Странички трезвости

3 июля

Каждый алкоголик из АА знает на память и любит молитву о душевном покое: «Боже, дай мне разум и душевный покой принять то, что я не в силах изменить, мужество изменить то, что могу и мудрость отличить одно от другого». Мы читаем ее вместе на группе АА, мы читаем ее утром вместе с другими молитвами, мы вспоминаем ее в трудные минуты дня. Недавно мое внимание привлекло сходство нашей молитвы со знаменитой молитвой последних Оптинских старцев: «Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. Во всякий час сего дня наставь и поддержи меня…». Эту молитву многие православные христиане знают с детства, читают ее ежедневно, размышляют о ее смысле. Широкое распространение молитва Оптинских старцев получила только в 90-е гг., когда церковная жизнь стала вновь распространяться по стране. Для меня важно, что и в той, и в другой молитве речь идет о душевном покое, спокойствие. Это – начало ежедневной трезвости, которая нужна каждому христианину, а алкоголику потребна как воздух. Но это спокойствие мы испрашиваем у Бога, это спокойствие особого рода, не равнодушие и не отстраненность. Если удается начать день в «точке покоя», то и провести его можно достойно, интересно, плодотворно. Будь моя воля, я включил бы молитву Оптинских старцев в нашу программную литературу, мне кажется, она особенно созвучна 7-му Шагу, и я читаю ее особенно часто в период работы над этим Шагом. Кто-то мог бы возразить: «Разве можно сравнивать опыт «12 Шагов» с молитвенным опытом великих старцев?» «А почему, собственно, нет?» – отвечу я дерзновенно. Святой Силуан Афонский утверждал, что если бы исчезли по какой-либо причине все святоотеческие книги, то монахи написали бы другие, не хуже прежних. А исповедник нашего времени архимандрит Сергий (Савельев) говорил о том, что каждая христианская община пишет свое Евангелие. В конце Евангелия от Иоанна мы читаем: «Если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить написанных книг» (Ин 21, 25). История «Анонимных алкоголиков», отраженная в их книгах, – это тоже крохотный эпизод истории спасения, истории действия Бога в мире. Почему же я должен об этом молчать, или этого стесняться? Пропади сегодня все книги анонимных алкоголиков, мы написали бы новые, несущие ту же радостную весть. А что касается Оптинских старцев и их замечательной молитвы, то, наверно, самый известный и всеми любимый из них, преподобный Амвросий, говорил: «Кто желает быть всегда мирен и спокоен душою, тот всячески должен смиряться. Без смирения невозможно иметь успокоения». Я прошу Тебя, Господи, по молитвам святого Амвросия и всех Оптинских старцев, научи меня смиряться во всякое время, на всяком месте, смиряться искренне, без рисовки и тщеславия, но ради Тебя, ради духовного роста и выздоровления.

4 июля

Просыпаешься, бывало, с похмелья и самое, наверное, ужасное чувство, помимо стыда и боли, что ты никому, кроме зеленого змия, не нужен на этом свете. Жуткое одиночество давит и разрывает на части. Сама мысль, что ты пустышка, неудачник, бездельник, что ты не интересен даже тем, кто является самым близким и дорогим, убийственна. Но теперь я не один. Вернулось уважение родных, друзей, сослуживцев. Я стал уважать и ценить самого себя и даже немного научился заботиться о душе и теле. Стоило это немалых трудов. Появились новые друзья, новые отношения, трогательные, надежные и значимые для меня. И не только в АА. В моем приходя меня знают и любят, многие обращаются ко мне за советом, когда вопрос касается алкоголизма, пьющих родственников. Налаживаются подлинные глубокие отношения с Небесным Отцом. Разве эти плоды, сокровища исцеления не стоят того, чтобы, не покладая рук, трудиться в Программе «12 Шагов»? Ответьте!

5 июля. Литургическое чтение: Мф 7, 24 – 8, 4

В аскетической литературе есть понятие – грех человекоугодия. В каком-то смысле, на языке современной популярной психологии о том же говорит понятие «созависимость». Созависимость – это болезненная привязанность к другим, помимо воли и желания подчиненность чужому мнению, острая зависимость от чувств и состояний других людей. Иногда это могут быть малознакомые или вовсе незнакомые люди, но чаще созависимые отношения связывают нас с ближайшими родственниками: родителями, женами, мужьями, детьми. Созависимость опасна тем, что она рядится в одежды любви, заботы и смирения. Психологи взяли это понятие из опыта выздоровления семей алкоголиков в группах самопомощи Ал-Анон. Созависимая жена не имеет личного эмоционального пространства, ее реакция на жизнь зависит от того, пьян или трезв ее муж. Созависимый ребенок часто становится человекоугодником, потому что в семье ему всегда приходилось приспосабливаться к неустойчивому эмоциональному состоянию родителей. На тему созависимости и работы с ней написано немало книг. Существуют достойные исследования российских психологов. В процессе работы по Шагам я открыл, что тоже страдаю созависимостью. Я остро ощутил властную подчиненность чужому мнению, чужой оценке, даже чужому взгляду. Горький опыт и время показали, что переживания по поводу того, что обо мне скажет и подумает тот или иной человек, разрушают меня не меньше, чем алкоголь. Жизнь, которую я создаю, руководствуясь чужими мнениями, опытом и идеями, игнорируя собственную духовную интуицию, страшась ошибок и духовных перемен, это дом, выстроенный на песке, и он обязательно обрушится. Какой же вывод можно сделать из сказанного? У меня есть прекрасная возможность в 6-м и 7-м Шагах разобраться со своей склонностью к созависимости, перепоручить ее Богу, как некогда я вручил ему свою алкогольную тягу. В книгах Нового и Ветхого Заветов я часто нахожу образ здорового душевно, независимого и ответственного человека. Например, в Деяниях апостолов и посланиях я читаю о том, что апостолы Петр и Павел резко конфликтовали друг с другом, однако это не мешало им признавать друг в друге учеников Христовых и быть в единстве общения. Они не старались угодить друг другу, подладиться под чужое мнение, они открыто говорили, что думали и чувствовали. Для меня приобщение к Церковной лозе в таинствах Покаяния и Евхаристии, в чтении Слова Божия – незаменимый источник исцеления моего душевного недуга, в Церкви я учусь зависеть только от Бога, принимая помощь и заботу от других там, где это необходимо, но сохраняя свое человеческое достоинство и самостоянье пред Богом. Освободиться от созависимости – моя мечта, и, наверное, я уже в процессе исцеления, ведь я многое стал замечать и чувствовать. Господи, молитвами святых Твоих апостолов Петра и Павла, освободи меня от человекоугодия и созависимости.

6 июля

Не дай Господь мне использовать родную группу АА для реализации своих мелких амбиций, страстей и тщеславия. Что может быть хуже такого безумия? Наше Содружество, каким бы удивительным оно не представлялось, состоит из самых обыкновенных людей, причем алкоголиков, т.е. поврежденных телесно и духовно. К сожалению, сегодня в нашей стране существует острая нехватка социальных связей, общности и общинности. Человек ищет группу, кружок, в котором он сможет почувствовать себя защищенным и востребованным. Нередко поэтому люди начинают без меры превозносить, канонизировать, выделять то сообщество, которое дало им поддержку в жизни. Такое происходит и в Церкви, когда тот или иной приход, монастырь, общину люди склонны считать самыми православными, самыми правильными в ущерб всем остальным. Этой же судьбы не избежали и «Анонимные Алкоголики»: благодаря некоторой маргинальности, экзотичности АА в России, с одной стороны, и эффективности Программы, с другой, некоторые братья и сестры относятся к АА как к священной корове, как чуть ли не к новой церкви. У многих возникает нездоровое желание «делать карьеру» в АА и бороться с внешними и внутренними врагами. Помню, когда я только пришел в Сообщество, меня поразило, что один из лидеров группы зачитывал преамбулу собрания наизусть. А когда он выступал, то упомянул о двух дипломах и престижной должности, которую недавно получил. Занимая в местной структуре обслуживания АА достойное место, он неистово осуждал и поносил тех, кто, по его мнению, нарушал спокойствие Содружества. А через какое-то время он сорвался, запил, потерял работу, семью, квартиру и умер бомжом в какой-то затерянной глуши. Я не преувеличиваю! На всех, кто его знал, это произвело поистине ошеломляющее впечатление. Но опытные, умудренные «старички» сказали, что в этом нет ничего удивительного, потому что погибший собрат давно перестал выздоравливать и лишь создавал имидж успешно трезвеющего алкоголика. А мой наставник пояснил, что многие знают преамбулу наизусть, но демонстрировать свои мнимые или истинные познания и преимущества – это опасный путь, потому что алкоголизм – жестокий судья и выносит приговор всякому, кто «не может быть честным с самим собой и другими людьми». Упокой, Господи, душу нашего собрата, а мне помоги не превращать АА в секту; помоги искать в АА выздоровления, а не делать карьеру или искать популярности.

7 июля. Рождество Иоанна Предтечи

Сегодня в Церкви празднуется день рождения Иоанна Крестителя. Почти всю жизнь он провел в пустыне, познавая Бога и самого себя в тишине и одиночестве. Вспоминая его жизнь, я думаю о том, что нередко нам приходится уходить в пустыню. Если многие из нас проживают эти дни на фоне тревожности и беспричинных страхов, и это мешает выздоравливать и жить, время уйти на какое-то время во внутреннюю пустыню. Это значит взять паузу, отступить и как бы замереть, затаить дыхание. Побыть какое-то время наедине с собой и своими чувствами, сколь бы тяжелыми они ни были. Обычно, помолчав немного, я медленно, вдумчиво и с чувством читаю молитву о душевном покое. Если спокойствие не касается моей души, повторяю ее несколько раз. Потом звоню наставнику и обсуждаю, что могло послужить поводом для страхов, беспричинного беспокойства и невротической суетливости. Возможно, мне нужно чаще бывать на собраниях АА. Или найти поручаемого, заняться служением, больше отдавать себя новичкам. А может быть, необходимо на несколько дней уехать за город и отдохнуть. Но есть еще одна причина, когда мир не касается сердца, а душа унывает, беспокоится и смертельно устает. Это голод по Небесной пище, по Евхаристии. Давно ли я был у Святого Причастия, давно ли не исповедовал свои грехи священнику? Если давно, то спешу в церковь. В трезвости я научился ходить в храм среди недели. Обычно я выбираю среду и иду на раннюю литургию, чтобы после нее немного отдохнуть и успеть на работу. Мой опыт говорит, что Тело и Кровь, Божественный Хлеб и Вино Христа Господа – незаменимая целительная пища, самое лучшее средство против многих зол и недугов. Думаю, вы согласитесь со мной.

8 июля. Память святых благоверных Петра и Февронии

Сегодня в Церкви прославляются святые Петр и Феврония, Муромская княжеская чета. За несколько лет до того, как благоверный князь Петр вступил на Муромский престол (1203 г.), он заболел проказой, от которой его никто не мог излечить. В сонном видении ему было открыто, что дочь пчеловода, благочестивая Феврония, может его исцелить. Когда князь увидел девушку, то полюбил ее за красоту, чистоту и ум и обещал на ней жениться. Феврония исцелила князя и вышла за него замуж. Святые супруги пронесли любовь и верность друг другу через многие испытания. Когда гордые бояре потребовали, чтобы Петр отпустил Февронию, т.к. не хотели иметь княгиню из простого сословия, он отказался, и супругов изгнали. Но вскоре гнев Божий постиг Муром, и народ потребовал вернуть обратно князя и княгиню. Прославившись благочестием и милосердием, приняв в конце жизни монашеский образ, они скончались в один день и час 8 июля 1228 года. Им молятся о даровании мужа или жены и о благополучии в супружестве. Получив в АА трезвость, исцелившись душевно, духовно и эмоционально, возрастая в программе «12 Шагов», многие из нас вернули ушедших в отчаянии жен, восстановили (или впервые установили) нормальные отношения с детьми. Многие создали новые счастливые союзы, некоторые даже нашли спутника в сообществе АА. Все мы мечтаем иметь счастливый союз, доверительные, глубокие интимные отношения с другим человеком, мечтаем о прекрасной семье и доме, полном любви и тепла. Но готовы ли мы к таким отношениям, научились ли любить, а не только ждать любви, отдавать, а не только получать, «утешать, а не быть утешенными, понимать, а не быть понятыми». Мой брак был на грани развала, сейчас я благодарю Господа за выдержку и терпение моей жены и с готовностью учусь строить отношения по-новому. Некоторые братья и сестры нашли в трезвости достойную дружбу, другие, не создав семьи, полноценно живут в одиночестве. Главное, чтобы жизнь, будь то в браке, будь то в одиночку, не была «холостой», не проходила даром и без смысла. Как ни странно, я начал впервые понимать эти вещи в связи с работой по 7-му Шагу, когда попытался разобраться в том, почему я так часто раздражаюсь на своих ближних. Работа по программе АА – это деятельное смирение. О нем я и прошу сегодня святых Петра и Февронию.

9 июля. Литургическое чтение: Мф 11, 20–26

Как же тягостно и трудно было признать, что ты – алкоголик, что ты болен неизлечимой, позорной, прогрессирующей болезнью. Признать, что это навсегда, и что безобидная рюмочка для меня опаснее смертельного яда. Потом оказалось, что 1-й Шаг – это дверь в таинственный сад, имя которому «Анонимные Алкоголики», а основание его – деятельное смирение. В 7-м Шаге я продолжаю свое путешествие по стране выздоровления. 7-й Шаг – не однократное действие, а внутренняя установка, позволяющая применять принципы программы к любым недостаткам и сложностям. Сегодняшние слова Христовы – о том, что настоящая жизненная мудрость открывается в предельной простоте, в немощи и зависимости: «…Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам» (Мф 11, 25). Алкоголики, эти больные младенцы не только в вере, но и в быту, отказываясь от прежнего образа жизни, познают путь смирения и духовного выздоровления в Боге. Программа «12 Шагов» настолько доступна, что любой простец легко ею овладевает и может достигнуть серьезных духовных успехов. Лучшие из тех, кого я знаю в АА – это люди не Бог весть каких профессий – кладовщик и охранник в банке. В то же время человек большого ума, утонченного интеллекта часто не решается переступить порог АА, опасаясь простоты и незатейливости программных истин. Такому человеку приходится просить Бога об известной доле смирения, если он и в самом деле хочет «зацепиться» за трезвость. Недаром статистика говорит, что наиболее трудный контингент в выздоровлении – это врачи, особенно наркологи, психологи, учителя и священники. Тем, кому общество доверило людские души, оказывается труднее других признать неправду и поражение. Зато если такие люди входят в опыт смирения, они, со свойственной им энергией, опытом, знаниями способны принести очень большой плод. Но вначале им все-таки придется стать младенцами. Вспомним, что самыми близкими учениками Христа были простые рыбаки, а не учителя закона, не книжники. Однако, когда учеником Иисуса стал потомственный фарисей и книжник по имени Павел, это принесло плод сторицей, ведь чуть ли не половина Нового Завета – тексты, написанные апостолом или его учениками. Поистине мудрость и простота нераздельны, духовное богатство возможно только при условии полной нищеты и зависимости, а последние в евангельской перспективе оказываются первыми. «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо всё из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки. Аминь».

10 июля. Литургическое чтение: Мф 11, 27–30

«Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф 11, 28–30). Все мы стенаем, тянем трудное бремя; нет человека на земле, который не ведал бы тягот и страданий – внешних и внутренних. Все мы в каком-то смысле висим на кресте нашего самолюбия, гордости, тех или иных обстоятельств, болезней. Но Христос не предлагает нам эйфорию, бегство от страданий и трудностей в мир духовного благополучия, Он предлагает научиться у Него, разделить с Ним Его бремя. Что это значит? Наверное, то, что любое мое страдание (маленькое, большое, безвинное или настигшее меня по моей же глупости) я могу препоручить Богу, посвятить неотвратимой победе Бога в этом мире. Конечно, я постоянно прошу у Бога об исцелении и помощи и часто получаю просимое. Ведь Бог создал нас не для того, чтобы мы страдали и мучились, а для счастья и радости. Но такова уж судьба человечества, что страдания все равно остаются в той или иной мере, в том или ином виде; зло перемешано с добром, причина со следствием, а радость с печалью. Даже получая исцеление, мы продолжаем страдать, ошибаться, нести тяготы свои и чужие. Как же нам быть, как учиться у Христа? Попробуем вчитаться в евангельские строки. Прежде всего, Он не жил для Себя, но ради других, ради нас. Потом, Он был послушен Отцу Небесному. Христос не жалел времени сил на других людей, в конце концов Он отдал им Свою жизнь. «Бог не такой, как мы. Он совершенно чужд мирскому прагматизму, а Его неотмирность бесконечно возвышает Его над лозунгами, рекламой и политикой» (Томас Мертон «Философия одиночества»). Кроткий, смиренный сердцем, Он предлагает и зовет всех нас учиться смирению у Него. Если мы научимся признавать свою боль, страдания и отдавать их Богу, если мы однажды окажемся готовы бескорыстно пострадать, добровольно ущемить себя ради другого, значит, мы научились чему-то у Христа, взяли на себя Его легкое и радостное, хотя и смертельно опасное бремя. Философия АА в 7-м Шаге предлагает нам, «изменив свою жизненную позицию и взяв смирение в поводыри, выйти за пределы своего «я» навстречу другим людям и Богу» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 88). Философия АА успешна и продуктивна потому, что она выросла на Евангельской лозе, многие люди благодаря АА не просто стали трезвыми, но впервые очнулись к духовной жизни, к жизни за пределами своего эгоцентризма и самости. Сегодня я сделаю небольшое движение в этом направлении – отнесу десятую часть месячного дохода в свой храм, позвоню поручаемому, не дожидаясь звонка от него, куплю маленький подарок одной сестре, у которой сегодня 10 лет трезвости, составлю план на следующую неделю. Предлагаю и Вам составить список дел на сегодня, которые помогут сделать наше житейское бремя легким, а иго – благим. Христос верен в Своем обещании, надо только пробовать, стараться, идти вперед.

11 июля

Каким бы день ни казался бездарным, неудачным, трудным, я прожил его в трезвости. И не только физической, без стакана, но и в эмоциональной, духовной. Со мной сегодня друзья, наставник по Содружеству, 12 Шагов как путеводитель. Если я допустил ошибки, совершил те или иные грехи, знаю: со мной сегодня любящий, мудрый Бог, и Он милостиво смотрит на то, как я прохожу сквозь этот новый день. Я имею право на ошибку, я достоин любви, что бы со мной ни происходило, сегодня я не одинок, и пусть завтрашнее утро встретит меня улыбкой и вдохновением. Аминь.

12 июля. Память первоверховных апостолов Петра и Павла

Сегодня в Церкви большой праздник – память святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Петр (Симон, Кифа) был одним из самых любимых и верных и учеников Христа, таким он и остался, но из Евангелий мы знаем, что Петру пришлось пройти через серьезные испытания, прежде чем его верность стала прочной, как сталь. Павел (Савл Тарсянин) был начитанным книжником, лучшим учеником лучших иудейских учителей, богословом и ревнителем благочестия. Его праведность довела его до того, что он обрекал на смерть своих соплеменников, принявших Христа, был соучастником жестокого и кровавого убийства диакона Стефана. После чудесного обращения Павел «…сделался из хищного волка кротким агнцем; прежде был врагом Церкви, потом является Апостолом; прежде преследователем ее, потом проповедником» (блаж. Августин). Сегодня Церковь подчеркивает равное достоинство обоих великих учеников Христа, соединив празднование их памяти, поместив их на одну икону. Оба пути – путь постепенного, хотя и не лишенного кризисов, возрастания в вере и благочестии, от простоты к мудрости, и путь резкого изменения, обращения, переоценки, умаления и дерзновенного учительства – оба пути достойны, плодотворны, глубоки и совершенны. Вспомним еще, что оба апостола окончили жизнь принудительно, идя дорогой мучеников. Церковь мудро учит меня тому, что разными путями человек идет к Богу, что всякий путь приятен в очах Божиих и ценен в церковном Предании. Как я могу применить это знание к опыту выздоровления? А вот как! Путь, который предлагает мне АА – достаточно совершенен для желающего обрести трезвость, но он не единственный. Об этом часто забывают некоторые ревностные анонимные братья. Идя путем АА, можно не только обрести физическую трезвость, но и по-настоящему встретить Бога и Церковь, пробудиться к трезвенной духовной жизни ради других. Но можно и иначе обрести трезвость. Существуют разнообразные наркологические и психотерапевтические программы, церковные лечебные центры, общества трезвенников, медикаментозная помощь, общины, приходы, монастыри. Некоторые люди самостоятельно находят трезвость через молитву, Евхаристию, активную церковную жизнь. Существует, наконец, чудесное вмешательство Бога, о котором мы знаем из жизни некоторых пьяниц, в одночасье переставших пить. Поэтому было бы несправедливо, нелепо, да и просто глупо сводить опыт положительной, продуктивной трезвости в нашей стране к 20-летней деятельности Анонимных Алкоголиков в России. У меня нет оснований судить о том, чего я не знаю. Но кое-что я все-таки знаю. Человек идет к Богу вполне определенным путем, он не может совместить в жизни все открытые и доступные возможности. А, выбрав тот или иной путь, я стараюсь сохранить ему верность, как некогда ученики каждого из великих апостолов следовали именно за своим учителем. Так и с АА: если мне Бог открыл здесь, в этом Сообществе какую-то жизненно важную истину, нужно идти до конца, пока могу идти, пока есть куда идти. Господи, благослови!

13 июля. Литургическое чтение: Мф 8, 5–13

Поскольку Седьмой Шаг «имеет дело со смирением, мы рассмотрим, что такое смирение, и что оно дает каждому из нас в жизни» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 81). Сегодняшнее евангельское чтение об исцелении слуги римского центуриона – одно из убедительных свидетельств смирения. Когда Христос вошел в город Капернаум, подошел к Нему сотник и просил Его исцелить слугу. И когда Спаситель согласился прийти, тот произнес удивительные слова: «Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой; но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой. Ибо я и подвластный человек; но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: «пойди», и идет; и другому – «приди», и приходит; и слуге моему «сделай то», и делает». Мы видим, что смирение здесь проявляется в стойкой, чрезвычайной вере. Сам Иисус удивился и сказал идущим за Ним: «истинно говорю вам, и в Израиле не нашел я такой веры… И сказал Иисус сотнику: иди, и как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час» (Мф 8; 8, 10, 13). Вот для меня пример! Легко ли от сердца сказать: Господи я настолько доверяю Тебе, что ничуть не сомневаюсь в том, что Ты поможешь, исцелишь. Я никогда не видел Тебя, у меня есть только вера, но одной веры вполне достаточно..? Обычно мы просим, но как-то робко, тут же сомневаемся, оговариваемся, юлим, не доверяем, контролируем, манипулируем. Иногда начинаем молиться о чьем-то исцелении, но молимся как бы нехотя, не веря на самом деле, что Бог силен восставить болящего. Но не буду унывать! И апостолы не сразу обрели внутреннюю силу и твердое упование. Сегодня Церковь празднует их память, вспоминает 12 ближайших учеников Христовых. Они поверили Господу не тогда, когда было явлено чудо воскресения, не тогда, когда Святой Дух в виде огненных языков сошел на них, открыв им помышления людские, – нет, они поверили неизвестному галилейскому ребе, странствующему проповеднику. Для первого шага не обязательно иметь твердую, непоколебимую веру, достаточно в сердце сказать: я хочу быть с Тобой, хочу следовать за Тобой, я верю и доверяю Тебе. В работе над 7-м Шагом я часто не верю, что смогу изменить, искоренить тот или иной недостаток. И тогда я начинаю верить и тихо просить о чуде. Постепенно и незаметно чудо случается, входит в мою жизнь. Например, из-за алкоголя я сильно посадил зрение. В 7-м Шаге я возопил к Богу об исцелении этого изъяна. Мне было стыдно, что я прошу об улучшении зрения, а не о праведности, например, но я все-таки просил. Думаю, Бог услышал, и я как бы случайно узнал об одной удивительной системе упражнений для глаз. Во мне нашлись силы, усидчивость и вера, которые помогли мне существенно улучшить зрение (я снял очки!). Господи, молитвами апостолов Твоих, укрепи мою веру и даруй мне смирение для совершения чудес.

14 июля. Литургическое чтение: Рим 12, 4–5, 15–21

«Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими. Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе. Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. <...> Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим 12, 15–19, 21). Думаю, если бы этот возвышенный призыв апостола Павла, читавшийся сегодня за божественной Литургией, добавляли иногда к преамбуле собраний АА, это звучало бы убедительно и действенно и настраивало бы на активный духовный рост. Хорошо бы в рамках АА собрать малую группу, в которой можно было бы читать и обсуждать тексты священного Писания, опираясь на опыт выздоровления и работы по Шагам. Как вам моя идея? Вы пришли бы на такую группу?

15 июля. Литургическое чтение: Мф 12, 14–16, 22–30

Седьмой Шаг – это призма нашей программы: сквозь нее мы рассеиваем сфокусированные лучи прежних Шагов с 1-го по 6-й на самые разные области жизни, духовные и материальные. Чтобы не пить, не разрушать себя алкоголем, я применял первые три Шага. Четвертый и Пятый были посвящены переоценке моего прошлого и работе над духовно-душевным автопортретом. В Шестом я задействовал всю свою волю, разум и силу желания для достижения устойчивой трезвости и для уверенной победы над своими недостатками. Я обнаружил, что мой собственный ресурс не так уж мал, тогда как раньше, во времена своего пьянства, я был уверен, что воля полностью поражена, и нет собственных сил жить нормальной человеческой жизнью. Однако для счастливой, вдохновенной и творческой жизни быть лишь трезвым внешне мне явно недостаточно. В Седьмом Шаге я обращаюсь к Божественному источнику. Быть совершенным, как совершен Небесный Отец – я дерзновенно осуществляю призыв Христа, двигаюсь к сиянию Божественного света. Иными словами я применяю накопленные знания и умения ко всем без исключения «проблемным» областям моей жизни, будь то здоровье, характер, привычки, отношения, рабочие навыки. Оказывается в каждой мелочи я могу «сдаться» Богу, попросить Его о помощи, ему есть дело до меня, до моих радостей и недостатков. Осознавая исключительную важность работы по Седьмому Шагу, я прошу Тебя, Господи Христе, избавить меня от недостатков, мешающих Твоему присутствию в моей жизни. «Кто не собирает со Мной, тот расточает» (Мф 12, 30). Эти слова – предостережение и одновременно призыв. Призыв собирать, прежде всего, собирать самого себя воедино, в целостную духовную, подлинную личность. Вот о чем я прошу Тебя, Господи.

16 июля. Память преподобного Александра, обители «Неусыпающих» первоначальника (ок. 430)

«Когда мы выявили в себе некоторые из наших недостатков, обсудили их с каким-либо другим человеком и захотели избавиться от них, наше представление о смирении приобретает более широкий смысл. К этому времени мы, скорее всего, в какой-то мере уже освободились от самых вопиющих наших изъянов. Временами мы испытываем удовольствие от чего-то похожего на настоящий душевный покой. Для тех из нас, кто до сих пор был в состоянии возбуждения, депрессии или беспокойства, иначе говоря, для всех нас, этот приобретенный покой кажется бесценным даром. Воистину появилось что-то новое. Смирение, овладение которым в прошлом понималось как насильственное пичканье горькой похлебкой унижения, становится полезным питательным веществом, приносящим умиротворение» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 86). Какие глубокие, мудрые слова! А еще я могу сказать, что понимаю, о чем идет речь. Нечто подобное произошло и со мной. В этом уникальная правда нашей Программы: выздоравливающий алкоголик может подтвердить, удостоверить собственным примером каждый этап работы по Шагам. Навык действенного смирения требует ежедневных духовных усилий, но это нечто вполне осязаемое и достижимое, а не какая-то немыслимая заоблачная добродетель! Смирение не стало определяющей чертой моей жизни, но я на опыте понимаю, что это такое, смирение уже присутствует в моей повседневной практике. Например, работа с наставником в АА – это каждый раз своеобразный акт смирения. Сегодня Церковь вспоминает преподобного Александра, первоначальника обители «Неусыпающих». Он родился в Азии, получил образование в Константинополе, некоторое время состоял на военной службе, но оставил мир и основал монастырь, в котором со временем насчитывалось до 400 иноков. Особенность обители состояла в том, что монахи, сменяясь каждый час, днем и ночью пели псалмы Давида. Поэтому обитель получила название «Неусыпающих». Не уснем и мы, будем непрестанно бодрствовать, воспевая песнь благодарности Богу. Кстати, вы знаете, что существует круглосуточная анонимная служба поддержки алкоголиков? Есть ли такая служба у вас в городе? Знаете ли вы телефон этой службы? Если нет, запишите – пригодится!

17 июля

У меня есть кот. В эти неимоверно жаркие дни он залезает в кусты пионов и там спит целый день. Не ест и даже не пьет. А вечером, когда жара спадает и с неба приходит долгожданная прохлада, он выползает из пионов и включается в активную жизнь. Как алкоголик, я не могу не пить, и, по сути, все мои действия направлены на обслуживание алкоголизма. Одна из таких уловок болезни – неистовство, во что бы то ни стало требовать от самого себя тех мыслей, слов и поступков, на которые я в данный период жизни никак не способен. Тем самым я вызываю у себя чувства сильного напряжения, вины, стыда и раздражения, а они-то как раз и есть верные спутники моей болезни. Поэтому, осознавая эту уловку «хитрой, властной, сбивающей с толку» болезни, я стараюсь принять себя, полюбить хотя бы так же, как я принимаю и люблю своего кота. Я встаю перед иконой и говорю Христу: «Господи, я – (имярек); я – алкоголик. Я бессилен перед своей болезнью, но есть Ты, который для меня выше всего и дороже всего. Да обрету я Тебя ныне, и во всей жизни моей, и после смерти». И читаю молитву Третьего шага. Тогда в душу входит мир и покой, а вместе с ним здравомыслие, понимание, что в эти жаркие, трудные дни мне нужно просто остаться физически трезвым. Донести ноги до группы. Купить себе вкусное пирожное, фрукты или мороженое. Открыть любимую книгу или же посмотреть хорошее, доброе кино. Послушать музыку, которая умиротворяет сердце. И больше ничего. Никаких свершений и великих дел Бог от меня не требует. А требует их алкогольная гордыня и безумие. Еще мне нужно в эти дни верное плечо, на которое я могу опереться, поддержка, внимание и заботливое слово. Поэтому я звоню друзьям по АА. Иду в гости. И это уже немало. Скажите, разве я не прав?

18 июля. Литургическое чтение: Мф 13, 4–9

Есть грехи, болячки, которые не отходят, не отпускают месяцы и годы. И кажется, что сердце – это пыльная бесплодная дорога или жесткое каменистое место, что не принимает семя Божьего слова и Божьей благодати. Или это непроходимые, колючие терновые кустарники, готовые ощетиниться, изорвать одежду, в кровь исцарапать ноги (помните, как в детстве?), но не пропустить ничего живого. И что я делаю в эти черные минуты отчаянья. Я становлюсь перед иконой Спасителя и говорю Ему: «Господи! я (имярек), я – алкоголик. Бессилен я перед своей болезнью и другими зависимостями, которые, как тень, неотступно следуют за мной. Но есть Ты, Господи Боже, Отец Небесный, Ты можешь все! Ты выше, сильнее, мудрее всех уловок и козней моего падшего естества, поврежденной плоти и больной воли». Затем я читаю молитву Третьего Шага. Но, скажете вы, ты ведь вчера писал уже об этом. И раньше писал о том же и теми же словами. Да, писал. Так что ж? Сколько можно об одном и том же долдонить? Можно столько, сколько длится выздоровление, покуда беспокоят страсти, хоть каждый день. В Программе я научился не бояться однообразия, ведь в повторении сокрыт великий секрет учебы. Я возжигаю ладан или ароматические палочки, сажусь и, закрыв глаза, снова и снова читаю молитву о душевном покое, а потому прошу Тебя, Создатель, смиренно молю избавить меня от тех грехов, изъянов и недостатков, которые загораживают Твой светлый лик. Дай мне двигаться к той степени совершенства, к которой я Тобой предназначен. И таким образом, день ото дня я взрыхляю трудную, непроходимую, каменистую почву моего сердца. И она, наконец, принимает в себя семя Божьего слова и приносит плод. Неблагодарный, мучительный процесс каждодневного вскапывания сердца – это тоже интересная наука, творчество. И пусть кажется, что ничего не меняется. Это не так. Процитирую мою любимую Ольгу Седакову: «…Да сохранит тебя Господь, читающий сердца,/ в унынье, в безобразье и в пропасти конца,/ в недосягаемом стекле закрытого ларца./ Где как ребенок плачет простое бытие,/ Да сохранит тебя Господь, как золото свое».

И пусть Ангел почтит наше терпение.

19 июля. Память преподобного Сисоя Великого (Мф 9, 9–13)

Знаю, Господи, что Ты пришел и ради нас, грешных алкоголиков, отчаявшихся, несчастных, потерявшихся в этой сложной жизни. Твои слова, которые я услышал за Божественной службой сегодня: «Пойдите, научитесь, что значит: «милости хочу, а не жертвы»? Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию», будто бы о нас, о тех, кто с рождения поражен страшной болезнью, о которой большинство здоровых людей судят совершенно превратно, как о распущенности, грехе, безволии. Ты один, Господи, знаешь, каковы страдания, стыд, страх и боль алкоголика. День за днем, шаг за шагом мы учимся в трезвости жить: учимся любви, пониманию, уважению. Учимся терпению, учимся переносить боль и трудности, учимся активной жизни в обществе. Учимся восстанавливать порушенное, прощать самих себя и тех, кто причиняет страдания нам. Словом, учимся тому, чему здоровые, нормальные люди давно уже, в детстве, научились, а мы – нет. Сегодня воспоминается в Церкви замечательный подвижник древности – преподобный Сисой Великий. Он жил в V веке, был монахом-отшельником и подвизался в Египетской пустыне в пещере, где ранее нес подвиги Антоний Великий. За 60 лет пустынного подвига преподобный Сисой достиг высокой духовной чистоты и воспринял дар чудотворения. Тех, кто посещал его, он в первую очередь учил смирению, которое есть основание жизни во Христе. На вопрос одного пустынника, как мог он достичь непрестанного памятования о Боге, он отвечал: «Это не велико, что ум постоянно направлен к Богу; велико то, если кто увидит себя грешником, хуже других». Господи, по молитвам Твоего угодника, святого Сисоя Великого, помоги мне увидеть свои грехи, узреть недостатки в свете Твоей милующей правды. И исправь их, мои изъяны души.

20 июля. Литургическое чтение: Мф 8, 28 – 9, 1

Сегодня в Церкви я услышал евангельский отрывок о том, как Христос исцелил двух бесноватых, которые жили в пещерах, даже не одевались по-человечески, и люди боялись проходить местами, где обитали эти бесноватые. Бесы, вселившиеся в несчастных, просили Господа позволить им войти в свиней, пасущихся неподалеку. Он позволил, и всё свиное стадо бросилось с обрыва в море и утонуло, а жители Гадаринской области, где и произошло чудо, просили Иисуса удалиться из их области. История одновременно и страшная, и трагическая, и радостная. История-то про меня, алкоголика. Потому что на духовном уровне алкоголизм есть ни что другое, как одержимость, мания. Все мы в то или иное время чувствовали это отчетливо. Словно некая сила, темная, хитрая и властная повелевала мною, и я был беспомощен перед ней, словно младенец. Господь освободил меня, изгнал страшных духов злобы, но мне нельзя оставлять свой духовный дом пустым. Иначе может случиться то, о чем рассказывается в другой притче, когда на место одного духа пришли семь других, более злых и свирепых. Что я могу сделать, чтобы этого не случилось со мной? Те двое одержимых, будучи исцелены, пошли за Христом. Так и я могу идти за Христом, прислушиваясь к Его голосу через Библию, церковную молитву, общение с братьями и сестрами из прихода и из группы АА. Седьмой Шаг программы АА это тоже возможность, «изменив свою жизненную позицию и взяв смирение в поводыри, выйти за пределы своего «я» навстречу другим людям и Богу» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 88). Выбор всегда за мной. Сегодня моя молитва о том, чтобы сердце и ум были направлены в сторону добра, выздоровления и любви, чтобы мне с благодарностью следовать за Христом.

21 июля. Память святого великомученика Прокопия

Сегодня память великомученика Прокопия, он родился в Иерусалиме, пострадал в царствование императора Диоклетиана в 303 году. Рано лишившись отца, исповедовавшего христианскую веру, он был воспитан матерью Феодосией, фанатичной язычницей. Получив прекрасное образование, он был представлен императору и быстро продвинулся по службе. Когда его отправили проконсулом в Александрию с повелением беспощадно преследовать Церковь Божию, на пути в Египет Прокопий встретил Господа Христа, как некогда Савл встретил Его на пути в Дамаск. «Прокопий, и ты идешь на Меня? – Кто Ты, Господи? – Я – распятый Иисус, Сын Божий». В это же время в небе появился сияющий крест. После видения Прокопий почувствовал неизъяснимую радость и преобразился из гонителя в ревностного последователя Христа. Но мать святого, узнав об обращении сына, сама пришла к Диоклетиану с жалобой на сына, не почитающего языческих богов. Прокопий многократно подвергался жестоким пыткам, но оставался непреклонным. В тюремной комнате, куда он был заключен, воссиял свет, и Сам Христос Господь, придя с Ангелами, совершил крещение страдальца. Стойкость мученика и его пламенная вера вдохновляли людей, видевших пытки, и обратившись ко Христу, многие из стражей шли под меч палача. Пораженная великой верой и мужеством своего сына, Феодосия раскаялась, исповедала себя христианкой и была казнена. Убедившись в бесполезности пыток, правитель приговорил Прокопия к усекновению мечом. «Враги человеку домашние его» (Мф 10, 36). Это пророчество Христа сбылось на святом мученике, как сбылось и святоотеческое проречение: «Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи». Если я, невзирая на трудности, следую за Христом (а для меня быть верным принципам 12-ти Шагов, это и есть исповедать себя учеником и другом Господа), я тоже становлюсь в разряд подвижников. Сколько известно случаев, когда выздоравливающие алкоголики своим вдохновенным примером убеждали родственников идти по пути выздоровления в содружестве Ал-Анон, и семья преображалась, исцелялась силой Божией. Из врагов наши домашние становились друзьями, равно как и мы для них. Пусть подвиг мужества и любви святого мученика Прокопия вдохновит меня быть верным Господу и принципам Программы «12 Шагов»; вдохновит к стойкому и смиренному избавлению от недостатков. Ныне и присно. Вот о чем моя сегодняшняя молитва, вот о чем мое старание.

22 июля. Литургическое чтение: Мф 13, 24–30

Сегодняшняя притча о пшенице и плевелах, услышанная мной за святой Литургией, очень поучительна для меня. Как в общехристианском смысле, так и в более узком, помогающем мне осмыслять мою болезнь и выздоровление от алкоголизма. Я вижу, что во мне многое перемешано, перепутано: доброе на поверку оказывается злым, а злое – добрым. Я бы сказал, что во мне (как, наверное, в каждом человеке) сильна так называемая серая зона. Враг рода человеческого специально смешал желания, мотивы, убеждения, чтобы запутать человека, связать его по рукам и ногам. Моя задача – распутывать этот клубок лукавого, отделить черное от белого, пшеницу от плевел. Это значит во всем идти до конца, ну или, по крайней мере, прочувствовать до конца. Если я ощутил легкий укол зависти (например, к более молодому и красивому мужчине), я не стану его маскировать под плохое настроение, псевдоучастливость или искать повод для вражды. Так я делал раньше, смешивая в себе хорошее и плохое, подлинное и фальшивку, так что порой сам не мог понять, что же я чувствую. Я запрещал себе чувствовать плохое, загонял негативные чувства внутрь, гасил их, а потом заливал алкоголем. Теперь я поступаю иначе: если пришла зависть, я ее принимаю, как гостя дорогого, хоть и неприятного. Я отчетливо говорю себе: ты завидуешь, завидуешь такому-то и такому-то из-за таких-то обстоятельств. Далее я позволяю себе прочувствовать всю мерзость завистливого чувства, как бы посмотреть на себя со стороны и прожить свою зависть до конца. Я спрашиваю себя, а на что бы я пошел, чтобы завладеть тем, чем владеет этот человек, что я чувствую по отношению к нему кроме зависти – злобу? желание отомстить? раздражение? С этим букетом я отправляюсь к Небесному Отцу: я прошу Его вмешаться, рассказываю в молитве, что я чувствую, как мне это неприятно; прошу его избавить меня от этих гнилых чувств и дать мне то, чего мне действительно не хватает, показать мне истинную причину моей зависти. Еще я особо молюсь за того человека, которому завидую. Постепенно чувство зависти уходит, растворяется в трезвом осознании любви Божией ко мне, неповторимости моего пути и сожалении о моих недостатках. Юмор тоже может быть хорошим оружием против греховного помысла. После этого я рассказываю о своей зависти на группе, иногда наставнику или на исповеди. Так я выхожу победителем из очередной внутренней войны. Это мой практикум по Седьмому Шагу, такое я стараюсь проделывать с каждым недостатком. Нет стыдных или запретных тем, на которые я не мог бы поговорить со священником или поручителем в АА. Иногда мне кажется, что я произвожу хирургическую операцию по удалению бородавок с моего собственного тела. Господи, дай мне честность, честность и еще раз честность.

23 июля (???)

Никогда раньше я не бывал в Кисловодске, одном из городов Приэльбрусья. Никогда раньше я не проводил выходные у анонимного брата, тем более так далеко от дома. Так что мое трехдневное путешествие было для меня вдвойне интересно. Анонимный брат по АА пригласил меня не просто так, он попросил принять у него 5-й Шаг, мне выпало несколько выходных дней, и я поехал. В центре города разбит огромный парк, это прекрасное место для прогулок и отдыха. Этот парк, говорят, – один из самых больших в Европе. Есть там лестница, ступени которой, пожелтевшие и потрескавшиеся от времени, ведут высоко-высоко в горы. На каждой новой площадке взору открывается особенный, неповторимый вид. Чем выше вы взбираетесь, тем прекраснее перспектива. Подниматься трудно. Обливаешься потом, сбивается дыхание, потому что подъем достаточно крутой. Еле-еле я поднялся на самую высокую площадку, весь мокрый и запыхавшийся. Но, Боже, какой оттуда открылся вид: вдали расстилаются горы, покрытые густыми лесами. Внизу распластались домики и отели, каждый величиной с наперсток. Легкий, прохладный ветерок наполняет грудь, хочется дышать, смотреть и слушать. Но местные жители смеются: разве это высоко? Это только начало. Можно подняться гораздо выше и увидеть настоящую красоту, сверкающие на солнце снежные альпийские луга, но туда не подняться без проводника, специальной обуви и теплой одежды. Хочется идти вверх, к Богу, к счастливой, осмысленной, плодотворной жизни. Начало этого пути – Первый Шаг, когда еще темно перед рассветом. А потом уходит алкоголь из жизни, появляется любовь и уважение к себе, начинаешь видеть красоту вокруг. С каждым шагом горизонт открывается по-новому, постепенно отходит зловещий страх, и его заменяет любовь. Я вдохновенно говорил об этом моему брату, когда он завершил свой 5-й Шаг, и он, мне кажется, хорошо меня понял. Завтра я собираюсь подняться еще выше. Пойдете со мной?

23 июля. Литургическое чтение: Мф 13, 31–36

«Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое,.. хотя меньше всех семян, но когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его» (Мф 13, 31). Начало трезвости тоже напоминает маленькое зернышко, которое, кажется, занесло случайным порывом ветра и может снова унести вдаль. Мы приходим на собрание, никому не веря, и, в первую очередь, себе, ни на что не надеясь. Вера в любящего Бога, в то, что другие алкоголики смогут нам помочь, поместилась бы и в половину горчичного зерна. Однако, даже этого мизера хватает. Я, например, пришел впервые на группу, опираясь на палочку, скорченный, в грязных тренировочных штанах, в тапках и без носков. Не было работы, почти уже не было семьи. Лучшая мебель из квартиры, которую я чудом не успел пропить, была вынесена. Я мог выпить не больше тридцати грамм водки, но я пил ее каждый день, смешивая с двумя бутылками пива. А мне еще не было сорока. И при всем том я не считал себя алкоголиком! Но вот прошли месяцы, а за ними годы трезвости в АА. Отступила болезнь, а вместе с ней безумие. Мое крохотное семечко принесло плод. Вернулось здоровье, восстановились семейные отношения, я получил второе высшее образование, нашел достойную работу. Я стал верующим человеком, начал участвовать в делах прихода. Мое зернышко и впрямь стало деревцем, хрупким, тоненьким, но вполне жизнеспособным. С собой я ношу визитки с контактным телефоном и, когда на улице какой-нибудь отчаявшийся пьяница просит на бутылку, я вместо денег протягиваю ему визитку: «Братишка! Было время, когда я тоже просил у прохожих на бутылку. Но теперь я трезвый достаточное количество лет. Трезвый и счастливый. И мне это дали Анонимные Алкоголики». У меня есть несколько поручаемых, с которыми я делюсь опытом выздоровления. А еще раз в месяц я хожу в наркологическую больницу, делаю 12-й шаг. Может быть, мое деревце пока не выше садового кустарника, но парочка птиц уже попробовала переночевать в его кроне. А ведь было такое крохотное зернышко, что и не разглядеть.

24 июля. Память святой равноапостольной княгини Ольги

Княгиня Ольга жила, умерла и погребена как христианка. Ее сын, Святослав, был ревностным язычником, он старался растоптать семена христианской веры, которые посеяла его мать на русской земле. Коварная Византия, не пожелавшая дать Руси христианство, была фактически заодно с язычниками, ненавидевшими как само христианство, так и княгиню Ольгу. Княгиня обратилась было за помощью на запад, но и немецкие миссионеры не смогли побороть русское многобожие. Ольга умирала, так и не совершив задуманного – начать крещение Руси. Сын ее, горячий и боевитый Святослав, разрушил некоторые из построенных Ольгой храмов, убил ее друзей по вере. Русь оставалась со своими перунами и ярилами. Ольга умирала, не зная, что посеянные ею семена живой веры и истинного света через какое-то время взойдут, и христианство воссияет на Руси – что ее внук не останется безучастен к зову Христа. Неудачи святой Ольги напоминают мне судьбу нашего Содружества в России. Нас очень мало. Едва ли насчитаем 200 групп по всей стране. Число групп тает. Церковь нас не очень-то поддерживает, боится, что мы какая-то неведомая секта. Едва наберется с десяток-другой священников и несколько епископов, понимающих природу болезни и ценящих мировой опыт АА. Наркология, наследница советской пенитенциарной медицины, тоже редко проявляет к нам внимание. Пальцев двух рук хватит, чтобы пересчитать наркологов, готовых нам помочь. Сердечная им благодарность. Наше государство, как заведено на Руси испокон веков, не слишком-то думает о нуждах простых людей. А ведь каждая вторая семья (если не каждая первая!) в нашей стране страдает от алкоголизма. Казалось бы, мы никому не нужны. Но нет! Каждый раз, когда я вижу алкоголика, который благодаря 12-му Шагу пришел на собрание АА, я твердо знаю, что даже ради одного этого новичка стоит трудиться, не покладая рук, и не сдаваться. Я не сомневаюсь, не за горами то время, когда опыт АА будет всерьез востребован и Православной Церковью, и другими религиями, и государством, и медициной. Возможно, этот опыт будет как-то расширен, переработан для нашей русской православной почвы. Возможно, появятся группы с разной духовной ориентацией: православные, мусульманские, иудаистские, неконфессиональные. Изменится взгляд общества на проблему алкоголизма, люди будут знать, что имеют дело с болезнью, а не с грехом или распущенностью. И наша вера в это будущее, наша молитва об этом, наши неустанные заботы и труды в служении – залог успеха. Пусть ободрит нас пример святой княгини Ольги, у которой был не только сын, но и замечательный внук. Попросим сегодня ее святых молитв.

25 июля

«Основной элемент всякого смирения – желание познать Божью волю и следовать ей. Для нас процесс обретения новой перспективы был невероятно болезненным. Только многократные унижения заставили нас понять кое-что о смирении» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 84). Как только я принялся за свое исцеление, я постепенно стал отделяться, отстраняться от алкоголизма. Я перестал быть с ним одним целым. Впоследствии, испытывая боль отнятия, я отделялся от разрушительных отношений. В этом и состояло мое смирение – делать то, что непривычно, что плохо получается. Отстраниться, дать событиям идти своим чередом. Позвонить кому-нибудь, рассказать о своих страхах, боли, о тяге к выпивке. Быть самим собой; не брать ответственности за все события, происходящие в мире; отстраниться даже от родной группы АА и позволить ей развиваться без моего участия и опеки. Жить самому и давать жить другим – этот девиз помогает мне избежать или, по крайней мере, ослабить совершенно бессмысленный и вредный контроль над другими людьми, событиями и жизненными ситуациями. «Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения…» (1 Кор 4, 5). Вынести свой поспешный суд – это ли не проявление созависимости, желание быть маленьким Богом для кого-то. Я отказываюсь от такого поведения и такого способа строить отношения. И, как ни странно, земной шар продолжает вращаться, люди – ходить на работу и радоваться жизни, а моя родная группа – собираться и спасать жизни алкоголикам. Мне же делается намного легче, огромный и совершенно ненужный груз сваливается с души. Не судить, не брать ответственность за других людей и ситуации, не пытаться перекроить мир – вот нелегкая, болезненная, и в то же время посильная задача. Сегодня я нашел в одной книге такую шутливую записку: «Сегодня Я, пожалуй, справлюсь без тебя. Подпись: Бог». Воля Божья для меня – жить самому, давать жить другим и не делать работу за Другого.

26 июля. Литургическое чтение: Мф 9, 18–26

Евангелие сегодня вспоминает женщину, которая двенадцать лет страдала кровотечениями. Она разорилась, отдавая деньги врачам и надеясь исцелиться, но все было безуспешно. Согласно еврейскому закону она была постоянно нечистой, т.е. урезана во многих правах и, конечно, слабой и несчастной. С последней надеждой, в отчаянье, бедная женщина дерзнула прикоснуться к бахроме на плаще Иисуса Христа, И тотчас остановилось кровотечение. Почувствовав исхождение силы, Иисус стал искать того, кто прикоснулся к Его одежде, так что женщине пришлось перед всем народом рассказать свою историю. «Дерзай дщерь, вера твоя спасла тебя», – так похвалил Спаситель ее смелый поступок и подвиг веры. Предание говорит, что имя ее было Вероника и именно она спустя несколько лет отерла платком лицо Иисуса, идущего на казнь. «Расскажи свою историю» – так рекомендуют начинать работу с алкоголиком американские братья из АА. Нет ничего убедительнее, весомее и честнее моей собственной истории, моих бед и радостей, искушений и открытий. Сколько раз я видел, как во время моего откровенного рассказа, у людей удивленно раскрывались глаза, появлялся какой-то огонек надежды: «Он такой же, как я, ему знакомы мои чувства, мой позор, страх и стыд. Может быть, стоит попробовать и раскрыться?» Стоит пойти на риск и доверить человеку нечто конфиденциальное, если это поможет открыть ему его собственные чувства, его боль и надежду. Ни разу не было такого, чтобы кто-то злоупотребил этой информацией. Искренность и доверие рождают ответную искренность, ответное доверие. Конечно, я не стану открываться перед пьяным в трамвае. Но если новичок пришел на группу, я готов рассказать о себе что угодно, лишь бы зажечь его огнем трезвой жизни. А в душу мою вслед за 12-м Шагом, приходит мир духовный, тихая радость и благодарность. Вот о чем говорят мне сегодняшние евангельские слова. Господи, дай мне горячую веру и желание всегда служить Тебе, по молитвам святой Вероники.

27 июля. Память святого Никодима Святогорца (Мф 9, 1–8)

Где еще, как ни в АА, тебя поддержат, на руках понесут, как сделали это товарищи евангельского расслабленного, о котором мы читаем сегодня? Невзирая на толпу, не опасаясь нарушить приличия, они разобрали кровлю дома и спустили своего парализованного друга прямо к ногам Иисуса. Иногда просыхающий алкоголик, недавно пришедший на группу, ведет себя не лучше расслабленного. Бывает, с ним приходится нянчиться как с дитем малым. Один мой знакомый по АА рассказывал, что первые два месяца он вообще ничего не мог делать: он только ежедневно ходил на группы, отлеживался в горячей ванной, ел и спал. Слава Богу, что его родные отнеслись с пониманием к его состоянию, набрались терпения и выдержки. Теперь он весьма успешно работает не только по Программе, но и по своей специальности, хорошо зарабатывает, женился, у него родился сын. В группе, на собрании АА ему сказали: «Встань и ходи!» И повторили это несколько сот раз, прежде чем броня отрицания и гордыни оказалась пробита. «Дерзай чадо! Прощаются тебе грехи твои», – как бы сказал ему сам Иисус устами анонимных братьев и сестер. Сегодняшнюю евангельскую историю можно рассмотреть и аллегорически: четыре друга, которые принесли меня, расслабленного, к ногам Христа, это четыре правила выздоровления: посещение собраний, наставничество, работа по Шагам и служение. Если я не выполняю хотя бы одну из четырех рекомендаций, то я остаюсь лежать на своей кривой кушетке и вряд ли услышу в сердце голос Иисуса. Сегодня в Церкви память удивительного святого, преподобного Никодима Святогорца. Он родился в 1748 г. в Греции, в возрасте 26 лет он пришел на святую Гору Афон и принял постриг. После шести лет совершенного безмолвия Никодим много трудился на пользу Церкви, занимаясь переводами и писанием духовных книг. Из аскетических наставлений преподобного особенно известна его книга «Невидимая брань». Во второй части этого замечательного сочинения старец пишет о святом таинстве Евхаристии. Я очень советую прочитать вам эти главы, меня они вдохновляют на церковную жизнь. Господи, молитвами преподобного Никодима Святогорца, даруй мне сердечное желание общаться с Тобой в Евхаристии и молитве.

28 июля

Что мешает моему выздоровлению, не позволяет быть счастливым, дышать полной грудью? Часто это те социальные роли, которые мне приходится играть в обществе. Я пока не свободен от чужого мнения, чужой оценки, особенно если это слово авторитетного для меня человека. Желание подладиться под людей и обстоятельства взвинчивают и не дают расслабиться. Удерживать напряжение неопределенности, поскольку я на самом деле не знаю, что от меня ожидают, – проблема для алкоголика. Я всё время должен быть с «прямой спиной», угадывать, чего от меня ждут люди. Быть постоянно в роли глубоко церковного человека, успешно выздоравливающего алкоголика, хорошо образованного специалиста или, наоборот, бузотера и хулигана. Мне не хватает внутреннего масштаба, опыта, знаний, поэтому я часто надеваю на себя ту или иную маску. В какой-то мере это нормально и хорошо, ведь определенная доля лицемерия необходима в общении, это называется «культурное лицемерие», когда я говорю гостю, что рад его видеть, хотя в действительности у меня раскалывается голова. Но я чувствую, что все время перегибаю палку и что я не свободен, что мои маски руководят мною, а не я – ими. Поэтому для меня важно учиться быть максимально открытым и честным, хотя бы иногда, хотя бы с некоторыми. Создание внутренней реальности – вот моя задача, и об этом я забочусь в Седьмом Шаге. Когда я думаю, что от меня ждут окружающие, то возрождаю к жизни прежние алкогольные стереотипы, т.е. создаю тот невыносимый, до крайности напряженный мирок, из которого хочется вырваться. А как вырваться, алкогольный опыт всегда подскажет. Какой же выход из этого? Если я выстраиваю отношения с людьми так, чтобы я чувствовал себя самим собой, чувствовал себя живым, то и людям со мной хорошо и легко. Даже если мы при этом ссоримся и конфликтуем! Быть самим собой. Быть живым, действовать не по шаблону, а по разуму и чувству. Быть готовым принять другого человека, вместить его, быть рядом. Не поглощать его и не поглощаться им. Думать о том, чего мне хочется в этих отношениях. Конечно, это непросто и задача уходить, избавляться от созависимости – не на один день и даже год. Но почему бы не попробовать, тем более что я прошу Господа, смиренно прошу Его избавить меня от этого изъяна?

29 июля. Литургическое чтение: Мф 14, 1–13

Сегодняшняя евангельская история, которую я услышал в церкви, лишнее напоминание о том, что такое алкоголь для меня и к каким непоправимым последствиям может привести «рюмочка». Святой Иоанн Креститель, великий пророк и провозвестник пришествия Мессии был заключен в тюрьму Иродом Антипой. Ирод понимал, что Иоанн – его великий современник, а не наоборот, что перед ним великий пророк и учитель. Ирод знал, что Иоанн «муж праведный и святой, и берег его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его» (Мк 6, 20), как раскрывает этот евангельский фрагмент апостол Марк. А Иоанн Предтеча, исполненный любви Божией к народу и, в том числе, к правителю народа Ироду, открыто обличал того за беззаконное сожительство с женой своего брата Иродиадой. Царю народа Божия нельзя нарушать Божий закон, это непременно отразится на нем и на его народе. Ирод затаил злобу на пророка, хотя и боялся убить его из-за всенародного почитания. Не мне вам рассказывать, что пьяному море по колено. Когда Ирод устроил роскошный пир в честь своего дня рождения, где, вероятно, немало выпил, он клятвенно обещал своей падчерице, Саломии, дать, чего та ни пожелает, вплоть до половины своего царства. И за что? За то, что она искусно танцевала. А та, по наущению матери, потребовала голову Иоанна Крестителя. И пьяный Ирод согласился на то, чего в другое время справедливо опасался. Как известно, убив Иоанна, Ирод и сам погиб ужасной смертью, а, кроме того, навсегда вошел в историю как подлый и трусливый убийца, прикрывший свою месть прихотью девушки. Многие из нас помнят, как неожиданно просыпались в больнице без какой-либо части тела (отмороженных пальцев, например), или в ограбленной собутыльниками квартире или в постели посторонней женщины определенного рода занятий. А многие и даже очень многие вообще не просыпались. Открыть глаза в милиции, в вытрезвителе или на больничной койке – всё это пришлось нам живьем перенести на себе. Нас увольняли с работы, нас бросала жена, уходили обманутые друзья. Жгучий стыд, удушливое чувство вины… Потери от нашей болезни можно перечислять до бесконечности. Пусть история с беззаконным и безумным Иродом будет мне предостережением. Господь, как говорит пословица, долго терпит, да больно бьет. Предлагаю вспомнить о людях, умирающих сейчас от алкоголизма и постараться посочувствовать им всем сердцем.

30 июля. Литургическое чтение: Мф 14, 35 – 15, 11

Сегодняшнее Евангелие, слышанное мною за Божественной литургией, обличает религиозных лидеров во вранье и лицемерии. Как часто бывает так, что тот или иной приход, община, монастырь сначала вдохновляются опытом какого-нибудь праведника, живут глубоко и смело, а по прошествии некоторого времени любовь куда-то уходит, а на ее место приходят законнические предписания, уставы, предания. Я не хочу противопоставлять любовь и порядок, это ложное противопоставление, но, к сожалению, часто стремление к совершенствованию формы действительно не оставляет места для любви и свободы. Я знаю это и по жизни некоторых приходов, и по некоторым группам АА. Когда из церковной, или любой другой общины уходит любовь, верность, поддержка и уважение взаимной свободы, как правило, все это заменяют холодными уставщическими отношениями. Если из группы АА уходит любовь, мир, уважение и снисхождение друг к другу, как правило, начинаются разногласия и споры из-за соблюдения традиций. «Вы куплены дорогою ценою. Не делайтесь рабами человеков» (1 Кор 7, 23), – предупреждает нас апостол Павел. Вот почему так важно для меня иметь наставника в АА и устанавливать личные глубокие связи с людьми, не зацикливаясь на внешней стороне работы Программы. Споры и разногласия из-за традиций, без соблюдения которых погибнет моя группа и всё наше содружество, могут, тем не менее, сами отнять мир и, в конце концов, поставить мою трезвость под угрозу. Поэтому в случае, когда группа шатается или мне настойчиво предлагают служить в местной организации по обслуживанию АА, я обязательно советуюсь с опытными товарищами по Сообществу или с наставником. Болезнь настолько коварна, что нередко человек, неумеренно увлекшись служением, постоянно пребывая в спорах, дискуссиях, конфликтах, совершенно забывал о собственном выздоровлении. Так же и в храме, увлекшись внешним служением, одни прихожане совершенно перестают замечать других. Внешняя активность без соответствующей внутренней прочности не приближает меня ни к Богу, ни к трезвости. Моя сегодняшняя молитва о том, чтобы не дать дьяволу и моей болезни увести меня от самого главного – от любви, которая и есть Сам Господь.

31 июля. Литургическое чтение: Мф 15, 12–21

«Не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что выходит из уст, оскверняет человека… Всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон. А исходящее из уст – из сердца исходит; сие оскверняет человека. Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления» (Мф 15, 15–19). Не сам по себе алкоголь, не определенный химический состав из спирта, сахара и красителей был моей бедой и проблемой. И даже не то обстоятельство, что этот напиток попадал в мое чрево, не задерживаясь там особенно долго. Моей настоящей проблемой была затаенная злоба на себя, своих родителей и весь мир, бунт против Бога и Божьего миропорядка, желание быть в центре вселенной и править балом. Алкоголь оказался удачным исполнителем моих амбиций и планов, тем более, что физиологически я был с рождения предрасположен к зависимости от него. Поэтому в процессе исцеления алкоголика недостаточно просто «вылить все, что стоит на столе», выбросить заначки и забыть дорогу в винный супермаркет. Хотя с этого приходится начинать. Как любил повторять один самарский старец: всякое дело начинай с тела! Но, как это ни странно звучит, алкоголизм это только симптом духовно-душевного заболевания, а лечить симптомы и не лечить причину болезни не имеет никакого смысла. «Сыне, дай мне сердце твое», – говорит Господь алкоголику, желающему обрести трезвость. Ведь из сердца, а не из бутылки исходят все те бесчинства и подлости, которые мы совершили. А бутылка – отличный катализатор скрытой взрывной энергии. Поэтому работа над 7-м Шагом делает мое выздоровление более глубоким, постепенно залечивает сердечные раны. Седьмой Шаг программы АА выводит из тьмы на свет Божий наши желания и устремления. Ведь если я остаюсь только физически, внешне трезвым, а внутри меня царствует ложь, необязательность, безответственность, похоть, злоба, зависть, саможаление, человекоугодие, жадность и царица всех пороков и недостатков – алкогольная гордыня, то как я могу делиться опытом трезвости? Как я могу отдавать то, чего сам не имею? Как я могу делиться идеями АА с другими, страдающими пьяницами, когда сам еще духовно не пробудился? «…Если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму: (Мф 15, 14), – эти слова Христовы я как раз сегодня услышал в храме Божием. Очень хорошее подспорье в работе по 7-му Шагу, в освобождении от страстей для многих из нас служат Святые Таинства Церкви: покаяние и Божественная Евхаристия, когда Дух святой властно изгоняет из моего сердца пороки и грехи. Но всё же от ежедневного, трудного, творческого делания всесильная забота Церкви меня не избавляет. Сегодня я беру себе в спутники молитву, завершающую Седьмой Шаг: «Я хочу, мой Создатель, чтобы Ты принял меня со всем, что во мне есть, и хорошим и плохим. Прошу Тебя освободить меня от всех недостатков моего характера, которые мешают мне быть полезным Тебе и другим. Дай мне силы всегда исполнять Твою святую волю. Аминь» («Анонимные Алкоголики», с. 75).

1 августа. Память преподобного Серафима Саровского (1 Кор 7, 35 – 8, 7)

«Знание надмевает, а любовь назидает» (1 Кор 8, 1). Может быть, поэтому нередко профессиональная наркология не в состоянии помочь человеку, страдающему от нашей болезни. Может быть, поэтому врачи, учителя, священники и психологи, страдающие алкоголизмом, – наиболее проблемный контингент и труднее выздоравливают. Знания в области медицины, богословия, других дисциплин, как правило, не помогают. А вот любовь, искренность, страдания алкоголиков, дух покаяния – всё то, что можно встретить на собраниях АА, а также забота выздоравливающих алкоголиков о новичках очень назидательны и действенны. Новой ступенью в нашей школе любви, света и порядка будет Восьмой Шаг, который рекомендует нам составить «список всех тех людей, кому мы причинили зло», и преисполниться желанием «загладить свою вину перед ними». Как мы видим, это Шаг, который вкупе с Девятым открывает нам дверь в опыт прощения. В 8-м Шаге я как бы плачу по счетам и возвращаю кредиты, чтобы проценты по кредитам не стали для меня убийственны. «Восьмой и Девятый Шаги касаются наших личных взаимоотношений. Прежде всего нам следует оглянуться на наше прошлое и попытаться понять, где и когда мы были неправы» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 89). Несомненно, не я один виноват, другие тоже чаще всего были не правы, но это – их дело, а мое дело «подмести дорожку со своей стороны». 8-й Шаг – это возможность подготовиться к тому, чтобы окончательно оставить прошлое в прошлом, поднять голову, посмотреть миру в глаза и стать свободными. Сегодня в Церкви вспоминается любимый российский святой, преподобный Серафим Саровский, и вся его жизнь есть пламенная любовь к Богу и людям. «Устрой мир душевный, чтобы никого не огорчать и ни на кого не огорчаться. Люби ближнего твоего; ближний твой – плоть твоя», – поучал он. Любовь для меня начинается не с какого-то вселенского чувства единения, а с конкретных решений, с горького и трудного признания, что там-то и там-то я был не прав, с осознания своей неправды и желания возместить причиненный ущерб. В 4-м и 5-м Шагах я открыл дверь в свое прошлое, осветил его лучом правды и милости, а теперь пришло время развязать, а иногда и разрубить узлы на полотне моей жизни. Мне предстоит одно из самых трудных дел на свете – просить прощения. Господи, молитвами Твоего угодника преподобного Серафима, дай мне желание исправить неправду моей прошлой жизни.

2 августа. Память пророка Илии (Мф 10, 37 – 11, 1)

«Потерявший душу свою ради Меня сбережет ее». Эти слова Христа, сказанные сегодня на святой Литургии, можно было бы взять девизом 8-го Шага. Сказать «прости» бывает поначалу очень и очень трудно, в чем-то это похоже на смерть. Особенно если я действительно совершил что-то подлое, гадкое, жестокое. Ох, как не хочется опять ворошить прошлое, а тем более, открываться перед другим человеком. Я знаю брата из АА, который взял отгул на работе и поехал просить прощения в Ярославль, но на вокзале сел в обратную электричку, так ничего и не сказав. Работа по 8-му и 9-му Шагу напоминает перетаскивание тяжелой штанги, которую мы поднять не можем, но передвинуть ее должны, причем не один и не два раза. Как часто после очередного запоя я как бы заново начинал жизнь, забыв, вытеснив неблаговидное поведение, коварство, зло. Но прошлое неотвратимо возвращается, если я не освобождаюсь от него. И вот теперь, преодолевая стыд и страх, я опять с болью возвращаюсь в свое алкогольное прошлое, но уже с совершенно иных позиций. Я составляю список тех людей, кому я нанес ущерб, одержимый своей болезнью, да и вообще пытаюсь вспомнить всякую мою неправду, пусть даже совершенную и на трезвую голову. Не затушевываю, не оправдываю себя, стараюсь называть вещи своими именами. Если я украл, то я так и пишу, если предал, то, что ж, значит, предал. Честно, бесстрашно вспоминаю всех тех людей, кому я нанес вред. 8-й шаг – это углубление и продолжение 4-го. Опыт выздоровления говорит, что обнажив себя, признав свои заблуждения, недостатки и грехи перед собой, Богом и другими людьми, как бы вскрыв душевные язвы, я обретаю небывалую чистоту и мир с самим собой, со Христом, становлюсь единым целым с другими людьми; вырываюсь из скорлупы лжи, одиночества и страхов. Мне не обойтись без помощи свыше. Сегодня Святая Церковь воспоминает Илию, одного из величайших пророков. Он жил за 900 лет до воплощения Бога Слова и за свою пламенную ревность о славе Божией был взят на Небо живым в огненной колеснице. Я прошу тебя, святой пророче Илия, даруй мне хоть какую-то часть твоей ревности о Боге, твоего бесстрашия, научи, как честно составить список тех людей, кого я так или иначе обидел, преодолеть стыд и страх.

3 августа. Литургическое чтение: Мф 9, 27–35

Как можно применить сегодняшнюю евангельскую историю об исцелении Христом Господом двух слепцов к нашей болезни? «…За Ним (Христом) следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисусе, сын Давидов!» Первое – это следовать за Ним, за Христом. Как прежде я обреченно, неумолимо влек свое тело к винному ларьку, теперь я стараюсь с таким же упорством тащить свое тело на группу, через все отговорки вроде того, что «нет времени, нет желания, нет смысла, я устал, я заболеваю». С таким же усердием я иду вперед, работая по программе исцеления. А второе – это крик, вопль, неотступность. Думаю, слепые вопили что есть сил, не стесняясь и не боясь нарушить приличия. Ведь только с горячей молитвой можно приступить к Восьмому Шагу. Почему? Стоит мне вспомнить о тех обидах, лжи, грубости и прочих неприглядностях, что я нанес другим в пьяной жизни, об ужасных и унизительных сценах, как опускаются руки, и мне кажется, что алкогольное прошлое – это мое каторжное клеймо, которое не сотрешь и не изгладишь. Но, как это ни странно, спускаясь в глубины алкогольного ада, я нахожу там Бога, который сошел туда задолго прежде меня. И там я не одинок, не брошен. Я чувствую вдохновение и решимость. Где есть честность, беспощадность по отношению к своим грехам, там я встречаюсь со Христом, с Его и милостью и всесильной поддержкой. Решимость, с какой слепцы шли за Господом, их настойчивость – вот пример, следовать которому я должен в Восьмом Шаге. Те, у кого есть опыт прохождения по стремнинам 8-го и 9-го Шагов, могут рассказать, сколько чудес и подарков они получили. Поэтому я прошу у Тебя, Господи: укрепи меня в желании выздоравливать от алкоголизма, избавь меня от ложных страхов взглянуть правде в лицо и помоги составить список тех, кому я нанес урон пьянством. И пусть в этом списке на первом месте я впишу себя самого, начну с себя. Ведь именно себе, на самом деле, я нанес наибольший ущерб.

4 августа

Если стало совсем тоскливо, если день начинается с атаки скверных и пустых помыслов, а общение с людьми раздражает и угнетает, хотя, с другой стороны, оставаться одному невыносимо – это признак того, что душа жаждет. Жаждет напитаться Божией любовью, милостью и прощением. Тогда поспешим к Таинству Тела и Крови, а перед этим очистим сердце покаянием. Участие в общецерковной молитве, в Евхаристии и исповеди очистит совесть, приведет в порядок душу и даст крепость всему душевному составу, нашему внутреннему человеку. Жизнь вновь расцветет яркими красками. Появится решимость вспомнить тех людей, к кому мы были несправедливы, кого обидели, огорчили, кому нанесли ущерб. Появятся силы не только простить, что мы отчасти проделали в 4-м и 5-м Шагах, но и самим попросить прощения. Однако если я принимаюсь за 8-й Шаг в трудные для меня дни, мне надо помнить об осторожности. Дело в том, что слово «вина» может стать для алкоголика коварной ловушкой, провоцирующей на употребление алкоголя. Кстати, знаете ли вы, что в английском оригинале стоит словосочетание «to make amends», что значит «возмещать ущерб, компенсировать убытки». Я думаю, что авторы намеренно несколько снизили пафос, чтобы не ставить ранимого алкоголика под удар. Начав рассуждать о своей «вине» алкоголик легко придет ко вселенскому масштабу своей вины за все и за вся, впадет в тоску и беспросветность и напьется. Поэтому лучше, правильнее говорить не о «вине» (чувстве, которое так часто нас обманывало и подводило), а об «ущербе» (конкретных обстоятельствах и деяниях). «Делай, а правильные чувства последуют». Нам не обязательно испытывать глубокое чувство раскаяния, хотя мы и просим о нем Бога. Важнее быть честными, точными и беспристрастными к себе. Сил я прошу у Бога, дающего просто и щедро. Для одних из нас 8-й Шаг стал камнем преткновения, а для других – краеугольным камнем духовного роста. Я прошу Тебя, Господи, сподоби меня причаститься Твоих Тела и Крови, дай силы на покаяние и мужество совершить Восьмой Шаг.

5 августа. Литургическое чтение: 1 Кор 10, 5–12

«Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор 10, 12). Алкоголизм – хроническое и прогрессирующее заболевание, его невозможно полностью излечить, но можно приостановить, изменить доминанту жизни. Я никогда не могу сказать, что я окончательно выздоровел, исцелился от алкоголизма, но я говорю о себе, что я выздоравливающий алкоголик. Ведь выздоровление – это путь длиной в целую жизнь. Состояние неопределенности, надежды без гарантии поддерживает меня в тонусе, в продуктивном напряжении. А риск вернуться к бутылке подталкивает меня на непрерывные труды по выздоровлению. Прошло время, прежде чем я понял преимущество, а не ущербность этого положения. «Каждый день нам дается отсрочка при условии постоянного духовного роста». И это прекрасно, в этом превосходство, моего положения. Я знаю, от чего я убегаю, я знаю, чего я хочу. Не разрушительный, парализующий и унизительный страх побуждает меня возрастать в программе АА, духовно развиваться, но целительный, духовный, «страх Божий», как говорит священное Писание. И моя сегодняшняя молитва о том, чтобы этот спасительный страх не отступал от меня и чтобы мне каждый день, ныне и присно, расти в программе выздоровления АА.

6 августа. Литургическое чтение: Мф 16, 20–24

Что значит «отвергнуться себя»? Почему Христос ставит отвержение себя непременным условием следования за Собой? Применяя эти слова к процессу выздоровления, я вижу, что подчас исцеление в программе АА требует такого мужества и постоянства, на которые не у всех из нас хватает сил, мудрости и смирения. Для многих алкоголиков продолжать ходить на собрания, заниматься служением, работать по Шагам, общаться с наставником – настоящий подвиг. Время от времени мы видим, что кое-то из выздоравливающих пьяниц соскальзывает обратно. Почему? Ответ очень простой: человек перестает выполнять те ли иные рекомендации программы 12 Шагов. Отвергнуться себя – это идти через страхи, лень и сопротивление болезни; отвергнуться себя – значит, довериться опыту тысяч других выздоравливающих алкоголиков, продолжать трудиться над духовным ростом. Мы убедились на опыте, что выздоровление в АА рано или поздно откроет нам Бога. В моей жизни я познал Бога через Христа и во Христе, я ощущаю живительную силу Церкви, церковной жизни и молитвы. «Отвергнуться себя» - это беспощадно работать над 8-м Шагом. В 4-м и 5-м Шагах я признал, что мои недостатки, страхи, страсти – это я сам, а не какой-то малознакомый господин. В 6-м и 7-м Шагах я учился брать ответственность за все, что есть во мне светлого и темного. Теперь настало время отвергнуться той части себя, которая наслаждалась вседозволенностью, упивалась местью, делала подлости исподтишка. Процесс выздоровления предполагает, что в нас рождается «новый человек» – трезвый, честный, веселый и верующий. А роды, как известно, не бывают без мук и боли. Но ведь и радость бывает великая, когда «новый человек родился в мир». Если я начинаю сомневаться в своих силах, я прошу кого-нибудь из «старичков» АА поделиться со мной опытом 8-го и 9-го Шага. Каких только фантастических и удивительных историй я не наслушался. Даже от одного рассказа исходит волна Божьего прощения, примирения и любви, которая изливается всякий раз, когда в мире звучит искреннее «прости». Господи, помоги нам следовать за Тобой, дай силы и смирение продолжать путь выздоровления, несмотря на все препятствия внешние и внутренние.

7 августа

Есть один верный способ победить плохое настроение, выйти из раздражения, разрушающего меня. Это – благодарность. Благодарность Богу, отыскавшему меня в «стране никчемности», на свалке жизни, среди пустых разбросанных бутылок и отчаянных мыслей; Богу, указавшему мне выход из, казалось бы, совершенно непоправимой ситуации. Благодарность людям, друзьям, братьям и сестрам по содружеству АА, всем тем, кто добрым словом, участием и заботой помогает мне оставаться трезвым и расти духовно. И наконец, благодарность самому себе. Ведь нашел же я в себе силы, мужество и смирение преодолеть алкогольную гордыню и, следуя рекомендациям Программы, день за днем нести трезвость, благую весть о выздоровлении не только самому себе, но и другим страдающим людям. Углубившись в чувство благодарности: вспомнив, сколько даров и подарков получено в трезвости, я вижу, как мир, душевный покой возвращаются в сердце и вытесняют все дурное и суетное. И еще: небольшое доброе дело, пусть это будет всего лишь добрая улыбка или приветливое слово, может прекрасно исправить плохое настроение или изгнать тоску. Когда мы хоть на миг забываем о себе ради другого, мы получаем освобождение. Любовь – это огонь, способный согреть самое холодное сердце и растопить лед уныния. Моя молитва о том, чтобы благодарность и добрые дела ради Христа были со мной всегда, особенно в минуты тоски или раздражения.

8 августа

Нередко мне хочется сразу круто изменить жизнь. Побриться наголо, купить в кредит дорогую машину, разменять свою квартиру, уволиться с работы. При этом я забываю поставить вопрос: достаточный ли у меня срок трезвости, хватит ли внутреннего ресурса, чтобы не сорваться, не «слететь» в алкогольный срыв. Когда я трезвею в АА, через какое-то время, обычно непродолжительное, высвобождаются огромные душевные и физические силы, и мне кажется, что я могу свернуть горы. В таких случаях хорошо помогает народная мудрость: «Тише едешь – дальше будешь» и «Первым делом – главное». «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мф 16, 26). Какая польза мне, если я выстрою дачу, а потом начну пьянствовать на ней, или куплю автомобиль, чтобы на нем в пьяном виде разбиться или кого-нибудь задавить? Верю, что, оставаясь трезвым, активно выздоравливая в АА, я получу и материальное благополучие. В свое время всё нужное для жизни приложится. Не лучше ли свежие силы бросить на более активное и серьезное выздоровление. Ведь первым делом – главное. Господи, помоги мне помнить, из какого ада я вырвался и дорожить своей трезвостью.

9 августа. Память великомученика и целителя Пантелеимона (Мф 12, 30–37)

Сегодня в Церкви празднуется память святого угодника Божия – врача и мученика Пантелеимона. Он родился в III веке в городе Никомидии в семье знатного язычника Евсторгия и христианки Еввулы. По окончании школы святой выучился врачебному искусству у знаменитого врача Евфросина и стал известен императору Максимиану. Наученный христианской вере священником, а впоследствии и мучеником Ермолаем, Пантелеимон после смерти отца посвятил свою жизнь страждущим, больным, убогим и нищим. Он бесплатно лечил всех приходящих к нему, исцеляя их именем Христовым, а не только врачебным искусством. Вскоре молва о нем распространилась по городу, и жители стали обращаться к нему, оставив других врачей. Те из зависти донесли императору, что Пантелеимон лечит христианских узников. Исповедав себя перед императором христианином, святой претерпел многие лютые мучения: его рвали железными когтями, обжигали свечами, растягивали на вале, бросали в кипящее олово, но он оставался невредим. После всех истязаний святому отсекли голову, и из раны истекло молоко. Не только знания, но и опыт и вера. Не только опыт, но и познания во врачебном деле – вот что привлекало людей к святому. Мы страдаем от алкоголизма. Нам нужен опыт выздоровления и знания о болезни. АА – настоящий университет в области химической зависимости. А также опыт живой веры в Бога и исцеления. Если эти три составляющие у меня есть, тогда моя помощь другим алкоголикам и даже их родственникам будет успешной. Если мое собственное выздоровление оставляет желать лучшего, то, возможно, мне надо какое-то время больше слушать, чем говорить. Как я могу делиться тем, чего не имею? «Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф 12, 37). Господи, молитвами твоего угодника Пантелеимона, помоги мне быть честным и скромным перед другими алкоголиками.

10 августа. Праздник Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия» (Мф 14, 14–22)

Это древняя икона, согласно церковному преданию, была создана еще в апостольские времена. Святитель Димитрий Ростовский предполагает, что этот образ был написан по просьбе антиохийского правителя Феофила. Из Антиохии святыня была перенесена в Иерусалим, а оттуда императрица Евдокия передала ее в Константинополь Пульхерии, сестре императора Аркадия. Греческий император Константин IX Мономах, отдавая в 1046 году свою дочь за русского князя Всеволода Ярославича, благословил ее в путь этой иконой. Позже икона перешла к Владимиру Мономаху, который перенес ее в Смоленскую церковь, а в 1398 году икона была привезена в Москву. Но в 1456 году по просьбе жителей Смоленска святыню торжественно вернули обратно в Смоленск, а в Москве остались две ее копии. Существует много чтимых списков со Смоленской Одигитрии. Так же и благая весть об избавлении от рабства алкоголю, от позора и вечного стыда множится и передается из уст в уста, из города в город, из страны в страну. А началось это в 1935 году в американском городе Айкрон, когда дрожащий от страха и желания выпить алкоголик Билл Уилсон шел к другому пьянице, чтобы поделиться своей безнадежностью и болью. Эти две рыбки, уловленные сетью божественного Ловца, и сами уловили в сети выздоровления другие потерянные души. Умножаются хлебы и рыба по слову Господню, тысячи голодных насыщаются. Растет число групп по всему миру, и безнадежные забулдыги остаются трезвыми, живыми и счастливыми. Каждый день простые речи участников собрания АА, умножаясь и ширясь кругами, несут мир и счастье всем людям на земле (ср. «Анонимные Алкоголики», с. 15). И разве это не чудо? Мое сегодняшнее обращение ко Господу – это благодарность за трезвость, не только мою, но и анонимных братьев и сестер всего мира.

11 августа. Литургическое чтение: Мф 18, 1–11

Иногда жизнь кажется пустой и бессмысленной, скучной и однообразной. Нет сил начинать новый день. Слава Богу, в АА я научился не бездействовать: звонить кому-нибудь, бежать на группу, идти в храм Божий. Но теперь я думаю, что иногда можно никуда не бежать, а попробовать найти источник силы в самом себе. Бог наделил меня колоссальной энергией, огромным потенциалом. Вспоминаю, что я сворачивал горы, чтобы выпить, чтобы добиться своего. Теперь я трачу эту, Богом данную мне, энергию на созидание, на творчество, на любовь. Поэтому иногда я пробую поступить по-новому, не засовывать судорожно ноги в ботинки и в панике выбегать из дома, пусть даже и в церковь, не хвататься за телефонную трубку в случае, если нахлынет плохое настроение, но взять паузу, замереть, задуматься. Если я с Богом, если я действительно в программе выздоровления, то нет места тоске, беспокойству и плохому настроению. Никто ведь меня не обидел, никто не умер, у меня просто нет причин расстраиваться. Это пахнуло моим прошлым. Мне нечего бояться – это всего лишь пугало. Я стараюсь духовно сосредоточиться, сесть за стол и, попросив у Бога помощи, вспомнить, что послужило причиной очередного всплеска тоски. Возможно, какое-то незавершенное дело, невыполненное обещание, ложь, которую я допустил, или беспорядок в квартире. Если подумаю, то обязательно найду причину. Причина, как правило, безыскусная, простая, а моя реакция – это шквал, буря, чуть ли не девятый вал. Часто мне помогает книга «Жить трезвыми» (так называемая «желтая книга»), в ней много простых и мудрых советов, таких как: составить распорядок дня, прогуляться, разобрать один ящик стола, попеть под гитару, выпить хорошего чаю. Может быть, про чай и про гитару там и нет ничего. Но могу из своего опыта сказать, что это помогает. А вот компьютер и телевизор вряд ли помогут. Мне важно понять: если ситуация критическая, я бегу из дома, но на каком-то этапе выздоровления можно и не убегать, а встретить свой страх, свою тоску лицом к лицу, и оно, это темное и вязкое чувство, отступит. Ведь никто не решит моих проблем за меня: ни группа, ни священник, ни наставник по АА. И я прошу Господа дать мне решимость действовать, активизировать собственный ресурс. Тогда, возможно, не будет места вспышкам тоски, агрессии или тревожности. Ведь я сам ответственен за свою жизнь и трезвость.

12 августа. Литургическое чтение: Мф 18, 18–22

«Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Истинно также говорю вам, что, если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего небесного. Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф 18, 18–20). Традиционно первую фразу из евангельского отрывка применяют к власти и служению церковного пресвитера, епископа. Но ведь эти слова можно отнести и к любому греху, пороку или страсти. Так, в пьяной жизни, поссорившись с тем или иным человеком, напакостив в том или ином деле, я завязал крепкий узел неправды, который останется со мной всю жизнь, который негативно связывает меня с другими людьми. Сколько бы я ни забывал об этом, таков универсальный духовный закон: мое зло возвращается ко мне тем или иным способом. Одна пожилая анонимная сестра рассказывала, что однажды ее сын попросил ее о встрече, ему надо было сказать ей что-то важное. Но она напилась и забыла прийти. А сын ее на следующий день умер. Женщина была так потрясена, что от тоски и боли угодила в больницу. Однако этот эпизод стал началом ее выздоровления. Некоторые наши ошибки, неправды, грехи мы унесем с собой туда, откуда не возвращаются. Поэтому чем больше узлов мы, с Божией помощью, успеем развязать уже сейчас, тем плодотворнее и чище будет жизнь наша, нашей семьи и детей. Наш 8-й Шаг прекрасная для этого возможность. Иногда я думаю, что если бы здоровые люди узнали о том, какие перспективы духовного роста открываются перед обычным алкоголиком в Программе «12 Шагов», они бы умерли от зависти. Как правило, 8-й Шаг проговаривают с наставником по АА, и все, кто взошел на эту духовную ступень, свидетельствуют, что Господь незримо присутствует при обсуждении нашего «несмываемого списка», ибо «где двое или трое…» Сегодня я прошу Христа дать мне горячее желание расти и двигаться вперед и вглубь по удивительной стране трезвости и счастья.

13 августа. Литургическое чтение: 1 Кор 13, 4 – 14, 5

Сегодня в церкви на святой службе читали знаменитый гимн любви. Вот его фрагмент: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестает…» (1 Кор 13, 4–8). Что еще сказать? Наверное, то что апостол Павел – не идеалист и не романтик. То, что он говорит о любви, по всей видимости, реальность, причем реальность достижимая. Когда я только вступил на путь выздоровления в АА, мои представления о том, что такое любовь были пропитаны алкоголем. Я думал, что любовь – это такой сгусток сексуального влечения, молодецкой удали, напора, сентиментальных романтических чувств и т.д. Никто никогда не говорил мне, что любовь – это бескорыстное и глубокое сопереживание и радость за другого. Точнее сказать, говорили, но у меня не было оснований верить. В Программе мне сказали, не ориентируйся на свои чувства, они тебя подведут, совершай правильные действия, а чувства последуют. В АА я увидел, что самые разные алкоголики с разным багажом и жизненным опытом непостижимым образом остаются трезвыми многие годы, хотя и не принимают лекарств, нет запретов на спиртное, основанных на страхе или гипнозе, таких как торпедирование или кодирование. Я могу в любой момент пойти и напиться. Но я не делаю этого, хотя, как алкоголик, я обречен на то, чтобы спиться и умереть. Так что же это за сила, которая хранит мою жизнь и жизнь сотен тысяч анонимных по всему миру? Сила эта – любовь. Любовь, соединяющая нас в комнате, где проходит собрание; любовь, понуждающая отдавать силы новичку и заботиться о нем; любовь, властью которой я с уважением и состраданием отношусь к любому алкоголику, невзирая на то, остается он трезвым или срывается; любовь, Высшая Сила, которая своим дыханием согревает несчастных пьяниц, больных смертельным неизлечимым недугом, и делает их здоровыми и счастливыми; любовь, ей же имя Христос. Как хорошо, что сегодня мы прочитали гимн любви, написанный апостолом Павлом. Сегодня наконец-то я выучил его наизусть, а вы? Почему бы не попробовать?

14 августа. Память мучеников Маккавеев (Мф 20, 17–28)

«Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою» (Мф 20, 26). Когда я осознал свое ничтожество и несостоятельность, и мне открылась ужасающая картина погибшей, потерянной жизни, куда завела меня невинная рюмочка, тогда открылся путь в АА, очень простой, но имеющий бесконечные перспективы роста: духовного, душевного, физического и социального. Мы, алкоголики, знаем, сколь немногие из нашей братии находят эту дорогу трезвости. Так неужели теперь мне возвращаться к тому греховному, безумному состоянию души и ума, который есть гордыня, эгоизм. Я дорожу трезвостью в АА и поэтому все силы направляю на смиренное, скромное поведение на группе. Собрание АА – это та школа жизни, где я учусь заново жить. Недостаточно просто посещать группы, для меня жизненно необходимо применять духовные принципы нашего Содружества, вплетать их в ткань каждого дня, любой встречи с людьми. Да, для того, чтобы быть смиренным, по-настоящему смиренным перед Богом и людьми, а не напоказ, нужно большое мужество. И таким примером для меня служат сегодняшние святые мученики Маккавейские, которые пострадали в 166 году до Р.Х. от нечестивого царя Антиоха Епифана. Приверженный к эллинскому культу, Антиох ввел в Иерусалиме и всей Иудее языческие обычаи. Многие, испугавшись, отпали от истинной веры, но семь братьев Маккавеев, их учитель старец Елеазар и мать Соломония бесстрашно исповедали Истинного Бога, были жестоко мучимы и скончались. Подвиг святых семи братьев воодушевил Иуду Маккавея, и он поднял восстание против Антиоха Епифана и с Божией помощью одержал победу. Смирение и мужество – это два основания, без которых мне невозможно оставаться трезвым, невозможно быть со Христом и следовать путем выздоровления. Об этом моя сегодняшняя молитва Господу – о даровании мужества и смирения. Ведь, чтобы пребывать в Христовом смирении, нужно мужество, и наоборот.

15 августа

Посмеяться, пошутить над собой, с юмором отнестись к «неразрешимой», а то и «трагичной» ситуации, ненадолго стать веселым и беззаботным ребенком, прожить новый день как увлекательную игру – это достойные инструменты для сохранения и укрепления трезвости. Ведь смеялись же мы, когда выпивали. Правда, некоторые темы, касающиеся нашей болезни, обходили тягостным молчанием. Теперь мы можем пошутить и над нашим алкоголизмом, над нашими зависимостями, страхами, пристрастиями. Почему-то у некоторых трезвая жизнь и выздоровление в АА ассоциируются с мрачным настроением, за которым, как мне кажется, чаще всего стоит алкоголизм «на сухую». Сходить в зоопарк и посмеяться над забавными животными, купить себе мороженое, открыть книгу сказок, историй про Шерлока Холмса или юмористических рассказов. Сделать что-нибудь смешное, сбросить маску страдальца и столпника. Всему этому меня учит программа АА, недаром на группе мы часто слышим смех, даже неудержимый хохот. Ведь никакие профессиональные юмористы из телевизора не воспроизведут весь тот смешной и нелепый абсурд, самообман и амбиции, которые мы научаемся находить в собственной душе, не выдумают тех фантастических историй, которые с нами подчас происходят. Иногда во время собрания мне кажется, что на моих глазах разыгрывается комедия масок, положений, плаща и шпаги одновременно. Удивительно при этом, что речь-то идет о серьезных вещах, иногда даже в чем-то печальных, но смех не умаляет и не отрицает серьезности происходящего. Кроме того, всеобщий смех не унижает того, кто говорит, а только особым образом подчеркивает уважение к чужой открытости и способности к самокритике, поддерживает целительную атмосферу собрания. Если кто-то начинает балагурить и шутить просто ради того, чтобы пошутить, обычно это сразу чувствуется, и ведущий прерывает такое высказывание. Настоящее доброе веселье рождает доброе, трезвое отношение к самому себе и окружающему миру и, в конце концов, дарит благодарность. А нам есть за что благодарить Бога и других людей. Пока я в АА, я не одинок, и множество радостных подарков получаю от Господа каждый день. Боже, благодарю Тебя за этот день, трезвый день, за людей, что рядом со мной, за АА и за жизнь.

16 августа. Литургическое чтение: Рим 14, 6–9

«Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога. И кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога. Ибо никто из нас не живет для себя и не умирает для себя, а живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем, и потому, живем ли или умираем, – всегда Господни» (Рим 14, 6–8). Сейчас идет Успенский пост, и для многих из нас, выздоравливающих алкоголиков, тема церковного поста – особая, трудная тема. Для многих, приходящих в Церковь в процессе выздоровления, пост становится настоящим камнем преткновения. С одной стороны, мы хотели бы соблюдать мудрую многовековую церковную традицию. С другой стороны, для трезвеющего алкоголика пища – зона особого риска. И лучше я объемся мясом в самый строгий пост, чем выпью постной водочки с огурчиком. Апостол Павел – этот апостол свободы во Христе – предлагает нам путеводную нить, благодаря которой каждый из нас может сам для себя выбрать ту меру поста и вообще церковной дисциплины, которая поможет выздоровлению, а не повредит. Кое-то может удивиться, даже возмутиться: что ж, алкоголизм и выздоровление в АА важнее следованию правилам церковной жизни? Общий ответ: нет, но в каждом отдельном случае надо внимательно разбираться. Неофит-алкоголик может очень сильно обжечься на чрезмерно строгих постах и долгих богослужениях. Поэтому следует выбрать для себя ту меру, которую я могу ответственно понести без риска для жизни. «Первым делом – главное». А чтобы не вызывать соблазн, не испытывать вины из-за своего несовершенства, я решил обсудить проблему поста со священником в нашем храме. Наши священники понимают специфику выздоровления от алкоголизма, священник, к которому я обратился, сказал, что главное для меня сейчас – регулярное участие в таинствах, в общецерковной молитве, а пост – по обстоятельствам. Богу, – сказал он мне, – угоден и приятен ваш безвременный алкогольный пост. К тому же некоторые ограничения, не связанные с пищей, вполне могут считаться соблюдением поста: отказ от просмотра телевизора, от компьютерных игр, регулярное чтение Слова Божия и т.п. Еще он сказал, что можно смиренно просить Бога о том, чтобы Он Сам помог мне войти в опыт поста и молитвы, раз у меня пока не все получается. По сути дела, он предложил ту же схему, которой мы следуем в нашем 7-м Шаге! Я снова убедился в том, что между здоровой церковной жизнью и трезвой жизнью в АА больше общего, чем принято думать. Один мой знакомый из АА перешел в Православную церковь из протестантов. На сегодняшний день у него около 15 лет трезвости в Содружестве. Для меня было удивительно и радостно узнать, что церковные посты он соблюдает с тем же энтузиазмом, с которым раньше, в первые годы трезвости, соблюдал рекомендации программы АА. И с таким же энтузиазмом рассказывает об этом! Еда – одна из фундаментальных зависимостей человека, которая очень легко берет над ним свою власть. А пост – прекрасная возможность получить некоторую свободу от этой зависимости, ведь к свободе мы и призваны. Но всему свое время! Нельзя научиться плавать, если руки в гипсе. Господи, даруй мне мудрость и смирение сегодня все мои дела совершить для Тебя, во славу Твою.

17 августа. Литургическое чтение: Мф 14, 22–34

Сегодняшний удивительный евангельский отрывок – о чуде Божием, о божественной власти Иисуса Христа, о человеческой отваге и о малодушии. Когда апостол Петр увидел Господа, идущего по морю как по суше, в его сердце загорелось желание сделать то же, что и его Учитель – пойти по воде. «Иди», – услышал он в ответ. И пошел. Но, как только начал сомневаться, он, сам опытный рыбак и пловец, начал тонуть. Выздоравливать в АА – это тоже, в каком-то смысле, хождение по воде. Ведь мы постоянно подчеркиваем, что алкоголизм – болезнь неизлечимая, что сохранить нашу трезвость может только Бог при нашем участии. В АА мы как бы нарушаем закон природы, ибо «алкоголик должен спиться и умереть», вместо этого мы трезвеем, побеждая природу. В одной из церковных стихир есть такие слова: «Егда восхощет Бог, побеждается естества чин». Думаю, многим из нас эти слова очень близки, хоть и относятся они к тайне рождения Спасителя от Пречистой Девы Марии. Но чтобы победить, превозмочь земной закон требуется мужество и решимость. Мужество я черпаю в историях других алкоголиков, а проявляю его, когда честно рассказываю о себе. Каждый день в Церкви празднуется память целого сонма замечательных святых. Сегодня, например, воспоминаются 7 эфесских отроков, которые сохранили верность Христу и, по преданию, были спасены от смерти, когда чудесным образом уснули почти на 200 лет. Для меня, выздоравливающего алкоголика, чрезвычайно важно не только читать жития прославленных церковью святых, но и слушать истории грешников, «жития» наших пьяниц из Содружества, обретших трезвость и вставших на путь покаяния, то есть деятельного изменения жизни. Не менее важно и самому свидетельствовать о своем опыте выздоровления, причем не обязательно только о победах. И это значит – идти на страх, преодолевая его. Я бы сказал, что легкий холодок страха я чувствую каждый раз, когда заговариваю с новичком, когда отказываюсь от того или иного недостатка, когда собираюсь принести извинение за прошлые грехи… Каждый раз я будто бы прыгаю в холодную воду. Но без этой воды, без этих прыжков я уже не представляю свою жизнь. Интересно, а Петр пробовал после того случая снова пройти по воде? Получилось ли у него? Вы как думаете?

18 августа. Литургическое чтение: Мф 21, 18–22

«Поутру же, возвращаясь в город, (Христос) взалкал. И, увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней, и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла» (Мф 21, 18–19). Комментаторы говорят, что этим символическим жестом Христос хотел показать, что Иерусалим не узнал времени своего посещения, оказался глух и бесплоден. А я все пою о своем: если моя трезвость в АА только внешняя, поверхностная, и у меня не нашлось времени на работу по Шагам, так что я не добрался до 4-го, 5-го, 8-го, 9-го Шагов; если у меня наставника в АА, нет служения, нет поручаемого – пусть устрашит меня евангельская история о бесплодной смоковнице. Если моя вера в Бога и Церковь ограничивается только благостными рассуждениями, и я не участвую в бескровной евхаристической жертве, ничего не отдаю ни на храм, ни на бедных, не читаю Слова Божия, то я, возможно, уже засох. У евангелиста Луки тоже есть история о бесплодной смоковнице, точнее, притча, в которой виноградарь (а это и есть, конечно, Господь Христос) предложил не уничтожать дерево, а, обложив навозом и окопав, сохранить еще на один год. Кто эта смоковница, как ни я, ни все мы, грешные пьяницы? Сколько алкоголиков погибло в бесславии, в никчемности пропало, а нас – жалкую горстку трезвенников – оставили жить и приносить плоды. Бог, заботливый виноградарь, окопал, окружил заботой содружество АА, удобрил целительным навозом 12 Шагов. Я думаю, сама возможность работать над 8-м Шагом, готовность к этой работе уже есть немалый плод очищения сердца, и, значит, недаром мы ходим на собрания, занимаем подолгу телефонную линию, рассказывая о своих страхах и сомнениях – подойдя к 8-му Шагу мы приносим в мир еще одну крупицу правды, и кто знает, может быть, эта крупица станет решающей. Во всяком случае, для нас, для меня, опыт прощения – это точно решающий, поворотный момент: в 8-м и 9-м Шагах я как бы предъявляю миру результаты своей работы по Шагам, свидетельствую за пределами АА о покаянии и прощении. Этот выход сопряжен с риском, но оно того стоит, поверьте!

19 августа. Преображение Господне

Сегодня в Церкви большой праздник – Преображение Господне. Иисус Христос взошел на гору Фавор вместе с тремя учениками и «преобразился перед ними». Весь вид и одежда Его изменились и засияли чудесным неземным светом. Во мгновение ока все вокруг изменилось, и апостолы, Петр, Иаков и Иоанн, увидели небесный нетварный свет. Они очень испугались и упали на землю лицом вниз. Явились пророки Моисей и Илия, и с небес был слышен голос Бога и Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. Его слушайте». А потом мироздание вернулось в прежнее состояние, и ученики никого кроме Иисуса не видели. В каждом человеке есть что-то от Божьего Духа, от нетварного света. Даже в алкоголике. Даже в употребляющем алкоголике. Но увидеть этот свет можно очень редко. Не будем путать преображение и изменение. Когда я перестал валяться пьяным в канаве, появляться на работе с запахом перегара и обижать родных, со мной стали происходить естественные перемены трезвой жизни. Тело стало более здоровым, психика – более устойчивой, восстановились утерянные социальные связи, и отношения с Богом и Церковью приобрели характер любви и доверия. Все эти изменения чудесны и удивительны, но в них нет ничего сверхъестественного. Однако я верю, что в каждой светлой перемене, которая происходит со мной и моими ближними в АА и в Церкви можно увидеть некий отблеск той тайны, которая соединила человека с Богом на горе Фавор. Я думаю, причастность к этой тайне позволяет праведникам относиться с любовью и принятием абсолютно ко всем, даже к самым злым и черствым людям. Человек с чистым сердцем начинает видеть другого как бы глазами Преображения. Так и в АА: мы учимся в самом последнем распоследнем алкаше видеть образ сына (или дочери) человеческого, сотворенного Богом, свободного, радостного и красивого. Какое счастье, когда на наших глазах Бог начинает изменять человека, чистить его тело, душу и сердце. Это происходит в тишине храмовой молитвы, на исповеди, во время прогулок в лесу, это происходит нередко (хоть и не всегда) на собраниях АА. Многие святые Отцы учили, что в конце времен Бог намеревается спасти всех, буквально всех, и самых последних и закоренелых злодеев, и застывших в своей правильности святош. Опыт работы в АА открыл мне глаза на эту грандиознейшую задачу всех времен и народов: спасение и преображение всей твари. Но чтобы не воспарять высоко и не падать больно, я напоминаю себе, что моя задача – не халтурить, не лениться, ходить на группы, слушаться наставника, не забывать свое служение и новичков. Постичь тайну Преображения можно только сердцем, а сердце мое еще только начинает очищаться от накипи и гари прошлой жизни. Работа по 8-му Шагу – «несмываемый список» – это мой вклад в процесс очищения, изменения всего мира. Бог не ждет от меня небывалых чудес, но когда я разгребаю завалы, которые сам некогда устроил, мне кажется, Он радуется. Господи, я прошу Тебя, помоги мне идти все время вперед и вверх.

20 августа. Литургическое чтение: Мф 21, 28–32

«У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: «сын! пойди сегодня работай в винограднике моем». Но он сказал в ответ: «не хочу; а после, раскаявшись, пошел. И, подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: «иду, государь»; и не пошел. Который из них исполнил волю отца? Говорят ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие» (Мф 21, 28–31). Содружество АА открыло мне, что много пьяниц-простецов, которых я презирал, как невежественных и бездуховных, любят Господа гораздо сильнее, чем я, духовный и образованный. Эта любовь простая, она основана не на богословских дистинкциях и положениях, а на опыте прощения и милости. В наше Содружество нередко приходят люди с криминальным или асоциальным прошлым: бомжи, воры, проститутки, наркоманы. У них и правда есть чему поучиться каждому, особенно мне – интеллигентному и воспитанному алкоголику, который только чудом не стал бомжом, который не раз воровал, обманывал и совершал другие непотребства. Внешний лоск сходит, обнажается правда. И чем она страшнее, тем сильнее милость Господня, тем ласковее Он говорит мне: Сын мой, дочь Моя, ты – драгоценность в очах Моих. Если человек слышит этот голос, он начинает плакать и навсегда изменяется. Например, мой наставник в Программе был бомжом, ночевал в метро и на вокзалах, и он на самом деле знает цену любви и прощению. Господи, спасибо Тебе за наше братство грешников с «сокрушенными сердцами», спасибо за Твои драгоценные дары – милость и прощение.

21 августа. Память преподобного Григория Синаита

Горе миру от соблазнов: ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф 18, 7). Божиим попущением соблазны сопровождают каждого из нас с рождения и до смерти. Своим грешным произволением мы сами являемся соблазном для других. Но когда я пил, я весь был соблазн: для детей, жены, родителей, сослуживцев. Я-то думал, что ничего страшного, ну, выпил немного, пошалил. АА открыло глаза, и, став честным с самим собой, я увидел, что причинил серьезный вред, нанес и боль, и обиду, и оскорбление. Там солгал, там украл, не отдал долг, обманул, нагрубил. Да мало ли чего я не сотворил в пьяной жизни. Что ж, пришло время латать старые дыры, возмещать ущерб, и подготовка к этому, т.е. Восьмой Шаг – это серьезный этап, трудная ступень, и без смирения, без Божией помощи не справиться с этой задачей. Далеко не все решаются загладить свою вину, поэтому или возвращаются к бутылке или, в лучшем случае, остаются «сухими» алкоголиками. Сегодня в Церкви память преподобного Григория Синаита, который жил в XIV веке. Поселившись на святой горе Афон, он обошел всех подвижников и все монастыри, вобрав многовековой опыт иноческой жизни. «Ищущий уразуметь заповеди без исполнения их и через учение и чтение обрести то желающий подобен человеку, воображающему тень вместо истины» («Добротолюбие», т. 5). Если я только слушаю, читаю, но не применяю усвоенное к жизни, то нет мне никакой пользы. Если я хожу на собрания, читаю программную литературу, звоню хоть каждый день наставнику, но не работаю по Программе, то я не выздоравливаю, а лишь обманываю себя и, в лучшем случае, сохраняю физическую трезвость, но не расту духовно. Поэтому я прошу моего поручителя, наставника по АА дать оценку моему выздоровлению и, если нужно, наверстываю упущенное, завершаю невыполненное. И об этой ревности трудиться над собой я прошу, Господи, у Тебя и Твоего угодника святого Григория Синаита.

22 августа. Литургическое чтение: Мф 22, 23–33

Христос говорит об обратной перспективе, той, которую Он дает нам в Евангелии: последние будут первыми, грешники идут впереди мнимых праведников и законников в Царство Небесное, взрослые учатся у детей духовной науке, архиереи и церковная элита убивают Бога, а кровавый бандит и убийца первым входит в рай. Этой новой, иной философии можно и должно учиться. Для меня выздоровление в АА, воцерковление, богообщение – всегда творческий и вдохновенный процесс. Это и есть сама жизнь. Время дорого, а дни – лукавы, не будем же терять время на пустоту, жвачку и расслабленность. Мне ведь надо многое еще успеть. Например, успеть попросить прощения у тех, кого я обидел, предал или кем пренебрег. Раньше я видел такое только в фильмах, читал в книгах, когда к одру умирающего приходит закоренелый обидчик и со слезами просит прощения. Знал ли я, что мне и самому предстоит нечто подобное. Какою мерою мерите, такою и вам отмерено будет. Если я прошу прощения у других, значит я могу и сам рассчитывать на то, что все мои обиды, претензии как-то разрешатся, уйдут, раны и язвы будут исцелены. Начало исцеления – это трезвость, середина – труды в программе АА, а конец – встреча со Христом. Боже, будь всегда со мной, и во время земной жизни и после смерти, которой, на самом деле, нет, а есть только переход к иному, неведомому миру. Господи, помоги не терять время впустую. Об этом моя сегодняшняя молитва.

23 августа. Литургическое чтение: Мф 17, 24 – 18, 4

В сегодняшнем евангельском отрывке, услышанном мной в церкви, Господь вновь говорит и напоминает: «Истинно, истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф 18, 3). Почему этот призыв Христа я довольно часто слышу на Литургии, в то время как некоторые другие евангельские отрывки читаются только однажды в год? Может быть потому, что умалиться, перестать считать себя всесильным, в простоте предаться Богу – это самое важное в духовной жизни? Помню, когда я, робкий и напуганный, посещал мои первые собрания АА, самым главным примером трезвой жизни были кроткие, искренние, смиренные алкоголики. Своим видом и поведением они привлекали к себе и как бы говорили: смотри, мы не только протрезвели в АА, мы изменились внутренне. Из опыта мы знаем, насколько сильно смирение и честность, как много может сделать слово «прости», сказанное от сердца. Заметьте, что дети не умеют долго держать и помнить обиду, а, простив, они и вовсе забывают о ней и начинают вместе играть, как ни в чем не бывало. Вспоминается детская «прощалка»: «Мирись, мирись, мирись, и больше не дерись…» Почему многие взрослые ее не помнят? А мне и в самом деле есть чему поучиться у детей сегодня в работе по 8-му Шагу. Моя молитва о том, чтобы мне снова стать ребенком в отношениях с небесным Отцом и до конца жизни учиться науке кротости, искренности и творческого отношения к жизни.

24 августа. Литургическое чтение: Мф 17, 14–23

«Сей род изгоняется только молитвою и постом» (Мф 17, 21). Таким наставлением Христа завершилось чудо исцеления бесноватого лунатика, о котором повествуется в сегодняшнем евангельском отрывке. Христос с тремя учениками спустился с горы Преображения, где Он просиял неизреченным светом, и попал сразу в долину зла, болезни, маловерия и человеческого бессилия. Юноша, мучимый безобразной болезнью, его несчастный отец, растерянные апостолы, бессильные что-либо сделать. На горе Господь явил Свою нетленную славу, а здесь – силу. В этом урок для меня. Если я хочу видеть Божию красоту и величие, надо быть готовым к встречи с искушением, которое нередко следует за светом и радостью. Бывает, выйдешь из храма после встречи со Христом и Церковью в Евхаристии, приобщившись красоты и чистоты Его, и попадаешь в долину зла, хаоса и бесовщины. Подобное встречается в АА: после удачной, слаженной группы, когда свет, мир и любовь наполняют сердца, попадаешь словно в некую клоаку, где царят людская злоба, беспомощность и дьявольский беспорядок. «Сей же род изгоняется только молитвой и постом». Воздерживаться от вина, от спиртного – это серьезный пост для всех нас. Также к внешним предписаниям, дисциплинирующим меня, можно отнести посещение собраний АА, служение, общение с наставником. Молитва, т.е. упражнение внутреннего характера, – это регулярная работа по 12-ти Шагам, изменение мыслей, слов и поведения, отказ от прежних стереотипов. С помощью этих двух инструментов я освобождаюсь от всяческой нечистоты, одержимости, от зависимостей. Моя сегодняшняя молитва о том, чтобы мне научиться с помощью внешних и внутренних духовных средств очищаться от страстей и различных зависимостей. И в этом я прошу у Тебя, Господи Христе, помощи.

25 августа. Литургическое чтение: 2 Кор 2, 4–15

Часто причины эмоциональных конфликтов, имевших место в прошлом, погребены в нашем подсознании, мы просто не помним о них. Что-то происходило с нами, мы переживали серьезную эмоциональную встряску, в результате которой наш внутренний мир поблек, нам была нанесена рана. Мы не умели исцелить эту рану, никто не мог нам помочь, так что со временем рана загноилась, стала зловонной и превратилась в разъедающую язву. Насколько важен и прекрасен с точки зрения исцеления наших ран Восьмой шаг, могут рассказать выздоравливающие алкоголики, которые совершили этот подвиг, потому что честно признать свои ошибки перед другими людьми, это подвиг, благородный поступок, духовный акт. Встречали людей, от которых смердит в нравственном смысле? Быть с ними в обществе еще неприятней и небезопасней, чем с бомжом, от которого воняет физически. Так вот, до тех пор, пока мы не очистим сердца раскаянием в прошлом и возмещением морального и материального ущерба тем, кому его нанесли, от нас не будет исходить благоухания. Хотя к этому мы призваны, «ибо мы – Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих» (2 Кор 2, 15). Помню, когда я первый раз делал 8-й и 9-й Шаги. Страшно было составить список людей, пострадавших от моего пьянства и гордыни, но, когда я обсуждал с наставником, у кого и каким образом стоит просить прощение, в душу входила новая, иная жизнь. Тогда я не понимал, не осознавал, что я становлюсь взрослым, духовно зрелым человеком, ответственным за свои поступки. И это была настоящая победа. Господи, если я неправ перед каким-либо человеком, дай мне мужество, опираясь на опыт 8-го и 9-го Шагов загладить свою вину перед ним.

26 августа. Память святителя Тихона Задонского

Сегодня память святителя Тихона Задонского. Он родился в 1724 г. в селе Короцке Новгородской епархии в семье дьячка Савелия Кириллова. С раннего детства после смерти отца он жил в крайней нужде. После окончания Новгородской семинарии в 1754 г. был оставлен в ней преподавателем. Нес послушания ректора Тверской семинарии и настоятеля нескольких монастырей. В 1763 г. святитель был назначен на Воронежскую кафедру, которой и управлял четыре с половиной года. Свою паству он постоянно назидал своей жизнью, а также многочисленными пастырскими посланиями и сочинениями. С 1767 года из-за слабого здоровья святитель Тихон оставил управление епархией и удалился в монастырь, где проявил себя как замечательный учитель жизни. Плодом всей его духовной жизни были творения: «Сокровище духовное, от мира собираемое», а также – «Об истинном христианстве». Жил святитель в самой простой обстановке: спал на соломе, накрываясь овчинным тулупом. Смирение его доходило до того, что на насмешки, которые нередко сыпались ему вслед, он не обращал внимания, делая вид, что их не слышит. Строгий к себе, он был снисходителен к другим. Однажды в день строгого поста он увидел в келье своего друга схимонаха Митрофана, как тот с гостем ел рыбу. Друзья смутились, но святитель Тихон сказал: «Не волнуйтесь, любовь выше поста». И чтобы успокоить их, сам отведал ухи. Скончался он в воскресенье 26 августа 1783 года. И о пьянстве святитель немало писал: «Часто бывает, что упившийся вином много вреда людям делает. Ибо тогда ум у него помрачен, и потому не имеет здравого рассуждения». Конечно, помрачен, ведь пьянство, алкоголизм – это недуг, болезнь безумия. Что ж, теперь пришло время трезвости, а, следовательно, и здравых, нравственных поступков. У Бога нет непоправимого, но всё, любой грех, скверну и безрассудство Он лечит и исправляет. Для начала я составлю список тех людей, кому я нанес ущерб и, обсудив его с наставником в программе, попрошу Бога дать мне решимость и устроить обстоятельства, чтобы возместить причиненный ущерб, попросить прощения, сказать правду, вернуть чужое. В чем и прошу молитвенной помощи у смиренного святителя Тихона.

27 августа. Литургическое чтение: Мф 24, 13–28

«…Претерпевший же до конца спасется» (Мф 24, 13). В дни, когда особенно тяжело и кажется, что жизнь пропала, я стараюсь держать перед глазами листок со словами «И себя потерпеть надо». В такие дни полезно бывает посетить собрание АА, куда приходят бомжи, опустившиеся пьяницы, и увидеть, куда может завести болезнь. Вчера я был в гостях у монахинь, которые ухаживают за бомжами, отмывают их, грязных и смердящих, стригут им ногти, залечивают раны, смывают гной и стараются всячески помочь. Скромные молодые женщины, простые и приветливые в обращении. А потом я отправился на собрание АА, которое проходит в их доме. И увидел плоды трудов этих монахинь – уже отмытые и вменяемые бомжи встали на путь выздоровления. Я вспомнил, как сам валялся в канаве и ночевал в парке. Ведь всё это может легко вернуться, и к некоторым из нас возвращается, стоит только забыть, что я алкоголик. И душа вновь стала здоровой и крепкой за какие-то 1,5–2 часа. Все встало на свои места, я примерил по отношению к себе и всем нам, пьяницам и алкоголикам, несущим нелегкий крест болезни, глубокий, трагический призыв Христа: «Претерпевший же до конца спасется». Не надо мне нести сверхподвигов: носить вериги, изнурять себя строгими постами – мне нужно идти и идти вперед по пути выздоровления. В этом тоже немалый подвиг: потерпеть себя, свою болезнь, свою немощь и депрессию и продолжать трудиться в АА. Вот что для меня значат слова Христа, которые прозвучали сегодня за Божественной службой.

28 августа. Успение Пресвятой Богородицы

Божия Матерь, Успение Которой воспевает сегодня Святая Церковь, молча слагала в своем сердце слова Христа и события, связанные с ее возлюбленным Сыном, свидетельницей которых Она была. Так повествует Евангелие. Мария была очень кроткой и очень мужественной, ее смирение и духовная сила помогли ей перенести огненные испытания, выпавшие на ее долю. Ее неоднократно хотели оклеветать, сломить и даже лишить жизни. Но самое трудное, непереносимое – когда Она стояла у Креста, на котором умирал ее Божественный Сын, Иисус. Его распинали те самые люди, ради которых Он оставил дом, родительскую семью, целиком посвятив себя служению нищим, больным и отверженным. Мне страшно глядеть на лик святой Девы Марии. Так, казалось бы, далека Она от меня, грешного, самолюбивого алкоголика. Но в то же время я верю, знаю, чувствую, что Божия Матерь и для меня добрая, любящая мама. И я хочу подражать Тебе, Пречистая Дева, подражать в меру своих слабых человеческих сил. Смиренно признаю себя алкоголиком, бессилие перед болезнью, признаю истинную природу моих грехов и духовных изъянов; смиренно прошу Тебя дать мне желание и силы составить список тех людей, которых я обидел, огорчил в пьяной жизни. Прошу Тебя, Божия Матерь, помочь мне спуститься вглубь сердца и слагать там глаголы вечной жизни, которые дает мне Слово Божие писанное и неписанное. Лучшее, чем я могу выразить свою любовь и благодарность к Деве Марии – это в таинстве Тела и Крови соединиться со Христом и во Христе с Пречистой Богородицей. Потому что любовь, общение, единение и есть самое важное в деле трезвости и спасения, любовь выше просьб, вопросов и обещаний. В ней даются новые силы, новое вдохновение и новый смысл жизни.

29 августа. Воспоминание нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа

Мои грехи разрушают, убивают меня, насильно влекут меня в тот алкогольный мир, из которого я с таким трудом выбираюсь. Страсти, греховные привычки и недостатки ссорят, если так можно выразиться, меня со Христом. Они искажают во мне образ Божий, затемняют и портят тот свет Христов, который иногда все мы видим внутри себя. И что же, из-за каких-то темных денег, которые сегодня есть, а завтра истрачены на тленные вещи, из-за пьяных обид и лжи – неужели мне терять Тебя, любимый мой Иисусе, и повреждать Твой светлый лик, проявленный во мне? Сегодня в Церкви празднуется нерукотворный Образ Господа Христа. История этого праздника такова. Иисус Христос проповедовал в сирийском городе Эдессе, где правил Авгарь, пораженный по всему телу проказой. Когда слух о великих чудесах, творимых Господом, дошел до Авгаря, он уверовал в Него как в Сына Божия и написал письмо с просьбой придти и исцелить его. С этим письмом он послал в Палестину своего живописца Ананию, поручив ему написать изображение Божественного Учителя. Увидев в Иерусалиме Христа, Анания никак не мог подойти к Нему из-за большой толпы, окружавшей Его. Но Христос Сам подозвал Ананию, назвав его по имени, дал ответное письмо Авгарю и, взяв полотенце (убрус), омыл водою лицо и отер полотенцем, на котором и запечатлелся Его Божественный Лик, а затем отдал его Анании. Когда Авгарь получил святыню, он начал исцеляться от проказы. Когда же апостол Фаддей по повелению Спасителя пришел в дом Авгаря, то он полностью очистился от проказы. «Я получил образ Божий и не сохранил его» (свт. Григорий Богослов), но каждый день стараюсь обновить, высветить его, очистить от грязи. Раньше я не мог и представить, что, выздоравливая от алкоголизма, я буду вновь обучаться христианской, православной науке. Теперь же ясно вижу, что невозможно мне остаться трезвым физически, если не буду здоровым духовно. Моя молитва на сегодня о том, чтобы ясно видеть повреждения образа Божия в моей душе и очищать сердце от грязи.

30 августа. Литургическое чтение: Мф 19, 3–12

«Кто может вместить, да вместит» (Мф 19, 12). Вместить простые, очевидные идеи программы АА, как оказалось, способны не все. Многим из нас пришлось основательно смирить алкогольную гордыню, отказаться от своеволия, прежде чем мы осознали, что больны смертельным, хроническим и прогрессирующим заболеванием, что выздоровление требует выполнения определенных рекомендаций и, как оказалось, оставаться физически трезвым далеко не достаточно для выздоровления. «Некоторые из нас продолжали придерживаться своих старых взглядов на жизнь и не добились никаких результатов, пока полностью не отказались от своих прежних заблуждений («Анонимные Алкоголики», с. 56). Кто-то срывался в алкоголь, но потом снова возвращался к пониманию того, что идеи, заложенные в 12-ти Шагах, являются для него необходимым условием сохранения трезвости. Как правило, срываются или застревают те из нас, кто откладывает работу по Шагам. Оказывается, посещения собраний недостаточно для того, чтобы жить полноценно и счастливо. Но те, кто мужественно, кропотливо и неустанно двигаются и растут в АА, изменили свою жизнь в лучшую сторону. Кто же может вместить нехитрую философию АА? Как и евангельские истины, наша нехитрая наука трезвости доступна абсолютно каждому, кто захочет ее воспринять. Нужно только желание и небольшие усилия. Поэтому я прошу у Тебя, Господи, дай мне ревность, горячее желание двигаться вперед, каждый день расти духовно и продолжать мужественно, честно отказываться от прежних алкогольных представлений.

31 августа. Литургическое чтение: Мф 18, 23–35

Притча Спасителя о всепрощении Бога и о немилосердном заимодавце, которая выпала на последний день месяца, говорит мне о евангельской основе 8-го Шага. Как я могу просить прощения у того, на кого сам держу обиду? Ведь успех 8-го Шага, без которого моя трезвость остается весьма сомнительной, зависит от Божьего участия. Он и только Он, в руке которого сердце каждого из нас, может умиротворить душу тех людей, к кому я пойду просить прощения с желанием загладить свою вину перед ними. Лишь примирившись внутренне с этими людьми, простив их «ото всего сердца» (Мф 18, 35), отпустив боль и обиды, причиненные мне другими, мнимые или действительные, я смогу найти в себе мужество открыть те двери, которые я запер пьяными, безумными моими поступками и словами. В этой притче Христос показывает мне легкий путь, как получить прощение всего накопленного долга. Самому простить – это действительно легко, хотя и требует внутренней работы и помощи Божьей. Если вспомнить, что не только трезвость, но и моя жизнь здесь, на земле, моя судьба после смерти зависят от того, насколько глубоко, искренне, до конца я простил обидчикам, то я расцениваю эту притчу, как подарок, как девиз и путь всей моей дальнейшей трезвой жизни. Легкость и радость в сердце, которые я испытываю всякий раз, когда прощаю, – подтверждение того, что я на правильном пути. Моя сегодняшняя молитва Господу о том, чтобы найти в себе силы простить и простить до конца, до самой глубины сердца. И тогда на этой глубине я встречу милующего, любящего и любимого Бога.

1 сентября. Литургическое чтение: 2 Кор 5, 10–15

Осень для некоторых из нас – время депрессии, уныния и печали, но печали не доброй, а разрушающей. И знаете, что ее лечит? Какое лекарство более всего помогает? Благодарность. Вспомнив о тех дарах, которые я получил от Бога в трезвости через АА, я поспешу на собрание, потому что для меня важно, во-первых, не быть одному в такие нелегкие дни. АА научили меня просить помощи, когда мне одиноко или мучает уныние. Во-вторых, лучшее выражение благодарности – это действие. Важно не оставаться наедине со своими мыслями. И еще – проявить активность на группе: помыть чашки, предложить провести собрание, поддержать новичка, пускай я сегодня и не в лучшей форме, – это тоже акт благодарности. «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Кор 5, 10). Эти слова апостола Павла, читанные сегодня за Божественной литургией – программа действий для меня на сегодня. Сделать несколько совсем простых конструктивных добрых дел – это я могу, несмотря ни на какую депрессию. Подать милостыню, позвонить наставнику из АА, посетить собрание, купить цветы маме или жене – это и акт благодарности, и верное лекарство от уныния, и то добро, с которым я надеюсь предстать пред Богом. Господи, дай мне разум и душевный покой принять то, что я не в силах изменить, мужество изменить то, что могу и мудрость отличить одно от другого. Аминь.

2 сентября. Литургическое чтение: Мк 1, 16–22

Христос учил Своих учеников и народ «как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи» (Мк 1, 22). Учение Христово имеет силу, благодать, т.е. право и правду, поэтому оно настолько действенно, что невозможно жить и дышать, если пренебречь Евангелием. В то же время я замечал и не раз, что слова некоторых людей, а это могли быть священники, психологи, образованные и умные люди, – их слова своей бескровностью и неправдой меня ранили или раздражали. Это касалось моего алкоголизма и духовной жизни. Как ни странно, алкоголик, применяющий каждый день программу «12 Шагов», помогает мне, учит и делится опытом, так сказать, «со властью». Если я не делаю сам, а учу другого делать, то мои слова не имеют смысла, и я пускаю их на ветер, уподобляюсь фарисеям. Пусть я мало успеваю в АА, но это немногое обращается в сокровище, которым я могу делиться и при этом становлюсь сам богаче. Поэтому 9-й Шаг, который есть продолжение 8-го, это серьезная проверка моего желания не только быть трезвым, но и жить трезво, по-новому. Готов ли я коренным образом менять свою жизнь, поступки, образ мыслей, слова? Для многих из нас, выздоравливающих алкоголиков, 9-й Шаг стал настоящим экзаменом, пробным камнем духовного роста и выздоровления в АА. Сегодня я молюсь о том, чтобы 9-й Шаг стал неотъемлемой частью моей духовной жизни.

3 сентября

«Обычно мы начинаем возмещение ущерба с того дня, когда присоединяемся к АА» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 95). Не забыл ли я поставить собственную персону в список тех, кому я причинил урон? Кому, как не себе, я сделал столько зла, что теперь нужно немало сил и времени, чтобы залечить раны, нанесенные алкоголизмом. И возмещение ущерба – это забота о себе, умение отстоять свое мнение, свои права, сказать «нет». С тех пор, как я переступил порог АА, я каждый день учусь любить, прощать себя, заботиться о себе. Как же это порой дается нелегко. Наша поговорка «Начни с себя» – один из девизов моего выздоровления – учит меня обновлять порушенное во мне самом. Делать небольшие, но важные и значимые подарки себе и другим, выстраивать границы в общении с другими людьми, заботиться о себе каждый день – это для меня важная часть Девятого Шага и всего процесса выздоровления. А для вас как?

4 сентября. Литургическое чтение: 2 Кор 7, 1–10

«Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа…» (2 Кор 7, 1). Какие же обетования я имею? Вот они: «Мы познаем новую свободу и новое счастье. Мы не будем сожалеть о нашем прошлом и вместе с тем не захотим полностью забывать о нем. Мы узнаем, что такое чистота, ясность, покой. Как бы низко мы ни пали в прошлом, мы поймем, что нам опыт может быть полезен другим. Исчезнут ощущения ненужности и жалости к себе. Мы потеряем интерес к вещам, которые подогревают наше самолюбие, и в нас усилится интерес к другим людям. Мы освободимся от эгоизма. Изменится наше мировоззрение, исчезнут страх перед людьми и неуверенность в экономическом благополучии. Мы интуитивно будем знать, как вести себя в ситуациях, которые раньше нас озадачивали. Мы поймем, что Бог делает для нас то, что мы не смогли сами сделать для себя» («Анонимные Алкоголики», с. 81). Двигаясь вперед по программе «12 Шагов», я освобождаюсь, очищаюсь от разъедающих страхов, парализующего стыда, чувства вины и депрессий, неотступно следующих за всем этим алкогольным набором. И еще: 9-й Шаг напоминает мне о некоторых долгах, тормозящих мой духовный рост и стесняющих жизнь. Это незавершенные дела, невыполненные обещания или мелкие вредные привычки, например, привычка опаздывать. Эти «долги» полезно выписать на отдельный листок и потом начать выполнять, наметив приблизительные сроки. Постоянно очищаясь таким образом от накипи грехов, повисших дел, страстных, зависимых отношений, я достигаю «покоя», свободной жизни со Христом. Вот чему меня учит программа «12 Шагов» сегодня.

5 сентября. Литургическое чтение: 2 Кор 7, 10–16

«Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению…» (2 Кор 7, 10). В начале каждого собрания АА нам предлагается побыть в молчании несколько минут и вспомнить о том, что с нами было раньше, о тех людях, которые погибли от этой страшной болезни, о тех, кто сорвался, оступился в своей трезвости. В эти короткие минуты я встречаюсь с печалью, когда вспоминаю о потерях, которые произошли в моей жизни из-за алкоголизма. Но это совсем другое чувство, чем отчаяние, безнадежность, тяжелая депрессия, которые я переживал будучи действующим алкоголиком. Тогда я не видел выхода, просвета, и парализующий страх, овладевая мной, превращал печаль в депрессию, а скорбь – в отчаяние. Но теперь не так, и мне полезно побыть в состоянии печали, ведь тогда я встречаюсь на некоей сердечной глубине с своим подлинным «я». Поэтому я стараюсь, во-первых, дорожить этими двух-трехминутными паузами во время собрания, а во-вторых, в течение дня брать паузу, хотя бы 2–3 раза, чтобы отрешиться от повседневной суеты и погрузиться внутрь себя. Ведь именно на глубине сердца я встречаюсь не только со своим подлинным «я», но и с Богом, без Которого невозможно выздоровление, духовное исцеление, невозможно увидеть глубинный смысл программы «12 Шагов». Девятый Шаг – это тоже повод опечалиться светлой печалью ради Бога, опечалиться от того, что я много оскорбил других людей, близких, друзей. А светлой потому, что есть возможность исправить то, что раньше, до выздоровления в АА, казалось невозможным. Господи, помоги мне погружаться в состояние светлой, глубокой печали, той печали, что дает мир душе и тихую радость быть с Тобой.

6 сентября. Литургическое чтение: Мф 20, 29–34

«И вот, двое слепых, сидевших у дороги, услышав, что Иисус идет мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов! Народ же заставлял их молчать, но они еще громче стали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов! Иисус, остановившись, подозвал их и сказал: чего вы хотите от Меня? Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши. Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним» (Мф 20, 29–34). Сегодня за святой службой я услышал эту евангельскую историю и таким образом применил ее к программе исцеления и чуду моего, нашего освобождения от смертельной, неизлечимой болезни, именуемой алкоголизм. Два слепца – это ты, мой дорогой и любезный читатель, и я, автор этих строк. Ведь не просто от скуки ты держишь в руках этот «Ежедневник», предназначенный для выздоравливающего пьяницы. Значит, тебя, как и меня, терзает эта таинственная, страшная болезнь химической зависимости. Оба мы не видели белого света, жили, вернее, прозябали в страдании, находясь во тьме и ужасе. Когда приблизился Христос, мы Его не видели, ведь кромешный, черный экран – это единственное, что предстояло взору. Но сердце, измученное одиночеством, тоской и болезнью, почувствовало Его, доброго и сильного Бога, именуемого «высшей Силой» в странной, на первый взгляд, программе «12 Шагов», пришедшей в нашу землю из далекой Америки. Многие, народ, толпа равнодушных, неумных людей, в чем-то жестоких по отношению к страданиям алкоголиков, заставляли нас молчать, отступить от выздоровления в АА. Это были и люди, и собственные страхи, и алкогольное безумие первой рюмки. Но мы продолжали кричать: Помоги, исцели! Мы Тебя не видим, но знаем, что это Ты, Христос, проходишь мимо. Постой же, подойди и коснись наших потухших невидящих глаз. Нам мешали, а мы кричали; нас заставляли заткнуться, мы же продолжали вопить изо всех сил. Этот чудесный опыт заставляет меня кричать снова и снова, звать и не останавливаться, когда страсти, обстоятельства, люди, бесы пытаются заставить меня отступить, сойти, сбиться с пути выздоровления. Я всё равно не отстану, но буду вопить громче, пока Христос не услышит. А ты, читатель, мой друг и судья?

7 сентября. Литургическое чтение: Мф 19, 16–26

«Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, и следуй за Мною» (Мф 19, 21). Что это? К кому обращены слова Иисуса? К тому ли юному богачу, который две тысячи лет тому назад подошел ко Христу с вдохновенным вопросом? Или и ко всем людям во все времена и в любой географической точке? Самое дорогое, что у меня было, без чего я не мог жить и от чего, тем не менее, погибал, – это мой любимый граненый стакан. Все мы, алкоголики и спившиеся пьяницы, члены содружества АА, отказались от нашего страшного сокровища, алкоголя, и обрели настоящее сокровище – трезвую счастливую жизнь, которая, в свою очередь, открыла нам духовный мир – Бога и Церковь. Теперь следует идти дальше по пути выздоровления, расширяя духовное измерение АА. Я продолжаю отказываться от того, что мне бесконечно дорого – от эгоизма, честолюбия, страха, лени, похоти, зависти и других «сокровищ». Если я не разбираюсь со своими страстями, дорогими, милыми «слабостями», которые, тем не менее, превращают жизнь в скучное похмелье без вина, то они способны искалечить, загубить мою жизнь в самом прямом смысле этого слова. Для меня полезно вспоминать то счастливое и вдохновенное время, когда я начинал выздоравливать в АА и однажды ощутил радость трезвой жизни; высокий религиозный подъем, или светлую романтическую влюбленность. Что еще может напомнить мне о том сокровище, которое обещает Господь в сегодняшних евангельских словах? Ведь «на сердце человеческое то не всходило», и даже в самых прекрасных мечтах мы не способны представить, «что уготовал Бог любящим Его».

8 сентября. Литургическое чтение: 2 Кор 8, 7–15

Христос «…будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Кор 8, 9). Много раз было сказано, что благодарность – едва ли не лучшее лекарство от алкоголизма, а также от депрессии, зависти, обиды на Бога и людей… От всех, собственно говоря, страстей и зависимостей. Много раз, но для меня, алкоголика, недостаточно. Некоторые постулаты программы мне нужно было громко проговорить в уши много и много раз, прежде чем я их услышал. Если я раньше удивлялся, испытывал жгучий стыд, то теперь учусь принимать себя таким, какой есть, т.е. хоть и выздоравливающим, но алкоголиком, у которого «уши сердца» все еще забиты ватой своеволия. Я учусь относиться с любовью, снисхождением и терпением не только к другим людям, но, прежде всего, к себе самому. Сегодня в церкви я услышал слова апостола Павла, которые настолько тронули меня, что я поставил их девизом сегодняшнего дня. Если Христос обнищал ради меня, Бог умалился, став подобным мне во всем, кроме греха, и я обогатился Его Божественным снисхождением, соединяясь с Ним, – то почему бы мне не взять путеводителем благодарность и не снисходить к тем, кто просит, ждет моей помощи или общения, но мне не очень интересно с ними, вечно не хватает времени. Зато я по любому зову бегу к тем, кто богат, знаменит или блещет интеллектом. Сегодня, хотя бы сегодня, я пойду к тем, кто, по моим меркам, нищ, чтобы обогатиться их нищетою, ведь в каждом человеке есть образ Божий, нужно только внимательно его разглядеть. Это может быть короткая встреча, даже телефонный разговор, добрая улыбка. Я знаю, что в АА не бывает мелочей, как и в духовной жизни, и если я с сердечным расположением снисхожу, жертвую тому, кто во мне нуждается (а нуждаются многие, если быть внимательным), то я не только укрепляю качественно свою трезвость, но и уподобляюсь Христу. Господи, помоги мне сегодня быть с теми, кто нуждается во мне, и освободи от человекоугодия.

9 сентября

Это сладостная болезнь – алкоголизм. Когда я пьян, то нахожусь в состоянии измененного сознания, в мечтах и нереальности. Я высвобождаю себе пространство мнимой свободы, ведь какой спрос с пьяного? Домашние меня боятся или стыдятся. На меня нельзя положиться, я могу подвести, не выйти на работу, пропить зарплату. Для «неалкоголика» это было бы катастрофой. Я – важная персона, центральная фигура в семье, где все занимаются исключительно мной. Правда, потом, как правило, неожиданно наступает время расплаты, и алкоголику становится настолько горько, что хоть в петлю лезь. К тому же я привык не доводить начатое дело до конца. Алкоголик легко увлекается, затевает множество предприятий и дел, но мало что способен завершить, т.к. привык к безответственному образу жизни. Словно внутри меня выстраивается ржавый, но все-таки невероятно прочный каркас. Именно поэтому на некоторых сроках трезвости выздоровление протекает так трудно. Отказаться от старых, «пьяных» стереотипов поведения, на место которых приходит трезвый образ жизни, помогает планомерная работа по 12 Шагам, изучение с наставником книги «Анонимные Алкоголики». Опираясь на Шаги нашей Программы, я становлюсь Божиим соработником, сотрудником, ввожу всю мою жизнь – режим дня и планирование дел, отношения с другими людьми, духовность и церковность – в рамки осмысленности и порядка. Так, в 9-м Шаге я заявляю социуму, моему окружению о серьезности моего намерения выдоравливать от алкоголизма, начинаю вести себя как новая личность, как тот, кто готов нести ответственность и за прошлое, и, что более важно, за настоящее. При выполнении 9-го Шага мне не обойтись без особой Божией помощи, потому что собственных моих сил часто бывает недостаточно, чтобы с кем-то встретиться, написать письмо или даже позвонить человеку, которого я обманул, оскорбил, огорчил, когда был пьян или с похмелья. Где же мне взять смелость, мужество и смиренномудрие для выполнения 9-го Шага? У Бога, у Христа, ведь у Него есть та недостающая мне сила, что поможет осуществить трудноосуществимое. Для меня перед тем, как я совершу очередной раз свой 9-й Шаг, важно причаститься Святых Христовых Таин, соединиться с Божественным Иисусом в святой Евхаристии. Моя молитва о том, чтобы в причастии обрести смиренное мужество совершить 9-й Шаг и чтобы Ты был рядом, когда я буду просить прощение у тех, кого обидел.

10 сентября. Память преподобного Моисея Мурина (ок. 400)

Поучительна для меня история празднуемого сегодня святого. Преподобный Моисей Мурин жил в IV в. в Египте. Он был эфиоп, лицем был черен и поэтому назван «мурин». В молодости он, совершив убийство, был изгнан своим господином. Пристав к шайке разбойников, он вскоре стал их главарем благодаря суровому нраву и большой физической силе. Много он совершил преступлений: убийств, грабежей и насилий, – но, увидев однажды в какой бездне погибели он находится, Моисей умилился сердцем, раскаялся в своих злодеяниях и ушел в пустынный монастырь, предав себя в послушание игумену и братии, а более всего – самому Богу. В монастыре он проливал много слез, оплакивая свои грехи, и через некоторое время ушел в уединенную келлию, где проводил в молитве и суровом посте строжайшую жизнь. Однажды на келлию преподобного Моисея напали четверо разбойников из его бывшей шайки, но он оказался сильнее нападавших, связал их и, подняв на плечи, отнес в монастырь. Старцы велели отпустить разбойников. Те, узнав, что попали к своему бывшему предводителю, а он их пощадил, покаялись и тоже стали монахами. Подвижник не скоро освободился от страстей. Он часто приходил к игумену монастыря, авве Исидору, прося совета, как избавиться от мучившей его блудной страсти; авва обнадеживал Моисея, поучая, что долгая борьба со страстями нужна ему, чтобы совершенно очиститься от прежних грехов. Тогда Моисей предпринял новый подвиг. Обходя по ночам пустынные келлии, он приносил монахам воду из колодца, особенно стараясь для старцев, которые жили далеко от воды. Сам Господь положил конец многолетней борьбе монаха: авва Исидор благословил его, велев причаститься Святых Таин. С тех пор Моисей получил свободу от блудной страсти и даже власть над бесами. А я ведь тоже разбойничал и всячески безобразничал, будучи действующим алкоголиком. А теперь я тоже привожу к покаянию и перемене жизни других пьяниц, подобных мне, рассказывая о своем опыте выздоровления. Я тоже мучим страстями, в том числе и блудной. Занимаюсь служением, чтобы укрепить трезвость. Открываю свои мысли наставнику в АА. Оказывается, нужны годы подвига и трудов, чтобы ушли страсти и зависимости. И хотя я не подвижник, его пример для меня – большое утешение и поддержка. Не будем унывать, хотя страсти не отступают, и порой кажется, что трудиться нет смысла. Милостив Господь и в нужное время освободит нас от зависимостей. Преподобне отче Моисее, помогай нам освободиться от похоти и прочих страстей.

11 сентября. Память усекновения главы св. Иоанна Крестителя

Сегодня я опоздал на собрание АА. И вот почему. Пришел-то я вовремя, толкнул дверь, за которой обычно проходит наша группа, а она заперта. Я в растерянности ушел. Встретившись с опоздавшим «анонимным» братом, вместе с ним я вернулся обратно. Он толкнул дверь, потом еще раз – с силой, и оказалось, что просто дверь плохо поддается. Группа была уже в разгаре и там было полно народу. Казалось бы, мелочь, ерунда, но я подумал: о чем в раздражившем меня небольшом происшествии говорит мне Господь? Ведь многие из нас толкнутся в какую-либо дверь, и если она сразу не поддается, с легкостью отступают. Почему бы не проявить настойчивость и продолжать стучать, давить, напирать, хоть это и кажется бессмысленным и глупым. Так и наша программа АА. Если мы чувствуем, что забуксовали, застряли, ходим по кругу, не надо отступать. Ведь и Христос сказал: «Стучите, и отворят вам». Не «постучите», а «стучите», т.е. упорствуйте, трудитесь. Зато, когда дверь откроется, а за ней мы встретим свет и тепло, то какая бывает от этого радость! Поэтому и молитва моя о том, чтобы не отступать, не сдаваться перед трудностями, особенно перед трудностями работы в программе АА.

***

Казалось бы, из-за какой нелепости погиб величайший из пророков, Предтеча Христов Иоанн. Ирод изрядно выпил на именинах и пообещал Саломии все, чего та ни пожелает, вплоть до половины своего царства. И за что? За то, что девица эта удачно станцевала, сплясала. А когда она, по наущению матери попросила сейчас же принести на блюде голову Иоанна Крестителя, то Ирод не посмел отказать. И совершил чудовищное преступление. Вот что делает вино! Пусть эта евангельская история еще раз напомнит мне, откуда я пришел, из какой бездны, и что в пьяном виде несчастные пьяницы часто совершают непоправимое. Святой Предтеча Иоанн, молись за нас, алкоголиков!

12 сентября. Память святого Александра Невского и святого Даниила Московского

Сегодня память двух святых князей – Александра Невского и его сына Даниила Московского. Князь Даниил был младшим сыном и в удел получил самое незначительное княжество. Братья обделили его, но святой князь не стал роптать, а со смирением принял московское владение. Господь же за его незлобие и доброту устроил так, что со временем московское княжество расширилось, укрепилось и по своему значению стало первым на Руси. Как не любить мне святых покровителей двух главных городов: Петербурга и Москвы. В каждом – самое большое число храмов Божиих, а для нас, алкоголиков, больше всего групп АА. Так, в Свято-Даниловом московском монастыре три группы АА: утренняя, где читается молитва «Отче наш», дневная, под названием «Преображение», и вечерняя – для тех, кто серьезно взялся за выздоровление и углубляется в духовную сторону нашей Программы. Да и в Питере много прекрасных групп для алкоголиков. Как же мне не любить вас, мои дорогие князья, святые Александр и Даниил, и не быть вам благодарным. Моя сегодняшняя молитва ко Господу такова: дай мне мужество князя Александра, мудрость и смирение святого Даниила и укрепи в работе над Девятым Шагом. Аминь.

13 сентября. Литургическое чтение: Мф 22, 15–22

Двигаясь вперед и возрастая в АА, мы учимся излечиваться на всех четырех уровнях, которые охватывает наша болезнь: на духовном, душевном, телесном и социальном. Ведь нередко церковность и религиозность мы выставляем как некий щит, чтобы продолжать пьянство или алкогольное поведение, которое может проявляться и тогда, когда мы не пьем спиртное. «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф 22, 21). Этот урок, этот призыв Христа, услышанный мной сегодня за святой Литургией, напомнил мне о том, что алкоголизм – это болезнь хаоса, беспорядка, искажения порядка, установленного Богом, когда я Богу отдаю кесарево, а Божие кесарю, т.е. социальным устоям. Разве я не навязывал, чуть ли не насильно, свою мнимую духовность родным, вместо того, чтобы заботиться о них, не скрывал за религиозностью безалаберность на работе. И наоборот, в духовные отношения с Богом и другими людьми привносил известную долю корысти и лукавства: ты мне – я тебе. Бывали даже случаи, когда я предпочитал яко бы предаваться духовности в то время, которое я должен был посвятить важным делам: подготовке к учебе, воспитанию детей, помощи больным родственникам. Девятый Шаг, возмещение причиненного ущерба – это своего рода экзамен на тему: отдавать Божие Богу, а кесарю кесарево. Сначала я молюсь о том, чтобы Господь Сам участвовал и помогал мне совершить этот важный акт выздоровления, потом осуществляю конкретные действия: встречаюсь, звоню по телефону или же пишу письма. Т.е. я учусь переступать через лень, страх и налаживаю с социумом утерянные, попорченные связи. Этим я кесарю отдаю кесарево. Когда же молюсь Господу и вслед за этим совершаю действия, иду сквозь страх – тогда я Божие отдаю Богу, т.е. верю и верой совершаю просимое, но при этом я сам – активный соработник Господу. Сегодняшняя молитва о том, чтобы мне возвращать свои «долги» и уметь отделять Божие от кесарева.

14 сентября. Новолетие

Сегодня Церковь отмечает новолетие, т.е. Новый год по церковному календарю. Для меня, выздоравливающего алкоголика, важно наметить, а затем и осуществить планы на этот год. Почему бы не провести своеобразный экзамен, анализ прошедшего года, чтобы не повторять ошибки, не тащить глупости и грехи в наступивший год. Может быть, остались люди, которым я не возместил ущерб, неоплаченные долги, вообще, что-то незавершенное, незаконченное, и оно отравляет жизнь? Для меня важно вступить в новый, данный мне Богом, отрезок времени с твердым намерением двигаться к той степени совершенства, что предназначил мне Господь. Как я могу улучшить свою жизнь, от каких алкогольных стереотипов освободиться, какие новые качества и навыки восстановить или приобрести? Я прошу Тебя, Господи, этот наступивший церковный год продолжать расти в программе АА.

15 сентября. Литургическое чтение: Ин 15, 1–7

«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Прибудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собой, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают, и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Ин 15, 1–7). Бывает и так: часто хожу на собрания АА, общаюсь с наставником, работаю по Шагам, занимаюсь служением, читаю программную литературу, а остаюсь пустым, несчастным, внешним. Нет счастья, глубины, будто жизнь большим кораблем проплывает мимо меня. Отчего это? Оттого, что не занимаюсь духовной стороной программы АА, которая неизбежно подводит ко Христу. Я могу сколько угодно трудиться в служении, открывать новые группы, ездить в другие города, даже выступать на 12-шаговых конференциях, но если не углублюсь внутрь сердца и продолжу суетиться, то вся моя бурная деятельность, да и вообще вся жизнь – сплошная суета, пусть и благочестивая. Только со Христом, во Христе и ради Христа выздоровление в АА дает мне наполненность, обретает высший и единственный смысл и приносит покой и умиротворение. Тогда удивительные слова Иисуса, которые сегодня прозвучали за Божественной литургией, эти слова сбываются в жизни. Плоды выздоровления могут быть небольшими, служение в АА незаметным, но истинным, полезным и подлинным. Сегодняшняя молитва о том, чтобы мое выздоровление в АА было наполнено высшим смыслом, т.е. Христовой любовью и смирением.

16 сентября. Литургическое чтение: Мк 4, 24–34

«Какою мерою мерите, такою отмерено будет вам…». Эти слова Христа, прозвучавшие на Божественной литургии, напомнили мне и о духовной жизни, и о моем выздоровлении в АА. Если я, преодолев страхи, лень и сопротивление, написал 4-й Шаг, сделал 5-й, загладил в 8-м и 9-м свои старые алкогольные огрехи, словом, если 12 Шагов я использую полностью, регулярно посещаю собрания, уделяю время новичкам и служению на группе АА, работаю с наставником, читаю литературу, то и плоды такого активного выздоровления не замедлят сказаться. Что касается 8 и 9 Шагов, то нигде Бог так не помогает алкоголику, как в выполнении этих шагов. Если я халтурю, выполняю лишь малую часть рекомендаций АА или только изредка появляюсь на собраниях в качестве гостя, то стоит ли удивляться, если я срываюсь в алкоголь или никак не найду действенную веру в Бога, или депрессии, тоска, зависть, гнев и другие страсти постоянно сопровождают меня. «Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю; и спит, и встает ночью и днем; и, как семя всходит и растет, не знает он. Ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе» (Мк 4, 26–28). Сначала я с удивлением обнаружил, что остаюсь трезвым, потом наладились, изменились отношения в социуме, а позже появились и плоды – я изменился, так что даже родные (которых труднее всего обмануть!) говорят об этом. Ко мне тянутся новички, и я начал отдавать, делиться опытом трезвой жизни. Как это произошло, я не знаю, но это действительно происходит с каждым из нас, для кого выздоровление в АА стало неотъемлемой частью жизни. Господи, дай мне усердие трудиться в АА, соделай сердце щедрым и великодушным, а меру всего – объемной.

17 сентября. Литургическое чтение: Мк 4, 35–41

«…Ветер утих, и сделалась великая тишина» (Мк 4, 39). Я как алкоголик настолько привык к ветрам, буре, страху и борьбе, что нередко создаю вокруг себя подобие бури из мятущихся беспорядочных мыслей и чувств. Тишина для меня невыносима, тишина пугает, потому что в ней я могу встретиться со Христом и с самим собой. Поэтому имею целый набор того, что не дает мне оставаться в покое и мире, что создает тревожный, нервозный фон, на котором и проходят дни, месяцы и годы. А потом, оглядываясь назад, я с сожалением и тоской вижу, что время, по сути, прошло впустую. И это не есть качественная трезвость, но весьма поверхностная, внешняя. Мир души, состояние «внутрипребывания» – это из обещаний программы АА. Недаром в нашей молитве мы просим не о трезвости, а о душевном покое и здравомыслии. Как же обрести этот внутренний мир ума и души? «Ветер утих…» и тогда «сделалась великая тишина» – читаю я в сегодняшнем евангельском отрывке об усмирении бури Господом Иисусом. Ветер – это поток беспорядочных помыслов и чувств, которые одолевают в течение дня. Поэтому для меня важно в мыслях держаться Господа и духовных предметов, т.е. учиться содержать в уме Иисусову молитву и фразы из Священного Писания, а от этого и чувства понемногу обретут строй и порядок. Ум – это лаборатория, цех, где из постоянно поступающего материала – мыслей и помыслов – я волен производить полезный или бракованный товар. Выбор всегда за мной. Когда уляжется вихрь из пустых, вредных и фантомных мыслей, и входит в ум Христос, тогда угоманиваются и чувства. Вместо тревоги, раздражения, напряжения – умиротворение, вера в Бога, предание себя в Его волю и любовь ко всей Божией твари. Тогда делается в душе, в сердце «великая тишина». В свете этой тишины повседневные дела, инструменты программы АА, примененные мной, отношения с собой и другими людьми – словом, весь ход жизни обретает стройный порядок, красоту и ясность. Господи, направь мои мысли в нужное русло, научи частой молитве и умиротвори житейскую бурю.

18 сентября. Литургическое чтение: Мк 5, 1–20

Сегодня в церкви прозвучала евангельская история о том, как Господь Христос освободил несчастного от одержимости. Тот был одержим немым бесом и жил «в гробах, и никто не мог его связать даже цепями; потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы; и никто не в силах был укротить его» (Мк 5, 3-4). Очень похоже состояние бесноватого на мое, на положение всякого алкоголика. Где мы только ни жили: и в подъездах, и на улице, и в чужих квартирах. Спали на скамейке в парке, на улице. Вместе с алкогольным бесом во мне обитали и другие нечистые духи лжи, блуда, гнева, воровства. Когда Христос изгнал Своей божественной силой бесов из одержимого, Он повелел ему: «Иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя» (Мк 5, 19). Откликнуться на Божие повеление, на Его вдохновенный призыв и творческое задание – в этом и призвание и важный этап в выздоровлении от алкоголизма. 9-й Шаг – это тоже проповедь, рассказ о чуде исцеления. Он очень пересекается с 12-м Шагом, хотя имеет, казалось бы, совершенно другую цель. Когда я прошу прощения за алкогольные проступки и преступления, совершенные подчас много лет назад, и готов возместить причиненный в пьяной жизни ущерб, то это и есть лучшая проповедь. Опыт тысяч и миллионов выздоравливающих алкоголиков, тех, кто самоотверженно переступил страх, стыд и гордыню, свидетельствует, что нередко те люди, к которым мы шли с намерением возместить ущерб, – эти самые люди позже обращались за помощтю к нам – для себя или для одного из своих пьющих близких. Если люди видят, что мы изменились, очистились от одержимости и греховной накипи, что мы готовы нести ответственность за свои дела и поступки, даже самые неблаговидные – может ли что-то быть более действенно? Господи, помоги быть мужественным и честным в выполнении 9-го Шага и совершить его настолько полно, насколько возможно.

19 сентября. Литургическое чтение: Мк 5, 22–24, 35– 6,1

Сегодня за Божественной литургией я услышал историю о воскрешении Христом дочери начальника синагоги Иаира. Его дочь, 12-летняя девочка, была тяжело больна и умирала. И вот, он находит Иисуса и усиленно просит Его придти к нему в дом, возложить на умирающую руки и исцелить. Но по пути Иаир получает ужасное известие, что его дочь умерла. «Что еще утруждаешь Учителя?» – слышит он жестокие, холодные слова. Но Христос не дает ему и минуты остаться один на один с горем и одиночеством. «Не бойся, только веруй», – говорит Он Иаиру и продолжает путь, взяв с собой только троих избранных учеников. Не бойся, ничего не бойся. Ни срывов, ни депрессий, ни того, что в России наше содружество АА, по сути, на задворках, а мы, алкоголики, никому не нужны. Ни пьяные, ни трезвые. «Не бойся, только веруй», – говорит нам всем Христос. Не верь своим глазам, что жизнь разбита, искалечена алкоголем, что ты один и одинок, и никогда не вернуть разрушенного, уничтоженного болезнью. Христос оживит, возродит, исцелит то, что казалось бы, уже навсегда пропало. Ты не бойся ничего и никого. Ни своего страха, ни уныния и тяги к спиртному; ни старых приятелей и алкогольных привычек, ни недобрых людей, которые будут поносить наше Содружество и 12 Шагов и сбивать с пути выздоровления. Миллионы отрезвевших алкоголиков по всему миру расскажут тебе, что и они не верили в чудо исцеления АА. Но вот оно перед нашими глазами: я, ты, участники нашей группы, города, регионы… Ходи на собрания, выбери себе наставника в АА, помогай новичкам – и ты почувствуешь, как горячеет в жилах кровь, ощутишь, как вновь бьется сердце радостью и надеждой; услышишь удивленные отзывы о себе: «Смотрите, как он изменился, стал совсем другим человеком. На него можно положиться. Я горжусь, что у меня такой прекрасный отец». Иаир поверил вопреки очевидности, ужасной реальности, поверил слову Христа вопреки здравому смыслу – и получил вместо мертвого тела и безысходной скорби живую и здоровую дочь и опыт живой веры в придачу. Так и с нами: и есть и будет. Я лично верю, хотя и боюсь. А ты?

20 сентября. Литургическое чтение: Мф 23, 1–12

Странное, на первый взгляд, дело, слова Христовы, прозвучавшие сегодня за святой службой: «Больший из вас да будет вам слуга. Ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится», – в точности сбываются в жизни алкоголика, и выздоравливающего, и действующего. Разве это не унижение – признаться себе и другим людям, что я алкоголик и что моей жизнью управляет бутылка, а не здравый смысл, сознание долга и ответственности; что не Господь руководил судьбой алкоголика, и уж тем более не он сам, а невинная, маленькая рюмочка, наполненная спиртным. Разве это не мучительное поражение признаться вслух: Я бессилен перед алкоголизмом. Идти и просить прощения у другого человека, сказать честно, с душевной болью: «Прости! Я виноват перед тобой, в пьяном виде я сделал то-то и то-то, за что сейчас испытываю стыд»? Когда я в пьяном виде, распираемый алкогольной гордыней и дутым самолюбием, кричал, обличал, ругался и даже распускал руки и, сам того не ведая, терял бесценный образ и подобие Божие; или с настойчивостью умалишенного отрицал, что у меня серьезные проблемы с пьянством – разве я не был унижен? Нас бросали жены и мужья, переставали уважать дети, родители и близкие друзья больше не хотели нас видеть. И это было самое беспросветное, мрачное унижение, которое можно себе представить. Но когда я на собрании АА произношу вслух: «Я – алкоголик», – всякий раз глубокий мир касается сердца и я как бы поднимаюсь с колен и распрямляюсь во весь рост человеческого достоинства и красоты. Так же и в 9-м Шаге: я прошу прощения, признаю себя виновным, побежденным – и тем самым одерживаю победу. Честность, великодушие, смирение и мужество – орудия, без которых 9-й Шаг будет малоуспешен – это те качества, без которых я всегда буду далек от Христа. Опытные члены Содружества АА говорят, что 9-й Шаг – основа моих новых отношений с людьми, это не только школа смирения, не только возможность освободиться от алкогольного прошлого, но и готовность научиться евангельским взаимоотношениям. Если я в чем-либо неправ, я признаю это, а может быть, я иду и прошу прощения. Вот что для меня, выздоравливающего алкоголика, означают сегодняшние слова Господа помимо их прямого духовно-религиозного смысла.

21 сентября. Литургическое чтение: Рождество Пресвятой Богородицы

Сегодня, казалось бы, такой замечательный, радостный, почти детский праздник: родилась Та, Которую ждали не только престарелые родители Ее, святые Иоаким и Анна, измученные бездетностью и позором, который сопровождал всякую бездетную чету в древнем Израиле; родилась девочка, волшебная, золотая девочка Маша, появление Которой на свет ожидал с трепетом и тоской весь мир, состарившийся в грехах. Я причастился и сразу же в церкви меня стали отвлекать на суетные и праздные разговоры и вдобавок оскорбил какой-то хам. Я вышел из церкви в состоянии немирности, злобы и обиды. Мысленно я разрезал на куски моего обидчика и «ставил на место» тех, кто нарушил мой покой после причастия. Потом, придя домой, я незаметно для самого себя впал в похоть. И это в великий праздник! После причастия! Хоть плач. А потом я поплелся на дневную группу АА. И лишь там понял, что не отвернулся от меня весь свет, не причастился я Христовых Таин в осуждение, не вселился в меня дьявол. Всё дело в том, что я – алкоголик и чувствителен к эмоциональным стрессам. У нас на душе как бы тонкая кожица, поэтому мы чрезмерно волнуемся, боимся, тревожимся, раздражаемся там, где здоровый человек просто пожмет плечами, улыбнется и пройдет мимо. День-то чудесный, но открылось мне это лишь на собрании АА. Пресвятая Богородица, поздравляю Тебя с днем рождения; прошу Тебя: не оставь Твоей помощью нас, выздоравливающих алкоголиков и всех, кто страдает сегодня.

22 сентября. Литургическое чтение: Мк 5, 24–34

Сегодня в церкви прозвучал уже знакомый мне евангельский отрывок о том, как женщина, 12 лет страдавшая кровотечением (а это означало для нее по иудейским религиозно-общественным законам множество социальных ущемлений), потратившая все свое состояние на врачей, но безуспешно, – эта женщина в отчаянии прикоснулась с верой к одежде Христа, ризе, как говорится в славянском переводе, и тотчас исцелилась. Христос почувствовал, как из Него вышла сила и спросил, кто прикоснулся к Нему. С трепетом подошла женщина ко Христу и перед всем народом призналась во всем. «Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей» (Мк 5, 34). Что значит для меня прикоснуться к ризам Христовым? В церковно-религиозной жизни – это приобщиться уставам и обрядам Церкви, под которыми сокрыты святые Таинства и сокровенная Божия благодать. Святая вода, просфоры, свечи, ладан, поклоны, длинные службы, правильное поведение в храме – всё это хотя и что-то внешнее, но для меня, в каком-то смысле, так же важно, как Святая Евхаристия и Таинство покаяния. Например, есть большая разница между исповедью перед священником и внутренним покаянием, хотя без последнего невозможно первое. Благочестивые размышления о Боге – это хорошо, но совсем иное – участие в Таинстве Евхаристии, где мы теснейшим образом соединяемся со Христом. Также и в программе выздоровления внешняя сторона, одежда, заключается во множестве «мелочей». Например, в посещении собраний АА. Для меня важно участвовать не только в обычных собраниях, но и в «спикерских» встречах, на которых я сам могу поделиться опытом выздоровления, и в рабочих собраниях моей родной группы. Приглашать близких, друзей, знакомых на открытые собрания – это тоже донесение вести о выздоровлении и помощь другим людям. Прикоснуться к ризе Господней – это активное служение, забота о своей группе; общение с новичками; поиск и активное взаимодействие с наставником в Программе, работа с «подспонсорным»; это чтение нашей литературы и работа по 12 Шагам, ежедневное применение принципов программы АА. Вот как можно понимать значение сегодняшней евангельской истории в применении ее к моему выздоровлению. Эти ризы прекрасны, изящны и очень целительны. Моя молитва и задача на сегодняшний день – научиться уважать видимое проявление жизни и усмотреть, разглядеть под ним внутренне, сокровенное проявление силы и любви Божией.

23 сентября. Литургическое чтение: Мк 6, 1–7

«Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем» (Мк 6, 4). Поэтому не удивляйтесь, если нас не слышат домашние, если на работе или в компании с насмешкой, а то и презрительной злобой некоторые отнесутся к моей трезвости. Для меня небезопасно нарушать свою анонимность, разделять идеи выздоровления с теми людьми, которым я не доверяю. Если на работе, где никто не знает о моей болезни, я каждому встречному с ревностью и пылом новичка начну делать 12 Шаг, это может вызвать сплетни, непонимание и привести к эмоциональному срыву. А для меня это крайне опасно, т.к. многие алкоголики срывались на фоне обиды, ссоры, словом, когда мы не владеем собой. В подобных случаях я вспоминаю одну из любимых в АА поговорок: «Первым делом – главное». А для меня главное – остаться сегодня трезвым, в том числе, и на душевно-эмоциональном уровне. Господи, дай мне мудрость и разумную осторожность при донесении идей трезвости в семье, среди друзей и на работе, дай мне не забывать, что «не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем».

24 сентября. Память преподобного Силуана Афонского (1938)

Сегодня память, наверное, самого любимого анонимными алкоголиками святого – старца Силуана. Он родился в простой крестьянской семье и остался необразованным, даже писал с ошибками. Но благодаря своей духовной подвижнической жизни настолько развился как личность, что к нему приезжали ученые, богословы и архиереи, чтобы насытиться его небесной мудростью. Хотя свои, русские афонские монахи (старец Силуан всю жизнь провел в афонском Пантелеимоновом монастыре), его не понимали и не ценили, а некоторые презирали и даже ненавидели. Святой Силуан многие годы исполнял послушание эконома и заведовал партией наемных рабочих. Как-то он послал молодого рабочего по делу, а тот стал противиться. Силуан продолжал настаивать, но рабочий озлился и обозвал его собакой. Старец же пожалел рабочего, дал ему чая и сахара и сказал: «Ты всегда меня зови собакой». Рабочему стало так стыдно, что всё лицо его горело, и после он был самым смиренным и послушным. Вот что пишет старец Силуан: «Блаженна смиренная душа; любит ее Господь. Если будем любить врагов, то в душе не будет места для гордости, ибо в любви Христовой нет превозношения. Гордый боится укоризны, а смиренный – нисколько. Если бы мы были смиренны, то Господь по Своей любви все показал бы нам, открыл бы все тайны, но горе наше в том, что мы не смиренны, гордимся и тщеславимся всяким пустяком, и тем мучаем и самих себя и других. Научиться Христову смирению – есть великое благо; с ним легко и радостно жить, и все бывает мило сердцу». Думается, что не могут обрести трезвость те люди, которые не изжили в себе гордыню или, как говорится в нашей литературе, «которые органически не могут быть честными с собой» («Анонимные Алкоголики», с. 56). И я, хотя и научился обходиться без стакана, но далек от настоящей трезвости. Господи, молитвами святого старца Силуана даруй нам Твое смирение, без которого невозможно подлинное выздоровление.

25 сентября. Память праведного Симеона Верхотурского (1642)

Праведный Симеон Верхотурский, которого в этот день чтит святая Церковь, был дворянин, но скрывал свое происхождение под образом бедняка. Он ходил по деревням и бесплатно шил полушубки и другую верхнюю одежду, преимущественно для бедных; причем, нарочно что-нибудь не дошивал – или рукав или воротник, за что терпел укоризны от заказчиков. Подвижник много странствовал; он любил уральскую природу и с радостью созерцал ее красоту. Симеон в свободное время уединялся в тишине, удил рыбу, и это напоминало ему об учениках Христа. Он умер молодым человеком в возрасте 35 лет. Праведный Симеон совершил множество чудес после кончины и вразумлял впавших в болезнь пьянства. Этот святой, наверное, самый почитаемый на Урале. Он и нам, алкоголикам, близок. Любовь к природе, ко всему прекрасному, что напоминает о вечной красоте прекрасного Бога; смиренное сокрытие своих истинных или мнимых преимуществ, будь то богатство, интеллект, те или иные способности, образование, связи в обществе; а главное, любовь к Богу – вот те качества, которые необходимы не только выздоравливающему алкоголику, но каждому христианину. Для меня важно не сравнивать себя с другими, хуже я или лучше, не наполнять ум и сердце противоречивыми помыслами, а быть, присутствовать, находиться в настоящем моменте всем своим существом. Прекратить нескончаемый поток суждений и осуждения. Как в лесу или на берегу озера, где ничего этого нет. Тогда уходит страх, тревога, гнев и водворяется в сердце мир. Подобные упражнения важны и для моего выздоровления и для духовного роста. Если я совершаю 9-й Шаг в состоянии умиротворения, то результатом будет еще более глубокое умиротворение и покой. Попробуйте сами и увидите. А у святого Симеона попросим молитв за пьяниц и алкоголиков. И чтобы нам полюбить уединение, природу и Бога, сотворившего ее.

26 сентября

В трезвости у меня появилось много инструментов для обретения внутреннего, сердечного покоя. Как, например, возможно для меня начать новый день? В пьяной жизни способов было немного. Опохмеляться, и это частенько приводило к продолжению запоя. Проваляться целый день в кровати, страдая от похмельного синдрома и депрессии. Устроить скандал домашним, что опять-таки давало мне «право» (так я думал) выпить. Или окунуться с головой в суету дня. Еще можно было сказаться больным и прогулять работу. Что еще? Пожалуй, все. Мой мир крутился вокруг бутылки. Но теперь, когда новое солнце взошло над моей головой, появились совершенно иные возможности, другой выбор. В арсенале трезвости есть много инструментов: начать день с молитвы о душевном покое, анализа прошедшего дня, молитвенного размышления; можно посетить утреннюю группу. Некоторые выздоравливающие алкоголики любят начать день с утреннего собрания, где получают заряд трезвости и душевного равновесия на весь день. Хорошо также сделать зарядку, пройтись по парку или саду, расположенным рядом с домом, углубиться в чтение Библии или программной литературы, составить план наступившего дня… Выбор большой и, что самое главное, в трезвости появилось ощущение духовной свободы, воздуха, внутренней уверенности, я начал осознавать себя личностью, мужчиной, гражданином, отцом семейства, человеком, в котором нуждаются другие люди. Опыт показывает, и святые Отцы Церкви это подтверждают, что очень важно начать день с чего-то значимого, духовного и конструктивного. Это дает хороший заряд и наполняет день созидательным и вдохновенным смыслом. Сегодняшняя молитва Господу о том, чтобы мне научиться открывать новый день как новую страницу увлекательной книги, имя которой жизнь.

27 сентября. Воздвижение честного и животворящего Креста Господня

Если во времена жизни Иисуса Христа крест считался символом казни, преступления и позорной смерти, то с приходом в мир христианства крест стал олицетворять подвиг любви, высокое страдание и жертву Господа Иисуса за человеческий род. Крест христианина – это и его личный подвиг во имя любви, и напутствие в жизнь, и философия бытия, и надежда в вечности. И у меня, как алкоголика, есть крест, под тяжестью которого я раньше изнемогал и умирал, а сейчас – это моя, можно сказать, слава, путь спасения, мое послание бренному миру. И крест мой – это болезнь под названием алкоголизм. Раньше, когда я пил и спивался, я не понимал, что через этот, на первый взгляд, позор я возвышу имя Божие и прославлю Его всей своей последующей жизнью. Как, каким образом? Расскажу об одном случае. Когда-то давно, накануне моей капитуляции в АА, я запил. Наряду с прочими гадостями во время этого запоя я жестоко обманул начальника, который был измучен моими прогулами, ложью и безответственностью. Я подделал медицинские справки и, хотя начальник прекрасно понимал, что я его обманываю, он оставил это дело. Прошло несколько лет. Когда пришел черед совершать 9-й Шаг, я не без страха пошел к моему начальнику и все ему честно рассказал. А дело был перед Пасхой, и я не хотел причащаться с таким пятном на совести, поэтому и решился не откладывать дело. Когда я рассказал ему все честно, без утайки и ни в чем себя не выгораживая, он сказал, покачав головой: «Ну что ж ты!» – а у самого засветились глаза. С тех пор он сильно изменился по отношению ко мне, стал мне больше доверять, давать ответственные поручения. Через какое-то время я увидел в его кабинете икону, а недавно он попросил меня помочь одному его родственнику, у которого та же болезнь, что и у меня. Так, что алкоголизм, покалечивший мою жизнь, забравший отца, разломавший семью, стал моей славой, победой и подвигом. Я поклоняюсь Твоему Кресту, Владыко, и прошу Тебя: святыми Твоими страданиями научи меня достойно нести мой крест.

28 сентября. Память мученика Порфирия (361)

Святой мученик Порфирий пострадал в царствование Юлиана Отступника. Порфирий был актером и в день рождения императора исполнял роль в театре, согласно которой должен был глумиться над таинством святого Крещения. Но когда по ходу пьесы Порфирия погрузили в воду со словами: «Крещается раб Божий Порфирий, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа», то под действием благодати Божией, воспринятой им при этих словах, выйдя из воды, он во всеуслышание исповедал себя христианином. Юлиан тут же приказал мучить его, а после пыток обезглавить. Многие из нас пришли в АА с большим сомнением и насмешливым недоверием. Меня, например, первые месяцы воротило от книги «12 Шагов и 12 Традиций», как и от самих Шагов и почти всей философии АА. Однажды я сидел на «спикерском» собрании и слушал историю одной женщины. И вдруг на меня словно что-то опустилось. С ужасом я осознал, что находился на волоске от срыва, что несколько месяцев, в которые я оставался трезвым благодаря АА, – это состояние «сухого» алкоголика, а не выздоровление. Мурашки пробежали по телу, и мне открылось, что без работы по 12 Шагам, моя трезвость всегда будет не прочнее паутины. Мой «подспонсорный» признался как-то, что он стал посещать собрания с совершенной уверенностью в несерьезности и идиотизме АА. Он ходил, чтобы от него отвязалась жена, и внутренне саркастически насмехался надо всем, что видел в АА. Но потом ум его как бы раскрылся и мой подопечный с ужасом увидел и осознал пропасть, рядом с которой он находился многие годы и куда стремился с упорством одержимого. Бог разными путями берет в объятия человека, и АА, как часть Божьего промысла о несчастных алкоголиках, пленяет, ставит в свои ряды по-разному. Но если алкоголик со всей серьезностью отнесется к рекомендациям программы «12 Шагов», то «возможно, он станет молиться тому, над чем собирался поглумиться» («Анонимные Алкоголики», с. 29). Святой мученик Порфирий, помолись, чтобы нам серьезно и ответственно трудиться над собой в программе АА.

29 сентября. Литургическое чтение: Гал 4, 28 – 5, 10

«Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал 5, 1). Слова божественного апостола почему бы не взять мне девизом и программой действий этого дня? А может быть, программой выздоровления и всей жизни, новой, трезвой жизни; сотрудничества со Христом, взаимоотношений с окружающим миром; с собой и другими людьми? Алкоголизм, который проявляется зачастую не только в желании налить и выпить, но и в страхе, лжи, человекоугодии, лени, осуждении, зависти, гордыне, раздражении и других страстях и недостатках – не есть ли рабское иго, влекущее к привычному «тухлому» образу мыслей, чувств и поступков. Стояние в божественной свободе –это не состояние спокойного и праздного ожидания, чаще всего это напряженный и творческий труд моего выбора и ответственности каждый день. Когда я стою в желании выздороветь в АА, планомерно идти к завершению 9-го Шага или укрепить свою духовно-церковную жизнь регулярным изучением Священного Писания, участием в богослужении, в Таинствах Покаяния и Евхаристии, – зачастую это напоминает войну, но только без видимой активности, без физически явного сопротивления. Всё происходит внутри, в сердце, которое становится полем борьбы Христа и темной силы. В 1480 году произошла бескровная битва, получившая название великого стояния на реке Угре, где русские войска стояли напротив полчищ хана Ахмета дни и ночи напролет, пока, наконец, татары не отступили. Я испрашиваю в сегодняшних молитвах у Господа мужества и твердости, чтобы устоять в трезвости и быть верным своей программе выздоровления.

30 сентября. Литургическое чтение: Гал 5, 11–21

«Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти» (Гал 5, 16). Слова апостола Павла, которые я сегодня услышал за Божественной литургией, словно ключ к двери, которая оказывается закрытой всякий раз, когда непреодолимое желание разрушить себя, согрешить и прервать таинственный разговор Бога с душой ядовитой стрелой вонзается в сердце, ум и тело. На язык нашей Программы можно перевести Павловы слова, призыв, духовный лозунг так: пусть мои мысли, слова и поступки всякий раз опираются на философию 12-ти Шагов и тогда назойливо повелевающие мной страсти будут отступать. Для меня, алкоголика, поступать по духу – значит действовать по заповедям Божиим. Для меня, пораженного тяжелой болезнью, жить по духу – это, в первую очередь, научиться применять рекомендации АА. 12 Шагов – это изложенные специально для алкоголиков заповеди Христа. Опыт показывает, что если я как можно чаще в своих поступках опираюсь на Шаги, то постепенно освобождаюсь от страстей и вожделений плоти. Кстати, а как у вас с 9-м Шагом? Исчерпан ли список, составленный в 8-м Шаге, список всех тех, к кому мы собирались идти, чтобы попросить прощения и возместить причиненный ущерб? Если нет, то рекомендую не медлить; если Шаг сделан, тогда поздравляю с важным этапом на пути выздоровления. У многих алкоголиков с завершением этого шага тяга к спиртному совсем ушла. Господи, помоги мне в течение этого дня применять принципы программы АА.

1 октября

Трезвость в АА открыла мое сердце, пробудила душу, и я увидел, как много красоты в этом мире. Ведь, что греха таить, когда я пил, прогулки на природу, рыбалка, поездки и путешествия – всё было связано с выпивкой, без которой общение с лесом, озером, горой, небом было скучным, пресным. Но теперь, в трезвости, я словно начал заново жить и видеть Божий мир. Оказывается, за все годы пьянства я настолько научился ненавидеть и разрушать себя, что позаботиться, полюбить себя в самом простом смысле слова превратилось для меня в сложную, подчас, непомерную задачу. Жить просто, по-детски, видеть красоту и радость Божьего мира помогает мне книга «жить трезвыми». В этой книге обобщен опыт многих выздоравливающих алкоголиков. Ее советы подчас кажутся слишком простыми, наивными. Но они действенны! В выздоровлении мне нужно научиться отдыхать, не жалеть времени на прогулки, маленькие вылазки на природу. Сейчас стоят такие замечательные, такие неповторимые дни золотой осени, что пропускать их совсем не хочется. А что, не махнуть ли с несколькими «анонимными» братьями и сестрами в лес, на озеро, в горы, куда угодно, но подальше от городской суеты. Кстати, там и собрание можно провести. Не пробовали? Так попробуйте!

2 октября. Память великомученика Евстафия Плакиды (ок. 118)

Сегодня я проспал все на свете. И не смог, не успел написать свою «утреннюю страничку». Целый день я сильно переживал из-за этого, а потом подумал: а что мешает мне написать ее вечером? Не всегда жизнь идет так, как нам хотелось бы. Мне не стоит убиваться только потому, что что-то пошло не так, как я планировал. Я планировал! Если бы это мое «Я» стало чуть поменьше, жить мне было бы куда легче. Сегодня вечером в своем 10-м Шаге я постараюсь проанализировать, как я начал свой день, почему испытал такие горькие чувства. А сейчас напишу о святом великомученике Евстафие Плакиде. Его память празднуется сегодня вечером и завтра, потому что церковный день согласно древней традиции всегда начинается с вечера, и любой праздник начинают праздновать в церкви с вечернего богослужения. Св. Евстафий, его жена Феопистиия и дети их Агапий и Феопист жили и пострадали в царствование императора Траяна во II веке. Он был выдающимся римским полководцем, происходил из знаменитого рода и обладал большим богатством. Удивительную историю его обращения ко Христу вы можете прочитать у святителя Димитрия Ростовского. Это красивая история о том, как на охоте Евстафий, погнавшись за самым красивым оленем, вдруг увидел знамение, которое навсегда изменило его жизнь. Впрочем на долю его семьи выпало не меньше испытаний, чем на долю Иова многострадального. Господь обещал Евстафию: «Тебе предстоит глубокое уничижение, но Я вознесу тебя». Из этой в чем-то фантастической истории одно я усвоил совершенно твердо: все, что со мной происходит – происходит при некоем таинственном участии Бога. Ведь я уже сказал Богу «да», и теперь мне нечего бояться. Самые страшные испытания, срывы и падения теперь – только часть его удивительного плана обо мне и моей жизни. В этом и состоит для меня смирение – знать, что ничего со мной не происходит случайно, что каждый мой выбор – правильный и неправильный – очередной отрезок пути к Нему, к Его Царству и правде. Так понятое смирение дает мне, выздоравливающему алкоголику, всегдашний, непрекращающийся интерес к АА, дает стимул ежедневно применять нашу программу, в частности, 10-й Шаг, в котором я ежедневно проверяю свою трезвость: насколько она качественна, не остался ли я сегодня трезвым только внешне, физически; применял ли принципы АА в течение дня. Господи, молитвами святого великомученика Евстафия даруй мне смирение и усердие на сегодня и на завтра.

3 октября. Литургическое чтение: Лк 4, 1–15

Сегодняшний евангельский отрывок – об искушении диаволом Господа Христа. «Лжец и отец лжи» искушал Иисуса Христа властью, славою и чудом. Но Христос отверг все эти искушения, и оружием Его были слова из Священного Писания. О чем этот отрывок говорит мне, выздоравливающему алкоголику и участнику программы АА? Болезнь, а под ней нередко узнаётся кое-кто «хитрый, властный, сбивающий с толку», зачастую искушает меня. Очень часто алкоголизм действует через подставных лиц: «Выпей, ведь ты не пьешь уже достаточно долго». Или: «Ты что, не мужик?!» Или: «Расслабься, приятель. Ведь не повредит стаканчик доброго вина». Или что-нибудь еще в этом роде. В таких случаях мой наставник говорит: «Для меня одной рюмки много, а тридцати – слишком мало». И эту фразу придумал не он, это слова из нашей программной литературы. Если уж Христос, всесовершенный Бог и человек, отвечал врагу рода человеческого словами из Библии – вечной книги, – то мне, слабому и уязвимому алкоголику, тем более не нужно полагаться на свой разум, подпорченный болезнью, а искать ответ на искушающие меня жизненные ситуации (особенно в первые месяцы трезвости) в литературе по «12 Шагам» и прежде всего в мудрой книге под названием «Анонимные Алкоголики». И сегодня я молюсь Господу об усердии в изучении программной литературы и чтобы мне не полагаться на свои силы.

4 октября. Литургическое чтение: Лк 4, 16–22

Сегодня за Божественной литургией я услышал короткую евангельскую историю о том, как Господь Христос в одну из суббот стал читать в синагоге отрывок из пророка Исаии: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (Лк 4, 18-19). Я могу сказать, и, думаю, многие алкоголики со мной согласятся, что не будет преувеличением или кощунством применить эти глубокие библейские слова к нашей болезни и выздоровлению. Алкоголизм сокрушил меня всего: и тело, и сердце, и ум и душу. Когда я впервые услышал: «Иди в АА, там тебе помогут такие же пьяницы, как и ты, но имеющие опыт выздоровления», – то горько усмехнулся: как алкоголики могут помочь победить страшную силу, алкоголизм? Но что-то неведомое повлекло меня на собрание (позже я понял, что это был инстинкт самосохранения или Ангел-хранитель). И там я увидел таких же сокрушенных сердцем, но исцеленных, таких же слепых, но прозревших, таких же пленников, но освобожденных от мучительных пут смертельной болезни. Теперь же я и сам высвобождаюсь из плена, прозреваю и вижу этот свет всё ярче и яснее, мое сердце окрепло. «Почему же ты освобождаешься, а не освободился, прозреваешь, а не прозрел?» – спросите вы. «Да потому, что выздоровление – это увлекательное путешествие длиной в целую жизнь. Кто дерзнет сказать: я спасен? Кто осмелится утверждать, что излечился от хронического, прогрессирующего смертельного заболевания? Теперь я отчетливо вижу, что Дух Господень, сила Христова, сокрытая под словами «высшая Сила», «Сила, более могущественная, чем я» помогает анонимным алкоголикам не только оставаться трезвыми, но и духовно расти, совершенствоваться в евангельском смысле. Сегодня я молюсь о том, чтобы мне не ограничиваться лишь внешней, физической трезвостью, но с помощью 10 Шага идти навстречу Богу.

5 октября. Память пророка Ионы (VII в. до Р.Х.)

Сегодня в Церкви вспоминается пророк Иона, бежавший от лица Господня в Фарсис, пробывший во чреве кита 3 дня и 3 ночи и проповедавший покаяние городу Ниневии. От лица Божия и правды Его никуда не скрыться нам. Как бы страшно нам не было, сколько бы не боялись мы людской молвы, неосознанной злобы, сопротивления, непонимания и непослушания, все же каждому нужно идти в свою Ниневию. И не имеет значения, велика она или мала. Будет она как Москва, которую и в 33 дня не обойдешь, или это будет убогий городишко с населением в несколько тысяч человек, из которых едва ли не половина спивается. Наша проповедь и посольство невелики, на первый взгляд: я пил и погибал, теперь выздоравливаю в АА и стал счастлив и здоров. Если хочешь освободиться от смертельного недуга, алкоголизма, приходи к нам, в содружество АА, клуб веселых и трезвых пьяниц, и получишь впридачу к трезвости много прекрасных подарков, о которых ты даже и во сне не мечтал: любовь и уважение других людей, самую теплую дружбу с Богом, святую Церковь с ее Таинствами и красотой; наконец, ты сам начнешь ценить себя и по-настоящему заботиться о других людях. Так почему же так страшно идти в Ниневию и хочется скрыться в самом укромном месте корабля и заснуть? Потому, что, проповедуя трезвость и выздоровление, мы сталкиваемся с самим дьяволом, со злобой, непониманием, слепой и глухой агрессией; потому, что в среднем из 10 алкоголиков только одному суждено встать на путь исцеления; и потому, что слишком сильно нас тревожат опасения: а что скажут или подумают о нас люди? Господи, так хочется скрыться от Твоего лица, сказать как некогда сказал тебе апостол Петр: «Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный». Но Ты не отпускаешь меня, как мать, держащая в своих объятиях плачущего сына: «Не бойся, отныне будешь ловить человеков в сети Моей божественной любви и правды».

6 октября. Память св. Иоанна Предтечи

Я слышал, что у многих алкоголиков физическая тяга к алкоголю уходила навсегда после того, как был завершен 9-й Шаг, а ежедневный самоанализ 10-го Шага стал неотъемлемой частью новой жизни. Я на деле испытал трудности Девятого Шага, когда кто-то не мог простить мне прошлые обиды, и пережил глубокую радость, когда чудом восстанавливались отношения, которые, казалось, навсегда были загублены моими пьяными выходками. В 9-м Шаге я «отпустил» моё алкогольное прошлое, но останавливаться – значит возвращаться в мир хаоса. Теперь я ежедневно применяю те принципы, которые выработал и выстрадал в трезвости, и, прежде всего, делаю по вечерам анализ прожитого дня. Когда я забываю или ленюсь делать анализ, моими назойливыми спутниками становятся немирность, депрессивные всплески, злоба, раздражение, обиды на других людей, на себя и, в конце концов, – они превращают мою жизнь в мелкотравчатый ад.

Сегодня Церковь чтит память святого Иоанна Предтечи, его зачатие. Ангел Божий предвозвестил праведному священнику Захарии, когда тот совершал богослужение и вошел во время богослужения в Святилище для каждения, что его бесплодная жена Елисавета зачнет и родит ему сына, который «будет велик пред Господом» (Лк 1, 15). Захария не поверил словам Ангела и был наказан немотой до дня рождения Иоанна Предтечи.

Взирая на равноангельную жизнь праведных Иоакима и Анны, я вспоминаю, во-первых, мои грехи против целомудрия, совершенные во время пьяной жизни. То, что в 4-м Шаге я выписал их в отдельную колонку и проговорил с наставником по Программе, не освобождает меня от трудов на эту тему в 10-м Шаге. Во-вторых, история встречи ангела с Захарией заставляет задуматься о том, как я слушаю и как высказываюсь на собраниях АА. Слежу ли я во время выступления за временем, чтобы и другие могли высказаться? Американские анонимные алкоголики говорят новичку: «Вынь вату из ушей, засунь ее себе в рот, сядь на пятую точку и слушай, слушай». Слушаю ли я? слышу ли обещания 10-го шага: «Мы перестали бороться с чем-либо или с кем-либо, даже с алкоголем. Ибо к этому времени к нам уже вернулось здравомыслие. Алкоголь редко будет интересовать нас… Мы больше не боремся и не избегаем соблазнов… Мы больше не даём зароков, проблема ушла сама… В нас нет самоуверенности, но нет и страха. Таков наш опыт. Таково наше состояние до тех пор, пока мы поддерживаем духовность» («Анонимные Алкоголики», с. 82).

7 октября

Почему бы не начать этот день с улыбки? Как в детстве, когда мы просыпались и видели доброе мамино лицо, солнце за окном, синее небо. Тогда сердце наполняла радость, и каждый день был новым и интересным. Столько подарков я получил от Тебя в трезвости. А сколько еще получу? Все мои желания… ну скажем, не все, но многие, исполняются, сбываются мечты. И этот день – новый подарок от Бога. Почему бы мне не принять его с удивлением и нежностью и не ответить своей благодарностью? Людям, что встретятся в этот день, я постараюсь дарить тепло. Как? Очень просто: улыбкой, приветливым словом, сочувствием, молитвой за них. И это моя благодарность Тебе за трезвость, пусть небольшая, но искренняя. А еще я сделаю себе какой-нибудь подарок, утешение, как говорят монахи. Пока не знаю какой, но мой Ангел-хранитель подскажет, если я попрошу его об этом. Войдем же в этот замечательный, веселый и красивый день? Кто со мной?

8 октября. Память преподобного Сергия Радонежского (1392)

За вечерней торжественной службой, которая посвящена великому русскому святому, я услышал: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас… Научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдете покой душам вашим». В житии святого игумена Сергия Радонежского говорится, что в его жизни были трудные времена, когда его оставил родной брат Стефан, не выдержав трудностей пустынного жития; когда братия его монастыря стала роптать на Сергия, и он вынужден был удалиться. Он не стал искать человеческой мнимой справедливости и оставил послушников без духовного отца и аввы.

В моей новой трезвой жизни я встречаюсь с незнакомыми для меня трудностями. Ведь я учусь не просто оставаться трезвым, а жить по-другому, по-христиански. Я тоже порой остаюсь один и чувствую себя несчастным и одиноким. У меня тоже иногда возникает разлад с товарищами по содружеству АА, бывают и серьезные, принципиальные конфликты. Но, вспоминая святого Сергия, я молюсь сегодня о мужестве и кротости, без которых мне не обрести ни подлинной трезвости, ни здравомыслия.

9 октября. День апостола Иоанна Богослова (начало II века)

Что может быть прекраснее деятельной любви? Любви к любящему Богу, Ведь именно Он, и никто другой, никакая другая Сила, кроме Высшей и Любящей, даровал мне трезвость. Из любви к человеку. Мое выздоровление совершается посредством людей, братьев и сестер в содружестве АА. Что может быть важнее деятельной любви к людям? Девятый шаг – это выражение на деле любви к людям и любви к Богу. Я «отпускаю» свое алкогольное прошлое, я отказываюсь, сначала на словах, потом на деле, от ошибок и грехов моей пьяной жизни.

Сегодня Церковь чтит память апостола любви, апостола-девственника, любимого друга и ученика Господа Христа, святого Иоанна Богослова. Любовь и целомудрие были едва ли доступны мне во время моих пьяных похождений, в период похмельных ужасов и страхов, когда весь мир, казалось, ополчался против меня. Теперь, когда трезвая, новая и прекрасная жизнь открыла передо мной горизонты любви, я стараюсь искать свидетельства любви и в литературе АА, и в Евангелии, этой святой и бесконечной книге. Мне открывается, что идеи Евангелия пропитали философию моего содружества АА и Программы «12 Шагов». В Евангелии читаем: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин 13, 35). Именно любовь между членами АА – уважительная и трезвенная, - которую я ощущаю на собраниях, дает мне силы оставаться трезвым. Именно любовь и мудрость нашей программы «12 Шагов» дает мне силы выполнять 10-й шаг. Я знаю, что для моего духовного развития мне нужно как можно чаще обращаться к Евангелию; знаю и то, что без чтения литературы АА, моя трезвость будет хромать. Я прошу святого ап. Иоанна Богослова наполнить мое сердце Христовой любовью и чистотой.

10 октября. Литургическое чтение: Лк 5, 12–16. Память мученика Каллистрата (304)

В сегодняшнем евангельском отрывке, который я услышал за святой Литургией, говорится о прокаженном, которого исцелил Господь Иисус Христос. Тот умолял Его о помощи, и в ответ Христос сказал: «Хочу, очистись». Этот евангельский отрывок напоминает мне о тех страшных днях моей смертельной и неуклонно прогрессирующей болезни, когда я умолял Тебя: «Господи, помоги! Господи, исцели меня от моих запоев, пьянок, влечения к алкоголю. Сделай хоть что-нибудь! Почему Ты меня не слышишь?..» И вот теперь я трезв, Ты коснулся меня Своей всесильной рукой и исцелил. Так пусть же Десятый Шаг, в котором я духовно возрастаю, будет моим ответным даром, благодарностью Тебе, Господи. Ты велел исцеленному Тобой человеку, больному проказой принести жертву за очищение. Моя сегодняшняя жертва за полученную трезвость, за очищение от алкогольной проказы – анализ прожитого дня, где я в свете 10-го Шага разбираю ошибки, недостатки, обиды и обретаю душевный покой.

Память сегодняшнего святого – мученика Каллистрата, который в древности пострадал за Христа, принес в жертву свою жизнь, свое тело. Когда мучители кинули его в море, он не утонул, и, подхваченный дельфинами, невредимый вышел из воды. Я вспоминаю многих мужчин и женщин в нашем содружестве, которые подхватили, поддержали меня, когда я тонул в унынии, депрессии, отчаянии. И я благодарен за свою трезвость им, всему содружеству АА и Богу.

11 октября. Литургическое чтение: Лк 6, 12–19. Память св. Владислава Чешского (935)

Иногда я вижу, как моя болезнь, алкоголизм, снова готова вернуться и властвовать в моей жизни. Даже если я не пью какое-то время. Это может выражаться в том, что я ищу общения с пьяными людьми. Для чего я это делаю? Не для того ли, чтобы почувствовать эйфорию, пусть не на физическом, а на душевном или эмоциональном уровне. Возвращение к алкогольной жизни нередко проявляется у меня в алкогольном мышлении, в хаосе и бедламе, который я устраиваю и в своей квартире и в отношениях с другими людьми. И тогда я знаю, что мне нужно чаще посещать собрания АА. Я звоню друзьям по Содружеству, и, прежде всего, своему наставнику. Я открываю программную литературу. И трезвость возвращается снова. Замечательные слова из книги «Анонимные Алкоголики»: «Не пить – это только начало выздоровления», – обрели в моей новой трезвой жизни подлинный смысл.

В сегодняшнем евангельском отрывке, который читается за Божественной литургией, говорится о том, что Господь Иисус Христос избрал 12 учеников, и среди них один, Иуда, оказался предателем. Это – напоминание мне, что я тоже могу вернуться в алкогольный ад, несмотря на то, что Господь избрал меня, даровав трезвость в АА. Сколько людей, одержимых болезнью алкоголизма, блуждает впотьмах, сколько погибло.

Сегодня Церковь чтит память св. князя Владислава Чешского, которого убил собственный брат. Это лишний раз напоминает мне о выборе, который я всегда волен совершить: грех или святость, жизнь или смерть, пьянство или трезвость, ад или счастье.

Боже, молитвами св. князя Владислава и всех святых помоги мне сегодня остаться трезвым не только физически, но и душевно.

12 октября. Память преподобного Кириака отшельника (556)

Сегодня я прочитал в «большой» книге: «У большинства из нас есть долги» («Анонимные Алкоголики», с. 76); а в другой, великой и единственной книге, из которой и выросли идеи нашего содружества и 12-ти Шагов: «Блаженны нищие духом; ибо ваше есть Царствие Божие» (Лк 6, 20). Я знаю, что в пьяной жизни я наделал много долгов: перед Тобой, Господи, перед самим собой и, конечно, перед многими и многими людьми. Теперь, в новой и трезвой, радостной и творческой действительности я эти долги заглаживаю. Иногда я слышу странные для меня вопросы: АА или Церковь, 12 Шагов или воцерковление, таинства и обряды? Но разве одно не дополняет другое, ведь и родилось одно (АА) из другого (Церковь)? По моему глубокому убеждению (во всяком случае, в моей жизни это так), Бог, Господь Христос, обратился ко мне через АА, философия АА достучалась до моего глухого, алкоголем тронутого сердца, и теперь истины АА помогают мне лучше понять смысл церковной жизни, а церковная молитва и Таинства стали частью моей жизни. Я знаю, что участие в Таинстве покаяния помогает мне в работе по 4, 5, 8 и 9 Шагам. И наоборот: опыт пошаговой работы помогает увидеть за древними церковными правилами актуальную практику духовного роста. Я знаю, что Божественное вино, святая Кровь Господа Христа и Пречистое Его Тело дает мне силы там, где не помогают и собрания АА, избавляет от одиночества, депрессии и раздражения. Но также на опыте я знаю, что без посещения групп поддержки я снова запью, что без работы по Шагам я не смогу выздоравливать. В 10-м Шаге я каждый день применяю духовный опыт, накопленный в предыдущих Шагах. Житие святого, которого Церковь вспоминает сегодня, помогает мне осмыслить мой жизненный путь. Когда преп. Кириак-отшельник был юношей, он услышал во время церковной службы слова Евангелия: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф 16, 24). Эти слова глубоко тронули сердце юноши, так что он навсегда изменил свою жизнь. Я уверен: и со мной произошло нечто подобное, и надеюсь, что эти изменения продолжатся. Теперь я с благодарностью принимаю мою болезнь и могу быть свободен от нее. Я готов следовать за Тобой, Господи. И это следование предельно конкретно, для начала – это работа по Шагам, а сейчас – регулярная работа по 10-му Шагу.

13 октября. Память священномученика Григория просветителя Армении (335)

Десятый шаг – это путь к свободе. Свободе от страхов, мучивших меня все то время, пока я не нашел АА или, вернее, Бог не нашел меня пьяного у забора через других, таких же как я, но обладающих бесценным даром трезвости. Свободе от лжи, осуждения, зависти и других страстей, которые терзают и разрушают меня. Когда я сделал 9-й Шаг до конца, т.е. позвонил последнему человеку из списка 8-го Шага, я почувствовал такое уважение к самому себе, которого никогда раньше не испытывал. И еще: я зашел в продуктовый магазин за покупками и, возвращаясь домой, почувствовал, что вел себя на этот раз по-другому. Что же произошло? И тут вспомнил, что, проходя мимо винного отдела, я не «стрельнул» глазами по бутылкам. И сама мысль о том, что я этого не сделал, нисколько не огорчает меня. С тех пор явная тяга к спиртному ушла и не возвращалась. Другое чудо 9-го Шага в том, что я начал применять его в повседневности. Если я обижал маму, сослуживца или соседа, я советовался с наставником и извинялся. Если обижали меня, я не таил обиду в себе, а «выносил ее на свет», разбираясь со своими чувствами. Четыре друга принесли как-то расслабленного ко Христу, и Он простил больному грехи, а потом уже исцелил его. Как это похоже на меня. Моя страшная болезнь, алкоголизм, сделала меня парализованным. И вот мои четыре друга: трезвость, служение, единство и работа по Шагам – принесли меня ко Христу, Который исцелил меня. И мои четыре друга: дух, душа, тело и социальные инстинкты – ожили и исцеляются, тогда, как раньше они были поражены и умирали. Жизнь и страдания сегодняшнего святого – священномученика Григория, просветителя Армении – дали мне еще один заряд духовного здоровья и трезвости. Он жил и подвизался очень давно, в III–IV веках. Когда его за исповедание христианства жесточайшим образом мучили, а потом бросили в ров, наполненный ядовитыми гадами, он остался невредим, так как Господь охранял его. В этом рве он пробыл целых 14 лет и остался верным Христу, а Христос сохранил и приумножил его жизнь. Твердая вера в Господа Христа и терпение этого святого учат и вдохновляют меня. Иногда мне кажется, что мои депрессии и страхи погружают меня в некий духовный ров, в котором сыро, темно и одиноко. Но именно там, во рву, мне нужно остаться верным Христу и тому опыту исцеления и выздоровления, который у меня уже есть. И тогда Христос сможет проникнуть в мою берлогу и вытащить меня на свет Божий.