Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций

Туатой — огненный кристалл атлантов

Храм Посейдона, описанный Платоном, находился в столице Атлантиде и считался главным ритуальным центром атлантов. Некоторые атлантологи называют столицу Атлантиды Халидокеаном, Диодор Сицилийский же сообщал, что этот город был известен в Северо-Западной Африке под именем Керкенесс.

Храм Посейдона выделялся среди остальных зданий своим великолепием, пышной, несколько утяжеленной архитектурой и несметными богатствами, собранными атлантами за многие тысячелетия своего существования. Внешняя поверхность этого колоссального строения была отделана серебром и увенчана изящными акротериями[12] из сверкающего золота. Снаружи храма стояли золотые статуи предыдущих царственных династий Атлантиды. На это не обратили внимания атлантологи, считая, что история Атлантиды началась только с Атласа и девяти его братьев. Если следовать букве платоновского текста, то Атлас, сын Посейдона, только разделил атлантическую империю на десять уделов или царств и поделил их между родными братьями. Да и сам Посейдон был пришельцем в этой океанской стране, когда сочетался браком с Клейто. Значит, до Посейдона и Атласа на островном архипелаге Атлантиды существовало по крайней мере несколько царских допосейдоновых династий, управлявших всемирно развитой конфедерацией атлантов. Таким образом, история Атлантиды и географическая протяженность такой империи растягиваются во времени и в пространстве.

Природный камень играл в жизни древних народов огромную роль. Это был строительный материал, его использовали в ритуальных и медицинских целях. Древние люди понимали, что из камня исходит некая сила, названная впоследствии энергетикой, и умело применяли эти удивительные свойства в обыденной жизни. Особым вниманием у людей пользовались природные образования — кристаллы.

Как описывает писатель Фредерик Оливер, недалеко от Города Золотых Ворот стоял огромный храм атлантов Инкал в виде пирамиды, где могли разом разместиться тысячи людей. С потолка там свешивались сталактиты, большие блестящие кристаллы, а приглушенный отраженный свет создавал мирный фон для отрешенных медитаций. Посреди храма стояла приподнятая площадка из красного гранита высотой около 10 м. На гранитной же платформе возвышалась крупная глыба кристаллического кварца, от нее непрерывно струился мерцающий свет, возносясь в вышину на 6 м, словно лучистое белое пламя. Свет этот не повреждал глаз смотревших на него, не испускал тепла, но зато обладал колоссальной силой, способной уничтожить всякого, с кем он соприкасался. Этот странный огонь использовали для сожжения трупов и для принесения жертв разгневанным божествам природных сил. Также он мог изменять атомное строение любого предмета, воздействуя на скорость исходившего от него колебания до тех пор, пока предмет не разлагался. Атланты строили некоторые здания в виде пирамид. Они знали, что сооружения пирамидальной формы высвобождают какие-то таинственные силы. Желая увеличить поток энергии, поступающей от неба и земли, атланты возводили строения над местом интенсивного скопления энергии и помещали на вершине пирамиды или вблизи нее глыбу кристаллического кварца. С помощью этой силы жители внутри пирамид обретали новые интеллектуальные и духовные способности. Кристаллы помогали в исцелении различных болезней. Фокусируя благотворную энергию, камни позволяли влить новые силы в организм и продлевали срок жизни. Кейси сообщал, что с помощью кристаллов атланты «выжигали» из своего тела разрушительные силы, после чего происходило омоложение.

Знаменитый уфолог Чарльз Берлиц передает рассказ доктора Рея Брауна, который в 1970 г. вместе с четырьмя водолазами исследовал шельф островов Берри, что в 150 милях от Бимини. Браун обнаружил на глубине 135 футов пирамиду. Осмотрев ее, Браун проник в отверстие пирамиды и в шахте увидел кристаллический шар, который удерживали две бронзовых руки. Над кристаллом висел покачивающийся рубин, свисавший с вершины пирамиды. Браун оторвал рубин и вынес его на поверхность. Впоследствии он увез камень в Аризону, где показывает его слушателям на своих лекциях. Драгоценный камень обладает сильным энергетическим полем, внутри него видны кристаллики поменьше. В 1950-х гг. на побережье Южного Бимини еще один исследователь наткнулся на каменную колонну, в которую был вделан огромный и необычный кристалл. По мнению Дэвида Зинка, автора книги «Камни Атлантиды», эта колонна помогала направлять и поворачивать кристалл, чтобы отражать солнечную и космическую энергии.

Атланты также применяли кристаллы в воздушных судах. В более позднюю эпоху движением подобных «аэропланов» управляли мощные лучи от особых станций на Атлантиде, тоже питавшихся от солнечных лучей. Кейси описывает и другое летательное средство в виде плоских низких саней. Оно могло перевозить на большие расстояния тяжелые грузы, летая на высоте 9 м над землей по прямой линии. Управлялась эта машина с земли с помощью особого кристалла.

Специалист по кристаллографии Ра Боневиц говорит о значении кристаллов в Атлантиде: «Во времена Атлантиды самыми могущественными считались монокристаллы. Они использовались как принципиальный источник энергии и непревзойденные средства лечения. Но, как хорошо известно, со временем человек начинает злоупотреблять теми средствами, которые делают его могущественным. Энергия кристаллов не стала в этом смысле исключением. Именно злоупотребление могущественной силой кристаллов привело цивилизацию атлантов к гибели. Как раз в то самое время многие энергии, которые фокусировались с помощью кристаллов, были отозваны с Земли».

Как утверждает Мэри Хоуп в книге «Древняя мудрость Атлантиды», с помощью кристаллов атланты могли подключаться к информационному полю Земли для того, чтобы вспомнить свои прошлые воплощения. Они считывали необходимые сведения о своем прошлом и прошлом своей цивилизации, входя в контакт с так называемыми «Хрониками Акаши». В научной литературе есть упоминания о квазикристаллах, открытых в 1984 г. Это был довольно странный минерал. Как оказалось, квазикристалл обладал ранее не отождествленной симметрией такого порядка, который ученые считали невероятным. Вещество характеризовалось такой же упорядоченностью, что и простые кристаллы, с той лишь разницей, что его симметрия «нарушала фундаментальную теорему кристаллографии: атомы этого вещества формировали такую структуру, которая физически невозможна в любом кристаллическом веществе». В отличие от обычных кристаллов, квазикристалл имеет пять углов (пятиугольник). По мнению некоторых исследователей, атланты применяли квазикристаллы в специальных жреческих ритуалах, посвященных путешествию во времени и общению с внеземными источниками информации, чтобы восстановить «родовую память прошлого».

По некоторым данным, около 48 000 г. до н. э. атланты интенсивно проводили эксперименты с кристаллами для получения энергии от Солнца. Они достигли очень высоких результатов при помощи внеземных существ. Атлантские жрецы поместили крупный кусок тщательно вырезанного и отполированного кристаллического кварца на вершину башни, которая служила чем-то вроде преобразователя солнечной энергии. Само сооружение было выложено непроводящим материалом вроде асбеста — возможно, змеевиком.

В своей книге «Мое путешествие в Агартху» тибетский посвященный Лобсанг Рампа писал: «Такие кристаллы использовались цивилизациями Атлантиды и континента Му. Каждый из них содержит в своей сердцевине звездную энергию, храня сей заряд в течение тысяч и тысяч лет. В глубокой древности они, конечно, были куда мощнее. Говорят, именно их две противоборствующие расы применяли в войне, в итоге уничтожив друг друга. После катаклизма осталась пара осколков кристаллов. Один из них ты видишь на вершине столба. Нас почитают как сильное племя именно потому, что мы владеем им. Многие хотели бы отобрать его у нас, но мы всегда настороже».

Самый известный из всех кристаллов — это Огненный камень атлантов, о котором поведал в своих «чтениях» Эдгар Кейси. Камень находился в Великом Храме Атлантиды и считался центральной электростанцией всей страны. Концентрация энергии солнечных лучей, проходивших сквозь многочисленные призмы этого кристалла, достигала такой колоссальной величины, что «ее можно было преобразовывать и передавать на всю территорию в оптическом диапазоне волн, подобных радиоволнам».

Эдгар Кейси довольно подробно описывает так называемый «Огненный камень», как источник огромной энергии; процесс ее получения очень напоминает реакции расщепления и синтеза, при которых тепло сразу же преобразуется в электроэнергию. Вероятно, атланты решили проблему беспроволочной передачи полученной таким образом энергии. Это «чтение» было дано в 1936 г., еще до строительства атомных электростанций, когда не был создан лазер и никто даже представления не имел о термоядерной реакции синтеза или горячей плазме в магнитной «бутылке». «Что касается Огненного камня… деятельность этой сущности была связана с его применением как в созидательных, так и в разрушительных целях. Огненный камень располагался в центре здания, выложенного изнутри изоляционным материалом, напоминающим асбест. Купол над камнем был овальным, и часть его отодвигалась, чтобы пропускать излучения звезд; затем происходила концентрация этих огненных энергий, а также энергий атмосферного и внеатмосферного происхождения. Сконцентрированные посредством стеклянных призм космические энергии оказывали воздействие на механизмы управления различных средств передвижения… Камень приводили в действующее состояние только Посвященные. Сущность тогда была в числе тех, кто управлял излучениями камня; при этом невидимые глазу лучи воздействовали на камни, установленные в двигателях транспортных средств, которые либо поднимались газами высоко в воздух, либо летали низко над землей, либо плавали по воде и под водой. Таким образом, корабли приводились в движение сконцентрированными в узкие пучки лучами, испускавшимися камнем, расположенным в центре здания, которое сейчас бы назвали силовой станцией. Сущность вызвала разрушительные силы вследствие того, что камни, установленные в разных частях страны для обеспечения энергией всевозможных видов человеческой деятельности, были ошибочно настроены на очень высокие частоты. Это стало причиной второго катаклизма, когда страна раскололась на острова, которые позднее подверглись дальнейшему разрушению» (440–5; 20 декабря 1933 г.).

В следующем абзаце, по-видимому, описывается магнитная «бутылка» для горячей плазмы или гигантский лазер: «Что касается устройства Огненного камня, то мы находим, что это был большой стеклянный цилиндр (в современной терминологии), ограненный таким образом, что сила или энергия, которая концентрировалась между верхом и основанием цилиндра, центрировалась камнем вверху цилиндра. Записи о методике конструирования Огненного камня хранятся в трех местах Земли. Одно из них — на затонувшем острове Посейдонис, где еще можно обнаружить остатки храма под вековыми наслоениями морского ила — вблизи островов Бимини у побережья Флориды. Второе место — в одном из храмов Египта, куда они были переправлены, и данная сущность вместе с другими людьми отвечала за их сохранность. Третье место, куда были перевезены записи, находится на территории современного полуострова Юкатан в Центральной Америке, где эти камни, о которых практически ничего не известно, сейчас (в течение последних нескольких месяцев) начинают обнаруживать. На Юкатане хранится эмблема (выделено Кейси. — А.В.) огненных камней. Говорим это потому, чтобы обеспечить их поиски. Они будут доставлены в США; при этом часть их будет передана, как мы находим, в музей штата Пенсильвания, а другую часть передадут в хранилище подобных находок в Вашингтоне или Чикаго» (440–5; 20 декабря 1933 г.).

Многие «чтения» Кейси сейчас уже не считаются фантастическими, открыты лазеры, мазеры, которые усиливают световые волны — один из видов электромагнитного излучения, атомная и термоядерная энергетики давно работают на людей.

В храме Солнца в Куско был загадочный белый камень, который инки называли Иуракруну, совмещавший, видимо, функции оракула и магического кристалла, в каком возникают образы и видения. Некоторым образом он напоминает Урим и Туммим и сверкающую нагрудную пластину верховного жреца древнеиудейского храма, заимствованные Моисеем у древнеегипетской богини правды Тхмеи (древнегреческой Фемиды). Когда монахи попытались уничтожить кристалл, «послышался громкий крик и ужасное завывание, и его приписали дьяволу».

В раннем Средневековье, согласно писателю Морису Гуинару, жрицы и верховный жрец Одина имели обыкновение применять обогнавшие на тысячелетия средства производства. Они собирали космическую энергию в изумрудном цилиндре и переносили ее в небольшой аккумулятор, называемый Волювольт. Несомненно, что изумрудный цилиндр — это кристалл природного полудрагоценного камня, которому придали форму правильного цилиндра. Можно предположить, что в Европе сохранились те древние технологии, которые позволяют извлекать космическую энергию из кристаллов, они остались нам от легендарных атлантов.

Четыре магнитных предмета племени Туата де Дананн

Кельтские предания полны упоминаний о загадочных племенах, прибывших в Ирландию на огромных кораблях с каких-то атлантических островов, которые были уничтожены ужасной катастрофой. Первые друидские и языческие легенды были записаны христианскими монахами около 580 г. н. э.

В дальнейшем мифы и предания были зафиксированы в обширной исторической компиляции XII в. под названием «Книга захватов Ирландии» («Книга вторжений Ирландии»). Древнейшими обитателями Ирландии были фоморы, или форморач, они приехали на остров еще до Большого Потопа. Это были гиганты и искусные мореплаватели, чье имя «фомор» означало «под волной» — указание на то, что их родина, страна Фалиас, затонула, заставив гигантов перебраться в другие края. Народ фоморов упоминается в «Анналах Клонмакнойса»[13], в которых говорится, что ими повелевала королева Сессайр. Эту королеву знали и под другим именем — Банба, это было также одно из древних названий Ирландии. Влияние племен фоморов на духовную жизнь Ирландии ощущалось на протяжении тысячелетий. Достаточно сказать, что наиболее распространенное ирландское имя — Мэрфи происходит от О’Морхо или Форморхе, то есть фомор. На гербе рода Мэрфи изображено Древо Жизни со священными яблоками, которое сторожит злобное чудовище грифон — воспоминание о Садах Гесперид (Атлантиде).

Старинные ирландские легенды говорят о четырех городах и землях — Фалиас, Финиас, Гориас и Муриас, каждый из которых связан с очередной волной докельтской миграции. За фоморами последовало племя партолон (морские волны) из страны Гориас, которая известна как Маг Мелд (Приятная Долина). Люди племени партолон были искусными земледельцами, занимались ирригационными работами: рыли каналы и дренажные канавы. После в Ирландию стали прибывать новые волны переселенцев: немеды (сакральный, священный) из страны Финиас, Фир Болг, Фир Гэйлион, Туата де Дананн из страны Муриас и другие.

Самые известные и знаменитые атлантические племена в древней истории мировых цивилизаций — племена богини Дану (Туата де Дананн), чье название означает «потоп». Профессор Герман Вирт считал, что Туата де Дананн пришли с той северной территории, которая некогда была Арктидой-Арктогеей (греческой Гиперборей). В эпоху мезолита и начала неолита Атлантида еще соединялась с остатками Арктиды в северных атлантических водах (в том числе и Доггер-банка). Часть прарасы, которая дольше всех задержалась в своем продвижении на юг в Арктогее, двинулась в Европу. Это были протоиндоевропейцы — Туата де Дананн — народ со II группой крови, носители первичной нордической прарелигии. В Северном море еще в исторические времена существовал огромный остров, где располагался культовый центр этих племен. Остров назывался Страна Форсети, или Страна Пол сети.

Об этой расе говорится, что она пришла в Ирландию «с неба» — откуда и «их мудрость и превосходство их знаний», как говорит хроника «Leabbar na Hvidhe». С другой стороны, указывается, что Туата де Дананн приобрели сверхъестественные знания в гиперборейском регионе. Обе версии не противоречат друг другу, но, напротив, друг друга взаимодополняют, подчеркивая как надчеловеческий характер примордиального центра, так и связь расы Туата с последними выжившими потомками расы немедов, которые удалились в гиперборейские или североатлантические регионы, чтобы познать сверхъестественные науки — откуда их сближение с некоторыми мистическими предметами. Так как раса немедов представляет собой «небесную» и «древнюю» расу, чье царствование завершилось с началом титанического цикла, то весь сюжет о связи Туата с потомками немедов, как указывает итальянский эзотерик и писатель Юлиус Эвола, может быть понят как описание реинтеграционного контакта с изначальным духовным центром — небесным, а в географической проекции гиперборейским или западноатлантическим — контакта, оживившего и придавшего героическую форму новому роду, Туата де Дананн, который снова победил фоморов и близкие к ним расы — Фир Болг — и завладел Ирландией.

Эвола признает четыре цикла мировой истории (по Гесиоду):

1) Золотой век — солнечная гиперборейская (или атлантическая) династия Царей Мира. Зарождение и развитие Примордиальной Традиции[14];

2) Серебряный век — лунная династия жрецов, более женственный, чем мужественный век. Прогрессирующая инволюция человечества;

3) Бронзовый век — одичавшая материлизованная мужественность против жреческих кланов. Процесс инволюции в активной фазе. Эра Титанов, эра Волка, эра «существ стихий». Стремление узурпировать олимпийскую власть — олимпийский (солнечный) огонь. Отказ от жреческих принципов, гордыня, насилие, воинственность;

4) Железный век — десакрализованная цивилизация, где прославляется земное и человеческое.

Гесиод между тем вводит еще один век — «век героев». По Эволе, поколение героев, рожденное Зевсом (Зевс здесь олимпийский солнечный принцип), как возможность восстановить примордиальное состояние и дать жизнь новому Золотому веку. Вот такая «героическая реставрация» Примордиальной Традиции всецело принадлежит и племени Туата де Дананн.

Туата де Дананн распространялись далее с последней своей земли в Северном море (Атлант в «Ура Линде») на юг и на восток. Сухопутный маршрут проходил по Западной Европе через Ближний Восток в Индию и Малазию. Морской путь огибает всю Африку и достигает также Ближнего Востока и Индийского океана (но на этот раз с юга). Вторая ветвь гиперборейцев распространялась с Северного полюса к востоку Евразии и имела своим центром примордиальную Инту (неизвестный культовый центр к северу от Урала). Оттуда протоарии спускались на Урал (к круговому Аркаиму) и южнее к Кавказу и в Иран.

Некоторые исследователи считают, что «народ Дану» — это данайцы, одно из племен, заселивших в древности Грецию и проникшие в Сирию и Египет. Согласно легендам, племя Дану прибыло в Ирландию на множестве пестро разукрашенных кораблей прямо из Греции. Вместе с ними пришли друиды — жреческий клан, сохранивший древние традиции и культы забытых богов. В одной из саг сказано: «Им были ведомы и волшебство, и магия, и колдовство, и хитрость, и они превосходили других во всех видах благородных тонкостей. Они знали целебные травы и зелья. В четырех городах постигали они премудрость, тайное знание и дьявольское ремесло». Опять мы это слышали уже где-то. Конечно, это библейские и семитские ангелы, учившие человечество различным «волшебствам»: тайнам лечебных корней и злаков, звездочетству и письменам, ковать мечи и копья, щиты и брони. Ангел говорит: «Все от меня — искусство, знанье, мудрость». Это были высокие люди с длинными рыжими или светлыми волосами и голубыми глазами. Следуя вековым традициям своих предков на Атлантиде, Туата де Дананн поклонялись Солнцу и возводили сооружения из тесаного камня.

Дану (Ану, или валлийское Дон) была прародительницей многих богов, таких как Дагда, Нуаду, Диан Кехт, Луг, Гоибниу, Огма. В валлийской традиции супругом Дон был Бели, видимо, связанный с галльским солнечным богом Беленусом. Иллирийское daunus («волк») этимологически связано с иранским danu, don («река»).

По мнению некоторых атлантологов, колонисты с Атлантиды после катастрофы переселились на Мадейру и Канарские острова с более благоприятным климатом. Одно поселение было основано на Мадейре, два других — на Канарах. Известный британский атлантолог Эджертон Сайкс (1894–1983) в своей «Атлантиде» говорит, что эти сведения он получил главным образом из записей преданий ирландских племен Туата де Дананн, которые, по его мнению, прежде служили писцами в храмах Атлантиды. Туата де Дананн спаслись на кораблях во время окончательной гибели их родины, и впоследствии многие обосновались в Ирландии, где завезенная ими премудрость влилась в кельтские традиции, мифы и легенды. Рассказы, собранные Джеймсом Фрэзером, а также заметки путешественников и кладоискателей и познакомили Сайкса с дополнительными подробностями.

В легендах о Туата де Дананн говорится о четырех разных странах — Фалиас, Муриас, Гориас и Финиас, которые одновременно поразила страшная катастрофа. Фрэнк Джозеф, главный редактор журнала «Древняя Америка», представляет, что «это не что иное, как четыре разных острова большого архипелага Атлантиды». По другим легендам, их родиной была легендарная страна Муриас. В этих странах они изучали поэзию и волшебство. Преисполнившись друидической мудрости и магических знаний, они принесли в Ирландию очень странную культуру и знаменитые древние реликвии, в том числе Лиа Файл, или Камень Судьбы, победоносное копье Луга, неотразимый меч Нуаду и неистощимый котел Дагды. В кельтском предании «Путешествие Майл Дуна» есть описание некоего атлантического острова, разделенного на четыре части стенами из золота, серебра, меди и хрусталя. Каждая из его частей была распределена между королями, королевами, юношами и девушками. На каждой из четырех частей этого острова была расположена одна из древних святынь Грааля, которые первоначально имели свою чисто кельтскую форму: камень Файла из Фалиаса, копье Луга из Гориаса, меч Нуаду из Финиаса и котел Дагды из Муриаса. Это напоминает нам, говорит Джон Мэттьюз, редактор сборника «Кельтские чтения», в книге «Традиция Грааля», и о четырех элементах и четырех направлениях в шаманском Колесе Года.

Трудно отождествить вышеназванные страны, откуда прибывали неведомые атлантические пришельцы, с какими-либо реальными географическими объектами. Но попытаться можно, и не без оснований:

1) Муриас — в ирландских преданиях это страна Tir na n-Og — Страна Юности, или Mag Мог — Великая Равнина. Страну Муриас еще знали под одним именем Кранног — Разрушенный Город Кенфига. В Древнем Уэльсе ее называли Морво. Когда испанцы в XVI в. высадились в Колумбии, индейцы сказали им, что те прибыли «в страну Амурака». Индейцы поведали, что тот, кто носил королевский титул Змея (Амурака), был бородатым человеком, похожим на самих конкистадоров. Одно центральноамериканское племя именовало себя «америко», более того, майя называли Страну вечного ветра (область в Никарагуа) Америске. В зороастрийском священном писании упоминается сакральная атлантическая земля Мо-Уру. По Вирту, такой центр находился в Северном море, на отмели Доггера. Существует доинкская легенда о том, что Амару Муру (Амарука), позже известный как Манко Капак, был первым царем-жрецом инков. Собственно, Амарука означает «Земля Крылатого Змея». Как пишет один из лучших знатоков масонской истории Менли Палмер Холл, жрецы этого Бога Мира одно время правили обеими Америками из своего центра в Кордильерах.

Истинное происхождение Амару Муру — тайна. Некоторые говорят, что он родился в легендарной пещере горы Тампу Токко. В детстве он был взят Богом Солнца, а позже возвратился на Землю. По другой версии, Амару Муру был мудрецом из Лемурии. Незадолго до разрушения континента его послали вместе с другими мудрецами в разные части света. Их миссия состояла в том, чтобы создать новые цивилизации, они несли с собой священные объекты и секретные записи с легендарного континента. По крайней мере, вывод можно сделать один: название страны Муриас (и других тоже) нужно искать в местных (исконных) названиях архипелага Атлантиды, исчезнувшего в результате страшной катастрофы.

2) Гориас — отголоски названий таких мифологических персонажей, как Гера, Герион, Горгоны, Грайи, Гор. Народ горгоны, который описал Диодор Сицилийский, был атлантами. Помпоний Мела называет Канарские острова Горгонами, поэтому Джозеф располагает Атлантиду в этом же районе Атлантики. На языке гуанчей две области острова Тенерифе назывались Горго и Горгано. Сам испанский Тартесс был основан Гаргорисом, героем древнего мифа, ассоциировавшимся с Атлантическим океаном. Мы знаем древнеегипетских Шемсу-Гор (Те, кто следует по Пути Гора) — древних светловолосых цивилизаторов с голубыми глазами, прибывших в Египет, видимо, с западного атлантического побережья Африки (может быть, эта область так и называлась — Страна Гора (Страна Света). «Путь Гора» также называется «Солнечным Путем», или «Путем Ра». Отсюда, видимо, происходит общее знаковое название Агарты. Гор, сливаясь с солнечным божеством Ра, именуется Ра-Гарахути (Гор-ахути, Гарахути означает «Гор обоих горизонтов», или «Гор из Страны Света». Такой солнечной страной и была Атлантида. Можно выделить корень gr — означает он «ограда», отсюда Асгард (Асгард) — «ограда асов». Е. П. Блаватская в книге «Из пещер и дебрей Индостана» (1912) говорит об «Асгарте — Городе Солнца». По мнению Э. Сайкса, страна Гориас находилась в районе острова Мадейра.

3) Финиас — эта страна связана с ирландским племенем фениан, которое когда-то проживало в районе Гибралтара. Фений Форса, их предок-эпоним, был отцом Ниала, который женился на Скоте, дочери египетского фараона. Ирландия (как, впрочем, и Шотландия) когда-то так и называлась Скотия Магна — Великая Скотия (где все тот же корень «кот», «котт», «котия»). Фений и его клан были высланы из Египта из-за отказа участвовать в преследовании детей Израиля и временно остановились в Африке, где провели 42 года. Они путешествовали через Ханаан «среди алтарей филистимлян», позже прошли Сирию, Мавританию, Гибралтар, а затем поселились в Испании. Кельтские предания знают царство Асола, короля Золотых Столбов (вероятно, в районе Гибралтара). Царство Асол в ирландской мифологии отождествляется с одним из атлантических островов Ассал, где находилось копье Луга.

В частности, в записях Сайкса говорится о трех поселениях, оставленных потомками атлантов. Один такой храм Атлантиды Гориас возвышался на горной вершине острова Гран-Курраль, входящего в состав Мадейры. Второй уцелевший храм находился в Финиасе, в Городе Солнца на нынешнем Тенерифе (Канарские острова). Третий храм размещался также в районе Канарских островов.

Оккультно-эзотерическое учение лучше всего сохранилось в древнейших мифах. По мнению Юлиана Отступника, в древности люди искали причинную связь между различными явлениями; хотели проникнуть с помощью богов в сущность вещей. Найдя эти причины, они облекали их в «непонятные по смыслу мифы, дабы через парадокс и неясность раскрыть внутренний смысл и побудить нас к поискам истины». Неоплатоники считали мифографию составной частью не только философии, но и близкой к теологии, ко всему чудесному и таинственному, в частности к мистериям: «Природа любит быть скрытой, она не раскрывает сущности богов посредством откровенных высказываний, брошенных в нечистые уши. То есть таинственная и непознаваемая природа создана для того, чтобы понимать ее при помощи символов». Этилогические мифы (от греч. «причина») — это объяснительные мифы-повествования, в которых разъясняется в мифологической олицетворенной форме происхождение какого-нибудь явления природы, социальной жизни или предмета. Этнограф А. Иенсен противопоставляет этилогические мифы «истинным», «настоящим» мифам, отражающим подлинную сущность явления или предмета (вещи), а не только его происхождение. Рене Генон сопоставляет символ с высшей метафизической реальностью, пронизавшей все уровни бытия. Автор книги «Магические символы» Ф. Гудман считает, что символ — это образ, имеющий какое-то внутреннее значение, скрытый сокровенный смысл. Эзотерики полагали, что система символов есть «синтезирующее выражение чудесной науки, ныне позабытой людьми». Вячеслав Иванов понимал символ как объективную сущность, универсальный феномен, своего рода «кирпичик» мироздания, комбинация которых образует своего рода символический алфавит или миф; в этом алфавите скрыта сокровенная мудрость, подлинная история и подлинное естествознание.

Многие вещи и предметы, даже бытового значения, в глубокой древности несли в себе особую сокровенную нагрузку, связанную с какой-либо культурой. Однако справедливости ради необходимо заметить, что в самые древнейшие времена, восходящие к арктической (гиперборейской) традиции, изначальная культовая символика Севера не предполагала никаких изображений и фигур, кроме календарно-геометрических фундаментальных знаков, перворун, никогда не обозначающих ничего конкретного и предметного. Истоком этих знаков и целью их был чистый Дух и Мысль Божья. Именно эти руны объясняли предметы, схожие с ними (по Вирту). Позже они стали священными реликвиями и предметами религиозного и магического почитания в каком-либо регионе мира. Истинные символы необходимо отличать от символических изображений; последние непостоянны, почти эфемерны, возникают спонтанно и далеко не всегда получают равное признание у разных народов. Истинные же символы в значительной степени универсальны, сравним, например, толкование круга как символа у народов Европы и Дальнего Востока.

Мы рассмотрим в этом ракурсе четыре священные реликвии племени Туата де Дананн.

1) Луг в ирландской мифологии — бог, «искусный во многих ремеслах», вместе с племенами богини Дану завоевывал европейские страны, в том числе и Ирландию. В архаической мифологеме Луг («сияющий») тесно связан с индоевропейским богом грозы. В то же время от Луга берет начало во мгле тысячелетий один из древнейших народов Средиземноморья — таинственные лигуры.

Если верить легендам, то они жили в эпоху неолита, еще до катаклизма. Но именно лигуры были родоначальниками доместикации[15] животных и растений в Европе, они занимались земледелием и скотоводством, умели обрабатывать камень и дерево, были прекрасными мореходами и т. д. Примечательны символы Луга (Люга) — ворон и гусь («люг» — ворон у лигуров). В древней Бретани (Франция) сохранились предания о некоем морском народе, пришедшем с атлантических островов. У них был общий символ — водоплавающая птица, гусь или лебедь, изображенный в виде перепончатой плюсны, знаменитой в Средние века «гусиной лапы». Мелюзина, царица Савская и другие персонажи имели такую перепончатую лапу-ногу. Этих морских людей называли Géants (гигантами, исполинами), Jeans (Жанами или Хуанами), Jaun (по-баскски «господин»). Французский ученый Луи Шарпантье называет их Жанами-атлантами, которые обладали величайшими знаниями. Они наставляли, посвящали в эту своеобразную науку, устанавливая мегалиты, дольмены, менгиры, размечали землю согласно теллурическим линиям[16]. Они и были первыми картографами, «измерителями Земли», географами, геометрами, математиками, физиками, искусными металлургами и зодчими (колонна Жакин в храме Соломона была покрыта бронзой). В Средние века такие братства посвященных зодчих назывались Детьми мастера Жака (Enfants de Maitre Jacques), Детьми Соломона — все они восходили к атлантическим Жакам или Жанам.

Корень «люг», «луг» присутствует в географической топонимике буквально всего Западного Средиземноморья — от Ирландии и Британии до Италии включительно (экспансия атлантов, по Платону, распространялась тоже до Италии (Тиррении)). Более того, во всех этих «владениях Люга и его жены Люзины», пишет Л. Шарпантье в книге «Гиганты и тайна их происхождения», встречаются мегалитические сооружения. Эта Люзина (древняя мер-Люзина, мать Люзина) затем превратилась в знаменитую водную Мелюзину с рыбьим хвостом или с лапой, как у лебедя. Она Птиценогая. Люзина для Люга то же, чем в последующую эпоху будет для Белена — Белисама, материальное воплощение Бога, которое Бог может оплодотворить. Мелюзина — это одна из главных ипостасей великой Богини Матери Атлантиды (родоначальницы атлантов). Люг — это воздух и огонь, Мелюзина — земля и вода. Это Мать-Земля, по преданию, она тоже имела свое собственное царство.

Центральный эпизод в ирландских мифах — сражение Луга с предводителем фоморов одноглазым Балором. Луг поражает Балора в глаз камнем из пращи (или магическим копьем, принадлежащим Туата де Дананн). Это копье выковал кузнец Туата де Дананн Гоибниу (Гофаннон). По преданию, копье Луга первоначально находилось на загадочном острове Ассал. Ассал можно считать одним из многочисленных островов в архипелаге Атлантиды. Тем более что сам Балор был не только царем фоморов, но и «царем многих островов» — ri innsi.

Луг, прозванный Ламхфада, что означает «Длинные Руки», или «Стреляющий Далеко», совершал свои подвиги с помощью волшебных пращи и копья. Волшебное оружие Луга описывается так: «Копье было живым и отличалось ненасытной жаждой крови, так что успокоить его можно было, только погрузив его наконечник в усыпляющий отвар из толченых листьев мака. Почуяв приближение битвы, копье просыпалось, начинало рваться и метаться на ременной привязи и, разорвав ее, устремлялось прямо на ряды врагов». Сага «Битва при Маг Туиред» говорит, что это копье было принесено из города Луга и «ничто не могло устоять перед ним или перед тем, в чьей руке оно было».

В кельтской мифологии это «копье победы» играет ключевую роль. Когда боги света (племена Туата де Дананн) спустились на землю, они выбрали местом своего обитания остров Ирландию, откуда могло начаться преобразование всего мира. Кельтолог Элла Янг пишет: «Нуаду, метатель белого света, водрузил копье победы посреди Ирландии. Это копье было подобно большому огненному фонтану. Оно было подобно поющему пламени. И горело, не угасая, и всякий огонь в Ирландии зажигался от него». Копье есть символ всех творческих сил, которые некогда сохранялись солнечными мистериями и даровались окружающему миру. В нем сосредоточена сияющая белая магия. Ибо здесь описано основание солнечного оракула, который в конце атлантической эпохи находился в районе Ирландии (ср. Центр Мира).

Рудольф Майер в книге «В пространстве — время здесь… История Грааля» говорит, что своим творческим излучением копье образует вокруг себя обширное световое кольцо. Уродливые творения мрака, фоморы, приближаются к границе этого круга и там наслаждаются светом. Благодаря этому они постепенно набирают силу, и в них растет желание завоевать копье света. Король фоморов — одноглазый Балор. Носители реликтов атлантизма всегда изображаются одноглазыми (например, циклопы). Нуаду замахивается «копьем победы» на фоморов. Копье уничтожает многих в этих полчищах, но Балору удается перехватить оружие. Теперь копье света превращается в огненную змею. Копье становится источником несчастий. Фоморы благодаря ему делаются хозяевами острова и порабощают светлый род богини Дану. Сказание пророчествует о возвышенном солнечном герое — еще до того, как наступит конец света, — который вновь водрузит священное копье посреди Ирландии. То же самое копье, которое обеспечивает победу свету, может превращаться в нечистых руках в демоническую силу уничтожения. Тогда оно становится символом черной магии.

Копье — символ божественной воли и неограниченной власти. Греческий миф рассказывает о споре Афины и Посейдона за владычество над Аттикой; по мифу, Афина в подтверждение своих прав на эту территорию ударила в землю своим копьем — и на месте удара тут же проросла олива. Так, Александр Македонский, перешедший Геллеспонт, воткнул во вражескую землю копье, тем самым показав притязания греков на эти земли. Овидий в своих «Метаморфозах» описывает копье Ромула, которое пустило корни на Палатинском холме, явив божественное подтверждение права Ромула на верховную власть. Скандинавская традиция говорит о чудесном копье Одина, носившем имя Гунгнир и никогда не знавшем промаха. Бросок этого копья положил начало первой в мире войне между асами и ванами.

Одним из самых знаменитых было копье из пелионского ясеня, которое мудрый кентавр Хирон подарил Пелею (Аполлоний Родосский, I, 552–558). Пелей был женат на морской богине Фетиде, от которой у него появился сын Ахилл, который впоследствии и стал владельцем этого копья. Фетида обладала даром делать своих детей бессмертными, но в живых остался только Ахилл. Оставив мужа, Фетида вернулась к своему отцу, морскому богу Нерею. Нерей — один из главных морских божеств в Средиземноморском регионе, отец нереид, возможно, и нимфы Калипсо с атлантического острова Огигия. Это именно он указал Гераклу путь к Гесперидам, считай, Атлантиде (см. «Особо чтимый предмет беритских посейдониастов»).

Вначале копье принадлежало Хирону, сыну Кроноса и океаниды Филиры. Этот получеловек-полуконь наделен сокровенной мудростью. Конь — животное Посейдона, и, скорее всего, Хирон принадлежал к расе атлантов. Затем копье перешло к Пелею, а затем к его сыну Ахиллу. Пелей пытался овладеть морской богиней Фетидой, принимавшей различные облики (т. е. Пелей пытался овладеть секретами атлантической цивилизации). Об этом говорит материал, из чего сделано копье. Ясень — это символ Великого Света, и посвящен он Вотану (тому же Кецалькоатлю, Атланту — белым цивилизаторам из Ацтлана-Атлантиды). Выражение «сын ясеня» вообще считалось синонимом человека (перворожденного?). В Германии первый человек назывался Аскр — ясень. Известны несколько символических мировых деревьев: скандинавский Аск, древнегреческий Аш и древо народов майя Иаш-те («первое дерево»). По-английски ясень — ash, другое значение английского слова — пепел, зола. Все эти мировые деревья связаны с зарождением человека, его расселением, сохранением тайных знаний, но в то же время с катастрофой и потопом (Воронин А. Морские колонии Атлантиды).

Гесиод так описывает третье поколение людей:

Третьим народом, уточняет Грейвс, были древнейшие эллины: пастухи бронзового века, которые отправляли культ богини и ее сына Посейдона, причем их культовым деревом был ясень. Последний из полубогов Талое также принадлежал к медному поколению людей из породы ясенеродных. Ясень (англ. ash или ish-tree) есть символ Света и был посвящен одноглазому Вотану, а выражение «сын ясеня» являлось синонимом слова «человек». Немецкие легенды говорят о первом человеке по имени Аскр (асак-ур), что означает «свет или сущность Великого Света», и в то же время Аскр есть ясень.

Здесь необходимо сделать очень важное для нашего расследования замечание. Как утверждает Роберт Грейвс в работе «Белая богиня», Пелий, Пелопс, Паллант и прочие мифологические персонажи являются на самом деле разными титулами царей одной и той же древней греческой династии, которая имела «морское происхождение». Тем более что Пелопс получил от самого Зевса скипетр-копье, давшее ему власть над огромным государством, простиравшимся от Малой Азии до Греции и Крита (см. «Где скрыты реликвии Тантала и Пелопса?»).

У Вирта руна — это иероглиф копья и якоря (если его перевернуть), а также позднее меча и стрелы.

Копье играет особую роль в цикле легенд о Граале. Парцифаль исцеляет раны копьем, наконечник которого омыт в чаше Грааля. В средневековой традиции копье — символ жертвенности и высокой нравственности (в особенности у рыцарей). Римский легионер Лонгин нанес распятому Христу удар копьем под ребро, откуда истекли кровь и вода. Эти божественные субстанции собрал Иосиф Аримафейский в чашу Тайной Вечери (эквивалент Чаши Грааля).

Можно предположить, что все эти вышеперечисленные копья (и другие священные предметы тоже) восходили к единому прототипу (архетипу) — атлантическому копью племени Туата де Дананн, наделенному жрецами Атлантиды особой магической мощью, способной подчинять и удерживать покоренные народы мира под властью атлантов. Недаром Гитлер так охотился за копьем Лонгина, чтобы посредством его завоевать и покорить весь мир.

Есть еще один аспект копья, связанного с Небесным Лучом и Центром Мира. Копье, расположенное вертикально, как указывает Генон, есть одно из изображений Оси Мира, отождествляемой с Небесным Лучом (т. е. полярный и солярный аспекты, где полярный аспект имеет фундаментальный и «изначальный» характер). Солнечный луч очень часто уподобляется смертельному оружию, например копью или стреле. Солнечные лучи играют двоякую роль: умерщвляющую и животворящую. Так, копье легенды о Граале и копье Ахилла обладали способностью наносить раны и исцелять их. С другой стороны, на некоторых изображениях с самого копья в чашу падают капли крови; но эти капли, если говорить об их изначальном смысле, есть образ эманаций Пуруши, что напоминает о ведической символике жертвоприношения Пуруши у истоков проявленного мира.

2) Камень из Фалиаса, или Файлский камень, более известен как Камень Судьбы, который впоследствии попал в руки первых королей Ирландии. Этот камень был связан с мистической столицей древней Ирландии — Тарой. Приведем несколько версий его таинственного происхождения.

Третий уцелевший храм, как об этом говорил Сайкс, был устроен атлантами в западной части того обширного архипелага, от которого остались сейчас только Канары. Храмовый чертог был построен в здешней горной области Фалиас. Главной достопримечательностью храма был священный трон. Престол был сделан из метеоритного железа, которое сами атланты называли «камнем смерти». Вот как описывает древний британский поэт Талиесин трон в Каэр Сиди («Вращающийся Остров»), который впоследствии и стал троном Тары:

Отважные братья Туиренны из Туата де Дананн, которые служили писцами при храме Фалиаса, выкрали царский престол и перевезли его в Ирландию, где он известен как трон Тара. Этот трон обладал уникальным свойством: если на него садился незаконный претендент на царский престол атлантов, он умирал мучительной смертью. Если на трон восседал законный король, то трон громко вскрикивал, как бы приветствуя нового монарха. Фир Болг, высадившиеся в Ирландии, построили Чертог Тара (Тары), гигантское сооружение более 200 м в длину и 30 м в ширину. Оно было высечено из огромных каменных глыб. Тара — легендарная столица древнеирландских королей и принцев. Когда-то Ирландия делила на четыре царства, пятое — Тара — и самое сокровенное, не имело какой-либо определенной географической точки, а постоянно перемещалось по территории острова и считалось невидимым, не находимым для врагов. Рассказывают, что этот мистический град тысячелетиями был скрыт в подземных холмах графства Мит. В священном чертоге Фир Болг устраивали обряды посвящения. Устройство королевского дворца в Таре имело символическое значение. Он был окружен семью рядами земляных валов; дворец состоял из главного Медового покоя и четырех других, ориентированных по сторонам света и олицетворявших четыре главных королевства страны. Устройство центрального покоя повторяло эту схему, отводя места представителям четырех королевств вокруг возвышения, предназначавшегося для правителя Тары. В этот трон и был вставлен загадочный камень Файла.

По другой легенде, этот камень, когда к нему прикасались справедливые короли Эрина, обладал магической способностью утишать плач и горе. Некоторые считали этим волшебным камнем тот самый грубый обломок скалы, который Эдуард I в 1300 г. приказал перенести из Скоуна в Весминстерское аббатство, где он и хранится до настоящего времени, будучи вмонтированным в коронационный трон. В этой связи можно указать на любопытный факт: в то время как шотландские легенды уверяют, что этот камень попал в Шотландию из Ирландии, ирландские предания также утверждают, что он был перенесен в Шотландию из Ирландии. При этом специалисты говорят, что Стоунский и Тарский камни не являются одним и тем же камнем. Настоящий Лиа Файл всегда оставался в Ирландии и был перенесен со своего древнего места на вершине Тарского холма в 1798 г. на могилу мятежников, похороненных возле кургана, известного в наши дни под названием могила Кроппи.

3) Неотразимый меч в легендах племени Туата де Дананн принадлежал одному из предводителей этого народа Нуаду. Меч — оружие богов, героев, рыцарей, символ власти (светской и духовной), силы, справедливости, возмездия, олицетворение мужского начала, света, всепроникающего разума. Меч Нуаду можно отождествить с мечом Хрисаора, сына Посейдона и горгоны Медузы, появившегося на свет, когда Горгону обезглавил Персей. Сам Хрисаор (с греч. Златомеч) породил трехглавого Гериона, связанного с атлантическим Западом, Тартессом и Атлантидой. На древнегреческих росписях Герион изображается в виде трех вооруженных металлическим оружием воинов (наряду с Гераклом, у которого только дубина и лук) (Воронин А. Морские колонии Атлантиды). Таким образом, магический золотой меч Хрисаора Нуаду еще и символ высшего знания и духовной решимости (сокровенные знания Атлантиды. — А.В.). Обоюдоострый меч в христианстве — эмблема божественной истины и мудрости. Пламенеющий меч херувима, охраняющего Древо Жизни в райском саду, обозначает высшую справедливость (люди после грехопадения недостойны вечной жизни и райской чистоты). Обычай давать мечам имена связан с представлением о «живой энергии» оружия. Дюрандаль, Эскалибур, Бальмунг, Нотунг — это рыцарские мечи, добывание которых предполагает обряд инициации, после чего происходило посвящение в высшие оккультные тайны. Меч, сделанный, согласно японскому преданию, из хвоста восьмиголового дракона, считается одним из Трех Великих Сокровищ японского императора, которым и проводится одно из самых закрытых посвящений в рыцари Страны восходящего солнца. Некоторые эзотерические аспекты связуют меч и копье, стрелу и тому подобные виды оружия (см. работы Генона).

Одним из таких волшебных мечей был загадочный меч Святого Маврикия. Специалисты считали, что подобно копью Лонгина этот меч был одной из главных реликвий Третьего рейха. Сведения о мече Святого Маврикия появились после окончания Второй мировой войны в результате спецоперации союзников. Офицеры штаба 7-й армии США были осведомлены, что в некоем подземелье, предположительно расположенном в центре города, хранятся сокровища, представляющие огромную ценность, как историческую, так и материальную. Лейтенант Уолтер Уильям Хорн, признанный эксперт по предметам старины, много лет спустя, уже будучи профессором кафедры социологии университета Беркли, с досадой признал: «Наше специальное подразделение с помощью агентуры и путем давления на осведомленных нацистов Хайнца Шмайсснера и Конрада Фрайса в конце концов выяснило, что в толщах бетона под Оберен-Шмидгассе находится огромных размеров комната-сейф с таинственным содержимым, отобранным лично Гитлером и предназначенным для будущего возрождения рейха».

Однако, по некоторым данным, было установлено, что реликвии подменили, а американцы видели только искусные подделки. В отчете (август 1945 г.) комендант Нюрнберга полковник Чарльз Эндрюс писал: «От пленных офицеров СС известно, что подземелье под Оберен-Шмидгассе имеет главную реликвию, так называемые императорские сокровища, запаянные в трехслойный ящик из цинка, меди и стали. Ящик продолговатый. Предназначается прежде всего для хранения меча Святого Маврикия, по легенде пригодного для того, чтобы распоряжаться судьбами мира. Не менее бесценные скипетр и корона считаются необходимыми дополнительными атрибутами тех, кого провидение якобы век за веком избирает властелинами Вселенной. Отбросив вымышленные сказочные свойства антикварных предметов, упор, по моему мнению, следует делать на то, что данные раритеты изготовлены из благородных металлов — платины, золота, серебра, пластических сталей. Стальная основа благодаря неизвестной современным металлургам уникальной рецептуре не только делает атрибуты неломкими, но придает свойства пружинистых, тягучих материалов. Так, упомянутые офицеры СС свидетельствуют, что видели, как меч, словно эспандер, растягивали на треть, пытались брать на излом. И это древнее оружие всегда восстанавливало первоначальную форму. Трехслойный ящик в сокровищнице обнаружен не был. Были обнаружены скипетры и короны французских королей, несколько сабель дамасской ковки и меч, по внешнему виду почти не отличавшийся от фотографий меча Святого Маврикия, которыми мы располагаем. Есть основания считать, что ящик или был похищен, или никогда не хранился в комнате-сейфе».

Мы считаем, что как раз эти удивительные свойства меча принимать свою первоначальную форму после деформации подтверждают правдивость показаний свидетелей. В эпоху более древнюю, чем мы думаем, жрецы и маги погибших цивилизаций обладали высочайшими технологиями, остатки которых разбросаны по всему свету. Это в первую очередь касается обработки твердых каменных пород металлическими инструментами в Древнем Египте. Идеально ровные поверхности нижних плит некоторых пирамид и гробниц в Египте можно сделать только на современных сверхточных фрезерных и шлифовальных станках, а отверстия в граните и базальте просверлены металлическими сверлами, которых мы не найдем в современной промышленности.

Следы инструмента типа болгарки — круглой вращающейся пилы с режущей кромкой на внешнем крае диска — встречаются на многих блоках. Остается только одно: в древности существовала древняя працивилизация, обладающая высокими технологиями; по крайней мере, она имела в своем распоряжении что-то наподобие большой алмазной фрезы или ультразвукового сверла. Это признают современные исследователи, например К. Данн в работе «Развитая машинная обработка в Древнем Египте». Как утверждает Кристофер Данн, специалист в области механической обработки, работавший в НАСА, «не только внешние, но и внутренние поверхности некоторых блоков обработаны на пределе современных космических технологий».

Можно ли сейчас удивляться, что мифический меч короля Артура Эскалибур спокойно проникал в камень и рассекал его, а меч Святого Маврикия изменял форму? По крайней мере, речь здесь не идет только о свойствах и качестве металла и его твердых присадках, а о развитой магической технологии, которой обладали атланты и другие представители развитых працивилизаций. Сейчас такие наработки мы можем наблюдать только в зарождающихся нанотехнологиях. Несомненно, такие реликвии передавались из поколения в поколение и всегда считались атрибутами Властителей Мира, с помощью магических предметов они вершат судьбы людей и всего света.

В преданиях о Граале меч сделан из добротной стали. Ибо сделан он из тонких излучений железа в человеческой крови. Без них в человеке никогда бы не разгорелись внутренняя активность, творческая способность к порождению идей. Желая наглядно показать, из чего создается в человеке «меч Михаила» — сила свободы, космическое чудо, — Рудольф Штайнер говорил о падении метеоритов, о словно бы звездном дожде в крови. Этим мечом пробуждающийся человеческий дух в борьбе идей завоевывает себе видение духовных миров.

4) У кельтских племен был развит культ свиньи, кабана, вепря, лошади, волка. Солнечной Землей Вепря считалась Гиперборея, которая оказала существенное влияние на атлантическую культуру. Кабан связан с Гермесом-Меркурием, который даже получил эпитет moccus (от кельт. moch, «вепрь», «кабан»). Широко были распространены культ лошади, животного Посейдона, и связанный с нем культ богини Эпоны. В Ирландии и Уэльсе слово ech («лошадь») входит в имена многих мифологических персонажей, связанных с солнечным культом и потусторонним миром на морских (атлантических. — А.В.) островах. Ирландский Дагда известен как Эохаид Отец всех (Eochaid Allathair). Правитель островного мира носит имя Риангабаир («морская лошадь»), а один из королей фоморов зовется Эохо Эхкенд (Эохо Конская Голова). Бог Мананнан скачет по суше и морю на коне или в колеснице.

Доктор филологических наук Виктор Калыгин в статье «Кельтская космология» считает, что трансформированным продолжением индоевропейского Дьеуса (Dieus — Бог-Небо, Светлый День — светлая часть суток) является одно из имен предводителя племен богини Дану Дагда (Dagdae — «хороший бог» < dago-deiwos), олицетворявшего изобилие (вечно полный котел Дагды) и обладавшего, помимо уродливой внешности и фантастического аппетита, волшебной дубиной, одним концом которой он убивал живых, а другим воскрешал умерших. Иногда Дагда ассоциируется с другим кельтским божеством — Суцеллом, атрибутами которого были магический котел и палица.

Нельзя не сопоставить имя Дагда с западносемитским морским божеством Дагоном. Что мы знаем о ранних морских цивилизациях Земли? Ровным счетом ничего. Жители Иудеи и Израиля когда-то находились в зависимости от филистимлян, которые поклонялись неведомому морскому зверю, имевшему много обличий. Одно из них Дагон (dgn; dagon — колосс; dag — рыба). Дагон — бог мудрости и бездны, один из семи прародителей человечества, отождествляемый с Оаннесом вавилонянина Бэроса. Он представитель Третьей Расы эпохи падения ангелов. Филистимлян обычно отождествляют с «народом моря» и «народом дольменов».

С одной стороны, как бог изобилия и плодородия, Дагда связан с Боанн (Boand — белая корова), а с другой — с богиней войны Морриган. Как чародей-друид, Дагда известен под именем Ruad Ro/hessa — Могучий (Красный) Великого Знания. Он фигурирует также под именем Любимый, достойный бога Коня (Всеотец). Здесь несомненна связь с Посейдоном-Конем.

Самым ранним упоминанием о котле (чаше) в кельтской традиции является предание о богине Керивден и ее котле. Легенда гласит, что у Керивден был сын по имени Авагду (Дагда?), который был настолько отвратителен, что никто не мог вынести его вида. Богиня решила сварить для него эликсир чистой мудрости и знания, чтобы ее потомку легче жилось на свете. Богиня стала собирать снадобья для эликсира, а вскипятить воду для котла поручила слепому старику Морду и мальчику Гвиону. Керивден приготовила, наконец, снадобье, бросила его в котел, а сама удалилась. Гвион стал перемешивать варево, три капли эликсира вытекли из котла и обожгли палец мальчика. Машинально Гвион сунул палец в рот и тут же приобрел все знание мира. После у Керивден родился самый знаменитый бард и прорицатель Талиесин, сохранивший до нас драгоценные древние кельтские предания. Котел Керивден, таким образом, обладал следующими удивительными способностями: он давал мудрость, знание, вдохновение, а также способность преображать какие-либо явления. Наряду с этими сказаниями сохранились аналогичные истории о котле Брана Благословенного, которые затем перейдут в Традицию Грааля.

Мэттьюз предполагает такую реконструкцию таинственного атлантического острова, на котором хранились священные реликвии кельтских преданий. Есть четырехугольный остров, разделенный на четыре части (может быть, даже четыре острова или территории. — А.В.) или имеющий на каждом углу по четыре башни и четыре замка (храма). В центре находится таинственная территория, окруженная стеной или оградой, которую трудно преодолеть. Здесь иногда пребывает Грааль, и все, кто сидит за его столом, получают наиболее желанную для себя пищу. Это центральное место всей таинственной земли и людей, населяющих ее. Здесь, в этом центре, все вещи уравновешены, здесь нет ни нужды, ни гнева, ни страха, ни ненависти. Это райская область Грааля. Здесь гармонически соединяются все четыре направления, все четыре элемента. Если мы добавим к этому форму кубка Грааля в его наиболее абстрактных очертаниях, то получим мандалу Грааля, в которой соединяются в равновесии все вещи и где стремления человека встречаются с желанием Бога быть объединенным со всем своим творением.

Этот образ встречается почти повсеместно, являясь в то же время одной из наиболее удивительных мандал Хильдегарды фон Бинген, а также напоминая рисунки индейцев хопи, в которых представлена сила четырех разных направлений. Здесь мы видим уравновешенность головы и сердца, мужского и женского, того, что вверху, и того, что внизу; расположение четырех Святынь на Столе Творения — четырех Элементов в Божественном Котле Пространства и Времени.

Любопытно описание в древнефризской рукописи Ура Линда Бук Вральды — Хозяина Четырех Вещей — Воздуха, Воды, Земли и Огня. Вральда — Единый Нордический Абсолют, который посредством своего Дыхания по имени Одем сотворил весь тварный мир. Символика Хозяина Четырех Вещей — это sanctum sanctorum, святая святых атланто-нордической Традиции (по Вирту). Четыре элемента — это вся совокупность вещей этого мира, которым противостоит Единственный Творец, Хозяин Четырех Вещей.

На уже описанном нами Вращающемся острове — Каэр Сиди — хранится сверхъестественный сосуд, отвоеванный королем Артуром (согласно традиции «The spoiling of Annwn») y короля «иного мира». Этот сосуд является эквивалентом одного из символов гиперборейской традиции Туата да Дананн (сосуд Дагды), указывает Ю. Эвола, и, подобно Граалю в замке «богатого» короля, он способен «насытить» пищей любое количество людей, вылечить любые раны и предохранить от воздействия времени, отказывая в своих дарах лишь скупым и клятвопреступникам. Все эти предметы указывают на полярную символику и сокровенное знание «высшего центра» Примордиальной Традиции, перешедшей затем в Традицию Атлантическую. Как дополняет затем Эвола, предметы Туата де Дананн появляются снова в образах соответствующих им предметов из цикла о Граале, подобно тому как и местонахождение Грааля тесным образом связано с тем же островом Авалон, с Белым островом североатлантической Традиции.

Между тем «Анналы Четырех Учителей» часто упоминают восстания против сакральной династии Туата де Дананн, а также против последующей воинской династии сыновей Мил еда — восстания, организуемые расой Фир Бол г. Также иногда речь заходит о расе плебеев, которая, воспользовавшись праздником, уничтожила господ и вынудила Четырех Господ восстать против высшего Короля, пребывающего в «месте Середины». Но в качестве наказания за это преступление на страну обрушилось всеобщее бесплодие вместе с другими несчастиями: и все царство обречено оставаться в таком состоянии, пока сын последнего короля, побежденного и убитого, не вернется на землю отцов.

Таким образом, символизм рассматриваемых нами реликвий необходимо рассматривать как в духовном плане, так и в плане чисто материальном. Путь к священному и древнему знанию всегда усыпан терниями, это всегда борьба духа и материи, борьба добра и зла. Для этого нужно пройти испытания, особенно это видно на примере рыцарей Круглого Стола при короле Артуре (и более поздних средневековых рыцарей — служителей Прекрасной Дамы). Рыцари Артура пускаются на поиски Грааля, чтобы вернуть этому царству его былое великолепие и разрушить злые чары, обрушившиеся на Опустошенную землю. Грааль — это символ того, что было потеряно, но что должно быть найдено снова. Один человек должен вернуть Граалю все его качества, и он же и займет тогда рыцарское «опасное место». Именно предметы племени Туата де Дананн указывали на скрытые ориентиры к возрождению полярного и (или) атлантического образа жизни, утраченного в силу циклического хода мировой истории, как когда-то мечтал об этом Герман Вирт.

Геракловы столпы и реликвии тесаной башни

Флавий Филострат (170–244) в своей книге «Жизнь Аполлония Тианского» дает довольно подробное описание некоего атлантического острова напротив испанского Гадира, на котором находились когда-то удивительно древние реликвии, вероятно восходящие еще к дофиникийским временам. Местность эта чрезвычайно замечательна и была известна почти всему античному миру. Там, где европейские и африканские земли сходятся на очень близкое расстояние между собой, находится Гибралтарский пролив, соединяющий Атлантический океан и Средиземное море.

Остров этот, описанный Филостратом, размером равен святилищу, но, что особенно примечательно, он похож на тесаную башню. В храме почитают обоих Гераклов, которым воздвигнуты алтари: «Египтянину — два медных и ничем не отмеченных, Фиванцу — один и изображены на нем змеи, Диомедовы кони и все двенадцать подвигов Геракла, а сам алтарь каменный».

В Геракловом святилище находится загадочная золотая Пигмалионова олива, на которой растет изумрудный плод. Здесь же висит золотой пояс Тевкра Теламонида. Впрочем, Филострат не понимает, каким образом появился пояс в этом святилище и зачем этот герой приплыл так далеко на Крайний Запад.

Далее Филострат рассказывает о двух Геракловых столпах, символически отраженных в небольших постаментах, похожих на тумбы. Столпы «сделаны из одноцветного сплава золота и серебра, высотою они более локтя (около 50 см), четвероугольные и похожи на наковальни, а вершины их покрыты письменами не египетскими и не индийскими — ничего знакомого из них не складывается. Так как об этом жрецы ничего не рассказывали, Аполлоний сказал: "Геракл Египетский не дозволяет мне умолчать о том, что я знаю. Сии столпы суть скрепы Земли и Океана, а письмена начертаны на них самим Гераклом в обители мойр, дабы не возник между названными стихиями разлад и не подвергалась бы порче связующая их дружественность"» (V, 5).

Роберт Грейвс в книге «Белая богиня» предположил, что эти колонны связаны с тайной пеласгийского алфавита.

Все, что описано здесь Филостратом, глубоко символично и восходит, как мы понимаем, к Атлантиде. Раньше, видимо, здесь когда-то давно стояли столпы гиганта Бриарея, в еще более отдаленные времена, со слов Гомера, эти столпы были установлены на острове Сира. Эзотерики считают, что это была страна Сирия, или Сириада, где процветала Атлантическая Традиция (см. «Два столпа потомков Сифа»).

Обращает внимание на себя форма острова. Филострат особо указывает, что сам остров был похож на тесаную башню. Все это говорит об искусстве ландшафтной обработки, которой владел загадочный народ, живший в Северо-Западной Европе. Европейские предания упоминают племена Фир Болг, которые занимались трудоемкими земляными работами. Эти искусные земледельцы создавали плодородные пахотные поля на каменистых пустырях, натаскивая в кожаных мешках хорошую почву. «Они превратили глинистые холмы со скалистыми вершинами в клеверные луга». Скорее всего, Фир Болг и другие атлантические и средиземноморские племена имели отношение к ландшафтной архитектуре атлантов, создавая гигантские насыпные холмы на огромной территории от севера Европы до Малой Азии (в Ирландии эти загадочные племена так и называют «народ холмов»). Поэтому так впечатляют земляные насыпи Стоунхенджа, Силбери-Хилла, Нью-Грейнджа, Гластонбери и других замечательных памятников доисторического мира. Британские легенды говорят о Террасном Острове Птиц. Это был «большой, высокий остров, со всех сторон окруженный террасами, возвышавшимися одна над другой», населенный множеством птиц с ярким оперением, «увенчанный террасами остров в форме щита». Удивительную аналогию можно увидеть в египетском предании о загадочных «террасах» острова Духа, или Пунта. Царица Хатшепсут, направлявшая в Пунт экспедиции, достроила великий храм в честь бога Амона и богини Хатор в западной части фиванской местности (Дейр-эль-Бахри). Святилище это еще существовало в эпоху XI династии, когда фараон Ментухотеп II также отправлял экспедиции в Пунт. Храм был выстроен на террасах с внешней колоннадой и должен был изображать террасы земли Пунт! Здесь высаживались деревья этой страны, испускавшие смолу «анти» (мирру), чтобы «устроить Пунт в Египте». Такие же террасы вырезал из гор белый цивилизатор Виракоча в Южной Америке. Нигде на островах Тихого океана не было найдено столь удивительных и величественных руин, как на Понапе. Но самое грандиозное сооружение Понапе — морской порт, известный под названием Венеция Тихого океана — Нан-Мадол. Он лежит несколько в стороне от входа в современную гавань и занимает площадь более чем 3,5 мили в длину и 2 мили в ширину. Порт состоит из внешней гавани, отделенной от моря волнорезами, и внутренней, где на 92 искусственных островках сохранились многочисленные руины каких-то построек. Длина отдельных островов достигает 100 м. Сложены они из громадных шести и восьмиугольных базальтовых колонн весом от одной до десяти тонн. Колонны как бы представляют собой фундамент и стены островов. Колонны длиной от 3 до 9 м весят иногда более 15 т. Внутреннее пространство островов заполнено коралловым щебнем. Каким образом аборигены доставляли их сюда, зачем складывали искусственные острова, зачем воздвигали мощные стены, высота которых достигала 6–8 м?

Интересно отметить описание ирландского острова Аннон, или Аннвн (Земля под Волной), его знают и под другим именем — Каэр Сиди (Вращающийся Замок или Вращающийся Остров). Аннон представляет собой остров правильной круглой формы. В одном из египетских папирусов земли бога показаны «как круглый мяч». На саркофаге Сети I царство мертвых изображено в виде круга. Создается впечатление, что атланты владели неизвестными нам технологиями обработки твердых каменных пород, если они сумели превратить большую каменистую местность в абсолютно круглый остров. В «Путешествии Майл Дуна» говорится об «огромном, сильно возвышающемся над водой острове, формой похожем на щит, с террасами для земледелия, уступами возвышающимися одна над другой».

Известные племена Туата де Дананн строили необычные каменные башни, формой напоминающие обелиски, которые можно встретить и сейчас в Ирландии. В «Книге Леккана» (X в.) эти сооружения назывались Туатанскими башнями. Развалины этих башен найдены в месте Мой-Тура (графство Роскоммон), название которого переводится как Поле Башен.

Сыновья Миледа, противники Туата де Дананн, обитавшие на берегах Испании, построили очень высокую башню, откуда разглядели, скорее всего из подзорных труб или телескопов, три загадочных острова. Понятно, что в прибрежных районах Испании и Португалии находились одни из самых известных владений царей Атлантиды Эвмела-Гадира и Эласиппа. Фоморы также владели еще одним странным островом Торинисом — Островом со стеклянной башней, — на котором возвышалась не менее загадочная стеклянная башня. По преданию, два короля фоморов Морк, сын Дела, и Конан, сын Фебара, воздвигли на острове Тори башню из стекла. Этот остров, который всегда был источником их силы и где до сего дня рассказывают предания об их деяниях, служил для них своего рода опорным пунктом, откуда они требовали со всех ирландцев ужасную дань, весьма напоминающую дань в мифе о Минотавре. Гластонбери в древности называли Островом Авалон (Островом Яблок), а на языке бриттов — Инис Гутрин, что означает Стеклянный Остров (глас — «стекло», бери — «крепость», «город»). Скорее всего, произошел перенос названия острова на местность в Британии. Все эти упоминания о стеклянных островах, стенах из стекла или воздуха символизируют часто невидимую защиту, охраняющую некоторые места, доступ к которым закрыт. В некотором случае это выражается в символе вращающегося вокруг острова огненного колеса. Все это варианты — идея недоступности, тщательно скрываемая тайна этих объектов, — всегда сопряженные с высшим центром.

В другом кельтском предании «Странствия Майл Дуна» описывается остров Серебряной Колонны. Это была квадратная серебряная колонна, поднимавшаяся со дна моря. «Каждая из ее сторон была шириной с добрых два взмаха весел лодки. Под колонной не было видно ни камня, ни клочка земли; она росла прямо из пучины морской, а вершина ее терялась высоко в небе. С этой вершины прямо в море свешивалась огромная серебряная сеть, сквозь ячейки которой свободно проплывала лодка путников». Одному из спутников Майла Дуна удалось отрезать кусок этой сети. Позднее он возложил такую реликвию на алтарь церкви в Армаге.

Фоморы, как, впрочем, и другие племена, строили повсюду башни. Везде в Средиземноморье встречаются эти сооружения. На Сардинии их более 700, сложены они из крупных блоков гранита, базальта или песчаника без применения цементного раствора. Есть они и в Африке: в Египте археологами обнаружены укрепления с жилыми башнями, возведенными около 3000 г. до н. э., а появление иероглифического знака, изображающего укрепления с башней, относится к концу даже 4 тыс. до н. э.

Сооружения башенного типа встречаются не только в Северном полушарии, но и в Южном. Крепости-жилища башенного типа зафиксированы у ацтеков, в Северной Америке, Перу, Колумбии. Нашли их и на острове Пасхи, и на одном из островов Полинезии. Хотя надо оговориться, построены они были в разное время, но сохранили какое-то внутреннее и внешнее единство, как будто задумывались в одном центре. Мифы и предания всего мира говорят о страшной катастрофе, которая погубила практически все человечество. Чтобы как-то спастись, люди и строили башни высоко в горах, куда не могла дойти морская вода. Американские индейцы вашо описывают, что после потопа оставшиеся люди укрылись в заблаговременно построенных башнях! Тольтеки, например, соорудили огромную башню, чтобы спастись в случае повторного стихийного бедствия. Одним из величайших строений была знаменитая Вавилонская башня.

Золотые яблоки Гесперид

Лев Африканский в своем труде «Африка — третья часть света» (1550) описывает удивительный храм в известном городе Марракеше (Марокко). Храм выстроил Абд-аль-Мумин — алмохадский халиф Абд-ал-Мумин ибн Али (1130–1163) из племени кумийа.

Впоследствии его внук ал-Мансур увеличил этот храм на 50 локтей (до 30 м), украсив его многочисленными колоннами, привезенными из Испании. Странно, но крыша храма была сделана из свинца. Над храмом сооружена башня высотой примерно 130 м, а в окружности — 50 м. Внутри башни 5 комнат, расположенных одна над другой. Когда добираешься до самой вершины, то там, оказывается, есть еще одна башня, похожая на шпилеобразную пирамиду. Ее окружность достигает 27 м, а высота — 12 м. В башенке имеются три этажа со сводчатыми потолками. На вершине пирамиды укреплен стержень, на который нанизаны три серебряных яблока.

Лев Африканский описывает еще хорошо укрепленную цитадель в этом же городе. Это была настоящая крепость, окруженная толстыми и прочными стенами. В середине цитадели был сооружен храм, а над ним прекрасная башня. На самой вершине башни на железном стержне висели три золотых яблока. Общий вес яблок — около 60 кг, правда, историк, видевший это чудо, указывает, что они весили 600 кг! Многие хотели снять их оттуда, чтобы переплавить в монеты, но всегда происходил какой-то странный случай, говорит Лев Африканский, и реликвии оставляли в покое. Предание сообщает интересную подробность, что яблоки были помещены сюда под влиянием планет и что их нельзя никогда убрать с этого места. Прибавляют также, что тот, кто их поместил туда, совершил какое-то магическое заклинание, которым заставил неких духов постоянно их сторожить.

Предание ясно указывает, что священные реликвии старались тщательно сохранить даже во время страшных природных катаклизмов и передать их по возможности адептам Атлантической Традиции. Толстые стены, свинцовая крыша разве что могли спасти хранителей от радиации, последствия «ядерной зимы».

В греческой мифологии Геспериды — это нимфы, хранительницы золотых яблок на Крайнем Западе (Сад Гесперид). Они дочери Ночи, или Геспериды. По Диодору Сицилийскому, последний подвиг Геракла был добыть золотые яблоки. Относительно этих яблок, добавляет Диодор, среди мифографов существуют различные мнения. «Одни считают, что это были золотые яблоки, которые росли в каких-то расположенных в Ливии садах Гесперид под неусыпной охраной ужасного дракона, другие же говорят, что Геспериды владели отарами овец исключительной красоты, которые по причине этой красоты и названы у поэтов «златыми агнцами», подобно тому как и Афродиту называют «златой» из-за ее прекрасного облика» (IV, 26). В древнегреческом языке слова «яблоки» и «овцы» омонимы. Что это — простая случайность? Далее Диодор, собственно, более подробно рассказывает об этой удивительной стране.

В Атлантическом океане когда-то давно была страна Гесперитида, в которой жили два брата — Геспер и Атлант. «Они владели отарами овец изумительной красоты с руном светлого золотистого цвета, по причине чего поэты, которые называют овец mêla, нарекли их "златыми агнцами". У Геспера была дочь Гесперида, которую он отдал в жены своему брату: по ее имени эта страна и была названа Гесперитидой. У Геспериды и Атланта было семь дочерей, называемых Атлантидами по имени отца или Гесперидами — по имени матери» (IV, 27). Однако надо знать, кто такой был Геракл? Несомненно, это посвященный в тайны Атлантиды, адепт, идущий по пути Знания. Тем более что его послал на этот подвиг сам Эврисфей, потомок Посейдона, к которому, собственно, и возвратились те же самые яблоки… Круг замкнулся. Адепты верны себе, священные реликвии Атлантиды остались у них.

Известно четыре имени Гесперид: Эгла (Айгла — Белая, «сияние»), Эрифия (Эритея — Красная), Геспера (Черная, «вечерняя», вариант Гестия) и Аретуса (Аполлодор, II, 5, 11). Некоторые считают, что их было три: Белая, Красная и Черная как символы первых рас на Земле (традиция Уры Линды Бук). Под этими именами можно также понимать названия исчезнувших островных стран атлантов в соответствии с расами. В имени Эгла все тот же корень «ог», который мы видим в Солнечной стране атлантов — Огигии. Центральноамериканские предания полны упоминаний о Толлане — «Красной и Черной земле над водой, там, где восходит солнце», из которой вышли предки индейцев. Апачи поют ритуальные песни: «Я помню древнюю Красную землю моих предков и как она скрылась под водой моря». Очаг Гестии — это напоминание о Первоначальном Холме в мировом океане, откуда произошли и расселились по земле люди. У древних фризов была богиня Феста (традиция Ура Линда Бук), на которую прародительница фризов Фрейя возложила соблюдать законы, данные Вральдой. Фрейя назначила Фесту «моей девой-градоправительницей», которая обязана была поддерживать духовный огонь Лампы фризов.

Древнейшее представление об Испании связано с понятием Hesperia. Но следовало отличать Гесперию Великую (Италию) от Гесперии Дальней (Hesperia Ultima). Испания, как страна далекого Запада, связана с космогоническим понятием Hesperos — вечерней звезды, в противоположность утренней звезды (Phosphoros). Гомеровская «Одиссея» локализует многих богов и героев на Западе: Атлант, Геспериды, Калипсо, Гелиос, Герион, Персей, Геракл. Поэмы Гесиода и эпиникии Пиндара полны отзвуками сказаний об этих героях. Миф об Атланте, сыне Геспера (Овидий), как пишет историк А. Мишулин, символизирует собой какую-то западную цивилизацию, с которой греки познакомились посредством финикийских торговых связей. В греческой мифологии существовал целый цикл сказаний, связанных с Hesperia, далекой страной Запада, с десятым подвигом Геракла — похищением священных быков Гериона и с яблоками Гесперид. Миф об Атлантиде как бы включается в этот цикл.

Аретуса связана с гомеровской Ортигией, лежащей напротив Солнечной страны — Сиры (Сирии). По греческому мифу, Аретуса проживала в Ортигии, где она превратилась в источник. Слившись в одном потоке (реке) вместе с влюбленным в нее Алфеем, Аретуса ушла под землю (Павсаний. Описание Эллады, V, 7, 2; Овидий, Метаморфозы, V, 572–641). Древнее поверье утверждает, что остров Ортигия вблизи Сиракуз соединен под землей с рекой Алфей. Интересно само название Сиракуз, в котором видится название Сиры (по Гомеру). В эту историю вплетается миф о Деметре, Персефоне, Афине и Артемиде, которые когда-то давно вместе проживали на острове Сицилия. Несомненно, что само предание о Деметре и Персефоне (Коре) — это отзвуки сказания об Атлантиде. Диодор приводит рассказ, что Артемида получила от богов «остров в Сиракузах, который, в соответствии с прорицаниями, люди стали называть в ее честь Ортигией, причем на этом острове нимфы в угоду Артемиде заставили забить из земли очень большой источник, называемый Аретуса» (V, 3). Несомненно, это гомеровская Ортигия, и находилась она в Атлантическом океане. Сам Алфей связан с мифами о Геракле и древнем царе Авгии, сыне Гелиоса или Посейдона. Авгий (Сияющий) владел замечательной конюшней — по сути, это Атлантида (Воронин А. Морские колонии Атлантиды). Бывает, что какие-то географические названия переносятся с одного региона Земли на другой, это обычно происходит тогда, когда люди по каким-либо причинам переселяются со своей родины (метрополии) на чужую территорию (в колонии и пр.). Но в этом мифе скрыт другой, более глубокий, эзотерический смысл. Передача герметической мысли и развитие тайных обществ практически всегда происходят вокруг каких-то центральных персонажей. Река Алфей считалась божественной, ибо ее название имеет общий корень с греческим словом «альфа», что означает первопричину, источник, начало. Это подземная река, аллегория «подземных», сакральных преданий, скрытых от взгляда профанов под различными формами эзотерической мысли.

Смысл мифа таков: Алфей смывает Авгиевы конюшни (Атлантиду), то есть уносит знания атлантов в более скрытое убежище (под землю, вариант Полой Земли). Согласно Псевдо-Силлаксу, золотых яблок было три, они представляли собой великий талисман, открывающий путь на Олимп и способный человека сделать богом (или приблизиться к нему), все тот же вариант Грааля. По сути своей, эти предметы дают Великое Посвящение — приобщение к высшей тайне и высшему знанию. Символика трех яблок — обозначение трех алхимических состояний черного вещества, из которого получились два камня — Белый и Красный. Это соотносится, как пишет Луи Шарпантье, с традиционной символической значимостью яблока, которое в Книге Бытия является плодом с древа познания Добра и Зла. Оно посвящено Аполлону, Парис вручил его самой красивой из трех богинь. Удивительно, что эзотерическое обозначение знания постоянно связывалось с яблоком, которое древние скульпторы вкладывали в руки Посвященных.

Символом Священного и Сокровенного Знания в древности всегда было Древо, обозначающее то же Писание или Рекорд. Отсюда слово Липика, Писатель или Переписчик (по Блаватской); Драконы — символы Мудрости, стерегущие Древо Знания; «Яблоня, приносящая золотые плоды, Древо Гесперид», «Роскошные Древа» и растительность, таким образом, мировой Вершины или Горы Меру, охраняемой Змиями; Гера (Юнона), дающая Зевсу (Юпитеру) в день свадьбы Древо с золотыми плодами, есть иной аспект Евы, предлагающей Адаму яблоко с Древа Знания.

Поразительно, но это одновременное смысловое значение двух слов «яблоко» и «овца» находит неожиданное подтверждение в мифе о Золотом Руне, где последнее представляет собой овечью шкуру. Древние были уверены, что Золотое Руно связано с изготовлением философского камня, а точнее, с изготовлением золота химическим путем.

Можно предположить, что слова «яблоко», «овца» или «шкура овцы», «книга», «знание», «мудрость» и «древо» когда-то очень давно, в допотопные времена, были синонимами. Одним словом, золотые яблоки Гесперид — свод сокровенных знаний Примордиальной и Атлантической Традиций, записанный в рекордах (книгах) или на других материальных и нематериальных носителях и сохраняемый посвященными в мистериальных центрах. Одним из таких нематериальных носителей может быть Хроника Акаши.

В древнескандинавской мифологии асы владели одиннадцатью золотыми яблоками. Они были у главного аса Фрейра, когда он предлагал их за свою невесту Герд.

Кельты, например, связывали с яблоней очень древние, архаичные представления о Земле Жизни, Великой Земле — волшебном острове Авалон (его название происходит от кельтского afal, aval — яблоко). Там, в Атлантических Западных морях, возвышается стеклянная башня, там царят вечная молодость и изобилие, тишина и спокойствие, потому что здесь остановилось время. Прекрасные женщины в белых одеяниях преподносят достигшему Авалона «яблоки бессмертия». Туда отнесла фея Моргана смертельно раненного короля Артура. В поэме о Вильгельме Курносом так описывается этот богатый город. Стены его были выложены из какого-то особого камня, двери в них из слоновой кости, жилища щедро разукрашены изумрудами, топазами, гиацинтами и другими драгоценными камнями, а крыши домов были золотыми!

Один из атлантических народов — пришельцев в Ирландию был народ милезцев, который возглавлял Эремон. Это имя представляется лингвистическим намеком на имя Эвемон — имя четвертого царя Атлантиды (по Платону). Именно Эремон основал город Тара в качестве столицы своего нового государства на территории Ирландии. Главным божеством милезцев был Мананнан Мак Лир (Мананнан, сын Лира). Он родился на острове Аннон (еще более известным под названием Каэр Сиди). Это остров круглой формы, в центре расположен город, построенный по концентрическому плану и опоясанный по кругу высокими стенами, щедро украшенными пластинами из драгоценных металлов, блестящих на солнце. Главный дворец в этом городе называется Эмахин Аблах (Emahin Ablach), что переводится как Эмхайн Яблоневых Деревьев. Мананнан Мак Лир отождествляется с Посейдоном, он, так же как и царь атлантов, путешествует на колеснице по океанским волнам по всему миру. Мананнана причисляли к племенам Туата де Дананн.

Артур, попавший на остров Авалон, остается там не живой и не мертвый, ожидая рокового дня, когда Британия (Альбион) вновь обратится к нему за помощью. Осирис, убитый своим братом Сетом, переправляется на Запад, на Огненный Остров — Аалу. Там он правит как бог неумерших — то есть не живой и не мертвый — в ожидании воскрешения. Авалон тождествен Острову Юных из кельтских преданий, это некое место для отдыха и покрепления сил для неумерших, Место Желания Сердца. Вообще, яблоки — это некий символ молодости и здоровья…

Сверхъестественные женщины острова Авалон обладают способностью даровать «спасение», они утверждают, что на их земле нет «ни смерти, ни разложения тел» и что там герой Ойзин сможет приобрести «корону вечной молодости». Один из основных видов атлантических (и, собственно, изначальных примордиальных) знаний — это тайна вечной жизни, биологического бессмертия, так желаемого всеми смертными (непосвященными, профанами). Овладеть этими знаниями сможет только человек, связанный с Атлантической (Примордиальной) Традицией расовыми, биологическими, генетическими и другими признаками.

Авалон — это остров Яблонь, и он неизменно связывается с островом Гесперид, где дракон Ладон охраняет золотые яблоки. В средневековых хрониках остров Яблонь принадлежал королю Аваллаху, который проживал там со своей дочерью. Этот Аваллах в Харлеанском манускрипте назван сыном Бели и Анну, иногда его отождествляют с Эвалахом, раненым королем-рыбаком из легенды о Граале. Спенс называет Бели и Анну британской версией платоновской Атлантиды, и под ними поразумевает греческих богов-атлантов Посейдона и Клейто. Мы уже обращались к средиземноморскому богу по имени Бел («владыка», «господин»), генеалогия которого вновь приводит нас к платоновскому преданию (в греческой мифологии Бел является сыном Посейдона).

Роман «Судьбы детей Туренн» переполнен, по словам Льюиса Спенса, намеками на легенду об Атлантиде. Сыновья Туренн были обязаны за убийство Киана добыть какие-то волшебные предметы и, отправившись в море на лодке Мананнана, прибыли сначала в Сад Гисберна (Гесперид), где приняли облик ястребов и прихватили золотые яблоки, которые росли там. Бог Луг потребовал от сыновей Туренн, чтобы они доставили ему три яблока. Яблоки эти величиной с головку месячного ребенка, имеют густо-золотой цвет и по вкусу не отличаются от меда. Тот, кто отведает их, исцеляется от всех болезней и ран, и, сколько бы их ни есть, они не становятся меньше. После других приключений они прибыли в царство Асола, короля Золотых столбов, от которого получили семь волшебных свиней. Судя по всему, это были Геракловы столбы.

В уцелевших фрагментах утерянных «Друидских книг Ферилта» и в «Писаниях Придиана» говорится о земле (острове) Юнис Аваллач, или Авалленау, которая была более древней, чем Великий потоп. Авалленау также являлось именем кельтской богини садов, пишет Ф. Джозеф, что еще раз подтверждает связь Садов Гесперид с Атлантидой. Остров Авалленау имел еще и другие названия — Юнис Витриус, т. е. Остров Стеклянных Башен, и еще Остров Мертвых — и считался тем местом, где раньше располагалось самое могущественное королевство в Атлантике. Здесь обыгрывается все тот же мотив защищенности, неприступности этих твердынь в наше заматериализованное время.

Кельтские предания упоминают, что их предводители носили пурпурную четырехугольную мантию, в каждом угле которой сверкало золотое яблоко. Влияние пришлых атлантических племен на духовную жизнь Ирландии ощущалось на протяжении тысячелетий. На гербах Тулузы и Лангедока есть изображения золотых яблок, владельцы которых были катарами и верили в Чистую Землю, аналог Сияющей Земли Авалона.

В последующих, более поздних преданиях постоянно обыгрывается этот мифологический сюжет, проходя через время, как подземная река Алфей. В апокрифическом «Сказании об Индийском царстве» пресвитер Иоанн рассказывает о чудесном дворце, что стоит в недоступных горах Центральной Азии. Во дворце есть огромный зал высотой 160 м, своды которого опираются на золотые столпы. В этом зале горит в паникадилах волшебное миро, дарующее бессмертие, а под сводами «учинена два яблока златы, в них же вковано по великому каменю сапфиру того ради, дабы хорабрость наша не оскудела».

Фердинанд Оссендовский[17] в своей книге «И звери, и люди, и боги» приводит довольно любопытные сведения о Короле Мира и золотых яблоках. По мнению писателя, Король Мира появлялся когда-то несколько раз в Индии и в Сиаме, благословляя людей золотым яблоком, увенчанным ягненком. Например, Короля Мира видели в 1937 г. в Дели на коронации Георга IV Английского в качестве императора Индии.

Локализация Садов Гесперид связана с примечательной топонимикой Марокко, особенно ее атлантического побережья. Традиционно считается, что Сад Гесперид располагается примерно в 15 лье к югу от Танжера, возле древнего Ликса — Города Солнца. В настоящее время здесь находится городок Лараш, где городской парк так и называется — Сад Гесперид. В Галисии до сих пор сохранились поразительные географические топонимы Ортигейло и мыс Ортигаль (Ортигия Аретусы). Название города Лараче в Галисии тождественно марокканскому Ларашу (Лараче), где раскинулись Сады Гесперид. Все говорит за то, что Марокко являлось неотъемлемой частью обширного государства Атлантиды и оно развивалось по всем законам исторической эволюции, не сбрасывая со счетов периодичность всемирных катастроф.

Статуи короля Ога и королевы Магог из сакральной земли Атлантиды — Огигии

В шести милях от побережья Голуэй (запад Ирландии) есть острова Аран. В древних преданиях жителей большой земли они фигурируют как жилища гигантов и служителей магии, а в более поздних легендах их прямо связывают с Ха-Брасиль и Островом Юных. На этих островах сохранилось много древних обычаев, а местные жители до сих пор пользуются плетеными лодками, описанными почти 2,5 тыс. лет назад Гимильконом, путешественником из Карфагена.

По мнению Л. Спенса, все эти укрепления построены по плану круговой столицы Атлантиды. Одно из них, Дун Энгуса или Форт-Ангус, на острове Айнисмор, стоит на утесе на высоте более 90 м над океаном. Центр развалин состоит из мощного овального ограждения или цитадели (размером 45 м на 40 м по внутренней поверхности) и двух концентрических внешних стен, которые не образуют полной окружности, а заканчиваются на краю утеса. На этих стенах вверху сооружены террасы, к которым можно добраться по лестничным пролетам. Форт выстроен из больших каменных блоков местного известняка от 1 м до 2 м. Другое похожее сооружение, Даб Кейтен, или Черный форт, тоже на Айнисморе, располагается на мысе на высоте 120 м над уровнем моря. Предание утверждает, что в них жили Фир Болг, которые заселили Ирландию и близлежащие местности после гибели своей океанической родины.

Неподалеку от юго-западной оконечности Англии неглубоко под водой лежит то, что осталось от острова Лайонесс. Около 20 тыс. лет назад, как пишет Ш. Эндрюз в книге «Атлантида. По следам исчезнувшей цивилизации», на этом острове находилась колония Атлантиды. Постепенно суша Лайонесса стала раскалываться на части, и те обломки, которые остались на поверхности воды, получили впоследствии название островов Силли. Беженцы с Лайонесса устремились на юго-запад Англии и основали Священное королевство Логр. Жители Логра прибегали к геомантии[18], стремясь усовершенствовать свою взаимосвязь со Вселенной. Опираясь на технические знания и инженерные навыки, они соорудили огромные природные знаки зодиака, используя местный ландшафт. Крупнейшая «земляная скульптура Логра» включает круглый в плане участок, раскинувшийся на 30 миль, возле Гластонбери. Заметить эти знаки, расположенные на земляных насыпях, можно только с воздуха. Голова каждой зодиакальной фигуры была обращена на запад — там, где когда-то находилась их погибшая культура.

Очень странный земляной рисунок можно увидеть недалеко от Дорчестера на юге Англии. Там есть городок Серне-Аббас, где и находится 180-метровое изображение обнаженного мужчины, держащего дубину в правой руке. Некоторые исследователи считали, что эта фигура относится к Гераклу-Геркулесу, но это не так. Как пишет Джозеф, этот мужчина изображает древнейшего короля Гога-Магога, которого рисовали обычно с огромной дубиной в руке. Гог-Магог был представителем людей, как пишет Джозеф, которые, согласно легенде, первыми ступили на безлюдную землю Англии, чтобы заселить ее. Люди, которых привел сюда этот король, были потомками титана Альбиона — брата титана Атланта.

Одно из племен Туата де Дананн называлось Огма. Ф. Джозеф пишет, что Огма являлся вождем этих племен из Страны Юности — ирландской Атлантиды. Огма (Огмий) изображался старцем, одетым в звериную шкуру, с палицей в руке; уши стоявших рядом с ним людей соединялись с языком бога тонкими цепочками. Он назывался Солнечноликим (grianainech), сочетая огромную физическую силу с провидческим даром и искушенностью в поэтическом ремесле. Огмий ввел в Ирландии письменность, которую назвали по его имени. Огма, называемый также Кермэйт, что значит «медоустый», стал богом литературы и ораторского искусства. Огма имел семь сыновей, среди них были знаменитые герои: Туиренн, Кэйрбр, ставший профессиональным бардом племени Туата де Дананн. Огма считался создателем знаменитого кельтского алфавита огам. Огам — древнейшая форма письменности, возникшая в Ирландии и распространившаяся по всей территории Великобритании. Надписи, сделанные огамским алфавитом, обнаружены в Шотландии, на острове Мэн, в Южном Уэльсе, Девоншире и в Силчестере, Гемпшире, древнеримском городе Каллева Аттребатум. Это письмо предназначалось для надписей на вертикальных каменных столбах и стенах. Знаки, обозначающие буквы, представляли собой точки или наклонные зарубки.

В разных частях Уэльса бытует легенда про Ллюн Саватан — огромное королевство, которым правил король Хелиг Воэль ап Гланног из своей столицы, города Пристхольм. Неожиданно королевство поглотило море. Примечательно имя этого короля, пишет Ф. Джозеф, оно содержит в себе слово «ог», которое характерно для имен героев, связанных с Атлантидой и Потопом в других частях света. Другая уэльская легенда про затонувшую землю Ллюс Элисап Клюног не только повторяет слог «ог» в полном титуле ее короля Элисапа, но и делает само это имя очень похожим на имя царя Атлантиды Эласиппа («всадник»).

В кельтском фольклоре, как пишет Спенс, почти всегда доминирует фея Моргана. Она всегда связана с морем, океанскими волнами. На острове Авалон Моргана лечит короля Артура, она же Леди Озера, кормилица Ланцелота, тюремщица Мерлина. «Моргана» означает «дитя моря», по Спенсу, она олицетворяет океан в образе пучины забвения, беспамятства. «Мор» — уэльское слово, обозначающее «море», и, возможно, Моргана — именно то море, о котором Плиний Старший в своей «Естественной истории» сообщает, что его должны были пересечь мертвые, чтобы достичь царства Крона, или Времени. Море для кельтов и впрямь было тропой в иной мир, понятие, которое часто встречается во многих мифах, и кельтское «место мертвых» было неизменно расположено в Западном океане. Моргана — это ирландская богиня Морриган, ворон, то же самое, что и римские фаты — т. е. феи. Морриган, или Морригу, означает Великая богиня, эта верховная гэльская богиня напоминает свирепую Геру, символизирующую Луну. Культ Луны сопровождался магическими обрядами и кровожадными ритуалами. Морриган изображали облаченной в воинские доспехи и держащей в руке два копья.

Как указывает Луи Шарпантье, было два персонажа: мужской и женский. Морган — «гант с моря», или «гигант, прибывший с моря», как и Моргана. Мифы назвали их гигантами, так как пришельцы были блондинами высокого роста, с голубыми глазами. Во Франции сохранились многочисленные предания об атлантических пришельцах Жанах, Жаках, Антах, Антеях, нахлынувших в послепотопное время на берега Западной Европы. Слово «Гант» смягчается и превращается в «Жан».

Ирландские предания говорят об острове Авалон, часто отождествляемом с островами Блаженных, или Счастливыми. Здесь люди достигают неземного блаженства, они обладают неким эликсиром молодости, который позволяет им сохранять до бесконечности свою жизнь. Как говорит Спенс, Авалон ассоциируется с друидизмом. О нем упоминается в таких историях, как о Томе Рифмаче или Честном (т. е. Друиде) Томе, Датчанине Огире, а также в других древних бретонских легендах.

Кельтские предания говорят о Бране, как о сыне владыки подземного царства. Его жена Гвенвивар оказывается дочерью Огирврана. Этот персонаж представлял собой великана огромного роста, он был владельцем волшебного котла, из которого родились три музы; Огирвран еще был и патроном всех бардов, которые почитали его основоположником всех искусств. Более того, его имя, восходящее к архаическому окур вран (ocur vran), означает «злая ворона», т. е. ворон — птица смерти.

Древние предания повествуют о земле Огам или Огиг, располагавшейся когда-то недалеко от Ирландии. Сегодня она находится на глубине 90 м под водой, на мелком шельфе, который тянется почти до самого Атлантического хребта. Легенды гласят, что некогда до Атлантиды можно было добраться по Огаму, следуя в течение многих месяцев по хорошо освещенной широкой дороге. В стародавние времена в Лондоне возвышались огромное гранитное изваяние Ога — короля Огама — и статуя его жены, королевы Магог. К сожалению, во время Второй мировой войны эти статуи погибли при бомбежке.

«Старики из Голуэя в Восточной Ирландии рассказывают: "Король Голуэя в далекие дни был величайшим королем на свете. У него было три короны, и одна корона значила, что он владел Африкой, откуда получал золото и прекрасные драгоценности. Он послал одного из своих сыновей в Африку для того, чтобы он создал великое королевство там, которое существовало миллион лет. Другой сын жил на западе, в земле заходящего солнца, куда попадают все хорошие люди после смерти. Тогда не было кораблей, а только лодки; потому что тогда не было морей вообще, а только реки и озера. И вся эта великая земля называлась Эйре. В те далекие времена каждый был сказочным или злым духом. Они танцевали в воздухе, как листья на ветру и когда играла правильная музыка. Это была прекрасная грустная музыка, потому что она была полна желаний, а когда люди чего-то хотят, они вздыхают. И дьявол завидовал им, потому что каждый был так счастлив и беспечен. Поэтому он послал за множеством ядовитых змей; но добрый Святой Патрик пришел и изгнал всех змей навсегда, а дьявола отослал на запад, где он наверняка живет по сей день!"

Фольклор Голуэя дает нам некоторое впечатление об этой исчезнувшей земле Эйре — Атлантиде. Существовала, рассказывают старики из Голуэя, "прекрасная большая дорога (выделено мной. — А.В.) со множеством огней на всем пути, ведущая к Островам Запада, или Блаженным, и эти острова были на протяжении многомесячного путешествия вдоль этой великой дороги. Через некоторые промежутки времени от этой дороги отходили другие дороги, которые вели к другим частям Великого Королевства Эйре, или Иере. Одна дорога вела к чудесной земле, где все люди были черными. Далее на севере все люди были высокими и красивыми и разъезжали в золотых колесницах. У них были огромные здания, подобные которым никогда не видели в Ирландии. И у этих зданий не было лестниц, потому что в те далекие времена каждый умел летать" «(Wilkins Н. Т. Secret Cities of Old South America. London, 1950. Перевод Алексея Вагабова).

Важнейшие сведения о морском царе из Атлантиды Огигосе были получены телепатическим путем Алексом Браном в декабре 1979 г. Наиболее полную версию текста под названием «Атлафолион — Откровение от Огига» Бран записал только в январе 2006 г. Под Огигесом (Огигом) здесь понимается загадочный царь — двойник брата Атланта. Этот тайный царь-жрец находится на самой сакральной земле Атлантиды — Огигии. На Огигии обитает дочь Атланта Калипсо (от греч. calypto — скрыться, прятать). Местом убежища Огига после катастрофы стала пещера (грот), что является следствием сохранения постатлантической Традиции (по Генону). Пещера в этом случае является более подходящим местом для развития нового духовного центра и, следовательно, для утаивания сохраненных знаний и инициатических святилищ.

Ютен пишет, что под лесным массивом Фонтенбло (Франция) находится сложный лабиринт древнейших подземных галерей неизвестного происхождения. Там находится пещера Ога (Augas), где, возможно, совершали свои магические ритуалы атлантские жрецы. Примечательно, что именно в Фонтенбло устраивает свою школу Г. И. Гурджиев[19]. Во Франции есть два сакральных места: район острова Сан-Мишель и Фонтенбло, через которые идут два входа в подземные города. По мнению Ютена, в этих подземельях можно увидеть два трона тайного властителя Франции. Сведения эти основаны на древних галльских и кельтских преданиях. Одна из таких легенд рассказывает о существовании во Франции тайного государства, управляемого со времен обращения Галлии в христианство чрезвычайно закрытым, секретным обществом, находящимся под патронатом святого Михаила-Архангела, победителя Дракона. Гора Сан-Мишель была когда-то воздвигнута на том месте, где особо почитался друидский подземный храм Святилище Дракона.

Многочисленные предания говорят о приходе атлантов под различными именами в страны Западной Европы, в том числе «Миврианские древности Уэльса» (1870). Их предводитель Вотан-Один почитался вплоть до англосаксонских времен как бог, который благодаря своей способности повелевать природными силами был могучим воителем и побеждал страшных змеев. Позднее христианство преемником Вотана в роли змееборца-победителя сделало архангела Михаила. Повсюду имя Вотана старательно подменяли на имя святого Михаила. Древняя, безупречная прямая силовая линия в доисторической Англии, изначально устроенная для улавливания энергии, а позднее служившая направлением змеиных шествий, была посвящена богу Вотану.

Мы считаем, что в основе ордена Хранителей Атлантической Традиции лежит предание об Огиге, тайном царе-жреце, который скрыл атлантические знания и мудрость ушедшей Традиции сначала на Огигии (сейчас Азорские острова), а затем перенес их в мистериальные центры Западной Европы. Это имя нам хорошо известно почти по всему миру — его носит древнейший бог катастроф Ог, или Огигос, сын Посейдона, в правление которого случился первый потоп. Несомненно, что гомеровская Огигия названа так в честь самого Огига. Одно из колониальных владений атлантов под названием Ог находилось когда-то на территории нынешнего Перу в Южной Америке (по Кейси). Вообще, корень «ог» можно встретить во многих странах Старого и Нового Света. Александр Афанасьев в книге «Мифология катастроф» приводит внушительный список стран, в которых это имя связано с потопом, богами и героями. По мысли Афанасьева, слово «ог» не имя, а титул допотопных царей (ср. Гог и Магог). Атлант тоже носил некогда титул «ог». Страбон приводит название некоей горы Огий, которая будто являлась убежищем Горгон и Гесперид. Исходя из имен обитавших здесь Горгон и Гесперид, под горой Огий мог подразумеваться обращенный в гору Атлант. А это значит, что Огий — просто другое имя Атланта.

Несомненно, в Древней Греции существовал особый элитарный орден Хранителей Атлантической Традиции. Среди тех, кто знал тайны и секреты Западных Гесперидовых островов (Атлантиды и их мистерий), были Гомер, Гесиод, Фалес, Филолай, Феопомп, Ферекид Сиросский, Гелланик, Пифагор, Солон, Критий, Сократ, Пиндар, Платон. Ферекид, например, упоминает древнейшую карту, на которой «разрисованы Океан, Земля и Чертоги Огенона» (см. «Владыки Огенона. Мифология Атлантиды», «Морские колонии Атлантиды»).

На Огигии почитали Солнечного Человека Мистерий — Универсального Спасителя, здесь совершались священные мистерии Атлантиды. В подземном гроте сохранялись еще до XIII в. до н. э. (во времена Одиссея) какие-то реликвии, связанные с культурным наследием атлантов. Пещера есть символ утаивания знаний, она является неким духовным центром, а затем и местом инициации. Позже символизм подземной пещеры перейдет в символизм Полой Земли, где находятся до настоящего времени остатки подземных высокоразвитых, техногенных цивилизаций.

Может быть, Огигия — это не название острова, а его эпитет «древний», «первозданный». Генон говорит о полярном положении буквы G и ее сближении с буквой I, которая для тайного общества «Адепты Любви» была и первым именем Бога. Совокупность четырех G, помещенных по отношению друг к другу под прямым углом, образует свастику, «символ, как и буква G, Полярной звезды, которая сама по себе есть символ, а для оперативного масона действительное место пребывания скрытого центрального Солнца Вселенной, Jah». Эта буква является первой в английском слове God (Бог) и в некоторых случаях рассматривалась как заместительница еврейской буквы «иод» (iod), символа Принципа или Единства — в силу фонетического сходства между God и iod. Можно также добавить к этому комментарию, что Косьма Индикоплов именовал землю допотопных западных людей как Земля Йод. По мнению Эмилио Пелаэса, острова архипелага Риас-Бахас у берегов Португалии расположены в форме буквы iod, куда он помещает Сады Гесперид. Не имеем ли мы здесь с глобальными ландшафтными изменениями приатлантических местностей, которые проводили атланты в память о своей прародине?

Находка на острове Корву

Малоизвестный русский американист и атлантолог Александр Брагин (1878-?) в книге «Атлантида» (Штутгарт, 1946) приводит довольно любопытные легенды о находках загадочных надписей могильных плит и даже о провалившихся городах. Говорят также, что на дне большого озера Семи Городов покоятся развалины доисторических зданий, якобы принадлежавших атлантам. Такие же легенды приводят в своих публикациях Уильям Бэбкок и Серж Ютен.

Одна из легенд гласит, что задолго до открытия португальцами Азорских островов здесь побывали финикийские мореходы или путешественники древнейшего Средиземноморья (критяне с острова Крит или эгейцы с Эгейских островов). На одном из островов Корву был найден клад с финикийскими монетами. Здесь же была обнаружена статуя конного всадника, который протягивал руку в сторону запада. Туда, где некогда находилась таинственная Атлантида.

Когда-то Азоры назывались Зачарованными островами. Острова появлялись каждый раз перед путешественниками и также таинственно исчезали, подобно миражу, поэтому здесь возникло предание об острове Сан-Брандан.

Говорят, этих островов было ровно девять, когда их открыл мореход Кабрал; и они окружали огромный континент, который назывался Атлантидой. Дело в том, что на картах Пири Рейса[20] на месте Азор располагалось до 17 островов, которые составляли огромный архипелаг! Некоторые из этих островов довольно крупные, почти десятикратно превышают размеры самого большого ныне острова Сан-Мигел, доходя, возможно, до размеров Кипра.

Шведский ученый XVIII в. Юхан Подолин в 1761 г. встретился в Мадриде с известным ученым-нумизматом патером Энрике Флоресом (1701–1773). Патер Флорес сообщил Подолину об удивительной находке на одном из островов Азорского архипелага — Корву (Ворон). В ноябре 1749 г. морская волна размыла вдруг фундамент старого каменного строения на берегу острова Корву. При этом был обнаружен глиняный сосуд, в котором оказалось множество монет. Часть монет была роздана любопытным, часть попала в руки к Флоресу. Это была прекрасная серия карфагенских и киренских монет, относящихся к очень ограниченному периоду (330–320 гг. до н. э.).

Вместе с монетами на Корву были якобы найдены таинственные документы на неизвестном языке, с которых губернатор Педро д’Афонсека сделал восковые оттиски. Но документы, как и оттиски, к сожалению, исчезли, так что истину установить уже невозможно.

Выдающийся немецкий географ Рихард Хенниг и другие ученые считают эту информацию достоверной: «Подлинность находки на острове Корву доказана, и этим окончательно установлено, что карфагеняне достигли Азорских островов в конце IV века до н. э.». Но на этом сюрпризы не закончились.

В отчете Подолина упоминается работа Мануэля Фариа-и-Сузы «Epitome de las historias portuguezas» (Madrid, 1628), в которой говорится о конной статуе, указывающей правой рукой на запад. Хенниг и другие пришли к выводу, что Столпы Геракла и мнимая статуя на острове Корву принадлежат к одному и тому же циклу систематически повторяющихся фантазий в области географии. Но почему бы ученым не заменить «повторяющиеся фантазии» устойчивой географической или даже культурологической традицией! Почему карфагенские монеты на Корву признаны реальностью, а статуя всадника — вымыслом, да еще с фантазиями?

Арабские ученые Ибн-Хордадбех, Масуди, Бируни, Идриси и другие говорят о древней традиции воздвигать предостерегающие статуи на островах и в прибрежных областях Атлантического океана. Вот что пишет около 1150 г. Идриси: «Говорят, что на каждом из этих островов (островов в Атлантическом океане. — А.В.) находится каменная колонна высотой в сто локтей. На каждой из них высится медная статуя, указывающая рукой в пространство позади себя. По имеющимся сообщениям, таких колонн шесть. Одна из них воздвигнута у Кадиса (Гадеса) в Западной Испании. Об обитаемых землях, расположенных далее на западе, никому ничего не известно». В другом месте Идриси описывает истукан высотой около 40 м, сделанный из камня. На каждом истукане стоит медная статуя, указывающая рукой назад. Далее он говорит, что на Тенерифе в центре есть круглая гора, а в ней красный идол. «Абу Кариб ал-Химийари воздвиг там этого идола, чтобы он указал направляющимся в эту страну мореплавателям, извещая их о том, что далее за ним нет пути». На Гран-Канарии также есть идол. Другой арабский автор, Казвини, называет такие статуи «Атар-ул-белади».

Идриси создал даже географическую карту специально для короля Обеих Сицилий Рожера II, где показал 27 тыс. островов в Океане Тьмы. Кардинал Пьер д’Айи, оказавший огромное влияние на мировоззрение Колумба, сообщал около 1420 г., что статуя у Кадиса была разрушена арабами в 1039–1040 гг.

Многие античные, а затем арабские авторы говорят о неких каменных или бронзовых изваяниях, которые предостерегают, предупреждают о том, что двигаться дальше в западную сторону Атлантики опасно, ибо это карается смертью. Так, Ибн-Хордадбех писал в IX в.: «Бронзовый всадник с вытянутой рукой как бы говорит: позади меня нет пути, кто посмеет следовать дальше, тот будет уничтожен муравьями». По Масуди, такие столбы установил царь-великан Геракл в Гибралтаре. Бируни говорит о древнейшей традиции воздвигать устрашающие колонны.

Такие мотивы встречаются в арабских «Сказках 1001 ночи», в легенде о Магнитной горе. На этой горе стоит таинственный бронзовый всадник. В «Сказках 1001 ночи» мы читаем: «У Магнитной горы — крутые склоны, а на вершине ее — медный купол, поддерживаемый медными колоннами. На куполе стоит медная лошадь с всадником, грудь которого защищена броней, а в броне этой — талисманы. По преданию, памятник этот был главным виновником гибели многих кораблей и людей в здешних водах». Предания эти схожи с азорской находкой в XVIII в. — статуей с всадником на острове Корву.

Почему эти статуи нужно связывать с Гибралтарскими Столпами совсем не ясно, тем более что в Кадисе стояла только одна статуя. Статуя, прежде всего, представляет собой архитектурное украшение, некий образ в виде коня (животного Посейдона) и восседающего на нем человека. В Столпах Геракла мы этого не видим.

Скорее всего, найденные таинственные записи были на пьедестале конной статуи. Дело в том, что в XVI в. король Португалии повелел убрать статую, а рабочие разбили ее на мелкие куски. Упоминает эту статую и Брагин в своей книге «Тень Атлантиды». Жители Корву называли эту статую Cates, что по-португальски и по-испански ничего не означает, но по созвучию с языком кечуа древних инков означает «следовать» или «идти тем путем» — cati. Может быть, в этом слове звучат отклики в названии загадочного культа, который Кецалькоатль установил в память о грандиозной катастрофе и в честь своего отца Циталлатонали. Этот культ представлен cipactli — драконом или китом, от которого была сотворена земля и который поднялся из моря. В мифах майя его называют «старой змеей, покрытой зелеными перьями, которая лежит в океане».

Слово cates удивительным образом напоминает древнегреческое слово Gades. Гадес (Аид) — в греческой мифологии владыка царства мертвых где-то на далеком Западе. Хотя это и царство мертвых, но в то же время Гадес отождествляется с богатством, подземными сокровищами. Гомер называет одну из областей Аида Елисейскими Полями, или Элизиумом (Одиссея, IV, 561–569). Отсюда произошло название иберийского города Кадис. Мы знаем, что змея была царским символом в Древнем Египте, Индии и в Центральной Америке. У древних евреев было божество по имени Гад. В славянских языках «гад» — «пресмыкающееся». Поскольку это пресмыкающееся считалось вещим, от его названия произошли русские слова «гад» («предсказатель») и «гадать» («ворожить»). По крайней мере, мы уже упоминали, что Змии и Драконы считались посвященными адептами в различных мистических школах мира.

Однако надо заметить, ностратический корень[21] этого слова c-t или k-t. Мы находим этот корень в древнейшем средиземноморском (лигурийском) языке. По мнению Грейвса, Дану, Даная или Дон появляется у римлян как Доннус, божественный отец Котия, священного царя котиан — лигурийского союза племен, давшего имя Котианским Альпам. Котт, Кот или Котий — имя весьма распространенное и как династическое появляется во Фракии между IV в. до н. э. и I в. н. э. Каттини же и аттакоти Северной Британии, а также множество катт… и котт… племен между Британией и Фракией ведут свой род от Котия. Династия с таким же именем была в Пафлагонии на южном берегу Черного моря. И все они взяли имя у великой богини Котитто, или Котис (родственной Рее-Кибеле), которой поклонялись и в честь которой устраивали ночные оргии во Фракии, Коринфе и на Сицилии. Эти оргии, котитии, были, по словам Страбона, очень похожи на те, что устраивались в честь Деметры — богини урожая древних греков — и Кибелы — богини-львицы и богини-пчелы во Фригии, ради которой юноши кастрировали себя. Таким образом, Котий — потомок тех племен Туата де Дананн, которые прибыли после катастрофы в Атлантике к берегам Западной Европы.

На английском слово cates — яства, изысканная еда, которое может ассоциироваться с Ковчегом Завета, в котором находились Скрижали Закона, манна небесная и часть райского Древа Жизни. Этот Ковчег до сих пор сохраняется в Эфиопии, в Аксуме, привезенный в свое время царицей Савской-Мелюзиной с рыбьим плавником вместо ноги! Здесь проживали мифические эфиопы-макробии, которые установили один из самых загадочных культов на свете — Стол Солнца (описанный еще Геродотом), где в изобилии есть пища, которой каждый может воспользоваться. Эта пища «множится благодаря воле богов».

Земному Ковчегу соответствует Ковчег Небесный (Камень Грааль). От Грааля исходят чудесные силы. Так, всякий раз лежит наготове то, «за чем протянулась рука, и перед тобой появляются горячие блюда, новые блюда, блюда из домашней живности, из дикой живности». Рыцари Грааля, живущие в замке Монсальват (Земля Сальватерре в Испании), «получают пищу и питье из безупречно чистого камня». Другое корнеслово cat’s-eye означает камень «кошачий глаз» или «магический глаз».

Когда-то Исида, открывшая людям тайну пшеницы и ржи, — одна из ипостасей Великой Богини-Матери Атлантиды — называлась в Египте Повелительницей Холмов, Хозяйкой Горы, «Госпожой Изумруда» и была богиней Кошки-Бастет (Бает) в дельте Нила. Сам бог Солнца Ра выступал в роли Великого Кота. Несомненно, Ра и Исида принадлежали к солнечной династии атлантов. Примечательно, что один из островов Багамского архипелага носит название Кэт-Айленд (Кошачий остров), а в одном из районов под водой лежит довольно странное скальное образование в форме кошки с длинным хвостом. На острове Пасхи есть изображение человека с головой кошки и длинными тонкими руками. Что это за представитель древнего народа, до сих пор не могут ответить ученые.

Древние кельтские предания в Галлии (область Бретань) сохранили сведения о затопленном городе Йис, или Кер-ис, которым правил принц Грэдлон (своего рода Бретанская Атлантида). В городе Квимпер имелся странный обычай, навеянный легендой о Грэдлоне. Между башнями собора размещалась фигура короля на боевом коне, который спас его когда-то от наводнения. Во время французской революции этот памятник был поврежден, но позже вновь восстановлен. Считается, что именно Грэдлон привез в Бретань виноградную лозу, и каждый раз в день Цесилии в его честь пели гимны и подавали статуе вино в золотом кубке. Кубок подносили к губам статуи, а затем его осушал до дна тот, кто подносил. После этого кубок бросали в ожидавшую внизу толпу, и поймавший его получал приз в размере 200 крон. Спенс сравнивает Грэдлона с Посейдоном, он всегда изображался верхом на коне или на запряженной колеснице.

Всадник на белой лошади появляется при катастрофе, когда прорваны дамбы и море, которое ничто не сдерживает, поглощает поля и людские жилища. Он должен предотвратить катастрофу. Здесь невольно вспоминаются статуи, так распространенные в романскую эпоху на виллах, галльских фермах северо-запада Франции, изображающие священного всадника: его лошадь стоит, опираясь на могучие плечи гиганта, распростертого на земле, имеющего вместо ног змеиный хвост и приподнимающего от земли человеческую голову.