Скифы

Конные стрелки из лука

Выше уже говорилось, что военные отряды скифов уже с V в. являлись основной опорой государственной власти. Упоминания о них встречались и при описании многочисленных войн, как оборонительных (походы Дария), так и наступательных, грабительских (походы скифов в Переднюю Азию). Настало время ознакомиться с этим войском поближе, дать характеристику его вооружения и тактики. В этом помогут сообщения древних авторов, изображения скифов в прикладном искусстве и археологические материалы.

Древние авторы знали скифов как конных стрелков из лука. Впрочем, древние авторы такими видели не только скифов, но и другие племена, населявшие южную часть Европы. В произведениях прикладного искусства греков и иногда самих скифов скифские воины чаще всего изображались верхом на коне, вооруженными луком или мечущими дротик.

На куль-обской вазе скиф в короткой куртке, штанах навыпуск натягивает тетиву лука. Такими мы видим скифов и в произведениях самих скифов. Скифы пользовались небольшим сложным луком, удобным для всадника. Богатый набор стрел свидетельствует о большом значении этого оружия у скифов. Систематическое изучение стрел скифов ясно показывает их разнообразие. Типы стрел эволюционировали, и образцы их менялись в течение всего скифского периода по мере совершенствования всего оружия и особенно оборонительных доспехов. Из разнообразия стрел видно значение, которое придавали этому оружию скифы. Скифские стрелы возникли в предшествующую эпоху, в конце бронзового века, когда вырабатывались их прототипы. Однако наибольшее разнообразие падает на ранний скифский период. Не перечисляя все типы наконечников стрел, можно отметить среди них большие трехгранные, пулевидные и большие плоские с шипом у основания. Шипастый тип наконечников стрел являлся своеобразным предшественником разрывной пули, рассчитанной на тяжелые ранения. Такие стрелы трудно или, вернее, невозможно вынуть из раны, а в случае изъятия древка наконечник стрелы остается в ране. Медная окись рано или поздно приводила к смерти даже при сравнительно легком ранении.

Кроме лука и стрел, конные скифы вооружались дротиками для метания и тяжелыми копьями. Вооружение дополнял короткий (30–50 см) меч, который в археологической литературе обычно называется акинаком. Изучая оружие, археологи выделяют многочисленные типы мечей, разделяя их по оформлению. Особенно разнообразны рукоятки, навершья и перекрестия. Среди них встречаются простые железные и обложенные золотыми пластинами. Разнообразны и ножны. Все эти элементы конструктивного и декоративного характера дают возможность определить время бытования того или иного типа меча. В раннее время в украшении оружия (и не только мечей) господствуют восточные элементы, по-видимому, навеянные искусством Ассирии и Урарту, а в более позднее — греческие. Эти иноземные элементы сосуществуют и тесно переплетаются с местным, типично скифским звериным стилем. Украшения имели не только эстетическое назначение. По представлениям людей того времени, они должны были усиливать действие оружия, помогать воину в его ратном деле. Излюбленные скифами изображения скачущего оленя, фигуры орлов, грифонов, изображение клюва хищной птицы должны были сообщать воинам быстроту, силу и ловкость. Изображение на рукояти или навершьи меча когтя или глаза орла, по представлениям скифских воинов, придавали меткость и силу удару[256]. Естественно, что богато отделанное золотом оружие было доступно не всем, а только знатным воинам. Как правило, его находят в курганах, в которых и остальные вещи отличаются роскошью и свидетельствуют о привилегированном положении погребенного.

Из наступательного оружия следует отметить еще секиры и длинные мечи. В отличие от акинаков, являвшихся оружием колюще-режущим, длинные мечи были оружием рубящим. Широкого распространения у скифов они не получили и чаще встречаются уже во время господства в Причерноморье сармат. Здесь же назовем еще два предмета, являвшихся принадлежностью скифского воина: колчан для стрел и горит, в котором хранился лук. Изготовлялись они из дерева и кожи, которые обычно не сохраняются в земле и поэтому не попадают в руки археологов. Судить об их форме можно в тех случаях, когда они имели металлические украшения Известны богатые наборы блях или даже целые пластины, украшавшие колчаны или гориты.

К оборонительному вооружению относятся шлем, панцирь, поножи и щит. Шлемы, преимущественно бронзовые, имели полусферическую форму с вырезом для лица и существовали уже с VI–V вв. до н. э.[257]. Панцирь защищал корпус воина. Изготовлялся он из железных или медных пластин, нашиваемых на кожаное основание. Пластины делались прямоугольные с полукруглой нижней частью. Поножи — щитки, закрывавшие ноги спереди от колена до щиколотки, употреблялись сравнительно редко. Сами скифы их не изготовляли, а использовали поножи греческой работы. Щит был круглым, с выемкой сверху. Тип этого щита хорошо виден на навершьи знаменитого гребня из кургана Солоха.

По-видимому, значительная часть защитного вооружения рядовых воинов изготовлялась из кожи. Именно такие доспехи мы видим на скифах, изображенных на сосуде из Куль-Обского кургана.

Всадник, одетый в доспехи, вооруженный копьем, луком и длинным мечом, должен был иметь и соответствующую седловку лошади. Как правило, скифы ездили без стремян. По-видимому, с IV в. до н. э. появляются примитивные стремена в виде ременных петель. Изображение их находится на одной из лошадей Чертомлыцкой вазы. Без такого упора всадник, особенно тяжеловооруженный, не мог легко вылезти из седла. Простое седло закреплялось на лошади системой подпружных ремней, иногда богато украшенных металлическими бляшками.

Представление о тяжеловооруженных воинах мы получаем на основании раскопок курганов. В качестве примера назовем раскопанный H. Е. Бранденбургом в 1901 г. курган около Мокиевки (УССР). В обычной могиле находилось захоронение и при нем наконечники стрел и остатки чешуйчатого панциря. Найденный там же греческий сосуд датирует курган VI–V вв. до н. э. Другое погребение Старшая могила и по пышности обряда захоронения, и по огромной насыпи кургана надо отнести к числу погребений племенной знати. При покойнике найдены большой железный меч, остатки деревянного колчана с костяными, бронзовыми и железными наконечниками стрел. В могиле находился богатый конский набор с богато орнаментированными железными, бронзовыми и костяными псалиями. На особом уступе лежали бронзовые навершья, остатки лука, колчана с бронзовой застежкой и бронзовыми наконечниками стрел. В углу — четыре наконечника железных копий, два железных топора, чешуйчатый панцирь, бронзовые пластины от пояса.

К более поздним погребениям (IV в.) такого же типа относится богатое захоронение в урочище Кара-Кият.

Здесь под высокой монументальной насыпью находилась большая центральная могила, покрытая деревянным накатником и войлоком. Стены могилы также были покрыты войлоком. Сам покойник находился в нише. В могильную яму положены: часть туши быка, пять наконечников копий, воткнутых в землю, стрелы с бронзовыми наконечниками и кусок кожи. На ложе около покойника лежал панцирь. Голову закрывал головной убор с золотыми бляшками. В яме у стены лежал горит, покрытый золотыми пластинками с изображением орла, терзающего зверя, и трех грифонов.

К числу таких богатых погребений относится и раскопанный несколько лет назад курган близ Мелитополя с исключительно богатым погребальным инвентарем, в том числе богатой золотой пластиной от горита.

Погребения описанного типа принадлежат племенной знати, рабовладельцам, которые и составляли тяжеловооруженную конницу, являвшуюся основой скифского войска, ее главной ударной силой. Менее состоятельные скифы, лишенные тяжелых доспехов, вооруженные луками, дротиками и акинаками, составляли отряды легкой конницы. Наконец, курганы рядовых скифских воинов, как правило, не содержат предметов, связанных с копьем. Вероятно, именно из их среды, из обедневших общинников и набиралась пехота.

Как мы видим, разделение на «роды войск» у скифов совпадало с имущественным положением воинов, иными словами, это деление носило социальный характер. Эта картина наблюдается не только у степных скифов-кочевников, но и в лесостепной полосе у оседлого земледельческого населения, независимо от его этнической принадлежности. Войско скифов было всенародным в том смысле, что каждый взрослый свободный мужчина был воином. Задачей войска была защита прежде всего интересов правящей верхушки. По-видимому, войско составлялось из отрядов, приводимых по приказу царя представителями племенной знати, владельцами крупных стад. Весьма вероятно, что участие в том или ином военном походе было для таких предводителей отрядов не строго обязательно и стимулировалось долей в добыче.

Скифам были знакомы различные тактические приемы ведения войны. Чаще всего применялся метод внезапных налетов. Скифские легковооруженные всадники внезапно появлялись перед врагом, осыпали его градом стрел и снова исчезали. Такая тактика была характерна не только для скифов, но и для всего кочевого мира древности и средневековья. Позднее монголы применяли ту же тактику в своих походах в Среднюю Азию и Европу. Напоминают тактику скифов и налеты кавалерийских корпусов в войнах XVIII–XIX вв. Внезапные налеты, изматывание противника, нарушение его коммуникаций, заманивание врага в глубь своей разрозненной территории, что так удачно применили скифы в войне с Дарием, рано или поздно приводили к гибели врага или к его отступлению и уходу. Однако было бы неверно думать, что скифы придерживались только тактики партизанских налетов.

Изучая тактику конных скифов, нельзя отбрасывать методы войны родственных им сармат и сако-масагетского мира, культура, быт и уклад которых весьма близки скифскому.

Большую ценность имеют сведения, характеризующие войны между варварами Средней Азии и войсками Александра Македонского, а также римлянами. Эти данные отчасти помогают нам разрешить вопрос о причинах появления у скифов тяжелой кавалерии, которая позднее под именем катафрактариев действовала на полях битв между Востоком и Западом.

Наиболее ярко тактика тяжелой конницы была проявлена в битве при Каррах, когда римляне столкнулись с парфянами, в армии которых кочевники играли большую роль. Описание этой битвы приведено Плутархом. Против лучшей в Европе римской пехоты, построенной в фалангу, парфяне бросили закованную в железо конницу. Парфяне градом стрел опрокинули шедшую впереди римской фаланги легкую пехоту. Осыпая противника стрелами, они охватили римлян со всех сторон и по существу почти уничтожили римскую армию. Ее остатки погибли в последующие дни[258].

Древние историки военного искусства справедливо отмечают, что тактика катафрактариев в своих истоках восходит к скифской тактике. В битве при Каррах против пехоты эта тактика была применена в законченном виде. Конечно, между катафрактариями времени рубежа нашей эры и тяжелой конницей ранних скифов дистанция огромного размера. У скифов этот род войск только зарождался.

История знает и другие случаи применения тяжелой конницы. Так, Александр Македонский, используя ее, разгромил в Азии своих противников. Еще ранее, в ахеменидский период, тяжелую конницу применяли персы. Существует мнение, что впервые она применялась кочевниками Средней Азии, там, где позднее и появились катафрактарии полководца Сурены[259]. Весьма вероятно, что этот род войска впервые появился в землях саков. Археология знает изображения сакских воинов рубежа нашей эры в тяжелом вооружении. Изображения катафрактария копейщика в пластинчатом доспехе есть на монетах Вонона (конец II в. до н. э.) у массагетов, уже в эпоху Геродота были распространены панцири и защитное вооружение для коня.

Помимо конницы, у скифов была пехота. По-видимому, в ранние периоды их истории она не имела большого значения. Большую роль она стала играть позднее, с укреплением рабовладельческих отношений, с обнищанием части населения, принужденной бросить кочевую жизнь и перейти к оседлости. Отсутствие коня лишало бедняка возможности нести службу в коннице и оставалась одна возможность — сражаться пешими.

Геродот при описании построения войск скифов в войне с Дарием отмечает пеших и конных скифов[260].

Следует прислушаться к мнению о необходимости создания пехоты для борьбы против греческой фаланги, составлявшей основу войска греков. Конница в таких случаях играла второстепенную роль. Хорошо натренированная фаланга являлась почти неуязвимой для конницы, которая могла только осыпать противника стрелами с большого расстояния, но была бессильна против выставленных вперед копий фаланги. По-видимому, роль пехоты скифами была оценена приблизительно в IV в.[261], когда отношения с греческими городами стали обостряться.

Позднее пехота приобретала все большее значение, обусловленное внутренними, социальными отношениями и необходимостью иметь войско, отвечающее требованиям времени. Из истории Боспорского царства известна междоусобная борьба сыновей царя Перисада: Эвмела, Сатира и Притана. На стороне Сатира сражались греческие и скифские союзники. Войско последних состояло из 22 тыс. пехоты и 20 тыс. всадников. Существование укрепленных городов вызвало необходимость иметь пехоту и для их защиты, и для их штурма. За время, прошедшее с VII в. до н. э. до первых веков нашей эры, когда скифов в степной части сменили сарматы, военное искусство скифов, по-видимому, эволюционировало.

О боевом построении скифского войска судить из-за отсутствия источников трудно. Вождь обычно помещался в центре, возглавлял основную группу, которая и начинала битву. Такой порядок был у всех варваров Евразии. Не сохранила нам история никаких данных и об осадной технике скифов.

Будучи кочевниками, они вряд ли были склонны вести правильную осаду и, по-видимому, внезапный налет оставался основным, хотя и не единственным, приемом при штурме городов. Что касается построений пехоты, то можно думать, что греческая фаланга IV–III вв. до н. э., с которой скифам часто приходилось сталкиваться, оказала определенное влияние.

Итак, каждый свободный мужчина скиф был воином. Война являлась средством обогащения, особенно на раннем этапе истории скифов, на стадии военной демократии. Соответственно этому существовал и ряд связанных с таким образом жизни обычаев, о которых рассказывает все тот же Геродот.

Уже упоминалось о поединках между скифами как способе разрешения споров, об изготовлении чаш из черепов убитых врагов. Чаши делались из черепов только «почетных», злейших врагов. С остальных убитых противников скифы снимали скальп, который привязывали к узде коня. Число скальпов свидетельствовало о заслугах воина. Убийство первого врага отмечалось особо — воин пил его кровь. Головы убитых скифы относили царю, «потому что принесший голову получает долю захваченной добычи, а непринесший не получает»[262]. Удачливые воины, кроме добычи и почетных скальпов на узде, поощрялись и иным способом. «Ежегодно по разу каждый начальник в своей области приготовляет кратер вина, из которого пьют только те скифы, которые умертвили врагов; те, которым не удалось этого сделать, не вкушают этого вина и, как обесчещенные, садятся отдельно, это для них величайший позор. Напротив, те из них, которым удалось убить очень много врагов, получают по два ковша и пьют из обоих разом»[263]. Обычаи были жестокие, варварские, но ведь в то время скифы и были варварами. Отметим, кстати, что существование ежегодных пиров лишний раз подтверждает, что война, набеги были у скифов обычным явлением. Во всяком случае до V в. до н. э., когда писал Геродот.