Святой Марк Эфесский и Флорентийская Уния

Предисловіе.

¹ J. Gill. “Quæ supersunt Actorum Graecorum Concilii Florentini” Roma 1955. t. 1. p. 28 nota.

² Изъ службы св. Марку Ефесскому, написанной Великимъ Риторомъ Мануиломъ. Стихира на Господи воззвахъ 1-я.

³ Изъ посланія св. Марка Ефесскаго къ игумену Ватопедскаго монастыря, отд. 2.

⁴ «Исповѣданіе Вѣры» св. Марка Ефесскаго: послѣднія слова; и посланіе его же къ Константинопольскому патріарху: послѣднія слова.

Глава I.

¹ G. Ostrogorsky. “History of the Byzantine State”. Oxford 1956. p. 499.

² A. A. Vasiliev. “History of the Byzantine Empire”. Madison 1952. p. 627.

³ Сочиненіе «Господина Мануила, Великаго Ритора о Маркѣ, святѣйшемъ митрополитѣ Ефесскомъ, и о Соборѣ Флорентійскомъ, и о Гемистѣ и Виссаріонѣ съ опроверженіемъ нечестивыхъ сочиненій ихъ», отд. 3. То же и въ Синаксарѣ его о св. Маркѣ — въ рус. пер. въ «Христіанскомъ Чтеніи» т. 2 за 1886 г.

⁴ Syropoulos. “Vera historia unionis non veræ inter Graecos et Latinos sive Concilii Florentini exactissima narratio Graece scripta per Silvestrum Sguropulum ... ” editio Robert Creyghton. Hagæ 1660. sect. III cap. 6.

⁵ Цитируемъ по книгѣ Авраама Норова «Марка Ефесскаго и Георгія Схоларія неизданныя сочиненія». Парижъ 1859 г. стр. 8-10.

⁶ “Cambridge Medieval History” подъ редакціей J. В. Bury. Cambridge 1936. t. 8. p. 38.

⁷ AEneas Sylvius, будущій папа Пій II цит. ар. L. Petit, Patrologia Orientalis t. 15, p. 6.

⁸ А. Васильевъ. op. et loc. cit.

⁹ Восточные Патріархи, находившіеся уже на территоріяхъ захваченныхъ невѣрными, однако, не такъ легко дали полномочія, чтобы ихъ представляли на соборѣ съ латинянами. Сначала въ 1437 г. на просьбу императора Іоанна Палеолога, они отвѣтили, что они согласны дать полномочія представлять ихъ только въ томъ случаѣ, если соборъ будетъ держаться постановленій Вселенскихъ Соборовъ и св. Писанія и ничего не будетъ прибавлять ни убавлять. На это, по требованію латинянъ, императоръ отвѣтилъ имъ, что такія полномочія не достаточны, и на вторичную просьбу Императора, они передали представляющимъ ихъ іерархамъ и священникамъ неограниченныя полномочія.

¹⁰ См. у Ф. И. Успенскаго. «Исторія Византійской Имперіи», т. 3. Ленинградъ 1948 г. стр. 770.

¹¹ Patrologia Orient. t. 17. p. 491-522.

¹² А. Норовъ. op. cit. p. 68-90.

¹³ Dictionnaire de Theologie Catholique t. 9. p. 1968 sq.

¹⁴ Minge. Patrologiæ Cursus Completus. Series Græca t. 159 col. 1025-93 въ составѣ полемическаго труда Іосифа Меѳонскаго противъ даннаго сочиненія св. Марка.

¹⁵ Patrologia Orient. t. 17 p. 443-9.

¹⁶ Годъ рожденія указываемъ согласно исчисленію Mgr. L. Petit, которому слѣдуемъ и въ дальнѣйшей хронологіи жизни св. Марка Ефесскаго, см. “Dictionnaire de Theologie Catholique” t. 9. p. 1968 sq.

¹⁷ отд. 4.

¹⁸ отд. 10.

¹⁹ Изъ посланія св. Марка къ Георгію Схоларію, отд. 3.

²⁰ Служба св. Марку, написанная Іоанномъ Евгеникомъ, 1-ая стихира на Господи воззвахъ.

²¹ отд. 10.

²² См. «Изложеніе... Марка Ефесскаго о Флорентійскомъ Соборѣ и т. д.» отд. 1.

²³ от. 4.

²⁴ Syropul. ор. cit. sect. III с. 15 р. 61.

²⁵ См. примѣч. 22.

²⁶ Все это слово приведено нами въ русскомъ переводѣ въ нашемъ трудѣ.

²⁷ Syropul. ор. cit. sect. III с. 17 р. 61.

²⁸ Ibid. sect. IV с. 1. р. 68.

²⁹ apud А. Норовъ ор. cit. р. 90.

Глава II.

¹ С. J. Hefele. “Histoire des Condies” t. VII partie 2-me, Paris 1916, p. 957.

² Th. Frommann. “Kritishe Beitrage zur Geschichte des Florentiner Kircheneinigung”. Halle 1872 p. 69-82, 46 sq.

³ Josephus Gill. “Quæ supersunt Actorum Graecorum Concilii Florentini, t. 1, p. LXI-LXIX.

⁴ Mansi. Concil. ampliss. collect. t. XXXI.

⁵ Harduin. Concil. Coll. t. IX.

⁶ Gill op. cit. Первый томъ посвященъ исторіи источниковъ и Собору въ Феррарѣ, а второй — Собору во Флоренціи. Прекрасное изданіе, представляющее сохранившійся матеріалъ въ болѣе полномъ и обработанномъ видѣ, чѣмъ это у Манси и Хардуина.

⁷ Эта исторія Дороѳея Мителенскаго помѣщена у Хардуина ор. cit. t. IX. col. 669-1080.

⁸ Исторія эта сопровождается достаточно свободнымъ переводомъ на латинскій языкъ, сдѣланнымъ англійскимъ богословомъ Робертомъ Крейтономъ, который посвятилъ свой трудъ Королю Карлу II; передъ тѣмъ какъ передать текстъ, трудъ имѣетъ обширное предисловіе. Сама исторія Сиропула (ошибочно именуемаго Крейтономъ «Сгуропуломъ»), конечно, драгоцѣнный источникъ по своей дѣтальности и обширности. Къ сему Крейтонъ присовокупилъ примѣчанія и алфавитный указатель.

⁹ Th. Frommann, ор. cit.

¹⁰ J. Gill, ор. cit. t. 1. p. I-XCI.

¹¹ Помѣщается въ op. cit. t. IX у Хардуина.

¹² См. стр. 19-ю моего труда.

¹³ Помѣщено у насъ въ рус. пер. тамъ же указаны и греческіе источники текста.

¹⁴ Josephi Methonensis episcopi Synaxarium Concilii Florentini Migne P. G. t. 159.

¹⁵ Укажемъ главнѣйшую литературу о Флорентійской Уніи.

Augustino Patracio. “Summa Concilii Florentini” (1480) ap. Mansi et Harduin. op. cit.

Leo Allatius. “De Ecclesiæ occidentalis atque orientalis perpetua consensione”, lib. III.

Giustiniani. Acta Concilii Florentini. Roma 1638.

Cecconi. “Studi storici sul Concilio di Firenze”.

C. J. Hefele. op. et tom. cit.

Th. Frommann. op. cit.

Горскій: «Исторія Флорентійскаго Собора». Москва 1847 г. (книгу эту нигдѣ невозможно достать теперь).

N. Kalogeras. «Μάρκος ό Εύγενικός καί Βησσαρίων καρδινάλις». Athenas. 1893.

Diamantopoulos. «Μάρκος ό Εϋ

γενικός καί ή έν Φλωρεντία ούνοδος». Athenas 1899.

Callistos Blastos. «Βιογραφία... τοϋ Μάρκου άρχιεπισκόπου Έφέ- σου τοϋ Ευγενικού». Athenas 1887.

Dräseke. “Zur Kircheneinigungs- versuch des Jahres 1439” in “Byzantinische Zeitschrift” V. (1896) et ‘‘Marcos Evugenikos und Kardinal Bessarion» in «Neue kirchl. Zeitschrift” 184.

Zhischmann. “Die Unions verhandlungen zwischen der orientalischen und der romischen Kirche”. Wiene 1852.

Gotlob. “Aus den Rechnungsbüchern Eugens IV zum Geschichte der Florentinums” in “Histo- risches Jahrbuch” t. 14 1893.

Vannutelli “II Concillio di Fi- renze”. Roma 1899.

Theineer et Miklosich. “Monumenta spectantia ad unionem ecclesiarum Graece et Romanæ”. 1872.

L. Brehier. “Attempts at Reunion of the Greek and Latin Churches” in “Cambridge Medieval History”.

Pierling. “La Russie et le Saint Siège” 2-me edit. 1906.

G. H. Hofmann. “Die Konzilsarbeit in Ferrara”, in “Orientalia Christiana Periodica”. Roma 1937. “Die Konzilsarbeit in Florenz” ibid. 1938.

A. Vogt in “Dictionnaire de Theologie Catholique” t. 6c. 24 sq.

Van der Essen in “The Catholic Encyclopædia” t. 6. p. 111 sq.

¹⁶ Изъ новѣйшихъ трудовъ нашихъ соотечественниковъ укажемъ на: А. Vasiliev ор. cit., G. Ostrogorsky ор. cit., F. Uspensky op. cit.

¹⁷ Hefele, op. cit. p. 961 sq.

¹⁸ ap. Gill, op. cit. t. 1. p. 15.

¹⁹ Св. Маркъ Ефесскій «Изложеніе

святѣйшаго... о Соборѣ во Флоренціи» и т. д. отд. 2.

²⁰ Изъ синаксаря св. Марку Ефесскому см. стр. 13 нашего труда.

²¹ ap. Gill ор. cit. t. 1 p. 27.

²² ibid. p. 46.

²³ Syropoul. op. cit. sect. V. c. 2. p. 113-4.

²⁴ Callist Blastos op. cit. p. 44-8.

²⁵ «τοϋς οκανδαλιοϑέντας» «смутившихся», «соблазнившихся» тѣми новшествами, которыя ввела Западная Церковь и которыя были чужды древнему Христіанству.

²⁶ Имѣется въ виду “Filioque”.

²⁷ Т. е. какъ будто бы Западные и Восточные Отцы находятся во взаимномъ противорѣчіи касательно исхожденія Св. Духа, что св. отрицаетъ.

²⁸ Подъ словомъ «Вѣра» по всей вѣроятности слѣдуетъ разумѣть «Сѵмволъ Вѣры», ибо это слово у греческихъ Отцевъ замѣняетъ

«Сѵмволъ Вѣры», см. о семъ далѣе въ сочиненіи св. Марка Ефесскаго «Латинянинъ».

²⁹ Т. е. въ Евангеліи отъ Іоанна Христосъ говоритъ, что Св. Духъ исходитъ отъ Отца, и нигдѣ въ Евангеліи не говорится, что Онъ исходитъ также и отъ Сына.

³⁰ Т. е. православные въ Евхаристіи приносили квасный хлѣбъ, а латиняне — безквасный, и этимъ нарушалось единство совершенія Евхаристіи.

³¹ Т. е. «что мы всегда говорили изъ глубокой древности то и теперь мы говоримъ».

³² Т. е. Свв. Отцевъ и греческихъ и латинскихъ.

³³ Ибо въ древности Западная Церковь не знала иного Сѵмвола Вѣры, кромѣ того, который былъ и въ Восточной Церкви.

³⁴ ap. Gill, ор. cit. t. 1. p. 27-8.

Глава III.

¹ Надгробное слово св. Марку Ефесскому Георгія Схоларія въ пер. А. Норова, отд. 3.

² II Макк. 12, 46.

³ Матѳ. 12, 32 и прал.

⁴ I Кор. 3, 13-15.

⁵ Дѣянія V Вселенскаго Собора

⁶ Augustin. Sermo 41 de Sanctis, actio tertia. Mansi, t. IX c. 20-2. sive de anima defenctorum. Издатель счелъ это слово подложнымъ и исключилъ его изъ состава проповѣдей Бл. Августина, отнесши его въ разрядъ “spuria” in Appendice, Sermo 104. P. L. t. 39 col. 1946.

⁷ Migne. P. L. t. 41 col. 728.

⁸ id. col. 738.

⁸ P. L. t. 40. col. 593.

¹⁰ id. col. 596.

¹¹ De Peonit. n. 33. P. L. t. 40 col. 1127.

¹² Sermo 172 n. 2. P. L. t. 38. col. 936, но только не тѣ заглавныя слова, а иныя, а проповѣдь, начинающаяся этими словами см. t. cit. с. 1261, этихъ словъ не имѣетъ въ себѣ.

¹³ ibid. с. 937.

¹⁴ P. L. t. 17. с. 200.

¹⁵ Gregor. Magn. Dialog. IV с. 39. P. L. t. 77 col. 396.

¹⁶ Не на всенощной наканунѣ Пятидесятницы, но на вечернѣ въ самый день Пятидесятницы.

¹⁷ Тропарь покоинъ, гласъ 5-й, слѣдующій съ припѣвомъ: «Благословенъ еси Господи».

¹⁸ Gregor. Nyss. De anima et Resurrectione. P. G. t. 46, c. 97c-100a.

¹⁹ Gregor. Nyss. De mortuis. P. G. t. 46, c. 524b.

²⁰ Dionys. Areop. De Eccles. hierarch. c. VII, 4. P. G. t. 3. c. 560. (idem allegatur a Joanne Damasc. P. G. t. 95. col. 252a).

²¹ Epiphan. Adversus hæreses. lib. III, hær. 75 n. 8. P. G. t. 42 c. 513. Mgr. L Petit при семъ дѣлаетъ слѣдующее примѣчаніе: «Епифаній учитъ, что въ Жертвѣ совершается двойной родъ поминовенія усопшихъ — праведныхъ и грѣшныхъ: вторыхъ, чтобы вымолить имъ Божественную милость, а праведныхъ и святыхъ, дабы выдѣлить особое положеніе Господа Христа, Который по Своему положенію (conditione) отдѣляется отъ прочихъ смертныхъ».

²² Joan. Damasc. De iis qui in fide dormierunt, n 3. P. G. t. 95. c. 249.

²³ Сего мѣста отнюдь не находимъ въ твореніяхъ Бл. Ѳеодорита, на что указывали св. Маркъ Ефесскій и Виссаріонъ Никейскій. См. о семъ далѣе.

²⁴ Второзак. 25, 2.

²⁵ Езек. 33, 14-5.

²⁶ Мѣсто сіе не совсѣмъ ясно; мы привели согласно греческому тексту: «что достоитъ разумѣть въ отношеніи смерти въ аду»; латинскій же текстъ имѣетъ — «что достоитъ разумѣть въ отношеніи вѣчной жизни».

²⁷ In Apophthegmatis Patrum in “Macario” η. 38. P. G. t. 34. col. 257, et in Vitiis Patrum lib. III. cap. 172 et lib. VI, libell. 3, 16. P. L. t. 73 c. 797 et 1013.

²⁸ Dionys. De Eccles. hierarch. c. VII, 7 P. G. t. 3, c. 561.

²⁹ P. G. t. 88 c. 1652-57.

³⁰ Gregor. Naz. Orat. 16 n. 9. P. G. t. 35 col. 945.

³¹ Октоихъ, субботній канонъ объ усопшихъ, гл. 8, пѣснь 6, Слава:.

³² Тріодь Постная. Суббота мясопустная, канонъ, п. 1; или въ Тріоди Цвѣтной, суббота передъ Пятидесятницей.

³³ Тамъ же.

³⁴ Молитва послѣ освященія Св. Даровъ.

³⁵ Dionys. Areopag. ор. et loc. cit. см. примѣч. 28.

³⁶ II Макк. 12, 46.

³⁷ Матѳ. 12, 32 и парал.

³⁸ I Кор. 11-15.

³⁹ Матѳ. 25, 46.

⁴⁰ Іоан. 5, 29.

⁴¹ Пс. 49, 4.

⁴² Пс. 98, 3.

⁴³ Дан. 7, 10.

⁴⁴ Chrysost. hom. IX in Epist. I ad Cor. P. G. t. 61. c. 75-82.

⁴⁵ Basil. Magn. hom. in Psalmum 28 P. G. t. 29. c. 297.

⁴⁶ Augustin. De Civit. Dei 1. XXI. c. 26. n. 4. P. L. t. 41 c. 745.

⁴⁷ I Kop. 3, 15.

⁴⁸ Aug. De Civit. Dei 1. XXI c. 13. P. L. t. 41 c. 728.

⁴⁹ Gregor. Naz. Orat. 39. n. 19. P. G. t. 36 c. 357.

⁵⁰ Gregor. Magn. Dialog. lib. IV. cc. 40 tc 55.

⁵¹ Ibid. cap. 39. P. L. t. 77 c. 396.

⁵² Gregor. Naz. Orat. 40, 36. P. G. t. 36 c. 412.

⁵³ Пс. 6, 7.

⁵⁴ Пс. 37, 6-7.

⁵⁵ Gregor. Naz. Orat. 45 n. 11. P. G. t. 36 c. 637.

⁵⁶ Orat. cit. n. 46. P. G. t. 36 c. 645.

⁵⁷ Orat 16, n. 7. P. G. t. 35 c. 944.

⁵⁸ Лук. 16, 20 cji.

⁵⁹ I Петр. 3, 19.

⁶⁰ Joan. Clim. Scala Paradisi grad. IV. P. G. t. 88 c. 780.

⁶¹ Матѳ. 19, 26; Μρκ. 10, 27.

⁶² Рим. 15, 33. 16, 20 и т. д.

⁶³ Еф. 2, 20.

⁶⁴ Матѳ. 25, 41.

⁶⁵ Матѳ. 12, 32.

⁶⁶ И Макк. 12, 46.

⁶⁷ I Кор. 3, 11-5.

⁶⁸ Разсказъ этотъ помѣщается въ

житіи св. Іоанна Златоуста. P. G.

t. 144, col. 1101-8.

⁶⁹ August. De Civ. Dei 1. XXI cap. 21 Ench. n. 18 initio. De Angelis lib. III. cap. 8.

⁷⁰ Рим. 13, 12.

⁷¹ См. прим. 43.

⁷² См. прим. 41.

⁷³ См. прим. 42.

⁷⁴ II Петр. 3, 12, 15.

⁷⁵ См. прим. 45.

⁷⁶ См. прим. 52.

⁷⁷ См. прим. 55.

⁷⁸ См. прим. 56.

⁷⁹ См. прим. 57.

⁸⁰ См. прим. 58.

⁸¹ См. прим. 60.

⁸² Пс. 13, 5.

⁸³ Пс. 25, 8.

⁸⁴ August. De Pœnit. cap. 18. P. L. t. 40. c. 1128.

⁸⁵ Пс. 33, 22.

⁸⁶ Второз. 25, 2.

⁸⁷ II Цар. 12, 13.

⁸⁸ Cælestini papæ I Epist. XXI. P. L. t. 50. c. 530.

⁸⁹ Надо замѣтить на это, что Бл. Августинъ отнюдь не блестяще зналъ греческій языкъ. August. Confession. lib. I. c. 14 P. L. t. 32. c. 671.

⁹⁰ Gregor. Mag. Epist. lib. VI cap. 14. P.L. t. 77 c. 806-7.

⁹¹ August. De Mendacio. P. L. t. 40. c. 487 sq.

⁹² Contra Mendacium t. cit. c. 517 sq.

⁹³ Бл. Августинъ поминаетъ 8 родовъ лжи въ книгѣ “De Mendacio”, с. 14. P. L. t. cit. col. 505.

⁹⁴ August. Expositio. ad. Galat. P. L. t. 35 c. 2105 sq. Однако, этой фразы въ этомъ сочиненіи не находится.

⁹⁵ I Кор. 3, 11 сл.

⁹⁶ Откр. 5, 5.

⁹⁷ I Кор. 10, 4.

⁹⁸ I Кор. 13, 11-4.

⁹⁹ II Кор. 6, 14.

¹⁰⁰ Петр. 2, 5.

¹⁰¹ Іак. 2, 19.

¹⁰² Gregor. Dialogorum lib. IV cap. 89. P. L. t. 77 col. 396.

¹⁰³ Ефес. 3, 17.

¹⁰⁴ August. De fide et operibus n. 24-7. P. L. t. 40. c. 212-5.

¹⁰⁵ August. De Civit. Dei lib. XXI, cap. 26. P L. t. 41 col. 743.

¹⁰⁶ Іоан. 14, 3.

¹⁰⁷ Откр. 2, 5.

¹⁰⁸ Дан. 7, 10.

¹⁰⁹ I Кор. 1, 18.

¹¹⁰ I Кор. 1, 21.

¹¹¹ I Кор. 5, 5.

¹¹² I Кор. 9, 22.

¹¹³ Дѣян. 16, 30-1.

¹¹⁴ Пс. 65, 12.

¹¹⁵ Maximi ex epistola Romæ scripta. P. G. t. 91 col. 137.

¹¹⁶ Матѳ. 16, 16.

¹¹⁷ Лук. 6, 48.

¹¹⁸ Пс. 86, 1.

¹¹⁹ Езек. 18, 24.

¹²⁰ Мѳ. 5, 8.

¹²¹ Евр. 12, 14.

¹²² Chrysost. hom. XV in Matthæum.

P. G. t. 57. col. 227.

¹²³ См. прим. 56.

¹²⁴ Откр. 14, 13.

¹²⁵ Прем. Сир. 14, 17.

¹²⁶ См. прим. 57.

¹²⁷ Loc. cit. t. 35 с. 944с.

¹²⁸ Лук. 16, 20 сл.

¹²⁹ Мѳ. 12, 32.

¹³⁰ Мѳ. 25, 41.

¹³¹ Кириллово произведеніе о чудесахъ Бл. Іеронима является подложнымъ сочиненіемъ, ибо св. Кириллъ умеръ раньше Бл. Іеронима. ¹³² Изъ службы св. Марку Еф., написанной В. Р. Мануиломъ.

¹³³ Дѣян. 15, 5-6.

¹³⁴ Пс. 87, 7.

¹³⁵ Іов. 10, 22.

¹³⁶ I Кор. 2, 9.

¹³⁷ Pseudo-Athanasius. Quæst. ad. Antiochum q. 19 P. G. 28 c. 609.

¹³⁸ Мѳ. 25, 34.

¹³⁹ Мѳ. 25, 41.

¹⁴⁰ Мѳ. 8, 29.

¹⁴¹ Мѳ. 25, 1.

¹⁴² Мѳ. 25, 14 сл.

¹⁴³ II Кор. 5, 10.

¹⁴⁴ II Тим. 4, 6-8.

¹⁴⁵ II Фес. 1, 6-10.

¹⁴⁶ Евр. 11, 39-40.

¹⁴⁷ Мѳ. 20, 1-8.

¹⁴⁸ Откр. 6, 9-11.

¹⁴⁹ I Кор. 15, 23-4.

¹⁵⁰ Мѳ. 13, 43.

¹⁵¹ Gregor. Naz. Orat. 7 η. 21. P. G. t. 35. col. 781.

¹⁵² Joann. Chrys. P. G. t. 49. c. 85.

¹⁵³ P. G. t. 28 c. 904.

¹⁵⁴ Gregor. Naz. P. G. t. 35 c. 945.

¹⁵⁵ P. G. t. 36 c. 424.

¹⁵⁶ Дан. 7, 9 сл.

¹⁵⁷ II Петр. 2, 4.

¹⁵⁸ Chrys. P. G. t. 59. c. 348.

¹⁵⁹ P. G. t. 61 c 361.

¹⁶⁰ ibid.

¹⁶¹ Это мѣсто не находится въ по

мянутомъ сочиненіи св. Іоанна Златоуста, хотя и приводится какъ таковое у св. Іоанна Дамаскина, но находится въ 31-й омиліи на Матѳея. Р. G. t. 35. с. 3756.

¹⁶² II Макк. 12, 40 сл.

¹⁶³ См. прим. 28.

¹⁶⁴ Пс. 38, 14.

¹⁶⁵ Basii. Magn. Р. G. t. 32 col. 298-9. ¹⁶⁶ P. G. t. 32 с. 776.

¹⁶⁷ August. Class. II epist. 82. P. L. t. 33 c. 277.

¹⁶⁸ Clas. III ep. 148. P. L. t. 33. c. 628. ¹⁶⁹ Gregor Nys. P. G. t. 45, col. 68-69. ¹⁷⁰ P. G. t. 46. c. 524.

¹⁷¹ P. G. t. 46, c. 168.

¹⁷² Maxim. Ab. P. G. t. 90, c. 796.

¹⁷³ Лук. 18, 14.

¹⁷⁴ II Пар. 33, 13.

¹⁷⁵ Іон. 3, 5.

¹⁷⁶ Мѳ. 9, 6.

¹⁷⁷ Chrysost. homil. 54 in Matth. P. G. t. 58, c. 610-11.

¹⁷⁸ I Kop. 1, 10.

¹⁷⁹ I Kop. 1, 12.

¹⁸⁰ ibid. 4, 6.

¹⁸¹ ibid. 1, 17 sq.

¹⁸² ibid. 3, 5-7.

¹⁸³ ibid. 3, 8.

¹⁸⁴ ibid. 5, 5.

¹⁸⁵ ibid. 3, 9.

¹⁸⁶ ibid. 3, 10.

¹⁸⁷ Пс. 96, 3.

¹⁸⁸ I Kop. 3, 15.

¹⁸⁹ ibid. 16.

¹⁹⁰ ibid. 18-19.

¹⁹¹ ibid. 4, 18-21 et 5, 1-2.

¹⁹² Пс. 96, 3.

¹⁹³ Gregor. Naz. P. G. t. 36. c. 412. ¹⁹⁴ Iов. 1, 19.

¹⁹⁵ I Kop. 3, 16-7.

¹⁹⁶ Езек. 33, 13-16.

¹⁹⁷ Pseudo-Athanasius. P. G. t. 28 col. 648.

¹⁹⁸ Chrpsost. P. G. t. 48, col. 754. ¹⁹⁹ См. примѣч. 28.

²⁰⁰ Gregor. Naz. P. G. t. 35, c. 1100.

²⁰¹ Thomas Aquinat. Contra Gent. 1. III. c. 144-5 et 1. IV c. 93.

²⁰² Gregor. Naz. P. G. t. 36. c. 389.

²⁰³ Mgr. L. Petit даетъ такое толкованіе послѣднимъ словамъ св. Марка, которыя мы частично пояснили, внесши нашъ примѣръ съ А и В въ скобкахъ: «Боюсь, что это не совсѣмъ ясно. Приведемъ на примѣрѣ: А и В являются противуположными. Если А относится къ В, какъ причина къ причиненному, то, въ свою очередь, В относится къ А, какъ причина къ причиненному. Въ этомъ же смыслѣ въ геометріи говорится, что послѣдующее относится къ предшествующему, какъ предшествующее къ послѣдующему, когда то и другое могутъ приниматься мѣняя мѣста. У Аристотеля слово «έναντίον» болѣе употреблено въ значеніи «противуположное» или «противурѣчивое», нежели — «противное по смыслу». Vidi: Patr. Orient. t. XV p. 144 nota b.

²⁰⁴ Greg. Naz. P. G. 36, col. 645.

²⁰⁵ p. G. t. 35, col. 944.

²⁰⁶ Быт. 3, 21.

²⁰⁷ Матѳ. 5, 22.

²⁰⁸ Матѳ. 12, 36.

²⁰⁹ E. Renaudot. “Genadii natriachæ Constantinopolitani homiliæ de sacremento Eucharistiæ”. Parisiis 1709 p. 87.

²¹⁰ Евр. 11, 40.

²¹¹ Joan. Damasc. P. G. t. 94, col. 852.

²¹² Gregor. Naz. P. G. t. 36, col. 321.

²¹³ ibid. col. 320-1.

²¹⁴ op. et loc. cit.

²¹⁵ Dionys. Areopag. P. G. t. col. 328.

²¹⁶ I фес. 4, 16.

²¹⁷ Dionys. Areopag. De div. nomin. с. 1, 4. P. G. t. 8, col. 592.

²¹⁸ II Kop. 5, 7.

²¹⁹ Chrysost. P. G. t. 48, col. 701 sq.

²²⁰ Basil, adv. Eunomium lib. I. n. 14. P. G. t. 29, col. 544.

²²¹ Эти слова находятся не въ помянутомъ сочиненіи, а въ III словѣ.

²²² P. G. t. 56, col. 100.

²²³ Gregor. Nyss. De Beat. or. 6. P. G. t. c. 1268.

²²⁴ August. P. L. t. 40, c. 889-90.

²²⁵ August. De Trinitate. P. L. t. 42, col. 1056.

²²⁶ Joann. Clim. Scala Paradisi grad. VII. P. G. t. 88. col. 813.

²²⁷ Maxim. Capit. Theolog. cent. II, 90. c. 1168.

²²⁸ I Kop. 2, 9.

²²⁹ Іоанн. 10, 10.

²³⁰ Іоанн. 17, 3.

²³¹ II Kop. 5, 7.

²³² I Kop. 9, 27.

²³³ II Тим. 4. 4, 8.

²³⁴ Матѳ. 25, 41.

²³⁵ Матѳ. 5, 25.

²³⁶ Эту мысль находимъ и у Псевдо- Аѳанасія, вопросъ 26 и у аввы Дороѳея въ словѣ «О совѣсти».

²³⁷ Dionis. Areopag. P. G. t. 3, c. 561.

²³⁸ II Петр. 2, 4.

²³⁹ Gregor. Naz. Orat. 14. n. 5. P. G. t. 35, col. 864.

²⁴⁰ Мѳ. 23, 18.

²⁴¹ Dionys. Areopag. P. G. t. 3, col. 561 d.

²⁴² Іоанн. 14, 2.

²⁴³ ibid.

²⁴⁴ Пс. 31, 5.

Глава IV.

¹ Ap. J. Gill op. cit. t. I. p. 47.

² «Исповѣданіе» Вѣры св. Марка Ефесскаго, отд. 2.

³ «Изложеніе святѣйш. Марка Ефесскаго, какимъ образомъ» и т. д. отд. 2.

⁴ Syropul. op. cit. sect. VI. сар. 23. р. 177.

⁵ См. примѣч. 3. о Притч. 12, 28.

⁷ Cyrill. Alex. P. G. t. 77, с. 180.

⁸ Имѣется это посланіе бл. Ѳеодорита въ дѣяніяхъ Третьяго Вселенскаго собора. Ap. Mansi, op. cit. t. V. p. 876.

⁹ Concil. Chalced. sess. quinta. Mansi op. cit. t. VII p. 118. et P. G. t. 102 c. 364.

¹⁰ Четвертое засѣданіе сего Собора. Mansi t. XII.

¹¹ Гомер. Иліада. X, 357.

¹² Mansi. op. cit. t. XVII, p. 520-1.

Глава V.

¹ Марка Ефесскаго изложеніе исторіи Собора отд. 2.

² Apud Gill ор. cit. t. 2, p. 393.

³ Ibid. р. 469-70.

⁴ Patr. Orient. t. XVII p. 311 sq.

⁵ Epitome de gestis Petri n. 17. P. G. t. 2, c. 485.

⁶ Dionys. Areopag. P. G. t. 3, c. 673.

⁷ Ibid. c. 441.

⁸ Ibid c. 645.

⁹ Ibid. c. 1033.

¹⁰ Athanasius Magn. P. G. t. 26 c. 577-9.

¹¹ Ibid. c. 533.

¹² P. G. t. 25, c. 208.

¹³ Liber de communi essentia Patris et Filii et Spiritus Sancti. P. G. t. 28, c. 72

¹⁴ Apud Gelasium Cyzicenum. P. G. t. 85, c. 1288.

¹⁵ Basilius Magn. P. G. t. 31, c. 609 a.

¹⁶ Ibid. c. 609 b.

¹⁷ Ibid. c. 616.

¹⁸ Ibid. c. 612.

¹⁹ P. G. t. 32, c. 329.

²⁰ Ibid. c. 549.

²¹ P. G. t. 29, c. 333.

²² Ibid.

²³ P. G. t. 32, c. 136.

²⁴ Adversus Eunomium. P. G. t. 29, c. 772 c.

²⁵ Gregor Nyss. P. G. t. 45 c. 336.

²⁶ Ibid. c. 369.

²⁷ Ibid. c. 416.

²⁸ Ibid. c. 464.

²⁹ P. G. t. cit. c. 17.

³⁰ Этого мѣста не находимъ въ текстѣ.

³¹ Этихъ словъ не возможно найти въ текстѣ; нѣчто подобное находимъ у Кирилла Александрійскаго въ Комментаріяхъ на Іоанна гл. 1.

³² P. G. t. 45, с. 133.

³³ Этого мѣста въ основномъ текстѣ не находимъ, но оно цитируется у нѣкоторыхъ Свв. Отцевъ, какъ слова Григорія Нисскаго.

³⁴ Gregor. Nazianz. t. 36, с. 348.

³⁵ P. G. t. 36, c. 476.

³⁶ Tom. cit. c. 76.

³⁷ Ibid.

³⁸ Tom. cit. c. 140 c.

³⁹ Ibid. b.

⁴⁰ Tom. cit. c. 149 a.

⁴¹ Tom. cit. c. 249.

⁴² Ibid. c. 252.

⁴³ P. G. t. 35, c. 1072.

⁴⁴ Ibid. c. 1073.

⁴⁵ Ibid. c. 1077.

⁴⁶ P. G. t. 36, c. 441 b.

⁴⁷ Ibid. c.

⁴⁸ P. G. t. 36, c. 180 b.

⁴⁹ P. G. t. 35, c. 1220 b.

⁵⁰ Ibid.

⁵¹ Ibid. c. 1221 b.

⁵² P. G. t. 46, c. 1105 c. среди твореній св. Григорія Нисскаго.

⁵³ P. G. t. 36, с. 77 6.

⁵⁴ Damasi papæ. P. L. t. 13, c. 362 a.

⁵⁵ Cyrillus Alex. P. G. t. 77, c. 177.

⁵⁶ P G. t. 76, c. 1188 b.

⁵⁷ P. G. t. cit. c. 1188 b.

⁵⁸ P. G. t. 77, c. 316.

⁵⁹ P. G. t. cit. c. 180.

⁶⁰ Этого мѣста нѣтъ среди твореній св. Кирилла, но оно цитируется у Іосифа Бріеннія.

⁶¹ P. G. t. 76, с. 533 b.

⁶² Tom. cit. с. 556 с.

⁶³ Tom. cit. с. 584-5.

⁶⁴ P. G. t. 75, с. 576.

⁶⁵ Tom. cit. с. 581.

⁶⁶ P. G. t. 77, с. 316.

⁶⁷ P. G. t. 68, с. 148.

⁶⁸ P. G. t. 76, с. 433.

⁶⁹ P. G. t. 76, с. 432.

⁷⁰ Joann. Chrysost. P. G. t. 48, c. 704. ⁷¹ P. G. t. 49, c. 320.

⁷² Ibid.

⁷³ Ibid.

⁷⁴ P. G. t. 62, c. 768.

⁷⁵ P. G. t. 52, c. 814.

⁷⁶ Epiphan. P. G. t. 43, c. 236.

⁷⁷ Celestini papae P. L. t. 50, c. 474-6.

⁷⁸ Maxim. Abbas. P. G. t. 90, c. 672.

⁷⁹ P. G. t. 28, c 1208. Находится между твореніями св. Аѳанасія Великаго.

⁸⁰ P. G. t. 90, с. 1180.

⁸¹ P. G. t. 4, с. 221.

⁸² P. G. t. 90, c. 884.

⁸³ Justini Mart. P. G. t. 6, c. 1209.

⁸⁴ Ibid. c. 1224.

⁸⁵ Joann. Damasc. P. G. t. 94, c. 805. ⁸⁶ Ibid. c. 809.

⁸⁷ Ibid. c. 816 (et P. G. t. 77, c. 1136 ap. Cyrill. Alexandr.). ⁸⁸ Ibid. c. 817.

⁸⁹ Ibid. c. 821 b.

⁹⁰ Ibid. c.

⁹¹ Ibid.

⁹² Ibid. c. 824.

⁹³ Ibid. c. 832.

⁹⁴ Ibid. c. 848.

⁹⁵ Ibid. c. 849.

⁹⁶ Ibid. c. 856.

⁹⁷ P. G. t. 95 c. 60.

⁹⁸ P. G. t. 96, c. 605.

⁹⁹ Этого мѣста не находимъ среди опубликованныхъ твореній св. Григорія Нисскаго.

¹⁰⁰ Apud. Gelasium Cyzicenum. P. G. t. 85, c. 1289-96.

¹⁰¹ Gregor. Thaumaturg. P. G. t. 10, c. 984.

¹⁰² Joanni Damasceni P. G. t. 96 c. 604.

Глава VI.

¹ Ap. Gill op. cit. t. II p. 400-1.

² Ibid. p. 404-5.

³ Ibid. p. 412.

⁴ Ibid. p. 414-5.

⁵ Ibid. p. 415.

⁶ «Изложеніе Марка Ефесскаго о Соборѣ» и т. д. отд. 5.

⁷ Ap. Gill op. et tom. cit. p. 418-9.

⁸ «Изложеніе Марка Ефесскаго о Соборѣ» и т. д. отд. 6.

⁹ Syropul. op. cit. Sect. VII сар. 12. р. 234.

¹⁰ Посланіе св. Марка Ефесскаго къ Георгію Схоларію, отд. 4.

¹¹ «Изложеніе Марка Ефесскаго о Соборѣ» и т. д. отд. 6.

¹² Syropul. op. cit. Sect. IX сар. 8, р. 261.

¹³ У Успенскаго, цит. произвед. и цит. томъ стр. 772.

¹⁴ Эту мысль св. Маркъ выражаетъ въ «Окружномъ Посланіи» отд. 5 и въ письмѣ къ Георгію Сх. отд. 2.

¹⁵ Посланіе св. Марка Еф. къ Георгію Схол. отд. 2.

¹⁶ Посланіе св. Марка Еф. къ Игумену Ватопедскаго Мон., отд. 2.

¹⁷ Предсмертное обращеніе св. Марка къ Георгію Схол. (напечатано въ концѣ 10-й гл. нашего труда).

¹⁸ Изъ синаксаря св. Марку Еф. Іоанна Евг.

¹⁹ Это — могло бы относится и къ Патріарху и къ Папѣ, думается, однако, что это относится къ Папѣ, который подъ этимъ наименованіемъ встрѣчается въ документахъ Собора.

²⁰ Надгробное слово св. Марку Георгія Схол. отд. 4-6.

²¹ Изъ синаксаря св. Марку Еф. Вел. Ритора Мануила.

²² Тамъ же.

²³ Ap. Gill op. et tom. cit. p. 441 sq.

²⁴ H. G. Liddell and R. Scott. “A Greek-English Lexicon”. Oxford 1855, p. 1176.

²⁵ Добротолюбіе, часть III. Св. Максима Испов. «Умозрительныя и дѣятельныя Главы», гл. 77. Изд. 1888 г. стр. 266.

²⁶ Напр. Блаж. Діодохъ. «Слово подвижническое въ 100 главахъ», гл. 25. P. G. t. 65, col. 1174. Оригенъ говоритъ: «Христосъ — ένέργεια Бога» “De Principiis” L. I. col. 12. У св. Іоанна Дамаск. приводятся Свв. Отцы: Григорій Синаитъ, Григорій Нисскій и Максимъ Исповедникъ, Exposit. fid. orthod. L. II. c. 23.

²⁷ Joannis Damasceni Expositio accurata fidei orthodoxae. Lib. II. c. 22-23. P. G. t. 94, c. 941 et 949.

²⁸ Добротолюбіе, ч. III. Блаж. Діодохъ. «Слово подвижническое», гл. 25. Изд. 1888 г. стр. 22.

²⁹ Георг. Схол. Надгробное слово св. Марку отд. 6.

³⁰ Тамъ же, отд. 8.

³¹ Отвѣтъ Георг. Схол. умирающему св. Марку, см. прим. 17.

³² См. начало посланія Георг. Схол. св. Марку Еф. (помѣщено въ концѣ IX гл.).

³³ Dionys. Areop. Р. G. t. 3, с. 641 d.

³⁴ Р. G. t. 36, с. 633 с.

³⁵ Въ Сѵмволѣ Вѣры.

³⁶ Хотя эти слова не находятся въ дошедшихъ до насъ трудахъ св. Григорія Нисскаго, однако, они цитируются древними богословами, какъ его подлинныя слова изъ сочиненія “De Theognosia”.

³⁷ Іоан. 1, 3.

³⁸ Gregor. Naz. Р. G. t. 36 с. 467.

³⁹ См. примѣч. 36.

⁴⁰ Gregor. Naz. Р. G. t. 36, с. 328.

⁴¹ Ис. 48, 16.

⁴² Joan. Chrysost. P. G. t. 52, c. 826.

⁴³ Dionys. Areopag. P. G. t. 3. col. 637.

⁴⁴ Gregor. Nazianz. P. G. t. 36 c. 252.

⁴³ Іоан. 16, 7.

⁴⁶ Галат. 4, 4.

⁴⁷ P. G. t. 59, col. 183.

⁴⁸ Это — слово Pseudo-Chrysostomi, P. G. t. 56, c. 555.

⁴⁹ Gregor. Nazianz. P. G. t. 36, c. 253

⁵⁰ Basii. Epistola ad Gregorium fratrem, 4. P. G. t. 32. c. 399.

⁵¹ Gregor. Nyssen. Epist. ad. Ablabium, P. G. t. 45, c. 133.

⁵² P. G. t. 76, col. 432.

⁵³ P. G. t. 77, col. 180.

⁵⁴ P. G. t. 32, col. 152.

⁵⁵ Іоан. 16, 7.

⁵⁶ Homil. 87. P. G. t. 59, c. 471.

⁵⁷ Греческій оригиналъ здѣсь очень труденъ и лакониченъ. Если мы правильно понимаемъ, св. Маркъ хочетъ здѣсь сказать, что нѣтъ необходимости, чтобы образъ непремѣнно изображалъ того, кто его создалъ; наприм. художникъ рисуетъ чей-нибудь портретъ (не автопортретъ); изображаемое имъ лицо отнюдь не является творцомъ (виновникомъ) этого портрета, но его создателемъ — создавшій его художникъ.

⁵⁸ Іоан. 14, 9.

⁵⁹ I Кор. 12, 3.

⁶⁰ Іоан. 16, 14.

⁶¹ P. G. t. 59, col. 423. ⁶² Іоан. 17, 4.

⁶³ Іоан. 16, 12-4.

⁶⁴ Іоан. 16, 15.

⁶⁵ Іоан. 1, 3.

⁶⁶ P. G. t. 94, col. 832.

⁶⁷ P. G. t. 45, col. 369.

⁶⁸ Ibid.

⁶⁹ Еф. 3, 10.

⁷⁰ P. G. t. 62, col. 49.

⁷¹ Gregor. Nyssen. P. G. t. 45, c. 133.

⁷² Ibid.

⁷³ P. G. t. 91, col. 136.

⁷⁴ Thomas Aquin. Summa theologica, qu 36. 2.

⁷⁵ P. G. t. 36. col. 348.

⁷⁶ P. G. t. 94, col. 133.

⁷⁷ P. G. t. 45. c. 133.

⁷⁸ P. G. t. 3, col. 637.

⁷⁹ I Тим. 1, 17.

⁸⁰ I Тим. 6, 16.

⁸¹ P. G. t. 94, col. 849.

⁸² Тріодь Постная. Седмица 3-я Пост. Четверг. Трипѣснецъ пѣснь 9-я, Слава.

⁸³ II Кор. 1, 1. Ефес. 1, 1. II Тим. 1, 1.

⁸⁴ Галат. 1, 1.

⁸⁵ Быт. 4, 1.

⁸⁶ Быт. 40, 8.

⁸⁷ Gregor. Thaumaturg. P. G. t. 10, col. 984.

⁸⁸ Gregor. Magn. Dialog. II, 38.

⁸⁹ Basil. Epist. 43. P. G. t. 32, c. 329.

⁹⁰ Cyrill. Alexandr. Epist. ad. Joannem Antiochenum. P. G. t. 77, col. 180.

⁹¹ Притч. 8, 9. Ис. 26, 7.

⁹² Іоан. 14, 28.

⁹³ Іоан. 10, 30.

⁹⁴ Іоан. 10, 38; 14, 10.

⁹⁵ Іоан. 14, 9.

⁹⁶ Фил. 2, 6.

⁹⁷ Притч. 8, 22.

⁹⁸ Ст. 25.

⁹⁹ Іоан. 17, 2.

¹⁰⁰ I Іоан. 5, 20 ¹⁰¹ Матѳ. 10, 20.

¹⁰² Галат. 4, 6.

¹⁰³ De fide orthodoxa I, 8, 13. P. G. t. 94, col. 832.

¹⁰⁴ Галат. 1, 8.

¹⁰⁵ Lib. I contra Eunom. P. G. t. 29, col. 517.

¹⁰⁶ Іак. 1, 17.

¹⁰⁷ P. G. t. 94, col. 816.

¹⁰⁸ P. G. t. 35, c. 1221’ ibid. c. 1073.

¹⁰⁹ Aristotel. Natural. auscult. lib. V, cap. IV, 8.

¹¹⁰ Ibid. lib. VII, cap. VI, 5.

¹¹¹ P. G. t. 35. col. 1221.

¹¹² P. G. t. 3, col. 641.

¹¹³ Іоан. I, 3.

¹¹⁴ August. De Trinitate lib. VII, cap. 1.

¹¹⁵ Притч. 3, 19.

¹¹⁶ Матѳ. 10, 20.

¹¹⁷ P. G. t. 90, col. 672.

¹¹⁸ P. G. t. 91, col. 136.

¹¹⁹ P. G. t. 45, col. 133.

¹²⁰ Быть можетъ, св. Маркъ имѣетъ ввиду Hugo Eterianus, говорящаго сіе въ полемическомъ трудѣ противъ грековъ, кн. 2-я, какъ это полагаетъ Hergeroether. P. G. t. 161, col. 240 ad. not. а.

¹²¹ Галат. 4, 4.

¹²² P. G. t. 86, col. 947.

¹²³ P. G. t. 36, col. 148 d-149 α.

¹²⁴ P. G. t. 90 col. 1177 b-1180 a.

¹²⁵ Greger. Magn. Dialog. 1. 2c. 38 — такое чтеніе въ греческомъ текстѣ, но въ латинскомъ текстѣ имѣется прибавленіе: «Paracletus Spiritus а Patre semper procedit et Filio».

¹²⁶ Dionys. Areopag. De div. nominibus c. 2. P. G. t. 3, col. 641.

¹²⁷ Athanas. Magn. Contra Sabellia nos. n. 2. P. G. t. 28, col. 97.

¹²⁸ Gregor. Nazianz. Oratio de adventu AEgypt. P. G. t. 36. col. 252.

¹²⁹ Maxim. Epist. ad. Marinum. P. G. t. 91, col. 136.

¹³⁰ Joann. Damasc. De fide orthod. lib. I, c. 12. P. G. t. 94, c. 849.

¹³¹ Ibid. col. 832.

¹³² Ibid. col. 849 o.

¹³³ Ibid. col. 832-3.

¹³⁴ Ibid. col. 849 b.

¹³⁵ P. G. t. 95 col. 60.

¹³⁶ P. G. t. 96, col. 605.

¹³⁷ Быт. 4, 1.

¹³⁸ Галат. 4, 4.

¹³⁹ P. G. t. 32, col. 329.

¹⁴⁰ Mansi Concil. t. XVII p. 520.

¹⁴¹ Канонъ второго Антіохійскаго Собора ар. Pitra Juris ecclesiast. Graecorum t. I. p. 457. Этотъ же канонъ находится и среди толкованій на «Правила Святыхъ Апостоловъ»: ibid. р. 421.

¹⁴² Галат. 1, 9.

¹⁴³ P. G. t. 61, col. 624.

¹⁴⁴ P. G. t. 31, col. 680.

Глава VII.

¹ Слово св. Марка папѣ Евгенію, отд. 1.

² Тамъ же, отд. 2.

³ Gill ор. cit. t. II, p. 444-5.

⁴ Hefele op. et t. cit. p. 1015 sq. Gill op. cit. t. I, p. LXXXV-LXXXVII. Van der. Essen op. cit. A. Vogt op. cit. etc.

⁵ Ap. Hefele, vidi n. 4.

⁶ Vasiliev, op. cit. p. 673.

Uspensky, op. et tom. cit. p. 771 sq.

⁷ Uspensky, vidi n. 6.

⁸ Марка Ефесскаго Изложеніе исторіи и т. д. отд. 6.

⁹ Gill op. cit. t. II p. 446-7.

¹⁰ Ар. Hefele, op. cit. p. 1021.

¹¹ Ap. Hefele, op. et loc. cit.

¹² См. примѣчаніе 8.

¹³ Ap. Gill, op. cit. p. 450.

¹⁴ Ap. Hefele, op. et loc. cit.

¹⁵ Ефес. 5, 23.

¹⁶ Ефес. 1, 22.

¹⁷ Кол. 1, 17-8.

¹⁸ Матѳ. 28, 20.

¹⁹ Ар. Hefele op. et loc. cit.

²⁰ Ap. Gill, op. cit. p. 452.

²¹ Ibid.

²² Изъ 8-й книги «Апостольскихъ Постановленій. Нашъ переводъ на церковно-славянскій языкъ греческаго текста.

²³ Почерпнуто изъ «Литургіи Апостола Іакова», изд. Владомірово. 1938 годъ стр. 22-3.

²⁴ Лук. 1, 35.

²⁵ Basii. Magn. Hom. V in Hexæm. n. 10. P. G. t. 29, col. 116.

²⁶ Joann. Chrysost. Hom. I de prodit. Jud. P. G. t. 49, col. 380.

²⁷ P. G. t. 48, col. 642.

²⁸ Лук. 22, 19.

²⁹ Нѣкоторые Свв. Отцы толковали прошеніе Молитвы Господней — «Хлѣбъ нашъ насущный даждь намъ днесь», какъ прошеніе о сподобленіи ежедневнаго Причащенія.

³⁰ Матѳ. 28, 20.

³¹ См. примѣчаніе 26.

³² Ibid.

Глава VIII.

¹ «Окружное Посланіе» св. Марка Ефесскаго, отд. 6.

² Ар. Gill ор. cit. t. II, p. 459-567.

³ Ibid. p. 467.

⁴ Ibid. t. I faximil.

⁵ Frommann cit. ap. Hefele op. cit. et. tom. cit. p. 1031.

⁶ Ibid.

⁷ Георгій Схоларій, Надгробное Слово св. Марку, отд. 2.

⁸ Syropul. ор. cit. Sect. X. сар. 12, р. 294.

⁹ Josephi Methonensis Episcopi. Synaxarium Concil. Florentini. Magne. P. G. t. 159 col. 1105.

¹⁰ Gill op. cit. t. II p. 468.

¹¹ Syropul. op. cit. sect. X, cap. 12, p. 299-300.

¹² Hefele op. et tom. cit. p. 1048.

¹³ Syropul. op. cit. Sect. X, cap. 15, p. 303-4.

¹⁴ Сочиненіе св. Марка объ освященіи Св. Даровъ, отд. 5.

¹⁵ Георгій Схоларій, Надгробное Слово св. Марку, отд. 6.

¹⁶ ό κόϑορνος (cothurnus) — сапогъ, который могъ надѣваться на любую ногу: правую или лѣвую безразлично.

¹⁷ о Δεοπότης «Владыка» — подъ этимъ наименованіемъ разумѣется братъ Императора — Димитрій Палеологъ, см. напр.: Syrop. ор. cit. Sect. IX, cap. 10, p. 264.

¹⁸ Здѣсь разумѣется посланіе преп. Максима Исповѣдника къ Кипрскому пресвитеру Марину, которое играло важную роль въ дѣяніяхъ Флорентійскаго Собора. Цитировано оно у насъ выше.

Глава IX.

¹ Приводимъ по Успенскому op. et t. cit. p. 773-4.

² Syropul. op. cit. Sect. 12, c. 11, p. 347.

³ Ibid. cap. 1-2, p. 330.

⁴ Изъ синаксаря св. Марку.

⁵ Изъ сочиненія Великаго Ритора Мануила цит. выше отд. 25-6, а также и изъ синаксаря его св. Марку.

⁶ Изъ синаксаря св. Марку.

⁷ Syropul. ор. cit. Sect. 10, с. 13,

⁸ Ostrogorsky ор. cit. p. 500.

⁹ Великій Риторъ Мануилъ цит. выше отд. 26 и конецъ синаксаря.

¹⁰ См. примѣчаніе 9-е главы 8-й.

¹¹ А. Vogt, ар. Diction. de Theol. Cathol. t. 6, p. 37.

¹² Syropul. op. cit. Sect. 12, cap. 6, p. 338.

¹³ См. Три Посланія Ѳеофана митрополита Никейскаго своей паствѣ. Migne P. G. t. 150.

¹⁴ Посланіе св. Марка Ефесскаго къ іеромонаху Ѳеофану на Евбейскомъ островѣ, отд. 1.

¹⁵ Ibid.

¹⁶ Синаксарь Іоанна Евген. св. Марку Ефес., напечатанный S. Pétridés въ «L’Echo de l'Orient chretien», t. XV, ad. finem.

¹⁷ Посланіе св. Марка настоятелю Ва

топедскаго монастыря, отд. 1.

¹⁸ См. примѣчаніе 14.

¹⁹ Посланіе св. Марка Ефес. Константинопольскому патріарху.

²⁰ Надгробное слово Георгія Схоларія св. Марку, отд. 10.

²¹ А. Норовъ, цит. произв. стр. 22-42.

²² Ис. 28, 16. I Петр. 2, 6.

²³ Joann. Damasc. P. G. t. 94, с. 832.

²⁴ Ibid.

²⁵ Ibid. col. 849 b.

²⁶ Nomocanonis tit. XII, c. 2. Pitra, Juris ecclesiastici Græcorum, t. II p. 600.

²⁷ Матѳ. 12, 30. Лук. 11, 23.

²⁸ Theodori Balsamonis Responsa ad interrogationes Marci n. 15 P. G. t. 138, col. 968.

²⁹ Gregor. Naz. Orat, in S. Athanasium. P. G. t. 35, col. 1108.

³⁰ Ibid. col. 1105.

³¹ Тим. 6, 5.

³² Тамъ же, ст. 15.

³³ II Кор. 6, 14.

³⁴ Joann. Damasc. P. G. t. 36, c. 252.

³⁵ Dionys. P. G. t. 3, c. 641.

³⁶ P. G. t. 36, col. 252.

³⁷ P. G. t. 91, col. 136.

³⁸ Здѣсь непереводимая игра словъ. Св. Маркъ называетъ Актъ Уніи не «ό όρος», а «ό όρρος» — что обозначаетъ «хвостъ», на основаніи чего строитъ свою шутку, говоря: «Ибо достоитъ такимъ наименованіемъ почтить ихъ «όρος», ибо и составили они его, поджавъ хвосты».

³⁹ Just. Mart. P. G. t. 6, col. 1224.

⁴⁰ P. G. t. 94, col. 824.

⁴¹ II Kop. 11, 13-4.

⁴² Рим. 16, 18 и II Тим. 2, 19.

⁴³ Фил. 3, 2.

⁴⁴ Галат. 1, 8.

⁴⁵ II Іаонн. 10, 11.

⁴⁶ Переводимъ слово «κακοί οικονόμοι», какъ «оппортунисты» по предложенію Mgr. L. Petit. P. Or. t. XVII p. 461, not. a).

⁴⁷ Gregor. Naz. P. G. t. 35, c. 717 a et 1217 a.

⁴⁸ Iep. 9, 1.

⁴⁹ Дан. 2, 35.

⁵⁰ P. G. t. 35, c. 1105.

⁵¹ T. e. латиняне.

⁵² P. G. t. 91, c. 657.

⁵³ Ibid. c. 688.

⁵⁴ Ibid. c. 693.

⁵⁵ Матѳ. 26, 29.

⁵⁶ Матѳ. 23, 24.

⁵⁷ Матѳ. 26, 29.

⁵⁸ II Тим. 1, 14.

⁵⁹ Gregor. Naz. P. G. t. 35, c. 924.

⁶⁰ I Kop. 11, 19.

⁶¹ Матѳ. 25, 21.

⁶² I Фес. 2, 18.

⁶³ Евр. 12, 4.

⁶⁴ I Kop. 1, 10.

⁶⁵ Галат. 1, 8.

⁶⁶ Рим. 16, 17-8.

⁶⁷ I Тим. 2, 19.

⁶⁸ Фил. 2, 2.

⁶⁹ Рим. 10, 2.

⁷⁰ Ис. 3, 4. Быть можетъ, здѣсь заключается намекъ на уніатскаго Константинопольскаго патріарха Григорія Мамму, который въ молодыхъ годахъ изъ протосингела былъ назначенъ патріархомъ.

Глава X.

¹ Авраамъ Норовъ. «Путешествіе къ Семи Церквамъ, упоминаемымъ въ Апокалипсисѣ». С.-Петерб. 1847 г. стр. 284-6.

² Посланіе св. Марка къ іеромонаху Ѳеофану на Евбейскомъ островѣ, отд. 3.

³ Ibid.

⁴ Вел. Рит. Мануилъ цит. произв.

отд. 26, или конецъ его синаксаря св. Марку.

⁵ Посланіе св. Марка къ Георгію Схоларію отд. 3.

⁶ Надгробное слово Георгія Схол. св. Марку, отд. 10.

⁷ In Dictionnaire de Theologie Саtholique, t. 9, c. 1968 sq., in “Preface”, in Patr. Orient. t. XVII.

⁸ Архіеп. Филаретъ Черниг. «Историческій обзоръ пѣснопѣвцевъ и пѣснопѣній греч. Церкви», изд. 2-е. Черниговъ 1864 г. стр. 458.

⁹ Авраамъ Норовъ, см. примѣч. 1-е, стр. 286.

¹⁰ Надгробное слово Георгія Схол. св. Марку, отд. 15.

¹¹ При концѣ синаксаря св. Марку.

¹² См. примѣч. 16-е 9-й гл. произв. и томъ цит. стр. 107.

¹³ При концѣ синаксаря.

¹⁴ Слово Георгія Схоларія передъ Императоромъ и Синклитомъ, in Patr. Orient. t. 19 р. 523.

¹⁵ См. статью проф. Н. Д. Тальберга, «Прав. Жизнь» 1959 г.

¹⁶ Въ разночтеніи находится такое поясненіе послѣ слова «Схоларія» — «мудрѣйшаго и блаженнѣйшаго патріарха Киръ Геннадіа».

¹⁷ Mgr. L. Petit даетъ слѣдующее поясненіе приведеннаго св. Маркомъ философскаго постулата: «У философовъ «materiae propositionum» суть различныя ихъ положенія, согласно которымъ мы говоримъ, что опредѣленіе соотвѣтствуетъ подлежащему такимъ образомъ: 1. оно необходимо слѣдуетъ, или же, 2. оно — допускается, или же, 3. оно — невозможно».

Эпилогъ.

¹ Служба св. Марку Еф., написанная Іоанномъ Евген. канонъ, п. 7.

² Тамъ же, Слава: на Господи воз.

³ Надгробное слово Георгія Схол. св. Марку, отд. 4-8.

⁴ Тамъ же, отд. 8.

⁵ Тамъ же, отд. 9.

Прибавленіе.

¹ Савеллій — еретикъ III в., утверждалъ, искажая ученіе о Св. Троицѣ, что Богъ — Одно Лицо: какъ Отецъ — Онъ на небѣ, какъ Сынъ — Онъ на землѣ, какъ Духъ Святый — Онъ въ твореніяхъ. Осужденъ на Антіохійскомъ Соборѣ въ 345 г.

² Маркелъ — епископъ Анкирскій, оппонентъ аріанства, впалъ въ ту же крайность, что и Савеллій.

³ Т. е. — его послѣдователи.

⁴ «Πρότερος» — буквально — «болѣе правое», такъ преп. Максимъ называетъ то слово св. Григорія Богослова, которое у Миня числится какъ 20-е и носитъ названіе: «О поставленіи епископовъ и о догматѣ Святой Троицы».

⁵ Т. е., вѣроятно, на Богоявленіе, см. Минь. Патролог. греч. сер. т. 36, столб. 335, примѣч. 80-е.