Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций

Алмазный город Гипербореи

О Гиперборее — таинственной стране на Северном полюсе — говорят не только древнегреческие мифы, но и античная историческая традиция, в том числе Гомер, Гесиод, Дамаст, Геродот, Аристотель, Гекатей Абдерский, Диодор Сицилийский, Плиний Старший, Порфирий, Ямвлих и другие. Эта страна располагалась далеко за Рифейскими горами, где обитал бог северного ветра Борей. За этими горами и живет счастливый народ — гиперборейцы. Там нет ни холодных, ни знойных ветров, а земля дарит обильные плоды.

Именно в Гиперборее появилась на свет Латона (Лето), которая родила на острове Делос Аполлона и Артемиду. Аполлон до своего утверждения в Дельфах жил среди гиперборейцев и позднее периодически туда возвращался. По свидетельству Павсания, знаменитый храм Аполлона в Дельфах заложили гиперборейские жрецы. Во времена Геродота на Делосе почитались могилы двух гипербореек, Арги и Опиды, сопровождавших богиню Лето, когда она прибыла на остров. Среди лиц, участвовавших в ежегодных посольствах, история упоминает двух других девушек — Гипероху и Лаодику. Эти гиперборейки также умерли на Делосе, их могилы видел сам Геродот. В 1920-е гг. французские археологи обнаружили на Делосе остатки каменной кладки гробниц «гиперборейских дев», подтвердив тем самым сообщение Геродота.

С концом античного мира угас интерес и к «блаженной» северной стране. Только в конце XIX — начале XX в. человечество вновь устремило свой взгляд к полюсу. Одной из таких научных сенсаций стали книги американского ученого У. Ф. Уоррена «Найденный рай, или Колыбель человечества на Северном полюсе» (Бостон, 1893), индийского ученого Б. Г. Тилака «Арктическая родина в Ведах» (Бомбей, 1903) и других исследователей. В этих трудах доказывалось, что предки индийцев в незапамятные времена обитали за полярным кругом. Об этом говорили древние индийские эпосы «Ригведа», «Махабхарата», «Рамаяна», «Пураны».

Именно там, у подножия «неизмеримо высокой» горы Меру, плещется Молочное море, в северной части которого расположился большой остров Шветадвипа (Белый остров). Именно здесь Брахма укрепил Дхруву (Полярную звезду), вокруг которой движутся Семеро Риши (семь звезд Большой Медведицы), созвездия Кассиопеи и Волопаса. Ночью, которая длится там шесть месяцев, вокруг Дхрувы хороводом ходят Луна и звезды, а днем, который тоже длится шесть месяцев, Солнце обходит кругами вокруг Меру.

Индийцы назвали это место «страной, где вкушается блаженство». Живут там «благоуханные… смелые мужи, удаленные от всякого зла… дивные видом; преисполненные жизненной силой; крепки, будто алмаз, их кости…». После того, как катаклизмы изменили климат на арктической родине, индийцы ушли на полуостров Индостан. Сходные сведения о северной прародине имелись и в священных текстах древних персов «Авеста». Только там гора называется не Меру, а Высокая Хара. Вокруг горы раскинулась чудесная страна Арьяварта или Айрийайна Вейо — Семя Ариев, где «люди, растения и животные самые прекрасные, где нет болезней и несчастий, и люди живут прекрасной жизнью».

До настоящего времени сохранились географические карты XV–XVI вв.: Птолемея (издана в Риме в 1490 г.), Г. Меркатора (1538, 1569, 1595 гг.), А. Флориана (1590), которые не только точно показывают острова легендарной Гипербореи, но и предполагают совсем иные очертания береговой линии Северной Европы, Северной Америки и России. На карте Меркатора от 1538 г. есть изображение двух расколов когда-то единого материка, и если наложить его на тектоническую карту Арктики с привлечением геоморфологических данных советского океанографа, доктора географических наук, профессора, многолетнего руководителя отдела географии Арктического и Антарктического научно-исследовательского института Я. Я. Гаккеля (1901–1965), то оно покажет, что эти разломы образовались с учетом дрейфа континентов около 300 млн лет назад и проходят, соответственно, по северо-западному склону Канадского и северному склону Балтийского щитов. На более поздней карте (1569), если «скандинавскую» часть меркаторской Гипербореи наложить на карту современной Скандинавии, то горный хребет, идущий вдоль Норвегии и Кольского полуострова, совпадает с горами Гипербореи; гиперборейская река, что течет с этих гор, повторяет очертания Ботнического залива. Южная граница легендарного материка тогда проходит через Ладожское и Онежское озера, через Валаам и Выгорецию, сворачивая к северу — к отрогу срединного хребта Кольского полуострова.

Одним из первых, кто писал о Гиперборее, был исландский алхимик XVI в. Арне Сакнуссен. Им дана довольно точная карта этой страны и, как ни странно, указан путь туда. Сакнуссен и многие его ученики были сторонниками такой науки, как герметическая география, или магическая география. Он рассматривает Север, Норд, как магическую точку, от которой расходятся линии, подобные перьям веера. Звезда Арктур, или Полярная звезда, как пишет Сакнуссен, является тем средоточием, той универсальной жизненной константой, которая держит этот веер на себе. Перья такого веера расходятся на Юг и в Ночь. Такова одна из начальных схем герметического мировоззрения воспринимаемого им мира.

В первой половине XIX в. наиболее убедительную реконструкцию Гипербореи осуществил немецкий ученый Герман Вирт. Он полагал, что с Крайнего Севера вышли «изначальные» люди, основавшие «прарелигию», в которой сочетались космологический дуализм и метафизический монотеизм. Когда арктический палеоконтинент затонул в океане, жители Арктики мигрировали с севера на юг, в Евразию, а оттуда расселились по всему свету. Герман Вирт считал, что именно Атлантида стала наследницей могучих знаний Гипербореи.

Русский поэт Николай Клюев в «Песне о Великой Матери» описывает подводный Алмазный град — духовный центр русского старообрядчества, куда ушли отцы пустынники в «ледяные города». Александр Блок в пьесе «Дионис Гиперборейский» рассказывает о символическом восхождении в снежные горы на Севере в поисках Бога. Богатая фольклорная традиция, предания, сказания, легенды многих народов Европы и Азии говорят о северной арийской прародине, где царил золотой век.

С 1986 г. систематическими исследованиями российской Арктики активно занимается Морская арктическая комплексная экспедиция. Она тщательно изучает сакральные места на северных островах. На Новой Земле, Земле Франца-Иосифа, островах Вайгач, Колгуев обнаружены орудия каменного века. На Новой Земле, например, открыты каменные лабиринты, как на Соловках или в Скандинавии, но так далеко на северо-востоке их никто еще не строил. Близ острова Вайгач найдена семиликая фигура ненецкого божества крестообразной формы.

В 1995 г. под эгидой Русского географического общества образовалась Комплексная Северная поисковая экспедиция (КСПЭ) под руководством действительного члена РГО Сергея Голубева. В первую очередь участники экспедиции решили исследовать острова Белого моря (в том числе Соловецкий архипелаг), Хибинские тундры (горы) — самое высокое место на Кольском полуострове. В переводе с древних угро-самодийских наречий название Хибины означает Священные, Божественные.

Научный руководитель Российского НИИ культурного и природного наследия Петр Боярский разрабатывает гипотезу так называемого «Грумантского моста». Это обширная полоса арктической суши, которая соединяла около 20 тыс. лет назад Евразию с Америкой: через нынешние Вайгач, Новую Землю, Землю Франца-Иосифа, Шпицберген и Гренландию. Последние исследования геологов, гляциологов и других специалистов позволяют заключить, что оледенение этих земель не было сплошным, а значит, там могли жить люди и автономно развиваться высокая культура.

По мнению российского исследователя Евгения Лазарева, многие природные ущелья, горы, сейды, фиорды на Финно-Скандии — неизменном в геологическом отношении фрагменте древней земли — указывают на какие-то особые точки уже не существующего первичного полярного материка. Традиция называет эти арктические земли Гиперборей. К этим же объектам можно отнести и древнейшие тропы, священные дороги, которые были проложены в незапамятные времена хлынувшими на Евразийский материк первыми колонистами из Гипербореи и Атлантиды с севера и с северо-запада. Возможно, такова и дорога, которая пересекает долину реки Лувеньги и ведет к горе Акатьевская. Когда идешь к ней от Кандалакши, почти точно на восток, оставив позади Кандалакшский лабиринт, гора высится впереди, и явственно видно ущелье, рассекающее ее вершину как гигантский визир. Дорога сориентирована именно на него…

Справа остается устье Лувеньги; рядом с ним — небольшая часть акватории Белого моря, ограниченная живописными островками и носящая название Бабье море. Некоторые ученые связывают это название с именем горы Акатьевская («аккь» по-саамски «бабушка») и предполагают, что эти топонимы имеют отношение к древнему культу Великой Богини-Прародительницы. На горе можно обнаружить давно разрушенный временем сейд[7], почти неуловимый глазу. Видимо, древние лапландцы связали эту гору с образом Богини-Прародительницы, что гора отмечена ущельем — символическим подобием божественного лона. Гора и ущелье ориентированы точно на восток (азимут 110°). На Европейском Севере (остров Вайгач) засвидетельствовано почитание высокой скалы с вертикальной расщелиной именно в качестве Матери-идола. Такое же сакральное значение можно отнести и к ущелью Эльморайок, ведущему к священному Сейдозеру, оно прорезает с северо-запада стену Ловозерских гор. Примечательно, что в ориентации некоторых сейдов Ловозерских гор прослеживается загадочный сдвиг на 30° по отношению к сторонам света. Но ведь именно на 30° «отклоняется» от севера и ущелье Эльморайок (азимут 330°)!

Не исключено, пишет Лазарев, что это направление имеет самостоятельное значение в более «глобальной» сакральной географии. Разыскания в области священной географии северной части Евразии (в том числе, и России) рождают ощущение неслучайности всех этих ландшафтных вех, явно «уводящих» куда-то в определенном направлении. Мы имеем здесь дело с искусственным изменением ландшафта почти на всей территории Земли, которое, в свою очередь, проводили древние человеческие расы гиперборейцев, лемурийцев и атлантов[8]. Если продолжить все эти линии, они поведут не прямо к Северному полюсу, а куда-то (пока не определенно) в Ледовитый океан. Может быть, к незримым угловым башням того Алмазного града, о котором возвестил «посвященный от народа» поэт Николай Клюев в «Песне о Великой Матери»? В этот град, по словам «Песни», «жемчужной тропой» уходили гонимые «праведники Земли Русской» — к своим «святым собратиям»…

А если эту возвышенную поэзию позволительно будет дополнить арифметикой, то скажем, что башен в Алмазном граде будет 72 (угловое расстояние — по долготе — между ориентирами Валаама, Заонежья и Лапландии, если привести их к какой-то единой широте, дает шаг примерно в 5 градусов; 360°: 5° = 72°). Семьдесят два придела, по европейским преданиям, имеет незримый храм Грааля. Чудесный, лучезарный (изначальный во всякой традиции) храм, где благородные рыцари и чистые девы хранят Чашу Грааля… По преданию, это было высокое, круглое здание в плане строения, имеющее 72 придела. Примечательно, что вышитый народный русский календарь-карта священной географии Древней Руси имел, в сущности, такую же структуру, что и храм Грааля. Существуют древние традиции, в которых упоминаются 72 династии допотопного «солнечного происхождения» (Иран), 72 «змеиных царя» (правители Пунта в египетских преданиях). Можно полагать, что число 72 — не что иное, как действительное количество династий, которые правили Атлантидой до природной катастрофы (Ф. Джозеф). От придела храма расходятся, словно веером, 72 династии колонистов на другие земли, чтобы нести цивилизаторскую миссию.

Интересное сообщение приводит А. Воронин в своей книге «Морские колонии Атлантиды» об атлантическом Алмазном городе, предания о котором сохранились у индейцев Центральной Америки. Алехандро Серийо Перес, житель Гватемалы, потомок жрецов майя, является старейшиной обеих Америк. Это было провозглашено двумя Всеамериканскими конгрессами. Города, построенные на Юкатане, говорит Перес, построили предки майя, пришедшие с Бермуд (с подводной сейчас Бермудской возвышенности). И это слово сначала звучало — «май». Май — это атланты. Первоначально они жили в Алмазном городе на Бермудах и оттуда пришли уже на Толлан. Самый главный город — Алмазный, на Бермудах, с пирамидой под водой. Некоторые исследователи писали о неких таинственных пирамидальных сооружениях на дне Северной Атлантики: от Карибского моря до Бермудского и Азорского архипелагов. Они полагают, что североатлантические пирамиды составляли часть огромного энергетического комплекса, построенного некогда атлантами. Это еще раз говорит о существовании тех вторичных атлантических сакральных центров по отношению к первичным гиперборейским (по Генону).

Согласно древнеиндийскому эпосу «Рамаяна», родина их предков находилась за полярным кругом и 18 млн лет назад на континенте Ориана существовала великая цивилизация. Столица объединенных империй называлась Арка, и располагалась она как раз под Полярной звездой, т. е. на месте нынешней Арктики. Согласно древним ведическим текстам, первого человека звали Орий. Отсюда происходит не только название материка, но и название самой древней расы — арийцы. Резиденция правителя Орианы находилась в городе Арка, который раскинулся у подножия огромной горы Меру. На горе возвышался храм Единого Бога, куда стекались тысячи верующих.

А вот как описывают гиперборейскую столицу авторы сборника «Гиперборейская вера русов» (1999): «Столица Гипербореи располагалась непосредственно около точки географического радиуса полюса Земли. Город именовался Пола (Покой)… Пола не представлял собой город в современном смысле этого слова. Он был единой системой 24 малых и больших замков по берегам внутреннего моря Арктиды — Великого Вращающегося Озера. Спланированные в соответствии с магическими законами стены не контрастировали с окружающей их природой. Не сразу можно было заметить мощные, покрытые скупой резьбой башни посреди оснеженных скал…»

Лазарев рассказывает, как экспедиция отыскала «эльфийскую твердыню» на горе Сейда. Сама гора, длинной грядой протянувшаяся с запада на восток, именовалась кольскими саамами «Священная». Именно сюда, в южные окрестности Умбозера, разделяющего Хибины и Ловозерские горы, и был проложен один из маршрутов экспедиции «Гиперборея-99». Сейд в саамском языке — это прежде всего священный камень или суммарно переданная «фигура», сложенная из камней. В первое мгновение очень трудно определить в горной гряде искусственные сооружения. Крепость (или замок) образована несколькими скальными грядами и вытянута с запада на восток, как и вся гора; однако слишком уж похожи эти гряды на толстые, сужающиеся кверху стены. Причем — необычная деталь — наружные гряды-стены «крепости» действительно имеют облик стен: они на два метра возвышаются над «полом крепости». А вот внутри нее точно такие же скальные гряды будто выровнены — по их верху проходят горизонтальные площадки до полутора метров шириной. Возможно, именно этот замок и считался сейдом на горе Сейда. Тем более что по своему устройству это настоящий замок-храм: к его центральной, самой высокой цитадели точно с востока ведет торжественная, широкая галерея — своего рода пропилеи[9], образованные двумя такими же наклонными, вросшими в землю стенами высотой до двух метров. Именно по этой галерее сейчас проходит едва заметная тропка — а на Севере тропы зачастую «воспроизводятся» из тысячелетия в тысячелетие. С запада же к «цитадели» примыкает как бы «преддверие» — тоже окруженное стенами, но более низкими, и «пол» тут расположен ниже, чем в «цитадели». Здесь уместно вспомнить слова эльфа из книги Толкиена «Властелин Колец»: «Башни наших твердынь еще смотрят на мир, но люди считают их скалами». Это еще раз напоминает нам эзотерическую мысль: земной мир многомерен, многие сакральные сооружения Великих Древних спланированы на уровне четвертого измерения и не видны сейчас, а на уровне третьего мы можем их рассмотреть, так как первые имеют своих двойников.

Корень «сейд» («сид», «сэт»), пишет далее Лазарев, очень древний, он восходит еще к палеолитическому, борейскому северному праязыку. Не отсюда ли идут наименования тех первичных, допотопных жреческих школ и кланов: Сет, Сиф и т. п.? В кельтских мифах сиды — это эльфы, ныне ушедшие в иной, волшебный мир через невидимые людям врата в холмах и горах. Может быть, два столпа Сифа, описанные уже нами, и есть то далекое воспоминание на стыке лемурийской и атлантической историй о своих северных (арктических) истоках?

Кубера — хранитель Севера и повелитель воздуха

Какие же сокровища скрывали храмы Гипербореи? Далеко не секрет, что знания наших предков выходят за рамки общепринятой концепции развития человеческой цивилизации. Древние архитектурные сооружения и комплексы, например, строились по строгим законам физики и математики, которые стали проявляться только в XXI в. Источником таких сокровенных знаний, по мнению многих специалистов и исследователей, и была загадочная Гиперборея.

Многие древние авторы связывали северную прародину с высочайшими достижениями в области науки, техники и цивилизаторской культуры. Именно эти достижения и получили позже преломление в фантастических на первый взгляд мифологемах мирового фольклора. Всевозможные «чудеса» волшебных сказок и эпических сказаний, как пишет доктор философских наук В. Дёмин, — это не досужие вымыслы «темных людей», а закодированная в виде устойчивой образно-символической формы информация о высокоразвитом и высокотехнологичном древнем социуме, оставившем о себе также память в виде многочисленных мегалитических построек, рассеянных в разных труднодостижимых точках планеты.

Универсальное научное знание, коим владели представители высокоразвитых цивилизаций, также не было утрачено полностью и безвозвратно. До поры до времени оно находится в недоступных убежищах и хранилищах в разных местах нашей планеты.

Что же оставили нам гиперборейцы? Прежде всего это древняя летательная техника, основанная на несколько иных физических принципах, чем современная. В Элладу такую технику принес бог Аполлон, который постоянно перемещался из Гипербореи в Грецию и обратно на каком-то летательном аппарате. При этом художники упорно воспроизводили совершенно нетипичную для античной изобразительной символики крылатую платформу, восходящую, надо полагать, к какому-то реальному первообразу. Согласно представлениям индоариев, хранителем традиций золотого века (на Северной прародине) был бог богатства Кубера, он же — властелин Подземного мира и хранитель его несметных сокровищ и реликвий. В частности, Кубера обладал чудесной летающей колесницей. Впоследствии ее похитил злой демон (ракшас) по имени Равана — главный соперник и враг всех ведических богов. На этой колеснице Равана сражался с Рамой — героем индийского эпоса «Рамаяна». Но создана была летающая колесница на Севере, говорит далее Дёмин, что вполне соответствует сведениям древних авторов о гиперборейцах как о летающем народе. Еще Овидий писал об одеяниях гиперборейцев — «будто бы тело у них одевается в легкие перья» (Метаморфозы, XV, 357).

До сих пор у многих народов, включая лапландских саамов, приобских хантов и манси, а также многих других народов Северной Евразии существуют так называемые «птичьи танцы». Подобные танцы широко распространены во многих архаичных культурах. Недавно при раскопках на острове Вайгач, расположенном в акватории Ледовитого океана, было обнаружено большое количество литых бронзовых фигурок крылатых людей, вновь заставляющих вспомнить о гиперборейцах. Множество стилизованных бронзовых изображений птицелюдей было найдено в разных местах Прикамского региона и Приполярного Урала — образцы так называемого пермского звериного стиля. Именно в гиперборейскую древность уходят корни пермского стиля с его крылатыми птицелюдьми, распространенными, впрочем, по всей земле — вплоть до Южной Америки и острова Пасхи.

Примечательна мифология Куберы. Он внук Пуластьи. Потомками Пуластьи были ванары (обезьяны), киннары, ракшасы и среди них — герои «Рамаяны» Равана и пр. Мы уже говорили, что само название «Пуластья» тождественно «Полсети» и «Стране Форсети» — культовому центру племени Туата де Дананн. Но Пуластья — один из потомков Праджапати.

Праджапати — «господин потомства», творец всего сущего, он властвует над всеми двуногими и четвероногими. Отождествляется с Брахмой и другими высшими богами. Именем Праджапати называют мудрецов, праотцев рода человеческого. Таким образом, Кубера — отдаленный потомок Праджапати (Брахмы). Последний сделал Куберу стражем скрытых в земле несметных сокровищ и Хранителем Севера, а также подарил ему колесницу Вималу (Виману), способную летать по воздуху. Согласно мифу, Кубера некогда владел загадочным островом Ланка, однако его сводный брат Равана изгнал Куберу с острова. Изгнанник Кубера перенес свою резиденцию в Гималаи; его столица — Алака, построенная божественным Вишвакарманом. Кубере также принадлежал заповедный сад Чайтраратха, находящийся на отрогах полярной горы Меру. Не это ли отдаленное воспоминание о гималайской невидимой стране Агарте, которую после катастрофы создали атланты? Уж очень много совпадений и в мифах, и в реальных открытиях.

Асуры и ракшасы являются потомками Праджапати, они отражают отдаленное воспоминание о многочисленной расе гипербореев, лемурийцев и атлантов. Асуры воевали с богами, а ракшасы — с людьми, не это ли память о генетически различных расах, населявших нашу Землю в отдаленные времена. Асуры жили в странном кольцевом городе Трипуре, так похожем на столицу Атлантиды. Яблоком раздора между асурами и богами являлось мифическое древо Читтапатали, корни которого находятся во владениях асуров, но плоды созревают в небесах. Скорее всего, это отзвук сказаний о Саде Гесперид.

Вот как описывает Г. Бореев (Георгий Бязырев) в книге «Инопланетные цивилизации Атлантиды» воздушное судно атлантов: «Обычно машины вмещали не более двух человек, но некоторые могли вмещать до шести — восьми человек. Для сооружения воздушных судов пользовались смесью из трех металлов. Воздушные суда сверкали в темноте, как если бы были покрыты блестящей штукатуркой. Они имели вид корабля с закрытой палубой. Двигательной силой был род эфира. В центре судна помещался ящик, служивший генератором этой силы. Оттуда она передавалась посредством двух труб к концам судна. От этих труб вниз отходило восемь дополнительных. При подъеме судна открывали клапаны последних. Ток, проходя по этим трубам, ударялся в землю с такой силой, что судно поднималось вверх, причем дальнейшей точкой опоры служила сама плотность воздуха. Большая часть эфира направлялась по главной трубе, конец которой был обращен книзу в конце судна, образуя при этом угол в 45 градусов. Труба служила для взлета и одновременно с этим производила движение судна». Наличие ящика как генератора подъемной силы сближает приведенное Бореевым описание взлета древнего воздушного судна с взлетом аэрофуги. На ней тоже стояли нагревательные котлы с ртутью для создания «несущего вихря».

Рабочим звеном двигателя аппарата типа аэрофаги является не поршень, а струя пара под высоким давлением. Она подается по касательной к внутренней стенке высокого круглого тора через специальные сопла. Паровые струи, огибая внутреннюю круглую стенку, формируют в полости «тора-ступы» бешено вращающийся мини-смерч. На аэрофаге тоже стояли нагревательные котлы с ртутью для создания «несущего вихря». На роль «концов» судна реально могли претендовать его крылья и фюзеляж. Представление о форме крыльев древних летательных аппаратов на виде спереди можно получить, рассматривая изображение «крылатого хищника» из Центральной Америки. В оконечностях его покрытых «перьями» крыльев просматриваются два явно техногенных узла с четырьмя короткими трубами с каждой стороны.

Такие крылатые модели обнаружены на Чукотке и на берегах Берингова моря. Согласно известным текстам Древней Индии, подъемной силой летательных аппаратов была двигательная сила, которая «таилась в ртути». Ее пары подводились к концам судов. От этих труб вниз смотрели восемь дополнительных. Ток ртутных паров, проходя по трубам, ударялся в землю. Судно поднималось вверх и превращалось в «жемчужину в небе». Согласно древнекитайским легендам, на своем воздушном судне мифический герой Хуан-ди доставил на Землю некие летательные аппараты под названием «летающие чудесные треножники». Когда этот загадочный аппарат начинал работать, из него доносился шум, он «клокотал. Он мог покоиться, мог идти, мог становиться легким», то есть передвигаться и летать как самолет. Аналогичные мы видим в Древней Греции, где бог Апполон летает в Гиперборею на крылатой платформе — треножнике.

Реалии треножника, как пишет инженер-исследователь Юрий Никитин в книге «Полеты богов и людей», восходят к триединому аппарату типа «ступа — аэрофуга — вимана». Таким образом, американские и евразийские летающие судна — виманы имели схожие конструктивные особенности. Никитин пишет: «Индусы из лучших побуждений типа "Не навреди" вымарали на рисунке своей виманы ее внутреннее устройство, но оставили краткое описание принципа работы. Древнеамериканские мудрецы изобразили в общих чертах недостающее внутреннее устройство, но не дали описания его работы. Изображения, взятые с разных концов планеты, легко совместимы. Соединенные вместе, они наглядно и функционально совпадают и дополняют друг друга. Аппараты, подобные виманам, у разных народов в разное время назывались по-своему: треножник (Греция, Китай), ступа (Русь), летающие башни (Германия), огненная или солнцеподобная, божественная колесница (в мифах многих народов мира, например колесница Посейдона, летающая над водами) и т. п.».

Есть сведения о других воздушных аппаратах, которые работали практически без топлива, где использовались альтернативные источники энергии, например природные кристаллы, сила мысли и т. п. В полет их запускал особый человек (обычно жрец), который владел специальными заклинаниями. Заклинание, как известно, основной исполнительный посыл магии.

Все Средиземноморье в стародавние времена имело название — Аэрия (Воздушная), здесь когда-то процветал один из старейших центров атлантической цивилизации. Даже Египет, по утверждению Евсевия, очень давно назывался Аэрия. Многие средиземноморские боги были птицами и свободно перемещались по воздуху. Еще предстоит выяснить подлинные географические границы этого удивительного конгломерата древнейших государств. Следы птичьей цивилизации находимы везде. Неолит дает нам много изображений полуженщины-полуптицы; они были распространены от Европы до Индии. Ипостась Великой Средиземноморской Богини — Богиня-Птица, или Богиня Неба. Памятники палеолита свидетельствуют о связи образов женщины и птицы. Думается, древний народ обладал не только сложными авиационными технологиями, но и сам был способен к левитации.

Можно сказать, что остатки таких технологий находят по всему свету. Многие из таких находок были описаны в трудах М. Кремо, Р. Томпсона, Ч. Форта, Б. Киви, В. Черноброва и многих других исследователей, настоящих энтузиастов и знатоков своего дела. Российские ученые несколько лет назад расшифровали древнекитайские рукописи о прилете на Землю из созвездия Регул сына неба Хуан-ди. В рукописях есть упоминания о странных пришельцах на воздушных колесницах и в металлической одежде, похожей на скафандры. Экспедиция пришельцев, судя по записям, занималась изготовлением каких-то удивительных аппаратов. Гости делали, например, волшебные зеркала: когда на них падало солнце, то на тени, отбрасываемой солнцем, отчетливо проступали какие-то знаки и изображения. Можно предположить, что зеркало было сделано из необычного металла, который даже пропускал видимый свет. Мастерили они и волшебные треножники с котлами, внутрь этих приспособлений пришельцы размещали «сотни духов и чудовищ». Недавние раскопки на территории китайской провинции Цзычжоу немного пролили свет на эту загадку: были найдены металлоконструкции неизвестного происхождения возрастом не менее 5 тыс. лет. Именно в этих краях, по легенде, должен быть захоронен «череп, словно бы из меди и железа, и кости Чи Ю», одного из помощников Хуан-ди. Как можно установить из переведенных текстов, Чи Ю мог быть киборгом — биороботом, у этих существ было 4 глаза и 6 рук.

Российская экспедиция под руководством академика Ю. И. Энтина в начале 2000 г. в Горном Алтае обнаружила остатки одной из летающих колесниц, вероятно потерпевшей катастрофу в этом месте. Неизвестная конструкция сохранила следы загадочных субстанций органического происхождения, скорее всего, неземного.

В начале 1990-х гг. сенсационные находки были сделаны золотоискателями в России в бассейне рек Нарады, Кожым и Балбанью, которые берут начало в отрогах Северного Урала. Это неизвестного назначения спиралевидные артефакты. Большинство из них располагалось на глубине от 3 до 12 м. Размеры таких «спиралек» колеблются от 30 до невероятно ничтожной величины 0,003 мм. Эти миниатюрные предметы изготовлены из различных металлов. Те, что покрупней, сделаны из меди, а мелкие и самые маленькие — из весьма редких металлов — вольфрама и молибдена. Вольфрам имеет большой атомный вес и обладает высокой плотностью, имеет температуру плавления 3410 °C. Применяется главным образом для придания твердости специальным сталям, а в чистом виде — для изготовления нитей накаливания в электрических лампочках. Молибден также имеет высокую плотность и весьма высокую точку плавления, равную 2650 °C. Так же как и вольфрам, молибден придает стали твердость и сообщает ей антикоррозионные свойства.

Еще удивительно то, что размеры спиралек отвечают критериям так называемого «золотого сечения». Все это указывает на высокий уровень техногенной працивилизации, оставившей свой след на нашей планете. Трудно сказать, что это были за исчезнувшие культуры: Лемурия, Атлантида или внеземные обитатели космических пространств. Известно, что возраст таких находок варьируется от 20 тыс. до более чем 300 тыс. лет, в зависимости от глубины залегания слоев тех осадочных пород, в которых они были найдены. Уральские артефакты имеют характерное сходство с элементами управления, применяемыми в устройствах микроскопических размеров, которые относятся к последним достижениям современной нанотехнологии.

Исследования указанных спиралек проводили Российская академия наук (РАН) в Москве и отделения РАН в Санкт-Петербурге и Сыктывкаре, а также Технический институт в Хельсинки. Существует отчет № 18/485, составленный в ноябре 1996 г. по результатам исследований представленных уральских артефактов, произведенных в ЦНИИ геологии и разведки драгоценных металлов. Ученые пришли к следующему выводу: «Результаты исследований и все полученные при этом данные дают основания считать изученные предметы изготовленными по технологии, имеющей внеземное происхождение».

Реку Нараду американский физик Алекс Рис назвал «живым существом, волшебно мерцающим по ночам и щедро отдающим старателям какие угодно количества высокопробного золота». Он пишет: «Золото — не редкость. Его на планете сколько угодно. Но может ли этот благородный металл сравниться с находками старателя Алексея Пикушина и его товарищей? Давайте разберемся. Из сухого песчаника, залегающего на глубинах 6–20 м, рабочие вымыли обрывки спиралевидных нитей, похожих на пружинки. Не они разглядели в породах эти включения, а геологи с помощью микроскопов. Пружинки состояли из чистейшего вольфрама. Металл этот, как известно, в природе встречается только "загрязненным", в виде соединений. Понять это почти невозможно. Трудно понять и то, что пружинки, разбросанные "горстями", на торцах имели следы оплавления, были ввинчены попарно друг в друга. Закрутки всегда направлены слева направо. Налицо искусственное происхождение вольфрамовых спиралей. Отсюда мой личный вывод. Спирали попали в слои грунта, возраст которых не менее 150 тыс. лет, вместе с выбросами раскаленных газов из сопел двигателей взлетающих, либо совершающих посадку космических кораблей. Спирали, таким образом, являются присадками к ракетному топливу потрясающей теплоемкости. Уцелел и попал в землю вольфрам потому, что температура его плавления превышает 3000 °C. Мои французские коллеги, похоже, разобрались с присадками, которые, по их мнению, первоначально являлись частью сетчатых кассет. У меня есть спичечный коробок пружинок. Этот бесценный подарок сотрудников РАН с восторгом приняли в НАСА, изучают. Вопросов пока больше, чем ответов. Французские ученые также считают, что пружинки — присадки-катализаторы топлива инопланетных звездолетов. Подобные пружинки находят в Перу, Чили, Аргентине».

Загадка чудесного Сампо

Чудесный предмет Сампо упоминается в известном карело-финском эпосе «Калевала», записанном и впервые опубликованном в 1835 г. Элиасом Лепротом (1802–1884). Он представляет собой собрание эпических песен, объединенных составителем под общим названием «Калевала».

Суффикс «ла» указывает на место жительства, и «Калевала» означает «страна Калевы», мифического родоначальника карело-финских богатырей. Первое издание эпоса заключало 32 руны (песни) и 12 078 стихов. Впоследствии Ленрот продолжал собирать народные песни, в чем ему помогали и другие ученые, особенно Д. Европеус, и в результате их деятельности в 1849 г. вышло второе издание «Калевалы», состоящее уже из 50 рун и 22 795 стихов.

Многие исследователи полагают, что в этом эпосе зафиксированы древнейшие предания Северо-Западной Европы, восходящие еще к эпохе родового строя. Известный фольклорист конца XIX в. Юлий Крон говорит о том, что возникновение песен «Калевалы», перед тем как их записал Э. Ленрот, происходило на протяжении длительного периода, который начался (что удивительно, в свете наших разысканий) именно с XIII по XVII в. Скорее всего, предания земель, лежащих в границах Финляндии и Кольского полуострова, содержали в себе отголоски сведений о крушении и гибели Полярной (Арктической) прародины человечества. Об этом говорят многочисленные находки древних артефактов, находимых в рамках исследовательских и экспедиционных проектов «Гиперборея» членами Комплексной Северной поисковой экспедиции (КСПЭ).

Как указывал финский ученый Мартти Хаавио, «"Калевала" — языческая книга. Культурная традиция, в которой жили ранние поэты, создававшие песни о Вяйнямейнене, была культурой шаманов. Те, кто творил поэмы о Вяйнямейнене, жили во времена, когда шаман — мудрый человек, волшебник и колдун — играл важную роль в религиозной и социальной жизни карел и финнов. Благодаря своим знаниям он был посредником между человеком и миром духов; он владел также и другими сверхъестественными способностями».

Известно, что финны и карелы с давних пор славились своими уникальными паранормальными способностями, они считались лучшими в Европе колдунами и шаманами. Эти народы знали многие секреты природных сил и умело использовали их в знахарстве и ворожбе. Римский историк Тацит говорил об их тайных знаниях, а в Средние века в Европе слово «финн» долгое время было синонимом слова «колдун». Скандинавские предания повествуют, что сами финны переняли свое чародейство у племени великанов йотов, далеких предков северных народов, отличавшихся необыкновенной мудростью и глубокими знаниями. Тем более что герой эпоса Калева — сам великан, у которого 12 сыновей.

Идея самого эпоса «Калевала» следующая — создание Сампо и добывание его в собственность финского народа. Старания возвратить из-под власти Лоухи, хозяйки северной страны Похьёлы, этот волшебный предмет составляют ядро всей поэмы. В качестве введения к этому основному сюжету поэмы служит рассказ о попытках героев «Калевалы» добыть для себя прекрасную дочь Лоухи; веном за нее ставится условие выковать для народа Похьёлы чудодейственный предмет — Сампо.

Что касается Похьёлы, то под ней подразумевается северная страна — Лапландия. В эпосе используется и другое название Похьёлы — Сариола (финск. «остров»). Многие события карело-финского эпоса происходят в этой далекой и загадочной стране, расположенной на острове. Где-то мы уже встречали это удивительное слово — атлантическая страна Сириада, солнечная страна Сирия (Сира), по Генону, центр гиперборейской (арктической) працивилизации. В этой стране господствует матриархат, по Вирту, именно он сыграл главную роль в становлении европейской (да и мировой тоже) цивилизации.

В эпосе Сампо — чудодейственный предмет, обладающий магической силой, являющийся источником счастья, благополучия и изобилия. Это удивительное средство, способное молоть муку, соль и даже одаривать деньгами. Крышка этой мельницы символизирует усеянный звездами небесный купол, вращающийся вокруг центральной оси — опоры, на которой покоится весь мир. После того, как Сампо выковали, хозяйка Севера скрывает чудесный предмет в горном утесе из меди, запирает его на девять замков. Сампо начинает в скале прорастать, словно мировое древо: один корень ушел в землю, другой в глубь утеса, а третий — в море. После некоторых приключений Вяйнямейнен отправляется в Похьёлу, чтобы извлечь Сампо из-под горы. Он увозит сам волшебный предмет на лодке, но пробуждающаяся хозяйка Похьёлы настигает похитителей; во время борьбы Сампо разбивается, большие обломки тонут в море, отчего в море поныне полно подводных сокровищ. Более мелкие обломки прибиваются к берегу, их Вяйнямейнен аккуратно собирает и оставляет на берегу, чтобы они проросли. Огорченная Лоухи возвращается обратно в северную страну, прихватив с собой только крышку от Сампо.

Мнения о природе Сампо самые разные и противоречивые. Ленрот полагал, что страна Похьёла — это Биармия и что Сампо есть «истукан» верховного бога биармийцев Юмаллы (в «Калевале» он известен под именем Укко), наделенного огромной магической энергетикой и мощью. Сами биармийцы называли истукан Сампо, от русского «сам Бог». Многие исследователи подразумевали под Сампо корабль викингов, музыкальный инструмент, талисман, образ Солнца, мельницу-самомолку, древнюю каменную зернотерку и даже все земли Карелии и Финляндии.

Профессор Виталий Дёмин видит в Сампо символ золотого века, бывшего когда-то на Северном полюсе. Греки называли эту страну Гипербореей. У карело-финских народов воспоминание об арктической прародине запечатлелось в виде образа-символа волшебной мельницы Сампо. У древних саамов она называлась Сайво и представляла собой страну изобилия, существующую в потустороннем мире.

Более убедительную версию выдвинул Грэм Хэнкок в своей знаменитой книге «Следы богов». К сожалению, филологи, да и историки тоже, не усмотрели связь образа всякой мельницы в культуре многих древних народов (в том числе и Сампо) с прецессией равноденствия («прецессионным кодом») и катастрофами на Земле. В аллегориях, рассказывающих о космических мельницах, водоворотах, мировых деревьях и т. д., ясно видна структура (основа) мировой эпохи — того самого небесного механизма, который функционирует более 2 тыс. лет, когда Солнце встает в одних и тех же четырех ключевых точках, а затем медленно переходит к новым четырем созвездиям-координатам на следующие 2 тыс. лет. Именно потому мельница всегда ломается, мощные стойки отлетают, железные заклепки лопаются, а деревовал трясется. Прецессия равноденствий вполне оправдана такой системой образов, поскольку она действительно меняет, ломает ранее устойчивую систему координат всей небесной сферы.

Похожая тема всплывает в Японии, в Центральной Америке, Новой Зеландии, в скандинавских и финских мифах. Кстати, само слово «сампо» происходит от санскритского «скамбха», что означает «столб» или «шест». В одном из индийских гимнов скамбха поддерживает «каркас вселенной». В этом образе символически обозначен некий космический механизм, влияющий на земную жизнь и сменяющий земные эпохи. Это изображение смены эпох, глобальных космических потрясений, отражающихся на Земле в виде потопов, землетрясений, оледенений и тому подобных природных катастроф.

Конечно, сводить все к символическому объяснению, видимо, не стоит. Даже сам Ленрот понимал это, объясняя, что Сампо имело еще и чисто материальное объяснение. Всякому символическому значению, по нашему мнению, предшествует какое-то материальное начало, дающее затем универсальные символические принципы. Согласно скандинавским сагам, где-то на севере, в Биармии, есть золотой идол, держащий в руках золотую чашу (вариант — серебряная чаша), полную драгоценностей. Вот как описывают величайшие драгоценности историки: «На голове Йомали блистала золотая корона с двенадцатью редкими камнями; ожерелье его ценилось в 300 марок (150 фунтов) золота; на коленях сего идола стояла золотая чаша, наполненная золотыми монетами, и такой величины, что четыре человека могли напиться из нее досыта. Его одежда ценою своею превосходила груз трех самых богатейших кораблей» (Карамзин Н. История государства Российского, т. II, гл. 2).

Сведения эти связаны с легендарной, обширной страной, раскинувшейся в густых лесах, покрывающих долины Северной Двины, Вычегды и верховья Камы. На Руси ее называли Пермью Великой, в скандинавских сагах Биармией, или Биармаландией. Святилище этого идола (Юмаллы, или Йомали), согласно скандинавским сагам, находилось где-то неподалеку от устья Северной Двины. Днем и ночью его охраняли шесть шаманов. Рядом с идолом находились другие несметные сокровища, накопленные веками северными народами.

Некоторые сведения восходили к эпохе викингов, начиная с Эрика Рыжего. Один из походов на Северную Русь состоялся в период правления норвежского короля Олафа Харальдссона (Олафа Святого) (1015–1028). Возглавлял этот поход придворный короля Карли и его брат Гуннстейн. Также в походе принимал участие и некий Торир Собака. Прибыв в Биармию, скандинавы сумели увести только чашу и какие-то драгоценности, оставив капище Юмаллы разрушенным. При возвращении на родину Торир Собака и Карли поссорились, в результате чего Торир убил Карли. Примечательно, что о биармских реликвиях знал только Торир и он направил экспедицию в точное место, где находилось древнее капище. После убийства Торир, захватив часть сокровищ, уезжает сначала в Англию, а оттуда в Иерусалим! После чего его следы теряются (Стурлусон Снорри. Круг земной).

Несомненно, Золотая баба или Юмалла, — реликвия, оставшаяся от гиперборейских времен и дошедшая через Атлантиду до наших дней. В карело-финской мифологии Юмалла и Укко тождественны, это верховное небесное божество грома, оно изображается в виде старца с седой бородой, в голубой накидке, разъезжающего на колеснице по небесной каменной дороге. Основные атрибуты Юмаллы-Укко — молния, топор, меч. Ислседователи не заметили, что имя Укко хорошо известно почти по всему миру — его носит древнейший бог катастроф Ог, или Огигос, сын Посейдона, в правление которого случился первый потоп. Старогерманское ege, aki — «ужас» — соответствует английскому egg («яйцо), а в нынешнее время детей пугают «ограми». Вообще, корень «ог» можно встретить во многих странах Старого и Нового Света. Слово «ог» не имя, а титул допотопных царей (сравни Гог и Магог). Атлант тоже носил некогда титул «ог». Поэтому можно предположить, что Золотая баба — позднейшая женская испостась бога катастроф Ога, в то же время сохраняющего тайные знания в отдаленной островной стране.

Образ Сампо напоминает образ вездесущего Грааля, способного удовлетворить многие нужды и чаяния человека (в предании о Юмалле эту роль играет золотая чаша). Примечательно, что именно в XII–XIII вв., в эпоху крестовых походов, культ Грааля расцвел во всем своем величии. Мы опять сталкиваемся с этой постоянно упоминаемой датой проявления Атлантической Традиции. Может быть, Торир был неким посредником между северной, гиперборейской традицией и южной, более поздней, арийской, чтобы, наконец, соединить те великие звенья древних утерянных знаний Грааля.