Сочинения. Воспоминания. Письма - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Антон Семенович Сорокин (ч. notes)

Примечания

1

В одном из своих объяснений с публикой (вечер в Сибпродкоме 16 мая 1921 г.) писатель утверждал, что «родился в 1882 г.». Исторический архив Омской области. Ф. 1073. On. 1. Д. 80. Л. 4.

2

Там же. Д. 227. Л. 96–97.

3

Там же. Л. 123 об. Жена – Валентина Михайловна Сорокина. В одной из биографических зарисовок писателя утверждается, что отец его был «чужд всяких религиозных обрядностей… религиозных организаций», имея «от природы незаурядный ум» (Там же. Л. 13).

4

Никитин М. Шут Бенеццо // Сорокин А. Напевы ветра. Новосибирск, 1967. С. 32. Кстати, Валентина Михайловна относительно «конквистадора» свидетельствовала: «Дед – выходец из Нижегородской губернии, крестьянин» Ф. 1073. On. 1. Д. 227. Л. 123 об.; см. также Л. 13.

5

Речь идет об оценке монодрамы «Золото» Антона Сорокина из письма-рецензии Наживина за 1911 г. (сам И. Ф. Наживин к тому времени «имя довольно видное в литературе нашей», по словам А. М. Горького). Особенно видное в 20-30-е годы, в эмиграции – в период тяжких испытаний и надежды на возвращение («Сил у меня осталось уже немного, но я все их отдам служению Родине», – писал он, обращаясь к С талин у). См.: Шелохаев В. Энциклопедия Русской эмиграции, 1997 г.

6

Ф. 1073. On. 1. Д. 371. Л. 43б-43в, 105–105 об, 126. Случайно «столкнувшийся» с предисловием Сорокина к поэтическому сборнику (Янкова) петроградец Л. И. Гумилевский обращался к писателю: «…острые высказанные Вами вопросы вызывают во мне желание общения с В ами» (Там же. Л. 73). Столичный литератор, редактор А. М. Громов, взявшись как-то просмотреть присланные рукописи А. Сорокина, понял, что не может оторваться от текста – «какой красочный язык, какая самобытная удивительная манера… это пишет человек безусловно талантливый» (Д. 367. Л. 4-12).

7

Мартынов Л. Н. Воздушные фрегаты. Новеллы. М.: Современник, 19 74. С.18. Неизменно как о светлом человеке писал о нем М. Никитин: «Спокойный, библейски красивый старик… корректный, всегда прибранный, всегда изящный» (Сорокин А. С. Напевы ветра. Новосибирск, 1967. С. 39, 41).

8

Бонч-Бруевич писал: «…буду рад, если Ваш батюшка пришлет мне еще адресов…», «мой привет Вашему батюшке», «II и III выпуски „Материалов к истории и изучению русского сектантства и раскола“ Владимиру Антоновичу Сорокину отосланы».

9

В архиве А. С. Сорокина сохранились, помимо прочего, «Рукописи Вас. Я. Драчева. 1916 г.», сказы «Афанасий Вахтенко», «Иосиф Драчев».

10

Исторический архив Омской области. Ф. 1073.

11

Как напишет позднее один из учеников «короля» – будущий большой советский поэт Л. Мартынов.

12

И еще раз заметим: как же это в унисон – в продолжение последовательно старообрядческой линии русской жизни, о чем радикал-нигилист (I) XIX в. В. И. Кельсиев свидетельствовал: «Эти мужики-сиволапы, эти бородатые купцы, поруганные и осмеянные Европой и нашими образованными людьми, эти невежды, варвары, погрязнувшие в грубом материализме… Не плох тот народ, который… и под страшным гнетом XVII и XVIII века… сумел не заснуть, как западный paysan или Bauer… а, напротив того, думал и думал о высших вопросах, могущих занимать ум человеческий, – о правде и неправде, о Христе и Антихристе, о вечности, о душе, о спасении, короче, о тех мировых вопросах, над которыми бились и доселе бьются лучшие умы человечества… каждая умная мужицкая голова сама хочет проверить догматы веры, сама промышляет о истине – …русский человек правды ищет, а какую найдет, по той и пойдет, не пугаясь ни костра, ни пещеры с заваленным входом… ни даже человеческих жертв… русский человек сам, один-одинешенек, на свой салтык и на свою ответственность, правды ищет, как сам и Сибирь завоевал, и Русское царство отстоял, сам свою архитектуру даже создал и свое искусство, и – я твердо верую – сам создаст и свою науку, и общественный быт (превзойдя)… ими… гордо презирающий нас Запад». (Кельсиев В. И. Исповедь / / Архив русской революции: в 22 т. – Т. 11–12. – М., 1991. – Т. 11. – С. 190–191.)

13

По словам вдовы А. С. Сорокина Валентины Михайловны, «мать… рассказывала, что маленький Антоша рано научился читать и часто читал для отца совершенно взрослую литературу», а позднее «директор гимназии просил взять сына из гимназии», поскольку тот «занимался писанием своих сочинений и фотографией. Уроки забросил». Правда, писатель «впоследствии очень жалел об этом… пробел в образовании пришлось пополнять в библиотеках». А «начал писать с 15 лет» (Ф. 1073. Оп. 1. Д. 227. Л. 123–123 об.). Кстати, отец прилагал все усилия, чтобы дать образование детям. В немалой степени по этой причине в 1892 г. семья оказалась в Омске (Л. 13).

14

Обычно ссылаются при этом на первое или одно из первых творений Сорокина – «Корабли, утонувшие ночью».

15

Режабек Б. Г. Кенозис Николая Федорова. См. развернутое толкование кенозиса у русских религиозных философов, мыслителей – Ф. М. Достоевского, Н. А. Бердяева, Г. П. Федотова и др.

16

Там же. Д.80. Л. 3–4; Сорокин А. Человек, который еще не умер. Иртыш, 1994. № 1. С. 137. При этом нередко, задирая публику, писатель без всяких околичностей заявлял: «Презираю вашу мещанскую жизнь сытых. Вы, мещане, платящие деньги писателям, делаете их рабами своими – лучше уж реклама… Я, Антон Сорокин, рекламист, какого еще не было в мире, с наглой рекламой торговца и [вместе с тем] с тоскою душевною, со скорбью о всех страдающих, с любовью к моей родине Сибири, с исканием правды и истины… я добиваюсь в Сибири свободы слова, свободы творчества… [А] реклама… месть за загубленные таланты… Когда вы измените свою жизнь, тогда, быть может, вас, читателей буржуазных, и признает Антон С орокин» (Сорокин А. Таланты Сибири и золото: памфлет. Омск, 1917. С. 10–12).

17

См. Ф. 1073. Д. 227. Л. 16.

18

См. Там же.

19

Сорокин А. Таланты Сибири и золото. С. 13; Сорокин А. Смертельно раненые. Киев: Южная копейка, 1912. Упоминался в этой связи театр Евреинова. Реально известны отклики Г. В. Шварца, И. Ф. Наживина, М. И. Волкова, И. Попова, Е. А. Федорова, Г. Гребенщикова, Н. Чужака, Н. Е. Янкова, томичей и др. Позднее в памфлете «Таланты Сибири и золото» опубликованы отзывы Наживина, Гофмана, Арцыбашева, Рукавишникова.

20

Никитин М. Дикий перец // Сорокин А.С. Напевы ветра. С. 37–38.

21

Ф. 1073. On. 1. Д. 371. Л. 40, 63, 128.

22

Там же. Л. 22-22а.

23

Там же. Д. 389. Л. 5.

24

Там же. Д. 227. Л. 80, 83–86; Д. 371. Л. 44, 61, 76.

25

Там же. Д. 227. Л. 38; Д. 371. Л. 99. Подачу заявки на зачисление в кандидаты обеспечил барон В. Я. Икскуль – писатель-любитель, состоявший с А. Сорокиным в дружеской переписке и имевший какое-то отношение к Нобелевскому комитету. Да, Сорокин активно использовал этот факт в своих рекламных эскападах, чем вызывал широкое негодование. Но здесь снова – как и в случае толстовских отзывов – не ложь, но игра. Зачисление в кандидаты – факт, что вовсе не означает лауреатства. Зато «кандидат Нобелевской премии» – «лауреат» ее же: звучит почти одинаково, так чаще всего и воспринималось, на что Сорокин и рассчитывал.

26

Как утверждал сам писатель, дом построен был в 1913 г. за счет литературных премий (Д. 227. Л. 16-1S об.).

27

А если быть предельно точной – отмечен был и «несчастный Эттель».

28

Из соображений сибиряков-литераторов конца 20-х гг. о ягодовском заведении: «…ГПУ – это мясорубка. Раньше оно мололо настоящих контрреволюционеров, а теперь начало молоть крестьян. Ведь нужна же ему какая-нибудь работа, не может машина стоять» (см. публикации С. Куняева по делу «Сибирской бригады» в№ 13 газеты «День» за 1992 г. и «Нашем современнике», 1992, № 7).

29

В публикациях С. Кунаева почему-то «И. Словнин», что неверно.

30

За исключением ряда политически нейтральных автографов.

31

Судя по почерку, протокол вел С. Орлов.

32

Возможно, в письме К. Тупикова речь идет про еще одно областническое издание 1918 г. – тюменскую газету «Автономная Сибирь» – орган Тобольского отделения союза сибиряков-областников.

33

Конечно, неверно было бы отождествлять политических областников 1917–1919 гг. и Антона Семеновича. «Сибирь – особая страна», «новая Америка», приветствие Сибирской областной думе, автономии – все так, но речь у «великого гражданина Сибири» везде идет лишь о широком региональном самоуправлении в пределах единой России. «Страна ссылки и каторги должна быть лучшей частью России», «только свободная страна Сибирь даст силу и мощь… одряхлевшей России», убежден был «гордость Сибири» Антон Сорокин. И потому «махровое областничество» «короля писательского» – это явно от переизбытка молодецких сил творца сего определения в 20-е гг. Л. Мартынова. Между тем какой печальный оборот: буквально в недели и дни ухода из жизни «короля» и Л. Мартынов.

34

Кстати, относительно анонсированной в «Сограх» драмы «Черный занавес». Четыре года спустя Антон Сорокин рассказывал, что собралась на спектакль «вся большевистская знать», а пьеса-то, мол, была «контрреволюционной…» (Вс. Иванов об этом событии вспоминал, впрочем, совсем по-иному).

35

Май 1918 г. См. Д. 312, 411.

36

В 1919 г. С. М. Третьяков иН. Н. Асеев организовали во Владивостоке литературное общество «Балаганчик», переросшее затем (уже с участием Д. Д. Бурлюка, Н. Ф. Чужака и др.) в группу «Творчество» – см. Очерки русской литературы Сибири. Т. 2. Новосибирск, 1982. С. 54.

37

«Очерки русской литературы Сибири» (T. 2. С. 38.) подтверждают эту информацию А. Сорокина.

38

См. Д. 371. Л. 118. Журнал, по свидетельству Н. Асеева, «прекратил свое существование с первого же номера» (см. «Очерки русской литературы Сибири». Т. 2. С. 54).

39

Кстати, упомянутый нами A.M. Громов удивлялся, впервые столкнувшись с творчеством Сорокина: «Зачем талантливому писателю прибегать к такой чисто футуристической пошлой манере рекламировать себя?» (Д. 367. Л. 7–8).

40

Буквально в канун падения советской власти в Омске – 28 мая 1918 г. – он, забежав на минуту к Сорокину, черкнул на клочке бумаги: «Кто весенним алым макам рад – с Красным Знаменем на гребне баррикад. Солнце вешнее» и приписка: «Окончу потом. А. Оленпч». Думается, с политической ориентацией автора здесь все ясно. Кстати, сам Оленич, четыре десятилетия спустя, фактически подтвердил свое авторство относительно этой строфы, процитировав ее несколько иначе: «Кто весне и солнцу, жизни рад, – все в огонь рабочих баррикад!» и несколько сдвинув ее во времени (см. Оленич-Гнененко А. П. Суровые дни // Сибирские огни. 1958. № 10. С. 142).

41

В фонде есть его автограф (стихотворение с припиской «на добрую память Ан. Сорокину». – См. Д. 367. Л. 26).

42

В том же деле (Л. 29) находится парадоксальное посвящение – пожелание Сорокину Алекс. Булдеева.

43

Не исполненное, кстати, относительно судьбы дома на Лермонтовской и поныне…

44

См. воспоминания А. П. Оленича-Гнененко, Вс. Иванова, Н. Анова.

45

Речь о знаменитых в 30-е годы сталинских «шести условиях», появившихся в 1931 г., когда сверхфорсирование первой пятилетки явно обнаружило свою авантюристичность. Тогда прежние установки («Строить во что то ни стало и чего бы то ни стоило» и т. п.) были скорректированы в пронэповском духе.

46

См. подробнее: Очерки русской литературы Сибири. Т. 2. С. 112–119, 186, 188,

47

Оленич-Гнененко А. П., Е. Полюдов, Березовский Ф. по 1917–1918 гг. – эсеры и меньшевик левого крыла (двое последних – из казачества), К. А. Попов – лидер омских меньшевиков-интернационалистов.

48

Байтерек – могучее дерево с пышной кроной.

49

Чапагот – рабочий инструмент.

50

Джаун – дождь.

51

Байта – скачка на конях.

52

Джуусан – полынь.

53

Тарбаган – сурок.

54

Концерт (в данном контексте) – согласованное выступление нескольких государств.

55

Кобуз – музыкальный инструмент.

56

Джевлук – элемент киргизской национальной одежды женщин.

57

Побежденный не будет сыт местью (кирг.).

58

Сары-Аркы (или Сары-Арка) – золотая степь.

59

Бий – судья.

60

Сурна – бульон из баранины.

61

Джель – теплый ветер.

62

Дуана – бесноватый, одержимый.

63

Р. Гайда – колчаковский генерал, участник чехословацкого мятежа в Западной Сибири.

64

Кызылша – маленькая красная трава, растущая в степях Сибири на берегах соленых озер.

65

Анганар – хозяин грусти.

66

Сусге – красавица.

67

Баян-Слу – красавица, именем которой назван город.

68

Кузукурпеча – богатырь.

69

Той – праздник.

70

Таволожка – крепкая трава, похожая на кустарник.

71

Джут – гололедица.

72

Чакрым – верста.

73

Той – пир.

74

Стихи взяты из Клюева.

75

Гонорар за этот рассказ вношу в фонд «Наш ответ Чемберлену».

76

Рассказ «Кателькут» – «Рабочий путь», Омск, 1927, 3 апреля.

77

Портрет В. И. Ленина. См. рассказ А. Сорокина «Песня реки Самарги». – «Рабочей путь». 1927, 3 июля.

78

Напечатан в журнале «Сибирские огни» (1927. № 6) под названием «Песня о живом кургане Азах».

79

Из публичной лекции Г. В. Шварца о монодраме, читанной на очередном исполнительном вечере Киевского общества искусства и литературы 18 января 1911 года.

80

В трудах Аристотеля (Ars Poetika), Лессинга (Hamburgische Dramaturgic) и Фрейтага (Techinik der Dramas). В последнем труде сумма многовекового опыта получила свою окончательную отливку, более или менее определенные рамки. Аналогичный русский труд о драме написал Д. Аверкиев.

81

Теория Меергеймба служит предвосходящей ступенью к той, которая принадлежит Евреинову. Евреинов о Меергеймбе ничего не знал, и когда теория Евреинова вышла в свет, и я сам уже через некоторое время после ознакомления с ней случайно ознакомился с меергеймбской, я первый и указал Евреинову на Меергеймба.

82

Евреинов Н. Введение в монодраму (реферат, прочитанный в Москве 16.XII.1908 г., в СПб 21.11, 4.III 1909). СПб. 1909, 1909. СПб.: Изд-во Н. И. Бутковской.

83

Под именем психодрамы Валерий Брюсов напечатал в январском номере «Русской мысли» за текущий год одноактную пьесу «Путник». Но это произведение по типу ближе к евреиновской монодраме, о которой речь дальше.

84

Стремясь как можно более объективно и беспристрастно изложить теорию Евреинова о монодраме, я в дальнейшем изложении буду придерживаться его «Введения в монодраму», иногда буквально выражаясь словами автора, причем каждый раз не буду ссылаться на цитату, делая это здесь apriori.