Странички трезвости

8 апреля

«Злоба – враг «номер один». Она разрушает алкоголика больше, чем что-либо другое. Она является причиной всех видов духовных недугов, ибо мы были больны не только психически, физически, но и духовно» («Анонимные Алкоголики», с. 62). Работая по 4-му Шагу, я вспоминаю все свои обиды. Больно и горько признавать, что часто я совершал неблаговидные поступки из чувства мести или зависти, а не просто потому, что был пьян. Думаю, мне придется еще долго вникать в свою природу, чтобы понять, откуда во мне столько агрессии и злобы. На кого я так обижен, на Бога? на родителей? Что такое здоровая агрессия? Как ее проявлять? До сих пор агрессия разъедала меня, вела прямой дорожкой к стакану, сопровождалась осуждением, презрением, страхом. Злоба, родная сестра гордыни, даже тень ее, память о ней возвращают меня назад, в алкогольное прошлое, не дают спокойно жить; нередко и на собрания АА я прихожу, кипя злобой, наполненный духом раздражения и отчужденности. Какое же лекарство от злобы, этой непозволительной роскоши для алкоголика? Во-первых, благодарность. Когда я вспоминаю о добром, любящем и заботливом Господе, Который привел меня в Содружество, когда я перебираю в душе своих надежных и верных друзей по АА и «по жизни», думаю о своей семье – в общем, обо всех тех людях, которые помогали мне встать на ноги, поддерживали сердечным словом, особенно в первое время трезвости, злоба уходит из сердца, рассеивается, как дым. Во-вторых, я напоминаю себе, что злоба питается энергией агрессии, и что мне нужно научиться уважать свои чувства и проявлять агрессию так, чтобы она не разрушала меня и других. Иногда я иду в лес и кричу там или пою во всю глотку. Иногда я выбиваю обиды и раздражение о боксерскую грушу, которая висит в подвале нашего офиса. Еще, когда я «зависаю» в своей злобе, для меня важно получать помощь непосредственно от Господа и Церкви: я иду на святую Евхаристию. Я знаю, что никакая человеческая помощь и усилие не могут сравниться с Божественным «лекарством», в одно мгновение способным изгнать из души злобу, тоску, похоть и любое зло. Сегодня я молюсь Господу, чтобы Он изгнал из сердца злобу, из ума – злопамятство и обидчивость, а с языка – празднословие и осуждение.

9 апреля

«Ухо, внимательное к учению жизни, пребывает между мудрыми» (Притч. 15, 31). Мне интересно жить трезвым. Мне интересно учиться трезвости и мудрости жизни у тех, кто впереди меня. Не всегда жить трезво легко, подчас это невыносимо, но, я бы сказал, что это всегда интересно. Каждый новый день в трезвости не похож на другой. Я стараюсь прислушиваться к дыханию жизни: к своим чувствам, мыслям и желаниям, к другим людям, стараюсь разглядеть, кто же стоит передо мной и чего он хочет – помощи, совета или он пришел отнять у меня силы и время; я хочу понять, чего же Господь хочет от меня сегодня. Наставник неоднократно советовал мне в течение дня брать паузу, как бы отступив на шаг и замерев в потоке дня, побыть в тишине. На каждом собрании АА я с изумлением наблюдаю, как люди, казалось бы, не имеющие никаких шансов, становятся на ноги и распрямляются в полный рост человеческой красоты и достоинства. В трезвости открывается то прекрасное и неприметное, что было совершенно скрыто под грубым покровом судьбы, характера и обстоятельств. Моя сегодняшняя работа – начать прописывать студенческие годы, мои юношеские «подвиги» и «романы». Моя сегодняшняя молитва – благодарность Богу и просьба о том, чтобы обрести здравомыслие и смиренномудрие. И я верю, что «Бог научит нас, выздоравливающих алкоголиков, быть добрыми и терпимыми по отношению к каждому» («Анонимные Алкоголики», с. 65), в том числе, к тем, с кем нас связывает только прошлое.

10 апреля

Почему так часто мне бывает трудно выздоравливать? Ведь совсем не обязательно приобретать новые черты характера, формы поведения и навыки. Главное – отказаться от старых стереотипов и предубеждений, от алкогольного мышления. Но почему-то и это не легко. Старое, ветхое, ненужное срослось с моей душой, спаялось самым тесным образом. Эти наросты болезни стали частью меня, моей личности, освобождаться от них порой так же больно как сдирать кожу. В 4-м Шаге я приступаю к проработке своих отношений с отцом. Я вижу, что в этих отношениях заложено многое из того, что определило мою дальнейшую жизнь: и хорошее и плохое. В священном Писании я нахожу для себя как бы два вектора трезвости для того, чтобы размышлять о роли родителей в моей жизни. В ветхозаветном декалоге я читаю: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх 20, 12). А в книге «Второзаконие» есть такие слова: «Проклят злословящий отца своего или матерь свою» (Втор 27, 16). Эти заповеди никто не отменял, человек, отказывающийся от родителей, отказывается от самого себя, от своей жизни. Это замедленное самоубийство. А другой вектор задают мне резкие слова Спасителя: «Отцом себе не называйте никого на земле: ибо один у вас Отец, Который на небесах» (Мф 23, 10–11). Никакой родитель не может дать всего, что необходимо ребенку. Только небесный Отец способен любить совершенной любовью и может стать Отцом во всей полноте. Но небесное усыновление – дело осознанного выбора и упорного труда. Всю жизнь я выстраивал созависимые отношения, мастерски перекладывая ответственность за свою жизнь на плечи кого угодно – отца, матери, дяди, священника, «духоносного старца», наставника в Программе. Вместе с ответственностью я перекладывал на них и вину за мой разбитый нос. Но ведь нос-то я каждый раз разбивал сам. Значит, и отвечать мне придется за все самому. Другие люди по-разному влияли на меня, убеждали меня в чем-то или провоцировали на тот или иной поступок. Но пока я не пойму, что это был мой выбор следовать или не следовать совету, влиянию, провокации, я не продвинусь вперед. Это вовсе не значит, что другие ни в чем не виноваты. Иногда, в пылу свойственного алкоголику бурного раскаяния, я готов взять на себя вину за все и за вся. Но это тоже самообман. Однако я могу и должен взять ответственность за свой выбор в прошлом и настоящем. Я учусь принимать решения, не бояться ошибок, преодолевать трудности, строить с другими людьми конструктивные отношения, я учусь преодолевать страх и боль. И тогда я расту духовно. Ведь алкоголь был берлогой, куда я прятался, убегал от всех жизненных проблем. В 4-м Шаге я нахожу в себе мужество «отпустить» свое алкогольное прошлое и обновленным войти в жизнь. Господи, я прошу у Тебя мужества и мудрости на эту жизнь. Помоги мне не творить кумиров из людей и вещей. Да не заслонит Тебя никакой человек и никакая вещь!

11 апреля. Память мучеников Марка, епископа Арефусийского, Кирилла диакона и иных многих

Сегодня память преподобномученика Марка, пострадавшего при Юлиане Отступнике в IV веке. По указанию императора Константина Великого Марк разрушил идольское капище. Когда вступивший на престол Юлиан начал опять преследовать христиан и возрождать язычество, старец-епископ сначала удалился от преследователей, но, узнав, что язычники в поисках его истязают христиан, добровольно предал себя врагам. Сопровождаемый поношениями и издевательствами, Марк был проведен через весь город. Ему рвали волосы, терзали тело, его волочили по дороге, погружая в болото, подвешивали связанного и резали ножами. Старцу сжимали ноги в тисках, крепкими льняными нитями обрезали уши и, наконец, намазав тело мученика медом и жиром, в жаркий полдень подвесили его в корзине в добычу пчелам. Но святой старец словно не замечал боли, и это еще больше разъяряло мучителей. Жители города Арефусии, видя несокрушимую твердость святителя, отпустили его на свободу. Позже многие из них обратились ко Христу. Меня часто терзают мои внутренние истязатели: пороки, страсти, недостатки характера. От зависимостей, которые являются неотъемлемой частью алкоголизма, я испытываю нешуточную боль. Но в трезвости, с Богом эта боль, во-первых, имеет какой-то смысл и цель (ведь с каждым разом я делаю маленький шажок вперед), а во-вторых, теперь я могу вполне выдержать то, что раньше заставило бы меня «напиться и забыться». Если бы мне сказали несколько лет назад, что я смогу, повздорив с начальником на работе, не напиться или, сидя в двухчасовой пробке, не «сходить с ума», я бы очень удивился. На днях мне пришлось пережить сильный стресс: мой близкий родственник попал в переделку. Нужно было внутренне собраться и быстро привезти ему важные документы, забрав их предварительно из трех разных мест. Раньше я бы не потянул задание такого уровня сложности. А вот теперь справился, и не захотелось напиться. Напряжение оказалось посильным, хотя и предельным. Древние истории мучеников удивляют и поражают меня, но в одном я убеждаюсь на собственном опыте: Бог творит невозможное, то, что прежде было немыслимо в моей жизни, теперь – осуществимо. Если я не выпадаю из программы «12 Шагов», тяготы и испытания не могут меня сломить, но только делают крепче, тверже, трезвее. И тогда мое слово обретает силу и доходит до новичка, до алкоголика, который еще не твердо стоит на ногах. Какие бы внешние и внутренние события не отнимали у меня здравомыслие и душевный покой, я стараюсь быть верным принципам АА. Вечером или утром я оцениваю трудную ситуацию и мою реакцию на нее, руководствуясь опытом 4-го Шага. Господи, молитвами священномученика Марка, помоги мне не забывать о Тебе и быть верным Твоим учеником при различных испытаниях и несчастьях.

12 апреля. Литургическое чтение: Мк 8, 27–31

Когда Христос спросил Своих учеников: «А вы за кого почитаете Меня? Петр сказал в ответ: Ты Христос. И запретил им, чтобы никому не говорили о нем» (Мк 8, 29–30). В книге «12 Шагов и 12 Традиций» есть такие слова: «Со временем каждый из нас назовет Его своим именем». Откровение о Христе-Мессии нельзя получить готовым, просто усвоив его из книг. Его нужно прожить, или, как говорит митрополит Антоний Сурожский, должна произойти личная встреча со Христом. А такая встреча возможна, когда я увижу в лице хотя бы одного человека сияние вечной жизни. В этом и состоит смысл церковного Предания, которое из века в век передается в Церкви от одного к другому через взгляд, слово, интонацию, поступок. Передается живой образ Христа, опыт любви, милости и правды. Что такое 4-й Шаг? Это своего рода подготовка к такой встрече с Богом. Потому что мы не сможем увидеть Бога в другом человеке, если наше сердце заполнено обидами, завистью, презрением. В нас просто не хватит места для Бога. Четвертый Шаг – это очищение души от многолетней грязи грехов и обид, это просветление ума и сердца, освобождение из мрачного подземелья, это, в конце концов, встреча с воскресшим Христом. Свет Божий не проникает в мой дом, если окна закоптились, Бог не виден сквозь мрак злобы, похоти, зависти и прочих грехов и недостатков. Откровение о Богочеловеке, рассказанное мне в Евангелии, помогает на этом пути, ведь Иисус ясно показал, что жить с Богом может каждый, кто этого захочет. Разгребая завалы и баррикады прошлого в 4-м Шаге, я начинаю яснее слышать Слово Божие – Христа, и открываю в собственном сердце Бога. Может быть, все это звучит слишком красиво и высокопарно, но ведь эта красота нам доступна: Бог ждет только от нас приглашения. Вы можете спросить меня, встретил ли я Христа? Я бы ответил и «да» и «нет». «Да», потому что я был однажды сильно, в самое сердце, поражен красотой этого Человека, силой Его любви и милости, я видел Его образ в некоторых церковных людях и в некоторых братьях и сестрах из Содружества, и мне эти черты были знакомы! Я могу сказать, что без этой красоты, которую я увидел в Иисусе Христе, я не мыслю свою жизнь. «Нет», потому что я боюсь более близких отношений со Христом, я не тверд в своей вере, я не готов идти за Ним на Голгофу, я не готов отказаться от многого. Христос не вламывается в двери моего сердца, но и не уходит, не отступает от Меня: «Се, стою и стучу», – говорит Он, предлагая мне более близкие отношения, которых я пока страшусь, к которым я не готов. Мое упование в том, что работа по Шагам сделает меня более открытым Богу, более решительным и цельным. Участвуя в программе «12 Шагов» день за днем и год за годом, я продвигаюсь все ближе к заветной цели, я все больше освобождаюсь от алкогольного прошлого – стереотипов мышления и поведения, от страхов, осуждения, зависти и обид. Господи, укажи мне путь, которым мне идти! И не оставляй меня в работе по 4-му Шагу.

13 апреля. Литургическое чтение: Мк 10, 32–45

«Сын человеческий пришел… отдать душу Свою для искупления многих» (Мк 10, 45). Христос пришел отдать Свою жизнь. Господь Иисус вочеловечился на земле ради меня, тебя, ради людей, ради алкоголиков, которые огорчают Его своей пьяной жизнью, исполненной грехов, грязи и всяческой неправды. Если эти слова для меня не метафора, не пустой звук, я беру на себя ответственность за выздоровление, за честную вдумчивую работу по 4-му шагу. Часто ноги не идут на собрание, руки не хотят мыть чашки, открывать программную книгу, язык не поворачивается высказаться о своей боли, уши не хотят слышать программные истины. Не хочется по утрам открывать глаза и вставать с постели. Что это? Отголоски болезни алкоголизма, которая есть смерть тела, души и духа, которая есть умирание, разложение всей моей личности. Тогда я иду на собрание, звоню наставнику, пишу 4-й шаг, понуждая себя выдавить хоть пару строк. В этом усилии моя благодарность Христу, который пришел на эту грешную и прекрасную землю, чтобы я был выкуплен из тяжелого, проклятого рабства у Джона-Ячменное зерно. Господи, моя сегодняшняя молитва о даровании желания и сил ходить на собрания АА и трудиться в программе выздоровления. Аминь.

14 апреля. Память преподобной Марии Египетской

«Хранящий заповедь хранит душу свою», – учит священное Писание и прибавляет: «А нерадеющий о путях своих погибнет» (Притч. 19, 16; паремия на вечерне). Я учусь заботиться о себе. Не только о душе, но и о теле, точнее, обо всем том, что вверил мне Господь: о своем «человечестве», нерасторжимом единстве телесного, душевного и духовного. В качестве особого дара Бог дал человеку сферу желаний: желание иметь семью, зарабатывать деньги, помогать другим, путешествовать, работать, отдыхать, вкусно есть, спать… Не все мои желания светлы, не все мои желания выполнимы. Иногда я запутываюсь в них или иду у них на поводу. В работе со сферой желаний лежит ответ на многие мучающие меня вопросы. «Становясь неуправляемыми, естественные желания причиняют… [нам] большой вред, являясь причиной многих, практически всех… [наших] неприятностей» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 49). Истинная природа моих недостатков – это желание, инстинкт, который превысил свое назначение, из слуги стал господином. «Четвертый Шаг – это решительная и до некоторой степени мучительная попытка обнаружить в себе те отклонения, которые были у нас в прошлом, и те, которые есть сейчас» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 50). Один из сильнейших инстинктов в жизни человека – инстинкт сексуальный, который, впрочем, у человека всегда сопряжен со сферой духа. Человек не способен быть просто животным, он всегда и во всем духовное животное, потому-то в области сексуальных отношений не может не идти речь об ответственности и выборе. Я приступаю к анализу своих отношений с женщинами, ведь в пьяной жизни я наломал дров и в этой области. Сегодня память великой святой блудницы – Марии Египетской. Она была жительницей столицы Египта Александрии и до 30 лет жила греховной блудной жизнью, полагая, что весь смысл ее состоит в утолении похоти. Однажды она как бы случайно отправилась на корабле в Иерусалим и хотела вместе с другими паломниками войти в храм Божий, где находилось животворящее Древо Креста Господня, но невидимая сила не допускала ее переступить порог церкви. В душе молодой женщины произошел переворот, она поняла, что Бог призывает ее к лучшей жизни, и остальные 47 лет (вплоть до смерти) она провела в заиорданской пустыне, в невероятных подвигах воздержания, поста и молитвы. Вот так зримо воплотилось ее покаяние, изменение ума и жизни! Мне не обязательно удаляться в пустыню, но, работая по 4-му Шагу, я не могу не задать себе неудобных и откровенных вопросов: не зависим ли я от похоти, не использовал ли я других людей, превращая их в объекты моих желаний? Недавно я узнал, что в нашем городе появилось 12-шаговое сообщество «Анонимные Сексоголики», в котором люди, страдающие зависимостью от секса, ищут путь к целомудренной жизни. Господи, молитвами преподобной Марии Египетской, помоги мне честно смотреть на свое прошлое, пролей Свой свет на сферу интимных отношений в моей жизни.

15 апреля

Иногда на собрании АА встречаешь совершенно не принятую в обычной жизни открытость, ранимость и нежность. По началу это вызывает удивление: кажется, что на группе АА люди снимают защитный панцирь, без которого в современном обществе просто не выжить. Но оказывается, что когда другой не боится проявлять настоящие человеческие чувства, создается такое особое поле, междучеловеческое пространство, в котором и тебе легче открыться, признаться в своих сокровенных мыслях, стать ранимым. А путь к исцелению лежит только через открытость, ранимость. Иногда чувствуешь такую заботу и нежность со стороны выздоравливающих алкоголиков, особенно по отношению к новичку, у которого еще и алкоголь-то не выветрился из головы, что сердце переполняется благодарностью к Богу. Всё же, у нас замечательное братство и хочется расти в Программе, двигаться вперед! Ведь впереди много чудесного и неизведанного. Бросить пить, оставаться трезвым – это только начало выздоровления. Жаль, что о нас в России мало знают, и когда видишь несчастного, отчаявшегося пьяницу, выходящего из наркологического диспансера с тяжелым сердцем, хочется крикнуть ему: «Родной! Вот здесь в подвальном помещении в простой и безыскусной обстановке три раза в неделю встречаются такие же как ты пьяницы, которые некоторое время назад в отчаянии и одиночестве бродили по мрачной стране никчемности; здесь совершается настоящее чудо: слепые прозревают, хромые начинают ходить, нищие благовествуют, прокаженные очищаются, и блажен, кто не соблазнится о нас и нашем братстве АА. Господи, сила Твоя и вправду в немощи совершается!

16 апреля. Память преподобного Иллирика

Церковь вспоминает сегодня в сонме святых преподобного Иллирика, чудотворца. В житии его сказано, что он подвизался на горе Маренон в Пелопоннесе. Время и обстоятельства его жизни неизвестны. Но Церковь бережно хранит память об этом человеке, который засвидетельствовал свою верность Христу и оставил по себе добрую память. Недавно я узнал, что умерла одна сестра из нашего Содружества. Она одной из первых в Союзе начала путь трезвости по 12-шаговой системе, при ее участии был основан московский офис АА, поддерживающий на сегодняшний день несколько десятков групп. Она много служила в Сообществе, многих алкоголиков вдохновила на то, чтобы встать на путь трезвости. О ней вспоминают, что она была светлым, глубоким человеком, способным поддержать в трудную минуту. На ежегодных всероссийских собраниях АА с ней здоровалась чуть ли не половина участников. Прекрасная и плодотворная жизнь! Даже если имя этой сестры не будет разглашено, ее образ и дело все равно войдут в историю движения АА в России. Я уверен, что ее имя знает Господь, и что ее опыт и жизнь продолжают вдохновлять многих. Один очень знаменитый американский боксер, страдающий разного рода зависимостями, несколько лет назад начал проходить интенсивную терапию, посещать анонимные группы самопомощи, трезветь. Однажды он опечалился из-за того, что так много натворил бед, и что ему уже никогда не стать другим. На это его психотерапевт, 70-летняя Мэрилин, сказала ему: «Майкл, вам всего 40 лет, у вас впереди долгий путь; если вы продолжите работать над собой, вы обязательно изменитесь, и мир запомнит вас совершенно другим!» По-моему, замечательные слова! Я хочу, чтобы мир запомнил меня другим, я хочу прожить осмысленную и полноценную жизнь, я хочу переписать набело все свои черновики. Поэтому я продолжаю работу по 4-му Шагу, я постепенно отпускаю и переосмысливаю свое прошлое. Сегодня я прочитал в Евангелии слова: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Ин 15, 7). Господи, научи, как пребывать в Тебе, как воспринять всерьез Твое Слово. Помоги мне взглянуть на мое прошлое новыми глазами и освободиться от пут себялюбия.

17 апреля. Память преподобного Иосифа Песнописца

Сегодня вспоминается в Церкви преподобный Иосиф Песнописец. Он родился на острове Сицилии в благочестивой христианской семье. В возрасте 15 лет святой Иосиф ушел в Фессалоники и поступил в монастырь. Он отличался благочестием, трудолюбием, кротостью и пользовался любовью всей братии. Это было время жестоких иконоборческих гонений. Иосиф безбоязненно проповедовал на площадях города, посещал дома православных, утверждая их против еретиков. Иноки послали Иосифа к римскому Папе Льву III, который был неподвластен византийскому императору и мог оказать большую помощь православным. Во время путешествия преподобный Иосиф был схвачен разбойниками-арабами, которых подкупили иконоборцы, его отправили на остров Крит, где он был заключен иконоборцами в темницу. Там он, мужественно перенося все лишения, провел 6 лет. В Рождественскую ночь 820 года ему явился святитель Николай, известивший его о прекращении гонений на святые иконы. Он дал Иосифу свиток со словами: «Прими этот свиток и съешь». С тех пор Иосиф начал слагать удивительные по красоте церковные песнопения в честь Божией Матери и святых угодников. Многие из нас, алкоголиков, родились в неблагополучных семьях; многие из нас, несчастных алкоголиков, в 15 лет пили вовсю и вели неблагочестивую жизнь. Все мы были в плену у жестокого, бесчеловечного разбойника – имя ему Зеленый змий. Но не все вырвались из рабства и далеко не все пропели дивную песнь о трезвой, новой и счастливой жизни другим, все еще страдающим пьяницам. Когда я пишу 4-й Шаг, в меня как бы входит некая сила, вдохновение, и я обретаю право свидетельствовать другим о трезвости и о нашем Содружестве, о котором знают в России совсем немногие. «Нашим девизом при исследовании наших недостатков должна быть тщательность» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 63). Я стараюсь не жалеть себя при выполнении 4-го Шага, зная, что впоследствии мой духовной опыт, как воздух, нужен будет другим. Моя сегодняшняя молитва Господу – о даровании мужества двигаться по программе выздоровления.

18 апреля

По законам этого мира алкоголик должен пить, спиться и умереть. Общество с беспомощностью, презрением и брезгливостью смотрит на это. Ни медицина, ни Церковь, ни государство не могут решить проблему алкоголизма, которая выкашивает все новые и новые поля молодых жизней. Увы, даже Церковь не всегда находит нужные слова, не имеет правильного понимания проблемы. Нередко в церкви можно услышать, что «пьянство – это грех, слабоволие», что нужно просто больше поститься и молиться. Наверное, кому-то это и помогает. Но чаще всего несчастный пьяница впадает в еще большее уныние, потому что у него не выходит ничего путного. А вот другой, такой же горький и безнадежный пьяница, вернее, бывший некогда таким, может помочь. И это настоящее чудо! Чтобы пить, алкоголику необходимо создать такое внутреннее мироощущение, внутренний фон, который будет обслуживать его алкоголизм. И самым лучшим алкогольным настроением будет чувство недовольства окружающим миром и жалость к себе. «Для алкоголиков, чьи надежды связаны с сохранением и ростом духовного опыта, недовольство особенно нежелательно. Как мы выяснили, оно смерти подобно, ибо, питая это чувство, мы загораживаемся от сияния Духа» («Анонимные Алкоголики», с. 64–65). Для меня важно поменять жизненный фон, на котором я проживаю каждый свой день. Этому прекрасно помогает активная жизненная позиция. Частое посещение собраний АА, а во время эмоциональной нестабильности – ежедневное; служение на группе, общение, как с новичками, так и с опытными членами Содружества, чтение литературы – вот тот минимум, которому я следую, чтобы оставаться трезвым не только физически, но и духовно. Потому что, если я духовно нетрезв, если грубые слова слетают с моего языка, брюзжание и недовольство наполняют мое сердце, то я рискую вслед за нетрезвенным духом обрести и нетрезвое тело, т.е. сорваться в алкоголь. А это уже будет для меня настоящей катастрофой, и, кто знает, останусь ли я в живых. Для нас, алкоголиков, важно частое, регулярное причащение животворящих Христовых Таин, святых Тела и Крови, которые соединяют со светлым, радостным и живым Иисусом Господом и прогоняют мрак из сердца. Ведь часто собственных сил не хватает на то, чтобы переменить внутренний климат. Господи, моя сегодняшняя молитва о том, чтобы как можно скорее соединиться с Тобою и Церковью в Святом Причастии, в Божественной Евхаристии.

19 апреля. Литургическое чтение: Ин 11, 1–45

Алкоголизм – это смертельное, прогрессирующее, хроническое заболевание. Его нельзя излечить, но можно приостановить и почти свести на нет. Очень важно помнить об этом «почти». Кроме того, алкоголизм – болезнь семейная, все члены семьи алкоголика, всё его окружение, так или иначе втянуты в сети алкоголизма, они вынуждены участвовать в болезни их родственника, друга или сослуживца. Иногда бывает, что жена, сама того не ведая, провоцирует мужа на пьянство. Но почему кто-то подвержен этой тяжкой и, по сути, позорной болезни, предрасположен к ней, а кто-то нет? В сегодняшней евангельской истории о воскрешении Иисусом Христом Лазаря, которого с Иисусом связывала личная дружба, говорится о том, что наше страдание может стать орудием Божией славы. Сестры Лазаря, Марфа и Мария, которые знали Иисуса, поскольку Он иногда посещал их дом, «послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий» (Ин 11, 3–4). Из дальнейшего повествования мы знаем, что Лазарь умрет. А уже после этого Христос воскресит его. Так и с алкоголизмом, это болезнь, ведущая к смерти. Нередко к смерти позорной, жалкой и глупой. Но в моем случае (как и в твоем, читатель?), Господь хочет обратить смертельную болезнь к Своей вящей славе. Он предлагает исцеление, воскрешение к жизни. Некоторые из нас свидетельствуют, что пережили нечто подобное смерти, мы это называем «дойти до своего дна». Перестав заливать в себя алкоголь, мы еще долгое время продолжаем страдать, испытывая на себе последствия смертельной болезни. Болезненная зависимость от других людей и их мнения, сексуальная зависимость, которой подвержены 85–90% алкоголиков, зависимость от табака, еды, телевизора и развлечений. Этот список можно продолжить. Становясь неуправляемыми, естественные желания человека причиняют ему большой вред, являясь причиной многих, практически всех его неприятностей. Истинная природа наших недостатков – это инстинкт, превысивший своё назначение. Глубокая, бесстрашная оценка своей жизни с нравственной и христианской точки зрения – это серьезный шаг навстречу Богу, это мощнейшее лекарство, которое помогает в процессе воскрешения и, не больше не меньше, прославления Бога. В 4-м Шаге у меня появляется возможность разобраться со своими недостатками и «отпустить» их, оставить прошлое в прошлом, не тащить его с собой. «Когда мы по-настоящему захотим разобраться в своём «я» и постараемся сделать это скрупулезно, появится такое чувство, словно яркий свет вспыхнул в тумане. При известной настойчивости у нас появится новая уверенность в себе, а в душе наступит такое облегчение, которое с трудом поддается описанию. Таковы первые плоды Четвертого Шага» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 58). И появится реальная возможность не умирать, а жить во славу Божию и под Его руководством. Моя сегодняшняя молитва о серьезности, ответственности в работе по 12-ти Шагам и о том, чтобы видеть сокровенный внутренний смысл за внешним, будничным и незначительным.

20 апреля. Вход Господень в Иерусалим (Ин 12, 1–18)

За несколько дней до Своих страданий Христос приехал в Иерусалим. И «множество народа, пришедшего на праздник,.. взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» (Ин 12, 12–13). Через несколько дней жители Иерусалима в ярости будут кричать: «Распни Его! Смерть Ему!» Многие комментаторы Евангелия предполагают, что среди кричавших «распни» могли быть и те, кто совсем недавно кричал «осанна!». Если я нахожусь в состоянии эйфории, если я пьян эмоционально, увлечен толпой и ее интересами, мне ничего не стоит восхищаться Иисусом, искренне раскаиваться на исповеди в грехах, умиляться на богослужении, а за пределами храма предаваться злобе, осуждению, похоти или зависти. Не уподобляюсь ли я тем неразумным людям, которые оказались настолько ненадежны, непостоянны и безответственны, что стали участниками страшного преступления – убийства Невиновного? Трезвость в АА учит меня отвечать за свои слова и поступки, не давать пустых обещаний, быть, что называется, надежным, цельным, верным. Четвертый шаг, как раз, дает такую перспективу для роста «внутреннего человека». В программе «12 Шагов» мне открылся Бог, насколько я Его понимаю, Высшая Сила. Для меня – это Иисус Христос. Поэтому помимо работы в АА, я стараюсь руководствоваться евангельскими заповедями, регулярно читать священное Писание, Слово Божие. Нередко я получаю в Писании подтверждение того, что наша программа в своем ядре несет дерзновенный евангельский дух, хотя и не является церковной. Обновленный выздоровлением, я из безответственного пьяницы сначала становлюсь полноценным членом общества, а затем и учеником, последователем Христа Господа. Я учусь верности, ответственности, серьезному отношению к жизни, к выздоровлению, к каждому сказанному слову. Программа АА, особенно ее духовный аспект, к которому я по-настоящему прикасаюсь в 4-м Шаге, постепенно обновляет, преображает меня. Теперь для меня большая неприятность, если я по какой-то причине подвожу человека, опаздываю или не исполняю обещание. Бывает, что я оступаюсь, но расцениваю это не как норму, а как возвращение к старому, как грех, неправильный поступок. Сегодня я вместе со всей Церковью прославил на святой Литургии Христа, как Бога и кроткого Царя. Постараюсь быть Ему верным всегда. Конкретно это будет выражаться в том, что я, не покладая рук, продолжу трудиться в программе выздоровления. Господи, помоги мне быть верным, ответственным и надежным. Даруй мне сердце любящее и твердое, чтобы любить Тебя до смерти.

21 апреля. Великий Понедельник. Чтение на утрене: Мф 21, 18–43

Началась Страстная неделя. Постараюсь бывать почаще в храме и соучаствовать в событиях последней недели земной жизни Спасителя. «Поутру же, возвращаясь в город, [Иисус] взалкал. И, увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла» (Мф 21, 18–19). Один мой хороший знакомый по Содружеству недавно отметил десятилетие трезвости. И вскоре сорвался. Сейчас лежит в отделении наркологии в тяжелом состоянии. Как могло такое произойти? Я знаю, что он активно занимался служением, часто посещал собрания, но он не работал специально по Шагам, и у него не было наставника в Программе. Я не могу знать всех причин его срыва, но, возможно, дело именно в том, что внешнее, поверхностное выздоровление было, а внутреннего движения, видимо, было не достаточно. Как говорят у нас в Программе: алкоголизм – это эскалатор, идущий вниз, и, чтобы только оставаться на месте, нужно идти вверх, а чтобы идти вверх, нужно двигаться в два раза быстрее. Внешнее необходимо, иначе я просто не останусь трезвым, но как мертво тело без духа, вера без дел, так и трезвость непрочна без постоянного внутреннего роста. Я надеюсь, что Господь снова воздвигнет этого брата и даст ему здравомыслие и силы вернуться на путь трезвости. Ведь такое может произойти с каждым из нас в любой момент. У нас нет никаких гарантий. Поэтому один из базовых принципов программы АА – трезвость только на один день, на сегодня. «Алкоголикам особенно важно суметь понять, что неуправляемые инстинкты являются глубинной причиной их разрушительного пьянства. Мы пили, чтобы заглушить чувство страха, разочарования и депрессии. Мы пили, чтобы заглушить ощущение вины, вызванное страстями, а потом снова пили, делая возможным возникновение новых страстей» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 52). В 4-м Шаге я вплотную начинаю разбираться со своими недостатками, т.е. страстями, грехами и пороками. Что вынуждает меня двигаться вперед? Иногда это страх перед срывом. Но на войне, как на войне: здесь все средства хороши. Пусть это будет страх оказаться бесплодной смоковницей, на которой много листьев и нет плодов. Этот страх не парализует и не разрушает меня, в нем действует инстинкт самосохранения, инстинкт выживания. Например, я боюсь прыгнуть с седьмого этажа (когда я был пьян, я этого не боялся), ввязаться в драку с четырьмя здоровыми мужиками, боюсь совершить преступление, и не стыжусь этих страхов, потому что они сохраняют мне жизнь. Поэтому, если страх, а не любовь движет мной, обязывает работать по Шагам, это тоже неплохо. А любовь, которая есть дар от Бога, награда за смирение, обязательно придет в свое время. Моя сегодняшняя молитва ко Христу о ниспослании живительного Божьего страха, защищающего от лени, от нежелания трудиться в выздоровлении.

22 апреля. Великий Вторник. Литургическое чтение: Мф 24, 36 – 26, 2

Христос проповедует в Иерусалиме, который скоро отвергнет Его и даже заберет жизнь. Эти дни – время особого бодрствования для христиан. Все сегодняшние евангельские притчи: о рабе-домоправителе, о десяти девах, о талантах и о Страшном суде – на самом деле об одном – о бодрствовании. Бодрствование – это тоже духовный талант. Всем нам, алкоголикам, даны от Бога различные и многие таланты, – каждому по его силе. Это, прежде всего, талант, дар духовного роста. Всем нам, выздоравливающим пьяницам, даны огромные силы – помогать другим, выстраивать новые отношения в семье, на работе, созидать в себе и вокруг себя новый прекрасный и вдохновенный мир. Масло в светильниках у десяти дев – это осознанная, трезвенная жизнь, не имея которой нам нечего будет сказать на Последнем суде. Слава Богу, у каждого выздоравливающего алкоголика есть бодрствующий страж, который не даст ему уснуть и проспать приход Жениха – это алкоголизм. Мы будто бы идем по заснеженной степи: нам нельзя останавливаться, нельзя засыпать ни на минуту – замерзнешь! А впереди уже виднеется деревня, дымок над крышей, натопленная печка. Вовсе не обязательно совершать нечто великое, надо просто жить внимательнее, внимая себе и другим. Обращать внимание на мелочи, на чувства, желания, брать паузу, анализировать жизненные ситуации, не жалеть времени и сил на то, чтобы просить помощи у Бога. Подать горькому пьянице визитку АА, купить вкусное печенье для собрания, поговорить после группы с новичком, с тем, кто недавно сорвался, кто сидит в депрессии, сходить в наркологическую больницу – вот набор нескольких нетрудных действий в Программе, которые помогают нам сохранять и углублять нашу трезвость. Тогда рассеивается тоска, появляются новые силы, жизнь становится интересной и привлекательной, и сердце исполняется любовью к Богу и людям, уважением к себе. Будто слышим мы голос Христов: «Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф 25, 34).

23 апреля. Великая Среда. Литургическое чтение: Мф 26, 6-16

«Сын Человеческий идет, как написано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается...» (Мф 26, 24). Зачем Христос сказал это, а потом еще и добавил: «Лучше было бы этому человеку не родиться»? Слова страшные и обличительные. Он сказал максимально резко, чтобы пробудить одного из Своих любимых учеников, одного из 12-ти – Иуду, который замыслил в сердце недоброе. Он сказал это, чтобы Иуда (носящий почтенное имя великого древнего патриарха), очнулся от оцепенения и отказался от своего плана предательства. Христос не скупился на резкие слова, когда это было необходимо, чтобы достучаться до человека. Так, например, и Христос, и Иоанн Креститель, обращаясь к лицемерным фарисеям, называли их «порождениями ехидны», что вполне могло бы соответствовать нашему грубому выражению «ах вы, сукины дети!» Иногда нужно, чтобы кто-то сказал мне жестко и твердо: ах ты, такой-сякой! очнись, пойми, не делай этого, не ходи туда-то, не будь таким-то. Я думаю, настоящее обличение – это всегда знак особой близости, особого доверия. Ведь любовь – это не благостное умильное чувство, а действие ради блага другого человека, и иногда это действие может быть очень жестким и неприятным. Когда новичок приходит на группу, от него требуется признать себя алкоголиком и вслух прилюдно сказать, когда очередь дойдет до него: «я такой-то и я алкоголик». Поначалу это слово режет нам слух, оно звучит как приговор. Я ведь не алкоголик, я просто страдаю от алкоголизма, а моя личность бесконечно шире и богаче моего недуга. Зачем сводить все к какому-то обидному ярлыку. Но именно для того, чтобы человек, наконец, очнулся от иллюзий и сна, взглянул в глаза жестокой правде. В 4-м Шаге нам также приходится признаваться себе (а в 5-м Шаге – другому человеку) в нелицеприятных вещах, называя их своими именами. Если я украл, то я именно украл, а не позаимствовал или случайно взял чужое. Если предал кого-то, то с горечью мне следует это признать. Верное, точное, с силой сказанное слово способно изменить реальность. Как говорят в Церкви: вслух названный грех теряет половину своей силы над нами. К сожалению, Иуда не послушался Христа, не внял обличению, и в этом удивительный урок для меня: Бог оставляет предельную свободу человеку, поэтому быть человеком, а тем более – учеником Христовым, страшно и ответственно. Сегодня память святого мученика Терентия и его дружины. Они жили при императоре Декии. Когда правитель Африки Фортунатиан получил императорский указ принуждать подданных приносить языческие жертвы, он созвал народ на площади и показал страшное орудие пыток. Многие христиане, испугавшись мучений, согласились принести жертву идолу, но сорок христиан во главе с Терентием мужественно заявили о своей верности Спасителю. Их жгли раскаленным железом, морили голодом, но они оставались непоколебимыми. Господи, укрепи меня, дай внимать Твоим обличениям.

24 апреля. Великий Четверток. Воспоминание Тайной Вечери (Мф 26, 1–20)

«Иисус взял хлеб и, благословив, преломил, и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф 26, 26–28). Сегодня Церковь вспоминает Тайную Вечерю, на которой был заключен новый завет. Что это такое? Богословы бьются столетиями над тем, чтобы понять тайну Евхаристии, тайну Тела и Крови Христовых. А Церковь бережно хранит Его заповедь: «Сие творите в мое воспоминание», – и ежедневно по всему миру совершает Евхаристию. Я не богослов, но я точно понимаю одно: Господь отдает нам Себя целиком, Он предлагает нам Себя в пищу, он хочет соединиться с нами телесно, войти в нашу кровь и плоть, изменить нас изнутри. Какой-то философ (кажется, Карл Маркс) сказал: «Человек есть то, что он ест»… «и пьет», добавили бы Анонимные Алкоголики. Если я постоянно соединяюсь с алкоголем, то я усваиваю его качества, я пропитываю им мое тело, сознание и душу. Я алкоголизирую себя. Это имеет известно какие последствия. А если, например, я ем много мяса, я становлюсь «мясной душой» – чаще обычного испытываю агрессию, сексуальное влечение, эмоциональное перевозбуждение. Когда я вкушаю Святые Тело и Кровь Христа, я постепенно, раз за разом допускаю в себя Самого Бога, усваивая его образ и мысли, я мало-помалу уподобляюсь Ему. Но это не происходит магическим образом, само собой. Богообщение возможно только тогда, когда моя воля, мой ум и сердце направлены к Богу, иначе даже на Евхаристии хлеб может остаться хлебом, а вино – вином. В АА мы учимся относиться серьезно к тому, что и как мы вкушаем, с чем и с кем мы соединяемся. Мы отказываемся от алкоголя, мы освобождаем от него свое тело, сознание и душу. Что же, какая пища предлагается взамен? Я думаю, в этом месте проходит некоторая невидимая граница Содружества АА, и дальнейший путь, во всяком случае, мой, ведет в Церковь, приглашающую на Трапезу Господню. Если бы не было АА, я бы, наверное, уже спился и умер, если бы не Церковь, я бы рисковал попасть в пространство абстрактной духовности, построенной на безжизненных общих и произвольных понятиях, которые не могут ни согреть, ни напитать. АА придерживается принципа невмешательства в религиозный опыт человека, но это не означает, что такой опыт не нужен, что для полноценной духовной жизни достаточно только одного АА. Для меня АА – это как бы земные хлеб и вино (в духовном смысле), которые я добываю своим трудом: хожу на группы, изучаю литературу, общаюсь с наставником; а Церковь – это Хлеб и Вино небесные, которые дарует мне по Своей великой милости и щедрости Господь. С благодарностью приемля Святые Дары, укрепляя ими свое сердце, я продолжаю шествовать по пути выздоровления – пути длиною в целую жизнь.

25 апреля. Великий Пяток. Воспоминание Страстей Господних (Лк 23, 32–49)

Сегодня особенный день церковного года – день страданий, распятия и смерти Иисуса Христа. Из чтений мое внимание привлекли слова о двух разбойниках, которые были распяты вместе со Христом. «Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону… Один из повешенных злодеев злословил Его… Другой же… сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое» (Лк 23, 32-42). Мне подумалось: ведь все мы, все без исключения – злодеи, нет никого, кто не делал бы зла в своей жизни. Просто одни знают об этом, а другие или не знают или не хотят знать. Так что, два разбойника – это все человечество, которое делает зло, страдает и умирает от этого. Иисус разделил с нами наши страдания, и там, на кресте, в предсмертной агонии, один из двух просит Христа принять его в Небесное Царство. Иисус мгновенно внимает просьбе и говорит разбойнику: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю». Оказывается, наша добродетельность и праведность – вовсе не обязательное условие для того, чтобы быть принятым у Бога. Тот разбойник не стал праведным в одночасье, а на крест он попал, скорее всего, не за то, что отнял у ребенка погремушку. Наша добродетель и праведность нужны не Богу, а нам самим – с их помощью мы только и можем стать нормальными людьми. А Богу нужно одно наше желание быть с Ним, наша решимость просить об этом, а остальное Он готов сделать Сам. Бог не смотрит на наше прошлое, не смотрит на наши грехи, а смотрит только на наше сердце. Моя сегодняшняя молитва: «Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем».

26 апреля. Великая Суббота

День покоя, в который уснул смертным сном наш Господь. Уснул, чтобы проснуться, воскреснуть на третий день. День печали и тихой радости в предвкушении победы над смертью. Сегодня я буду слушать тишину. С тех пор, как я встал на путь выздоровления в АА, изменились мои отношения с Богом. У меня появилось личное отношение к Нему. Я перестал бояться Его тем животным страхом, который неотступно сопровождал меня каждое похмелье. Ушло удушающее чувство стыда и вины. Мир и покой стали чаще посещать меня, стали желанными гостями в моем доме, в моей семье. За окном буйствует весна, кричат радостно птицы, а на душе какое-то космическое чувство, чувство связи со всем миром. Сегодня я не буду ничего писать, не стану ничего делать по дому, я целый день буду хранить этот покой, сидеть в кресле, смотреть в окно. Или я закрою глаза и начну вспоминать всех, кто встретился мне в жизни, всех, за кого я чувствую ответственность, кто мне дорог. Я вспомню и тех, кто ушел из этой жизни, родных, дедушек и бабушек, друзей и знакомых. Вспомню тех, перед кем я виноват, или тех, кого я чем-то обидел. Эти мысли не нарушат моего субботнего покоя. Мысленно я попрошу прощения у каждого из них, отдам им какую-то маленькую частицу себя. Я особенно вспомню своего крестника, его семью. Еще на ум мне пришли имена болящих, о которых мы молимся сейчас в храме, многих из которых я знаю лично. И, конечно, я не премину вспомнить поименно мою родную группу АА и всех анонимных братьев и сестер, которых я успел узнать в трезвости. Мысленно пожелаю всем им полноценной и радостной жизни, трезвости и здравомыслия. Поблагодарю в уме всех моих учителей, школьных, институтских, дворовых, а еще священников, которые молятся за меня, вспомню моего наставника по программе АА, а еще писателей, поэтов, философов и художников, которые воспитывали и радовали меня через свои книги и картины. Всех я, конечно, не вспомню. Но даже те, кого я уже вспомнил, составляют целый мир, огромную человеческую семью, в которой я не чувствую себя чужим, изгоем. Попробую поблагодарить Бога за мир, в котором я живу, за то, что я не одинок, за то, что в моем сердце нашлось место для других людей, за то, что я учусь любить. Не хочется прерывать эти блаженные размышления, но уже вечер и пора собираться в храм на ночную службу. «Воскресение Твое, Христе Спасе, ангелы поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити!»

27 апреля. Светлое Христово Воскресение. Пасха (Ин 1, 1-17)

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин 1, 1). С сегодняшнего дня, с пасхальной службы, в Церкви начинают читать Евангелие от Иоанна, самую «философскую» книгу из всех книг Нового Завета. В греческом оригинале употреблено слово «логос», которое имеет в древнегреческом языке более 10 значений: «логос» значит и «слово», и «смысл», и «порядок», и «речь». Творческий акт Бога евангелист Иоанн описывает с помощью этого сложного понятия «логос», как описывает и самого Бога, Его природу. Я подумал о том, что нет в мире ничего сильнее и важнее Слова. Словом люди меняют судьбы, слово строит и разрушает. Слово дают в качестве самой надежной гарантии, слово можно нарушить, и это равносильно предательству. Словом был сотворен мир, об этом мы читаем в книге Бытия. Наверное, словом Бога-Отца был воскрешен из мертвых Его возлюбленный Сын Иисус. Когда я умирал от алкоголизма, меня спасли не таблетки, не кодирование, меня спасло слово. И слово это прозвучало не от блестящего проповедника, не от пылкого оратора, а от простого косноязычного мужичка, моего приятеля и бывшего собутыльника, которому Бог дал на тот момент дар убеждения и свидетельства. Я помню, что на его речи о трезвости и об АА у меня была двойственная реакция: я не верил ему (даже где-то подсмеивался над ним) и в то же время я не мог не верить, потому что чувствовал, что он не врет. Он будто бы принес мне благую весть, он сказал почти те же слова, которые некогда сказал апостол Филипп своему другу Нафанаилу о Господе: «Пойди и посмотри!». И слово моего приятеля коснулось моего сердца, изменило навсегда мою жизнь. И продолжает менять до сих пор. Иногда чье-нибудь высказывание на группе АА потрясает, заставляет по-новому посмотреть на себя. Приходится меняться, двигаться вперед, расти, переоценивать собственный опыт. Теперь я и сам могу иногда сказать слово, «солью приправленное», способное пошатнуть устойчивый, но на самом деле хрупкий мирок брата-алкоголика. Наверное, так и весть о воскресении из мертвых будоражила первых христиан, вызывала одновременно недоверие и надежду. Жены-мироносицы принесли весть о воскресении Иисуса Христа, апостолы не поверили им (некоторые с горечью насмехались над женщинами), но все-таки решили сами удостовериться. С этого недоверия, смешанного с почти безнадежной надеждой началась двухтысячелетняя история христианства. С недоверия и смутной надежды начинается путь каждого новичка в программе АА. Работа над 4-м Шагом – это тоже обращение к силе слова, это поиск верных слов для описания своего прошлого, слов, способных принести ясность и освобождение. «В начале было Слово…», и моя сегодняшняя молитва к Богу-Слову, ко Христу, о даровании мне доброго, убедительного слова, о том, чтобы не произносить слов гнилых, пустых и разрушительных, о даровании силы и вдохновения, когда я делюсь своим опытом на группе или беседую с другим алкоголиком.

28 апреля. Литургическое чтение: Ин 1, 18–28

Иоанн Креститель сказал о Христе: «Стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете» (Ин 1, 26). Когда мы подаем милостыню нищему, когда прощаем врагу и не отвечаем злом на зло, когда остаемся после собрания АА и не жалеем времени для общения с новичком, – тогда я вдруг вижу сердцем, что в дневной суете, среди множества людей, которые проходят передо мной за этот день, стоит Христос. Если я живу для себя и обывательская суета захлестывает меня с головой, тогда я Христа не вижу, не чувствую, и сердце наполняется страхом, тоской и лукавыми страстями. Как только я выхожу из своей скорлупы, из кокона эгоцентризма, за толпой людской я вижу Христа. И как ничто другое, помогает мне, выздоравливающему алкоголику, причащение Христовых Таин и частое регулярное посещение группы АА. В тишине Евхаристии, в причастии я удивительным образом соединяюсь с Господом, а группа АА выравнивает душевное состояние, и особенно это помогает во время эмоциональных стрессов. В любом случае, быть одному, оставаться наедине со своей болезнью алкоголизма для меня подобно смерти. Жить только для себя, позволять эгоизму хозяйничать в душе для меня подобно смерти. Я знаю, что каждый день Ты смиренно стоишь у двери нашего сердца и стучишь, просишь впустить Тебя в дом, который Ты Сам же и создал, и блажен, кто слышит Твой тихий стук в сердце и отворяет дверь. Господи, помоги мне видеть Тебя за суетой и многоделанием, помоги слышать Тебя за шумом дня. Дай мне разум и душевный покой видеть Тебя и Твое действие в каждом человеке.

29 апреля. Литургическое чтение: Лк 24, 12–35

Когда Христос шел с Лукой и Клеопой по дороге в Эммаус, ученики не узнали воскресшего Учителя, потому что «глаза их были удержаны», повествует сегодняшнее Евангелие. Чаще всего глаза мои «удержаны», и я не вижу образ Божий в людях, которые меня окружают. Я и в себе-то не всегда могу распознать горящий уголек Божией жизни под пеплом суетных мыслей, противоречивых желаний, тоски, эгоизма, планов, идей… Я прошу Тебя, Господи, изощри, истончи, усовершенствуй мое духовное зрение, нравственное чутье, чтобы за внешним, материальным и грубым видеть тонкое, духовное и прекрасное. Знаю, что это невозможно без духовного труда над своим сердцем, без работы над душой, над недостатками, порождающими «страх, который сам по себе является видом душевного заболевания» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 57). Преодолевать страх помогает общение с выздоравливающими алкоголиками, имеющими доброкачественный духовный опыт. Для нас, алкоголиков, людей, с одной стороны, безответственных, с другой – больших любителей скрывать свои чувства, прятать их в бутылку – быть честными, открытыми, смотреть в глаза страху, прояснять с людьми отношения – это серьезный шаг вперед. В Четвертом Шаге я открываю дверь в новую, реалистичную, правдивую жизнь. А это нелегко. Зато появляется уважение к себе, ощущение близости Бога; иногда я чувствую, что Он совсем близко. Но действия, новые трезвые поступки, когда я не терплю зла и несправедливости ни в себе, ни в жизни, я должен все же совершить сам. Моя сегодняшняя молитва о даровании мужества быть честным с самим собой и другими людьми, о даровании духовного зрения и интуиции.

30 апреля

Чудо АА состоит в том, что выздоравливающий алкоголик может сделать то, чего не может ни врач, ни нарколог, ни психолог, ни даже священник – он может передать опыт трезвости другому алкоголику. Подобно тому, как от отца к сыну, от учителя к ученику переходит живое знание, которое укореняется в самой сердцевине сознания, так опыт трезвости, восполняющий опыт страдания и умирания, ужаса и бессильных попыток остановить болезнь, становится бесценным сокровищем в руках выздоравливающего алкоголика. И это совсем немало, т.к. алкоголизм – смертельно опасен, беспощаден, коварен. Выздоравливающий алкоголик делится опытом исцеления, духовного роста и работы по 12-ти Шагам и, поскольку это живой, неповторимый опыт, он находит отклик в уме и сердце другого пьяницы. Можно сказать, что ему от Бога дано право помогать другому. Поэтому наше Содружество уникально. Алкоголику дано некое право лечить другого алкоголика и, думаю, любой член нашего Содружества согласится с этим. Завершая разговор о 4-м Шаге, хочется еще раз сказать, что в прошлом лежат все ключи к настоящему, к тому чтобы жить «здесь и сейчас», чтобы радоваться непрестанно, заражая своей радостью других. «Если вы приняли решение и составили перечень ваших основных недостатков, то это хорошее начало» («Анонимные Алкоголики», с. 69). Начало чего? Начало взрослой жизни.

1 мая. Литургическое чтение: Ин 3, 1–15

«Если, выполняя Четвертый Шаг, мы, как прожектором, осветили всю нашу жизнь, наглядно выявив то прошлое, которое нам не хотелось бы вспоминать; если мы пришли к пониманию того, как неразумные суждения и действия причинили вред нам и окружающим, то, значит, мы не должны жить дальше с этими терзающими нас призраками нашего прошлого. Мы должны побеседовать с кем-нибудь о них» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 64). Для многих из нас Пятый Шаг предшествует генеральной исповеди у священника. Другие, наоборот, имеют опыт участия в Таинстве покаяния до сдачи 5-го Шага. Как бы то ни было, принципы честности и открытости, на которых строится 5-й Шаг, играют принципиальную роль и для практики церковной исповеди. Многие члены АА, насколько мне известно, именно благодаря работе над 4-м и 5-м Шагами находят свой путь в Церковь. В 5-м Шаге мы рассказываем другому человеку о нашей прошлой жизни: с опорой на работу, проделанную в 4-м Шаге, мы раскрываем наши секреты, грехи, обиды и страхи, рассказываем о детстве, о значимых отношениях и.т.д. Если сначала в работе над 4-м Шагом мы обращаемся к ситуациям, непосредственно связанным с нашим алкоголизмом, то постепенно горизонт нашего видения расширяется, мы начинаем видеть собственную жизнь в целом. Мы начинаем ясно видеть, что алкоголизм, который мы обвиняли во всех наших бедствиях, на самом деле был только следствием целого комплекса решений и обстоятельств. По завершении работы над 4-м Шагом встает необходимость найти кого-нибудь, кому можно было бы рассказать о своей жизни. Некоторые из нас выбирают для 5-го Шага священника, другие – психолога, однако, по мнению «старичков» АА, самым правильным было бы «сдать» 5-й Шаг тому, кто сам имеет опыт работы по программе выздоровления – другому выздоравливающему алкоголику (не исключено, впрочем, что тот может оказаться и священником, и психологом). В сегодняшнем евангельском отрывке я услышал удивительные слова: «Дух дышит, где хочет...» (Ин 3, 8). Дух Святой может дышать, действовать в любом, казалось бы, незаметном и будничном событии и может отступить от святых, священных действий по тем или иным причинам. Если я отношусь к 5-му Шагу серьезно и вдумчиво, я увижу благодатные духовные изменения в жизни. Пятый Шаг – это, как правило, серьезное духовное потрясение, настоящая «перемена ума», «метанойя», это начало покаяния. Я озвучиваю, честно и искренно открываю другому самые темные стороны моей жизни. Другой человек не осуждает и не учит меня: он внимательно слушает! И тогда я начинаю ясно сознавать о себе такие вещи, в которых меня не убедили бы и сто проповедников. И дары от Бога не замедлят явиться. Господи, дай мне силы быть честным перед Тобой, другими людьми и самим собой.

2 мая. Литургическое чтение: Ин 2, 12–22

После того, как программа АА отучила нас от алкоголя, предстоит проделать немало работы, чтобы духовно расти и двигаться вглубь. Зачем это нужно? Чтобы не вернуться назад, в алкогольный кошмар. Даже если кому-то удается оставаться физически трезвым, застряв на внешнем, поверхностном участке АА или, в лучшем случае, на первых трех Шагах, такого человека я не решусь назвать по-настоящему трезвым, а тем более выздоравливающим. Это «сухой», непьющий алкоголик. Ему удалось остаться физически трезвым, но он не протрезвел духовно, душевно и эмоционально. А ведь наша литература говорит о том, что не пить – это «только начало выздоровления». Большинство из тех пьяниц, которые не поднялись на ступеньку Пятого Шага, рано или поздно вернулись к бутылке, ведь под нашим алкоголизмом скрывается та или иная неправда, духовное уродство, без исцеления которого не пить просто невозможно. Алкоголизм – это духовное заболевание. «…Если мы не пройдем этот важный этап (5-й Шаг – авт.), мы не сможем бросить пить. Время от времени новички пытались не раскрывать некоторые факты своей жизни. Пытаясь избежать унизительной необходимости исповедаться перед другими, они использовали более простые методы. Почти неизбежно они, в конце концов, напивались» («Анонимные Алкоголики», с. 71). «…Дом Отца Моего не делайте домом торговли», – сказал Иисус Христос в сегодняшнем евангельском отрывке. Эти слова можно понять и так: не превращайте свою бессмертную душу в место, где много грязи и вранья, в вертеп разбойников, в кладбище страстей и пороков. Поэтому я стараюсь со всей ответственностью и рвением отнестись к 5-му Шагу. Ведь от этого зависит многое, возможно, вся моя жизнь. Но я не думаю о Пятом Шаге как о болезненной и страшной операции. Для меня освободиться от груза прошлых обид и поражений, от накопившейся за годы пьянства неправды, от грязи и пыли, сделать свою душу легкой и чистой – это здорово, это интересно, это прекрасно. Господи, молю Тебя не только о себе, но и о всех членах АА, которые приступили к 4, 5 и 6 Шагам – помоги нам преодолеть страх и лень и во славу Твою завершить этот важный этап в выздоровлении.

3 мая. Литургическое чтение: Ин 3, 22–33

Члены АА, которые принимали 5-й шаг (обычно на это уходит целый день) свидетельствовали, что наряду с естественной усталостью они чувствовали радость и вдохновение. Радость за алкоголика, нашедшего в себе силы рассказать о себе самую нелицеприятную правду, обретшего новое качество трезвости и жизни, вступившего в духовную часть программы 12 Шагов. Сегодня в храме я услышал слова: «Имеющий невесту есть жених; а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха» (Ин 3, 29). Так Иоанн Креститель образно описал свои отношения с Иисусом Христом, назвав себя другом Жениха. Мне подумалось, что тот, кто выслушивает алкоголика – тоже в какой-то мере друг жениха, который «радостью радуется, слыша голос жениха». А алкоголик, который прощается с прошлым, открывает дверь в новую жизнь, чем не жених, ведь он в каком-то смысле теперь обручен трезвости. Сколь ни была бы черна и трагична история, рассказанная в 5-м Шаге – это все равно праздник, праздник жизни, праздник возрождения. Когда я собирался делать свой 5-й Шаг, я (из ложной скромности) боялся занять чужое время. И тогда мне запомнились слова, сказанные моим наставником по Программе: «Сегодня важнее тебя и твоей истории нет ничего на свете, – сказал он мне. – Я готов слушать тебя хоть всю ночь». Быть внимательным к человеку, отдавать, ничего не требуя взамен: ни денег, ни благодарности – при этом испытывать неподдельную радость – в этом уникальность нашего Содружества. В АА присутствует настоящий евангельский дух, дух принятия, милости, прощения, ведь наше Содружество, не будучи церковью, произросло все-таки от церковного древа. И кто может этому возразить или воспротивиться? Моя сегодняшняя молитва Господу о том, чтобы мне всегда радоваться духовному росту новичка, о том, чтоб всегда оставаться «другом жениха», ибо, отдавая, мы получаем.

4 мая. Литургическое чтение: Ин 20, 19–31

Евангельский отрывок об уверении Фомы заканчивается восклицанием уверовавшего апостола: «Господь мой и Бог мой!» (Ин 20, 28). Мы тоже можем войти в близость общения с Богом, чтобы с любовью назвать Христа своим Богом и Господом, но для этого нам нужна вера и решимость, открытое сердце. 5-й Шаг помогает научиться открытости, уязвимости, на практике понять, что значит: сила Моя в немощи совершается. Как учит аскетическая традиция, от страстей освободиться не легко, даже невозможно без помощи Божией, но вот от грехов прошлого, от неправильных, злых поступков, обличив их в Пятом Шаге перед членом Содружества, которому мы доверяем, очиститься можно и необходимо. Как мы можем влить в наше сердце новое вино Божией благодати, если сосуд доверху заполнен мутной брагой похмельных воспоминаний, тайн, страхов, вины, раскаяния и т.п. Если груз прошлой пьяной жизни, исполненной всяческой неправды и беззакония, не сбросить с души, то как я увижу Христа и назову Его моим Богом? Раньше меня «выручало» осуждение, обвинение других и до слез жаление себя. Но «облегчение не наступает, когда находишь изъяны у других» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 65) и жалость к себе – очень ненадежный спутник. Признание перед другим выздоравливающим алкоголиком истинных причин моих недостатков совлекло пелену с моих духовных очей, и я увидел, как Высшая Сила входит в мою жизнь, я узнал в ней евангельского Христа и теперь тоже могу воскликнуть вместе с Фомой: «Господь мой и Бог мой!»

5 мая. Память преподобного Виталия (VII)

Церковь празднует память преподобного Виталия, и вот удивительное его житие. Он жил в Александрии при патриархе Иоанне Милостивом. Святой, достигнув преклонного возраста, взял на себя необычный подвиг. Весь день он трудился и зарабатывал 12 монет, а вечером он приходил к одной из проституток города и, отдав ей деньги, просил на эту ночь соблюсти себя в чистоте. Затем преподобный запирался с грешницей в комнате и, пока та спала, старец всю ночь молился. Жители Александрии, не зная правды, всячески оскорбляли его, а некоторые клирики донесли на Виталия святому патриарху Иоанну Милостивому. Но тот не поверил доносчикам и сказал: «Перестаньте осуждать, особенно иноков». Когда же старец скончался и покаявшиеся блудницы открыли народу правду, святитель Иоанн Милостивый радовался, что не поверил клеветникам и не осудил праведника. С тех пор многие александрийцы положили себе завет не осуждать никого. Порой мне так хочется осудить кого-либо из анонимных: «Да он не выздоравливает. Да она – дура, она позорит наше Содружество. А этот постоянно нарушает традиции АА». Но только Богу известно, кто выздоравливает, а кто – нет. В нашем удивительном братстве (об этом, как правило, узнаешь, пройдя через годы выздоровления) подвизается, спасается и бескорыстно служит столько тайных, незаметных рабов Божиих и подвижников, которые своим скромным примером помогают и новичкам и сорвавшимся, трудами которых создаются новые группы и поддерживаются старые, – что даешься диву. И еще: в конце каждого собрания зачитывается текст: «Оставьте в этих стенах то, что вы здесь услышали. Пусть здесь не будет сплетен и осуждения. И тогда любовь нашей программы будет вырастать в нас день за днем». Один член АА разносил про другого сплетни и ругал его в течение нескольких лет. Кончилось тем, что сплетник сорвался в алкоголь жутким образом. Если меня заповеди Божии не могут остановить от греха осуждения, то пусть хотя бы страх очутиться в луже, из которой еле выбрался, остановит.

6 мая. Литургическое чтение: Ин 3, 16–21

«Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет…» (Ин 3, 19). Если эти слова Христа отнести к болезни и выздоровлению от алкоголизма, то становится понятным, почему только немногие сумели «зацепиться» за АА и работу по Шагам. Когда я посещал так называемую малую группу, где мы изучали «Большую книгу» и двигались вперед, работая по 12-ти Шагам, то очень удивился тому, что после 5-го шага количество участников сократилось в четыре раза, с двадцати четырех до шести. Это обычно дело. Ведь в 4 и 5 Шагах мы расстаемся со своим пьяным, темным прошлым и встречаем Бога, – объяснил мне один «старичок» из группы, – далеко не все хотят меняться и духовно расти. Я неоднократно сталкивался со случаями, когда алкоголик предпочитал потерю семьи, работы, дорогих людей, самой жизни, тому чуду, которое дает выздоровление в АА. Почему так происходит? Неужели постоянные боль, стыд, ужас, которые неизбежно сопровождают пьяниц, дороже полноценной и счастливой жизни? Похоже, наиболее верный ответ можно найти в сегодняшних евангельских словах. Собрание АА, работа в программе выздоровления – это своего рода суд, и состоит он в том, что вся моя жизнь выносится на свет, как будто освещается прожектором. Никаких тайн не остается, рассеивается миф о том, что я исключительный, талантливый, несчастный человек и пью, потому что недобрые люди и тяжелые обстоятельства вынуждают. Иногда свет слепит глаза, и хочется от него спрятаться в подвал. Но я выбираю свет, Христа, правду. А вы?

7 мая

Сейчас, начиная со светлого дня Пасхи Христовой, Церковь читает Евангелие от Иоанна. Сегодня мне открылись в нем такие слова: «Я свет миру. Кто последует за Мной, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин 8, 12). В нашей «Большой книге» есть фраза: «Как темно бывает перед рассветом!» («Анонимные Алкоголики», с. 8) – эти слова поистине берут за живое. Во тьме тоже можно жить, вернее, существовать. Ведь живет же подавляющее число алкоголиков во тьме. И ничего, некоторые из них даже говорят, что они довольны своей жизнью, ведь алкоголь разрушает человека не только физически и психически, но и духовно. Падает уровень притязаний, ложь становится частью личности, алкоголик готов жить в грязи и позоре, лишь бы стакан был полон. В потемках тоже есть жизнь. Кажется, что тебя никто не видит, поэтому, когда я спивался, то не любил света, тепла, ясной погоды. Свет забрезжил, когда я переступил порог собрания АА. Я стал посещать группы, читать книгу «Жить трезвыми», со временем выбрал себе наставника – и в моей жизни стало рассветать. Позже, когда я начал работу по Шагам, особенно по 4-му и 5-му, свалив с себя гору грехов, обид и страхов, я встретил могучую помощь и поддержку моей Высшей Силы – любящего и милующего Христа, назвал Его своим именем, потому что воссиял яркий свет в душе, и я стал видеть ясно. Теперь я не понимаю, как можно жить, ползать, существовать во тьме, как можно смерть, гниение и тьму предпочесть свету и радости. Для меня следовать за Христом – это лишь не мешать Ему каждый день входить в мою жизнь и освящать ее.

8 мая. Память апостола и евангелиста Марка

Сегодня память апостола и евангелиста Марка, называемого также Иоанном–Марком. Как говорит церковное предание, в ночь крестных страданий Христа он следовал за Иисусом, завернувшись в плащ, и когда в Гефсиманском саду воин пытался схватить его, вывернулся и нагой убежал. Святой Марк был ближайшим сподвижником апостолов Петра, Павла и Варнавы. Когда апостол Павел находился в узах в Риме, Марк прибыл в этот город, где и написал святое Евангелие. Предположительно это было около 62–63 годов. В Александрии он положил начало христианскому училищу, из которого впоследствии вышли знаменитые отцы и учители Церкви. Ревнуя об устроении церковного богослужения, апостол Марк составил чин литургии для александрийских христиан. В Александрии он поселился в доме сапожника, которого впоследствии посвятил во епископа. Александрийские язычники, разъяренные успешной проповедью апостола, в конце концов, убили святого Марка, и он принял от Господа неувядающий венец славы: апостола, евангелиста и мученика. Все мы, выздоравливающие Анонимные Алкоголики несем благую весть тем, кто еще страдает, кто в ужасе с трясущимися руками и болью в сердце просыпается по утрам и не может вспомнить, что же он вытворял вчера. Мы делаем это не потому, что мним себя умнее врачей, психологов, «духовнее» священников, которые тоже изо всех сил помогают пьяницам. Мы делимся своей трезвостью, потому что у нас есть живой опыт исцеления, и, самое главное, ради укрепления собственной трезвости. Если я вижу на группе алкоголика, которому я говорил о чуде АА и о преображении в программе выздоровления, сердце наполняется необыкновенной радостью, покоем и силой. Все мы – члены братства АА – апостолы трезвости. Наше евангелие, наша благая весть о том, что, следуя принципам 12-ти Шагов, можно обрести трезвость. Однако не только физическую трезвость от алкоголя, а нечто гораздо большее и лучшее: трезвый, духовный, уверенный взгляд на себя и мир, смысл жизни, полноту и счастье. Трудясь в программе выздоровления, находим мы потерянных друзей и родных, обретаем новую прекрасную жизнь. Многие из нас на этом пути встречают живого Бога и Небесного Отца, Церковь и, наконец, вечную жизнь.

9 мая

Я выздоравливаю от смертельного хронического прогрессирующего заболевания, к тому же семейного, если я ежедневно духовно тружусь и расту. И это есть акт подлинного смирения. Признать, что я алкоголик, что я бессилен перед рюмкой, что я тяжело болен и что сам я не в силах справиться с алкоголизмом – что же это, как не смирение, т.е. я с миром, покорностью в сердце признаю правду о себе, признаю свою меру, вступаю в реальность. Казалось бы, я признаю себя побежденным, пораженным и вслед за этим должен последовать скучный, бесцветный, томительный период плена. Но происходит всё как раз наоборот. В программе АА я пробуждаюсь от сна, я начинаю как бы заново жить и дышать полной грудью. Особенно мне поможет в этом выздоровлении служение на группе и общение с новичками. Когда я занимаюсь 12-м Шагом, т.е. делюсь опытом трезвости и проявляю заботу о родной группе, некая сила, вдохновение входят в сердце, наполняют его радостью и одновременно покоем. «Кто служит ближнему в смирении, тот прославится», – говорил святой Ефрем Сирин. Для того, чтобы выздоровление, труды в АА наполнить высшим достоинством, смыслом и ценностью, я призываю Тебя, Христе, я помню, что Ты указал мне путь к трезвости и стараюсь чаще соединяться с Тобой в Святой Евхаристии, в Таинстве Тела и Крови. Потому что там, где присутствуешь Ты, все наполняется смыслом и красотой: на шипах вырастают розы. Сегодня – день Победы. Вспоминаю, какими ужасными пьянками и позорными приключениями сопровождался этот праздник до прихода в АА. Мне и сегодня стыдно вспоминать о том, как я использовал любой светлый праздник для темных дел. Теперь для меня, для всех нас, выздоравливающих алкоголиков, 9 мая – это день победы над хитрым, властным, сбивающим с толку врагом, победы в войне, где пленных не берут и где смерть всегда позорна. Моя сегодняшняя молитва о том, чтобы в этот день мне избежать компаний, где присутствует спиртное, и посетить собрание АА.

10 мая. Литургическое чтение: Ин 6, 14–27

Сегодняшний евангельский отрывок повествует о том, как Христос пришел к ученикам Своим по воде, по морю. Нередко я чувствую, как утопаю в житейском море, суета, отрицательные эмоции, дурные, неприятные мысли и чувства захлестывают, я буквально захлёбываюсь в мирской суете. Это признак того, что я «выпал» из программы выздоровления. Иногда я думаю: слава Богу, что я алкоголик, потому что болезнь постоянно напоминает мне о духовном росте, о моем призвании и о Боге. Если я не хочу сорваться, или не хочу жить «на сухую», в постоянном «раздрае» и душевной боли, я должен трудиться, учиться каждый день принимать себя и мир, учиться сотрудничеству с Господом и другими людьми. С тех пор, как я вступил в братство АА, я перестал в одиночку плыть по беспокойному житейскому морю. Во-первых, со мной в корабле друзья по выздоровлению; потом, благодаря Христу, я обрел небесного Отца и Наставника. Когда Господь в моей лодочке, я всегда на верном пути. Поэтому, если я чувствую, что не справляюсь с собой, первое, что я делаю, – встаю перед иконой и читаю молитву о душевном покое. Напоминаю себе, что я алкоголик, что бессилен перед болезнью, о том, что есть Бог, Который выше и дороже всего на свете; потом читаю молитву 3-го Шага. Но часто бывает, что этого недостаточно, и тогда я звоню наставнику по программе. «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий» (Ин 6, 27). Пусть эти божественные, вдохновенные слова будут для меня и для всех нас девизом, призывом в выздоровлении. Не пить, чтобы найти хорошую работу, раздать долги, наладить семейную жизнь – этого слишком мало. Трезвость в АА – для меня это дверь в духовную жизнь, в прекрасный сад, где я обретаю любимого Христа и Бога. Господи, дай мне мудрость во всех жизненных неурядицах обращаться за помощью к Тебе и применять принципы 12-ти Шагов.

11 мая. Неделя святых жен-мироносиц (Мк 15, 43 – 16, 8)

Есть в православной иконографии замечательный сюжет, и на его мотив с древних времен и до сего дня вышиваются плащаницы, лучшие из которых являются настоящими шедеврами и попадают в галереи и музеи. Богач Иосиф Аримафейский, член синедриона Никодим, оба – тайные ученики Христа, и жены-мироносицы, которые следовали за Христом и служили – погребают Господа Иисуса, при этом скорбя и плача. Женщины – ученицы Господа сделали, что могли, исполнив до последнего свой долг любви. Они были верны Христу, не оставили Его, когда все ученики испугались и разбежались; самый верный отрекся от Него, а другой продал за 30 сребреников. Этот день – праздник верности. Верности и любви. Когда я пил, когда мы, пьяницы и алкоголики, умирали, умирали от этой таинственной и жуткой болезни, имя которой алкоголизм, все оставили нас: друзья, близкие, сослуживцы, сотрудники. Только самые родные: мама, жена, дочь – оплакивали едва живых, но родных, дорогих им пьяниц; вопреки всему надеялись и верили, что Бог исцелит, что кто-то поможет. Вспоминаю мою последнюю пьянку, которая длилась целое лето, 3 месяца. Я чудом остался жив и довел свою бедную маму до того, что всё лицо ее сделалось серым и покрылось мелкими морщинками. А осенью я нашел АА, вернее, содружество АА открыло мне свои объятия, еще правильнее, Бог коснулся моей пораженной, измученной души через программу «12 Шагов», через правду о себе и алкоголизме, которую донесли до моего сердца выздоравливающие алкоголики. Я благодарен всем вам, которых иногда с презрением называют «созависимыми», всем женщинам-страдалицам, кому выпала доля разделять жизнь с пьяницами. Жены первых алкоголиков-американцев написали для нашей бессмертной книги «Анонимные Алкоголики» две важные и очень трогательные главы. Они же создали движение для родственников и друзей алкоголиков и тем положили начало параллельным 12-шаговым содружествам, которых на сегодняшний день насчитывается несколько десятков. Они верили, когда уже никто не верил, любили, когда надежда иссякла. Даже у нас самих. Одна женщина создала в городе Ижевске шесть групп Ал-Анон (групп для родственников алкоголиков). Многие из вас по-настоящему поддерживают нас, Анонимных Алкоголиков, в выздоровлении. Если в Православной Церкви день жен-мироносиц – праздник женщин-христианок, то пусть для мира выздоравливающих алкоголиков и их окружения сегодняшний день будет праздником членов Ал-Анона. Мир вам, поклон, благодарность и да благословит вас Бог. Думаю, алкоголики всего мира присоединятся к моим словам.

12 мая

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Мф 7, 7). Эти утешительные, чудные слова Господа, взятые мной сегодня наугад из Евангелия, – для меня и совет, и просьба, и призыв. В те времена, когда я пьянствовал, и просить-то было особенно не о чем, кроме как о том, чтобы были деньги на спиртное, и не было похмельных ужасов. Просить, искать, стучать казалось чем-то непристойным и диким. Мне казалось, что я самодостаточен и силен. Теперь я учусь просить о помощи, искать ответы на свои вопросы, добиваться желаемого. Я также учусь заботиться о себе: о теле, и о душе. Если мне неприятно, если унижают, обманывают, лгут в глаза, я заявляю о гневе, обиде и боли. Активная жизненная позиция, когда я не боюсь заявлять о своих правах и нуждах – это тоже духовное взросление. Если я стучу в чью-то дверь, то совсем не обязательно, что вызываю этим раздражение и беспокойство. Оказывается, кое-кто ждал, чтобы я постучался и попросил. Иногда приходится проявлять настойчивость, стучать и искать с упорством и силой, чтобы услышали. Если я прошу что-либо у Бога, то стараюсь подкреплять свои просьбы действиями, что раньше, в пьяной жизни, для меня было немыслимым. Важно прислушаться к своим просьбам, и если я вижу, что просимое действительное важно, проявить настойчивость. Ведь под лежачий камень и вода не течет. Господи, помоги мне выработать духовную интуицию, научи понимать, о чем и как просить; научи проявлять терпение и настойчивость в молитвенных просьбах.

13 мая. Память святителя Игнатия Брянчанинова

Открыться другому человеку, вскрыть гноящуюся рану, освободиться от «постыдных тайн», от боли и стыда – как это, кажется, сейчас просто и естественно. Насколько же это казалось ненужным до прихода в АА и непосильным, когда я начинал путь трезвения! 5-й Шаг – это ушат холодной воды, который тем труднее принять, что ты знаешь о нем, готовишься к нему. В правилах ведения групп есть фраза, которую зачитывает ведущий, если кто-то из участников группы начинает болтать, а не высказываться, или упорно молчит: «Мы больны настолько, насколько мы не выговариваемся». В церкви я стараюсь регулярно исповедоваться священнику, но многие грехи прорастают снова и снова и приходится называть одно и то же. Работа над Пятым Шагом позволяет увидеть истинную природу моих грехов и недостатков. Теперь я не боюсь их, мне даже нравится трудиться над своими ошибками и изъянами души. Сегодня за Божественной литургией я услышал слова Спасителя: «…Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Ин 6, 29). Очищая сердце от страстей и пороков в 5-м Шаге, я укрепляю, оживляю свою веру во Христа и Церковь. Растет и доверие наставнику и друзьям по сообществу АА, и я верю, что эти люди посланы мне в помощь. Сегодня память замечательного русского святого, духовного писателя и подвижника, епископа Игнатия Брянчанинова. Вот что он пишет о вере: «Кто ж не верует в Сына Божия? Не только тот, кто открыто, решительно отвергает Его, но и тот, кто, называясь христианином, проводит греховную жизнь, гоняется за плотскими наслаждениями, тот, у кого бог – чрево, у кого бог – серебро и золото; у кого бог – земная слава! тот, кто почтил земную мудрость, враждебную Богу, как бога». Моя сегодняшняя молитва о том, чтобы быть искренним и откровенным не только на исповеди в церкви, не только на группах АА, но и во всех моих делах и обстоятельствах.

14 мая. Литургическое чтение: Ин 6, 35–39

Бывает, что собрания посещаешь часто и читаешь программную литературу, и общаешься с наставником, и служением занимаешься, а в душе остается голод, неудовлетворенность. Бывает, что регулярно причащаешься и исповедуешься, дома усердно молишься, изучаешь святых Отцов, но не покидает состояние тревожности и тоски; как-то неуютно, неприкаянно. Если я гребу одним веслом, то или буду плавать по кругу на одном месте, или же, в лучшем случае, крайне медленно. Для некоторых алкоголиков (да и не алкоголиков тоже) возникает дилемма: или АА или Церковь? Откуда такой вопрос появляется? Почему я должен выбирать? И АА, без которых я наверняка погибну, и Церковь, которая меня, как заботливая мать, питает небесной пищей. Поэтому многие из выздоравливающих алкоголиков являются сознательными, активными членами святой Церкви. И я стараюсь идти этим путем. Ведь программа 12 Шагов вышла из Евангелия, из Церкви, поэтому многие идеи нашей философии переплетаются с Божественным учением Господа Христа. Для меня АА и Церковь, как два крыла, на которых я парю над болезнью и грехом, с помощью которых я приближаюсь к Богу. Господи, дай мне на сегодняшний день разум и покой души, помоги оставаясь верным чадом святой Твоей Церкви, быть активным членом содружества АА.

15 мая

«Страх – это зло, он разъедает душу, как ржавчина. Всё наше существование пронизано страхом» («Анонимные Алкоголики», с. 66). Страх, тревога, которые могут терзать и мучить меня в течение всего дня, а также связанные со страхами тоска, уныние и депрессия, покидают нас, теряют свою гнетущую власть над нами, мы освобождаемся от них в Пятом Шаге. Выставить на показ, проявить на свет, обличить (как говорят святые Отцы) страх, смотреть ему в лицо, смотреть на него, не отворачиваться и не бежать, как мы зачастую делали раньше – вот верное средство против страха. Есть еще одно средство против страхов, беспричинной тревожности и уныния. Для написания 4-го шага, предшествующего Пятому и для того, чтобы сдать, рассказать другому алкоголику Пятый, требуется много времени. Я учусь быть один, сосредотачиваться за работой, не отвлекаться на телефонные звонки и всякую суету. Провести вечер с книгой или за анализом своих ошибок и недостатков; выписать чувства, которые испытываешь в данный момент; начать вести дневник, писать стихи или пьесы; приготовить вкусный ужин, изучать иностранный язык, который откроет целый мир, например, французский – всё это требует уединения, усидчивости и сосредоточенности. В первую очередь, молитва и молитвенные размышления учат меня искать уединения. С Богом, с интересными занятиями я один, но не одинок. Работа по 4-му и 5-му Шагам научила меня не бояться страхов и уныния. И еще: чтение житий христианских подвижников и святых, их пример мужества, верности и любви ко Христу вдохновляет потерпеть с любовью такого нелегкого соседа, как самого себя. О чем говорит житие сегодняшнего святого? Я старался кратко излагать то или иное житие, но сегодня прочитайте его сами. Где найти? Например, в церковной книге – минее, посвященной этому дню и этому месяцу. Хотя быстрее всего – в Интернете. Постарайтесь найти время и посмотреть самостоятельно, ведь мы с Вами выздоравливаем. Ну, пожалуйста!..

16 мая. Литургическое чтение: Ин 6, 48–54

«Я есмь хлеб жизни… Я – хлеб живой, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек… Ядущий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин 6, 48, 51, 54). Наркология говорила: сделать тебя трезвым физически – это наша цель. Но не смогла. Психотерапия говорила: я разберусь с твоими внутренними проблемами, и ты будешь пить, но при этом будешь счастлив. Я разбирался с детскими комплексами, пил по-прежнему и оставался несчастным и одиноким. Священник советовал: читай акафист «Неупиваемой Чаше», кайся в грехе пьянства, езжай на святые источники, к знаменитому старцу – и бес пьянства отойдет от тебя. Ничего не помогало. Я каялся, молился, постился, ездил к старцам и на источники, но пил еще больше, спивался и умирал. Когда я, поспешая на собрание АА, которое проходит в наркологическом учреждении, вижу, как из дверей навстречу мне выходит пьяница с мукой и отчаянием в глазах, то удивляюсь: всё так просто, спустись на один лестничный пролет, в комнату, где сидят Анонимные Алкоголики, и ты найдешь гораздо больше, чем физическую трезвость. В знаменитый Серпуховский монастырь к чудотворной «Неупиваемой Чаше» приходят алкоголики, но чудо избавления от алкоголизма происходит с одним из тысячи, остальные возвращаются к бутылке. Вы спросите почему? Я не знаю, но думаю, потому, что Бог не нарушает свободу человека и бесконечно уважает ее. Если человек в глубине души по-прежнему хочет пить, напиваться, Бог не сможет забрать от него это желание. Когда мотивы спутаны, желания противоречивы, вера не подкрепляется опытом, трудно ждать от человека ясности в духовных вопросах. С другой стороны, когда я вижу анонимного брата, которому становится скучно на собраниях и неинтересно жить, то удивляюсь: ведь наша программная литература рекомендует со временем выбрать себе религию тем, кто ни к какой не принадлежит. Я родился и вырос в России, мне открылся Господь в нашей российской Православной Церкви. Я не представляю себе продуктивную духовную жизнь вне Церкви. Но это мой опыт, а как Вы думаете? А самое важное в церковной жизни – это божественная Евхаристия, Тело и Кровь Христа, вкушая которые, я соединяюсь со Христом и Церковью, очищаюсь, просветляюсь умом и сердцем. Тогда выздоровление в программе «12 Шагов», отношения с собой и другими людьми, вся жизнь обретают высший смысл. Господи, «подавай нам истее Тебе причащаться в невечернем дни Царствия Твоего».

17 мая. Память мученицы Пелагии, девы Тарсийской

Сегодня память святой Пелагии, девы и мученицы. Она жила в III веке в городе Тарсе Киликийской области Малой Азии и была дочерью знатных язычников, а когда услышала проповедь о Христе, уверовала в Него и решила посвятить Ему жизнь, сохранив целомудрие. Наследник императора Диоклетиана пленился ее красотой и пожелал взять ее себе в супруги, но святая отказала. Тогда в отчаянии юноша пронзил себя мечом, а мать Пелагии, испугавшись гнева императора, сама отвела ее на суд к Диоклетиану, как христианку и мнимую виновницу смерти его сына. Сначала император пытался отвратить святую деву от Христа, суля ей всяческие земные блага, но та с презрением отвергла предложение императора. Приговоренная к сожжению в медной печи в виде огромного вола, святая сама вошла в раскаленные створки печи, где тело ее расплавилось, как воск, и наполнило весь город благоуханием. Кости же святой остались неповрежденными и были выброшены язычниками за город. Согласно преданию, из пустыни пришли четыре льва и охраняли останки мученицы, пока епископ Клинон, крестивший Пелагию, не пришел на то место. Он с почестями похоронил останки святой девы. Все мы источаем «духовную воню», дурную и зловонную, когда держим в себе душевную нечистоту, или приятную и благоуханную, если душа чиста от греховной скверны. Совершая Пятый Шаг в АА, приступая к полноценной и полновесной исповеди в церкви, я отделяю от себя пласт болезни, грязи и порока. «Пока мы с полной откровенностью не поговорили с кем-нибудь о наших недостатках и не послушали, как кто-то делает то же самое, мы всё еще не ощущали полной сопричастности. Ответом стал Пятый Шаг. Он установил настоящую близость с людьми и Богом» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 67). Это – шаг мужества, и пусть прекрасное житие святой Пелагии будет для меня вдохновляющим примером не бояться отпустить своё греховное алкогольное прошлое. Смело, мужественно и откровенно рассказать о своих обидах, страхах и недостатках – вот для меня подвиг, который приближает ко Христу, и делает душу благоуханной. Я прошу на сегодняшний день у Господа мужества и честности.

18 мая. Литургическое чтение: Ин 5, 1–15

Алкоголизм – это болезнь духа, души и тела. Но это и социальная болезнь, когда отношения в семье, на работе, в окружении нарушены. Мы, словно расслабленный из сегодняшней евангельской истории, долгие годы лежали бездвижно, парализованные болезнью. Я мог бегать, суетиться, но воля и самый мой дух оставались парализованными. Ложь, въевшаяся, как ржавчина, в мой мозг, застаревшие страсти и пороки – всё это заставляло меня, по сути, неподвижно лежать, хотя я по временам мог заниматься кипучей деятельностью, которая была ни чем иным, как суетой. В программе АА выздоровление происходило на всех уровнях: на духовном – я очищался от прежних страстей и грехов и начинал сотрудничать с Богом как с любящим Отцом; на телесном – я отказывался от разрушающего меня алкоголя и начал заботиться о здоровье; на душевном – налаживал отношения, выстраивал здоровые «границы» в общении с другими; и, наконец, на социальном – начал всерьез относиться к работе, к обязанностям в семье. «Встань, возьми постель твою и ходи» (Ин 5, 8) – сказал мне однажды Христос в ответ на мои стенания, что я расслаблен и страдаю. Но прежде прозвучал вопрос: «Хочешь ли быть здоров?» Третья традиция АА гласит, что «…единственным условием для того, чтобы стать членом АА, является желание бросить пить». Это желание может быть слабым, бледным, едва заметным, но оно непременно должно быть. С течением времени в процессе выздоровления оно усиливается, растет и крепнет. Сегодняшний евангельский отрывок – обо мне, о нас, выздоравливающих алкоголиках, которых исцелил Господь. Исцелил, когда все ожидания и надежда были потеряны, когда вера в чудо исцеления иссякла и оставалась только боль, отчаяние и слабое желание быть исцеленным. «Встань и ходи». Для меня это – активно жить, действовать, дышать полной грудью, что называется, во славу Божию и на радость людям. Христос исцелил расслабленного, а тот…, но не хочется и думать об этом (см. Ин 5, 12-16). Моя сегодняшняя молитва о том, чтобы быть благодарным Тебе, Господи, и учиться благодарить.

19 мая. Память праведного Иова Многострадального (Ин 6, 56–69)

«Ядущий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин 6, 56). Эти слова, сказанные Христом Господом, я услышал сегодня за божественной службой любви – литургией. Они отозвались в моем сердце: алкоголизм, мой крест, болезнь и дар Божий – это в том числе и болезнь одиночества. Кто из нас не пил в одиночку, хоть иногда? Я был один, когда пил, особенно с похмелья, и даже когда был физически трезв, чувствовал себя одиноким в целом мире. Мы все – единый Адам, одно целое. Особенно остро это чувствовалось на собраниях АА. Все мы – единое Тело со Христом и во Христе. Поэтому, соединяясь, причащаясь Святых Тела и Крови Господа Иисуса, я соединяюсь с Его Невестой – Церковью и в более глубоком и эсхатологическом смысле со всеми людьми, со всем человечеством, потому что Господь излил Свою Пречистую Кровь не за меня только, и не за православных христиан или анонимных алкоголиков, но за всех людей, плохих и хороших, пьяных и трезвых, падших и праведных. Поэтому, наверное, после причащения уходит чувство одиночества. Сегодня память многострадального Иова, ветхозаветного праведника, который потерял всё: семью, имущество, здоровье – буквально за один миг. Будучи честным и богобоязненным человеком, он искренне говорил Богу о своих чувствах, о боли и обиде, и Господь похвалил его искренность, а потом вернул ему утраченное, даже с прибытком. Я тоже многое потерял из-за моего ужасного пьянства: друзей, родных, работу, здоровье, уважение близких, веру в себя, но благодаря АА вернулось если не все, то многое. Но главное, что теперь я не один, и я теперь знаю, что группа – прекрасное лекарство от одиночества и уныния. К Иову пришли друзья и родственники «тужили с ним и утешали его за всё зло, которое Господь навел на него» и каждый дал ему «по кесите и по золотому кольцу», так что у Иова стало вдвое больше, чем он имел прежде. Каждый из вас, из нас братьев и сестер по АА, дает мне часть своей любви и духовного опыта, и я теперь вдвое богаче, чем был до того. Я не один, я с вами, и все мы в Господе, в Его божественной любви. Сегодня я молюсь о том, чтобы мне быть с Тобой, Господи, честным и искренним до конца подобно праведному Иову.

20 мая. Память преподобного Нила Сорского

Сегодня память преподобного Нила Сорского. Он родился в 1433 г. и происходил из рода бояр Майковых, а иночество принял в обители святого Кирилла Белозерского. Преподобный много путешествовал по Востоку, изучал монашескую жизнь в палестинских и афонских обителях. По возвращении на Русь он удалился на реку Сору в Вологодской земле, поставил келлию и часовню, где вскоре возник монастырь с новым в то время у нас скитским уставом, заимствованным преподобным на Афоне. Главным подвигом иноков была борьба со страстями, в результате чего в душе рождается мир, в уме – ясность, в сердце – сокрушение и любовь. В своей жизни святой подвижник отличался крайней нестяжательностью и трудолюбием. Житие святого Нила – удивительное утешение и елей на раны русских анонимных алкоголиков. Мы подобно преподобному из-за моря привезли спасительную, невиданную для России программу исцеления от неизлечимой, смертельной и прогрессирующей болезни под названием алкоголизм. Возникло братство русских выздоравливающих алкоголиков со своим строгим уставом (12 Шагов и 12 Традиций). Наше Содружество по большому счету никому не нужно и не интересно – ни Церкви, ни государству, ни медицине. Но мы живем, трезвеем и развиваемся. Главное для нас – духовное делание, очищение сердца от страстей, ума – от суетных мыслей, языка – от скверных, гнилых слов, а тела – от греховных поступков. Вчера я услышал на собрании рассказ одного алкоголика, который не пил 12 лет и «сорвался». Он остановился на первых трех Шагах и не захотел двигаться дальше. И вот «хитрый, властный, сбивающий с толку» зеленый змий настиг его и поверг во прах. Долгие годы этот брат держался и жил, что называется, на сухую. Но потом напряжение, отвращение и раздражение на себя и других стали настолько невыносимы, что он запил и едва не умер. Теперь смиренно ходит на собрания и снова начал работу по Шагам. Я рад, что хотя бы алкоголизм подстегивает меня к ежедневному духовному труду. Господи, помоги мне сегодня в свете 12 Шагов следить за своими словами и мыслями.

21 мая. Память апостола и евангелиста Иоанна Богослова

«Что мы получим, выполнив предписания Пятого Шага? Прежде всего, мы избавимся от ужасного чувства изоляции, которое всегда угнетало нас. Почти все алкоголики страшно одиноки. Даже до того, как мы начали всерьез злоупотреблять алкоголем и люди стали сторониться нас, все мы страдали от ощущения, что мы не вписываемся ни в какую компанию» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 66). Грехи и страсти, обиды, тревоги и страхи заключили меня в тюремную камеру, изолировали от мира, отгородили от света, от Бога и других людей. В Пятом Шаге, освободившись от тяжкого, страшного груза, я выхожу из «подземелья» на свет Божий. «Сегодня ты не одинок» – одна из любимых мной поговорок, которую можно увидеть на собрании АА и которая столько раз выручала, когда я, раздавленный унижением, страхами и беспричинными тревогами, еле дотаскивал ноги до группы. Друзья по Содружеству и, конечно, наставник в программе – это, пожалуй, самое сильное и верное лекарство, избавляющее от одиночества, изоляции и уныния. С моими товарищами и сотрудниками по АА, с которыми я объединен творческим, важным и интересным делом – таким, как выздоровление от алкоголизма, я не одинок и мне хорошо. Сегодня Церковь с благодарностью воспоминает апостола любви, друга Христова, Иоанна Богослова. Наверно, для меня самое ценное в его писаниях – это свидетельство о любви. «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин 13, 34). «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин 4, 16). «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин 15, 13). Вот почему тоска и одиночество трусливо убегают, когда я на собрании АА, или общаюсь с наставником, или делюсь опытом выздоровления с новичком. Любовь, сострадание, забота о других страдающих алкоголиков – духовная основа, сердцевина содружества АА. Поэтому так ощутимо там действует Бог, сила Божия, вот почему, вопреки здравому смыслу и законам природы, я остаюсь живым, здоровым и даже счастливым. Святой апостол Иоанн Богослов, научи меня любить Бога и людей, помоги мне сегодня совершить конкретные дела любви.

22 мая. Память пророка Исаии и святителя Николая Чудотворца

Сегодня в святой Церкви праздник – воспоминаются два великих угодника Божия: святитель и чудотворец Николай, а также ветхозаветный пророк Исаия. То что произошло со мной, с тысячами и миллионами других выздоравливающих алкоголиков, я не могу иначе назвать, как чудом Божиим. Чудом, к которому, с одной стороны, приятно привыкнуть, чудом каждого дня, с другой, – даром, подарком, который продолжает удивлять. Я должен был умереть от алкоголизма, всё к этому и шло. Ужасные похмельные дни и бессонные ночи с чувством стыда, вины, со страхами и холодным потом. Работа, семья, здоровье – всё рушилось и летело в пропасть. Теперь – совершенно иная, обновленная жизнь в трезвости и со Христом. Что это, как не чудо. Я рад, что выздоровление – это путь длиной в целую жизнь, значит, расти и развиваться в программе АА можно и нужно до последних дней. Ведь перспективы роста огромные. Житие святителя Николая достаточно хорошо известно, его называют чудотворцем, потому что уже при жизни он сотворил чудеса в судьбе многих людей, радикально изменив их жизнь своим словом и действием. Если говорить о пророке Исаии, то житие его повествует, что он жил за 700 лет до Рождества Христова и происходил из царского рода. Он состоял в браке с благочестивой девицей-пророчицей и занимался пророческим служением при четырех иудейских царях, всего 60 лет. В своих пророческих высказываниях и писаниях он предсказывал историческую судьбу иудейского народа. Мы, выздоравливающие алкоголики, тоже, с одной стороны, пророки, с другой – чудотворцы. Мы знаем, что будет с человеком, если он не бросит пить – он погибнет. Мы знаем путь выздоровления, по которому идем сами и готовы помочь двигаться новичку. Чудеса исцеления, казалось бы, совершенно безнадежных пьяниц при нашем непосредственном участии, происходят постоянно, т.к. каждый день приходит на одну из групп, по крайней мере, один новичок. Но чтобы быть достойным пророком и чудотворцем трезвости, а не прелестником и лжепророком, который говорит одно, а делает другое, мне самому нужно каждый день трудиться в Программе, и особенно над духовной ее частью. Однажды проделав работу по 4-му и 5-му Шагам, я неоднократно возвращаюсь к духовной очистительной работе в 10-м, и это помогает мне чувствовать любовь к Богу и радость жизни. Господи, помоги мне ревностно помогать тем, кто страдает и нуждается в моей помощи. Даруй мне ревность святителя Николая и мудрость пророка Исаии, когда я делюсь с новичком опытом в трезвости.

23 мая. Память преподобной Исидоры юродивой (IV) и блаженной Таисии (V)

Сегодня память двух замечательных святых женщин – Исидоры юродивой и блаженной Таисии. Первая подвизалась в одном из египетских монастырей в IV веке. Девица Исидора приняла на себя подвиг юродства, вела себя как безумная и не вкушала пищи вместе с другими сестрами. Многие монахини относились к ней с презрением и обижали ее, но Исидора переносила это с кротостью. Она исполняла по монастырю самые грязные и трудные работы. Однажды великий пустынник Питирим имел откровение от Бога об Исидоре и, отправившись в женский монастырь, просил позвать угодницу Божию, повязанную тряпкой. Настоятельница удивилась и сказала, что Исидора безумная. «Это вы все безумные! – отвечал старец. – Исидора выше всех вас перед Богом». Тогда сестры начали каяться, исповедуя все оскорбления, нанесенные ими Исидоре, и просили у нее прощение. Святая же, тяготясь неожиданной для нее славой, скрылась из монастыря, и дальнейшая ее судьба неизвестна. Другая святая, юная христианка по имени Таисия, жила в Египте в V веке. Оставшись сиротой после смерти богатых родителей, она вела благочестивую жизнь, и в своем доме предоставляла приют скитским инокам. Однако впоследствии Таисия была увлечена мирскими соблазнами и стала вести греховную жизнь. Узнав об этом, монахи упросили подвижника Иоанна Колова пойти к Таисии и отвратить от греховной скверны. Старец отправился в путь, а иноки стали молиться. Сначала его не хотели пускать в дом Таисии, но он велел ей передать, что принес нечто ценное. Грешница встретила инока весело, но тот, посмотрев на ее лицо, заплакал, сказав: «Я плачу о тебе, потому что вижу, как сатана играет на лице твоем». Эти слова поразили ее, как огненной стрелой. Умилившись и придя в трепет, Таисия попросила Иоанна отвести ее, куда тот сочтет нужным, и при этом не отдала о доме и имуществе никаких распоряжений. В пустыни их застигла ночь, и старец увидел светлую дугу, нисходящую с неба и ангелов, возносящих душу юной женщины к Богу. Подойдя к Таисии, он увидел, что она умерла. И был к нему голос с неба: «Покаяние ее, принесенное в один час, приятнее для Меня покаяния длительного времени, потому что в последнем случае не бывает у кающихся такой теплоты в сердце». Мы, анонимные алкоголики – юродивые для этого мира. Принципы, которые мы стараемся претворить в жизни, это – по сути, евангельские принципы, только разжеванные для младенцев. Деньги, собственность и престиж не должны отвлекать нас от главной цели – духовного роста. Для многих мы – чудики, сектанты, блаженные. И это путь святой Исидоры. А вот слава блаженной Таисии: не раз на группе АА мы видели огненное покаяние, которое, как сказал один православный епископ, не часто встретишь и на исповеди. Благодарю Тебя, прекрасный Иисусе, за этот мир, за Твоих святых и за наше удивительное Содружество, где милиционер и бывший преступник вместе трудятся, а священник у повара учится духовной мудрости.

24 мая. Память святителей Кирилла и Мефодия

Сегодня память Кирилла и Мефодия, учителей славянских народов, приравненных Церковью к апостолам. Оба происходили из знатной и благочестивой семьи, жившей в греческом городе Солуни (или Фессалоники), в городе, христианам которого апостол Павел адресовал некогда два из своих посланий. Святой Мефодий был старшим из семи братьев, Константин (Кирилл – его монашеское имя) – самым младшим. Святой Константин с малых лет отличался большими способностями и учился у лучших учителей. Когда к императору пришли послы от моравского князя Ростислава с просьбой прислать в Моравию учителей, способных проповедовать на родном для славян языке, тот призвал Константина и просил его отправиться вместе с братом на этот подвиг. С помощью своего брата и учеников Константин составил славянскую азбуку и перевел основные священные книги. Несмотря на то, что братья Кирилл и Мефодий были приняты с честью, до конца своих дней они терпели притеснения и злобу от некоторых германских епископов, и лишь благодаря защите римских пап проповедь Евангелия продолжалась в славянских землях. Как относится пример этих святых ко мне лично, к болезни алкоголизма и выздоровлению? Очень даже относится. Азбука новой, трезвой жизни, основанная на духовных евангельских идеях составлена двумя американцами – Биллом Уилсоном и доктором Бобом. Этой азбуке, вначале странной, новой и чудной, выучился я, русские алкоголики, да и алкоголики всего мира. Как святой Кирилл, получив знание в разных областях человеческих знаний, не мог держать их в себе, но делился с другими людьми – так и мы, члены содружества АА, не можем опыт трезвой жизни, накопленное богатство духовного роста использовать только для самих себя. Чтобы сохранить трезвость, цельность и крепко стоять на земле, мы делимся всем этим с другими. Так устроена духовная жизнь, Евангелие. Так устроено содружество АА. На пути встречаются «германские епископы», т.е. те, кому не нравится наш образ жизни, наша трезвость и наше братство. Мы «ни с кем и ни с чем не боремся, мы продолжаем идти по нашему прекрасному пути новой жизни. Мы продолжаем свидетельствовать делами и словами. Не так ли? Господи, молитвами святых Кирилла и Мефодия, даруй мне на сегодня желание и силы свидетельствовать о новом образе жизни, о трезвости и выздоровлении по программе «12 Шагов».

25 мая. Литургическое чтение: Ин 4, 5-42

Сегодняшний евангельский отрывок, который за святой и божественной литургией прозвучал в церкви, говорит о многом. Христос встречает у колодца самарянскую женщину, и открывает ей тайны Царства Небесного, обещая дать ей такую воду, которая утолит ее духовную жажду. Когда я болел и умирал от алкоголизма, я пил и не мог напиться, словно в безумии жаждал снова и снова проглотить горькую, обжигающую водку, от которой перехватывало дыхание и обжигало горло. Горький пьяница пил горькую… Но я жаждал снова и снова, ничего не мог с этим поделать. Пьянство убивало меня, но жажда, дьявольская жажда не уходила. В Пятом Шаге пробудилась иная жажда – духовная, жажда Бога, Его благодати, жажда добрых дел, мира, любви, душевного покоя. Хотя по временам, а иногда явственно и слишком часто, хроническое, прогрессирующее заболевание дает о себе знать беспричинной суетливостью, страхами, раздражением или отголосками других страстей и зависимостей. Тем не менее, с каждым месяцем, с каждым днем, с каждым собранием АА пробуждается во мне и растет иная жажда – святая, благодатная. «Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин 4, 14). В Пятом Шаге, когда ты беззащитный, обнаженный, со всем своим греховным грузом, стоишь перед человеком и рассказываешь всю неприглядную свою жизнь, отверзаются источники души и пробуждается духовная жажда. В Евангелии не упоминается имя той женщины-самарянки, которая в один из обычных будничных дней пришла к колодцу за водой и неожиданно встретила там Бога, Мессию, Христа. Разве не было случаев, когда приходишь с неохотой, раздражением на собрание: «Ну что эти алкоголики могут мне сказать нового? Они не помогут моей душевной драме, моей депрессии. Ведь я такой утонченный, особенный». И неожиданно слышишь чью-то историю, фразу, мысль – невольно текут слезы, и думаешь со стыдом: «Эх, алкаш ты, алкаш!.. Когда же ты смиришься и поумнеешь?» «Бог есть дух: и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин 4, 24). Программа выздоровления учит меня быть сыном Божиим и членом братства АА не только в определенном время и в определенном месте, не только в храме или на группе, но всегда, во всех обстоятельствах. Учит искать и видеть Христа в самых простых и незначительных проявлениях. Моя сегодняшняя молитва о том, чтобы видеть Божию длань во всех, на первый взгляд, прозаичных, житейских ситуациях.

26 мая

Иногда нам нужен отдых, иногда мы хотим просто побыть наедине с самими собой, и нежелание выздоравливать тут ни при чем. Если нам больно, мы кричим, если обидно, плачем. Мы не можем, да и не должны стоять все время по стойке смирно на посту нашей трезвости. Мы – живые люди, и не будем забывать об этом. Я могу проспать важное мероприятие, опоздать на встречу, забыть что-то нужное и даже подвести друга. Я позволяю себе делать ошибки, но и нести ответственность за них. АА научили (и продолжают учить) меня заботиться о себе, отстаивать здоровые границы, выражать чувства, в том числе и гнев; научили быть самим собой, не испытывать по поводу и без повода разъедающее и непродуктивное чувство вины; научили (ох, как же это оказалось нелегко) заботиться о себе, не делать трагедии из будничного дня и обыкновенного, рядового дела. В этом также мое выздоровление, его очень важная часть. А вы как думаете?

27 мая. Литургическое чтение: Ин 8, 51-59

«Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек» (Ин 8, 51). Раньше я думал, что написанное в наших программных книгах – это плод человеческих измышлений, искусственная и достаточно слабая литература. Но в процессе выздоровления понял, постиг, что Дух Божий немало участвовал, когда писались эти книги, на основе опыта трезвости и страданий первых американских алкоголиков, и что философия и принципы АА – это своего рода евангелие для алкоголиков. Не хочется применять идеи анонимных алкоголиков, но как только начинаешь халтурить и пренебрегать рекомендациями, болезнь сразу же поднимает голову и начинает кусаться. Все мы, выздоравливающие алкоголики, оживаем благодаря «12 шагам». Смерть, неотвратимо наступающая на нас со всех сторон (а серьезные проблемы со здоровьем, подавленность, стыд, тоска и страх – все это предвестники смерти) отступила. Об этом прекрасно напоминает тема «вспомнить свою последнюю пьянку». Поэтому я, многие из анонимных братьев и сестер носим в сердце благодарность за трезвость, за любовь Божию и помощь в Содружестве. Ведь труды по выздоровлению, работа по «12 шагам» ведут к жизни не только земной, временной. В них заложено слово евангельское, а это уже жизнь вечная. Каждый день Церковь празднует память тех или иных святых: мучеников, преподобных, Христа ради юродивых. У каждого из них было нечто общее, что давало силы и радость страдать и подвизаться ради Господа. Это – верность Христу Иисусу, а точнее – ежедневная жизнь с Богом. Буду и я верен Ему, хотя бы в малом, в том, что касается доверенной мне жизни – в моем выздоровлении. И верность эта пусть заключается на сегодня в простых действиях – посещении собрания, на котором я поговорю с новичком и помою чашки, и в общении с наставником по АА. На это, Господи, и прошу у Тебя благословения.

28 мая

Когда мы завершаем Пятый Шаг, то выходим на иной, новый и более сложный уровень. Болезнь (алкоголизм) отступает и Свет невечерний, свет Христов входит в нашу жизнь. Сбываются обещания: «Совершив этот Шаг и не утаив ничего, мы испытаем огромное внутреннее облегчение. Мы сможем честно смотреть людям в глаза. Мы ощутим покой и легкость в душе. Наши прошлые страхи улетучатся. Мы ощутим близость нашего Создателя. Раньше у нас могли быть отдельные элементы веры, теперь у нас появился духовный опыт. В это время многие чувствуют, что проблема алкоголизма исчезает сама по себе. Человек начинает ощущать себя на Широкой Дороге, по которой он движется в согласии с Духом вселенной» («Анонимные Алкоголики», с. 73). Дух вселенной здесь – синоним Высшей Силы – самое абстрактное и самое общее именование Бога, которое могло бы устроить всякого выздоравливающего алкоголика, независимо от его религии. Мой религиозный опыт учит меня, что дух, движущий вселенной – Дух Святой Божий. Дух святой руководит и моей жизнью через программу АА, когда я позволяю Ему, приглашаю Его. Со временем появляется и растет с каждым днем уважение к себе и желание о себе позаботиться. До прихода в АА это выражалось в эгоистических потугах отгородиться от других, от своих обязанностей, убежать от внешних и внутренних проблем. Теперь эта забота совсем иного рода. Умение сказать «нет», соблюдение ритма и распорядка дня, защита от непрошенных, навязчивых людей, которые действуют угнетающе на меня и разрушают, унижают или соблазняют меня; здравый взгляд на жизнь – все эти дары и возможности вошли в нашу жизнь, когда мы тщательно и бесстрашно проанализировали нашу жизнь и рассказали о ней без утайки другому человеку. Теперь регулярно соединяться со Христом в Таинстве Евхаристии и очищать сердце исповедью для многих из нас стало духовной потребностью. И что еще сказать? Поистине слова Господа Иисуса: «Я есмь хлеб жизни» (Ин 6, 48), «Я свет миру» (Ин 8, 12) – начали приоткрывать свой глубокий смысл и стали частью жизни многих и многих из нас, выздоравливающих алкоголиков. Моя сегодняшняя молитва о том, чтобы весь день быть умом и сердцем с Тобой, Иисусе пресладкий, чтобы суета не отнимала у меня Тебя.

29 мая. Литургическое чтение: Ин 9, 39 – 10, 9

«И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы» (Ин 9, 39). Суд – это присутствие реальности, правды. Христос пришел, чтобы назвать вещи своими именами. В 4-м и 5-м Шагах алкоголик встречается с самим собой, со своим больным Эго, низшей, падшей частью, а дальше, шествуя вперед по программе выздоровления, он соприкасается со своей высшей природой. Если раньше для меня богом была моя гордыня и бутылка, то теперь Бог – это Высшая Сила, которой сначала на какое-то время стала группа АА, а позже – Господь Христос, а в каком-то смысле – каждый человек, которого удается увидеть в свете Божией любви и правды. Ведь в каждом из нас действует Бог, просто в одних этого почти не заметно, а другие раскрывают в себе это действие и в них вспыхивает огонь божественного опьянения, способный привлекать и увлекать других. Чаще всего люди не догадываются, Кто живет в них, Кто дает им ежедневно силы жить, расти, радоваться, любить. Как говорит один мой знакомый архимандрит из Латвии, Бог живет с такими людьми анонимно. Люди не принимают правды, предпочитая ложь и тьму. «Видящие стали слепы» – это говорится о как бы видящих. Например, когда пьяный нарколог или фарисейски настроенный священник учит алкоголика, как ему выздоравливать, – это слепой ведет слепого, и скоро оба окажутся в яме, по слову Евангелия. Слепые в евангельском смысле – это те, кто называет себя зрячими и уверены, что они таковы. Так, я многие годы считал себя видящим, духовным, состоятельным человеком, хотя в действительности блуждал во тьме кромешной, оставаясь незрелым, не ответственным, подлым. В АА мне пришлось ослепнуть, отказаться от ложного видения, от ложного взгляда на мир и самого себя, признать, что я ничего не умею и не знаю, кроме хождения по замкнутому алкогольно-депрессивному кругу. Оказалось, что я вовсе не какая-то исключительная, страдающая, никем не понятая личность, а спивающийся инфантильный разрушитель-пьяница. Ослепнуть, чтобы потом в свете Программы АА прозреть светом истинным. Господи, помоги мне сегодня видеть себя и этот мир в блистающем и прекрасном свете Твоей милости и правды.