Странички трезвости

Сегодня празднуется Сретение Господне. Сегодня я вновь встречаю Господа Христа на путях моей жизни. Когда алкоголь ушел из моей повседневности, освободилось в сердце много места. Оказывается, пьянство занимало всё мое жизненное пространство, и у меня не хватало ни сил, ни времени на то, чтобы увидеть, разглядеть, прочувствовать Бога, Который каждый день со мной. Только боль одиночества и отчаяния напоминала мне о Нем, но потом алкогольное безумие снова овладевало сознанием, и Он мне становился не нужен. Теперь совсем по-другому. Каждый день, прожитый в трезвости, даже самый суровый и тяжкий, – это встреча с Господом. Ведь со временем каждый из нас, выздоравливающих пьяниц, назовет Его Своим именем, хотя по началу для кого-то Он – безликая Высшая Сила, Космос, Высший Разум. Но через какое-то время для всех анонимных братьев и сестер, ну, скажем, почти для всех, Он открывается как любящий Бог, Отец и Создатель. Большинству в АА Он открывается через Иисуса Христа, Его Единородного Сына. Недаром на многих группах в Америке и Европе, а также на некоторых группах в России перед началом собрания читается молитва «Отче наш». Впрочем, это тайна и дело глубокого личного поиска. Когда Пресвятая Богородица и Иосиф Обручник принесли Богомладенца в Иерусалимский храм для благодарственной и очистительной жертвы, их встретил старец Симеон, которому было откровение, что он не умрет, пока не увидит Христа Спасителя. По откровению свыше он узрел во младенце Христа, предвечного Бога, взял Его на руки и произнес слова, которые каждый день можно услышать в храме: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему с миром, ибо видели очи мои спасение Твое…» Смысл 2-го Шага в том, чтобы вернуть в жизнь духовное измерение, а в нем заново обрести здравомыслие. Получается, что прежде здравомыслие у меня было? Если бы я совсем его утратил, наверное, меня бы уже давно не было на земле. Здравомыслие, твердую почву под ногами я обретаю, приобщаясь к духовному, невидимому миру. Это очередной парадокс Программы и духовной жизни, когда, чтобы идти вперед, приходится в каком-то смысле идти по водам. Господи, спасибо Тебе за то, что я трезвый сегодня и за то, что я могу писать эти страницы.

16 февраля. Память равноапостольного Николая Японского (1914) (Лк 18, 2–8)

О чем говорит сегодняшняя евангельская история о судье и надоедливой вдове? Например, о том, что в мире сем, «лежащем во зле», всегда будут люди, которые Бога не боятся и людей не стыдятся (ср. Лк 18, 2). И мне следует об этом помнить, а не смотреть на мир через розовые очки. Иисус Христос никогда не говорил, что все люди добры или что все заслуживают одинакового отношения к себе. Сам Он по-разному строил отношения с учениками, с народом, с фарисеями и властями. В процессе выздоровления улучшилось мое внимание, и, прежде всего – внимание к другим людям. Я стал больше доверять интуиции и чувствовать других людей, их настроение и состояние. Раньше, во время употребления алкоголя, я тоже был чувствителен, но по-другому: я виртуозно манипулировал людьми. Алкоголик может быть очень силен, я бы сказал, дьявольски силен в своем влиянии на окружающих. Он как бы завораживает, зачаровывает их. Он с легкостью может внушить собеседнику чувство вины или стыда. Не хочется мне размышлять о том, откуда, от кого у алкоголика эти способности и эта сила. Лучше сказать о том, что в процессе обретения трезвости приходится пройти через период отказа от этой силы, период некоторого отупения и бесчувствия. Но награда с лихвой искупает эти трудности: я учусь общаться «на расстоянии двух свобод» (архимандрит Виктор (Мамонтов)) – моей и другого человека. Ведь прежде, когда я манипулировал, я и сам был не свободен, действуя по принуждению. Сегодняшнее Евангелие на примере докучливой вдовы учит меня постоянству и мужеству, которых мне всегда не хватало. Прежде всего постоянству, неотступности в молитве: «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защитить их. Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре» (Лк 18, 7–8). «Молитва есть оружие великое, сокровище неоскудевающее, богатство никогда не истощаемое, пристань безмятежная, основание спокойствия», – пишет святитель Иоанн Златоуст. Основатель АА Билл Уилсон утверждает, что «наш новый способ оставаться трезвыми в буквальном смысле основан на утверждении: “сами по себе мы – ничто, Отец Небесный творит работу”». Святой, которого сегодня прославляет Церковь земная и небесная, епископ Николай, просветитель Японии. Многие десятилетия он положил на то, чтобы донести до японского народа смысл и красоту христианской православной веры. Удивительно то, что его труд увенчался успехом – на сегодняшний день в Японии существует автономная православная церковь, большая часть ее прихожан – коренные японцы. Господи, молитвами святителя Николая Японского, дай мне быть похожим на ту назойливую вдову из притчи в моем желании совершить невозможное.

17 февраля. Литургическое чтение: Лк 18, 10–14

Вот что рассказал мне Господь Иисус Христос сегодня за Божественной службой: «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь. Пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю». Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо, но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже! будь милостив ко мне грешнику!» Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк 18, 10–14). Как-то на собрании АА мне захотелось процитировать стихотворение, но получилось нелепо и не к месту. Один раз я принялся разглагольствовать о духовной жизни и цитировать святых Отцов, но ведущий прервал меня со словами: «Мы здесь не теоретизируем и не поучаем, а делимся своим опытом выздоровления». Я был оскорблен и чуть не ушел с собрания. Сейчас я благодарю анонимных алкоголиков за то, что они придумали правила ограничения и традиции, которые оберегают каждую группу и, в конце концов, мою трезвость от высокомерия, фарисейского духа, от попыток нарушить покаянный, искренний, мытарев дух, что царит на собрании. Я знаю, что трудно избавиться от фарисейства, что гордыня, мнимая праведность, лицемерие в самых тонких и незаметных формах еще долго будут сопровождать меня. Но я вспоминаю предостережение нашей Программы: «Не излечиваются те люди, которые органически не могут быть честными сами с собой» («Анонимные Алкоголики», с. 56). Вот девиз, который я прочитал у святого Амвросия Оптинского: «Где просто – там ангелов со сто, а где мудрено – нет ни одного». Эти слова хорошо подходят для процесса выздоровления, да, наверное, и всей жизни. Сегодня на святой Евхаристии я просил у Бога сохранить меня от духа лицемерия и высокомерия, а если они и коснутся моего сердца, помочь мне честно признать это и ждать освобождения.

18 февраля. Литургическое чтение: Мк 13, 9–13

Каков смысл евангельских слов, которые я услышал сегодня в храме Божием? Святые Отцы, да и сама жизнь учит меня, что в Евангелии Господь обращается к сердцу каждого человека, проникая обоюдоострым мечем Своего Слова сквозь толщу веков. Сегодня прозвучало грозное пророчество Христа о кончине века и о грядущих гонениях. Это слово иногда называют «малый апокалипсис». Мне, выздоравливающему алкоголику, слышится здесь, прежде всего, вот что: «Работай на вечность, трудись для будущей жизни, не застаивайся. Эта жизнь – временная, рано или поздно она для тебя закончится, трезвенность в том, чтобы это хорошо понимать», – как бы говорит мне Евангелие. Сколько бы я ни трудился, что бы ни делал, моя жизнь все равно не зависит от меня. Я не могу ни продлить, ни сохранить ее. Мне как бы дали в пользование необычайно ценную вещь: мое тело, сознание, память, чувства. И дали свободу распоряжаться ей по своему усмотрению. Когда я пил, я уродовал себя и насиловал. Теперь я стараюсь найти и исполнить свое предназначение. Но гарантом моей жизни, ее основой я быть не могу. На то мне и дано откровение о Боге, которого в АА, уважая принцип анонимности, именуют просто «Высшей Силой», чтобы я мог перепоручить ему невыполнимые для меня задачи. И если я обретаю связь с моей Высшей Силой, то я больше не обязан трястись за свою жизнь, бояться смерти, плакать на похоронах. Жизнь сама по себе, существование – не главная ценность. Жизнь с Богом и в Боге ценность более значимая. Но это – высокая истина. А для меня сейчас важнее помнить об истине более простой: мне, чтобы оставаться трезвым, надо посещать собрания АА, почаще встречаться с наставником для индивидуальной работы, нести какое-нибудь служение на группе, ежедневно читать литературу АА. Также для меня важно брать паузу, останавливаться на несколько минут, чтобы оглядеться вокруг, прислушаться к биению собственного сердца, шуму ветра, пению птиц. Отступить, застыть на мгновение, не торопиться со своим высказыванием на собрании АА, со вниманием послушать других – вот простые действия, которые приносят мир и радость в мою душу. Господи, спасибо Тебе за то, что Ты есть в моей жизни.

19 февраля. Память преподобных Варсонофия Великого и Иоанна Пророка (2 Петр 2, 9–22)

«Освобождение от пристрастия к алкоголю необъяснимым образом изменило их (алкоголиков – авт.) образ жизни, они поверили в Высшую Силу, и большинство из них стало говорить о Боге» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 34). Беспробудное пьянство, перемежающееся адскими похмельными депрессиями и бессильными обещаниями себе, Богу и домашним больше не пить ослабили нашу веру, сделали ее бескровной, теплохладной. Мне было привычней и проще «отстоять обедню», отбубнить канон или акафист, чем впустить Христа в сердце и каждый день есть черствый хлеб Слова Божия, читая священное Писание или тот же канон. Грозное апостольское предостережение о тех, кто познав Бога истинного, потом предал Его, заставляют меня задуматься, но не пугают и не рождают чувства вины. Читая огненные Петровы слова: «Знает Господь как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания…», я не отношу себя к благочестивым, но у меня в сердце есть спокойная уверенность в любви и защите Божией. Зато я готов узнать прежнего себя и многих своих знакомых, читая там же: «Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся». Для меня было ошеломляющим открытием узнать, что когда в Писании говорится «Бог накажет, уничтожит, сотрет» и т.п. – имеется в виду простая вещь: жизнь и грех несовместимы по определению, и это основной закон духовной биологии. Я сам убивал себя своим алкоголизмом, и любой человек несет в себе программу самоуничтожения, которая отключается только посредством Божиего вмешательства. Я вижу, как некоторые братья и сестры из АА срываются, и если расспросить их, отчего это случилось, услышишь ответ: перестал ходить на собрания, забросил работу по Шагам, отказался искать поручителя, «спонсора» в АА. Моя жизнь становится наполненной и интересной, когда я не жалею времени и сил на выздоровление. Тогда моя вера в Бога становится живой и творческой, тогда каждый день превращается в увлекательное путешествие по стране трезвости. Сегодня в Церкви воспоминаются святые Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Они жили в VI веке и прославились как великие подвижники и духоносцы. Вот какой образ они дают духовной брани: «Кормчий, когда корабль его бьют волны, не отчаивается в своем спасении, но управляет кораблем, пока не приведет его к пристани». Пусть этот образ сегодня будет вдохновлять меня. Звонок наставнику, звонок поручаемому, посещение собрания, маленькое служение. Я прошу Тебя, Господи, о даровании решимости и усердия на сегодняшний день.

20 февраля. Литургическое чтение: 2 Петр 3,1–18

Если страх, та или иная фобия начинает хозяйничать у меня в доме: в сердце, в сознании, в теле – я «включаю» Второй Шаг. Лучшее лекарство от страха – крепкая вера в крепкого Бога, сильного, верного, любящего Отца Небесного: «Я бессилен перед болезнью, беспомощен перед своими зависимостями, но есть Ты, Который выше всего и дороже всего. Да обрету Тебя сегодня, и во всей жизни моей, и в вечности». Страх – это отзвук болезни, греха, алкоголизма, когда1 Бога нет, а есть стыд, боль, животный ужас и постоянная изматывающая тревога. Можно весь день провести в тревогах и страхах и при этом просидеть у телевизора или проболтать по телефону. Жизнь проплывает мимо меня, а я плаваю в своих страхах, словно в аквариуме. Бывает, что и на группе меня продолжает терзать страх, который мешает высказаться или быть честным и открытым. Каковы лекарства от страха в моей «домашней аптечке»? Во-первых, молитва против страха, молитва о даровании веры и мужества. Потом, я стараюсь честно и открыто делиться своими страхами с наставником в Программе, с товарищами по АА или говорю о них на собрании. Далее, я пишу на листке: «Страх боится действий!» и кладу этот листок на видном месте. А если он боится действий, то я действую: звоню новичку, покупаю для моей группы сладости и чай, делаю зарядку, разбираю очередной ящик письменного стола, иду в храм. Я помню, что 12 Шагов и выздоровление в АА – это программа действий. Апостол Петр говорит, что мы, христиане, «по обетованию (Божию) ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Пет. 3, 13). Но ожидание это – тоже действенное. Ожидать «нового неба» невозможно, когда сидишь, сложа руки. Я стараюсь возделывать свою делянку, или, как еще говорится, подметаю улицу со своей стороны. Иногда страх бывает совершенно беспричинным и идет он из самой глубины. Тогда верное средство от него – причащение Тела и Крови Христовых на Евхаристии, потому что Божия любовь изгоняет всякий страх и врачует всякую немощь. Господи, не дай страху разлучить меня с Тобой сегодня.

21 февраля

Иногда выздоравливать в АА становится невыносимо скучно. Как же – не пить спиртного, посещать собрания, звонить наставнику. Как говорят новичку: «Ходи на группы, ходи на группы, ходи на группы». А жить когда? Что ж мне до старости выздоравливать, а здоровым в гроб лечь? Иногда хочется сбросить с себя мундир примерного анонимного, однако напиваться, почему-то, не тянет. Сразу где-то в мозговой памяти всплывает ощущение возбуждения, эйфории и в пару к нему – состояние похмелья, стыда, горечи. Алкогольная триада: возбуждение и беспокойство, потом пьянка, а иногда и запой, напоследок похмельный ад – настолько въелась в душу, что даже невыносимая скука, которая иногда захватывает меня, во сто крат лучше проклятой «рюмочки». Лучше я проанализирую, откуда эта скука пришла, что необходимо изменить. Я размышляю и молюсь и вдруг понимаю, что второй месяц в нашем доме идет капитальный ремонт, и что напряжение из-за этого превысило во мне допустимую норму. Вот отчего жизнь стала не мила! Постоянная неустроенность, запах краски, полупьяные рабочие в грязной обуви, ржавые новые трубы, мусор, холод. А ведь два месяца я не замечал, что все это травмирует меня. Вот насколько я невнимателен к себе и не умею о себе заботиться. Надо принимать срочные меры: обсудить сегодня с женой, что чувствует и думает она. Не надо ли им с сыном на выходные поехать к маме? А потом, может быть, я уеду на два-три дня за город. А сегодня вечером я обязательно пойду в театр; кроме того, уже куплен абонемент в плавательный бассейн, а я еще так ни разу туда и не сходил. Надо переключиться, отвлечься, а не терпеть из последних сил. Некоторые вещи терпеть мне, алкоголику, противопоказано. Например, затянувшийся капитальный ремонт в середине февраля. При этом злиться тоже нет особого смысла, некоторые вещи я исправить не могу. Буду сдавать свое бессилие, усталость, раздражение Богу.

Если скука подступает, я говорю себе: в мире столько интересного, нового, прекрасного - оглянись вокруг! Научиться правильно питаться или заняться лечебным голоданием, перечитать любимую книгу, заняться изучением китайского языка, наладить ежедневные прогулки по лесу, завести кошку. Трезвость открывает передо мной столько дверей и каждая из них ведет в мир здоровой и счастливой жизни. Иногда против «надменной скуки» мне помогает мелкое хулиганство, розыгрыш, возня с сыном, пробежка до магазина и обратно. Господи, научи меня по-детски радоваться жизни, научи здраво заботиться о себе. А еще, Господи, помоги рабочим поскорее закончить ремонт в нашем доме.

22 февраля. Литургическое чтение: Мк 14, 3–9

Сегодняшний евангельский отрывок, услышанный на Божественной литургии, лег мне на сердце. Когда Христос был в гостях у Симона, исцеленного Им от проказы, и возлежал за трапезой, «пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову. Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира? Ибо можно было бы продать его более чем за триста динариев, и раздать нищим. И роптали на нее. Но Иисус сказал: оставьте ее; что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня. Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете. Она сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребению» (Мк 14, 3–8). Один анонимный брат, трезвость которого мне очень симпатична, как-то признался, что откладывает десятую часть от всех своих доходов и в течение года накапливается довольно ощутимая сумма, которую не стыдно пожертвовать церковные нужды или на помощь кому-либо. Я попробовал так делать в течение полугода, и вдруг оказалось, что моей родственнице сделали дорогостоящую операцию. Мне не пришлось искать, деньги были под рукой и, помолившись, я с радостью отдал их. Они пришлись очень кстати. Ведь раньше я не вел счет деньгам, довольно-таки безалаберно тратил их, по большей части на выпивку и развлечения. Трезвость в программе АА научила меня многому – любить и уважать себя, любить, бояться и почитать Бога, ценить отношения с другими. Видимый знак моей благодарности за трезвость – это конверт, куда я откладываю десятину Богу. Теперь я собираю деньги на домовый храм в наркологической больнице, в которой я некоторое время назад увидел свое дно. Десятина охраняет мой кошелек, уберегает от бессмысленных трат и в то же время от скупости. Можно в это не верить, но чем внимательнее и честнее я отдаю, тем больше денег ко мне приходит. Сначала я боялся, что не буду сводить концы с концами, а потом вспомнил, Кто Царь вселенной, Кому принадлежит абсолютно все в этом мире, в том числе и деньги. Теперь десятина помогает мне выходить за пределы себялюбия. А у вас есть такой конверт?

23 февраля. Литургическое чтение: Лк 20, 45 – 21, 4.

«Взглянув же, Он увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу. Увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты; и сказал: истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила; ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела» (Лк 21, 1–4). Обычно, читая этот отрывок, мы думаем, какая молодец эта вдова, и ничего особенного не думаем обо всех остальных, клавших в сокровищницу. А между тем, у них есть нам чему поучиться. В наши дни люди часто имеют в избытке средства (особенно в нашем городе), но не научены делиться ими, жертвовать Богу и Церкви, которая может передать эти средства нуждающимся. В древности человек хорошо понимал, что его благосостояние складывается из многих обстоятельств – здоровья, талантов, связей, усердия, успеха и т.д., – и что за все это надо воздать хвалу Богу и помочь тем, кто лишен этих даров, болен, оставлен. А сегодня главный экономический девиз: «После нас – хоть потоп!». Поэтому до двух лепт вдовицы мне надо еще дорасти, а сначала научиться регулярно жертвовать часть своего дохода хотя бы и от избытка. А я хочу сразу походить на ту бедную вдову, не желая сначала научиться здравому и церковному отношению к деньгам. Чтобы научиться правильному отношению, я стараюсь откладывать десятую часть всех своих доходов на Божие дело. Такой традиции нет в АА, зато это одно из самых древних церковных установлений, появившихся еще в ветхозаветной церкви. Мне десятина помогает на пути выздоровления.

Сегодня, как и ежедневно, в Церкви празднуются целый сонм святых: это и священномученик, и мученики, и благоверная княгиня, и преподобный и святые девы. Путей, ведущих к Богу и к святой жизни – много и они разнообразны. Настоящая духовная жизнь – это творчество. А чем я, выздоравливающий алкоголик, могу послужить Богу, что принесу Ему в дар? Мой дар – выздоровление в АА и духовное возрастание в Церкви. Мое служение – духовный рост, работа с новичками в АА, практическое покаяние и добрые дела ради Христа.

24 февраля. Воспоминание притчи о блудном сыне (Лк 15, 11–32)

Сегодняшняя притча о блудном сыне бьет прямо в сердце. О ком же эта притча, как не о нас – алкоголиках? Я ушел «на страну далече», в туманную землю пьянства, никчемности и потерь, когда был молод, силен и богат. Но я не знал, что здоровье, материальное благополучие, социальная защищенность – это не мое, это – Божьи дары, наследство, которым нельзя бросаться, бесцельно его транжирить. Алкоголизм поманил обманчивыми огнями ресторанов, шумом и весельем пьяных компаний и исчез в похмельном сумраке. Остались одиночество, боль, запоздалое раскаянье и сожаление, а вернее, ничего не осталось, кроме пустоты. Горестные последствия моего алкоголизма, судорожные метания от врачей к священникам, от психологов к неумелому самолечению алкоголизма, который я именовал то грехом, то безволием, то слабохарактерностью и стали для меня «свиными рожками», которыми я пытался насытиться. Наконец, и их не осталось, и вся жизнь погрузилась в беспросветный мрак отчаянья. Это было мое дно, но мне нужно было опуститься на дно, чтобы придти в себя. В АА я не надеялся на многое, я думал, что здесь меня научат не пить и не очень страдать от этого. Я не знал, что Бог приготовил мне жизнь, полноценную, счастливую, радостную. В АА я познал милостивого Отца Небесного, Который одарил меня сверх меры. Одел в лучшие одежды, т.е. вернул здоровое тело, дал перстень – это духовное исцеление, сапоги – социальная составляющая моей личности. Каждое собрание АА – это пир, откуда я выхожу счастливый и умиротворенный, а теперь и Божественная Евхаристия стала для меня трапезой, где я обретаю Бога, соединяюсь с Ним посредством вкушения Тела и Крови Христа Иисуса. Есть еще один герой этой притчи – старший сын, который сухо принял блудного своего брата. Когда я невольно презираю и осуждаю тех, кто срывается, падает, грешит, мне нужно помнить: их Небесный Отец смотрит на них с любовью и состраданием, у Него нет ни презрения, ни осуждения. Тогда мне полезно вспомнить о себе самом, откуда я вышел и как был помилован. Ведь отступи от меня Отец Небесный, я быстро окажусь в канаве, из которой было ой как нелегко выбираться. Так кто я в трезвой жизни? Милосердный отец, блудный сын, старший брат? выбор за мной, за всеми нами.

25 февраля. Память Алексия, митрополита Московского (1378)

Сегодня в Церкви празднуется один из моих любимых святых – митрополит Московский Алексий. Он родился в 1292 году в Москве в семье боярина Федора Бяконта. На двенадцатом году жизни будущий святитель однажды раскинул сети для ловли птиц, незаметно для самого себя задремал и вдруг услышал божественный голос: «Алексей! Что напрасно трудишься? Ты будешь ловить людей». С этого дня отрок стал уединяться, часто посещать церковь, и в пятнадцать лет решил стать иноком. В 1320 году он поступил в Московский Богоявленский монастырь, где более двадцати лет провел в строгих иноческих подвигах, после чего, поставленный на епископскую кафедру, святитель Алексий много потрудился на пользу Русской Церкви и Отечества. Им было основано несколько обителей, он много способствовал миру на Руси, налаживая связи с ханами, так как в те времена Русь находилась под гнетом татар. Чем для меня важен пример его святости? Я ведь тоже расставлял свои сети, надеясь уловить в них как можно больше впечатлений, острых ощущений, эйфории. А потом сам, как потерянная испуганная птица, угодил в сети нашего Содружества. И теперь я тоже уловляю других в спасительные сети трезвости. Недавно я принял участие в организации новой группы рядом с моим домом. Мне захотелось взять какую-то ответственность за «новорожденную» и я решил, что буду регулярно посещать эту группу, договариваться об аренде, уборке и оплате электричества. Я постараюсь оповестить все содружество АА в нашем городе о том, что открылась еще одна группа. Я съезжу в офис АА за литературой для новичков, за нашими «базовыми» книгами. Есть еще другая работа, которую взялся делать мой товарищ по АА, он на первых порах будет казначеем группы и ответственным за литературу. В трезвости я волей-неволей становлюсь посредником, дипломатом и третейским судьей. Окружающие начинают мне доверять, уважать, прислушиваться к моим советам. Находятся нужные, доходящие до сердца слова, с помощью которых я помогаю тем, кто еще страдает от алкоголизма. В церкви за трапезой я услышал от одной сестры удивившие меня слова, что надо сделаться «епископом своего сердца». А ведь это правда! Прежде чем управлять кем-либо и чем-либо, даже крохотной группой АА, нужно научиться блюсти свое сердце.

Чудо нашего братства, чудо программы «12 Шагов» – это новый чистый и творческий день, это радость вдохновения, это любовь и доверие тех, кто рядом со мной, это тепло и близость Божьей любви. И за это я благодарен Тебе, Господи.

26 февраля. Литургическое чтение: 1 Ин 3, 11–20

Иногда на группе во время минуты молчания, когда я вспоминаю моих друзей и родственников, погибших от алкоголизма, я размышляю и о моей Высшей Силе. Сегодня мне хотелось бы записать одно свое нелегкое размышление. Откровение о Сыне Божием, данное нам в Евангелии, приблизило несказанно Бога к людям, никогда прежде Бог не открывался так человекам, как в Сыне Своем Иисусе. Когда я производил переоценку своей религиозной веры, работал над Вторым Шагом, я осознал, что мой Бог – это любящий всепрощающий Небесный Отец, готовый придти ко мне на помощь в любую секунду, сотворивший меня на радость Себе. Именно такого Бога Отца показал нам Иисус Христос в Евангелиях, именно так Бог открывается в Предании Церкви. Однако когда я размышляю о Господе Иисусе, я внутренне сталкиваюсь с некоторым барьером: мне трудно обращаться с молитвой к Нему. Я бы сказал, что все еще боюсь Его, мне кажется, я бы не смог быть его учеником, предал бы Его, оказался бы слабым и трусливым. Я не выдержал бы высокую ноту евангельской жизни. Когда я читаю историю Иуды, я внутренне содрогаюсь, в тайне опасаясь оказаться на его месте. Думаю, это мое алкогольное прошлое все еще продолжает определять мою самооценку, затрудняя мои отношения с миром мужчин. Иисус Христос был Богочеловеком, но он был также зрелым и ответственным мужчиной, готовым отвечать за свои слова и дела, готовым биться за правду. Невольно сравнивая себя с Ним, я как-то «сдуваюсь», начинаю испытывать к самому себе неприязнь и жалость. Наверное, потребуется время молитв и размышлений, чтобы войти в более доверительные отношения с воскресшим из мертвых Богочеловеком Иисусом, во всем подобном мне кроме греха. Но один очень ценный аспект я вижу уже сейчас: я не боюсь размышлять о своих отношениях с Богом, не боюсь сомневаться, проверять свои чувства, не боюсь впасть в ересь. Один знакомый священник сказал мне, что для того, чтобы впасть в ересь, мне нужно, как минимум, получить хорошее богословское образование. Более зрелый и совершенный Господь готов к моим сомнениям, страхам и обидам в отношении Самого Себя. И мне даже кажется, Богу это нравится. Даже если моя вера в Него непрочна, Его вера в меня прочна и непоколебима. К тому же, я уже готов признать, что не я – главный герой в истории мироздания. А еще мне нравится все, что я узнаю о Боге в последнее время, нравится работать над собой и расти духовно. Думаю, что через любовь к братьям в церкви и в АА я мог бы укрепить свою веру во Христа. Об этом мне напоминает сегодняшнее послание: «Таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга <...>. Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; нелюбящий брата пребывает в смерти <...>. Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев» (1 Ин 3; 11, 14, 16). Господи Иисусе, помоги мне встретиться с Тобой в глубине моего сердца.

27 февраля. Литургическое чтение: 1 Ин 3, 21 – 4, 6

Что такое страх, который по любому поводу цепляется ко мне и отравляет жизнь? Страх – это жизнь в фантомах, в иллюзиях; это отголоски алкоголизма, когда тревога была необходимым и постоянным фоном моей жизни. Она же была и оправданием моего пьянства. Страх, на самом деле, – это страшилка, огородное пугало, монстр, бука, созданная старыми алкогольными стереотипами. В новой и трезвой жизни я отказываюсь от прежней системы поведения. Сегодня в Церкви я услышал слова апостола любви Иоанна: «Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благородное пред Ним» (1 Ин 21–22). Вот верное средство против страхов – просить помощи у Того, Кто дал мне трезвость. Против парализующего страха я стараюсь действовать. Каким образом? Собрание АА, звонок наставнику по Программе, углубленная неторопливая молитва в тишине – вот те акты, шаги, когда вера оживает и страхи рассеиваются. Сегодняшняя молитва моя об избавлении от страхов и о том, чтобы мне не претыкаясь идти по пути выздоровления.

28 февраля. Память святого Онисима, апостола из 70-ти (1 Ин 4, 20 – 5, 21)

Раскрашиваем мир вокруг нас в красивые цвета. На определенном этапе трезвости мы чувствуем сильную потребность менять к лучшему окружающую нас реальность. Какое-то время Программа направляет нас властной рукой. Если я устал, рассержен, голоден, одинок, то рекомендации «желтой книги» («Жить трезвыми»), которые в процессе работы по Шагам усваиваются и становятся второй натурой, начинают созидать во мне иную личность. Но через какое-то время этого становится недостаточно. Жизнь по программе выздоровления требует моего активного творческого участия. Меняются не только привычки, взгляд на многие жизненные процессы и занятия. Меняется мое окружение, отношение к Богу и людям. Меняется отношение к одежде и еде. Даже в делах незначительных я стараюсь руководствоваться рекомендациями программы АА. Сегодняшний святой, апостол Онисим, снова напоминает мне, откуда я пришел в АА, и что со мной произошло в процессе выздоровления. В молодости он был рабом богатого и знатного христианина Филимона. Провинившись в чем-то перед своим господином и боясь наказания, святой Онисим бежал в Рим, но там как беглый раб попал в тюрьму. В тюрьме он встретился с апостолом Павлом, содержавшимся в узах, был просвещен им и принял святое Крещение. В тюрьме Онисим как сын служил апостолу Павлу, и тот, лично знавший Филимона, написал ему письмо, прося простить беглого раба и принять его как брата. Филимон, получив письмо, не только простил Онисима, но и отпустил его на волю, послав обратно в Рим к первоверховному апостолу. Впоследствии святой Онисим был поставлен во епископа и своей мученической смертью увенчал апостольский подвиг. «Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин 5, 4), – услышал я сегодня за Божественной литургией. Если раньше я был рабом, постоянно ожидавшим кары, то теперь трезвость, а вернее, выздоровление в АА соделало меня свободной личностью. Каждый день я учусь побеждать страсти и свои вредные привычки. Я не надеюсь одолеть все сразу, Шаги предлагают мне ритм работы, отработанный тысячами, миллионами алкоголиков. Господи, помоги мне выявить привязанность, которая мешает духовному росту, подай сил освободиться от нее. Спасибо Тебе за все!

29 февраля. Литургическое чтение: 2 Ин 1, 1–13

«Мы, алкоголики, <...> страдаем заболеванием, которое может быть излечено только путем приобретения определенного духовного опыта» («Анонимные Алкоголики», с. 43). Во Втором Шаге свет уже забрезжил. Мы – сотни выздоравливающих алкоголиков России – свидетельствуем, что только путем духовного роста и с Божьей помощью мы остаемся трезвыми и учимся здоровому образу жизни. Любовью держится мир, любовью создаются семьи, любовь дышит и действует святая Христова Церковь и любовью же скрепляется хрупкое братство АА. Священное Писание, говорит устами апостола Иоанна Богослова: «Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его» (т.е. Христа) (1 Ин 1, 6). Пора мне запомнить, что любовь – это не чувство, не «особое состояние», любовь это действия! «Действуй, и правильные чувства последуют», - говорится у нас в Программе. Если я в течение дня совершаю дела любви, мне открывается путь, идя по которому я остаюсь трезвым и более того, обретаю Отца, Который нежно заботится обо мне. А под защитой Его я в безопасности, мне становится хорошо и покойно. Дела же любви – это не обязательно чрезвычайный подвиг. Сегодня Церковь празднует память святых 12 мучеников, пострадавших в IV в. при императоре Диоклетиане; а также преподобного Маруфа, епископа Месопотамского († 422) и святителя Флавиана Антиохийского († ок. 306). Все эти святые кровью, страданием, подвигами служили Господу. Мой подвиг пока состоит в том, чтобы беречь себя, быть внимательным к своим нуждам, стать более взрослым и ответственным. Особенно первое время мне нужно помнить и строго соблюдать так называемое «правило Halt», то есть не быть голодным, злым, одиноким и уставшим. Моя задача – это, прежде всего, выздоровление в АА, то есть участие в собраниях, общение с трезвыми членами АА, помощь новичкам, служение на группе. Мой подвиг любви – это ежедневная молитва дома и регулярное участие в Таинстве любви – Святой Евхаристии. И это совсем не мало, это путь, который обеспечивает мне верное выздоровление от смертельной болезни под названием алкоголизм. Из всех поговорок и присловий АА, которые обычно развешены на стенах в комнате, где проходит группа, мне запала в память следующая: «Жди чуда». Каждый день трезвости в программе «12 Шагов» – это чудо, чудо встречи с самим собой, другими людьми и Богом. Моя сегодняшняя молитва о том, чтобы повседневные дела этого дня были скреплены любовью.

1 марта. Память священномученика Ермогена, Патриарха Московского и всея Руси (1612) (1 Кор 10, 23–28)

«Всё мне позволительно, но не всё полезно; всё мне позволительно, но не всё назидает» (1 Кор 10, 23), – услышал я сегодня в храме. Эти слова божественного Павла можно было бы взять одним из эпиграфов, девизом Третьего Шага, который встречает нас в первый день весны. «Днесь весна душам», – поется в одном из церковных песнопений. Третий Шаг АА, который звучит так: «Приняли решение препоручить нашу волю и нашу жизнь Богу, насколько мы Его понимаем», – это шаг доверия, когда я отдаю свою болезнь, характер, привычки, обстоятельства, проблемы и самого себя Отцу Небесному и доверяю Ему заботу и попечение обо мне. Если во Втором Шаге я осознал, что мой Бог – любящий, деликатный и заботливый, то в Третьем мне предоставляется возможность опробовать на практике мои новые убеждения, допустить Бога в ежедневную реальность моей жизни. Алкоголизм – это, помимо всего прочего, болезнь своеволия, когда раздутое Эго ставится во главу угла, и у меня нет ни желания, ни силы отказываться от своей дурной воли. Поэтому одна из задач выздоровления в АА состоит в том, чтобы использовать «здоровую» часть моей воли. У алкоголика воля поражена, нет смысла взывать к его воле в борьбе с алкоголизмом. Однако направить волю не на борьбу с тягой, что бессмысленно, а на то, чтобы пустить Бога в свою жизнь, вполне возможно и самому безнадежному алкоголику. В программе «12 Шагов» я подчиняю свою волю правилам и опыту более старших товарищей по Содружеству. Ведь Бог действует через людей. А я стараюсь не прыгать выше головы, а двигаться постепенно. «Всё мне позволительно, но не всё назидает». Можно ходить по двадцати группам АА, состоять в городском или даже всероссийском комитете Содружества, иметь несколько наставников в Программе, переходить с работы на работу, от одного духовника к другому, выбирая лучшего, и т.д. Но полезно ли мне это, и к чему может привести? Мое выздоровление на данном этапе – подчинить свою алкоголизированную волю принципам Программы. Пожалуй, одна из важнейших задач – планировать день и доводить начатое до конца. Сегодняшний святой, священномученик патриарх Ермоген, его подвиг до смерти, его мужественное стояние в истине учат меня верности, твердости и честности. Деятельность патриарха Ермогена совпала с трудным для русского государства временем – смутой самозванца Лжедмитрия и польского короля Сигизмунда III. Первосвятитель все свои силы посвятил служению Церкви и Отечеству, поддержав сопротивление захватчикам. Заключенный врагами в Чудов монастырь, он не поддался на уговоры и угрозы изменников: «Что мне угрожает? Боюсь одного Бога». Томимый более 9 месяцев в заточении, он скончался мученически от голода. Господи, помоги мне молитвами священномученика Ермогена, этот день прожить, полагаясь на Твою святую волю.

2 марта. Литургическое чтение: Мф 25, 31–46

Иногда возникает вопрос: почему анонимные алкоголики любят на собраниях зажигать свечку? Ведь нигде в традициях, в правилах проведения собраний ничего об этом не сказано. Возможно потому, что они бессознательно чувствуют, что в собрании АА есть что-то таинственное, почти священное; здесь, в комнате, где проходит группа, иногда в подвальном, невзрачном помещении, рождается новый человек. Как, каким образом происходит чудо выздоровления, когда несколько, в общем-то, безнадежных пьяниц собрались, попили чай и поговорили, остается загадкой, а то и становится камнем преткновения. Сегодняшняя притча о страшном суде (об овцах и козлищах), которая прозвучала в Церкви за святой службой, является ключиком к тайне выздоровления необозримого множества алкоголиков на собраниях АА. «…Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф 25, 40) – говорит Христос каждому из нас и лично мне. Группа АА выстроена так, что я имею здесь полную возможность передавать опыт своего выздоровления, да и вообще мой жизненный и духовной опыт другим. И я имею прекрасную возможность обогатиться опытом других, старших товарищей по Содружеству. Если я думаю о новичках, о тех, кто в кризисе, в депрессии или после срыва, если я делаю 12-й Шаг на группе, то моя собственная трезвость становится прочнее, приходит душевный покой. Все, что я делаю людям, доброе или злое, я делаю Христу. И получаю обратно от Него. Так что суд надо мной происходит еще здесь, на земле, среди простых и повседневных дел, встреч и поступков. «Не излечиваются те люди, которые не могут или не хотят целиком подчинить свою жизнь этой простой программе; обычно это мужчины и женщины, которые органически не могут быть честными сами с собой» («Анонимные Алкоголики», с. 56). Можно добавить: не могут быть честными с собой, Богом и другими людьми. Программа «12 Шагов» научила меня, что честность – это основа моей трезвости. Если я обманываю других даже по мелочам, значит, я в ту же меру обманываю Бога и себя. Если я делаю другим небольшое добро, благодарение, одолжение, я поступаю так по отношению к Богу и себе самому. Это такой своеобразный «духовный бартер», когда я в простоте даю и в той же простоте жду от Бога и других помощи и даров. И с благодарностью их принимаю, иногда радуясь, как ребенок. Сегодня я прошу Господа Христа помочь мне быть честным и милосердным по отношению к другим людям.

3 марта. Память преподобного Досифея, ученика аввы Дорофея

«Приняли решение препоручить…» Если я принял решение жить под руководством Божьей силы и милости, то я стараюсь найти того, кто ободрит и поддержит меня, убережет от неверных шагов на этом пути. В программе АА для этого есть наставник, или поручитель, «спонсор»; а в Церкви – исповедующий священник, духовный попечитель, духовник. Кроме того, и на группе АА, и в моем приходе я ищу духовного общения с братьями и сестрами. Отказываясь от своей алкогольной свободы, я получаю шанс стать свободным и счастливым по-настоящему. Я учусь доверять словам и опыту наставника в программе выздоровления, иногда по десять раз повторяю сказанное мне, пытаясь понять и усвоить. Возможно, нехорошо сравнивать людей, но при обмене опытом я отдаю предпочтение тем, кто имеет «спонсора» в АА, качество трезвости таких братьев по выздоровлению мне кажется выше, чем тех, кто трезвеет без наставника. Если я решился препоручить себя Богу, то стараюсь делать это предельно конкретно, обсуждая «план действий» с тем, кто на несколько шагов впереди меня. Сегодня в Церкви память как раз такого святого, который прославился послушанием своему великому учителю. Преподобный Досифей, подвижник VII века, еще юношей возгорелся любовью ко Господу и поступил в обитель, где подвизались великие и знаменитые подвижники. Досифей был отдан в ученики старцу Дорофею, который обучил его открыванию помыслов и послушанию. Никаких особых подвигов Досифей не совершал, более того, он частенько нарушал положенный устав: постоянно опаздывал, а то и вовсе не приходил на братскую молитву, употреблял более вкусную пищу, чем полагалось, и вкушал ее не в положенное время. Братья соблазнялись таким его поведением. Но после смерти Досифея один из старцев в видении увидел его в раю между угодившими Богу старцами, которые почили прежде него. Старцу было открыто, что Досифей стяжал великое послушание своему учителю и поэтому достиг святости. Хороший пример для меня, привыкшего судить и рядить других по тому, как они себя ведут. История послушника Досифея показывает, что в общении со старшим есть нечто самое главное, зачастую незаметное, что помогает изменить сердце. Моя сегодняшняя молитва Христу Господу об умении слышать и слушать, об углублении общения с моим поручителем в АА и с батюшками нашего прихода.

4 марта. Литургическое чтение: Лк 22, 39–42, 45 – 23, 1

Читаю рассказ о Гефсиманском молении Христа. Скоро ученики откажутся от своего Учителя и Господа. Иуда предаст Его за 30 сребреников, а мужественный, бесстрашный Петр совершит почти то же самое, испугавшись за свою жизнь. Есть поступки, которые становятся решающими, переломными моментами, выбор того или иного решения в определенной ситуации может изменить ход всей жизни. Иногда следствием неправильного выбора становится смерть. Это хорошо видно на примере алкоголика. Выбор запойного образа жизни часто приводит к летальному исходу или к необратимым последствиям. Один мой знакомый напился – и утонул в реке, другой по пьянке остался без руки. Недавно на группе я слышал историю человека, который пропил огромную квартиру в центре города. Я вспоминаю о потерях, которые принесла моя болезнь мне, моим близким. Это и потеря уважения, и серьезные проблемы со здоровьем, подорванное доверие к самому себе. Это материальные потери. Когда на собрании АА предлагается вспомнить о тех, кто уже никогда не сможет начать новую жизнь, о тех, кто все еще пьет и страдает от этой ужасной болезни, а также о себе, – я стараюсь поразмыслить о тех потерях, которые причинил мне алкоголизм и попросить Бога как-то исправить ситуацию, если это только возможно. Я все время молюсь о моей старшей дочери, которая родилась в первом браке, который, в общем, и браком-то не был. Я тогда много пил, не всегда ночевал дома, до моей дочери мне не было никакого дела. Я сам был, как избалованный ребенок. Сейчас она уже взрослая, окончила институт, работает. Я очень сожалею о том, что не смог быть ей отцом, а также о том, что сам лишил себя дочери. Я каждый день молю о ней Бога, чтобы помог ей и исправил мою неправду. Моя дочь не хочет видеться со мной. Я надеюсь, что настанет момент, и мы сможем общаться. Мне хотелось бы сделать для нее что-то очень важное, хорошее. Я знаю, что трезвость и духовная работа – это то, что я сейчас могу сделать для своей дочери. Я верю, что трезвым я, непутевый отец, смогу передать ей хоть какую-то крупицу любви. Поэтому я продолжаю идти по пути выздоровления, выполнять рекомендации АА, работать по Шагам, созваниваться регулярно с наставником, посещать собрания и заниматься служением. Я вникаю в простую истину – я сам ответственен за свою жизнь и никто не будет трудиться над моим выздоровлением кроме меня. Моя сегодняшняя молитва о желании трезветь и исцеляться; мое конкретное действие, акт выздоровления – посещение собрания АА, мое настроение, внутреннее состояние – желание расти духовно по программе «12 Шагов».

5 марта. Лк 22, 7–39

Сегодня литургии не положено. Я перечитываю евангельское чтение, которое на днях прозвучало в Церкви за святой и божественной Литургией. «И когда настал час, Он возлег и двенадцать Апостолов с Ним… И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою… И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть новый завет в Моей Крови, которая за вас проливается» (Лк 22, 14, 17, 19–20). Тело Христово – Его святая Церковь – преломляется всегда, ныне и присно. Церковь, ломимая человеческим грехом (и моим личным грехом), со дня ее основания и до кончины века будет сокрушаться, разделяться, разбиваться и дробиться, но так никогда и не разломится. Кровь Христова проливается и поныне, Его распинает человеческий грех (и мой личный грех), но эта драгоценная Кровь до конца не изольется никогда. В этом тайна Церкви, тайна Евхаристии. Но в словах Христа – непосредственный призыв, обращенный ко мне, ко всем нам. «Примите и разделите». Полнота церковной жизни зависит и от меня, потому что и мне, выздоравливающему пьянице, Бог уготовил особое место в Своем Царстве. В Содружестве АА я постепенно учусь тому, что раньше вызывало во мне насмешку или ярость: здесь мне постоянно говорят о дисциплине и ответственности. Причем речь идет не о каких-то глобальных вещах, а о вещах маленьких и простых. Вовремя прийти на группу, позвонить поручителю, помочь убрать помещение… Парадоксально, но на высокий призыв Христа, о котором я сегодня читаю, я могу отвечать точно так же – малыми делами. Вовремя прийти на службу, подготовиться к исповеди, внимательно участвовать в церковной молитве, не забыть что-то пожертвовать в нашу приходскую корзину, остаться на чаепитие с другими прихожанами. В нашей Программе есть мудрая присказка: «Делай, а чувства последуют». Когда я начинаю думать, что в церкви я должен испытывать особые, ни с чем не сравнимые высокие чувства, я напоминаю себе эти слова. Дело не в чувствах, а в поступках. В моем случае чувства – ненадежный советчик. Поэтому в церковной жизни и в выздоровлении по программе АА я придерживаюсь определенного ритма: не реже раза в две (иногда три) недели я бываю на литургии. Два (а иногда три или четыре) раза в неделю я хожу на группы АА. Святое причастие, церковная молитва – это общение со Христом в Церкви: без Христа я не смогу идти к Богу. Работа по Шагам, помощь новичкам, служение на группе – это общение с миром, это мой здоровый, безопасный и дружелюбный мир, моя маленькая вселенная. А работа по 3-му Шагу – это тоже просто работа, ежедневная и вполне посильная. Я постепенно приоткрываю Богу свои чувства, мысли, страхи, сомнения, приглашаю его разделить со мной трудности, учусь радоваться Его помощи и благодарить за нее. Молю Тебя, Господи, дай мне идти путем малых дел, дай мне не останавливаться и ничего не бояться.

6 марта

В АА я меняю взгляд на жизнь, особенно в том, что касается алкоголя. Я осознаю, понимаю на уровне сердца, что алкоголизм был властелином моей судьбы многие годы, что он своей дрожащей, но цепкой рукой тащил меня против воли к пропасти погибели. При этом он, в каком-то смысле, был моим услужливым богом: помогал обрести спокойствие, посылал мне друзей-собутыльников, уберегал от конфликтов и депрессий. Я пустил алкоголь во все или почти во все сферы жизни: здоровье, сон, близкие отношения с женой, общение с детьми, работу и отдых. Чтобы оставаться трезвым, мне пришлось со смирением признать, что Джон – Ячменное зерно управлял моей судьбой все годы, пока я пил, и что он, а не кто другой, был моей высшей силой. Я узнал и признал, что есть Ты, Господь, Который выше всего на свете и ближе ко мне, чем самый близкий человек. Теперь я учусь опираться на Тебя и отказываться от старых алкогольных представлений и стереотипов. «Некоторые из нас старались придерживаться своих старых представлений и не добились никакого результата, пока полностью не отказались от них» («Анонимные Алкоголики», с. 56). Сегодня в Церкви вспоминали преподобного Фалассия, сирийского пустынника V века, который подвизался с юного возраста в иноческих подвигах. За простоту нрава, кротость и смирение Господь удостоил его дара чудотворения и исцеления болезней. После себя он оставил несколько сотниц – кратких изречений о духовной жизни. Вот что он пишет: «Устроение нравов добрых или худых делает сынами Бога или сатаны. Под видом благорасположения тот скрывает зависть, кто передает брату укорные слова, от других слышанные». О чем это мне говорит? Во-первых, о том, что человек всегда служит богу, только богом может быть для него не Бог, а что-то или кто-то в его жизни. В моем случае – главным идолом (и не единственным) был алкоголь. Во-вторых, на каждом собрании АА напоминается, что нам следует беречься от споров, зависти, разногласий и сплетен. Все, что говорится на группе, говорится с доверием и открытостью. Нельзя это доверие подвести. Это понимают даже новички. Создаваемая атмосфера принятия, доверия и открытости исцеляет и врачует наши недуги. Господи, молитвами преподобного Фалассия, помоги мне не раскрывать чужую тайну, помоги с уважением и любовью относиться ко всем без исключения членам АА.

7 марта

Весна, время, когда свежий ветер приносит надежду и обновление, может оказаться для алкоголика периодом кризиса и депрессии. Казалось бы, на пустом месте появляются жалость к себе, уныние, нежелание ни с кем общаться или, наоборот, беспорядочность, нервозность и суета начинают властвовать надо мной. Дыхание новой жизни ищет и в моей душе отклика. Но пока во мне сильна инерция моего прежнего образа поведения: весной меня буквально захлестывают противоречивые чувства и состояния. В таком случае я напоминаю себе, что моя чувствующая сторона только недавно начала оттаивать после долгих лет алкогольной заморозки, и что некоторые скачки и перепады естественны в моем случае, только они не должны ставить под угрозу мою трезвость. Если «весеннее безумие» становится слишком сильным, я звоню наставнику по АА, бегу на группу, хватаю книжку «Жить трезвыми». Постепенно чувства утрачивают свою власть надо мной, водят в положенные им границы. Третий Шаг – это когда я разрешаю Богу действовать на чувствующую сторону моей души, когда я позволяю Ему работать с моими настроениями, когда я допускаю, что мои чувства важны и интересны. Как же много мне еще предстоит узнать, как многому научиться! Господи, продолжай и дальше растапливать лед моего сердца. Но Сам помоги мне не утонуть в моих вешних водах!

8 марта. Память преподобного Еразма Печерского (Мф 6, 1–13)

Все дальнейшие Шаги в программе АА зависят от того, насколько хорошо я смог сделать 3-й Шаг. Если остались области, не просветленные Божиим светом, мне все равно придется к ним вернуться и снова над ними работать. Но я не буду расстраиваться, ибо «тише едешь – дальше будешь, но ехать надо!» Моя земная жизнь и жизнь после смерти зависят от того, насколько я сдался, покорился Богу и Его благому обо мне промыслу. В каждый период моей жизни я представлял Бога по-разному. В детстве у меня было смутное представление о ком-то еще кроме мамы и папы, кто таинственным образом смотрит за мной, бережет меня. В отрочестве я утратил это чувство, но зато проснулся интерес к книгам, а в хороших книгах всегда говорится о Боге. В пьяной жизни я сконцентрировал в образе Бога все то, что впитал от родителей и учителей. На пути к трезвости я открыл Бога – любящего и прощающего Отца, заинтересованного не в моем правильном поведении, а в моем сердце. «Сыне, дай мне сердце твое!» (Притч 23, 26). – так звучат слова из ветхозаветной книги Притч Соломоновых. Сегодня в храме Божием мы читали: «Когда молишься, войди в комнату твою, и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф 6, 6). Когда я углубляюсь в собственное сердце, внешний блеск и признание теряют свою притягательность. Когда я вспоминаю, что моя жизнь зависит только от Бога, я спокойно принимаю житейские обстоятельства, меньше подлаживаюсь, устраиваюсь. Внешняя трезвость – это не цель выздоровления, это условие выздоровления. Вот о чем я буду размышлять сегодня.

Преподобный Еразм, святой XII века, который прославляется сегодня Церковью, был монахом Киевского Печерского монастыря и все свои сбережения употребил на украшение Печерской церкви. Когда он обнищал, им стали пренебрегать, и тогда он впал в уныние и, оставив подвижническую жизнь, предался жизни нерадивой. Следствием стала тяжелая болезнь, семь дней он лежал едва дыша. На восьмой день внезапно он встал здоровым и поведал братии, что он видел Божию Матерь, Которая обещала ему прощение грехов и Небесное Царство за то, что он украшал Ее Церковь. Еразм исповедовал перед братьями свои грехи и через три дня отошел в мир иной. Наши рассказы на собраниях в чем-то напоминают исповедь перед всеми, а когда я называю грех по имени, он теряет часть своей власти надо мной. Грех не любит света, боится открытого пространства. Поэтому так важно говорить о том, что со мной происходит, о чувствах, переживаниях, поступках и мыслях. Наверное, опыт открытого исповедания помыслов был бы целителен для любого без исключения человека. Но в моем случае, в случае выздоравливающего алкоголика, это жизненно необходимая потребность. Искренность, честность, открытость – это не какие-то особые добродетели, это условия выживания. Господи, помоги мне не на показ, а ради Тебя и своей души делать добрые дела, помоги мне быть честным и искренним с другими людьми.

9 марта. Литургическое чтение: Мф 6, 14–21

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют, и где воры не подкапывают и не крадут. Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф 6, 19–21). Если я ставлю трезвость и духовный рост на первое место, то не так уж важно, что я при этом чувствую. Нередко мне хочется назад, к бутылочке, я унываю, тоскую и беспокоюсь. Однако в вечной Книге, в святом Евангелии, мне дается обещание о том, что мое сердце не навек приковано к прошлому, к алкоголю. Если я буду двигаться вперед, то и мое сердце постепенно заполнят новые, неведомые прежде чувства, и новая привязанность будет мне дорога. В придачу к трезвости я уже сейчас получаю новых друзей, более интересную работу, качественную жизнь дома в семье, чистую совесть и заманчивые горизонты. Правда иногда бывает, что и саму программу выздоровления люди превращают в идол и начинают ей поклоняться. Такая опасность есть у каждого из нас. Группы становятся заменой самой жизни, а принципы Программы чуть ли ни новым откровением. Тогда на место духовного роста становится фанатизм. Человеку хочется быть кем-то особенным, значить больше, чем другие, иметь особенно веское слово. Законников и фарисеев, о которых мы часто слышим в Евангелии, я встречал и на собраниях АА. Но, впрочем, что мне смотреть на других? Мне бы с собой как-нибудь разобраться! Я уже довольно долго не употребляю алкоголь, и заметил, что гораздо больше значения стал придавать еде. Правда, в АА даже рекомендуют на первых порах баловать себя вкусной едой, не отказывать в сладком. Но я стал заметно переедать и слишком много есть сладкого. Это беспокоит меня. Работа по 3-му Шагу в эти дни пусть будет связано с едой: Господи, открой мне, что я делаю не так. Почему я стал так много есть? Как мне исправить это? Сам я вряд ли смогу, я начну мучить себя голодом, потом есть еще больше, появится чувство вины… Научи, вразуми, помоги! «Мы притязаем лишь на духовный рост, а не на духовное совершенство» («Анонимные Алкоголики», с. 58) – вот девиз сегодняшнего дня. Господи, дай мне желание и силы ставить на первое место Тебя, на второе – выздоровление в АА, пробуди мое сердце.

10 марта

В алкогольной, пьяной жизни я был одинок. Моим хозяином, приятелем, другом и повелителем был стакан. Он, подобно Домоклову мечу, все время нависал надо мной в мыслях и чувствах. Я был одинок постоянно. Не только с похмелья или во время послезапойных депрессий. Чувства вины, бессильной злобы, стыда и страха, сознание того, что бесповоротно жизнь катится под откос, давили на меня денно и нощно. Даже с женой мне было как-то неуютно. Было ощущение, что она не может подойти ко мне ближе определенного рубежа. Мне казалось, что я сижу в самой середины знойной, выжженной солнцем пустыни, и что, куда бы я ни шел, пустыня перемещается вместе со мной. Но вот я вступил в братство трезвости и света, в содружество АА, и мрак одиночества постепенно рассеивается. Я узнал, что можно и даже нужно время от времени оставаться одному, наедине с собой и при этом не быть одиноким. Оказывается, в алкогольной жизни я не умел быть один, хотя все время был одинок. Когда человек один, он общается с собой, природой и Богом. Мое прежнее одиночество было подобно истерике, я постоянно находился в страхе и беспокойстве, мне нужно было как-то заполнить «цистерну пустоты» во мне, но ничто, ни музыка, ни другие люди, ни сексуальная близость, ни сигарета, ни книга, – ничто не могло ее заполнить. Чем больше я бежал от одиночества, тем более одиноким я себя ощущал. В Евангелии я читаю о том, что Господь Христос часто уединялся для молитвы и беседы со Своим Отцом. Когда тоска, уныние, обстоятельства захватывают меня, я начинаю молиться, прошу у Бога душевного покоя, мудрости. Потом я звоню наставнику по АА. Набирая номер, я опять прошу у Бога мудрости для одного этого разговора: чтобы услышать и быть услышанным. Могу позвонить друзьям по выздоровлению или тем, кого я опекаю в АА, и тогда тревога и пустота уходят, рассеиваются как дым. Наша поговорка «Сегодня ты не один», – которую я постоянно изучаю во время собрания, потому что она висит на стене напротив, – напоминает о важном принципе выздоровления. Но особенно зримо эти слова сбываются, когда я сам начинаю помогать тем, кто нуждается, кому плохо и одиноко. Трудно отдавать, но отдавая я получаю еще больше. Моя сегодняшняя молитва Господу Христу о том, чтобы не забывать друзей по программе выздоровления и уделять время тем, кто хочет общения со мной.

11 марта

Сегодня я прочитал в Евангелии: «Кто имеет уши слышать, да слышит». Слова знакомые и многократно слышанные, но особенно пронзительно они прозвучали сегодня – в этот день весны, которую уже ощущаешь всем телом, но на улице еще царит зима: темный снег твердым настом покрывает землю, деревья стоят сонные и холодные, и только в воздухе появилось едва различимое гудение новой жизни. Все мы имеем уши, чтобы слушать. Так зачем Христос говорит об «ушах, чтобы слышать»? Слышать и слушать – не одно и то же. Многие люди – жена, врач, священник, психолог, друзья – говорили, умоляли, угрожали, предупреждали: Не пей – погибнешь! Не пей – ты разрушаешь, убиваешь себя и других. Я слушал, но не слышал. А когда алкоголик на собрании рассказал, как он умирал от алкоголизма, а теперь ожил благодаря программе «12 Шагов», я услышал. У каждого человека есть внутренний, духовный слух: орган, которым мы постигаем то, что способно изменить нашу жизнь. Одному Богу известно, когда этот внутренний слух открывается и как он работает. Сначала, первые месяцы в Содружестве, я ничего толком не слышал, все сливалось в одну общую расплывчатую картину. Но эта картина мне нравилась. Постепенно кто-то словно бы начал вынимать вату из моих ушей, и я вдруг стал не только слушать, но и слышать. В рассказах других я услышал горькую правду о своей собственной жизни, и меня уже не надо было ни в чем убеждать. Я услышал и принял как благую весть слова о том, что трезвая и полноценная жизнь возможна, возможна для меня! Позже я услышал, что духовный рост и в самом деле происходит, и что каждый имеет возможность расти в Боге и видеть повсюду отблески Небесного Царства. Открылись духовные очи, и я начал замечать, как красив может быть человек, как много люди страдают и как трудно жить духовной жизнью. Слова Христа я тоже услышал заново, я понял, что они – это программа действия, а не красивая заоблачная сказка. А слова Христовы про «имеющего уши» в программе АА звучат так: «Вынь вату из ушей, засунь ее себе в рот, сядь на пятую точку и слушай». Грубовато, но доходчиво. Господи, помоги мне быть внимательным и чутким к жизни; дай силы внимательнее слушать и меньше говорить, отверзи внутренний слух, чтобы за внешним и обыденным уловить Твой тихий кроткий голос.

12 марта

Евангельская история о хождении Христа по водам (Мф 14, 22–33) говорит о вере. Петр увидел Иисуса, идущего по морю, словно по сухой земле, и в восхищении и страхе воскликнул: «Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде», на что Господь ему ответил: «…иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу. Но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня» (Мф 14, 28–30). Вода – великая стихия, прекрасная и сильная. Иногда она может быть спасением, иногда – гибелью. Вода – синоним и символ самой стихии жизни, которая то бьет через край, то захлестывает, а то замирает и отстаивается. Когда я вижу вечноюного, сильного Христа, твердо ступающего по водной глади, я хочу идти к Нему, я чувствую в себе силы рискнуть и пойти по воде. Но, сделав первый шаг, я впускаю в сердце сомнение, как же я могу идти по воде? Это невозможно! И тотчас я начинаю тонуть. Сомнение, страх, тревога, недоверие Богу – это, по сути, те неизбежные «подводные камни», о которые каждый раз разбивается лодка моего спасения. Сомнение, маловерие, унылый страх – это препятствия, серьезные препятствия на пути выздоровления. В Подмосковье есть подворье Свято-Данилова монастыря, где живут и работают бомжи – люди, из-за алкоголизма потерявшие все ценное в жизни: работу, семью, жилье, прописку, паспорт, уважение и доверие общества. Там есть и группа АА, куда некоторые из них, те, кто верит в себя и цепляется за возможность восстановиться, приходят. Я советую тем, кто приостановился в выздоровлении, кто сомневается в силе Бога, властно и целительно действующего в программе «12 Шагов», сходить на эту долматовскую группу и послушать тех алкоголиков, которых наша болезнь низвела на самое дно. Это очень трезвит и пробуждает, дает энергию дальше работать по программе выздоровления. Когда я начинаю тонуть в житейском море, и волны неверия влекут на дно, я кричу: «Господи! спаси меня, погибаю!» Я действую: бегу на собрание АА, спешу на причастие, где всегда встречаю любящего Христа, готового обнять и поддержать: «Зачем ты усомнился, маловерный?»

13 марта. Память преподобного Иоанна Кассиана Римлянина

Сегодня в Церкви память замечательного подвижника V века, Иоанна Кассиана Римлянина. В Вифлеемской обители, недалеко от того места, где родился Спаситель, Иоанн принял монашество. В течение многих лет он путешествовал по разным монастырям, встречался со многими великими подвижниками, от духовного опыта которых собирал, как пчела с цветов, мед божественной науки – внутреннего делания. В Константинополе он слушал великого Иоанна Златоуста, общался с пустынниками, прославившимися духовными дарованиями, и оставил после себя прекрасные книги о подвижничестве. О чем я размышляю, когда читаю его житие? Я вспоминаю совет, который я получил от наставника по АА в первые дни трезвости: «Ходи каждый день на собрания, посети все городские группы и ежедневно читай книгу «Жить трезвыми». Я увидел разных «подвижников» трезвости и от каждого, надеюсь, чему-то научился. Для меня церковный опыт укрепляет мой опыт выздоровления в АА, а опыт трезвости удостоверяет мой опыт христианской жизни. Знания каждого выздоравливающего алкоголика, даже того, кто «выздоравливает неправильно», ценны для меня и для других выздоравливающих алкоголиков. Программ «12 Шагов» научила меня с вниманием и уважением относиться к каждому человеку, в каждом видеть образ Божий, от всех черпать что-либо полезное. Господи, молитвами преподобного Кассиана, даруй мне желание ежедневно расти духовно в АА, приобщаясь всерьез к жизни Церкви Твоей, быть в большей мере учеником, чем учителем; и пусть каждый член содружества АА будет для меня наставником в науке выздоровления.

14 марта

Не пить – это только начало выздоровления. Чудесное обещание нашей программы сначала кажется несбыточным, заоблачным. Но в дальнейшем мы, все те, кто присоединился к братству АА, ощутили на себе действенную силу этих слов. Возвращенные семьи, огонь, загоревшийся вновь в глазах наших близких, обретенное человеческое достоинство, всё это и многое другое вернулось к нам, отчаявшимся и раздавленным пьяницам, благодаря удивительному Содружеству, основанному на принципах 12 Шагов. Но есть и обратная сторона обещания программы АА. Как только прекращается духовный рост, основанный на конкретных действиях в Содружестве, как то: посещение собраний, служение на группе, общение с наставником – возвращается алкогольное мышление и человек срывается. Иногда из срыва можно вновь выйти, как говорится снова «приползти на группу». Но иногда, увы, назад дороги нет. Все мы, выздоравливающие алкоголики, знаем такие печальные и поучительные примеры. Поэтому лучше для меня опасаться срыва. Если в программе выздоровления я перестаю совершать конкретные действия, моя коварная болезнь моментально возвращается. Так и в церковной жизни: благодать действует в моей жизни, когда я живу церковно: молюсь, посещаю храм, держу пост и причащаюсь, читаю священное Писание. Не обязательно мне сразу быть праведником, но мне необходимо дышать церковным воздухом, овиваться им. Пребывать внутри той среды, которую пасет Сам Господь, какая бы она ни была. Когда я охладеваю к церковной жизни, Богу становится труднее попасть в мою душу. Когда я ничего не делаю, ничего не происходит и со мной (это в лучшем случае). «Под лежачий камень вода не течет», – гласит народная мудрость. «Вера без дел мертва», – читаем в послании апостола Иакова, также и трезвости не может быть без усердия. Сегодня я чувствую, что я благодарен моей болезни, которая понуждает меня двигаться вперед и расти духовно. Страх перед срывом, откатом назад, перед алкогольным бредом, как это ни печально признать, один из самых действенных мотивов моего движения вперед. Знаменитый итальянский святой XIII века Франциск Ассизский называл свое тело упрямым ослом, который не хочет идти вперед. Так и я ощущаю, что я упрямая скотинка, которая готова была бы всю жизнь простоять в стойле, жуя клок сена, если бы … если бы не алкоголизм. Господи, молитвами святых Твоих, помоги мне сегодня совершить конкретное действие по выздоровлению – посетить собрание АА, а прямо сейчас позвонить наставнику.

15 марта

Сегодня утром я читал историю о том, как язычница-хананеянка просила Христа исцелить ее бесноватую дочь (Мф 15, 21–28). Помните эту историю? Женщина чуть ни крича обратилась ко Христу, всесильному и милосердному. Более милосердному и отзывчивому, чем мы себе можем представить. «Но он не отвечал ей ни слова». Почему? Трудно сказать. В жизни каждого из нас бывают тяжелые минуты, часы, месяцы, даже годы, когда мы кричим, умоляем Бога, но Он будто бы не отвечает нам ни слова. Ничего не меняется, не приходит помощь свыше. И что тут делать, как быть? Хананеянка для нас хороший пример. Она продолжала просить, не взирая на то, что Иисус ей, по-видимому, отказал. Все равно надо просить. Если хочешь услышать: «Велика вера твоя, да будет тебе по желанию твоему», – проси, кричи, умоляй, несмотря на видимую бесполезность, бесплодность просьб. Нам нужно научиться горячей вере через горячую молитву. «Всё отринув, мы просим Его о попечении и защите». Все отринув – сомнения, страх, неверие.

Третий Шаг – это ключ в царство милосердия Божия, это основа духовной жизни, выздоровления, веры в Бога, а также всей программы АА. Господи, даруй мне веру хананеянки, дай силы и желание быть постоянным и терпеливым в молитвах.

16 марта

Третья Традиция, которая гласит: «Единственное условие для того, чтобы стать членом АА – это желание бросить пить», – для меня, отверженного обществом одинокого пьяницы, имеет большой смысл. От меня ничего не потребовали и ни о чем не спросили: каков мой социальный статус (какой там статус может быть у алкоголика?), духовно-конфессиональная принадлежность, жизненные убеждения? У меня было одно – желание бросить пить, да и то весьма неопределенное. Оказывается, этого было достаточно, чтобы всемирная организация, насчитывающая несколько миллионов членов по всему миру, гостеприимно распахнула свои двери. Поэтому, если кто-либо из членов АА мне не особенно нравится, я вспоминаю о Третьей Традиции и о том, как я, несчастный и растерянный, впервые переступил порог АА, и тут меня встретили сочувствием и улыбкой трезвые алкоголики. Возможно, моя персона тоже кому-то не по душе, но свобода (а значит и жизнь) каждого из членов нашего братства надежно защищены Третьей Традицией. Моя сегодняшняя молитва о тех анонимных, которые мне не симпатичны и о тех, кому я не по душе.

17 марта. Память преподобного Иакова постника (VI)

Святой Иаков подвизался недалеко от Финикийского города Порфириона. Пятнадцать лет прожив в пещере, предаваясь суровым подвигам, он получил от Бога дар чудотворения. Под его влиянием многие местные жители обратились в христианскую веру. Чтобы избежать людской славы, подвижник ушел в другую пещеру, где подвизался еще 30 лет. Дьявол, не терпя духовного преуспеяния Иакова и того, что через него многие обращаются ко Христу, уготовил святому страшные сети: он впал в блуд с исцеленной от беснования девушкой. После этого Иаков многие годы скитался по пустыне, терзаемый унынием и не находя себе ни покоя, ни пристанища. Наконец, Господь умилосердился над Иаковом, и ему на пути встретился пустынник, исполненный благодати и духовной мудрости, который умиротворил мятущуюся душу святого. Через некоторое время Господь в знак прощения вернул ему дар чудотворения. Никто не знает, как сложится мой путь, какие испытания ждут меня впереди. Но это не причина, чтобы сидеть сложа ручки: я буду идти вперед, не опасаясь испытаний. Когда я вижу бомжа, от которого неприятно пахнет, с лиловым лицом и затравленными глазами, я знаю, что и я могу легко оказаться на его месте. В Америке есть группа для новичков, куда приходит анонимный брат, у которого было 32 года трезвости! И он сорвался! После срыва он потерял престижную работу, большую часть сбережений за всю жизнь. 10 раз проходил он реабилитацию в лечебных центрах, но остановиться так до сих пор и не может. Господи, помоги анонимному брату снова найти трезвость и Твою милость, пусть пример святого Иакова будут для меня призывом трудиться в программе АА, не покладая рук. Болезнь-то хроническая, прогрессирующая и смертельная! Господи, молитвами святого Иакова отшельника, пребудь со мной сегодня на всех путях моей жизни.

18 марта

«…Ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф 18, 1–3). Дети, какие они? Доверчивые, естественные, природные. Если больно, плачут. Всегда готовы к смеху, к ласке; им всё интересно, они совершенно не умеют обманывать. Но они вовсе не безгрешные, как иногда думают. Иисус не потому предлагает нам уподобиться детям, что они чистые и наивные. У детей есть одно фундаментальное отличие от взрослых – зависимость от родителей. Ребенок беспечен, потому что он знает: мама и папа позаботятся о нем, накормят, напоят, согреют, защитят. Он принимает родительскую любовь как должное, и сам любит безусловной любовью. Нередко взрослый человек только с болью готов признать, что любовь его родителей не была такой уж совершенной – такова сила нашей детской уверенности в родителях! Добровольно вернуться к этой беспечной зависимости от Отца Небесного – вот что предлагает Господь Иисус своим ученикам и нам с вами. Но если родители наши не всегда могли дать нам любовь необходимую нам для роста, то Бог не изменяет и не бросает. Вспоминаются удивительно нежные слова Господа из книги пророка Исайи: «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя». Программа АА тоже в каком-то смысле предлагает мне вернуться к детской вере и детской непосредственности. Отказаться от мнимой самодостаточности. Быть естественным, живым, искренним, готовым слушать и слышать, учиться, со смирением учиться у других людей. И вот еще что: когда я пил, болезнь предлагала мне в спутники нездоровых людей, которые унижали, ранили меня. В трезвости я отстраняюсь от злых, жестоких, гордых сердец, у меня появляются новые друзья, которые поддерживают и ценят меня, которых я ценю и поддерживаю на пути жизни и выздоровления. Через некоторое время после того, как я начал выздоравливать в АА, я понял, что «не пить – это только начало», что 12-шаговая программа открывает мне новые перспективы духовного роста и счастливой жизни во Христе. Моя сегодняшняя молитва о том, чтобы мне обратиться, отвратиться от косности, надменности, лицемерия, чтобы обратиться, обернуться назад и вспомнить, каким я был в детстве. Моя молитва о том, чтобы не бояться быть маленьким, беззащитным и естественным; учиться искренне выражать свои чувства и потребности. Моя молитва за тех, кто для меня опора, поддержка и верный помощник.

19 марта. Память преподобного Иова, в схиме Иисуса, Анзерского (1720)

Весной, осенью, в любой переходный, неустойчивый период нас, алкоголиков, начинает, что называется, «колбасить». Эмоциональная неуравновешенность, беспричинное возбуждение, быстро сменяющееся такой же беспричинной тоской, компульсивные (бесконтрольные) поступки, психологическое нездоровье – всё это нам знакомо не понаслышке. Лучшее лекарство против этого – напомнить себе, что это проявления болезни алкоголизма, не более того. А еще полезно благодарить за то, что у меня есть: новый прекрасный день, свежий ветерок, солнце на небе, пища и кров, физическое здоровье, возможность работать по Шагам, ходить на группы. Ведь трудно даже представить себе, сколькие несчастные пьяницы переживают сейчас те же чувства, но не знают, что с собой делать, не знают, что это всего лишь действие болезни. Господи, благодарю Тебя за трезвость, за новый прекрасный день, даже если полон житейских неурядиц, благодарю за новых друзей, за любовь, доверие, поддержку и уважение, которое я получил в трезвости; благодарю за обретение утраченной веры в Тебя; за радость новой и трезвой жизни. Действие благодарности, которое я намереваюсь совершить ради Тебя сегодня – это участие в нашей приходской программе сбора средств нуждающимся, это посещение группы взаимопомощи. Рассеивается мрачное настроение, и я вхожу в сегодняшний день, исполненный душевного покоя и вдохновения.

Сегодня святая Церковь воспоминает замечательного подвижника XVIII века преподобного Иова Анзерского. Он родился в Москве в 1635 году, свое пастырское служение начал в одном из приходских храмов. Любовь к людям у него была удивительная, он всегда искал случай сделать людям добро. Слава о добром пастыре дошла до самого царя Петра I, и преподобный был избран духовником царя. В 1701 г. по ложному доносу подвижник был сослан в Соловецкий монастырь и пострижен в монашество. Удостоверившись, что Иов был оклеветан, царь хотел возвратить духовника к себе, но тот отказался. В 1710 году он принял великий ангельский образ – схиму – с именем Иисус. Есть нечто более ценное, чем почет и уважение других людей, есть то, что выше человеческой справедливости – это духовное родство, близость со Христом; глубокий мир в сердце, спокойствие совести и радость труда и сострадания ради Бога. Остановиться на внешнем в программе АА, это значит, ничего не достигнуть и не понять. Ведь 12 Шагов даны для духовного роста и обновления, бросить пить – только начало. Господи, молитвами преподобного Иова дай мне желание и силы вникать в сердцевину программы выздоровления – дай мне увидеть духовную красоту анзерского схимника Иисуса.

20 марта

Сегодня в Церкви вспоминается святой Лаврентий, который был ктитором (церковным старостой, экономом) монастыря в честь Пресвятой Богородицы на острове Саламине. Вот и всё, что о нем известно. Сколько в содружестве АА незаметных людей, опытом, молчаливой поддержкой, трудами которых держится та или иная группа. С другой стороны, сколько прекрасных, добрых и талантливых людей кануло в безвестность, заблудилось в стране никчемности, сколько бесславно погибло от смертельной и прогрессирующей болезни под названием алкоголизм. У меня есть выбор – трудиться над собственным выздоровлением и помогать другим (иногда словно бы приходится продираться сквозь колючие кусты), или остановиться, повернуть назад, вернуться в мир хаоса, тьмы и смерти, из которого я выбираюсь, мягко говоря, не без труда. И там уж я точно кану в безвестность. Выбор всегда за мной.

21 марта

Нам, людям больным, нужен особый режим жизни: на обычные будничные вещи нам приходится тратить больше сил и времени, чем здоровым людям. Если для более здорового человека покупка обыкновенной стиральной машины может стать интересным и значительным делом, то для меня даже возвышенные, редкие переживания, возникающие во время глубокого общения, интересной учебы, поиска новой работы или рождения ребенка, могут стать скукой и обузой. У меня как бы не хватает внутреннего пространства, чтобы вместить новые впечатления, новые чувства. Поэтому я стараюсь начать день с напоминания себе о том, что я алкоголик и бессилен перед своей болезнью; я возгреваю память о Боге – есть Господь, Который выше всего и дороже всего; и, наконец, читаю молитву Третьего Шага; в которой прошу Бога избавить меня от эгоизма и своеволия. Это верный способ встретиться с реальностью, используя инструменты, которые предлагает программа АА. Но иногда тоска всё же не уходит, сердце смущается, тогда я спешу на святую Евхаристию, вкусить Тела и Крови Господа Иисуса, приобщиться к жизни и молитве Церкви. Так или иначе, но помощь всегда приходит. Я не чувствую себя одиноким, отверженным, брошенным. Я преодолеваю свои маленькие искушения и становлюсь старше, мудрее. Господи, научи меня не делать из мухи слона, научи радоваться простым вещам и не бояться жизни.

22 марта. Память 40 севастийских мучеников

Сегодня память сорока севастийских мучеников. Они пострадали в 313 году, когда до утверждения христианства в империи и прекращения гонений оставались считанные месяцы. 40 отважных воинов безбоязненно исповедали себя христианами и после изощренных пыток их раздетыми поставили в студеную воду Севастийского озера. Рядом для соблазна поставили натопленную баню. Один из воинов, не выдержав мучений и холода, бросился к бане, но тут же упал мертвым. От напряжения все стражники заснули, кроме одного, по имени Аглаий, который увидел над головами святых воинов 40 венцов, и сам восполнил число мучеников, исповедав себя христианином. Что я могу сегодня сделать ради Господа, ради Христа и для других людей. Когда я «меньше и меньше интересуюсь собой, моими маленькими планами и прожектами» («Анонимные Алкоголики», с. 61), я ощущаю в себе новые силы, любовь к Богу и людям. Алкоголь больше не имеет надо мной власти, и я чувствую себя твердо стоящим на земле. Господи, молитвами святых 40 мучеников, дай мне желание жить ради Тебя. Мое дело выздоровления на сегодня – посетить наркодиспансер и побеседовать с тамошними алкоголиками.

23 марта

Иногда хочется просто наслаждаться плодами трезвой жизни. Не хочется никуда бежать, что-то изучать, беспокоиться по поводу и без повода (ведь часто мы сами создаем суету). Не стоит ли отключить хотя бы на пару часов мобильный телефон и побыть наедине с Богом и самим собой, в трезвости? Пережить всем сердцем единый и неповторимый миг жизни, отделяющий прошлое от будущего? Мы немало полезного усвоили в программе выздоровления, немало потрудились, так что заслуживаем и похвалы и отдыха. Иногда слова не нужны, а молчание –глубже и целительнее любых слов. Вспоминается история двух исповедников ХХ века, которые впервые встретились после нескольких десятилетий лагерей. Один из них уже не вставал с постели, и при нем находился его внук. Когда пришел гость, дедушка попросил внука выйти в соседнюю комнату. Внук слышал из соседней комнаты, что дедушка и незнакомец сидят в полной тишине, не произнося ни слова. Через два часа дедушка попросил внука проводить гостя и сказал: «Как же славно мы с ним побеседовали!» Это была беседа двух сердец, слова были не нужны. Иногда мне хочется придти на собрание АА, прихватив в соседнем магазине коробку вкусных конфет, и слушать, слушать, слушать в молчании. Отдых, наслаждение, покой, молчание – вот слова сегодняшнего дня. Да пребудет с нами Бог, «Который в молчании произносит Свое слово».

24 марта

Бывает, что мы болеем. Кто-то чаще, кто-то реже, но для алкоголика даже незначительное физическое недомогание – это всегда стресс, испытание, т.к. у нас низкий болевой порог и низкий порог терпимости. Паника, уныние, чувство одиночества и вины, как правило, сопровождают болезнь. В такое время нам как никогда нужны рекомендации программы АА. Ведь наше Содружество построено на взаимопомощи. А как только я закрываюсь в скорлупу эгоизма и самодостаточности, как только я перестаю просить помощи у других и помогать другим, возникает серьезная угроза срыва. Поэтому в периоды болезни мне нужна особенная поддержка и забота. Чему же я научился? Научился просить помощи, четко озвучивать свои потребности, в меру баловать себя и благодарить за внимание и помощь. Прежде я любил, когда меня просили о помощи, я всегда старался проявить заботу, иногда слишком усердно. Но сам я просить о помощи просто не мог, это казалось унизительно. Это задевало мое больное Эго. Но на деле выходило просто комично. Прежде я (якобы не желая никого утруждать) несмотря на высокую температуру и озноб плелся в магазин, чтобы на следующий день слечь на две с лишним недели, и заставить всю мою семью провести это время у постели умирающего. Теперь же в сходной ситуации я остаюсь дома, звоню жене или друзьям и прошу по дороге с работы зайти в аптеку, купить мне витамины и лекарства. Я знаю, что нуждаюсь в помощи, и не стесняюсь просить о ней. Зато моя болезнь теперь проходит быстрее, я не мучаю своих близких, я усердно лечусь. Далее: если уж я болею, то я действительно болею. Я не пытаюсь сделать все домашние дела, до которых не доходили руки, я честно ложусь в кровать, сплю, читаю, мечтаю, слушаю музыку – я позволяю своему телу расслабиться и сделать всю необходимую работу по исцелению. Анонимные алкоголики любят помогать своим собратьям, это проверено на опыте. Когда болезнь не заразная, я с радостью принимаю «визиты» анонимных братьев и сестер – пакет сока, фрукты, приятная беседа. Оказывается, болеть тоже надо уметь! Когда я болею, я вспоминаю о 3-м Шаге и прошу Господа, чтобы он взял меня под свою защиту. И тогда, даже если я испытываю сильное физическое недомогание, я обретаю душевное спокойствие и ощущаю новые силы. Уходит состояние уныния и паники, небо проясняется, и я вижу, что моя болезнь – это еще один хороший повод для роста и благодарности.

25 марта. Память святого Симеона Нового Богослова

Сегодня память преподобного Симеона Нового Богослова, замечательного святого X–XI веков. Он прославился перед Богом и людьми и подвижническими трудами, и аскетическими подвигами, но более всего своими духовными писаниями, в которых он учил сокровенному деланию во Христе, внутренней борьбе против страстей и греховных помыслов. А еще преподобный Симеон был выдающимся церковным поэтом. Ему принадлежит «Гимн Божественной любви» – около 70 кратких поэм, полных глубоких молитвенных размышлений. Учение преподобного Симеона о новом человеке, об «обожении плоти», которым он хотел заменить учение об «умерщвлении плоти», принималось современниками с трудом, многие его поучения звучали для них непонятно и чуждо. В 3-м Шаге я приглашаю Бога войти во все области моей жизни, сделать меня похожим на Него, обожить. Один из способов претворить 3-й Шаг в жизнь – это делиться своей трезвостью с теми алкоголиками, которые томятся в наркологических больницах. В АА это называется «ходить в больничку». Не всегда нас встречают там с радостью, не всегда мы находим отклик и понимание, но всегда некое духовное чутье подсказывает, что «посещение больнички», донесение опыта трезвости, возможность рассказать, что сделали для меня Бог и содружество АА – это важный вклад в дело моей трезвости, ведь «отдавая, мы получаем». Многим идеи АА кажутся странными, некоторые считают наше Содружество сектой. АА –не секта, АА не считает себя ни церковью, ни частью церкви, ни религиозной организацией. Именно поэтому на собраниях АА могут спокойно встречаться и мусульманин, и буддист, и атеист, и христианин. Если наше дело от Бога – оно устоит (как выстаивает уже более 70 лет), а если нет, то оно разрушится. А каким-то вещам я впервые научился именно в АА, хотя годами слышал об этом в церкви. Что ж, пусть пример святого Симеона будет для нас обнадеживающим уроком: «мир сей, во зле лежащий» всегда злобится на истину. Господи прошу, сделай мое «посещение больнички» регулярным, помоги мне находить время и силы и ходить туда не реже раза в месяц.

26 марта. Литургия преждеосвященных Даров

Когда мы начинаем выздоравливать, у нас, своевольных и взбалмошных алкоголиков, как правило, возникает одновременно несколько желаний. Прежде, когда мы плавали по сумрачным водам реки забвения, наши потребности сводились к одной – достать, что выпить, и выпить. Неважно с кем, можно и одному – больше достанется. Но вот мы пробуждаемся к новой жизни, и появляются разные жизненные потребности, желания, нужды. Как отделить плевелы от пшеницы, подлинное от ложного, нужду от блажи? Хорошим пособием для нас могут послужить слова Христа: «…Всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Мф 21, 22). Если для меня действительно важно то, чего я желаю, то я буду просить об этом Бога, и молитва о просимом будет достаточно серьезной и сильной, как была сильной и отчаянной молитва о том, чтобы не умереть с похмелья и обрести трезвость. А если я сомневаюсь в себе, то я буду просить Бога вразумить меня, показать, нужно ли мне то, о чем я прошу. Бывает так, что я прошу нечто у Господа, считая это нужнее воздуха, а через неделю, а то и день прошу о другом, противоположном. Поэтому в 3-м Шаге я учусь просить у Бога с верою в молитве. И если то, о чем я прошу, мне действительно полезно, Господь обязательно подаст. А если я прошу о чем-то ненужном или даже вредном, то во время углубленной молитвы моя уверенность в том, что мне действительно это так уж необходимо, нередко рассыпалась и молитва завершалась словами из молитвы «Отче наш», дополненными 3-м Шагом программы АА: «Господи, да будет воля Твоя, а не моя, больная и слепая». Бог лучше меня знает, как трудно подчас распутать клубок желаний и ясно увидеть, где мое «хочу» пересекается с «надо» и «должно». Оказывается, они пересекаются гораздо чаще, чем я думал. Например, мне с детства говорили, что обижаться нехорошо, что «на обиженных воду возят». Но только недавно я осознал, что и в самом деле обида разъедает душу, затемняет разум и отравляет воздух. В программе АА я усвоил, что есть способы работы с обидой, пути освобождения от нее, что есть чудо прощения. В данном случае мое желание избегать обид совпадает с навязшим в зубах моральным предписанием (прежде я ни за что бы не поверил, что это будет со мной). В АА, кстати, об обиде говорят, что «это роскошь, которую мы, алкоголики, не можем себе позволить». За обиду, чувство несправедливости, праведный гнев нам приходится слишком дорого платить. Моя молитва на сегодня о том, чтобы учиться передавать на волю Божию даже самые незначительные моменты моей жизни.

27 марта

«Много званых, а мало избранных» (Мф 22, 14). Глубокие и страшные слова Того, Кто есть сама Правда и сама Любовь. Христос говорит о призвании в свое Царство: лишь немногие откликаются на тихий Божий зов, звучащий в сердце. Я думаю, в известном смысле, эти слова применимы и к нам, выздоравливающим алкоголикам. Выздоровление в АА – это тоже своего рода призвание, призыв Божий. Это призвание жить, дышать, творить; это и избранничество. Сколько наших собратьев сгинуло, погибло ужасной смертью, сколько продолжает умирать и разрушать всё вокруг себя. Бог призвал меня к трезвости безо всяких условий, ограничений и обязательств, как призывает, наверное, каждого человека, страдающего от той или иной разрушительной зависимости. Но вот избранным я становлюсь лишь в том случае, если отвечаю на этот призыв, если стараюсь трудиться в программе выздоровления. И ничто в АА не является второстепенным, незначительным: посещение собраний, чтение литературы, работа с новичком, служение на группе – всё это своего рода ступени избранничества. В церковной жизни, какими бы мы ни были несовершенными, об избранничестве говорится очень часто: «Вы – род избранный, царственное священство, народ святый, люди, взятые в удел» (1 Пет 2, 9.), читаем мы в послании святого апостола Петра. На божественной Литургии мы каждый раз слышим: «Святая – святым!», то есть все мы, стоящие в храме, названы святыми! Но чтобы этот призыв осуществился хоть в какую-то меру, мне надо трудиться: участвовать в богослужении, читать священное Писание, творить дела милосердия, общаться с братьями и сестрами из моей церковной общины. Бог хочет видеть (и непостижимым образом видит) всех нас святыми, а алкоголиков – трезвыми, ведь Он создал нас для счастья. Господи Христе, подскажи, какие инструменты программы АА наиболее полезны в данный момент для моего выздоровления.

28 марта

Снова мне открылись слова: «Итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф 22, 2) – и снова я размышляю о том, как применить их к процессу моего выздоровления. Бог не против социального порядка, Он просто выше его. Но сам социальный порядок в каком-то смысле установлен Богом. Я-то не Бог, я живу в обществе, в семье, в трудовом коллективе и не могу с этим не считаться. Когда я пил, мне казалось, что социальная жизнь – сплошь условности, которыми можно пренебречь, если мой байронический непокорный дух этого возжелает. Я думал, что все настоящее в жизни происходит по вдохновению. Но если бы машинисты поездов, врачи и авиадиспетчеры работали по вдохновению, если бы семьи строились по вдохновению, то наш мир не прожил бы и дня. Такими мыслями я, как фиговым листочком, прикрывал свой страх перед ответственностью. Вдохновение, как и настоящая влюбленность, это редкий дар, а не постоянный спутник. Иногда самые прекрасные вещи приходится делать «сухо»: разговаривать с женой, проводить время с сыном, молиться, исповедоваться… Пусть это не совершенный образ жизни, но это моя реальность: так я «воздаю» Богу и кесарю, воздаю то, что должен воздать. Мороженое – вкусная вещь, но нельзя же каждый день есть одно только мороженое. В программе АА мне тоже нередко приходится проходить периоды «сухости», в такое время я стараюсь еще тщательнее и скрупулезнее, чем обычно, соблюдать правила и обычаи группы: приходить на собрание вовремя, слушать других не перебивая, высказываться открыто и честно. Внешние рамки, наши Традиции и неписанные обычаи, на самом деле позволяют мне пережить периоды сухости в безопасном пространстве. «Кесарево – кесарю» значит для меня положить в кружку для сбора 7-й Традиции не мятую десятирублевку, а сумму, которую я действительно могу пожертвовать, оторвать от себя. «Кесарево – кесарю» – это не уйти, оставив комнату, где проходит собрание, неубранной. Я знаю немало братьев и сестер из Сообщества, которые много лет остаются трезвыми, но вечно пребывают в депрессии, вечно чем-то недовольны, им постоянно плохо. Нередко так происходит потому, что они совершенно пренебрегают заповедью «кесарево – кесарю» в АА, т.е. совершенно оставили служение. А болезнь не прощает пренебрежительного отношения к себе. Господи, научи меня ценить и уважать внешние рамки и правила, которые помогают мне жить.

29 марта. Память мученика Савина (Мк 2, 14–17)

«Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мк 2, 17). Для меня, как выздоравливающего алкоголика, очень важно откликнуться на Божий призыв. Покаяние, изменение сознания, перемена жизни – вот задача, которую я призван решить в АА. Не достаточно быть «сухим алкоголиком», «воскресным христианином» (просто ходить в храм по воскресеньям), не достаточно отдать Богу два часа, если Он просит всю жизнь. Движение не прекращается ни на минуту, иногда работа происходит даже во сне. Путь выздоровления в АА – это «радостотворное» покаяние, т.е. творческая, интересная работа по ежедневному изменению жизненных принципов. Это постоянный отказ от старых, заезженных пластинок, таких как «Бог меня не слышит», «Миром правит слепой случай», «Меня никто не любит» и т.п. Сегодня в Церкви Христовой празднуется святой мученик Савин. Он был правителем египетского города Гормополя. Во время гонений на христиан при императоре Диоклетиане святой Савин скрылся в укромную пещеру вместе со своими друзьями. Но его местопребывание открыл за две золотые монеты один нищий, которому святой постоянно помогал деньгами и пищей. Когда я прочитал это житие, то ужаснулся: насколько человек может быть гадок! А я? Надеюсь, с Божией помощью, я сохраню верность тем, кто помог и помогает мне, никогда не стану злословить или корыстно использовать АА, открывать доверенные мне тайны. Сегодняшняя молитва о том, чтобы мое «спасибо» Богу выражалось конкретными, пусть и небольшими делами милосердия.

30 марта. Литургическое чтение: Мк 8, 34 – 9, 1

Сегодня прозвучал в святой Церкви призыв Иисусов: «Кто хочет идти за Мной, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» (Мк 8, 34-35). Трудно это! И понять-то трудно, а уж тем более исполнить. Душу свою потерять – это равносильно смерти. Иногда в первые месяцы трезвости мне казалось, что если я не выпью, я умру. Это было физическое ощущение, меня ломало и крутило как никогда. Если бы я был один, я бы не выдержал. Сто и тысячу раз мне повторили, что без водки я не умру, что со мной вообще не случится ничего плохого, что это дьявол поет свою жалостливую песнь в моей больной голове, прежде чем я поверил и понял. И решился на шаг в неизвестность. Решился терпеть до конца, не отступать. Без гарантий, без опыта. Было ощущение, что меня режут по живому, отдирают с мясом приросшего к коже паразита. Я кричал и плакал. «Неужели нельзя без боли?» – вопил я Господу. Получил ли я ответ? Нет. Но однажды я увидел распятие, на котором человек страдал также как и я. Он истекал кровью, его лицо исказила боль. Такова судьба любви и правды в этом мире. Это и есть «крест», который нам предлагает мир. Не Бог, а именно мир! Если я хочу расти, всерьез расти, мне приходится проходить через боль. Господи, помоги!

31 марта

Как хорошо, что удалось немного поработать по Третьему Шагу! Вот как сформулированы основные этапы продвижения в этой работе в нашей главной программной книге: «Прежде всего мы должны были перестать играть роль Бога для самих себя. Это не дало никаких результатов. Затем мы решили, что с данного момента в этой жизненной драме Бог будет нашим Руководителем. Он наш Господин, мы – исполнители Его воли. Он наш Отец, мы – Его дети» («Анонимные Алкоголики», с. 60–61). Чтобы прожить все это понадобилось время и усердие. Одну и ту же простую просьбу приходилось повторять тысячу раз. «Когда мы искренне приняли эти условия, произошли удивительные вещи. У нас появился новый Хозяин. Будучи всемогущим, Он давал нам всё, что нужно, когда мы не отдалялись от Него и выполняли Его волю. Взяв это за основу, мы стали всё меньше и меньше интересоваться собой, нашими маленькими планами и прожектами. Всё больше и больше нас интересовало, какой вклад мы можем внести в жизнь людей. Так как мы ощутили в себе новые силы, приобрели душевное спокойствие, обнаружили, что можем добиться успеха в жизни, и осознали Его присутствие, мы утратили страх перед настоящим и будущим. Мы как бы заново родились» («Анонимные Алкоголики», с. 61). Предаться в волю Бога страшно, встретить мудрого и заботливого Отца радостно. Каждый раз, когда мне удается сосредоточенно произнести молитву Третьего Шага, я испытываю мир и покой. Господи, научи меня постепенно препоручить Тебе всю мою жизнь, научи искать волю Твою и доверять Тебе.

1 апреля

Четвертый Шаг – Шаг решимости и усердия. Здесь нужно творчество и мужество, когда я как бы начинаю заново творить самого себя, пробуждаю в себе новую личность. В Программе это переломный Шаг. Опыт показывает, что именно на 4-м Шаге многие вылетают из группы, перестают работать по Шагам, покидают малые группы. Те же, кто одолевает 4-й Шаг, обычно открывают для себя новые, прежде неведомые, духовные перспективы. Встретиться с самим собой, оказаться лицом к лицу со своим прошлым, вспомнить и вынести на свет Божий, по возможности, все обиды и недостойные поступки, дать имя своим недостаткам и страхам – вот суть работы по 4-му Шагу. Первые три Шага программы АА совершаются как бы в одной связке, чаще всего их трудно четко отделить один от другого. Некоторые анонимные считают, что Шаги 1-2-3 – это подготовка к 4-му Шагу. Четвертый Шаг предполагает большую письменную работу, занимающую много часов и дней. У некоторых на эту работу уходит не один месяц. Четвертый Шаг неотделим от Пятого, и многие члены нашего Содружества сразу и навсегда получали освобождение от пут прошлого, как только они «сдали» свой 5-й Шаг наставнику в программе АА. Известно, что многие братья и сестры именно в процессе работы по 4-му Шагу находили дорогу в Церковь, а проделанная работа становилась своего рода «генеральной исповедью» перед принятием Крещения или началом участия в святых Таинствах. В Церкви существует почтенная и мудрая традиция «исповеди за всю жизнь», или «генеральной исповеди», когда новоначальному предлагается окинуть единым взором всю прошедшую жизнь. В монастырях эта традиция сохранилась, к такой исповеди послушник готовится, по крайней мере, несколько дней. В приходах, насколько я знаю, эта практика, за редким исключением, почти не применяется. Опыт «исповеди за всю жизнь», в действительности, может стать прочным фундаментом покаянной работы и осознанного участия в таинстве Исповеди впоследствии. Я благодарю Бога за возможность духовной работы над своим прошлым, которую мне дали «Анонимные Алкоголики». Никогда прежде я не делал ничего подобного! В предвкушении этой работы я испытываю страх и радость одновременно. Моя молитва Господу о том, чтобы Он Своей заботливой десницей помог мне выполнить 4-й Шаг, даровал необходимые для этой работы решимость и усидчивость. Аминь.

2 апреля

В Четвертом Шаге мы учимся заботе о себе. Благодаря книге «Жить трезвыми» я усвоил самые первые и насущные правила жизни без алкоголя, своего рода правила «скорой помощи». Начиная с 4-го Шага, я учусь заботиться о своем душевном и духовном мире. После того, как Господь Иисус скромно и одновременно торжественно въехал в Иерусалим, Он начал Свою проповедь с того, что свил бич из веревки и изгнал с его помощью всех торговцев и менял из Иерусалимского Храма. Разбрасывая их прилавки в разные стороны, Он цитировал слова священного Писания: «Дом Мой домом молитвы наречется, а вы сделали его вертепом разбойников». Каждый из нас, вы и я, – живой храм Божий, дом Божий. И вот, грехами, которые неизбежно сопутствовали моему пьянству, я умудрился сделать и из тела, и из души «вертеп разбойников». Горькие и грозные слова Спасителя могут быть отнесены и ко мне, и к каждому человеку. В Четвертом Шаге я начинаю генеральную уборку храма моей души, освобождаю его от разбойников – недобрых поступков, застарелых обид, страхов, претензий, гнетущего чувства вины. Что ж удивительного, если это вызывает сопротивление и боль? «Мы приступили к энергичным практическим действиям, начав с наведения порядка в своем персональном хозяйстве, чем многие из нас никогда не пытались заняться» («Анонимные Алкоголики», с. 62). Прежде чем начать работу, какое-то время я особо прошу у Господа решимости серьезно взяться за 4-й Шаг. Вдохновляющим примером пусть будут братья и сестры по Содружеству, которые прошли этот путь и готовы поделиться той радостью, которую доставило им очищение дома души от «разбойников». Господи, подобно тому, как Ты бескомпромиссно изгнал из храма тех, кто осквернил дом Твоего Отца, помоги и мне начать очищение моего земного «дома», который тоже принадлежит небесному Отцу, даруй твердость и решимость.

3 апреля

Вдохновение можно найти в том, что, казалось бы, по сути своей лишено вдохновения. В одиночестве, унынии можно и должно искать вдохновения. Даже в сознании, воспоминании самой смерти я могу увидеть победу, Царство Небесное и Христа. Только не надо бежать от состояния отчаяния, жалости к себе. Если я выздоравливающий, действительно, на деле, а не в прекраснодушных беседах за чашечкой кофе, выздоравливающий по программе «12 Шагов», то именно в часы искушений я применяю Программу. Сейчас идет Великий пост, весенняя депрессия и обострение, и редкий алкоголик в эти дни не испытывает духовной борьбы, кризиса, депрессии. Что я делаю прежде всего? Беру паузу, как бы замираю и стараюсь взглянуть на себя и свое состояние со стороны. Потом звоню моему наставнику по АА. Без этих действий нам, алкоголикам, людям слабым и с низким порогом боли и терпения, трудно избежать неприятных последствий. Ведь можно «напиться» не только водки. Можно «употребить» похоть, гнев, есть вариант усесться на диван и часами упиваться мутной водичкой, льющейся с экрана телевизора. Но для меня это почти то же самое, что и пьянство, срыв. В трудные минуты отлично помогает такое духовное лекарство – я думаю о смерти, о смерти Господа Иисуса, Который пролил Свою Святую и Пречистую Кровь за всех людей на земле. Удивительное дело – почти сразу разжимается кольцо давящей тоски, а в сердце водворяется тишина, покой и даже радость. Уходит раздражение, страх и тревожность. Появляются силы на умиленную сердечную молитву. Господи, дай мне желание и силы в ближайшие дни насладиться Твоих Святых Животворящих Таин; соединиться с Тобой и через Тебя со всеми людьми в любви, радости, и покое.

4 апреля. Паремия на вечерне: Притч 14, 15–26

«Благоразумный внимателен к путям своим», – учит меня Слово Божие. В трезвости у меня открылись глаза, и я увидел, как много красоты и порядка вокруг: улыбка ребенка, распускающееся деревце за окном, весенний воздух, наполненный ожиданием новой жизни и теплом. Иногда сложные внутренние вещи понимаешь через какое-нибудь незатейливое физическое действие. Сегодня я постигал философию 4-го Шага во время уборки собственной квартиры. А почему бы и нет? В мире все стремится к энтропии, к разрушению и хаосу, моя квартира, к сожалению (как и моя душа), – не исключение. Порядок и чистота не возникают сами собой, их нужно постоянно поддерживать. А уж если дом захламлен, то потребуется дополнительное время и усилия, чтобы опять превратить хаос в космос. У англичан существует выражение о том, что у каждого есть свой «скелет в шкафу», то есть какие-то позорные секреты из прошлого. «Анонимные Алкоголики», набравшись мужества, выпускают своих скелетов из шкафа, и те… рассыпаются в пыль. Нет такого греха, который не мог бы простить и отпустить Господь. Нет таких ситуаций и событий, которые нельзя было бы включить в 4-й Шаг. Если даже двухчасовая уборка в комнате оказывается творческим делом, способным разогнать весеннюю депрессию, то что можно сказать о генеральной уборке в нашем внутреннем хозяйстве? «Когда мы преодолеваем заболевание духа, мы излечиваемся также психически и физически» («Анонимные Алкоголики», с. 62–63). Внимательное, вдумчивое исследование своей жизни с нравственных позиций – это и есть «внимать путям своим». Достаточно того, что в алкоголизме мной управлял стакан, теперь я хочу сам строить свою жизнь, не подчиняясь более разрушительным инстинктам и грехам. Господи, помоги мне увидеть Твою вечную и совершенную красоту и в окружающей меня природе, и в других людях, и в себе самом. Помоги мне быть чутким к проявлением Твоего Промысла и любви в этот день.

5 апреля. Литургическое чтение: Мк 7, 31–37

«Глубоко и бесстрашно оценили себя и свою жизнь с нравственной точки зрения». Здесь я встречаюсь со своим внутренним человеком, со своей глубинной, духовной личностью, со своим подлинным «я». Большинство людей спят, при этом они могут много говорить, быть социально активными и даже участвовать в церковной жизни. В 4-м Шаге я просыпаюсь от духовной спячки. Как неприятны порой бывают для нас пробуждения, особенно если снился обворожительный сон. Неудивительно, что пробуждение для духовной жизни, или, лучше сказать, для реальности вызывает у меня сопротивление и недовольство. В сегодняшнем евангельском отрывке я услышал, как Иисус исцелил глухого, косноязычного. «И тотчас отверзся у него слух, и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто» (Мк 7, 35). Мне, алкоголику, бывало порой трудно что-либо втолковать, я ничего и никого не слышал: ни самого себя, ни Бога, ни других. Да и говорил я как-то многословно и бестолково. Мое слово не имело силы. В основном, я или выдавал словесный мусор или прибегал к вербальной агрессии. В Четвертом Шаге я начинаю менять, вернее, сам Четвертый Шаг меняет мое «я». Как бы некая чешуя отпадает, и вдруг я начинаю слышать людей, прислушиваться со вниманием к своей внутренней жизни и потребностям, слушать и слышать Бога. Качественно меняются высказывания на собраниях АА, отношения с другими людьми. Я вижу то, что раньше для меня было закрыто. Что, кроме радости и благодарности Господу могу я испытать за такой бесценный дар?

6 апреля. Литургическое чтение: Мк 9, 17–31

Чудо исцеления бесноватого отрока отзывается сегодня в моей душе. «И спросил Иисус отца его [бесноватого отрока]: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства» (Мк 9, 21). Мой духовный недуг тоже поразил меня еще в детстве: я редко ощущал себя счастливым, любимым, востребованным и начал искать утешения в сигаретах, пиве, водке, гулянках. Подростковое любопытство и желание признания со стороны таких же брошенных сверстников тоже сыграли свою роль. В 4-м Шаге я начинаю последовательно и неспешно вспоминать мое детство, жизнь с мамой, отношения с отцом, которых, впрочем, почти не было. Я напряженно всматриваюсь в то мгновение моей судьбы, когда я попробовал алкоголь. Памятью души я пытаюсь вспомнить свои ощущения, чувства, от чего я бежал тогда, что хотел доказать? Анализируя историю моей семьи, я пришел к выводу, что алкоголизмом был поражен мой род, и что болезнь передалась мне по наследству, так что вскоре, еще в ранние годы, я понял, что «влип», что алкоголь будет моим постоянным и навязчивым спутником. Позже, когда я начал основательно спиваться, мое юношеское предчувствие сполна подтвердилось. «Иисус сказал ему [отцу отрока]: если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему» (Мк 9, 23). Мне была дана свобода выбора, к чему обратить свое сердце. Ни злые люди, ни обстоятельства, ни алкоголизм – ничто и никто в этом мире не способны отвратить меня от выбора пути: думаю, что уже тогда, в ранней юности, я сказал себе, что не буду рабом алкоголя, что я не хочу им быть. Исцеление начинается в тайниках души, куда человек заглядывает не часто. Оба моих желания исполнились: желание пить – на это я потратил 20 лет моей молодости, время, когда нужно путешествовать, влюбляться, учиться, получать профессию. Все это было и у меня, но с большой поправкой на алкоголь. Второе желание – не быть рабом бутылки, не пить – исполняется сейчас, когда многое уже позади, дров наломано немало, но многому я уже научился, создал семью, работаю, воспитываю ребенка. Иногда я чувствую, что во мне сокрыт большой потенциал жизненной энергии, и что я пока не знаю, как эту энергию высвободить. Зато я точно знаю, на что бы я не хотел ее тратить: на пьянку или изматывающую внутреннюю борьбу с пьянкой. Лучше я буду ходить на собрания АА и оставаться трезвым – это мой осознанный выбор на сегодня. Я буду получать от жизни то, что сею. Если я настроен на то, чтобы трудиться, отдавать другим, то и в сердце, и в жизни все налаживается, Бог дарит мне новых друзей и обновляет то, что, казалось бы, безнадежно погибло. Так, зимние деревья вновь покрываются листвой от весеннего тепла, и в них начинает свое движение новая жизнь. Весной, мы, алкоголики, страдаем от депрессий, бессонницы и различных душевных сотрясений. На днях я в мрачно-злобном настроении, потерянный и несчастный пришел на собрание АА. И мне бросилась в глаза табличка с одним из наших лозунгов: «Не сдавайся за 5 минут до чуда». Это было для меня в тот день спасительным девизом, разогнавшим депрессию в одно мгновение. Я знаю, что чудо совсем рядом, что, если я верую, путь даже слабо и нетвердо, передо мной открыты потрясающие горизонты новой жизни во Христе и со Христом, и что в трудную минуту душевного кризиса я могу вместе с евангельским отцом больного отрока воскликнуть: «Верую, Господи! Помоги моему неверию» (Мк 9, 24).

7 апреля. Благовещение Пресвятой Богородицы (Лк 1, 24–38)

Сегодня Благовещение. Этот праздник установлен в воспоминание того события, когда к Деве Марии спустился с небес архангел Гавриил и предвозвестил, что Она зачнет от Духа Святого и родит Христа, Спасителя миру. «Днесь спасения нашего главизна – сегодня начало нашего спасения», – так поет в этот день святая Церковь. С этого и начинается, собственно, «евангелие», т. е. «благовестие», с момента, когда молодая еврейская девушка Мариам говорит свое «да» Богу, и в мир приходит Спаситель Мессия. Благая весть о трезвости, пришла ко мне в момент, когда я сказал свое «да». Удивительно, но с тех пор я еще не раз падал, срывался, возвращался назад, но в глубине души я твердо помнил о том, что я уже с Богом, что я уже дал Ему согласие. И тогда все мои срывы, боль и страдания перестали быть бесцельным и бессмысленным злом, я стал видеть во всем духовные уроки и руку Божию, которая нежно и уверенно вела меня вперед. Каждый в АА может рассказать о подобном моменте в его жизни, когда было дано согласие на то, чтобы Бог, «Высшая Сила», вмешался в жизнь, повернул вспять ее ход. Однако мой «архангел» выглядел весьма неказисто, это был один бесшабашный алкоголик из соседнего подъезда, который рассказал мне об АА и о том, что он уже 3 месяца не пьет. Я не поверил ему, но его слова задели меня за живое, потому что я чувствовал, что он не врет. Это было новое начало, которое положило для меня Содружество трезвых пьяниц. Вместе с трезвостью в моей жизни стали обретать полновесный смысл такие слова как «радость», «перспективы», «ответственность», «сострадание», «здоровье», «отдых», «профессионализм», «любовь». «Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово», – сказал Гавриил в день Благовещения. «Тогда Мария сказала: се, раба Господня; да будет мне по слову твоему» (Лк 1, 37–38). Если я со смирением, упрятав куда подальше свой алкогольный гонор и своеволие говорю: «Да будет мне по слову Твоему», – и следую тому пути духовного возрастания, по которому прошли тысячи и миллионы выздоравливающих пьяниц, любое мое желание Господь исполнит (если оно не совсем, конечно, безумное). Если я работаю в программе «12 Шагов», то она сама начинает «работать» на меня и, как в мастерской скульптора, вылепливать из меня новую, духовную, зрелую и ответственную личность. Это и есть благая весть, которую Бог через других алкоголиков и АА несет душе каждого пьяницы. Божия Матерь, молю Тебя, даруй мне силы и желание каждый день духовно расти, следуя принципам программы выздоровления.