на самом деле это единственное метафорическое богатство в ряду шести "капиталов". Остальные пять капиталов относятся к живым системам - или, в случае с промышленным капиталом, являются производными от них; они - единственное буквальное богатство, которое может дать планета. Хотя эти передовые бухгалтеры разработали схему учета новой парадигмы для измерения нового невидимого богатства, порожденного информационной эпохой, и информации об устойчивости, необходимой для нашей эпохи экологического бедствия, они, тем не менее, применяют ее к корпорациям старой парадигмы, уходящей корнями в индустриальную эпоху, когда финансовые показатели отражали большую часть стоимости, которая имела значение, и прибыль была главенствующей. На то, что дело обстоит именно так, указывают усилия по переосмыслению корпорации Павана Сухдева, Аллена Уайта и Марджори Келли, а также более радикальное появление благотворительных корпораций. В руках корпорации индустриальной эпохи модель шести капиталов становится стилем мышления и отчетности, который помогает, скажем, транснациональному гиганту лучше управлять своей единственной целью - добывать умирающие запасы воды на Земле, чтобы превратить ее в напитки с сахаром, которые, вполне вероятно, способствуют эпидемии диабета и распространяются в бесчисленных пластиковых бутылках и алюминиевых банках, засоряющих планету, с единственной целью - увеличить финансовый капитал своих акционеров. Это, мягко говоря, несовместимо с ценностями природы и общества - этих жизненно важных экосистем, чья сложная работа в конечном счете столь же загадочна для нас, как и сама жизнь, - многие из которых невозможно перевести в числовую или денежную форму, несмотря на такие идеи, как компенсация экосистем, и попытки Trucost, Bloomberg и других компаний оценить их, не сейчас и не когда-нибудь.

Природа, люди и общества - это живые системы. Они не являются взаимозаменяемыми. Они не могут быть заменены. Можем ли мы начать ценить это, даже используя язык учета Джунипера для аргументации в пользу их сохранения, как единственный язык, имеющий ценность в глобальном разговоре нашей эпохи? Или мы научимся новому уважению к тем средствам, которые у нас уже есть для передачи их внутренней и бесконечной ценности: к поэзии, на которую ссылается Монбиот, говоря о соловьях, к беременным историям, которые он придумывает, выступая за сохранение Смити Вуд, к пословице иви из Уангануи "Ko au te awa. Ko te awa ko au" - "Я - река. Река - это я"?

Но на свет появляется новая корпорация. Корпорация новой парадигмы - это корпорация выгоды, юридически обязанная действовать таким образом, чтобы приносить материальную положительную пользу обществу и природе, а также получать прибыль. Это обязательство заложено в самой ее ДНК. Такая корпорация должна ежегодно отчитываться о том, каким образом она оказывает существенное положительное влияние на общество и окружающую среду, а также о своем финансовом благополучии. На нее нельзя подать в суд за то, что интересы общества и окружающей среды превалируют над интересами финансового капитала. Корпорация не только несет юридическую ответственность перед природой и обществом, но и должна действовать таким образом, чтобы оказывать на них положительное влияние, даже если это, очевидно, будет стоить финансовому капиталу дорого. Такая корпорация лучше приспособлена к новой взаимосвязанной информационной эпохе с ее многочисленными кризисами. И в руках корпорации, приносящей пользу, интегрированный отчет имеет подлинный смысл, он является логическим результатом. Интересы заинтересованных сторон - не только акционеров - прописаны в самом ее кодексе. Как говорит Джон Монтгомери, "это новейшая эволюционная форма бизнес-фирмы", корпорация с совестью.

С точки зрения истории бухгалтерского учета, необходимость создания чего-то вроде интегрированной отчетности говорит о том, что исключительное господство бухгалтерского учета с двойной записью закончилось. Она все еще может давать важную информацию, но уже не может рассказать нам все, что нам нужно знать о компании или стране, даже в финансовом плане. Новая "невидимая" стоимость - стоимость репутации компании, человеческих отношений, благосостояния работников, социальной и экологической заботы, качества нашей культуры - не может быть измерена с помощью инструментов индустриальной эпохи. И хотя мы можем придумать различные цифровые показатели для этих ценностей - например, количество несчастных случаев на производстве в год, объем выброшенных парниковых газов или переработанной воды, - в конечном итоге новая ценность лучше всего передается в словах, в историях. А это, как говорит Пол Друкман, и есть суть интегрированной отчетности: рассказать историю компании. Похоже, что бухгалтеры будущего будут такими же рассказчиками, как и счетчики. А истории, которые рассказывают компании, убедительны. Вложите ли вы деньги в нефтяного гиганта, уничтожившего в 2010 году огромную часть планеты, или в компанию, работающую с сельскими жителями над созданием дешевых солнечных плит, пригодных для вторичной переработки, которые в один прекрасный день смогут обеспечить все потребности вашего дома в энергии и, как следствие, открыть мир чистой, децентрализованной энергии, получаемой в домашних условиях? Что бы вы предпочли: вложить свои деньги в пекарню, где работают люди, которым в противном случае было бы трудно найти работу, или в компанию, которая обещает удвоить оборот, производя все больше косметики и чистящих средств на плантациях пальмового масла, несмотря на свое обещание использовать к 2020 году только сертифицированные продукты из устойчивого пальмового масла? Это истории, а не цифры и деньги. И они показательны. Мир, управляемый корпорациями, приносящими пользу, заставит нас смириться с меньшей доходностью нашего финансового капитала ради инвестиций в человеческий, социальный и природный капитал. И, возможно, это предвещает появление нации блага, а также корпорации блага.

Но одних корпораций, приносящих пользу, недостаточно для спасения планеты. Нам нужна мудрость, и мы должны изменить свой образ жизни. В книге "Что нельзя купить за деньги" Майкл Сэндел утверждает, что для того, чтобы остановить вторжение рынков в каждую сферу нашей жизни, нам необходимо изменить свой образ мышления. Однако даже Сэндел, используя всю силу своей философской мощи в анализе каждого конкретного случая ползучего рынка, не может предложить более широкие моральные рамки, в которых можно было бы аргументировать ограничение рынков, именно потому, что в XXI веке все более широкие, общие моральные рамки разрушились, и именно в эту брешь ступил рынок. В глобализированном мире, где мало общего с моралью, трудно договориться о том, о каких ценностях стоит заботиться и почему, и поэтому кажется, что проще отдать такие сложные рассуждения на откуп, казалось бы, холодной руке денег и рынка. И все же, как отмечает Сэндел, хотя рынки претендуют на моральную нейтральность - они управляются инертным финансовым капиталом, - это не так, потому что они усиливают неравенство и потому что придание вещам денежной ценности формирует наше поведение по отношению к ним, как мы видели на примере платы за поздний сбор в центрах по уходу за детьми в Израиле. Похоже, единственная система ценностей, которую мы пока нашли и которая близка к глобальной, порождена деньгами и рынками. Чтобы изменить нашу систему, нам нужно сделать нечто большее, чем изменить мышление или парадигму (максимизация прибыли), которая ее порождает. Мы должны вмешаться в вершину иерархии Медоуза: нам нужно изменить наши ценности.

Как мы уже видели, наряду с корпорацией выгоды появляется еще одна идея, способная изменить наше коллективное мышление и обеспечить объединяющую неденежную ценность для всех людей на Земле. Это ценность самой Земли на ее собственных условиях.

Кристофер Стоун, писавший в начале 1970-х годов, размышляя о правовом статусе деревьев, дошел до сути наших сегодняшних моральных проблем: мы создали мир, основанный на бесконечном росте, потому что финансовый капитал, как нам кажется, способен расти бесконечно. Но теперь мы понимаем, что по мере своего, казалось бы, бесконечного роста он пожирает планету и людей, которым он призван служить. Нам нужен ограничивающий фактор, и им должна быть сама планета, несмотря на наши мечты о заселении небес, Марса или других внеземных планет. Как понял Стоун в 1972 году, рассуждая о "психических и социально-психических" последствиях мира, в котором природа имеет права, наше собственное здоровье и благополучие настолько неразрывно связаны со здоровьем нашей природной среды, этой единственной планеты Земля, что цели обеспечения нашего благополучия и благополучия природы настолько взаимодополняемы, что трудно понять, что является причиной для этого - самосовершенствование или, как он выразился, продвижение "нового "нас", включающего окружающую среду".

Новое "мы" Стоуна, охватывающее континуум людей и природы, - это тот сдвиг в сознании, который лежит в основе его эссе и который мы все должны совершить в глобальном масштабе. Новое "мы" - это все человечество, планета и ее обитатели во взаимосвязанной паутине жизни. Но хотя в планетарном масштабе это "мы" может быть новым, оно вовсе не новое - скорее, оно древнее, как предполагает Стоун, и его до сих пор понимают многие сельские и коренные жители Земли, в том числе коренной англичанин Джордж Монбиот, пишущий о соловьях Кента и лесах Шеффилда, коренные жители Эквадора и Боливии, а также иви из племени уангануи. Как отмечает новозеландский юрист Брендан Кеннеди в эссе "Я - река, а река - это я", природные ресурсы Аотеароа (Новой Зеландии) часто рассматриваются через две разные линзы: маори и не-маори. Он цитирует известного маорийского ученого и новозеландского политика достопочтенного доктора Питу Шарплза, говоря о разнице:

Обладание титулом собственности , будь то собственность Короны или частная собственность, устанавливает режим прав - захватывать, исключать, развивать, сохранять. Rangatiratanga (суверенитет маори или абсолютное вождество) утверждается через коллективное выполнение обязанностей - защищать, сохранять, приумножать и улучшать с течением времени для безопасности будущих поколений. И те и другие стремятся к увеличению стоимости, но вопрос в том, как вы оцениваете ресурс? [По прибыли, которую вы можете получить? Или по вкладу таонга (сокровища) в выживание группы?

В случае с рекой Уангануи, по состоянию на середину 2014 года, кажется, что река будет определяться и управляться в соответствии с последней точкой зрения, путем коллективного выполнения обязанностей по защите, сохранению, увеличению и улучшению ее состояния для будущих поколений. Такой взгляд на нашу ответственность за место созвучен определению устойчивого развития, данному в докладе Брундтланд в 1987 году. Как и в случае с появлением интегрированной отчетности и благотворительной корпорации, пока еще рано говорить о том, как это наделение реки статусом юридического лица проявится на практике. Но в западном праве произошел ценностный сдвиг, чтобы приспособиться к другому способу понимания природы, который предполагает ее заботу и защиту более мощно, чем концепция природного капитала. И что интересно, Джон Монтгомери предполагает, что в основе корпорации выгоды лежит эквивалентный сдвиг ценностей от "я" к "мы": это часть "глобального сдвига в сознании, который начинает признавать, что все мы являемся частью одной планеты и одной человеческой семьи". Корпорация выгоды поможет бизнесу перейти от эгоцентричного фокуса на прибыли к учету интересов "мы" и "единое целое"".

Переписав наши социальные кодексы (наши законы), корпорация добра (с ее новой формой учета, интегрированной отчетностью) и права природы могут изменить мир и спасти планету. Как говорит Стоун, это будет "стоить" обеспеченным обществам с точки зрения нашего нынешнего уровня жизни и в соответствии с нашими нынешними ценностями. Но, как мы видели, наши нынешние ценности измеряются финансовым капиталом, прибылями и цифрами ВВП, полезность которых сегодня кажется сомнительной даже тем, кто с ними работает, о чем свидетельствуют согласованные усилия по переосмыслению способов измерения национального богатства, появление нефинансовой отчетности и инициатив по интегрированной отчетности Южной Африки и Международного совета по интегрированной отчетности - короче говоря, смена парадигмы бухгалтерского учета , которую и стремится зафиксировать эта книга. Будущее зависит от глубоких изменений в нашем восприятии своего места в остальной природе. Мы должны понять, что мы не находимся над ней и отдельно от нее, что природа служит для нас вместительным хранилищем ресурсов, свободно и бесконечно доступных для преобразования в удобства для жизни, и одновременно выступает в роли огромного мусорного контейнера в великом потустороннем мире. Бесплатного бесконечного магазина не существует. Нет и великого потустороннего мира. И то, и другое - это конечная планета под нашими ногами. Как говорит Стоун, мы должны отказаться от "части нашего чувства обособленности и особости во Вселенной".

Поэтому главный вопрос - не "Могут ли бухгалтеры спасти планету?", а "Можем ли мы спасти планету?". Да, можем. Давайте не будем упускать из виду реальную историю, с которой мы ведем нашу планету в новое тысячелетие, - экономическую историю. Вот две экономические координаты, которые должны вести нас в XXI веке: корпорации с совестью и планета с бытием.

Примечания

Direct quotes have quote marks; my own words drawn from other sources are without quote marks.

‘Accountants as agents of revolution? Now there’s a thought.’ Jonathan Watts, ‘Are accountants the last hope for the world’s ecosystems?’, The Guardian, 28 October 2010.

‘How do you get economists and business people to take . . .’ Ross Gittins, Sydney Morning Herald, 2012

‘Without a focus on a range of capitals, providers of financial capital . . .’ Paul Druckman, ‘Integrated reporting: reshaping corporate reporting for the 21st century’, The Guardian, 5 June 2013.

‘. . . everything will be fungible . . .’ George Monbiot, ‘Can you put a price on the beauty of the natural world?’, The Guardian, 22 April 2014.

PREFACE

Jonathan Watts ‘Can accountants save the planet?’ Jonathan Watts, ‘Are accountants the last hope for the world’s ecosystems?’, The Guardian, 28 October 2010.

‘So it has come to this. The global . . .’ ibid.

Raj Patel’s $200 hamburger, Jane Gleeson-White, Double Entry: How the merchants of Venice shaped the modern world – and how their invention could make or break the planet, Allen & Unwin, Sydney, 2011, p. 223.

Pavan Sukhdev Global Biodiversity Outlook, ibid, p. 247.

Joel Bakan et al, p. 222.

Mervyn King, then accountants will become ‘the profession that enabled . . .’ interview with author.

CHAPTER 1

Robert Solow: ‘You can see the computer age . . .’ Diane Coyle, GDP: A brief but affectionate history, Princeton University Press, Princeton, 2014, p. 126.

Nigel Thrift ‘a moment in human history . . .’ Nigel Thrift in Yann Moulier Boutang, Cognitive Capitalism, translated by Ed Emery, Polity Press, Cambridge, 2011, p. viii.

‘is the conversion of the human resource base . . .’ Robert K. Elliott, ‘The Third Wave Breaks on the Shores of Accounting’, Accounting Horizons, June 1992, 6, 2, p. 66.

‘a powerfully conservative force trapping . . .’ Elliott, ibid, p. 69.

Elliott ‘trying to run my organisation . . .’ Elliott, ibid, p. 69.

‘Much of what users want . . .’ Elliott p. 74.

‘things have changed. For better . . .’ J. Frank Brown in Robert G. Eccles, Robert H. Herz, E. Mary Keegan and David M. H. Phillips, The ValueReportingTM Revolution: Moving beyond the earnings game, John Wiley & Sons Inc., New York, 2001, p. vii.

The authors argued that unless managers . . . ibid, p. 5.

‘At one level sustainability is . . .’ Wayne Visser, Dirk Matten, Manfred Pohl and Nick Tolhurst, The A-Z of Corporate Social Responsibility, John Wiley & Sons Ltd, Chichester, 2010, p. 384.

In accounting terms, according to Eccles and Serafeim . . . Robert Eccles and George Serafeim, ‘A Tale of Two Stories: Sustainability and the Quarterly Earnings Call’, Journal of Applied Corporate Finance, Volume 25, Number 3, Summer 2013, p. 8.

‘A sustainable society is one that . . .’ ibid, p. 66.

‘simply not going to be . . .’ John Elkington in Mervyn King and Teodorina Lessidrenska, Transient Caretakers, Penguin, Parktown North, 2006, p. 2.

Details of ecological economics taken from International Society for Ecological Economics, The, isecoeco.org.

‘This was roughly equal to the 1998 . . .’ ibid, p. 154.

‘It liquidates its capital and calls it income’, Natural Capitalism, p. 5.

‘As Natural Capitalism says, . . .’ ibid, p. 321.

‘What would our . . .’ ibid, p. 9.

CHAPTER 2

‘We cannot face the future with the tools of the past.’ ‘Summary Notes from the Beyond GDP conference’, November 2007.

‘What we measure affects . . .’ Report on the Measurement of Economic Performance and Social Progress, Stiglitz-Sen-Fitoussi Commission, stiglitz-sen-fitoussi.fr/documents/rapport_anglais, 2009.

‘The national accounts are a macroeconomic . . .’ Australian Bureau of Statistics, www.abs.gove.au/ausstats/abs@nsf.

‘The availability of bailout money from the EU . . . ‘ Diane Coyle, GDP: A brief but affectionate history, Princeton University Press, Princeton, 2014, p. 2.

Smith’s view of services . . . ibid, p. 105.

Today, services account for over . . .’ ibid, p. 84.

‘Taking risks is not . . .’ ibid, p. 101.

According to Coyle, because of the way . . . ibid, p. 101.

Even the sober Coyle, whose view . . .’ ibid, p. 104.

‘Consumers pay with time, not just money . . .’ Erik Brynjolfsson, http://digitalcommunity.mit.edu/community/latest_research/blog/2012/09/19/measuring-the-attention-economy.

The anomalies created by the advent of digital technology http://www.progressivepolicy.org/wp-content/uploads/2013/09/09.2013-Mandel_Can-the-Internet-of-Everything-Bring-Back-the-High-Growth-Economy-1.pdf.

One of the serious problems with GDP measures . . . Rosemary D. Marcuss and Richard E. Kane, ‘US National Income and Product Statistics: Born of the Great Depression and World War II’, Survey of Current Business, February 2007, p. 40.

Everett Ehrlich ‘Congress made thinking . . .’ ‘GPI – GDP is killing us’, Linda Baker, 31 May 2010, http://tangibleinfor.blogspot.com/2010/05/gpi-gdp-is-killing-us.html.

“Shrimp on the dinner plates . . .’, ‘Living Beyond Our Means’.

‘So we decided to do a massive . . .’ Pavan Sukhdev, ‘Put a value on nature!’, TED, 16 March 2012.

‘Economics has become the currency of policy’ ibid.

lens of public benefit, ibid.

‘ending poverty and boosting . . .’ Rachel Kyte, ‘An accounting system worthy of Earth Day: natural capital accounting’, Voices, 22 April 2013.

definition of PES from Ecosystem Marketplace, ecosystemmarketplace.com.

‘we needed to generate . . .’ Tony Juniper, – What Has Nature Ever Done for Us? How money really does grow on trees, Profile Books, London, 2013, p. 287.

‘They soon saw that they could estimate . . .’ ibid, p. 287.

‘When [the finance minister] saw . . .’ ibid, p. 288.

‘Its national PSA program receives between . . .’ http://www.ecosystemmarketplace.com/pages/dynamic/web.page.php?section=water_market&page_name=crwb_market.

‘In 1985, only half Costa Rica’s . . .’ Tony Juniper What Has Nature Ever Done for Us? How money really does grow on trees, Profile Books, London, 2013, p. 288.

‘there is no long-term economic growth . . .’ ibid, p. 289.

‘While its program has been criticised for favouring . . .’ https://www.american.edu/sis/gep/upload/Johns_Bryan_SRP-The-BigKahuna.pdf

‘maintain, enhance, and. . .’ UN Environment Programme definition of green economy, Green Economy Portal, unep.org/ greeneconomy.

‘At Rio+20 we have seen . . .’ People’s Summit, ‘Final Declaration: People’s Summit “at Rio+20” for Social and Environmental Justice in defence of the commons, against the commodification of life’, 15-22 June 2012.

‘This dwarfs the entire third-world debt . . .’ Raj Patel, The Value of Nothing, p. 50.

‘Native people . . .’ Warantan in Jonathan Watts, ‘Rio+20 People’s summit gathers pace’, The Guardian, 19 June 2012.

‘Humanity finds itself . . .’ Pablo Solón, ‘It’s the time of the Rights of Mother Earth’, pablosolon.wordpress.com, 4 April 2012.

‘nature is being valued and commodified . . .’ George Monbiot, ‘Putting a price on the rivers and rain diminishes us all’, The Guardian, 7 August 2012.

‘commodification, economic growth, financial abstractions . . .’, ibid.

‘economic, health and social benefits . . .’ UK National Ecosystem Assessment, uknea.unep_wcmc.org.

‘theoretically challenging’ ibid.

‘that the tendency . . .’ ibid.

‘green goods, services, products, investment vehicles . . .’ UK Ecosystems Markets Task Force, gov.uk.

‘new ways for business to profit . . .’ Ian Cheshire, ibid.

‘Business currently treats the natural world . . .’ Monbiot, The Guardian, August 2012.

For Monbiot, these phrases are a sure sign . . . ibid.

He rejects ecosystem offsetting in principle . . . ibid.

‘of the right sort, of the right quality . . .’ Environment Bank Ltd, The, ‘Biodiversity Offsetting to compensate for nightingale habitat loss at Lodge Hill, Kent’, November 2012.

‘offsetting could work in principle for nightingales . . .’ Environment Bank Ltd, The, ‘Biodiversity Offsetting to compensate for nightingale habitat loss at Lodge Hill, Kent’, November 2012.

‘Accept the principle of biodiversity offsetting . . .’ George Monbiot, ‘Biodiversity offsetting will unleash a new spirit of destruction in the land’, The Guardian, 8 December 2012.

‘For local people, Smithy Wood . . .’ George Monbiot, ‘Can you put a price on the beauty of the natural world?’, The Guardian, 22 April 2014.

‘Costing nature tells us that it . . .’ – ‘Can you put a price on the beauty of the natural world?’, The Guardian, 22 April 2014.

Calling Monbiot’sarguments a ‘one-sided picture . . .’ Tony Juniper, Juniper, Tony, ‘We must put a price on nature if we are going to save it’, The Guardian, 10 August 2012.

‘an economically costly distraction . . .’ ibid.

‘I have spent the past 25 years . . .’ ibid.

‘more forests are cleared, oceans polluted . . .’ ibid.

he argues that the only alternative is to ‘open a new discourse . . .’ ibid.

‘Where there is no alternative . . .’ Tony Juniper in John Vidal, ‘Conservationists split over “biodiversity offsetting” plans’, The Guardian, 4 June 2014.

‘embedded in virtually . . .’ Robert Costanza, Simone Quatrini and Siv Øystese, ‘Response to George Monbiot: The valuation of nature and ecosystem services is not privatization’, 15 August 2012.

‘this certainly does not mean . . .’ ibid.

‘Many natural capital assets are, and should remain . . .’ ibid.

‘propertise our common assets . . .’ ibid.

‘by the laws of nature . . .’ David Bollier, ‘The Vermont Common Assets Trust’, bollier.org, 3 October 2011.

Everard, Mark, ‘Nature is worth a lot more than nothing!’, Institute of Environmental Sciences, April 2014.

‘the current dominant political mantra . . .’ ibid.

‘The most generous thing that can . . .’ – ‘Can you put a price on the beauty of the natural world?’, The Guardian, 22 April 2014.

‘unresponsive to anyone . . .’ – ‘Can you put a price on the beauty of the natural world?’, The Guardian, 22 April 2014.

‘those messy, subjective . . .’ ibid.

‘All systems of government are flawed . . .’ George Monbiot, ‘The Self-Hating State’, The Permaculture Research Institute, permaculturenews.org, 24 April 2013.

‘markets don’t only allocate goods . . .’ Michael Sandel, What Money Can’t Buy: The moral limits of markets, Penguin Books, London, 2012.

‘To them, the fine . . .’ ibid, p. 65.

‘says in effect . . .’ ibid, p. 72.

‘though not for the . . .’ ibid, p. 73.

‘the spirit of shared sacrifice . . .’ ibid, p. 75.

‘buy their way out of . . .’ ibid, p.

‘may make it harder to . . .’, ibid, p.

‘Global action on climate change . . .’ ibid, p. 76.

‘a painless mechanism . . .’ ibid, p. 77.

‘Markets leave their mark . . .’ ibid, p. 9.

CHAPTER 3

‘worrying undertones hanging heavy . . .’ Pavan Sukhdev, Sukhdev, Pavan, Corporation 2020: Transforming Business for Tomorrow’s World, Island Press, Washington, 2012.

‘Was there something pathological . . .’ ibid.

‘I can think of no entity . . .’ George Monbiot, ‘How have these corporations colonised our public life?, The Guardian, 8 April 2014.

‘Reading Hewes account, I learned that the Boston Tea . . .’ Thom Hartmann, Unequal Protection: The rise of corporate dominance and the theft of human rights, Mythical Research Inc., and Thom Hartmann, United States of America, 2002, p. 75.

‘a fair and competitive local marketplace’ ibid, p. 83.

‘ nation was founded . . .’ ibid, p. 3.

‘a corporation is an artificial being . . .’ ibid, p. 19.

‘looming up a new and dark power . . .’ ibid, p. 94.

‘British common law dating from . . .’ ibid, p. 7.

‘legally it did not, because the judge’s . . .’ ibid, p. 11.

President Grover Cleveland warned of . . . ibid, p. 25.

‘of the cases in this court . . .’ ibid, p. 54.

‘an instrument of service . . .’ Henry Ford, Gibbons, Chris and Tanya Barman, ‘Sustainability in emerging markets: Lessons from South Africa’, Chartered Institute of Management Accountants, 2010.

‘My ambition is to . . .’ Henry Ford in Dodge v. Ford Motor Co., 170 N.W. 668 (Mich. 1919), law.illinoir.edu.

‘providing employment, eliminating . . .’ Milton Friedman, ‘The Social Responsibility of Business is to Increase its Profits’, The New York Times Magazine, 13 September 1970.

‘an accountability deficit in which company stakeholders . . .’ Allen White, ‘New Wine, New Bottles: The rise of non-financial reporting’, Business for Social Responsibility, 20 June 2005, p. 2.

‘This corporation became the main agent . . .’ Pavan Sukhdev, Corporation 2020, p. 23.

A 2013 study . . . Paul Polman in Mahanta, Vinod and Priyanka Sangani, ‘Resist the short term decisions that damage the long term: Paul Polman, CEO, Unilever’, The Economic Times, 8 November 2013.

‘Humanity has the ability . . .’ The Brundtland Report, United Nations, ‘Report of the World Commission on Environment and Development: Our Common Future’, un_documents.net, 1987.

‘a whole set of disturbing . . .’ Bob Massie in Tracy Fernandez Rysavy, ‘Can the Miracle Work Again? Climate divestment interview with Bob Massie’, Green American, January/February 2013.

‘[In 1989,] the whole idea of having . . .’ Bob Massie, ‘History of the Global Reporting Initiative (GRI)’, youtube, 12 March 2014.

‘One of the problems was that every group . . .’ ibid.

‘Don’t wait for the US . . .’ Ellie Winninghoff, ‘Accounting for Sustainability’, Financial Advisor, 3 August 2011.

‘Let me get this straight . . .’ ibid.

‘We built GRI . . .’ Eccles, Robert G. and Michael P. Krzus, One Report: Integrated reporting for a sustainable strategy, John Wiley & Sons, Inc., Hoboken, 2010, p. 102.

‘expectations that the long-term . . .’ G4, Global Reporting Initiative, website.

‘The GRI was built . . .’ Bob Massie, Eccles, Robert G. and Michael P. Krzus, One Report: Integrated reporting for a sustainable strategy, John Wiley & Sons, Inc., Hoboken, 2010, p. 102.

‘I have real confidence . . .’ Paul Dickinson in Kaufman, Leslie, ‘Emissions Disclosure as a Business Virtue’, New York Times, 28 December 2009.

Nigel Topping, ‘Don’t Blame the Hammer!’, Schumacher College, https://www.youtube.com/watch?v=RR-0AQR9yMA, 2 February 2012.

Donella Meadows, ‘Leverage Points: Places to Intervene in a System’, donellameadows.org, http://www.donellameadows.org/archives/leverage-points-places-to-intervene-in-a-system/.

Waygood calls Paragraph 47 ‘weak’ Steve Waygood in Holmes, Lawrie, ‘Information Overdrive’, Financial Management, 22 August 2013.

‘if the information we rely on from companies . . .’ Steve Waygood, ibid.

‘denotes the quality of being clear and honest’ Wayne Visser, Dirk Matten, Manfred Pohl and Nick Tolhurst, The A-Z of Corporate Social Responsibility, John Wiley & Sons Ltd, Chichester, 2010, p. 402.

‘an old force with new power . . .’ Don Tapscott in Robert G. Eccles and Michael P. Krzus, One Report: Integrated reporting for a sustainable strategy, John Wiley & Sons, Inc., Hoboken, 2010, p. x.

‘Firms are being held to . . .’ Don Tapscott, ibid.

‘The irresistible force . . .’ Don Tapscott, ibid.

In King’s telling . . . interview with author.

‘It’s no good just . . .’ Michael Peat in Chris Quick, ‘Accounting for Sustainability – Green: by royal assent’, Accountancy Live,1 January 2008.

Peat calls it a ‘revolution’ . . . ibid.

‘We all know that annual reports . . .’ Peat, ibid.

CHAPTER 4

‘The proper governance of countries . . .’ James Wolfensohn, http://www.ecgi.org/codes/documents/cacg_final.pdf, 1999.

There is a growing weight of expectation . . .’ King II Report, 2002, https://www.saica.co.za/tabid/695/itemid/2344/language/en-ZA/An-integrated-report-is-a-new-requirement-for-list. aspx.

‘Today, the majority of South Africans . . .’ http://www.anc.org.za/show.php?id=4520.

According to Patrick Bond, an economic advisor . . . in Naomi Klein, The Shock Doctrine Penguin Books, Camberwell, 2007, p. 203.

‘The very mobility of capital . . .’ ibid, p. 207.

As South African journalist and former student activist William Gumede . . . ibid, p. 204.

But then Nelson Mandela intervened . . . Stewart, Neil, ‘An audience with the GRI’s Mervyn King’, IR Magazine, 9 September 2010.

‘a motivational tool’ ibid.

‘The decisions had not been made . . .’ Schulschenk, Jess, ‘Richard Wilkinson’, EY.com, 23 March 2012.

‘The 19th century saw . . .’ King Committee on Corporate Governance, ‘The King Report 2002’, Institute of Directors, South Africa, March 2002.

‘There are always ways of getting around . . .’ Mervyn King, http://www.forbes.com/sites/dinamedland/2013/10/21/if-i-had-more-time-i-would-have-written-a-shorter-letter-integrated-reporting/.

‘a big move away from . . .’ Mervyn King and Leigh Roberts, Integrate: Doing business in the 21st century, Juta & Company Ltd, Cape Town, 2013, p. 32.

‘to recognise what the previously . . .’ Schulschenk, Jess, ‘Richard Wilkinson’, EY.com, 23 March 2012.

‘we couldn’t just cookie-cut . . .’ Mervyn King in Stewart, Neil, ‘An audience with the GRI’s Mervyn King’, IR Magazine, 9 September 2010.

‘an act of commercial folly . . .’ Mervyn King interview with author.

‘The penny dropped and I suddenly . . .’ Mervyn King in Neil Stewart, ‘An audience with the GRI’s Mervyn King’, IR Magazine, 9 September 2010.

‘that these so-called non-financial issues . . .’ King Committee on Corporate Governance, ‘The King Report 2002’, Institute of Directors, South Africa, March 2002.

‘Failure to do so might . . .’ ibid.

‘Increasingly, South African companies . . .’ ibid.

‘can make countries . . .’ ibid.

‘everyone willingly or not . . .’ ibid.

‘the cornerstone has got to be . . .’ Mervyn King in Olin, Dirk, ‘King of Transparency’, Corporate Responsibility Magazine.

‘a key challenge for leadership . . .’ Institute of Directors, Southern Africa, The King Code of Governance for South Africa 2009, c.ymcdn.com, 2009.

‘a radical shift in thinking . . .’ ibid.

‘engaging with sex workers . . .’ Impala Platinum Holdings Integrated Report 2013.

‘offsetting its carbon emissions . . .’ Exxaro Resources Integrated Report 2010.

the medicinal flowering plant Frithia humilis http://www.nbi.org.za/Lists/Events/Attachments/39/RChangan_Exxaro_Biodiversity_Managment_presentation.pdf .

Sven Lunsche in Laurie Havelock, ‘All together now’, IR Magazine, March 2014, p. 8.

‘Do you have a social licence . . .’ ibid, p. 8.

According to King, investors ‘say they invest in South African firms . . .’ Neil Stewart, ‘An audience with GRI’s Mervyn King’, IR magazine, 9 September 2010.

World Bank found South Africa’s 2009 income distribution . . . http://www.worldbank.org/content/dam/Worldbank/document/Poverty%20documents/Inequality-in-Focus-April2013.pdf.

‘interested not so much in what capital can do for South Africa . . .’ Grant Samkin and Stewart Lawrence, ‘Limits to Corporate Social Responsibility: The Challenge of HIV/Aids to Sustainable Business in South Africa’, The University of Waikato Department of Accounting, Working Paper Series, Number 83, Hamilton, November 2005, p. 20.

‘a quiet renaissance . . .’ Allen White, ‘New Wine, New Bottles: The rise of non-financial reporting’, Business for Social Responsibility, 20 June 2005.

‘in a historical context . . .’ ibid.

‘a fluid, fast-moving . . .’ ibid.

‘there are times when in . . .’ Martin Goldstein and Inge F. Goldstein in Robert G. Eccles and Michael P. Krzus, One Report: Integrated reporting for a sustainable strategy, John Wiley & Sons, Inc., Hoboken, 2010, p. 26.

‘Any one of us who became a curator . . .’ Mervyn King in Wayne Visser, Dirk Matten, Manfred Pohl and Nick Tolhurst, The A-Z of Corporate Social Responsibility, John Wiley & Sons Ltd, Chichester, 2010, p. 97.

‘it is a totally incapacitated . . .’ ibid, p. 97.

‘would not act wrongly . . .’ ibid, p. 98.

‘An hour later, corporate history . . .’ Mervyn King interview with author.

‘If integrated reporting . . .’ ibid.

‘The advisory role . . .’ ibid.

‘human society to move . . .’ ibid.

CHAPTER 5

The Framework defines an integrated report . . . The International Framework, http://www.theiirc.org/wp-content/uploads/2013/12/13-12-08-THE-INTERNATIONAL-IR-FRAMEWORK-2-1.pdf.

‘If you are confused about . . .’ Carol Adams, ‘What is integrated reporting? And how do you do it?’, drcaroladams.net, 3 March 2014.

‘a concise communication of value . . .’ Paul Druckman, ibid.

‘The world has never . . .’ ‘Formation of the International integrated Reporting Committee (later Council)’, Press Release, 2 August 2010, http://www.theiirc.org/wp-content/uploads/2011/03/Press-Release1.pdf.

‘battling 21st century . . .’ Prince Charles, ibid.

‘a globally accepted framework . . .’ ibid.

‘fast followers . . .’ Michael Bray, interview with author.

‘Towards Integrated Reporting: Communicating Value in the 21st century’, September 2011, http://theiirc.org/wp-content/uploads/2011/09/IR-Discussion-Paper-2011_spreads.pdf.

Druckman likened the first phase to a ‘feasibility study’ in ‘Paul Druckman: a different story’, economia, 2 December 2013.

‘The extent of support of the professional accounting . . .’ Carol Adams ‘The International Integrated Reporting Council: A call to action’, drcaroladams.net, 17 July 2014.

‘It is the company telling its story . . .’ Paul Druckman: a different story’, economia, 2 December 2013.

Druckman explains that this open, consultative approach to . . . ibid.

‘What I want is a regulatory . . .’ ibid.

‘If this is not relevant . . .’ Paul Druckman in Jessica Fries interview with Paul Druckman ‘What problem is integrated reporting trying to fix?’, PwC, 15 April 2013.

BDO Ukraine said ‘we agree with the . . .’ http://www.theiirc.org/wp-content/uploads/2013/08/344_BDO-Ukraine.pdf.

‘We believe the IR Framework . . .’ ibid.

‘forms of capital provided . . .’ ‘Capitals: Background paper for ’, http://www.theiirc.org/wp-content/uploads/2013/03/IR-Background-Paper-Capitals.pdf.

‘As it currently stands . . .’ Climate Disclosure Standards Board, http://www.theiirc.org/wp-content/uploads/2013/08/193_Climate-Disclosure-Standards-Board.pdf.

‘a comprehensive community-based . . .’ David Korten, http://www.theiirc.org/wp-content/uploads/2013/08/096_LivingEconomies-Forum.pdf.

‘technical rigour and cohesion . . .’ Paul Druckman, Integrated Reporting Framework aims to promote lasting sustainable change’, The Guardian, 9 December 2013.

‘the consensus has grown and the global movement . . .’ ibid.

‘enables financial returns . . .’ International Integrated Reporting Council, The International Framework, theiirc. org, December 2013.

‘For too long businesses . . .’ Mervyn King and Leigh Roberts, Integrate: Doing business in the 21st century, Juta & Company Ltd, Cape Town, 2013, p. 134.

‘a prism through which . . .’ International Integrated Reporting Council, The International Framework, theiirc.org, December 2013.

‘The most valuable assets . . .’ Peter Drucker in R. Paul Herman, ‘Let’s Value People as an Asset, and Bring Financial Statements into the 21st Century’, Huffington Post, 28 October 2011, http://www.huffingtonpost.com/r-paul-herman/letsvalue-people-as-an-a_b_1063698.html.

‘the measurement distortions caused by expensing items that are really . . .’ Robert G. Eccles, Robert H. Herz, E. Mary Keegan and David M. H. Phillips, The ValueReportingTM Revolution: Moving beyond the earnings game, John Wiley & Sons Inc., New York, 2001, p. 57.

the value is generated largely through its employee training system . . . Pavan Sukhdev, Corporation 2020: Transforming Business for Tomorrow’s World, Island Press, Washington, 2012, p. 71.

Aditya Chakrabortty, ‘The woman who nearly died making your iPad’, The Guardian, 6 August 2013.

‘what is effectively a human . . .’ ibid.

‘The Free Press may think that . . .’ Thom Hartmann, Unequal Protection: The rise of corporate dominance and the theft of human rights, Mythical Research Inc., and Thom Hartmann, United States of America, 2002, p. 139.

‘the reason Apple . . .’ John Montgomery in David M. Carl and Hank Nguyen, ‘California Benefit Corporations: Installing a Corporate Conscience’, Business Law Journal, 23 March 2012.

‘People don’t contest that pollution . . .’ James Gifford, http://www.thesustainabilityreport.com.au/qa-with-james-gifford-executive-director-of-the-unpri/.

‘Just as ecosystems produce . . .’ Paul Hawken, Amory Lovins and L. Hunter Lovins, Natural Capitalism: Creating the next industrial revolution, Little, Brown and Company, New York, 1999, p. 286.

‘short-term economic gains . . .’ ibid, p. 286.

Trucost found that if companies had to pay their environmental bills . . . http://www.environmentalleader.com/2012/02/16/environmental-impacts-cost-41-cents-forevery-1-of-revenue-report-finds/.

‘While at Puma . . .’ Jochen Zeitz in Mervyn King and Leigh Roberts, Integrate: Doing business in the 21st century, Juta & Company Ltd, Cape Town, 2013, p. 18.

‘Intuition and creativity . . .’ ibid, p. 19.

‘provides a robust framework to help . . .’ Richard Mattison, http://about.puma.com/puma-completes-first-environmental-profit-and-loss-account-which-values-impacts-at-e-145-million/.

‘Our job is not only to lessen the impacts . . .’ Jochen Zeitz, http://about.puma.com/new-puma-shoe-and-t-shirt-impact-the-environment-by-a-third-less-than-conventional-products/.

‘antiquated incentives, such as . . .’ ibid.

‘We all know that cattle . . .’ Jochen Zeitz in Pilita Clark, ‘Puma to kick leather into touch’, Financial Times, 22 June 2012.

Natural Capital Declaration, http://www.naturalcapitaldeclaration.org.

‘Let’s look back . . .’ Rachel Kyte, 20 June 2012, http://www.worldbank.org/en/news/press-release/2012/06/20/massiveshow-support-action-natural-capital-accounting-rio-summit.

Jo Confino, ‘Bill McKibben: fossil fuel divestment campaign builds momentum’, The Guardian, 31 October 2013.

‘The scale of “listed” unburnable carbon . . .’ Damian Carrington, ‘Carbon bubble will plunge the world into another financial crisis – report’, The Guardian, 19 April 2013.

‘as expected, the majority . . .’ ‘Integrated Reporting Making Progress, Needs to Catch Up’, Environmental Leader, 21 June 2013, http://www.environmentalleader.com/2013/06/21/integrated-reporting-making-progress-but-needs-to-catch-up/.

Robert G. Eccles and George Serafeim, ‘Corporate and Integrated Reporting: A functional perspective’, 31 January 2014, updated May 2014, http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=2388716.

‘best case example’ Robert G. Eccles and George Serafeim, ‘Corporate and Integrated Reporting: A functional perspective’, 31 January 2014, updated May 2014, http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=2388716.

‘Coca-Cola HBC AG 2012 Integrated Report’, http://www.coca-colahellenic.com/~/media/Files/C/CCHBC/Annual%20Reports/ar.pdf.

‘This Integrated Report outlines . . .’ ibid.

‘I am very pleased . . .’ Chairman’s letter, ibid.

‘understanding the full . . .’ Chairman’s letter, ibid.

‘In times of macro-economic uncertainty . . .’ ibid.

‘We believe the Draft Framework should . . .’ APG, http://www.theiirc.org/wp-content/uploads/2013/08/297_APG-AssetManagement.pdf.

‘As financial capital is only . . .’ International Federation of Accountants, http://www.ifac.org/sites/default/files/publications/files/IFAC%20Response%20to%20IIRC%20IR%20Framework.pdf .

‘This is advantageous in that accountants . . .’ Carol Adams, ‘What is integrated reporting? And how do you do it?’, drcaroladams.net, 3 March 2014.

‘attempt to encourage mainstream . . .’ Carol Adams, ‘The International Integrated Reporting Council: A call to action’, drcaroladams.net, 17 July 2014.

Waygood sees integrated reporting as the first . . . Waygood in Lawrie Holmes, ‘Information Overdrive’, Financial Management, 22 August 2013, http://www.fm-magazine.com/feature/depth/information-overdrive.

in 2013 Waygood said he thought . . . ibid.

‘We meet with the SEC . . .’ Robert Eccles interview with author.

‘unabashedly focused . . .’ Jean Rogers in Marc Gunther, ‘Will sustainability reporting standards change the way business does business?’, The Guardian, 7 August 2013.

‘like plumbing . . .’ Robert Eccles interview with author.

‘To the extent that this failure . . .’ Andrew Park and Curtis Ravenel, Integrating Sustainability into Capital Markets: Bloomberg LP and ESG’s Quantitative Legitimacy’, Journal of Applied Corporate Finance, Volume 25 Number 3, Summer 2013.

He said that despite the power of such data . . . Jeff Leinaweaver ‘Might new financial tools translate ESG data into real-world loss and profit?’, The Guardian, 26 November 2013.

Andrew Park interview with author.

When I asked Eccles . . . Robert Eccles interview with author.

According to the World Economic Forum . . . ‘The trillion-dollar gap’, The Economist, 22 March 2014.

CHAPTER 6

story of termites in Jan Bondeson, The Feejee Mermaid and Other Essays in Natural and Unnatural History, Cornell University Press, Ithaca,1999, p. 149.

‘I hope we shall crush in its birth . . .’ Thom Hartmann, Unequal Protection: The rise of corporate dominance and the theft of human rights, Mythical Research Inc., and Thom Hartmann, United States of America, 2002, p. 103.

UK Companies Act 2006 http://www.bbklr.org/uploads/1/4/5/4/14547218/187_ashton_p_how__fred_the_ shred_got_away_with_it_loud_calls_for_company_law_reform. pdf.

According to Kelly, one of the distinguishing . . . Marjorie Kelly, ‘Not Just for Profit: Emerging Alternatives to the Shareholder-Centric Model’, 2009 Summit on the Future of the Corporation, p. 40.

Sukhdev calls today’s corporation . . . Pavan Sukhdev, Corporation 2020: Transforming Business for Tomorrow’s World, Island Press, Washington, 2012, p. 4.

In Sukhdev’s vision of the world . . . ibid, p. 13.

the B Team issued a declaration . . . Jo Confino, ‘Richard Branson and Jochen Zeitz launch the B Team challenge’, The Guardian, 13 June 2013.

‘Why would you invest in a company . . .’ Paul Polman in Jo Confino, ‘Unilever’s Paul Polman: changing the corporate status quo’, The Guardian, 24 April 2012.

Mycoskie speaks about the chief executive officer’s . . . Bruce Upbin, ‘Davos Dispatch: Richard Branson and The B Team Make Business Case for Human Rights’, Forbes, 22 January 2014.

In Branson’s words, these new-wave . . . Richard Branson, ‘Profit is not all that matters’, Business Day Live, 8 August 2012.

convinced that humanity’s future ‘relies on our ability to explore and invent . . .’ Marjorie Kelly, ‘Not Just for Profit: Emerging Alternatives to the Shareholder-Centric Model’, 2009 Summit on the Future of the Corporation, p. 34.

Yunus proposed a new sort of business venture . . . ibid.

He said ‘We were creating something new . . .’ ibid.

‘on its own hero’s journey . . .’ John Montgomery, ‘The Benefit Corporation: The unlikely hero of a sustainable economy?’, TheHumanist.com, 22 April 2014.

The idea for B Lab came out of the experience . . . ‘B Corporation movement wins rich backers in Australia’, Ben Hurley, Business Review Weekly, 20 November 2013.

believing that business is ‘the most powerful man-made . . .’ Jay Coen Gilbert in Joan Brunwasser, ‘B Lab: Helping Companies Not only Be the Best in the World, But the Best FOR the World’, OpEdNews.com, 10 October 2013.

As Montgomery says, ‘essentially what that does . . .’ in David M. Carl and Hank Nguyen, ‘California Benefit Corporations: Installing a Corporate Conscience’, Business Law Journal, 23 March 2012.

‘Declaration of Interdependence’, ‘The B Corp Declaration: Declaration of Interdependence’, bcorporation.net.

‘My generation is squealing like . . .’ John Montgomery in David M. Carl and Hank Nguyen, ‘California Benefit Corporations: Installing a Corporate Conscience’, Business Law Journal, 23 March 2012.

B Lab co-founder Gilbert said . . . B Lab, ‘Maryland First State in Union to Pass Benefit Corporation Legislation’, Press Release, CSRWire.com, 14 April 2010.

Maryland state Senator Jamie Raskin said . . . B Corporation 2011 Annual Report, ‘If Not Now, When?’, http://www.bcorporation.net/sites/all/themes/adaptivetheme/bcorp/pdfs/B%20Corp_2011-Annual-Report.pdf , p. 18.

Catlin Powers said that in becoming a B Corporation . . . youtube 2014 Skoll Award for Social Entrepreneurship, https://www.youtube.com/watch?v=wboYZ_ rdRAc, 29 April 2014.

‘Every year in western China . . .’ http://www.actionhub.com/news/2013/08/06/solsource-solar-cooker-reduces-air-pollution-enters-consumer-market/.

‘B Corps might turn out to be like . . .’ Esquire Magazine in Why B Corps Matter, https://www.bcorporation.net/what-are-b-corps/why-b-corps-matter.

Albert Wenger of New York . . . Albert Wenger, ‘What Benefit Corp Legislation Means to Investors’, https://www.youtube.com/watch?v=AUCTL_uV0GI, 17 July 2013.

‘It lets companies put . . .’ ibid.

Montgomery believes that benefit corporations . . . John Montgomery in David M. Carl and Hank Nguyen, ‘California Benefit Corporations: Installing a Corporate Conscience’, Business Law Journal, 23 March 2012.

Stone first defines his use of the term ‘legal rights . . .’ Christopher Stone, Should Trees Have Standing? Law, morality and the environment, Oxford University Press, Oxford, 2010.

Early American jurists, for example . . . ibid, p. 2.

‘to prosecution for the paternity of a bastard . . .’ ibid, p. 181.

As Stone says, these examples show . . .’ ibid, p. 181.

‘The reason for this little . . .’ ibid, p. 3.

Stone says it is not inevitable . . . ibid, p. 8.

Given that our own health . . . includes the environment.’ ibid, p. 23.

Alone among thinkers in this book . . . ibid, p. 24.

As Stone then argues, this radical shift . . . ibid, p. 27.

We can only reach a ‘heightened awareness’ ibid, p. 28.

‘hard giving indeed . . .’ ibid, p. 268.

Stone concludes by suggesting . . . ibid, p. 31.

He said he knew the exact . . . ibid, p. xi.

‘How would such a posture in law . . .’ ibid, p. xi.

because the construction would damage its ‘aesthetic and ecological balance’ ibid, p. xiii.

the most ‘committed civil libertarian . . .’ Time, ‘The Law: The court’s uncompromising libertarian’, 24 November 1975.

‘The critical question . . .’ Christopher Stone, Should Trees Have Standing? Law, morality and the environment, Oxford University Press, Oxford, 2010, p.

definition of natural community, The Encyclopedia of Earth, http://www.eoearth.org/view/article/154786/.

as journalist Jason Mark said . . . Jason Mark, ‘Natural Law’, Earth Island Journal, Spring 2012.

‘simply asserted a community’s . . . ibid.

‘we are empowering . . .’ ibid.

the Tamaqua Borough ordinance, ibid.

‘It shall be unlawful . . .’ Tamaqua Borough Sewage Sludge Ordinance, http://www.celdf.org/article.php?id=440.

She wrote that the borough . . . Elisabeth Eaves, ‘Tree Rights’, Forbes, 24 May 2007.

‘Natural communities and ecosystems . . .’ Clare Kendall, ‘A new law of nature’, The Guardian, 24 September 2008.

‘As a country devastated by . . .’ Global Exchange, ‘Does Nature Have Rights?’, globalexchange.org, 6 December 2010.

Because of their experience with environmental legislation . . . Cyril Mychalejko, ‘Ecuador’s constitution gives rights to nature’, upsidedownworld.org, 25 September 2008.

‘the new Constitution redefines people’s . . .’ ibid.

‘The whole idea seemed yet another example . . .’ Jason Mark, ‘Natural Law’, Earth Island Journal, Spring 2012.

The new legislation was tested . . . Natalia Greene, ‘The first successful case of the Rights of Nature implementation in Ecuador’, therightsofnature.org.

Universal Declaration of Rights of Mother Earth states that . . . ‘The Universal Declaration of Rights of Mother Nature’, therightsofnature.org, 22 April 2010.

Yasuni National Park . . . Associated Press in Quito, ‘Yasuni: Ecuador abandons plan to stave off Amazon drilling’, 16 August 2013.

David Hill, ‘Leaked documents cast doubt on Ecuador’s commitment to forest plan’, The Guardian, 2 July 2014.

the report argued that the UNFCCC ‘is based not . . .’ Global Exchange, Does Nature Have Rights?: Transforming Grassroots Organizing to Protect People and the Planet, globalexchange.org.

Maude Barlow has high hopes . . . Thalif Deen, ‘Global Campaign to Bestow Legal Rights on Mother Earth’, Inter Press Service, 24 May 2011.

which is central to a new body of legislation . . . ‘Law 300 Framework Law of Mother Earth and Holistic Development for Living Well’, http://theredddesk.org/countries/laws/law-300-framework-law-mother-earth-and-holistic-development-living-well, 2012.

Under the new law, Mother Nature is defined . . . ibid.

Pablo Solón said ‘If . . . you think that the only entities . . .’ Steven Edwards, ‘UN document would give “Mother Earth” same rights as humans’, canada.com, 13 April 2011.

The London School of Economics called Bolivia’s law . . . Michael Nachmany, Sam Fankhauser, Terry Townshend, Murray Collins, Tucker Landesman, Adam Matthews, Carolina Pavese, Katharina Rietig, Philip Schleifer and Joana Setzer, ‘The GLOBE Climate Legislation Study: A Review of Climate Change Legislation in 66 Countries’, London School of Economics, Fourth Edition, Globe International, 2014.

Begonia Filgueira ‘And about time for rights to nature?’, ukhumanrightsblog.com, 2 June 2011.

‘to think that only humans . . .’ Pablo Solón, ‘“Green economy” versus the rights of nature’, climateandcapitalism.com, 7 June 2012.

In the preliminary agreement . . . Kate Shuttleworth, ‘Agreement entitles Whanganui River to legal identity’, The New Zealand Herald, 30 August 2012.

Christopher Finlayson said that this was ‘a major step . . .’ Christopher Finlayson, ‘Whanganui River Deed of Settlement Initialled’, National Party website, 26 March 2014.

recognise the river as ‘Te Awa Tupua, an . . .’ ibid.

‘embraces the spiritual aspects . . .’ ibid.

‘If the sea had rights . . .’ Begonia Filgueria and Ian Mason, ‘Wild side of the law’, The Guardian, 4 May 2009.

EPILOGUE

or, as he put it, to advance . . . Stone, p. 23

‘Holding a title to property . . .’ Dr Pita Sharples in Brendan Kennedy, ‘I am the River and the River is Me: The implications of a river receiving personhood status’, Cultural Survival Inc, December 2012.

we need to give up ‘some of our . . .’ Stone, p. 28