Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура.

Пастyшки радовались, слыша,

как в утешительных речах

их просит о прощенье Кришна.

Следы разлуки в их сердцах

растаяли, обид не стало.

Прикосновенья Кришны, речь

смогли восторг любви разжечь,

и в гопи всё возликовало,

и танец раса начался,

прекраснейшим из дев Вселенной

блаженство чистое неся

с удачей необыкновенной.

Взяв Кришну за руки, они

кружиться в дивном танце стали.

Но мы, читатель, не сказали,

что танец раса не сравним

нисчем, очёммывмирезнаем.

Балет, гопак иль хоровод —

ничто в сравненье не идёт.

Увы, мы лишь предполагаем,

с чем танец раса в мире схож.

Ни с чем, привычным нам! И всё ж

нам нужно танец описать.

Чтоб хоть чуть-чуть его понять,

нам нужно вспомнить, что Всевышний

Себя распространил в тот час

во много форм. Не сложно Кришне

быть в сердце каждого из нас.

Шри Кришна с каждой гопи был,

и каждой девушке казалось,

что Он лишь ей Себя дарил,

что счастье ей одной досталось.

Упомянуть уместно здесь:

за танцем раса наблюдали

в восторге жители небес.

Они Шри Кришну осыпали

цветами с дивных кораблей

и пели с жёнами, ликуя.

Ритм становился веселей,

и гопи, с Господом танцуя,

смеялись с Ним под звон монист,

ножных бубенчиков, браслетов.

Звук был красив и очень чист.

Никто не написал портретов

с танцующих в ту ночь, и всё ж,

словами, словно акварелью,

напишем: Кришна был похож

на драгоценность в ожерелье.

Господь напоминал Собой

сапфир в оправе золотой

в созвездии из самоцветов!

А впрочем, в мире нет поэтов,

способных Кришну описать.

Наш бледный слог — лишь приближенье

к Тому, кто учит танцевать.

Движенье ног, бровей движенье,

сплетенье рук, их поворот,

улыбки Кришны, жесты, взгляды,

пастушек пёстрые наряды,

кружения водоворот,

грудей девичьих колыханье,

молниеносный блеск серёг,

пунцовость щёк и губ дрожанье

и вновь движенья рук и ног, —

всё вместе это походило

на тучу в небе грозовом,

на снег и на весенний гром,

на вихрь, которым уносило

цветы из дeвичьих волос,

на молний блеск и нежность роз.

Шри Кришна был как туч собранье,

а песни гопи — словно гром,

их красота в лесу ночном —

как яркой молнии сверканье,

а пота яркие росинки

на лицах были, как снежинки.

На вихрь сам танец походил,

он гопи, как цветы, кружил.

Все гопи вновь и вновь хотели

Шри Кришну в танце насладить.

Их шеи, щеки покраснели.

Чтоб их сильнее вдохновить,

Шри Кришна хлопать стал в ладоши

в такт песням, что лились из уст.

Весь мир для гопи стал хорошим,

хотя без Кришны был он пуст.

Весь мир наполнен пеньем Кришны,

хотя не всем, кто слышит звук,

Его дыханье в звуке слышно.

Не всем, кто пляшет средь подруг,

дано проникнуть в настроенье:

мы — слуги слуг, вся жизнь — служенье.

Все жаждут Кришне подражать,

живя в сознанье материальном.

Но Кришной никому не стать,

мы можем лишь воображать.

Но кто в сознании нормальном,

тот знает: Кришна — Господин,

я — лишь слуга, не властелин.

Душе нужны и песнь, и танцы,

чтоб Кришну удовлетворять.

Но в светских танцах самозванцы

желают Кришне подражать.

Все гопи искренне желали

Шри Кришне радость подарить

и пенье Кришны прославляли,

и начинали выводить

мелодии, что в них рождались,

и Кришна девушек хвалил,

и все друг другом наслаждались,

и каждый искренне служил.

Те, кто от танца уставали,

на плечи Кришны руки клали.

Из разметавшихся волос

цветы на землю осыпались,

и гопи пьяными казались:

их опьянял не запах роз,

а несравненный аромат,

который Кришна источает,

и лотосы, что украшают

грудь Кришны, насыщая взгляд,

жасмин, кадамба и иные

душистые цветы лесные,

чей запах пчёл очаровал,

и дивно пахнущий сандал.

Желание любить едва ли

хоть кто-то может удержать.

Все гопи Кришну обнимали

и стали в губы целовать,

касаться щёк Его щеками,

и Кришна гопи целовал,

и бетель нежными устами

им в поцелуях отдавал.

Они тот бетель принимали,

блаженство их росло в тот миг,

и разум их не занимали

ни их мужья, ни этот мир.

Минут пастyшки не считали.

Они порою уставали

от пенья, танцев и тогда,

чтоб снять усталость навсегда,

они ладони Кришны клали

себе на груди и опять

от Кришны силу получали,

чтоб дивный танец продолжать.

Грудь юных гопи высока.

В ней благодать живёт извечно.

И если Господа рука

касалась гопи, бесконечно

их красота росла в тот миг,

но нужно помнить непременно,

что тело Господа нетленно,

а гопи не были людьми

в обычном нашем пониманье.

Они у Господа в руках

в духовных, истинных телах.

Они — богини процветанья.

Общеньем с Кришной наслаждаясь,

они забыли обо всём

и веселились, не нуждаясь

в мужьях иль в чём-нибудь другом.

Пастушек красота сверкала.

Их лица тилак украшал

и паста из коры сандала,

и лотос в их венках сиял,

и пота капельки блестели

вокруг изгиба нежных губ.

Все гопи, улыбаясь, пели

о Том, кто был их сердцу люб.

Браслеты гопи издавали

прекрасный звон, что Кришну влёк,

им мелодично подпевали

бубенчики с девичьих ног.

Цветы, что гопи украшали,

из их причёсок выпадали,

стремясь прильнуть к стопам Того,

кто был для них милей всего.

Шри Кришна весело смеялся

и, принимая дар такой,

любовью гопи наслаждался

не менее, чем Сам Собой.

Все эти гопи — Кришны проявленье.

Не нужно их от Кришны отделять.

Он — Бог, они — богини наслажденья.

Ведь Солнца свет от Солнца не отнять.

Касаясь их Своей благой рукой,

обмениваясь с ними наслажденьем,

Шри Кришна забавлялся Сам с Собой,

как мальчики играют с отраженьем.

От каждого Его прикосновенья

все гопи ощущали сил прилив,

духовную любовь и вдохновенье.

Их облик был ещё и тем красив,

что их одежды сбились, растрепались,

и, как они при этом ни старались,

им было трудно вновь прийти в себя,

чтоб привести в порядок украшенья,

причёски. Только Господа любя,

они достигли все самозабвенья.

Их видя, не скрывали удивленья

божественные жители небес.

Луна, что ночью освещала лес,

смотрела вниз, застыв от изумленья.

Её как будто охватила страсть.

Все гопи, что в мольбах своих просили

союза с Кришной, Кришну получили.

Он сделал всё, чтоб их мечта сбылась,

при этом Сам ничуть не утомился

и даже в столько форм распространился,

что с каждой гопи был наедине,

исполнив их желания вполне.

Сам Кришна в наслажденьях не нуждался.

Он совершенно счастлив Сам в Себе.

Он лишь для душ предавшихся старался

и отвечал их искренней мольбе,

по лицам их рукою проводя,

чтоб дать им сил, любви и вдохновенья,

и гопи погружались в прославленье,

отраду сердца в этом находя.

С любимым Кришной вместе пребывая,

они тонули в качествах Его,

всё больше каждый миг осознавая,

что не найти на свете никого,

кто смог бы превзойти Его в величье.

Чтоб Кришне по достоинству воздать,

всем гопи вновь хотелось воспевать

Его деянья, имя и обличье.

Река Ямуна, что вблизи текла,

казалось, одного теперь ждала,

что Кришна с гопи примут омовенье,

устав от бесконечного круженья.

Они вошли в неё гурьбой, и вдруг

усталость, если и была, забылась.

В Ямуне время словно растворилось.

Как слон игривый в обществе подруг,

Шри Кришна был средь преданных Своих.

Они, смеясь, в Него водой плескали.

Он принимал с любовью шутки их.

Когда пастyшки Кришну обнимали,

цветочные гирлянды их рвались,

и, с девичьей груди срываясь вниз,

в Ямуну лилий лепестки летели,

они от кункумы слегка краснели,

и тут же дождь цветочный шёл с небес.

То полубоги Рая ликовали

и в восхищенье Кришне посылали

приветствие. В тот миг вода и лес

цветочным ароматом наполнялись,

тот запах ветер всюду разносил.

Шри Кришна с гопи вдоволь накупались

и вышли из воды, набравшись сил.

Ямуны берег мягко освещался,

располагая вдоль реки гулять,

и Кришна гопи стал стихи читать.

Он всем вокруг в ту осень наслаждался.

Осеннею порою вожделенье

имеет свойство в людях возрастать.

На благо всем уместно здесь сказать,

что в Кришне с гопи плотское влеченье

никак не проявлялось. Страстный зов,

причина отношений двух полов,

был в них обуздан, хоть на первый взгляд

события иное говорят.

Нет танцев в этом мире вожделенья,

где все тела в конце съедает тленье,

подобных танцу раса, что явил

Господь, источник всех духовных сил,

чьё тело неподвластно никому.

Мирские страсти не нужны Ему.

Мы здесь должны упомянуть вопрос,

который в давнем прошлом произнёс

царь Парикшит, Земли святой правитель.

Он вопрошал тогда: «Скажи, учитель,

Шри Кришна появился на планете,

чтоб праведности путь восстановить

и зло с безбожьем здесь искоренить.

Зачем, провозглашая цели эти,

Он лунной ночью с гопи танцевал,

в умах людей рождая возбужденье?

Ведь этим Он безбожникам давал

шанс оправдать дурное поведенье.

Любые танцы с девами в ночи

в писаньях не находят поощренья.

Ответь же мне, учитель, не молчи,

как Кришна побеждает вожделенье?

Для всех скажи, как нужно понимать,

что Кришна может с гопи танцевать,

хотя писанья нам о них сказали,

что им мужья совсем не позволяли?»

Царь неспроста вопросы задавал.

Он повод к обсужденью подавал,

чтобы его учитель, Шукадева,

смог истину писаний утвердить

и многих шарлатанов осудить,

которые направо и налево

желают дев и женщин соблазнять,

уча, что Бог велел так поступать.

Все Веды говорят, что у общенья

мужчин и женщин есть ограниченья.

Они распространяются на всех.

Вступать вне брака в связи — тяжкий грех.

Но Кришна показал, на первый взгляд,

что вряд ли важен свадебный обряд.

И царь Парикшит выразил сомненье:

«Шри Кришна нарушает наставленья,

которые пастушкам Он давал,

когда домой их ночью отправлял?»

Святой учитель объяснил в ответ,

что даже с материальной точки зренья

Шри Кришне в танце было восемь лет.

Он был дитя тогда, а обвиненье

в растлении замужних матерей

совсем неприменимо для детей.

Шри Кришна полон счастья, наслажденья,

и потому мирское вожделенье

с Ним никогда нельзя отождествлять.

Но можно и другой вопрос задать:

«Возможно, гопи страстное желанье

Шри Кришну в этот танец вовлекло?»

Царь знал, что так случиться не могло

и всё-таки имел непониманье.

Госвами Шукадева отвечал:

«Лишь Бог всесилен Свой закон нарушить,

как может Он и этот мир разрушить,

который Сам Он некогда создал».

И танец раса, символ высшей власти,

лишь Он один свободен проявлять.

Никто нигде не испытает счастья,

пытаясь Богу в этом подражать.

Господь — Чистейший. Это также верно

для Солнца и для пламени огня.

Огонь способен очищать от скверны,

а Солнце испарит в теченье дня

всю влагу из зловонных нечистот,

само при этом чистым оставаясь.

Так и Всевышний праведно живёт,

со скверной мира не соприкасаясь.

Кто жаждет Богу подражать во многом,

тот должен стать таким же сильным богом

и Говардхан одной рукой поднять.

Иначе есть ли польза подражать?

Любой, кто даже в мыслях полагает,

что может танцу раса подражать,

себя на гибель сразу обрекает,

страданий не удастся избежать.

Так о великом Шиве говорят,

что он однажды выпил страшный яд.

От яда шея Шивы посинела.

Но если кто-то смертный так же смело

решит, как всемогущий Шива, жить:

пить яд, ганджу и опиум курить,

он, несомненно, так себя погубит.

Природа подражателей не любит.

У Кришны было несколько причин

весьма весомых, необыкновенных,

чтоб Он впустил в мир игр сокровенных

тех, кто всего себя Ему вручил.

Все гопи в прошлом были мудрецами,

учёными и знатоками Вед.

Они молились Господу Шри Раме,

чтобы родиться девами на свет

и с Ним любви супружеской вкусить.

И Рама их решил благословить,

пообещав, что Он придёт однажды

как Кришна и исполнит просьбу их,

дав им спасенье от духовной жажды

в теченье игр божественных Своих.

Все гопи, несомненно, долго ждали

свидания с возлюбленным своим.

Они молились Дурге и не знали,

когда удача быть позволит с Ним.

Пастyшкам оставалось только ждать.

Ведь Бог свободно может поступать.

Он Повелитель. Он неподражаем.

Коль мы успехов истинных желаем,

нам нужно слово Кришны исполнять,

а не Его поступкам подражать,

и твёрдо знать: корысти в Кришне нет.

Он выше всех религий, выше Вед,

но всё же в Ведах о Себе сообщает,

что от последствий дел Он не страдает

и счастья в них не пробует найти.

Он, Цель, не должен Сам к Себе идти.

Он выше правил Вед и предписаний.

Он вне природы, вне её влияний.

Он — повелитель Рая и людей,

и всех, кто ниже их в судьбе своей.

Он — Сам Всевышний, то есть выше всех.

Он превосходит и добро, и грех.

Дорoги тех, кто в Кришну влюблены,

чисты, свободны, радости полны.

Так что же говорить о Нём Самом!

Он не подвластен в бытии Своём

закону кармы, следствий и причин,

поскольку Он — законов Господин.

Здесь каждый должен тело получить.

Никто не выбирает. Власть закона

нас вынуждает в бренном теле жить.

Боль с нищетой одним, другим — корона.

Но Кришна волен в этот мир прийти

в Своей духовной форме. Он свободен.

Он не рождён, но также не безроден.

Блаженство можно только с Ним найти.

Все те, кто «Кришной» в мире быть хотят,

ввергаются во временное тело

и пьют всю жизнь своих амбиций яд.

Для них быть Богом — слово, но не дело.

Их «танцы раса» — просто преступленье,

огромная опасность для людей.

Но Кришна — Бог. Он всем на удивленье

уже живёт в сердцах у жён, мужей.

Он всех существ по жизни направляет.

Он — Сверхдуша и всех на свете знает,

и каждым как Господь руководит.

В писаниях Шри Кришна говорит,

что Он — источник памяти, забвенья

и знания, что Веды нам несут.

Те, кто Его таким не признают,

людей обычных вводят в заблужденье.

Поскольку Кришна всех на свете знает,

нет ничего плохого также в том,

что Он в существовании Своём

кого-то видит или обнимает.

Нам могут возразить: «Коль Кришна чист,

зачем Ему являть Свои забавы

в том мире, где не ценят их по праву

ни скептик, ни дотошный моралист?»

Ответ таков: Шри Кришна добр ко всем.

А в материальном мире, между тем,

все от влиянья похоти страдают,

здесь всех тела друг друга привлекают.

Страсть делит мир на женщин и мужчин,

но для страданий нет сильней причин.

Чтоб дать живущим здесь освобожденье,

Шри Кришна танец Свой явил для них,

так направляя падших душ влеченье

на красоту любовных игр Своих.

Пусть всех влечёт духовный мир, не плоть!

Так милосерден к нам благой Господь.

Влеченье к играм Кришны — исцеленье

от тягостной болезни «вожделенье».

Здесь все хотят эротики, забав,

и Кришна, несомненно, вечно прав,

давая заменитель, не запрет.

Иных путей для исцеленья нет.

О танце раса очень важно слушать,

но лишь от тех, чьи помыслы чисты.

Кто подражает Кришне, тот разрушит

влияние духовной красоты.

Мир полон краснобаев, шарлатанов,

которые за несколько монет

рассказами о Кришне тешат свет.

Святой рассказчик — вот что нам желанно.

Не нужно также вот что забывать:

все девушки, которые добились

награды с Кришной петь и танцевать,

в ту ночь в земных телах не находились.

Мужья всех этих гопи полагали,

что жёны их в постелях крепко спали.

Иллюзия затмила им глаза.

В материи увидеть дух нельзя.

Нет оснований Кришну обвинять,

что Он ушёл с их жёнами гулять.

Мужьям — земное. Духа бытиё —

удел Шри Кришны. Каждому своё.

Ночь танца раса долгою была.

Возможностям Шри Кришны нет числа,

и эта ночь в ночь Брахмы превратилась.

А это значит, что она продлилась,

по крайней мере, миллионы лет.

Но, наконец, приблизился рассвет,

благоприятный час для пробужденья.

Свершая до рассвета омовенье,

подвижники творят духовный труд:

проводят службы и хвалу поют

Всевышнему, святым, и воспеванье

святых имён крадёт всё их вниманье.

Итак, за час примерно до рассвета

Шри Кришна попросил подруг уйти.

Для любящих разлука не в чести,

но гопи, слыша приказанье это,

немедленно отправились домой.

Мы завершаем здесь рассказ благой

о том, как Кришна с гопи танцевал.

Кто о событьях этих несравненных

из уст святых однажды услыхал,

избавится от скверны непременно.

Но те, кто лишь слиянья с Богом ждёт,

святых едва ли смогут верно слушать,

слова о танце раса их разрушат:

их вожделенье только возрастёт.

Чтоб эту склонность в сердце превзойти,

нам послужить святым усердно надо.

Тогда однажды к нам придёт награда:

мы сможем милость Кришны обрести.

Способен верно слушать тот, чья вера

в Шри Кришну как Всевышнего тверда.

Иначе труд не принесёт плода,

и чистых игр возвышенная сфера

останется теорией для нас,

а практикой — доступное сейчас.

Нам, несомненно, нужно избегать

тех, кто служить Шри Кришне не желает,

но Истиной себя провозглашает,

Всевышнему пытаясь подражать.

Итог повествования таков:

служа ученикам учеников,

познавших Кришну в преданном служенье,

нам нужно слушать с верой и в смиренье

о танце раса их святой рассказ.

Тогда с духовным, чистым миром связь

в нас будет крепнуть. Похоти следы

исчезнут в сердце, и любви плоды

дадут изведать нам блаженства вкус.

Всё остальное, как ненужный груз,

уйдёт от нас, в минувшем растворится.

В ведических писаньях говорится,

что Кришна невозможное творит:

сердца злодеев грубых очищает,

простую ночь в ночь Брахмы превращает

и разжигает то, что не горит.

Ну что ж, теперь мы всё почти сказали.

А тот, кто жаждет более узнать,

тот может книги мудрые читать,

где танец раса просто описали

наставники святые, чьи умы

уже свободны от влиянья тьмы.