Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания

1. Факты и легенды

Санкт-Петербург основан русским царем Петром I 27 мая (16 по старому стилю) 1703 года. История рождения великого города хорошо изучена и за 300 лет его существования практически канонизирована.

Территория, на которой расположен Санкт-Петербург, в IX–X веках принадлежала новгородцам, с XIII века известна под названием Ижорской земли. В XV веке на месте Санкт-Петербурга находились селения Ижорского погоста Водской пятины Новгородской феодальной республики, включенные в 1478 году в состав Русского централизованного государства.

С конца XII века окрестности реки Невы стали объектом иноземных притязаний. После разгрома в Невской битве (1240) и ряда других безуспешных попыток (XIV–XVI века) шведам в начале XVII века удалось захватить невские берега и поставить в устье Охты крепость Ниеншанц (Канцы). Для России это был период внутренних смут, польского и шведского нашествий, лжецарей и междуцарствий.

27 февраля 1617 года в деревне Столбово под Тихвином Россия и Швеция подписали мирный договор, ставший первым значительным внешнеполитическим актом Михаила Федоровича — первого русского царя из дома Романовых, избранного на московский престол в 1613 году.

В результате непростых, долго длившихся переговоров Российское государство сумело вернуть Новгород и Старую Руссу, Порхов и Ладогу, однако вынуждено было согласиться с потерей Копорья, Иван-города, Орешка, устья Невы и южного побережья Финского залива.

Россия официально признала за Швецией земли, испокон веков входившие в Водскую пятину Великого Новгорода, и оказалась оторванной от берегов Балтики, столь необходимых для сбыта в Европу традиционных русских товаров в обмен на товары заморские.

Единственной точкой соприкосновения огромной страны с внешним миром на море становится Архангельск — порт, открытый для навигации не более трех-четырех месяцев в году и расположенный вдали от экономически развитых районов.

В 1654 году, при царе Алексее Михайловиче произошло воссоединение России с Украиной, чуть позже удалось возвратить исконно русские Смоленск и Чернигов, затем при царе Федоре Алексеевиче в 1681 году было заключено двадцатилетнее перемирие с Турцией, в 1686 году правительница Софья подписывает «вечный мир» с Польшей. Россия крепнет экономически и в военном отношении.

В 1696 году единодержавным (после смерти своего единокровного брата Иоанна Алексеевича) русским царем становится Петр I. В 1700 году молодой русский царь (ему было тогда лишь 28 лет) объявляет войну Швеции, вошедшую в историю под названием Северной, — войну за возвращение древних русских земель, за выход к Балтийскому морю, которая продолжалась более двух десятилетий и завершилась славным Ништадтским миром 30 августа 1721 года. Швеция, а за ней и весь мир признали Россию могучей морской державой, равной со всеми в войне, мире и торговле.

В ходе войны 12 (1) мая 1703 года войска под командованием генерал-адмирала Апраксина овладели шведской крепостью Ниеншанц (впоследствии снесенной по приказу царя). Через две недели, 27 (16) мая, ниже крепости по Неве на острове Заячьем Петр I заложил крепость Санкт-Питер-Бурх (Петропавловская крепость). В том же году на острове Березовом построены порт, биржа, торговые ряды, дом Петра I.

Зимой 1703–1704 годов на острове Котлин основана крепость Кроншлот (с 1723 года — Кронштадт), а в 1704 году на левом берегу Невы — Адмиралтейская крепость. В 1712 году Санкт-Петербург провозглашен столицей Российского государства (империи с 1721 года). Очень важным является тот факт, что православный царь заложил новую столицу государства в День Святой Троицы (16 мая 1703 года).

Акт торжественной закладки будущей столицы государства русским царем Петром I Великим подробно описан. В произведении неизвестных авторов XVIII века «О зачатии и здании царствующего града Санкт-Петербурга» рассказывается [1]: «По прибытии на остров Люистранд и по освящении воды и по прочтении молитвы на основание града и по окроплении святою водою, взяв заступ, [царь] начал копать ров. Тогда орел с великим шумом парения крыл от высоты опустился и парил над оным островом. Царское величество, отошед мало, вырезал три дерна и изволил принесть ко означенному месту. В то время зачатого рва выкопано было земли около двух аршин глубины и в нем был поставлен четвероугольный ящик, высеченный из камня, и по окроплении того ящика святою водою изволил поставить в тот ящик ковчег золотой, в нем мощи святого апостола Андрея Первозванного, и покрыть каменною накрышкою, на которой вырезано было: „По воплощении Иисус Христово 1703 мая 16 основан царствующий град Санкт-Петербург великим государем царем и великим князем Петром Алексеевичем, самодержцем Всероссийским“. И изволил на накрышку онаго ящика полагать реченные три дерна с глаголом: „Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь. Основан царствующий град Санкт-Петербург“».

Несколько иная редакция предания представлена в работе [7]: «Петр I, осматривая остров, взял у солдата башнет, вырезал два дерна и, положив их крестообразно, сказал: „Здесь быть городу“; затем взяв заступ, первый начал копать ров; в это время в воздухе появился орел и стал парить над царем. Когда ров был выкопан около двух аршин, в него поставили ящик, высеченный из камня; духовенство этот ящик окропило святою водою, государь поставил в него золотой ковчег с мощами святого Андрея Первозванного; после этого царь покрыл ящик каменною доскою, на которой была вырезана следующая надпись: „От воплощения Иисуса Христа 1703, мая 16-го, основан царский град С.-Петербург великим государем царем и великим князем Петром Алексеевичем, самодержавцем всероссийским“. Затем государь приступил к обложению другого раската; здесь было сделано из двух длинных тонких берез, воткнутых в землю и связанных верхушками, нечто вроде ворот. Парящий над островом в это время орел спустился с высоты и сел на этих воротах… Петр очень был рад этому, видя в нем доброе предзнаменование…

Остров, на котором Петр I создал крепость, назывался Енисари, то есть Заячий.

…22-го июня 1703 года вся гвардия и полки, стоявшие в Ниеншанце, перешли в крепость, где 29-го июня, в день святых Петра и Павла, и был отправлен банкет уже в новых казармах».

Рождение по воле государя новой столицы событие уникальное для истории любого государства, а для России в силу традиций священное.

Поэтому в сознании народа утвердилась мысль о том, что строительство на берегах Невы города Святого Петра было делом не случайным и «о появлении здесь в далеком будущем столичного города было знамение еще в первом веке от Рождества Христова», о чем свидетельствовало сказание [1]: «…По вознесении Господнем на небеса, апостол Христов святый Андрей Первозванный на пустых Киевских горах, где ныне град Киев, водрузил святый крест и предвозвестил о здании града Киева и о благочестии, а по пришествии в великий Славенск (Новгород), от великого Славенска святый апостол, следуя к стране Санктпетербургской, отшед около 60 верст… водрузил жезл свой в Друзино… От Друзина святый апостол Христов Андрей Первозванный имел шествие рекою Волховом и озером Невом и рекою Новою сквозь места царствующего града Санктпетербурга в Варяжское море, и в шествие оные места, где царствующий град Санктпетербург, не без благословления его апостольского, были. Ибо… издревле на оных местах многажды видимо было света сияние.

В сказочном созидании Петербурга роль одного из двенадцати апостолов, проповедовавших христианство, велика. Не случайно… Петр Великий обнаруживает-таки мощи святого Андрея Первозванного, хотя „муж сильный святой Андрей“ мученически кончил свою жизнь в греческом городе Патры, где был распят на кресте, имевшем форму „X“ (так называемый андреевский крест)». Знамение, пророчество, предвидение, предсказание будущего — для обозначения всех этих понятий в современном языке есть термин «прогнозирование». Возможно ли говорить о том, что у кто-то были основания прогнозировать будущее реки Невы, «места, где царствующий град Санкт-Петербург»?

В работе [1] утверждается, что были люди, предсказывавшие историческое событие за многие годы до того, как оно в действительности произошло: «В 1595 году некий „славный физик и математик“ Иоанн Латоциний, за 126 лет до принятия Петром Великим императорского титула и наименования России империей, написал: „Известно есть, что зело храбрый принц придет от норда во Европе и в 1700 году начнет войну и по воле Божией глубоким своим умом и поспешностию и ведением получит места, лежащие за зюйд и вест, под власть свою и напоследок наречется императором“.

…война действительно началась в 1700 году. Петру в то время было 28 лет.

…вот малоизвестное пророчество великого святителя Митрофана Воронежского, будто бы сделанное им десятилетнему Петру Алексеевичу в 1682 году, когда царевичу не могло прийти в голову даже мысли о новой столице на балтийском побережье.

Митрофан сказал юному Петру: „Ты воздвигнешь великий город в честь святого апостола Петра. Это будет новая столица. Бог благословляет тебя на это. Казанская икона будет покровом города и народа твоего. До тех пор, пока икона Казанская будет в столице и перед нею будут православные, в город не ступит вражеская нога“.

Все сбудется. В 1710 году Петр повелел перевести в новую столицу чудотворную икону Казанской Божией Матери, впервые явленную русским воинам в Казани в 1579 году… она служила покровом городу в середине XX века…»

Легенды о предсказаниях не случайны. Прогнозирование, даже научное прогнозирование было возможно. Известно, например, что [48]: «…Лейбниц, положивший основание дифференциальному исчислению и analysis situs, в меморандуме для Людовика XIV, составленном в целях политического облегчения положения Германии, изложил свой взгляд на значение Египта для французской мировой политики.

Его мысли настолько опередили эпоху (1672 год), что впоследствии было распространено убеждение, будто Наполеон использовал этот труд во время восточной экспансии.

Лейбниц тогда уже установил положение, которое после Ваграма становилось все более и более ясным для Наполеона, а именно завоевание Бельгии и на Рейне не могут надолго укрепить положение Франции, и что Суэцкий перешеек станет со временем ключом мирового владычества».

А ведь 1672 год, когда математик Г. Лейбниц сделал выдающееся предсказание будущего человечества, — это год рождения Петра I (кстати, царь Петр и Г. Лейбниц встречались в 1711, 1712 и 1716 годах, и ученый разработал ряд проектов в области образования и государственного управления в России).

Следовательно, и русский царь, вероятно, руководствовался не сиюминутными порывами и желаниями, а идеями, оформленными в рукописные труды или высказываемыми умными его советчиками, об особом геополитическом и историческом значении точки на географических картах, называемой сегодня Санкт-Петербургом.

Все действия будущего императора не оставляют в этом сомнений. Петр Алексеевич был абсолютно уверен в успехе и великом будущем начатого им дела и поэтому до одержимости целеустремлен и настойчив даже в мелочах. Его уверенность передавалась соратникам, окружению, всему народу. Ни у кого из его современников не было сомнений, что «городу быть».

2. Новый Царь-град

Заключенное в 1681 году двадцатилетнее перемирие с Турцией было в 1686 году прервано новой войной. Став в 1696 году русским царем, Петр I получил в наследство бремя нерешенных военно-политических проблем. Только Константинопольский мирный договор 1700 года остановил военные действия и сделал мирными отношения между воевавшими странами на следующие 10 лет. В столице Турции Стамбуле открылось дипломатическое представительство России.

Для русского православного человека в 1703 году, когда Петр I основал Санкт-Петербург, упоминание города на берегах пролива Босфор, именовавшегося в разные исторические эпохи Византией:, Константинополем, Стамбулом, имело особое значение. Этот город со времен славянских летописей называли на Руси, в России Царь-градом. Из Царь-града — столицы Византийской империи Константинополя — на Русь пришло православие. В мае 1703 года исполнилось 250 лет с того дня — 29 мая 1453 года, — когда после длительной осады турецкие войска заняли Константинополь и Византийская империя не смогла более существовать.

Православный царь, получивший хорошее образование и окруженный умными, талантливыми, широко мыслящими людьми, с юных лет прекрасно знавший немецкий, а затем изучавший голландский, английский и французский языки, серьезно интересовавшийся историей народов, географией, другими, чуть ли не всеми существовавшими в его время науками, а также ремеслами, не мог, основывая город, которому суждено было носить имя ученика Иисуса Христа Святого Петра, не знать и не понимать, какое символическое для всего христианского мира значение имеет строительство в православной России новой столицы в такой особый год.

События, предшествующие началу строительства северной столицы России, доказывают высказанное утверждение. 26 (15) декабря 1699 года жители огромной страны узнают, что царь повелевает «день следующий после 31 декабря 7208 года от сотворения мира считать 1 января 1700 года от Рождества Христова». До этого летосчисление велось по календарю, начавшему отсчет времени от «сотворения мира», которое случилось за 5508 лет до нашей эры, а новый год праздновался 1 марта, когда приступали к сельскохозяйственным работам.

Через 7 месяцев — 14 (3) июля 1700 года — подписывается «Константинопольский мирный договор 1700 года». Дипломаты Петра I открывают представительство России в Стамбуле. И через месяц, 30 (19) августа 1700 года, Россия объявила войну Швеции.

Не дожидаясь завершения Северной войны, в год и даже месяц 250-летия падения столицы Византийской империи, Петр I основывает новую столицу, ее трудно не назвать Новым Царь-градом. Царь думал о выборе времени рождения Санкт-Петербурга. Он глубоко задумался о времени вообще.

Имя Апостола Петра, которое должен был носить город, заставило переосмыслить само понимание процесса времясчисления, осознать значение календаря в культуре человечества, этноса, народа.

Поворот циферблата на государственных, на национальных часах так, чтобы началом, точкой отсчета исторического времени стало Рождество Христово, говорит больше, чем что бы то ни было иное, о желании царя-реформатора ввести Россию и населяющие страну народы в цивилизованный мир, о стремлении исторически соизмерить свои действия с деяниями своих великих предшественников, ощутить временные связи с прошлым и будущим.

Только сверив свой календарь с общеевропейским, можно было надеяться создать условия для понимания друг другом России и западноевропейской христианской цивилизации, фактически господствовавшей над миром на рубеже XVII–XVIII веков.

Только приняв во внимание всю последовательность действий Петра I, можно объяснить, почему православный царь основал свою новую столицу в год и месяц 250-летия падения Константинополя, в День Святой Троицы.

Время очень важно.

Но для такого уровня геополитического мышления, до которого обязан был подниматься и безусловно поднялся молодой правитель России, определяющим является правильное определение географической точки, где многие столетия суждено находиться столице государства.

Царь думал и о выборе места рождения Санкт-Петербурга.

Город был основан, его начали невиданными до того темпами строить и даже провозгласили столицей на отвоеванной в боях территории, не дождавшись итогов продолжительной и кровавой войны (за 9 лет до дня заключения Ништатского мирного договора 1721 года), на периферии государства, в северном районе с плохим климатом, в болотистой местности, периодически затопляемой водой из-за ветрового нагона водной массы в восточную часть Финского залива и реку Нева, в месте с неблагоприятными для жизни и строительства условиями.

В середине XIX века писатель князь Владимир Одоевский в повести «Саламандра» так описывал муки строительства города: «Вокруг него (Петра) только песок морской, да голые камни, да топь, да болота.

Царь собрал своих вейнелейсов (так финны в старину называли русских) и говорит им: „Постройте мне город, где бы мне жить было можно, пока я корабль построю“.

И стали строить город, но что положат камень, то всосет болото; много уже камней навалили, скалу на скалу, бревно на бревно, но болото все в себя принимает и наверху земли одна топь остается.

Между тем царь состроил корабль, оглянулся: смотрит, нет еще города.

„Ничего вы не умеете делать“, — сказал он своим людям и с сим словом начал поднимать скалу за скалою и ковать на воздухе.

Так выстроил он целый город и опустил его на землю».

Возвести крепость для удержания завоеванной территории, обустроить гавань, удобную для размещения порта или кораблестроительных верфей, проложить дороги, перекинуть через реку мосты, построить склады, перенести ближе к фронту или будущей границе казармы, мастерские, даже заводы — это понятно.

Но основательно, по единому, хорошо продуманному градостроительному плану на века строить большой город — столицу — сразу, с самого начала вкладывая в дело все имеющиеся у государства, несущего бремя войны, ресурсы, — такое возможно только при абсолютной уверенности, что если не современники, то хотя бы потомки поймут, оценят и поблагодарят мудрого, далеко глядевшего в будущее правителя, поднявшего народ на такой подвиг.

Если при этом место для города выбрано не самое приспособленное для жизни, то определенно можно говорить, что царь Петр I руководствовался некими высшими соображениями, по сравнению с которыми любые даже весьма аргументированные, доказательные сомнения в разумности, целесообразности его замысла, от кого бы они ни поступали, отвергались как малозначимые.

Что это за высшие соображения?

Почему столицей стал северный город-порт, построенный в западной части Приневской низины, при впадении реки Невы в Финский залив, и на сорока двух островах разветвленной дельты Невы, рассеченный более сорока реками, рукавами, протоками и почти двадцатью искусственными каналами общей протяженностью свыше 160 километров?

Ответом на эти два фундаментальных для понимания всей прошлой, настоящей и будущей истории Санкт-Петербурга вопроса является следующее утверждение: выбор места для новой столицы России, где царь Петр I решил объявить о создании Российской империи и провозгласить себя императором, определился только географическими координатами столицы Византийской империи Константинополя.

Санкт-Петербург и Константинополь географически взаимосвязаны, что будет доказано в нашей книге. Но столица России обязана столице Византии не только временем и местом появления. Предопределенными были и сами обстоятельства рождения Санкт-Петербурга.

Будущий император Российской империи Петр I Великий повторил смелый, величественный акт императора Римской империи Константина I Великого. Император Константин I в 330 году перенес столицу своего могущественнейшего в древнем мире государства из благополучного и во всех отношениях прекрасного города Рима на периферию — в необустроенный и подвергавшийся опасности нападения находящихся на расстоянии нескольких переходов армии врагов город Византии.

На древних картах географическое название Византии появилось с 660 года до нашей эры. Но только переименованный в честь великого императора в Константинополь, отстроенный заново и удостоенный права наименоваться столицей империи, город расцвел и вписал в мировую историю ярчайшие страницы.

Константин I перенес в Константинополь свою императорскую резиденцию и государственные учреждения из Рима — города, где в Соборе Святого Петра покоится гробница первого из апостолов Иисуса Христа.

Петр I строил величественные здания для государственных и культурных учреждений преобразованной России, православные храмы в новой столице, названной именем Святого Петра.

Оба императора торжественно основали свои столицы в пятом месяце года — мае: Санкт-Петербург — 16 мая 1703 года, Константинополь — 11 мая 330 года.

Характерными чертами обоих великих людей были ум, воля, энергия, широта взглядов, прозорливость, целеустремленность, большая работоспособность, вера в свою особую историческую миссию. Христианская церковь называет Константина I равноапостольным и связывает с ним коренной поворот от преследования христианства к покровительству новой религии. Римский император помогал христианам, принял христианство, даже участвовал в Никейском Вселенском Соборе 325 года. Петр I также был неравнодушен к жизни церкви, взамен патриаршества учредил Духовную коллегию, или Синод, находившийся под контролем правительства.

Но Санкт-Петербург, основанный с мыслями о православном Царь-граде, своими архитектурными решениями повторяет архитектуру городов Западной Европы. Влияние культуры западноевропейской христианской цивилизации на столицу Российской империи значительно. Архитектурная тема Казанского собора (1801–1811 годы, архитектор А. Н. Воронихин), построенного для перенесения в него чудотворной иконы Казанской Божией Матери, навеяна архитектурой Собора Святого Петра в Риме.

Не говорит ли все это о желании Петра I и последователей его дела превратить Новый Царь-град в центр объединения всего христианского мира, в мировую столицу, способную в будущем преодолеть исторически сложившиеся разногласия между христианскими народами?

В истории человечества был период, когда Константинополь объединил вокруг себя империю, принявшую христианство в качестве государственной религии, и никаких разногласий между западными и восточными христианами не было. Только в VIII веке обозначились различия в путях религиозного и культурного развития западной и восточной частей бывшей Римской империи. Не все планы, надежды, мечты основателя Санкт-Петербурга осуществились. Но первоначальные замыслы Петра I отразились в облике северной столицы России, и сегодня город на Неве — самый понятный и близкий европейцам российский город.

1. Таблицы, в существование которых трудно поверить

Географическая взаимосвязанность столиц России и Византии, а также столицы империи Александра Македонского и Египта — Александрии — и столицы славянского государства Киевской Руси — Киева — может быть описана математически, выражена количественно (табл. 1).

Санкт-Петербург, Киев, Константинополь и Александрия находятся в Северном полушарии Земли на одной географической вертикали — на узкой полосе шириной в 1°31′ (или 91′, ибо 1° = 60′) между 28°57′ и 30°28′ восточной долготы (столбец 3 табл. 1). Они удалены последовательно друг от друга на одинаковое угловое расстояние, равное одной двадцать первой части от 200° (столбец 1 табл. 1).

Точность совпадения расчетного (столбец 1 табл. 1) и реального (столбец 2 табл. 1) размещения столиц государств, сыгравших важнейшую роль в истории человечества, — Российской империи, Киевской Руси, Византийской империи, империи Александра Македонского и Древнего Египта — не превышает 16 угловых минут (столбец 6 табл. 1), что составляет 2,8 % от расчетного расстояния между городами.

Все четыре столицы имели в своей истории одно и то же событие: основоположник нового государства, прежде чем провозгласить о своих великих замыслах, расстается с городом, где находилась его резиденция, и начинает все на новом месте. И даты этих исторических событий, произошедших последовательно в Александрии, Константинополе, Киеве и Санкт-Петербурге, взаимосвязаны аналогично связи географических координат городов.

Александр Македонский, которого заслуженно называли Великим, придя в ходе завоевательных походов со своей армией в Египет, основал в 332–331 годах до нашей эры на египетском берегу Средиземного моря в дельте реки Нил город-порт, назвал его своим именем и провозгласил столицей Египта и своей империи. Империя после смерти Александра рассыпалась на части. С 30 года до нашей эры Александрия провинциальный город Римской империи. Константин I в 330 году объявляет Константинополь столицей Римской империи, что после захвата Рима готами приводит к появлению Византийской империи. Духовным наследником Византии стала Киевская Русь.

Согласно «Повести временных лет», в 980 году новгородский князь Владимир Святославович (Владимир Красное Солнышко) совершил поход и завоевал Киев. Став киевским князем (правил Киевом в 980–1015 годы), он женился на сестре византийского императора Анне. В 988–989 годах Киевская Русь приняла православие. К 989 году Киев превратился в столицу нового православного государства Киевской Руси.

Такие четкие, целенаправленные действия князя заставляют думать, что он руководствовался каким-то великим планом, в успехе которого не сомневался. В высшее предназначение князя верили и в Византии, иначе не отдали бы дочь из императорской семьи в северную страну. Наконец, Петр I в 1703 году основывает новую столицу России Санкт-Петербург.

Удаленность описанных исторических событий друг от друга в пространстве и во времени можно приблизительно вычислить в соответствии с простой формулой: «история», «двигаясь» с юга на север, от города к городу, преодолевает каждый градус широты за 72 года (то есть 360° за 25 920 лет или 200° за 14 400 лет).

Но существует и более точный алгоритм определения дат событий мировой истории (табл. 2).

В таблице 2 сопоставляются расчетные (столбец 3 табл. 2) и реально наблюдавшиеся (столбец 6 табл. 2) в различные годы истории человечества (столбец 4 табл. 2) максимальные (в течение года) углы подъема звезды Аль-Нитак Пояса созвездия Орион над южным горизонтом при наблюдении из точки с географическими координатами 31°09′ восточной долготы, 29°58′51″ северной широты (площадка Мемфисского некрополя в Египте).

В основе расчетной модели лежит ряд натуральных чисел от 0 до 14 (столбец 1 табл. 2). Каждое число ряда последовательно умножаются на угол 27′ (столбец 2 табл. 2). Первый из результатов умножения вычитается из астрономически максимально возможного угла подъема звезды Аль-Нитак над южным горизонтом в точке наблюдения — угла 58°11′, а за ним все остальные из последовательно получающегося по мере вычитания значений угла (столбец 3 табл. 2). Образуется математически закономерная последовательность углов, которая по методике своего формирования абсолютно никак не связана с желанием кого бы то ни было описать астрономические, временные или какие-либо иные параметры событий реальной истории человечества.

Годы, когда наблюдалось совпадение расчетных и реальных углов подъема звезды (столбец 4 табл. 2), связанные с ними исторические события (столбец 5 табл. 2) и высокая точность совпадения расчетов с реальностью (столбец 7 табл. 2) не оставляют сомнения в том, что построенная модель описывает историю рождения столиц: Древнего Египта — Мемфиса, империи Александра Македонского и Египта — Александрии, Римской и Византийской империй — Константинополя, Киевской Руси — Киева, Российской империи — Санкт-Петербурга.

Ключевым в таблице 2 является угол 27′ (столбец 2 табл. 2). Это не случайный множитель. В таблице 1 точки на Земле, расстояние между которыми вычислялось, были удалены друг от друга на угловое расстояние, равное 200°/21 (столбец 1 табл. 1).

В таблице 2 при расчете углов подъема звезды над горизонтом используется множитель 27′:

2712,653292″ = (200°/21)/21.

То есть таблицы 1 и 2 — это две иллюстрации одной единой математической модели, объединяющей географические, исторические и астрономические события.

В верхних строчках таблиц 1 и 2 остались незаполненными клеточки для внесения записей (столбцы 2–6 табл. 1 и столбец 5 табл. 2).

Таблицы 1 и 2 предсказывают появление в 2378 году севернее Санкт-Петербурга, в точке с расчетной географической координатой 69°34′48,85714″ северной широты, города будущего со столь же необычной и великой судьбой, как и у городов — членов клуба столиц.

Сегодня, в начале третьего тысячелетия, в канун 300-летия основания Санкт-Петербурга, вслед за «славным физиком и математиком» Иоанном Латоцинием, вероятно, обнаружившим в 1595 году закономерность, представленную в таблицах 1 и 2, мы можем утверждать: «Известно есть, что зело храбрый принц (или прекрасная принцесса) придет… во Европе и в 2378 году… по воле Божией глубоким своим умом и поспешностию и ведением получит места, лежащие на 69°34′48,85714″ северной широты, под власть свою и напоследок наречется императором».

Так формируются легенды, которые через столетия воспринимаются как неправдоподобные сказки или необъяснимо выполняющиеся пророчества. У всех пророчеств, предсказаний, легенд о якобы предвидении людьми за многие столетия до появления Санкт-Петербурга даты и обстоятельств рождения города, его великой судьбы теперь есть объяснение.

Нет никаких сомнений, что в XXIV столетии народы, живущие севернее Санкт-Петербурга в Европейском Заполярье на параллели 69°34′48,85714″ северной широты (сегодня это район пересечения территорий Королевства Норвегия, Российской Федерации и Финляндской Республики), и один из достойнейших их руководителей (организацию сообщества людей того времени трудно сегодня себе представить) захотят занять в истории человечества место в когорте великих и обязательно построят город-столицу в предсказанном месте.

Нечто подобное произошло и с русским царем Петром I Великим. А с императором Рима Константином I Великим? А с..?

За таблицами 1 и 2, конечно же, стоит больше, чем простая математическая модель некой области пространства-времени, на которой разыгрывалась человеческая история. Математика позволяет построить модели, и много более точно связывающие ряды чисел — 332–331, 330, 989, 1703 и 57°50′, 56°59′, 55°34′, 53°45′.

Но объяснение смысла, происхождения, назначения и роли в жизни человечества этих таблиц, которое далее последует, выводит исследование причин рождения Санкт-Петербурга за пределы традиционных представлений о причинах исторических событий.

2. Это не астрология и не игра числами

В таблицах 1 и 2 записаны результаты астрономических наблюдений и вычислений, характеризующих прецессионное смещение созвездия Орион за неполные тринадцать тысяч лет. Прецессия — астрономическое явление. Оно заключается в том, что не только Земля вращается вокруг своей оси, но и земная ось совершает медленное движение по круговому конусу с периодом оборота, равным неполным двадцати шести тысячам лет. Вершина конуса находится в центре планеты, ось симметрии конуса перпендикулярна к плоскости движения Земли вокруг Солнца (плоскости Эклиптики).

Главная причина прецессии — гравитационное воздействие на планету ее естественного спутника — Луны. Плоскость движения Луны не совпадает с плоскостью экватора планеты, и ее притяжение, действуя на неравномерно заполненный массой и совершающий самостоятельное вращение земной шар вызывает отклонение и поворот оси Земли. Наблюдатель на Земле не ощущает сложного движения планеты, но видит постоянное изменение положения звезд. Полный цикл видимых изменений звездного неба — год. Если зафиксировать в какой-то момент расположение созвездия на небе, то теоретически ровно через год картина должна в точности повториться. В действительности из-за прецессии наблюдаемый годовой поворот небосвода не завершается абсолютно точным возвращением звездного неба в позицию начала года. Звездное небо чуть-чуть не доходит до положения, в котором находилось год назад. Оно ежегодно как бы сдвигается на 50,2″ относительно оси Земли в направлении, обратном движению Солнца на небе.

В таблице 2 зафиксирована траектория прецессионного смещения звезды Аль-Нитак созвездия Орион. В угловых единицах записаны несколько промежуточных положений звезды по отношению к южному горизонту площадки Мемфисского некрополя. Моменты фиксации положения звезды отдалены друг от друга не случайно выбранными отрезками времени, в сумме составляющими ровно половину периода прецессии. Причем расчетная модель траектории предельно проста. При ее построении используются лишь натуральные числа и элементарные вычислительные операции.

Астрономия повлияла и на содержание таблицы 1, где лишь на первый взгляд речь идет только о географии. Таблица может быть представлена в следующем уточненном и более насыщенном информацией виде (табл. 3).

Отрезков, границами между которыми являются города или характерные географические точки, стало теперь 22 (столбец 1 табл. 3). Двадцать из них имеют одинаковую протяженность, равную 200°/21. Десять уложились от точки «1» до точки «10», еще десять — от точки «−1» до точки «−10» (наименование границ отрезков соответствует числам числовой оси). Протяженность каждого из двух оставшихся отрезков — от «0» до «1» и от — «0» до «−1» — равна 1/2 × 200°/21. Построенная структура симметрична. Но центром симметрии является не географический «ноль» — не экватор, а точка, находящаяся на параллели 1°50′54″ южной широты (столбец 2 табл. 3).

Куда же и зачем перенесено начало системы координат, от которого отсчитывалось расстояние при определении мест расположения столиц (если, конечно, этот судьбоносный для каждого государства вопрос решался именно с помощью таблиц)? Ответ дает астрономия.

Параллель 1°50′54″ южной широты — северная граница области на Земле, где звезду Аль-Нитак созвездия Орион можно наблюдать в зените. Настанет день и час, когда, наблюдая с площадки Мемфисского некрополя, можно будет увидеть звезду Аль-Нитак в наивысшей точке ее прецессионного подъема — на высоте 58°11′ над южным горизонтом. И в тот же самый день на параллели 1°50′54″ южной широты у всех идеально вертикально расположенных осей и поверхностей материальных объектов исчезнут тени от света этой звезды. Звезда займет место в зените. Следовательно, таблица 3 связывает между собой географические координаты Александрии, Константинополя, Киева, Санкт-Петербурга, нескольких других особых географических точек (столбец 4 табл. 3) и параллель 1°50′54″ южной широты, где один раз примерно в двадцать шесть тысяч лет можно будет в зените наблюдать одну из звезд созвездия Орион. Причем точность, с которой определяются места расположения столиц, не дает никаких оснований говорить о случайности и отсутствии научности предсказаний.

При работе с расстояниями в десятки угловых градусов (от параллели 1°50′54″ южной широты до значительно удаленных от экватора городов Северного полушария Земли) отклонения составляют: для Санкт-Петербурга — 00°08′, для Киева и Константинополя — 00°02′ (столбец 6 табл. 1).

Содержание столбца 2 таблицы 3 абсолютно повторялось бы над и под точкой «0», если бы не синхронное уменьшение числовых значений всех широт на одну и ту же величину — на угол 1°50′54″. Чтобы в этом убедиться, достаточно посмотреть на координаты точек «−10» и «10» (столбец 2 табл. 3):

−101°50′54″ — это «минус 100°» минус 1°50′54″,

+98°09′06″ — это «плюс 100°» минус 1°50′54″.

В таблице 4 показано, как выглядела бы таблица 3, если бы поправки в 1°50′54″ не было.

Почему координаты точек «−10», «−4», «0», «4», «10» выражаются целым числом угловых минут (столбец 2 табл. 4)? 200° фактически делится на 2 (на две одинаковые верхнюю и нижнюю части таблицы), на 3 и на 7 (ибо 3 × 7 = 21). Первое деление (операция 200° / 2 = 100°) объясняет появление точек «−10», «0», «10» с целыми значениями координат:

−100°00′00″, 00°00′00″, 100°00′00″.

Второе деление (операция 100°/3 = 33°20′) не дает остатка.

Деление на 7 дробит структуру сложным образом, но оставляет целыми значения координат точек «−4» и «4», поскольку они отстоят от границ всей рассматриваемой географической области — «−10» и «10» и друг от друга именно на 7 элементов.

В таблице 3 точки «−4» и «4» соответствуют границам Африки — южной (мыс Игольный) и северной (северная граница Египта и местом, выбранным Александром Македонским для Александрии) — и при этом дробят весь интервал между точками «‑10» и «10» на три равные части. Получается, что точки «−10», «−4», «0», «4», «10», отличающиеся самой формой записи географических координат, дробят всю рассматриваемую географическую область на равные составляющие.

Это три части — от «−10» до «−4», от «−4» до «4», от «4» до «10» и две части — от «−10» до «0», от «0» до «10».

Все свидетельствует о продуманности структуры таблицы. Все более становится очевидным и далее будет доказано следующее утверждение. Таблицы, позволяющие с высочайшей точностью определять географические координаты и время основания столиц государств, сыгравших выдающуюся роль в истории человечества, существовали до начала строительства Санкт-Петербурга.

3. Центр управления историей

Содержание таблицы 2 и упоминание в таблице 3 параллели 1°50′54″ южной широты указывают на точное месторасположение центра «управления» историей, где один раз много веков назад или каждый раз, когда звезда Аль-Нитак приближалась к очередной расчетной точке траектории прецессионного смещения, определялись место, время и обстоятельства рождения каждого из великих городов мира. Наблюдения за звездой, судя по цифрам таблицы 2, могли вестись и велись только из одной точки на Земле. Ее географические координаты 31°09′ восточной долготы, 29°58′51″ северной широты. Это место находится в Египте (Арабская Республика Египет), в Ливийской пустыне на западном берегу реки Нил и называется «площадка Мемфисского некрополя близ Гизы». Это величественный комплекс пирамид фараонов Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафра) и Микерина (Менкаура), Большой Сфинкс, древние храмы — одно из семи чудес света. Именно отсюда астрономы, составившие таблицы 2 и 3, следили за подъемом созвездия Орион над южным горизонтом.

Существуют другие доказательства египетского происхождения таблиц.

В таблице 2 дата «3118 год до нашей эры», единодушно называемая учеными-египтологами годом основания первой египетской столицы, объединившей в единое государство Верхний и Нижний Египет, — Мемфиса, записана на строке против числа «8» (столбец 4, строка 8 табл. 2). От этой даты ведется отсчет истории (так называемой династической эпохи) и летосчисления Древнего Египта. Это значит, что египетские жрецы и первый египетский царь Менее (Мена) приступили к реализации, так сказать, «национального этапа программы мировой истории» в момент, когда таблица «прошла» половину пути.

Объединение Верхнего и Нижнего Египта в единое государство под властью первого фараона и основание этим фараоном столицы нового государства состоялась тогда, когда значение угла подъема звезды «объединило» верхнюю (строчки с номерами от 14 до 8) и нижнюю (строчки с номерами от 7 до 0) половины таблицы, то есть верхнюю и нижнюю половины пути Аль-Нитак к наивысшей точке на небосводе.

Царь Менее (Мена) был выходцем из южного египетского царства — Верхнего Египта, со столицей в городе Нехен (Иераконполь). Нехен — один из древнейших египетских городов — центр культа египетского бога Гора, где был открыт храм первой египетской династии. Древние развалины города сохранились на западном берегу Нила у современного селения Ком-эль-Ахмар на юге Арабской Республики Египет.

Чтобы назвать Мемфис столицей большого государства, растянувшегося вдоль Нила от тропика до побережья Средиземного моря, царь Менее (Мена) покинул столицу Верхнего Египта, совершил со своей армией путь с юга на север, с параллели 25° до параллели 30° северной широты, и основал новый город.

Название «Мемфис» переводится с египетского как Белые Стены. Само имя города говорит о том, что первый фараон мечтал о великом будущем своего творения. По своим человеческим качествам он, вероятно, был похож на императоров Александра Македонского, Константина I, князя Владимира Святославовича, царя Петра I. Но Мемфис не упоминается в таблице 3. Он находится между узловыми точками исследуемой структуры, формально не может быть причислен к группе избранных и поэтому не попал в список членов клуба великих столиц. Почему же предположительно египетская таблица исключила из списка исторически значимых событий основание столицы собственного государства?

Объяснение существует, более того, оно позволяет подняться на следующий уровень понимания идей, которыми руководствовались авторы таблиц.

Древний Египет, как, впрочем, и современная Арабская Республика Египет — государство, южная и северная границы которого удалены друг от друга на расстояние, какое в принятой в географии системе координат можно описать формулой: 200°/21. То есть сразу две расчетных точки в выделенной таблицами структуре пространства-времени относятся к Египту (табл. 3):

«31°29′51″ северной широты» — северная граница Египта и Александрия (31°13′ северной широты);

«21°58′25,286″ северной широты» — южная граница Египта.

Угловое расстояние между южной и северной границами Египта в точности равно угловым расстояниям между городами Александрия, Константинополь, Киев и Санкт-Петербург. Но это значит, что фактически в течение десятков столетий на земном шаре на огромном географическом пространстве в интервале широт в 200° (полный оборот вокруг Земли равен 360°) производятся отметки в виде городов и, вероятно, не только городов, воспроизводящих, подобно некой генетически обусловленной программе, «египетский масштаб».

И это воспроизведение «египетского масштаба» означает больше, чем можно было бы ожидать от простой геометрической операции.

Не будет очень большим преувеличением, если сказать, что осуществляется попытка воспроизвести сам Древний Египет в масштабе всего выделенного таблицами географического пространства — всего интервала широт в 200°. Чтобы в этом убедиться, достаточно сравнить структуру пространства-времени на территории Египта и вне его.

Как государство Древний Египет был разделен на 22 административных округа — 22 нома (точное египетское название — сепат). Таблица 3 фактически является научным объяснением причины административного деления Древнего Египта именно на 22 округа.

Если бы самая северная из географических точек, где звезда Аль-Нитак может наблюдаться в зените, совпала с одной из границ Египта, то административных округов в Древнем Египте было бы 21 (21 = 7×3; кроме того, 21 — число ряда Фибоначчи.

Принцип организации пространства, к которому привыкли в Египте, использован при осуществлении географических экспериментов в масштабах планеты (табл. 3). Административное деление — абстракция. Количество округов зависит от воли людей. Нужны более конкретные и ощутимые свидетельства. И они существуют.

Согласно одному из египетских мифов, богиня Маат, создавая времена года, разделила год на три равные части: время Разлива, время Всходов и время Урожая, ибо вся жизнь в Древнем Египте должна была быть согласована с циклом изменения уровня воды в реке Нил, которая один раз в году разливалась и давала людям живительную влагу. Миф отражает вошедшее в сознание любого египтянина представление о структуре времени, а как дальше будет показано — и пространства.

В таблице 3, если ее рассмотреть чуть-чуть повнимательнее, прочитывается явное желание разделить интервал широт в 200° на три равных по угловым расстояниям части, которым можно было бы присвоить наименование: пространство Разлива, пространство Всходов и пространство Урожая. Интервал между точками «−10» и «−4» (табл. 3) — часть земной поверхности, находящейся южнее северной оконечности Африканского континента.

С точки зрения, например, египетского жреца, океанские просторы вполне можно назвать пространством Разлива. Научных фактов, говорящих о том, что древние египтяне знали о существовании Антарктиды, нет, но по приказу фараона Нехо за три столетия до начала строительства Александрии был совершен морской поход вокруг Африки, и результаты экспедиции стали достоянием египетского жречества.

В интервал между точками «−4» и «4» (табл. 3) укладывается Африка, завершает которую при продвижении с юга на север сам Древний Египет. Этот участок — твердь, а не вода. И его можно назвать пространством Всходов. Только понимать слово «всходы» надо не в буквальном — сельскохозяйственном смысле, а как образ.

Действительно, в Африке, в Египте родилась, взошла, окрепла одна из самых великих и уникальных цивилизаций, какие знала история человечества. Через Александрию, ставшую благодаря завоевательным походам Александра Македонского центром встречи и обогащения друг другом культур Европы, Африки и Азии, Египет оказал колоссальное позитивное влияние на весь мир, на все человечество. Африка, Египет — определенно то поле, на котором «взошло» человеческое сообщество. И наконец, третья часть «географической структуры» — интервал между точками «4» и «10». Не назвать этот кусок пространства пространством Урожая оснований уж точно нет. Во всех случаях их на порядок меньше, чем можно придумать возражений — по поводу оценок первых двух третей пути. Великие государства, великие столицы, великие деяния, высочайшие достижения культуры — разве это не Урожай, разве это не то, о чем мечтали египтяне, о чем грезил начавший «восхождение» основатель Мемфиса?

Использованный метод анализа структуры пространства может быть применен и к территории самого Египта. Египтянам ничто не мешало осуществлять любые географические эксперименты внутри собственной страны. В таблице 5 приведены координаты точек, которые делят территорию Египта на три равные части.

Пространство от южной границы страны до города Асуан действительно заполнено разлившимися водами реки Нил. Водохранилище, носящее имя президента Арабской Республики Египет Гамаль Абдель Насера, является частью сложнейшего комплекса гидротехнических сооружений, построенных в 1970 году вместе с высотной Асуанской плотиной при финансовой и технической помощи СССР.

Преграды на пути воды различного уровня совершенства строились в этой географической точке и в прошлом. Так что на территории Египта, причем в начале отсчета — на юге — есть пространство Разлива. От Асуана до Мемфиса и в географическом и в историческом смыслах цивилизация Древнего Египта всходила. Эта часть египетской территории и истории — пространство и время Всходов. Наконец, от Мемфиса до Александрии простирается пространство подлинного Урожая. Все самое лучшее, что человечество знает о египетской культуре, ассоциируется с сочетанием понятии «Мемфис» — «Александрия».

4. Свобода исторического выбора и Песья звезда

Географические координаты, год основания и обстоятельства рождения великих столиц указываются таблицами настолько точно, что вполне логично задать следующий вопрос: была ли у основателей городов хоть какая-то возможность самостоятельно выбирать месяц и день закладки первого камня и объявления своей воли — императорского, княжеского, царского желания видеть на новом месте будущую столицу государства? Историки уверенно называют точные даты основания (как будущих столиц) только Санкт-Петербурга и Константинополя.

В соответствии с высочайшим повелением императора Римской империи Константина I Великого с 324 года на европейском берегу пролива Босфор в городе Византии началось грандиозное строительство, и через 6 лет состоялась официальная церемония провозглашения перестроенного города столицей империи. Торжественные мероприятия по случаю основания Константинополя продолжались 40 дней. Но датой основания столицы стал день 11 мая 330 года.

Египет, жрецам которого, вероятно, принадлежит авторство таблиц 2 и 3, был при императоре Константине I провинцией Римской империи. И советники императора имели возможность поинтересоваться мнением мудрых мужей из Александрии, прежде чем посоветовать перенести императорскую резиденцию и правительственные учреждения в далекий от Рима город на востоке империи. Мнение жрецов о месте и годе основания Константинополя предположить несложно. У них, скорее всего, уже был опыт разговора на эту тему с человеком, мнением которого по важнейшим вопросам государственной жизни очень дорожил другой император — Александр Македонский.

Воспитателем с детства, учителем и советником Александра Македонского был древнегреческий философ и ученый Аристотель — ученик Платона, участник до самой смерти Платона платоновской Академии, человек, проявлявший интерес к пифагорейцам. А ведь Платон посещал Древний Египет, а Пифагор провел в Египте 22 года жизни и может быть назван воспитанником египетских жрецов. Да и сам Александр Македонский принял решение о строительстве Александрии после долгого личного общения с египетским жречеством.

Жрецы провозгласили Александра Македонского сыном бога Амона (его эллины отождествили с богом Зевсом), фараоном Египта и убедили его начать строительство города-порта — столицы империи на африканском берегу Средиземного моря.

Итак, как же жрецы стали бы выбирать наиболее соответствующий такому историческому событию, как основание столицы Римской империи, день в 330 году? Почему советники рекомендовали Константину I вписать в историю человечества один из дней именно мая?

Месяц май в религиозном мышлении египтян связан с именем богини Исиды и олицетворяющей богиню на небе звездой Сириус созвездия Большого Пса. Сириус («Песья звезда», как называли ее египтяне) с мая по июль каждого года становится невидимой на небосводе из-за максимального углового сближения с Солнцем. В течение 70 дней звезда ночью находится за горизонтом и не видна на территории Египта, а днем успевает совершить полный путь от восхода до заката при свете Солнца и поэтому так же незаметна.

По истечении семидесятидневного срока в июле весь Египет радостно наблюдал так называемый солнечный восход звезды. Звезда восходила на востоке на рассвете, за несколько минут до появления Солнца. Сначала люди видели Сириус, затем небо окрашивалось в красный, напоминающий кровь цвет зари, и тут же появлялось Солнце. Происходящее ассоциировалось в сознании верующих язычников с родами: богиня Исида — Сириус — рожала бога Гора — Солнце. Этот день был для египтян священным, самым важным торжественно отмечаемым событием года. Это был день рождения бога Гора, день Нового египетского года и, что самое главное для простого человека, день, с наступлением которого начинался разлив Нила, дающий надежды на продолжение жизни, будущий урожай, благополучие и счастье.

По причинам, что будут раскрыты чуть позже, жрецы могли рекомендовать начинать строительство таких городов, как Александрия, Константинополь, Киев, Санкт-Петербург, только в последние дни перед уходом звезды Сириус из поля зрения смертных или в один из первых дней того семидесятидневного периода, который предшествовал новому «солнечному восходу» звезды.

В таблице 6 представлена информация о времени восхода и захода Сириуса и Солнца в дни торжеств, посвященных основанию Константинополя.

Астроном, наблюдающий за небесными светилами, находится непосредственно в Константинополе. На самом деле не требуется никаких специальных инструментов для того, чтобы любоваться самой яркой звездой звездного неба. Светимость Сириуса в 22 раза больше солнечной. Наблюдателями могли быть и при желании были все официальные участники и гости церемонии. Говорить о возможном интересе подданных и самого императора Константина I к астрономии и, в частности, к Солнцу есть основания.

Константин I большую часть своей жизни поклонялся культу Солнца. Его правление называли «солнечной империей», а изображения Солнца (языческого божества «Солнца непобедимого») присутствовали всюду, включая императорские знамена и монеты.

Вера в «Солнце непобедимое» имела сирийское происхождение, и римские императоры стали поддерживать ее распространение в государстве наряду с другими верованиями задолго до времени правления Константина I. Принимая христианство, многие римляне и их император еще долго находились во власти языческих традиций.

В мае 330 года невозможно было увидеть звезду Сириус созвездия Большого Пса на небосводе перед восходом Солнца. Звезда появлялась над горизонтом через 4–5 часов уже после восхода Солнца и на светлом от солнечных лучей небе не была видна (столбцы 2 и 4 табл. 6). Но до 14 мая звезда «успевала» задержаться на несколько минут, прежде чем скрыться за горизонтом, на небе, потемневшем после захода Солнца (столбцы 1, 3 и 5 табл. 6).

Последний день, когда в мае 330 года Сириус наблюдали перед его исчезновением на 70 дней, и день основания Константинополя не совпадают. Расхождение — 3 дня. 3 дня из 365 возможных. Это хороший результат. К тому же, вероятно, начиная с 11 мая звезда Сириус не была доступна наблюдателям из той точки в Константинополе, где совершалась церемония.

Причиной могли быть особенности рельефа местности и архитектуры зданий в городе. Немаловажно сделать поправку и на искажающее открывающуюся картину вечернего неба влияние диска Солнца. Не абсолютно мгновенное исчезновение за западным горизонтом относительно большого по размерам светила и розовый закат могли мешать зрителям, наблюдающим за находящейся на малом угловом расстоянии от Солнца звездой.

Наиболее наглядны, как ни странно, цифры, относящиеся к дню основания Санкт-Петербурга (табл. 7,8). Хотя день рождения города единодушно историками связывается с христианским праздником — Днем Святой Троицы.

Утверждать, что языческие жрецы были среди тех, кто принимал участие в торжественном акте основания Санкт-Петербурга и непосредственно в мае 1703 года проводил какие-то наблюдения за звездами и Солнцем на широте 59°55′, невозможно. Поэтому наблюдатель, от имени которого составлена таблица 7, рассматривается находящимся в Стамбуле.

27 мая (16 по старому стилю) — первый день в мае 1703 года, когда из Стамбула (бывшего Константинополя) нельзя увидеть Сириус, ибо в этот день (столбцы 1, 3 и 5 табл. 7) время захода звезды — 19 часов 22 минуты, впервые в году опережает время захода Солнца — 19 часов 25 минут.

Но исследование нельзя будет назвать полным и завершенным, если не взглянуть на происходящее непосредственно с места события.

Наблюдение за звездным небом из Санкт-Петербурга показывает (столбцы 1, 3 и 5 табл. 8), что днем окончательного «исчезновения» Сириуса является 2 мая (21 апреля по старому стилю) 1703 года — следующий день после победы русской армии над шведами в битве за крепость Ниеншанс.

Можно образно сказать, что шведский гарнизон крепости оказывал сопротивление, сдерживал натиск штурмовавших Ниеншанс русских воинов, пока на небе была видна звезда Сириус, и если у короля Швеции Карла XII и была мечта основать на Неве столицу Швеции, то надежды монарха растаяли вместе с «Песьей звездой».

5. Геометрические фигуры на поверхности планеты?

Александрия, Константинополь, Киев, Санкт-Петербург находятся друг от друга на угловом расстоянии, равном 200°/21. Таких угловых расстояний можно уложить на 360° полного оборота вокруг планеты 37,8. Это не целое число. Следовательно, строительство городов, даже если оно действительно осуществлялось по единому плану, не преследовало цели построения симметричных геометрических фигур по окружности планеты. Так ли это?

На рисунке 1 изображен разрез Земли плоскостью, проходящей через ось планеты (точка «С» — Северный полюс; точка «Ю» — Южный полюс) и точку, находящуюся в центре основания пирамиды Хеопса (Хуфу) (точка «Е»: по первой букве наименования страны «Египет»). Географические координаты пирамиды, находящейся на площадке Мемфисского некрополя, — 31°09′ восточной долготы, 29°58′51″ северной широты. То есть центр основания пирамиды Хеопса (Хуфу) (точка «Е», рис. 1) отстоит от Северного полюса (от точки «С» рис. 1) на 60 угловых градусов.

Треугольник СЕЦ (где точка «Ц» — центр Земли, рис. 1) является равносторонним (ибо СЦ равно ЕЦ и равно радиусу Земли, а угол СЦЕ равен 60 градусам). Линейный отрезок, соединяющий Северный полюс планеты и пирамиду Хеопса (Хуфу), равен радиусу Земли и является стороной вписанного в окружность Земли равностороннего шестиугольника.

Треугольник ЕЦЮ (см. рис. 1) — равнобедренный (у него две стороны равны радиусу Земли) и имеет угол при вершине Ц (угол ЕЦЮ), равный 120 градусам (180°—60°).

Следовательно:

а) два других угла равнобедренного треугольника имеют по 30 градусов (углы ЦЕЮ и ЦЮЕ);

б) угол СЕЮ равен 90° (!), а соответственно треугольник СЕЮ — прямоугольный;

в) треугольник ТЕЮ — равносторонний (все его углы равны 60°);

г) в треугольнике ОЕЮ сторона ОЕ равна половине стороны ЕЮ.

Если из центра основания пирамиды Хеопса (Хуфу) провести два луча — к Северному и Южному полюсам, то угол между ними будет прямым. Линейный отрезок, соединяющий Южный полюс планеты и пирамиду Хеопса (Хуфу), является стороной равностороннего треугольника, вписанного в окружность Земли. Кратчайшее расстояние от пирамиды Хеопса (Хуфу) до оси Земли равно половине линейного расстояния от пирамиды Хеопса (Хуфу) до Южного полюса планеты, а если Землю мысленно рассечь по плоскости параллели — той параллели, на которой находится пирамида Хеопса (Хуфу). Это та плоскость, которой принадлежит линия точек Е, О, Т, но перпендикулярная плоскости рисунка 1.

Результат рассечения очень напоминает первый рисунок (рис. 2). Разница в том, что роль Северного полюса выполняет духовная столица Тибета — город Лхаса (29°41′ северной широты, 91°10′ восточной долготы), роль Южного полюса — точка пересечения параллели Мемфисского некрополя (29°58′51″ северной широты) и меридиана полуострова Юкатан (88°51″ западной долготы), на котором народ Майя строил свои пирамиды (сравните рис. 1 и 2). Роль радиуса Земли в этой новой плоскости рассечения выполняет отрезок, равный расстоянию от пирамиды Хеопса (Хуфу) до оси Земли (расстояние ЕО, рис. 1). Соотношение между масштабами двух рисунков можно записать в виде одной простой формулы: R′ (см. рис 2) = r (см. рис 1). Никаких иных отличий между рисунками нет.

Из последнего утверждения следует важнейший вывод. Святилища у реки Нил, на полуострове Юкатан и в Тибете связаны между собой и с полюсами Земли геометрически очень точно.

Все математические выкладки, сделанные при анализе рисунка 1, могут быть полностью и без малейших изменений повторены в отношении всего того, что изображено на рисунке 2. То же самое можно сказать и о выводах.

С учетом соотношения [R′ (рис 2) = r (рис 1)] их редакция будет следующей.

Линейное расстояние от духовной столицы Тибета — города Лхаса — до пирамиды Хеопса (Хуфу) равно расстоянию от пирамиды Хеопса (Хуфу) до оси Земли.

Отрезок между духовной столицей Тибета — городом Лхаса — и пирамидой Хеопса (Хуфу) является стороной равностороннего шестиугольника, вписанного в окружность параллели Земли на широте пирамиды Хеопса (Хуфу). Если из центра основания пирамиды Хеопса (Хуфу) провести два луча — к духовной столице Тибета городу Лхаса и точке пересечения параллели пирамиды Хеопса (Хуфу) и меридиана полуострова Юкатан, на котором народ Майя строил свои пирамиды, то угол между ними будет прямым. Линейное расстояние от пирамиды Хеопса (Хуфу) до точки пересечения параллели пирамиды Хеопса (Хуфу) и меридиана полуострова Юкатан является стороной равностороннего треугольника, вписанного в окружность параллели Земли на широте пирамиды Хеопса (Хуфу). Расстояние от пирамиды Хеопса (Хуфу) до оси, связывающей духовную столицу Тибета — город Лхаса и точку пересечения параллели пирамиды Хеопса (Хуфу) и меридиана полуострова Юкатан, равно половине линейного расстояния от пирамиды Хеопса (Хуфу) до точки пересечения параллели пирамиды Хеопса (Хуфу) и меридиана полуострова Юкатан.

Выводы чуть-чуть тяжеловаты для восприятия, но удивительны.

Можно утверждать, что для языческих жрецов Мемфис, площадка Мемфисского некрополя близ Гизы, пирамида Хеопса (Хуфу) обязательно были бы в случае построения каких-то знаков на поверхности земного шара центром, началом, точкой отсчета координат пространства-времени. Расположение же великих столиц геометрически не согласуется с этим очевидным языческим центром. Не согласуется расположение Александрии, Константинополя, Киева… но не Санкт-Петербурга!

Северная столица России находится на параллели 59°55′ северной широты. Координата пирамиды Хеопса (Хуфу) — 29°58′51″ северной широты. Расстояние между географическими точками — 29°56′09″. Санкт-Петербург лежит ровно на середине пути от Мемфисского некрополя до Северного полюса Земли (рис. 1).

Линейные отрезки, соединяющие Санкт-Петербург с Северным полюсом и площадкой великих пирамид, есть стороны вписанного в окружность Земли равностороннего двенадцатиугольника.

6. Существуют ли еще где-нибудь на Земле города, местонахождение которых столь же детерминировано?

На Американском континенте есть очень интересная географическая точка. Ее координаты: 30°00′ северной широты, 90°03′ западной долготы. Это город Соединенных Штатов Америки Новый Орлеан.

Севернее Нового Орлеана на 35 градусах северной широты, 90 градусах западной долготы находится американский город, который называется… Мемфис. Американский Мемфис построен на левом берегу Миссисипи (египетский Мемфис — на левом берегу Нила).

Новый Орлеан, основанный французами в 1718 году (через 15 лет после основания Санкт-Петербурга) на месте индейского поселения в дельте реки Миссисипи, впадающей в Мексиканский залив, фактически имеет общую с великими египетскими пирамидами параллель и удален от сердца египетской цивилизации на 120° (на треть оборота вокруг Земли). Расположение американского Мемфиса и Нового Орлеана по отношению к крупнейшей реке США и Мексиканскому заливу очень напоминает расположение египетского Мемфиса и Александрии по отношению к Нилу и Средиземному морю.

Интересно, что в 1800 году Франция Наполеона Бонапарта, только что побывавшего в Египте, а затем совершившего приведший его к абсолютной (с 1804 года императорской) власти государственный переворот 9–10 ноября 1799 года, восстанавливает утраченные в середине XVIII века права на владение Новым Орлеаном. Наполеон в Египте был с большой группой ученых, которые провели в стране огромную исследовательскую работу и вывезли в Европу много памятников древней культуры. В Мадриде французская армия захватила архивы испанской инквизиции. В результате вступления наполеоновской армии в Рим французы получили доступ к архивам Ватикана. Брат Наполеона после завоевания Францией Великого герцогства тосканского возглавлял раскопки захоронений этрусков. Все эти факты свидетельствуют о интересе французского императора к древней истории и возможном влиянии такого интереса на выбор целей военных кампаний.

Высказывается мнение, что военной целесообразности у похода предшественника Наполеона — Александра Македонского — в Египет не было. А посещение Александром Великим в оазисе Сива (островка в пустыне далеко на западе от Мемфиса, называемого сегодня Дар-эль-Махажас) святилища бога Аммона вообще не может быть объяснено логикой войны.

На юге на противоположной от Нового Орлеана береговой полосе Мексиканского залива находится уже упоминавшийся полуостров Юкатан, где 11 августа 3114 года до нашей эры за 4 года до начала египетского летосчисления (расхождение дат «3114 год до нашей эры» и «3118 год до нашей эры» не превышает 0,13 %) народ майя начал отсчет своего календаря. А по свидетельству исследователя мезоамериканских культур XVI века францисканского монаха Фрай Диего де Ланда, в мифах народов доколумбовой Америки важное место занимает легенда о «Семи Забытых Городах», в которых якобы разворачивалась история предков до начала эры Майя (до 3114 года до нашей эры).

На одном с Новым Орлеаном меридиане находится город Гватемала (14°38′ северной широты и 90°22′ западной долготы). Это ровно на полпути от Нового Орлеана до экватора. На том же расстоянии, но уже севернее Нового Орлеана, построен город Миннеаполис (45°00′ северной широты, 93°15′ западной долготы). Объяснить появление на карте континента, отделенного от Африки значительной частью окружности Земли и Атлантическим океаном, американского Мемфиса и городов с геометрически точно выверенными географическими координатами можно желанием выходцев из Старого Света ощутить и выразить в такой оригинальной форме тесную связь своей новой национальной культуры с культурами цивилизаций, развивавшихся тысячелетиями вокруг Средиземного моря.

В Северной Америке воспроизведены в новом качестве и с новым смыслом многие символы и образы древности. 28 октября 1886 года после салюта из 21 пушки президент США Гровер Кливленд открыл знаменитую Статую Свободы — подарок французского народа американскому, с тех пор украшающую нью-йоркскую гавань. Очевидны символическая, художественная и ряд других связей монумента с величайшей статуей языческой древности, воздвигнутой в честь бога Гелиоса, известной как Колос Родосский. А архитектурная идея огромного постамента, где установлена Статуя Свободы, истоками своими уходит к другому из семи древних чудес света — к гробнице Мавсола.

Мемориал президента США Авраама Линкольна в Вашингтоне — прямоугольное здание с 38 дорическими колоннами из белого мрамора — выполнен в форме классического греческого храма, отчасти повторяющего Парфенон.

В большом зале мемориала стоит огромная мраморная статуя: президент Линкольн запечатлен в задумчивой позе, он сидит, опираясь на поручни мощного кресла. Высота скульптуры 5,8 метра. А. Линкольн, с именем которого связана борьба за объединение Севера и Юга Соединенных Штатов, погиб от рук убийцы в 1865 году. Открытие мемориала состоялось 30 мая 1922 года. Но кажется, что величественному комплексу уже не одно тысячелетие.

Самым выдающимся скульптором Древней Эллады, занимавшимся скульптурным убранством афинского Акрополя, создавшим статую Афины в Парфеноне, разработавшим план реконструкции Афин, Фидием в Олимпии было создано одно из чудес света — статуя Зевса Олимпийского в храме Зевса. Бог задумчиво сидит в глубине храма в кресле и руки его опираются на поручни кресла. Высота скульптуры — 12 метров.

Статуя Зевса так органично сливалась с внутренним пространством классического греческого храма, что все, кто ее хоть раз видел, всю оставшуюся жизнь находились под глубочайшим, ни с чем не сравнимым впечатлением. Творение Фидия даже было перевезено в столицу Византии Константинополь, где и погибло «в огне истории».

Образ, созданный Фидием, — лучшее из того, что рождено человеческим гением за всю долгую историю творчества. Этот образ запечатлелся в историческом и художественном «подсознании» человечества. Автор проекта Мемориала А. Линкольну — архитектор Генри Бэкон и автор статуи — скульптор Честер Френч талантливо соединили в своих произведениях ауру прошлого и настоящего. И сегодня посещение мемориала в Вашингтоне задевает самые тонкие струны души. Отсюда и ощущение прикосновения к вечному.

В Калифорнии в Сан-Франциско построено высотное здание, представляющее из себя правильную пирамиду. Геометрические пропорции пирамиды отличаются от характеристик ее египетских «предков». Но это настоящая пирамида. А в Лас-Вегасе для привлечения туристов точно воспроизведена египетская пирамида из новых материалов и с использованием новейших технологий.

В крупном городе на Миссисипи Сент-Луисе собрана из нержавеющей стали и установлена 192-метровая Арка-радуга (Gateway Arch, архитектор Эро Сааринен), символизирующая примирение человека с Богом. Идея навеяна библейским сюжетом.

В результате такой целенаправленной политики нация, составленная из переселенцев, сумела доказать всем, и в первую очередь себе, что является частью человечества и даже во многом венцом его исторического развития. Американцы как бы говорят: мы шумеры, древние египтяне, римляне, византийцы, люди европейского Ренессанса, но сегодняшнего дня.

Связаны ли города Америки в какие-то историко-географические структуры? И да и нет.

Чтобы создать даже на относительно малой территории комплекс объединенных общей идеей монументальных сооружений, нужен большой пласт исторического времени.

На рисунке 3, взятом из работ [94, 95], совмещены географическая карта севера Франции с картой звездного неба. Расположение французских христианских соборов, которые строились начиная с X века, повторяет карту звезд созвездия Девы.

В работах [94, 95] доказывается, что:

а) самый важный на протяжении Средних веков храм Франции Реймсский собор, где короновались французские короли, является отражением звезды Спика, которая в созвездии Девы есть цветок лилии — христианский символ выбора Святой Девы Марии для вынашивания будущего Иисуса Христа;

б) существовала традиция, требовавшая, чтобы в плане все старые церкви были обращены к месту восхода Солнца в день святого, которому посвящалась каждая из них; главная ось Реймсского собора направлена на точку в тридцати градусах к северу от Востока и указывает на позицию восходящей звезды Регул (самой яркой звезды созвездия Льва) 29 июля 7 года до нашей эры;

в) когда Солнце максимально сближается с этой звездой, как это было 29 июля 7 года до нашей эры, в Египте наблюдается «солнечный восход» звезды Сириус (звезда восходит и видима за несколько минут до восхода Солнца); этот день праздновался в Древнем Египте как день рождения египетского бога Гора;

г) в день, когда в 1211 году началось строительство собора, он был заложен на одной линии с позицией восходящей звезды Раус Аустраль, солнечный восход которой выпадает на 6 января — праздник язычников Александрии — день рождения бога Зона у богини-девственницы Коры.

Вывод: расположение собора рассказывает на языке традиций, уходящих в языческое прошлое, о том, что храм входит в комплекс сооружений, посвященных Деве, родившей Бога, и датой рождения является 29 июля 7 года до нашей эры. Приводить примеры воплощения ярких космических идей архитекторами я градостроителями можно было бы еще долго.

Размещать города и святилища языческих богов в закономерном порядке стали еще во времена зарождения первых цивилизаций, в частности, в государстве шумеров, но уходит корнями подобная практика к эпохе неолита, когда средством выражения религиозных и первобытнообщинных идей были мегалиты.

7. Историю не пишут, ее читают в древних папирусах

На рисунке 4, взятом из работ [94, 95], совмещены географическая карта Древнего Египта и карта звездного неба. Расположение египетских пирамид и реки Нил относительно друг друга совпадает с расположением на небесной сфере звезд рассеянного звездного скопления Гиады в созвездии Телец, созвездия Орион и Млечного Пути в исторический момент, выбранный строителями усыпальниц фараонов для «монументальной фиксации времени».

Река Нил, протекающая через весь Египет, и 7 пирамид зеркально повторяют Млечный путь, пересекающий небосвод, и яркие звезды созвездий (совпадение расположения звезд и пирамид обозначено темными кружками). То есть на поверхности планеты Земля на необозримо долгий период времени (пока не рассыплются, не превратятся в песок и не развеются пирамиды) оставлена запись. Толкованию смысла этой записи, ставшей достоянием всего человечества, уже посвящены и еще будут посвящены многие сотни томов исследований. Самой простейшей и очевидной, но от этого не менее глубокой по содержанию расшифровкой египетских монументальных «рун» на песочном листе пустыни являются следующие две идеи, которых придерживались авторы послания:

Во всем на Земле отражается Вселенная.

На Земле и во Вселенной все подобно.

В этих двух языческих идеях вся суть таблиц, определивших судьбу городов.

Река Нил, которой поклонялись египтяне, ассоциировалась у языческих жрецов со светящейся в ночном небе полосой звезд Млечного Пути.

Млечный Путь был для них чистой рекой воды жизни, подобной несущему жизнь Нилу, светлой, как кристалл, главной улицей небесных богов, и по ту и по другую сторону от которой звездное небо напоминало древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой — 12 созвездий Зодиака; а листья дерева — многочисленные созвездия.

Современные астрономы насчитывают на небосводе 88 созвездий, из них 12 причисляются к группе созвездий Зодиака, и звезду Солнце.

Вот как об этом сказано в Библии:

«И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов. И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему. И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их. И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков» (Откровение, гл. 22; 1–5).

Кстати, деление современной России на 89 административных образований совпадает с принятым астрономами делением небосвода (88 созвездий плюс звезда Солнце). А идея Президента Российской Федерации В. В. Путина осуществлять управление страной через институт семи представителей президента в регионах согласуется с идущими от незапамятных времен представлениями человечества о гармонии и порядке.

Воззрения о гармонии мира (о данной богами гармонии мира) были сформулированы еще в самом начале человеческой истории. Но религиозное мировоззрение египтян не основывалось на искусственных, выдуманных постулатах. Оно родилось и развивалось вместе с человеком, ощущавшим и постоянно искавшим подтверждения органичной связи с природой. Жрецы были и служителями культов, и носителями знаний, и учеными, ни на миг не прерывавшими исследование мира, частью которого являлись. Язычество было мировоззрением людей, чувствующих личную ответственность за все, что может произойти в настоящем и будущем, и поэтому стремящихся жить в гармонии со Вселенной и миром живого. Поэтому глубина знаний и идей, заложенных в эту совершенную систему мировоззрения, не могла быть игнорирована никем, кто попытался создать нечто аналогичное позже. Выбор же мест для строительства городов хотя и отражает мироощущение людей, все же напрямую не зависит от господствующих в человеческом сообществе религиозных, мировоззренческих, философских доктрин.

Градостроительные концепции, архитектурные решения городских районов, улиц, площадей, архитектура и расцветка зданий, планировка парков в большей степени связаны с религиозным мышлением и традициями людей. Облик города может многое сказать о его строителях и жителях.

Из того, что царь Петр I принял решение построить Санкт-Петербург на одной узкой полосе с великими городами и на математически строго выверенном расстоянии от географической точки, откуда более одиннадцати веков по миру распространялись истины православия, невозможно сделать вывод о том, что он был язычником. Князь Владимир Святославович и император Константин I вошли в историю как люди, принявшие христианство и много сделавшие для распространения веры в Иисуса Христа. Император Константин I установил фиксированные доходы для христианской церкви, разместил епископа Римского в Латеранском дворце, заказал и оплатил копии Библии. А имя князя Владимира Святославовича как личности исторической непосредственно связано с выбором Киевской Русью православного пути развития. И тем не менее их решения, как и решение Петра I, оказали ни с чем не сравнимое влияние на историю человечества и судя по всему были продиктованы языческой логикой математико-астрономических таблиц, придуманных и начертанных на папирусах много тысячелетий назад. Лежат сейчас эти папирусы, замурованные где-нибудь в тайной камере святилища языческого бога в каком-нибудь древнем городе Египта и ждут своего часа, чтобы однажды рассказать человечеству о предначертанном.

Только участие императора Александра Македонского в реализации великой программы возведения столиц не вызывает вопросов. Александр Великий был язычником и мечтал объединить народы с различными верованиями и культурами в одно большое всемирное государство — вселенскую монархию, в которой нашлось бы место верующим во всех и в каждого из известных и неизвестных языческих богов. Император мечтал стереть границы между народами и устранить все разделяющие людей предубеждения, непонимание и страхи. Город Александрия мог стать и, несмотря на смерть его основателя, действительно стал центром именно такого объединения народов и религий. При Птолемеях столица Египта стала центром эллинистической культуры, в городе были построены знаменитые Александрийский мусейон и Александрийская библиотека, со всего античного мира сюда стекались ученые и лучшие произведения мысли и рук человеческих. Даже первое в истории учебное заведение христиан, положивших конец распространению язычества, — христианская богословская школа — появилось именно в Александрии.

Царь Петр I мыслил масштабно. Об этом свидетельствует вся его жизнь, его деяния. Обдумывая свое решение, он принял во внимание многие обстоятельства, среди которых, возможно, были мысли и о знаменитом торговом пути «из варяг в греки». Путь «из варяг в греки» — водный торговый путь в Киевской Руси, связывавший Северную Русь, Прибалтику и Скандинавию с Византией. Он шел из Варяжского (Балтийского) моря по реке Неве в Ладожское озеро, затем по реке Волхов в Ильменское озеро, далее по реке Ловать, откуда волоком в Днепр. Впервые этот маршрут, связывающий Север и Юг, встречается в «Повести временных лет». Подвластные Киеву торговые люди весной свозили в Смоленск, Любеч, Чернигов и другие города большие (на 30–40 человек) долбленые ладьи, которые затем сплавлялись по Днепру в Киев. Здесь их загружали и отправляли вниз по Днепру. Пройдя 7 порогов, а также скалистое и узкое место — «Крарийскую переправу», — купцы останавливались на озере Хортица, затем, оснастив ладьи морскими парусами (в Днепровском лимане), плыли вдоль западного берега Черного моря до Константинополя.

Существовали ответвления этого пути на реке Западная Двина между Ловатью и Днепром, затем из района Смоленска по реке Каспле, с Днепра на реке Усяж-Бук к Лукомлю и Полоцку. Путь «из варяг в греки» был связан с древними водными путями Руси: Припятско-Бужским, уходившим в Западную Европу, и Волжским, выводившим в Каспийское море.

Из Византии на Север везли вино, пряности, ювелирные и стеклянные изделия, дорогие ткани, иконы, книги, из Киева — хлеб, различные ремесленные и художественные изделия, серебро. С севера, из Скандинавии, — некоторые виды оружия и изделия художественных ремесел, из Северной Руси — лес, мех, мед, воск, из Прибалтийских стран — янтарь.

Строительство Санкт-Петербурга решило не только главную стратегическую задачу — обеспечило выход России через Балтику в Европу. Восстанавливались условия, благоприятствовавшие в прошлом развитию товарооборота и международных, межчеловеческих связей вдоль меридиана, который сейчас называется Пулковским.