Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания

1. Шведский король Карл XII

17 июня 1682 года в Стокгольме в семье короля Карла XI родился престолонаследник, о котором через 15 лет весь мир с почтением станет говорить: король Швеции Карл XII, могущественный, великодержавный монарх, имеющий благодаря экономическим успехам Шведского королевства и лучшим в Европе армии и военно-морскому флоту возможность влиять на политику всего европейского континента, а после поражения Османской империи в битве за Вену в 1683 году и всего мира. Если бы в годы максимума успехов Карла XII монаршие династии Европы вдруг пришли бы к мысли избрать наидостойнейшего императором над собой, то шведская корона имела бы шансы стать «вселенской».

Предшественники Карла XII освободились к началу XVII века от влияния на свою судьбу датчан, норвежцев и поляков, создали самостоятельное шведское государство и заявили о себе соседям по континенту, как о быстро растущем могуществе, которое в самое короткое время должно было стать для всех очень большой проблемой. Дед Карла XII воевал с Польшей, Данией, Россией (Северная война 1655–1660-х, русско-шведская война 1656–1658 годов). Результатом его побед было укрепление шведского господства на Балтике, которое и до этого было значительным, ибо в 1611 году под видом военной помощи царю Василию Ивановичу Шуйскому Швеция начала интервенцию против Русского государства и захватила Новгород. При отце Карла XII Швеция участвовала в 1672–1678 годах в союзе с Францией в войне против Нидерландов, а в 1688–1697 годах, наоборот, на стороне Нидерландов в войне против Франции.

И вот в 1697 году великолепные во всех отношениях шведские вооруженные силы поступают в не ограниченное никем и ничем распоряжение молодого короля Карла XII, всю свою пятнадцатилетнюю жизнь готовившегося к этой минуте и ощущавшего в себе данный свыше, прирожденный талант полководца. Вся последующая судьба главного претендента на членство в клубе великих основателей мировых столиц была связана с войной и зависела от удач в следовавших одно за другим до последнего дня его жизни сражениях.

Война продолжалась и после смерти короля, пока не закончилась тем, что несчастная Швеция была низведена до положения второстепенного государства. То, что произошло с Карлом XII, историки позже прозаически назовут поражением Швеции в Северной войне 1700–1721 годов. Ровно первую треть продолжительности войны шведская армия побеждала, причем побеждала с блеском, громя войска противостоящей ей коалиции государств, как громят условного противника на хорошо срежиссированных учениях [6]: «В начале войны шведская армия под командованием короля Карла XII одержала победу над Данией и вынудила ее в 1700 году выйти из Северного союза (союза России, Саксонии, Польши и Дании). Затем Карл XII перебросил войска в Прибалтику и разгромил русские войска под Нарвой 19 (30) ноября 1700 года. В 1701 году он начал военные действия против Польши и Саксонии.

В затяжной борьбе 1701–1706 годов разбил польско-саксонские войска и вынудил польского короля Августа II (он же саксонский курфюрст) подписать Альтранштедтский мирный договор 1706 года, отречься от польской короны и выйти из Северного союза.

Сепаратное Альтранштедтское мирное соглашение лишило Россию последнего союзника».

Если бы в 1701–1702 годах шведский король отдал своим войскам приказ перейти на уже контролируемых ими территориях к стратегической долговременной обороне, предложил всем, кто считал себя обиженным Швецией, начать переговоры о заключении «вечного» мира и приступил бы к строительству и оснащению всем необходимым крепостей и оборонительных сооружений вдоль новых границ королевства, то имя его вошло бы в историю, овеянное славой, а о городе на Неве, в названии которого прочитывались бы четыре буквы «К», «А», «Р», «Л», говорили бы как о восточной столице Шведской империи. Но все произошло как раз наоборот.

Швеция пошла на эскалацию войны, превращение ее во все более и более тотальную (в том понимании, в каком о тотальности войны можно было говорить в XVII веке). Достижению господства над северо-востоком Европы была подчинена вся жизнь шведского государства. Но, как ни напрягалась одна из лучших экономик мира, вторая треть Северной войны 1700–1721 года обернулась для Швеции самым ужасным за всю ее историю поражением.

Летом 1708 года войска Карла XII вторглись в Россию. Уже одна эта фраза сегодня, когда мы знаем о судьбе Наполеона, о крахе Гитлера, говорит нам больше, чем самое продолжительное перечисление ошибок шведского завоевателя, приведших его в политический тупик, в котором он скоро окажется. Итак, [6]: «Попытки прорваться к Москве на смоленском и брянском направлениях были отражены русскими войсками.

Временно отказавшись от наступления вглубь России, Карл XII в октябре 1708 года из района Костеничи и Стародуба повернул на Украину, рассчитывая на помощь… украинского гетмана И. Мазепы.

Потерпев сокрушительное поражение в Полтавском сражении 1709 года, Карл XII бежал в Турцию, где безуспешно пытался организовать нападение на Россию турецкой армии с юга и шведской армии с севера.

Хотя в 1711 году Турция напала на Россию, но война быстро прекратилась, и Карлу XII не удалось оказать туркам поддержку силами шведской армии через Польшу.

Следствием Полтавской победы и авантюристической политики Карла XII, который отклонил мирные предложения России, было возобновление Северного союза в составе России, Дании, Речи Посполитой и Саксонии; вскоре в него вошли Ганновер и Пруссия (обязавшаяся лишь не пропускать шведские войска через свою территорию)».

Какая удивительная шутка судьбы! Монарх, который всего за три года до расчетного дня основания Санкт-Петербурга контролировал географическую точку, в которой будет основан город, был уже, по существу, великим императором, начал одерживать одну за другой великие военные победы (даже разгромил русские войска под Нарвой в ноябре 1700 года) и имел абсолютно все, что только может иметь смертный, для того чтобы его трон остался величественно стоять на высшем пьедестале истории, вдруг оказывается по завершении очередного акта Мистерии Исиды в Османскую империю, то есть… возвращается по меридиану Нила к Константинополю.

Если в Османской империи к этому времени еще сохранился хотя бы один жрец страны Та-Кемет, он, наверное, сходил и посмотрел бы с понятным любопытством и мудрым сочувствием на короля, принесенного в жертву богам, который своим рассыпавшимся величием оплатил и наполнил нетленным смыслом строительство столицы… не им основанной.

В 1712 году, через восемь лет строительства нового города, царь Петр I Великий провозглашает Санкт-Петербург столицей России. И Карл XII, вне всяких сомнений, об этом узнает.

Если на минуту предположить, что шведский король что-то знал о особом значении географической точки с координатами 59°55′ северной широты, 30°20′ восточной долготы, о «великой северной столице» и дате «1703 год», то, услышав о историческом акте, совершенном русским царем, и сопоставив годами откладывавшиеся в глубинах его сознания факты, слухи, догадки, подозрения, он должен был испытать одно из самых сильных в своей жизни потрясений, не идущее ни в какое сравнение даже с шоком от поражения под Полтавой. Но даже ни на йоту не догадываясь о Мистерии, Карл XII все равно должен был рассвирепеть и уже не ради славы, а лишь для отмщения за все пережитые унижения бросится с головой в новые битвы.

У шведов был сильный флот… до 1714 года, когда в Гангутском сражении русские моряки подвели жирную черту под прежде неоспоримом превосходством шведов на море. Швеция потеряла 10 кораблей с 116 орудиями, 361 человека убитыми и 350 ранеными; 237 человек во главе с контрадмиралом Эреншельдом были пленены.

После серьезных поражений шведской армии такие европейские державы, как Англия и Франция, испугались усиления России и стали пытаться влиять на ход войны, оказывая дипломатическое давление на страны — участники Северного союза, и даже финансовую поддержку Швеции. Все это обстоятельства войны. В любой войне для ее участников есть успешные и неуспешные сражения, удачные и не удачные периоды, победы и поражения. Но, что бы ни происходило во взаимоотношениях европейских государств после 1703-го и особенно 1712 года, ничто уже не могло исправить состоявшийся выбор историей царя Петра I «великим императором». От Карла XII отвернулось само Небо.

После долгих и бесполезных скитаний король-политик, катастрофически теряющий былой авторитет, вновь становится королем-полководцем и начинает последний, третий, этап большой войны [6]: «В 1715 году Карл XII вернулся в Швецию с целью создания новой армии. Провел ряд внутренних реформ, направленных на мобилизацию сил для войны.

…В 1718 году был убит при осаде норвежской крепости Фредериксхалль».

Карл XII погиб, как подобает воину, не в тиши одного из своих дворцов, а на поле брани и не проиграв еще, по большому счету, войны. И этим он еще больше оттеняет величие императора Петра I Великого. У русского царя был достойный недруг [6]: «В исторической литературе полководческое искусство Карла XII оценивается крайне противоречиво.

…отмечаются его исключительная храбрость, внезапность и быстрота действий, достижение победы меньшими, чем у противника, силами.

Большинство военных историков считают, что Карл XII не внес ничего нового в военное искусство, лишь умело используя формы организации войск и тактические приемы своего талантливого предшественника Густава II Адольфа (шведского короля 1611–1632 годов, как и Карл XII, погибшего на поле боя в сражении Тридцатилетней войны при Лютцене в Германии, в котором шведы тем не менее победили), и характеризуют его как представителя авантюристической стратегии и политики.

…Пребывание его более пятнадцати лет вне Швеции дезорганизовало управление государством, крайне ослабило руководство военными действиями на огромном пространстве от Ладожского озера до Померании.

Одерживая долгое время победы над слабыми и неподготовленными войсками противников, Карл XII стал пренебрегать основными требованиями военного искусства, результатом чего явились: наступление недостаточными силами при необеспеченных коммуникациях (например, на Россию в 1708–1709 годах), плохая разведка и недооценка противника… нереальные расчеты на помощь союзников и так далее».

Что бы ни говорили историки и военные эксперты, наши сегодняшние знания о существовании Великой Мистерии богини Исиды позволяют утверждать: Карл XII был выдающейся исторической личностью, близкой по масштабу к самым талантливым и ярким политическим и государственным деятелям, стратегам, полководцам, воинам, просто сильным и мужественным людям, какие только известны человечеству. Наверняка жрецы богини Исиды рассматривали варианты развития событий накануне 1703 года, при которых история дала бы шведскому королю шанс стать первым на северо-востоке Европы.

Карл XII был самым достойнейшим… после Петра I.

2. Первый царь, второй царь…

Так совпало, что в год рождения Карла XII в России скончался царь Федор Алексеевич. Произошло это 7 мая (27 апреля) 1682 года. Федор Алексеевич процарствовал всего 6 лет (с 1676 года), умер в двадцатилетнем возрасте и не оставил после себя прямого наследника, ибо его единственный сын Илья, рожденный Марфой Матвеевной Апраксиной, умер в раннем детстве. Более того, не осталось никакого письменного акта, хоть как-то формулирующего волю покинувшего этот мир царя (третьего из рода Романовых) по важнейшему для государства вопросу — о наследовании престола. Началась политическая борьба. Это удивительно: в одном и том же 1682 году, за 21 год до даты 27 (16) мая 1703 года, богам было угодно назвать миру имена обоих претендентов на место в Метаистории.

Карл и?..

Все политические группировки, боровшиеся за власть в Москве, не оспаривали права династии Романовых продолжить царствование, но называли три разных имени будущего монарха. Это были два сводных брата: Иван Алексеевич — шестнадцатилетний сын второго царя из рода Романовых Алексея Михайловича и его первой жены Марины Ильиничны Милославской; Петр Алексеевич — десятилетний сын царя Алексея Михайловича и его второй жены Натальи Кирилловны Нарышкиной; и их сестра: Софья Алексеевна — двадцатипятилетняя дочь Алексея Михайловича и Марины Ильиничны Милославской.

Патриарх Московский и всея Руси Иоаким в обход старшего из братьев назвал царем Петра Алексеевича, и все духовенство, бояре и народ стали присягать новоизбраннику. Дело шло к коронации, но тут случилось восстание стрельцов, которое войдет в историю под названием Хованщина (по имени его руководителя — начальника Стрелецкого приказа князя И. А. Хованского) [6]: «Крупное антифеодальное восстание стрельцов Москвы, поддержанных частью жителей столицы и ее окрестностей, продолжавшееся с конца апреля — начала мая до осени, явилось следствием роста злоупотреблений боярско-дворянской администрации и притеснений стрельцов.

Выступление было облегчено борьбой за власть в правящей верхушке. Брожение в стрелецких полках, происходившее в феврале — апреле, вылилось в восстание, начало которого было ускорено смертью царя, 29 апреля стрельцы потребовали управы на своих начальников и получили удовлетворение — полковников подвергли наказанию, некоторых из них уволили в отставку. Однако вместе с тем новое правительство заявило о намерении укротить „своеволие“ стрельцов. В массе стрельцов и солдат сторонники бояр Милославских (родственников первой жены Алексея Михайловича) начали агитацию против „незаконно“ избранного Петра Алексеевича и рода Нарышкиных, распространились слухи об убийстве тяжело больного царевича Ивана Алексеевича.

15 мая стрельцы заняли Кремль и в течение 15–17 мая расправились со сторонниками Нарышкиных и теми, кого они считали повинными в злоупотреблениях. Москва оказалась во власти стрельцов. Победа восставших заставила боярско-дворянскую верхушку ликвидировать распри между собой и удовлетворить основные требования восставших. Иван был провозглашен первым царем, Петр — вторым, регентшей стала Софья Алексеевна».

Коронация двух братьев на царский престол и официальная передача фактической власти в государстве их старшей сестре состоялись 29 мая 1682 года. Накануне это решение было утверждено Земским собором. Выполнив свое историческое предназначение, восстание закончилось… казнью наиболее активных его участников, в том числе князя И. А. Хованского. Причем казнила «провинившихся» как раз новая властительница России Софья Алексеевна, которую стрельцы своим бунтом привели на царский трон. Политическая группа, стоявшая за Софьей Алексеевной, сумела решить сразу несколько политических задач: отстранить от реальной власти сыновей умершего царя; продемонстрировать всей стране свою силу, подавив восстание и казнив ставших ненужными им стрельцов, и, наконец, ликвидировать оппозицию своему правлению.

Во время восстания были «легитимно» убиты представители старинных родов — бояре и князья, уход из жизни которых при обычном течении событий был бы скандалом как минимум общенационального масштаба. Всего таким образом устранили 67 влиятельных лиц. Не пощадили даже царского доктора. В числе погибших оказались Афанасий и Иван Нарышкины, приходившиеся правительнице Софье Алексеевне братьями (!). Вообще все Нарышкины, их родственники и приверженцы были отдалены от власти, сосланы или убиты. И все же борьба за власть не перешла границы «приличия», характерного для того времени. Выяснение отношений не дошло до убийства молодых царей, не вылилось в гражданскую войну, неповиновение городов и земель, хаос.

Смутное время навсегда научило политическую элиту России искать компромиссы и не передоверять решение вопросов, касающихся передачи власти в государстве, толпам народа, самозванцам, героям, случайным людям. Царствующая династия и противостоящие друг другу бояро-дворянские группировки, поддерживающие добившуюся власти Софью и сохранивших надежду на единодержавие Ивана и Петра, сумели договориться. Мало того, при Софье Алексеевне сохранились основные тенденции развития Российского государства, приоритеты внешней и внутренней политики, сформировавшиеся и поддерживавшиеся предыдущими царями Романовыми. Россия уже почти век двигалась в правильном направлении. В стране постепенно и, что важно, естественным образом формировался новый уклад жизни, нарождались еще зачаточные, несовершенные, но все же капиталистические отношения.

Россия отставала от передовых в том деле стран (в Нидерландах и Англии уже произошли буржуазные революции), но всюду действуют одни и те же социально-экономические законы, и, следовательно, прогрессивные росточки должны были пробивать себе дорогу. И смена царей на этот процесс никак не влияла.

Правительница Софья Алексеевна — умная, энергичная, образованная, честолюбивая женщина — сумела интуитивно угадать верное направление для своих властных действий и по крайней мере не совершила навредивших стране ошибок. Ее главными достижениями во внутренней политике считаются [6] «небольшие уступки посадам и ослабление сыска беглых крестьян, что вызвало недовольство дворян». Посадами, слободами в России называли небольшие города, поселения городского типа или их части. А посадскими людьми, в интересах которых Софья царскими указами сделала «небольшие уступки», — торгово-ремесленное население русских городов.

Беглые крестьяне бежали от феодалов-дворян. Бежали на окраины государства, где пополняли население, обустраивающее пограничные районы, осваивающее новые земли. И посадские люди, и освободившие себя бегством крестьяне, дабы прокормить себя и свои семьи, трудились в поте лица и приумножали богатства земли русской. Но их труд, догадывались об этом авторы указов и сама Софья или нет, был более эффективным, чем у обычного крестьянского населения, задавленного старыми, изживающими себя, рабскими условиями существования. Они были свободны (более свободны, чем основная крестьянская масса), работали для себя и поэтому более качественно и производительно.

В этот период в среде посадских людей (численность которых в государстве приближалась к 100 тысячам) появляется слой богатых предпринимателей, у которых уже имеется капитал, достаточный для вложения в создание промышленных предприятий. Отсюда и борьба за свои права и восстания. А правительство Софьи, учитывая все эти обстоятельства, идет на уступки. И правильно делает.

Во внешней политике наиболее значимыми событиями при Софье Алексеевне стали [6]: «заключение Вечного мира 1686 года с Речью Посполитой, Нерчинского договора 1689 года с Китаем, вступление в войну с Османской империей и Крымским ханством (1687 и 1689 годы)». Европе угрожало османское нашествие.

Россия (правительница Софья Алексеевна) откликнулась на призыв христианских государств противостоять исламской угрозе и вступила в Священную лигу (союз Австрии, Венецианской республики, Речи Посполитой и Мальтийского рыцарского ордена), став пятой в коалиции государств, против которой кроме Османской империей воевало еще и Крымское ханство. Предполагалось, что мир с Речью Посполитой и решение ряда проблем на южных границах государства будут более полезными, чем отказ в помощи европейцам, действительно испытывающим серьезные трудности; тем более что силы Османской империи были существенно ослаблены после поражения в битве за Вену 1683 года, а поляки в договоре о мире признали законным право России на вечное владение Киевом.

В 1687 году поход не удался: русское войско во главе с князем В. В. Голицыным выступило с Украины, в походе участвовали донские и запорожские казаки, но крымские татары подожгли степь, и российская конница лишилась подножного корма для коней, а обозное снабжение армии отсутствовало. Пришлось ни с чем возвращаться восвояси.

По требованию казачьих старшин, поддержанному Голицыным, русское правительство сместило гетмана И. С. Самойловича, названного виновным в происшедшем, и на его место поставило И. С. Мазепу, который в 1709 году станет известен всему миру после событий, связанных с Полтавским сражением. Через два года поход повторили.

15 мая 1689 года в урочище Зеленая Долина произошел бой с отрядами крымского хана, 20 мая русское войско подошло к крепости Перекоп, но, отказавшись от его осады, ушло домой. Россия выполнила союзнические обязательства. Османская империя была вынуждена держать на северных границах отряды своих воинов, которые вследствие этого не воевали в Европе. В таких боевых действиях было больше дипломатии, чем военного смысла. Но, поскольку крымские походы не решили ни одной практической задачи, касающейся обеспечения южных границ государства, а стоили казне недешево, оппозиционно настроенные по отношению к Софье Алексеевне бояре и князья использовали неудачный исход войны с южными соседями для создания настроений в народе, приближающих падение правительства. Положение усугублялось тем, что Софья Алексеевна была вынуждена щедро платить своей армии, с которой ей никак нельзя было ссориться.

В 1689 году номинальным царям Ивану и Петру Алексеевичам было уже соответственно 23 и 17 лет. Это много, если учесть, что сама Софья приступила к управлению страной в 25 лет, а, например, их общий отец начал царствовать в 14-летнем возрасте. Все более становилась очевидной прямая узурпация власти регентшей, в услугах которой уже не было необходимости. Следовательно, дальнейшее пребывание на престоле должно было быть как-то серьезно обосновано. И без армии здесь не обойтись.

О том, что произошло дальше, историки рассказывают так [6]: «В августе 1689 года, получив известие о подготовке Софьей дворцового переворота, Петр I поспешно уехал из подмосковного села Преображенского в Троице-Сергиев монастырь, куда прибыли верные ему войска и его сторонники. Вооруженные отряды дворян, собранные гонцами Петра I, окружили Москву. Софья была отрешена от власти и заключена в Новодевичий монастырь, ее приближенные сосланы или казнены».

3. Царь единодержавный

Единодержавным царем Петр I стал только через 7 лет— в 1696 году, после смерти брата Ивана Алексеевича. Удивительно, но 21-летний интервал времени между принципиальными датами «1682 год» и «1703 год» фактически разделен важнейшими для России историческими событиями на три равных части (табл. 21).

Такое кажущееся случайным дробление времени имело глубокое продолжение в политике Российского государства и в развитии Петра Алексеевича как личности. В 1682–1689 годах Россия попала под сильное влияние Речи Посполитой. При Софье Алексеевне у власти находились Милославские, которые не забывали, что их дворянский род происходит от литовских князей.

С одной стороны, это оказалось полезным для осуществления внешнеполитических акций в католической Европе. Договор, заключенный с польским правительством в 1686 году, был выгоден для России и позже помог Петру I найти союзников в противостоянии со Швецией. Но, с другой стороны, увлечение всем литовским, польским, католическим перешло всякие разумные границы и вызвало непонимание в православной стране [9]: «…большинство простого народа удивлялось нравам и обычаям царского двора. Видя правительницу в польских нарядах, ее фаворита — в польском кунтуше или слыша польский язык и латынь вельмож, люди недоумевали. (Польский язык к тому времени прочно вошел в моду и употреблялся в Кремле очень широко.) А после подчинения внешней политики России интересам Австрии, Польши и даже Венеции, введения тяжелых налогов и принесения бесполезных жертв правительство лишилось всякой популярности. Неприязнь к нему усилилась также из-за крайне жестокой политики по отношению к старообрядцам. В 1685 году против раскольников были изданы пресловутые „Двенадцать статей“ — одно из самых безжалостных узаконений в русской карательной практике. (Кстати, в том же году Людовик XIV отменил Нантский эдикт о веротерпимости. В обоих случаях роль подстрекателей выполнили иезуиты.)».

В 1689–1696 годах Петр I, деля власть со старшим братом, еще не ощущал себя полноценным монархом, и в его действиях, как и в политике государства, не было ни идеи, ни цели, ни последовательности, ни каких-либо значимых для судьбы отечества результатов [9]: «…партия Нарышкиных пришла к власти, поднявшись на гребне национального недовольства западным влиянием. Можно без всякого преувеличения сказать, что вся страна своим сочувствием возвела на престол будущего Петра Великого вместе с его партией, с его окружением. Провозглашенная ими политика национального возрождения, если ее так можно назвать, сохранялась довольно долго…

Это было время, когда к власти пришли патриарх Иоаким, вдовствующая царица, ее брат Лев Нарышкин, родственник Петра по бабушке Тихон Стрешнев, дядька царя князь Борис Голицын и позже князь-кесарь Федор Ромодановский, ставший ведать Преображенским приказом.

Новое правительство, будучи втянутым в войну, должно было продолжать ее, и Петр… предпринял вместе с донскими казаками в 1695 и 1696 годах два похода для захвата турецкой крепости Азов, запиравшей выход из Дона в Азовское море».

Это еще была война прежней, допетровской России [9]: «Азов был хорошо укрепленным форпостом турок, Петру, не располагавшему флотом, не стоило и мечтать о взятии крепости, гарнизон которой получал постоянное подкрепление. Но молодой царь и его друзья пребывали в уверенности, что осада Азова будет ничуть не сложнее „морских походов“ на Переяславском озере или штурма игрушечной крепости у подмосковной деревни Кожухово. Естественно, первый поход в 1695 году закончился неудачей. Сняв осаду, русские отошли.

Всю зиму Петр провел в Воронеже за строительством флота и подготовкой второго похода. На новые воронежские верфи было согнано несколько десятков тысяч человек, и ценой неимоверных лишений для людей и затрат для казны к весне было построено несколько крупных кораблей. Вместе с русскими в поход на Азов выступили украинские и донские казаки, а также калмыцкая конница.

…Судьба крепости была решена, и после двух месяцев осады турки на условиях почетной капитуляции покинули Азов.

Итоги русско-турецкой войны были для нашей страны не блестящими.

…Россия присоединила к себе Дикое поле от Дона до Запорожья.

…Европейцы прекрасно представляли всю условность этого приобретения и без колебаний согласились считать Дикое поле русским.

…Отвоевать выход из Азовского моря в Черное можно было, только взяв Крым. Но и получив выход в Черное море, Россия не стала бы средиземноморской державой. Для настоящей конкуренции в Средиземном море с венецианцами и англичанами русским необходимо было получить проливы Босфор и Дарданеллы, то есть ни много ни мало — захватить Стамбул.

…Австрия заключила с Турцией мир, предоставив России одной рассчитываться за все неудачи, поскольку сама она уже приобрела богатую Венгрию. Речь Посполитая получила необходимую ей Подолию, ставшую барьером на пути турок во внутренние области Польши.

…всем здравомыслящим людям были видны негативные результаты… союза с католиками».

1696–1703 годы — время Петра I, уже увидевшего цель своего царствования и избравшего средства для ее достижения, наметившего важнейшие ориентиры на пути в будущее, сформулировавшего основные принципы своей внутренней и внешней политики. В 1697 году в Европу направляется русская дипломатическая миссия «Великое посольство» (Ф. Я. Лефорт, Ф. А. Головин, П. Б. Возницын), заявленными целями которого были переговоры с государствами Европы о помощи России в войне с Османской империей за северное побережье Черного моря, закупка военных материалов и вооружения, приглашение на службу к русскому царю специалистов в тех сферах человеческой деятельности, в которых Россия не могла конкурировать с экономически развитыми странами. Вместе с «высокими посланниками русского царя» инкогнито под именем «урядник Петр Михайлов» ехал сам Петр I.

Истинной целью, можно сказать, сверхцелью этой крупнейшей за всю предшествующую историю Российского государства политической акции стали глубокая стратегическая разведка международной обстановки, знакомство русского царя с монархами Европы, переговоры о перспективах будущих межгосударственных союзов, широкие консультации и контакты с выдающимися и просто талантливыми людьми, знакомство с европейским образом жизни и достижениями культуры. Царь решительно намеревался сломать стереотипы, расширить границы мышления у себя, своих спутников, а в будущем у своего народа.

Петр I вел переговоры в Курляндии с герцогом Курляндским, в Кенигсберге с бранденбургским курфюрстом, в Англии с королем Вильгельмом III, в Вене с австрийским министром иностранных дел и венецианским послом, на обратном пути в Речи Посполитой с польским королем Августом II. В Голландии послы царя закупили уникальные изделия промышленности и военное снаряжение.

Путешествие было долгим, и русский царь успел пройти полный курс артиллеристских наук в Кенигсберге, полгода поработать на верфях и изучить корабельную архитектуру и черчение планов в Амстердаме, окончить теоретический курс кораблестроения и познакомиться с организацией работ на верфях и артиллеристских заводах в Англии. По приказу Петра во многих странах закупались книги, приборы, оружие, приглашались иностранные мастера и ученые.

Л. Н. Гумилев так анализирует последствия великой учебы [9]: «Из этого путешествия… Петр привез на Русь новую идею русской внешней политики — союз не с католическими, а с протестантскими государствами.

Следует сказать, что для любимой Петром Голландии и торговой Англии самой насущной задачей являлась тогда борьба с католической Францией и ее политическим союзником — Швецией.

Вот и попытались европейские политики использовать Петра в борьбе против Швеции, точно так же, как ранее они использовали… Софью в борьбе с Турцией.

Как видим, с заменой Софьи на Петра русская внешняя политика не получила самостоятельного характера, утерянного в правление Софьи. Она лишь была переориентирована на иную группу западноевропейских стран.

Молодой Петр, на которого упорядоченная, комфортная жизнь в Голландии произвела глубокое впечатление, был захвачен великими планами: сделать из России такую же „цивилизованную“ державу, построить такой же морской флот и развить коммерцию.

Правда, для воплощения царской мечты приходилось начинать воевать со Швецией за выход к Балтийскому морю, но это считалось задачей своевременной и благородной.

С этнологической точки зрения, возникновение петровской мечты вполне естественно.

Петр, как и его соратники, принадлежал к своему этносу, переживавшему в XVII веке максимум пассионарности — акматическую фазу, малоблагоприятную для жизни простых людей, до предела насыщенную конфликтами и всяческими безобразиями.

Человеку, видевшему ребенком кровавые стрелецкие расправы, слышавшему ожесточенные споры о вере, вынужденному постоянно бороться за свою жизнь в дворцовых интригах, тихая, спокойная жизнь Голландии, находившейся в инерционной фазе, действительно должна была показаться сказкой.

Стремление Петра в России конца XVII — начала XVIII веков подражать голландцам напоминает поступок пятилетней девочки, надевающей мамину шляпку и красящей губы, чтобы быть похожей на свою любимую маму. Но как шляпка и помада не делают ребенка взрослой женщиной, так и заимствование европейских нравов не могло сменить фазы русского этногенеза».

В процитированном фрагменте известной работы целью Петра I называется: превращение России в «цивилизованную» державу, строительство морского флота и развитие коммерции. А война со Швецией считается средством для достижения цели. Согласиться безоговорочно с этим сегодня мы уже не можем.

Для воплощения «царской мечты» Петр I действительно принимает решение воевать со Швецией. Но программа «Россия — цивилизованная держава, морской флот и коммерция» — это тоже не цель, а лишь средство, по сравнению с которым даже война со Швецией выглядит хотя и промежуточной, но все-таки целью. «Царской мечтой» после возвращения из Европы становится закладка в мае 1703 года на пока еще оккупированной Швецией территории нового города Санкт-Петербурга и превращение его в столицу великой империи. Все остальное лишь средства, а не цель.

4. Диктат «мечты»

Идеи преобразования страны, которые традиционно в общественном сознании связываются с именем Петра I, на самом деле были разработаны и начали планомерно осуществляться правительством Софьи Алексеевны [22]: «Вот важнейшие части этой программы:

1) мир и даже союз с Польшей;

2) борьба со Швецией за восточный балтийский берег, с Турцией и Крымом за южную Россию;

3) завершение переустройства войска в регулярную армию;

4) замена старой сложной системы прямых налогов двумя податями: подушной и поземельной;

5) развитие внешней торговли и внутренней обрабатывающей промышленности;

6) введение городского самоуправления с целью подъема производительности и благосостояния торгово-промышленного класса;

7) освобождение крепостных крестьян с землей;

8) заведение школ не только общеобразовательных с церковным характером, но и технических, приспособленных к нуждам государства, — и все это по иноземным образцам и даже с помощью иноземных руководителей.

Сопоставив их одни с другими, видим, что они складываются сами собой в довольно стройную преобразовательную программу, в которой вопросы внешней политики сцеплялись с вопросами военными, финансовыми, экономическими, социальными, образовательными.

Легко заметить, что совокупность этих преобразовательных задач есть не что иное, как преобразовательная программа Петра: эта программа была вся готова еще до начала деятельности преобразователя. В том и состоит значение московских государственных людей XVII века: они не только создали атмосферу, в которой вырос и которой дышал преобразователь, но и начертали программу его деятельности, в некоторых отношениях шедшую даже дальше того, что он сделал».

Очень существенными, принципиально важными для понимания всей деятельности Петра I являются два факта. Пункты программы не только были сформулированы, но и все, без исключения, начали превращаться в жизнь уже окружением Софьи Алексеевны во главе с князем В. В. Голицыным — умным и хорошо образованным царедворцем, показавшим себя выдающимся государственным мужем еще во времена Федора Алексеевича.

Петр I, получив власть, отказался от выполнения сверстанных планов как единой целостной системы взаимосогласованных действий во внутренней и внешней политике государства. Если бы целью царя было превращение России в цивилизованную державу, уход Софьи Алексеевны и восхождение на престол Петра Алексеевича привнесли бы лишь дополнительную решимость довести дело до конца, но не изменили бы существа государственной политики. Но царь посчитал не ведущими к его «мечте» сознательно включенные разработчиками в программу экономические решения: снижение налогового бремени и упрощение системы взимания налогов, ведущего к сокращению числа государственных «надсмотрщиков» в деле сбора денег в казну с населения, введение городского самоуправления с целью подъема производительности и благосостояния торгово-промышленного класса, освобождение крепостных крестьян с землей.

Отказавшись от экономических идей, как раз и обеспечивающих превращение России в развитую во всех отношениях державу, Петр I фактически отказался от самой программы. А ведь Россия могла уже через 70–100 лет стать богатейшим государством мира, имеющим пышущую здоровьем экономику с очень благоприятными для жизни народа социальной обстановкой и духовно-нравственным климатом в стране.

Одно только осуществление пунктов 6 и 7 (введение городского самоуправления с целью подъема производительности и благосостояния торгово-промышленного класса; освобождение крепостных крестьян с землей) сделало бы неактуальными всю политическую борьбу и реформы в Российском государстве двух следующих веков, вплоть до Столыпинской аграрной реформы 1906 года, а скорее всего, и трех веков — до нашего времени.

Мы лишились 200–300 лет экономически грамотного развития государства в условиях высочайшего уровня пассионарности населения. Сегодня, когда уже не в XVIII, а в XXI веке приходится фактически возвращаться к программе Софьи — Голицына, прежней этноэнергии для преобразований, как и растраченных впустую природных ресурсов, увы, уже нет. Исторический шанс упущен.

Петр I «выдернул» из планов Голицына и осуществлял то, что кратчайшим путем вело к «царской мечте» — «столице великой империи Санкт-Петербургу»: мир и даже союз с Полыней; борьба со Швецией за восточный балтийский берег; завершение переустройства войска в регулярную армию; заведение школ… технических, приспособленных к нуждам государства, — и все это по иноземным образцам и даже с помощью иноземных руководителей.

Любые другие идеи, кем бы они ни высказывались — ближайшим к царю окружением, иностранными политиками, учеными, специалистами, простыми подданными царя, — внимательно Петром Алексеевичем выслушивались, но анализировались и принимались или отвергались только с позиции одного взгляда на мир, в свете одного устремления, по одному критерию: способствует предложение достижению цели или нет. И Петр I, по всему видно, сильно загорелся своей «мечтой».

Если действительно, как говорит Л. Н. Гумилев, европейцы задались целью привязать Россию к своим планам и направить воевать с сильной Швецией, то лучшего стимула для молодого русского царя, чем тайно высказанное ему кем-то в личной беседе предложение повторить известные деяния императоров Александра Македонского, Константина I Великого и Великого князя Владимира Святославовича, и придумать нельзя.

Сообщение о тайне, заставившей Петра I думать о новой столице, могло органично соединиться в воодушевленном его сознании с пророчествами и предсказаниями о великом будущем, которые в изобилии подданные сообщают любому монарху с самого детства [23]: «Даже само его рождение было чудесно предсказано за несколько месяцев. Прежде чем он родился, два монаха, один — Симеон Полоцкий, и другой, бывший потом митрополитом в Ростове, — святитель Димитрий, сказали царю Алексею Михайловичу, что у него родится сын Петр, что он наследует его престол и будет таким героем, с которым не сравнится никто из современников.

Они говорили, что увидели это по расположению звезд на небе.

Предсказание о Петре было сделано не в одной России.

В библиотеке Императорской Академии Наук имеется переписка двух иностранных ученых — Николая Гейнзиуса и Иоанна Гревиуса.

Первый в 1672 году был Нидерландским посланником в Москве и писал к Гревиусу о рождении царевича Петра и о тех предсказаниях, которые были даны о нем, а Гревиус отвечал на это из Голландии, что и у них ученые-предсказатели отметили то же самое по звездам и согласны с предсказаниями русских о новорожденном царевиче».

Достойный соперник Петра I — Карл XII — был поглощен не меньшей, если не точно такой же страстью [23]: «Во всей древней и новой истории молодой король Карл XII не находил никого выше Александра Македонского и почитал за честь подражать ему во всем.

С такими намерениями, с храбростью, доходившей до геройства, с гордостью, близкой к гордости Македонского, удивительно ли, что Карл не только без всякого страха узнал о собиравшемся против него союзе, но даже обрадовался этому.

Казалось, судьба посылает ему прекрасный случай представить миру во второй раз героя Македонского, и его ответы на первые требования союзников, удовлетворением которых можно было бы избежать войны, были так дерзки, что, казалось, не они, а он объявлял войну!»

О какой сбалансированной внешней политике мог думать король Карл XII, если он уже имел все, что только может пожелать монарх (мощное государство, сильную, проверенную в сражениях армию, завоеванную для основания новой столицы королевства территорию, которую достаточно было лишь удержать), был в своем славном будущем абсолютно уверен и только искал, где бы, в какой войне продемонстрировать свое могущество, чтобы были основания назвать себя в новой восточной столице императором? О каких экономических методах управления страной мог думать царь Петр I, если его чуть ли не единственным стремлением было страстное желание во что бы то ни стало успеть до начала мая 1703 года завладеть географической точкой «59°55′ северной широты, 30°20′ восточной долготы», и при этом он не имел ни современной экономики, ни боеспособной армии (поражение в битве под Нарвой 1700 года это подтвердило), ни, самое главное, времени на подготовку к войне, избежать или отказаться от которой русский царь не мог?

К сожалению, война, в которую вступили Швеция и Россия, оказалась такой жестокой и продолжительной (1700–1721 годы), что проигравший войну Карл XII погиб, не дождавшись ее конца, а Петр I, победив, основав Санкт-Петербург, став императором Российской империи, прожил после ее завершения еще только четыре года. Во все времена в государствах, ведущих войну, экономические и политические свободы ограничивались. Это естественно: во имя спасения Отечества люди готовы идти на любые жертвы. Все ресурсы, все полномочия в стране передаются лицу или группе лиц, управляющих государством. Права, свободы, имущество, здоровье, жизни людей приносятся в жертву. «Свертывается» всякая несанкционированная правительством экономическая деятельность. Принуждение заменяет экономические стимулы.

Мобилизация, концентрация всего и вся, административно-командные методы управления, нетерпимость к неподчинению, к своеволию, самодеятельности, самостоятельности, тем более предпринимательству и какой бы то ни было экономической активности. При таком состоянии государства совершенно не актуальны любые рассуждения о снижении и уменьшении числа налогов, о введении городского самоуправления с целью подъема производительности и благосостояния торгово-промышленного класса, об освобождении крепостных крестьян с землей, о предоставлении возможности кому-либо, кроме правительства или уполномоченных (буквально назначенных) им лиц, осуществлять внешнюю торговлю и развивать промышленность, об экспериментах в области образования населения, если новшества предлагаются не соответствующими правительственными органами и не приспособлены к нуждам государства [8]: «В 1714 году реформаторы… обложили всех людей, живших в России, налогом за то, что они существуют. Но собрать этот налог не представлялось никакой возможности. Люди отказывались платить под самыми различными предлогами. Тогда Петр не остановился и перед введением круговой поруки. Все население городов и волостей было переписано, определены суммы подати каждого города и каждой волости, и за их своевременное поступление в казну объявлялись ответственными отцы города или губные старосты — наиболее богатые люди. Их обязывали самих изыскивать средства, получать с бедного населения нужное количество денег, а при недоимках они отвечали собственным имуществом. Деваться было некуда: в городах стояли гарнизоны царских войск.

…Казалось бы, уж с кого-кого, а с помещичьих крестьян брать подушную подать не стоило. Ведь крестьяне обслуживали помещиков-дворян, а дворяне в эпоху Петра служили в армии ни много ни мало — 40 лет. Но и помещиков объявили ответственными за поступление налога с крестьян.

В ответ на многочисленные жалобы помещиков о невозможности собирать налоги одновременно с несением службы „передовое“ петровское правительство посоветовало им привлечь к делу родственников и не особенно стесняться в выборе средств при выколачивании денег из несчастных мужиков.

Из указа о подушной подати и родилась та гнусная, омерзительная форма крепостного права, которая была упразднена только в 1861 году».

5. «Деформированное» будущее

Если период господства чрезвычайных методов управления страной продолжается долго, люди постепенно становятся абсолютно безответственными и ко всему равнодушными. Причем безответственность и равнодушие подобно болезни поражают все общество, пропитывают все государство снизу до самого верха [8]: «Взятки, коррупция достигли при „преобразователе“ такого распространения, какого в XVII веке бояре и представить себе не могли. Достаточно упомянуть о любимце Петра талантливом полководце Александре Меншикове.

При строительстве новой столицы — Санкт-Петербурга — роскошное здание Двенадцати коллегий, которое должно было украшать набережную Невы, оказалось повернутым к реке торцом только потому, что петербургский генерал-губернатор Меншиков решил на месте правительственного здания выстроить себе дворец.

Деньги на строительство, конечно, изымались из казны».

Жестокая, крайне продолжительная война оставила ужасный отпечаток на морально-нравственном состоянии людей. Выйти же из состояния войны и отказаться от порочного насилия в отношениях со своим же собственным народом Российское государство при Петре I так и не успело. Едва победив в Северной войне, император поставил перед своими вооруженными силами задачу, масштаб которой должен был доказать современникам и потомкам, что во главе Российской империи стоит не кто-нибудь, а именно наследник Александра Македонского.

Какой должна была бы быть цель, чтобы ее осуществление заставило весь мир вспомнить о великом македонце? Император Александр Великий покорил и заставил трепетать весь мир, кроме… Он не смог завоевать… Индию. Следовательно, если бы император, основавший в первой четверти XVIII века на северной реке Нева столицу своей империи, пожелал доказать современникам и потомкам, что в величии, могуществе и славе может соперничать с Александром Македонским, он должен был бы направить свои армии на юг и не просто в южном направлении, ни для войны с Османской империей и Крымским ханством за Крым, за выход в Черное и Средиземное моря, а именно на юго-восток, в Индию.

О чем в действительности думал первый император Российской империи, сказать сложно. Но факт остается фактом: через восемь месяцев после дня официального празднования победы в Северной войне и торжественного провозглашения Петра I «Императором, Отцом Отечества и Великим» началась русско-иранская война 1722–1734 годов, и военные планы Петра I Великого в этой войне историки интерпретируют следующим образом [26]: «Эта война велась Россией с целью проникновения в Индию. Чтобы нормализовать торговлю, постоянно прерываемую иранцами, был предпринят Персидский поход».

Или более сложно [6]: «…поход русской армии и флота под командованием Петра I в прикаспийские владения Ирана с целью оказать помощь народам Закавказья в освобождении от иранского господства, обеспечить торговые связи России с восточными странами и воспрепятствовать турецкой агрессии в Закавказье. Русское правительство действовало по соглашению с царем Картли Вахтангом VI и армянским католикосом Есаи, стремившимися освободиться от иранского господства и отразить турецкую агрессию.

В июле 1722 года русские войска (22 тысячи человек пехоты) вышли на судах Каспийской флотилии из Астрахани, высадились в Аграханском заливе и, дождавшись присоединения конницы (около 22 тысяч человек), шедшей по суше из Царицына…»

Силища была собрана серьезная, поэтому [26]: «…в конце лета было занято все Каспийское побережье и Северная Персия (три провинции с Баку, Астрабадом и Рештом). 23 августа был взят Дербент.

1724 год…Армия Петра I заняла исходное положение для похода на Восток…»

Подготовить и начать новую большую войну за считанные месяцы крайне трудно.

СССР в 1945 году сумел вступить в войну на Востоке через три месяца после завершения военных действий на Западе. А ведь основные оборонные заводы находились на Урале и в Сибири, существовала не тронутая боевыми действиями Восточная железнодорожная магистраль, более того, в приграничных районах страны, где сосредотачивались и готовились к будущим сражениям войска, имелось все необходимое для обеспечения армии: военные городки, дороги, склады, хорошо защищенные арсеналы, связь, полная информация о противнике, о географии местности и погоде и так далее. И. Сталин спешил, ибо выполнял крайне важные для СССР обязательства перед союзниками: продолжалась Вторая мировая война, и участие Красной Армии в завершающих ее сражениях было условием признания прав и требований Советского Союза, появившихся в результате победы в войне.

Петра I ничто и никто не подгонял: персидские военные армады границы России не пересекали. Спешить он мог только из-за… неуверенности в собственном здоровье. Если целью Петра был именно выход к Индии, то ему важно было успеть лично привести русскую армию «за три моря» (русский царь, вероятно, читал известное произведение XV века «Хождение за три моря» Афанасия Никитина). Но осуществить свою мечту российскому императору не позволила болезнь.

После смерти Петра I его преемники не смогли понять и продолжить осуществление его грандиозных военных замыслов. Цель похода в направлении Индийского океана показалась им до такой степени эфемерной, что, провоевав до 1734 года, Россия заключила мирный договор с Персией и…возвратила свою армию в пределы тех российских границ, откуда война начиналась [26]: «Наследники Петра I не оценили по достоинству все выгоды от территориальных приобретений в Персии.

…после смерти царя начались переговоры о возвращении захваченных территорий иранцам, завершившиеся 10 марта 1735 года миром между Россией и Персией, а в ноябре русские войска были окончательно выведены с завоеванных территорий».

Если люди, получившие в наследство империю, — императрица Екатерина I (была в прямом смысле неграмотной, и страной управлял Верховный тайный совет во главе с А. Д. Меншиковым), император Петр II Алексеевич, императрица Анна Ивановна — не поняли Петра как полководца, то могли ли они прийти к высокому пониманию необходимости перевести Россию с рельсов оправданной войной чрезвычайщины на путь либеральной экономики?

Либерализм — система взглядов, согласно которым социальная гармония и прогресс человечества достижимы лишь на базе частной собственности путем обеспечения достаточной свободы индивида в экономике и во всех других сферах человеческой деятельности (ибо общее благо, по мнению сторонников этой системы взглядов, стихийно складывается в результате осуществления индивидами их личных целей). В России либерализм возник как идеология только в конце XVIII — первой половине XIX века, сложился в общественно-политическое течение в годы революционной ситуации 1859–1861 годов и Крестьянской реформы 1861 года, организовался в политические партии накануне и в ходе революции 1905–1907 годов. То есть страна так и не пошла по протоптанной человечеством дороге нормального экономического развития. Империя до XX века оставалась военным лагерем.

Петр I оставил финансовые дела государства в очень приличном состоянии — без долга, но созданная им государственная машина, унаследованная потомками, не могла не породить чудовищной многовековой коррупции, поглотившей существенную часть государственного бюджета, существенно сократившей темпы развития страны, отравившей жизнь народов России.

Судьба абсолютно любого человека в России зависела от воли царя и его чиновничьего окружения. А с кого могли после смерти первого российского императора брать пример такие верные слуги Романовых, как А. Д. Меншиков и другие высшие государственные чиновники? Только с Отца Отечества. А как поступал император Петр I Великий, когда нужно было в интересах государства проявить решительность? Об этом ярко рассказывает история подавления стрелецкого восстания 1698 года [6]: «Московские стрельцы, участвовавшие в Азовских походах Петра I 1695–1696 годов, были оставлены в Азове в качестве гарнизона, а в 1697 году четыре полка стрельцов вместо ожидаемого возвращения в Москву были направлены в Великие Луки.

По пути стрельцы голодали и из-за отсутствия лошадей везли на себе орудия. 175 стрельцов в марте 1698 года бежали из полков в столицу, чтобы подать жалобу. Тайно они установили связь с царевной Софьей Алексеевной, находившейся в заточении в Новодевичьем монастыре, рассчитывая на ее заступничество. Но их, несмотря на сопротивление, отослали обратно в свои полки, в которых началось брожение. Стрельцы сместили своих начальников, избрали по четыре выборных от каждого полка и направились к столице, готовясь к расправе с боярами и иноземцами, которых обвиняли в своих невзгодах.

…Против них правительство выслало четыре полка и дворянскую конницу…

Стрельцы были разбиты.

В результате следствия над пленными стрельцами 57 из них были казнены, остальные отправлены в ссылку.

Срочно вернувшийся из-за границы 25 августа 1698 года Петр I возглавил новое следствие („великий розыск“).

С сентября 1698-го по февраль 1699 года были казнены 1182 стрельца, биты кнутом, клеймены и сосланы 601 (преимущественно малолетние).

Следствие над восставшими и их казни продолжались и в последующие годы (вплоть до 1707 года).

Московские стрелецкие полки, не участвовавшие в восстании, были расформированы, а стрельцы вместе с семьями высланы из Москвы».

Так Петр I расправился над участниками войны, которые посчитали себя незаслуженно обиженными и хотели просто мирно подать жалобу о том, что их, находящихся на государевой службе, не кормят, у них старая изношенная одежда и их забыли сменить в Великих Луках, куда направили по ошибке какого-то государственного чиновника. Вместо того чтобы разобраться в недоразумении и, возможно, наказать тех немногих, кто, не сумев наладить быт в войсках и, выслушав стрельцов, исправить положение, породил беспорядки, царь и его карательная машина обрушили всесокрушающий удар практически по всем участникам или свидетелям событий. Что, кроме ужаса и страха, могло остаться в памяти народа после показательной казни многих сотен людей? Какие методы управления предпочли чиновники, сами до полусмерти испугавшиеся гнева царя, вынужденного из-за беспорядков в государстве вернуться из благополучной и милой его сердцу Европы?

Да что там какие-то стрельцы. Царь Петр не пожалел родного сына (!) царевича Алексея Петровича (отца будущего императора Петра II) — противника петровских реформ: добился его возвращения в Россию из эмиграции, приказал пытать, дал согласие на приговор к смертной казни и убийство (июнь 1718 года). И это, несмотря на отречение Алексея от прав на престол. С этого момента страной управляли кулак, палка, топор (казнь Е. И. Пугачева, 1775 год), виселица (казнь декабристов, 1825 год), расстрелы (Кровавое воскресенье, 1905 год), тюрьмы, каторга.

6. Петр I достиг только желаемого

В 1718 году не стало сразу двух главных для Петра I и международных наблюдателей политических фигур, имевших возможность противодействовать осуществлению петровских замыслов (воплощению «царской мечты»), В июне был умерщвлен (задушен в тюрьме) царевич Алексей Петрович, все 28 лет своей жизни служивший надеждой, символом и естественным «центром кристаллизации» оппозиции власти отца внутри России. В декабре в бою неожиданно погиб король Швеции Карл XII.

После этих двух смертей уже никто, какие бы сюрпризы ни преподносила история, не смог бы помешать царю Петру I занять место в когорте Великих Императоров, ибо Мистерия богини Исиды высвечивает и возносит на свой Олимп только тех, кто доказал право стать избранным из избранных ни одной какой-то, даже самой яркой победой, а всей своей судьбой монарха-, полководца-, реформатора-победителя.

Через три года мир признает Россию империей, а ее царя императором. Но ценой триумфа Петра навсегда останутся убийство сына, смерти казненных и замученных. А ведь Петр I был православным царем…

Борис Годунов после убийства последнего потомка Рюриковичей — неродного ему царевича Дмитрия — мучился так, что не мог ни есть, ни спать. Петр же лично допрашивал и фактически убил собственного сына…

От юного Петра Алексеевича до императора Петра I Великого личность царя сильно трансформировалась. Происходило это постепенно, но закономерно. Так же менялось вместе с царем и его окружение [9]: «Придя к власти в 1689 г., бояре… Нарышкины во главе с Петром могли управлять страной только так, как они умели это делать.

А способ управления в России существовал только один, известный еще со времен Шуйских и Глинских: царь проводил свою политику, опираясь на верные войска и правительственных чиновников, и потому все русское государство представляло собой совокупность сословий, так или иначе связанных с „государевой службой“.

После стрелецких восстаний привилегированные войска стрельцов были уничтожены…

Значит, Петру для сохранения трона и жизни требовалась своя армия.

А кого он мог привлечь на свою сторону?

Мобилизовать башкир после разгрома восстания нечего было и думать. На Украине лишних сил тоже не имелось. Дон после восстания Булавина перестал быть опорой трона.

В итоге у начавшего войну со Швецией Петра боеспособных войск оказалось мало. Поэтому молодой король Карл XII смог нанести русским под Нарвой сокрушительное поражение и решил, что о России можно и не думать, ведь вся ее армия уничтожена».

8000 воинов Карла XII разгромили 39-тысячное (!) войско Петра I. Что оставалось делать русскому царю после такого ужасного и позорного поражения? Северная война, поход к 60-й широте были смыслом его жизни, и отказаться от них он не мог [9]: «У Петра оставался единственный выход: увеличить количество войск иноземного строя, а именно пеших солдатских и конных драгунских полков. Следовательно, основная реформа Петра — военная — носила вынужденный характер. Численность регулярных войск была увеличена с 60 до 200 тысяч человек, но для этого пришлось начать „рекрутские наборы“».

И тут становится очевидной главная причина будущего отрыва рожденного петровскими реформами слоя людей от народных корней, от страны, которую они скоро перестанут понимать, от этнических и национальных реалий России [9]: «У дворян забирали крестьян и холопов в солдаты на 25 лет, то есть навечно. Обучали рекрутов жестко, скорее даже жестоко, руководствуясь принципом „семерых забей, одного выучи“».

Конечно, профессиональные солдаты были весьма боеспособны, крепки в бою, но снижавшаяся пассионарность этноса не позволяла перевести это войско на самообеспечение, как было в случае с дворянской конницей или стрельцами. Если только солдатам разрешали добывать себе пищу — начиналось мародерство и грабеж, так как солдат, домом которому была казарма, не склонен был жалеть чужих ему людей — обывателей.

Полки иноземного строя в отличие от стрельцов уже никак не были связаны с кормящим ландшафтом и потому нуждались в полном обеспечении.

Кто были эти солдаты, абсолютно оторванные службой от кормящего русский народ ландшафта, нуждающиеся в полном обеспечении, с потрохами зависящие от своих начальников? Кто были эти военные начальники, так же, как и их подчиненные, «выдернутые» «рукой» Петра из народной жизни и поэтому не менее бесправные перед волей царя, руководствующиеся правилом «семерых забей, одного выучи»? Кто были «птенцы гнезда Петрова», воспитанные за границей, знавшие иностранные языки и многие науки, поставленные Петром во главе армии, флота, министерств, но не имевшие ни малейшего представления о истинных желаниях, устремлениях, потребностях русского народа?

Ответ прост. Все это была иностранная армия, причем не только в переносном, но и в прямом смысле. И защищала эта армия интересы… иностранного государства со столицей в Санкт-Петербурге. И это иностранное государство, подавив непомерными налогами и изощренно бессмысленными повинностями творческую потенцию всех без исключения жителей страны, независимо от национальности и вероисповедания, стало сосать соки из России [9]: «…расходы легли тяжелым грузом на население, и русские люди бросились в бега.

Когда для армии потребовались пушки, технологию их изготовления русские освоили быстро, тем более что залежи необходимой для литья пушек железной руды имелись и около Тулы, и на Урале, где строительство заводов вел купец Демидов.

Демидовские заводы производили пушки не хуже шведских, а шведское железо и оружие считались тогда лучшими в мире. Но сказалась нехватка рабочих рук. Поэтому к демидовским заводам были приписаны целые деревни. Их обитателям предписывалось отдавать трудом свой взнос на общее дело — войну.

Решение вышло неудачным: крестьяне не столько работали, сколько шли к месту работы и обратно, ибо деревни располагались далеко от заводов, а время в пути учитывалось в общем сроке повинности…»

Скоро на демидовских заводах, да и на других предприятиях стали работать бесправные каторжники и «мобилизованные» (!) мужики, то есть почти рабы. А в это время в Западной Европе развивались товарно-денежные, рыночные отношения.

Петр I основал в Санкт-Петербурге в 1703 году первую в России биржу.

Но, учредив центральные органы — коллегии, ведавшие торговлей и промышленностью, превратил торговлю в сферу интересов, то есть монополию государства. Возникло большое количество мануфактур и горных предприятий, было положено начало освоению новых железорудных месторождений (Урал, Олонецкий край, Липецк), добыче цветных металлов (меди, серебра), развернулось строительство Вышневолоцкого, Ладожского обводного и других каналов, казенные предприятия передавались в частные руки, и их владельцам выдавались субсидии, покровительственный тариф 1724 года ограждал новые отрасли отечественной промышленности от иностранной конкуренции и поощрял ввоз сырья и продуктов, производство которых не обеспечивало потребностей внутреннего рынка. Но государственным чиновникам вменялось в обязанность ведать «всех купецких людей судом» и «размножать» торговлю и мануфактуры; купечество даже было разделено на гильдии, а ремесленники объединены в цехи по профессиям. А это значит, что тихо дремлющий над указами и предписаниями чиновник надолго заменил живую стихию биржевых торгов. Петровские чиновники считали Петербургскую биржу элементом государства и даже называли ее купеческим собранием.

О политическом или каком-то национальном самовыражении «граждан» Российской империи и говорить не приходилось [9]: «Основной трудностью Петра во внутренней политике, как и у его отца и единокровной сестры, оставались пассионарные окраины.

Восстала Украина: украинский гетман Мазепа, обманув Петра, предался Карлу XII.

Восстал Дон, возмущенный самоуправством петровских чиновников… атаман Кондратий Булавин… два года сопротивлялся, пока в осажденном Черкасске не был вынужден пустить себе пулю в лоб.

Восстали башкиры, и понадобилось четыре года, чтобы справиться с ними… буйное население юго-востока страны доставляло Москве массу хлопот…

В этой ситуации снова оказался эффективным союз русских со степняками. Петр договорился о взаимодействии с калмыцким ханом Аюкой, который стоял в тылу у башкир и донских казаков, и с его помощью восстания были подавлены».

Царь «улаживал» отношения с собственным народом с помощью силы и делал это настолько «успешно», что его регулярной армии требовалась военная помощь.

Реформы государственного аппарата были направлены на построение чиновничье-дворянской монархии с подвластными монарху бюрократией и служилыми сословиями. Место Боярской думы занял Сенат, вместо приказов учреждены коллегии, функции контроля сосредоточены в руках прокуроров во главе с генерал-прокурором. Политическим сыском ведала особая Тайная канцелярия. В предшествующие столетия истории Руси и России Православная Церковь оказывала огромнейшее влияние на политику князей и царей. Теперь Петр I сумел достичь казавшегося невозможным [26]: «Русская Православная Церковь была подчинена государству.

…В 1700 году патриаршество в России прекратило существование.

До 1721 года Русскую Православную Церковь возглавлял Местоблюститель Патриаршего Престола.

С 1721 года управление церковью осуществлялось Святейшим Правительствующим Синодом с оберпрокурором (мирянином) во главе».

Итак, Церковь возглавлял сам Петр I, если находил для этого время. Что это значит? Всем известно, что был момент в истории России, когда царь снимал колокола с церквей, чтобы отливать из их металла пушки. Как Церковь отнеслась к петровским реформам?

Патриарх Московский и всея Руси Адриан (1690–1700 годы, одиннадцатый по счету и последний перед реформой) [26] «был приверженцем старины и противником реформ Петра Великого. Отношения Патриарха с царем были напряжены. В то же время Грамота о запрещении устраивать новые монастыри без государева указа и Записка о святительских судах, поданная в Палату об уложении, свидетельствовали о готовности Адриана сотрудничать с государством, признавая его компетенцию в церковных делах».

Православные не оправились от удара, нанесенного Расколом, и воевать с царской властью не стали. Синодальный период в истории Русской Православной Церкви продлился до 1917 года.

Идеи устройства Российской империи и российского общества, сформулированные и воплощенные в реальность императором Петром I, пережили столетия. Мы так с ними сжились, что, даже пройдя сквозь страшнейшие социальные катаклизмы, так и не нашли в себе сил от большинства из них отказаться… в XXI (!) веке.

7. Величие, удостоверенное богами

«Город-порт на Неве — столица Российской империи» — так формулировал высшую цель-мечту своей жизни царь Петр I. «Город, основанный великим монархом-полководцем-реформатором в мае 1703 года на „меридиане Нила“ и параллели, близкой к 60°03′23,14286″ северной широты, — столица великой империи» — так выглядела формула-пароль, открывающая для Санкт-Петербурга и его основателя — императора Петра I Великого — тайные, незримые для непосвященных врата вечной памяти и славы — врата в страну Та-Кемет.

Формула-пароль очень сложна и требовательна. Завоеват пространство и всеми силами его удерживать, основать I этом пространстве в нужной географической точке в нужн время город, начать его строить и объявить столицей государства — всего этого было бы более чем достаточно для объявления случившегося важным для мировой истории событием. Но тому, кто страстно, во чтобы то ни стало стремился войти в Историю Избранных, кроме всего перечисленного обязательно необходимо было «предъявить» безукоризненную репутацию выдающегося монарха-полководца-реформатора-победителя и государство, единодушно признанное великой империей всеми государствами и народами мира. Поэтому «коронация» Санкт-Петербурга растянулась на долгие 18 лет (табл. 22).

Если постановщиками Великой Мистерии являются жрецы, не помешает взглянуть на события с их точки зрения. В одном из египетских мифов говорится, что каждый человек, завершив земную жизнь, предстает в Великом Чертоге Двух Истин перед богом Осирисом, и бог решает его дальнейшую судьбу [3, 118]: «На пороге Великого Чертога человека встречает бог Анубис, величественно хранящий безмолвие, и ведет в зал, где вершится Высокий Суд.

…в тишине и торжественном полумраке восседают боги-судьи: две Эннеады богов, Великая и Малая.

Перед каждой из двух Эннеад пришедший держит ответ за свои земные дела.

Великая Эннеада, в которую входят боги Ра, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Нефтида, Исида, Гор — сын Осириса, Хатхор, Ху (Воля) и Сиа (Разум), начинают допрос.

— Кто ты? Назови свое имя, — требуют боги.

Человек называет себя.

— Откуда ты прибыл?

Человек называет город, в котором он жил.

Перед Великой Эннеадой выступают свидетели — Шаи и Ба человека. Они рассказывают о совершенных человеком в течение жизни хороших и дурных поступках».

Шаи и Ба — это бог-покровитель и жизненная энергия человека.

Суд продолжается [3, 118]: «— Говори о себе, — требуют боги.

И человек, подняв правую руку в знак того, что он клянется говорить только правду, оглашает перед судейской Эннеадой свою оправдательную речь — „Исповедь отрицания“:

— Я не делал того, что неугодно богам.

Он перечисляет сорок два преступления, клятвенно заверяя богов, что ни в едином из них он не виновен.

Затем человек предстает перед Малой Эннеадой, состоящей из большего числа, но менее великих судей, и все повторяется.

Человек уверяет, что каждое его слово есть правда.

…Анубис берет сердце человека и кладет его на чашу Весов Истины.

На другой чаше весов — перо богини справедливости, правды и правосудия Маат — символ Истины.

Если сердце оказывается тяжелее или легче пера и стрелка Весов отклоняется, значит, человек солгал, произнося какую-то клятву.

Чем больше было лживых клятв, тем большую разницу между весом сердца и Истины показывают Весы».

Очень интересны (в связи с исследованиями событий конца XVII — начала XVIII веков) решения, которые принимают Высокие Судьи, выяснив с помощью весов богини Маат Истину [3, 118]: «Если человек обманул собрание богов, его объявляют несуществующим (!)…

Если же весы остались в равновесии, Великая Эннеада торжественно оглашает свое решение: даровать человеку вечную жизнь, и бог Тот записывает (!) имя (!) человека на папирусе.

…Во все время суда бог Осирис молча наблюдает за происходящим, не принимая участия ни в допросе, ни во взвешивании сердца. Он лишь освящает ритуал своим присутствием.

Человека, имя которого вписано в папирус, торжественно подводят к Великому Богу, сидящему на престоле.

Суд на этом заканчивается, и удостоившийся вечного блаженства сопровождается богом-покровителем Шаи к месту „райской“ жизни».

Имена императоров Александра Македонского, Константина I, князя Владимира Святославовича «записаны в папирусе». Король Швеции Карл XII уже в мае 1703 года перестал «существовать» для богов и жрецов. Царь Петр I, как мы теперь понимаем, ошибок не совершил. Но далось ему это очень непросто.

1703 год (город Санкт-Петербург, основанный на отвоеванной у Швеции территории) был бы невозможен без создания хорошо организованных, великолепно вооруженных, оснащенных всем необходимым для длительных походов и всех вариантов ведения войны регулярной армии и военно-морского флота, без мобилизации ресурсов всей страны и появления на этой основе мощного тыла вооруженных сил, промышленности, в том числе судостроительной и оружейной, без построения продуманной и эффективной национальной системы подготовки квалифицированных кадров для строительства вооруженных сил и экономики страны [6]: «По организации и вооружению петровская армия превзошла шведскую, состоявшую из полков со слабой артиллерией.

Петр I создал бригады и дивизии, сильную полковую и батальонную артиллерию, особый артиллерийский полк, гренадерские полки, вооруженные ружьями, ручными гранатами и мортирами, драгунскую кавалерию, легкий корпус (корволант) с конной артиллерией.

Он уделял большое внимание развитию военной промышленности, оснастившей войска ружьями с ударно-кремневым замком и штыком, полевыми и морскими орудиями (произведено до 13 тысяч орудий), строго регламентированными по типам и калибрам, и боеприпасами».

Если бы Петр I не знал о том, насколько невесомо перо богини Маат, он бы, может быть, сразу — в том же 1703 году — заявил соотечественникам и всему миру о своих планах относительно Санкт-Петербурга. Но, не заслужив подлинного, искреннего признания современниками, потомками, богами права именоваться монархом-полководцем-реформатором-победителем, делать это было бессмысленно. 1712 год (Санкт-Петербург — столица Российского государства) никогда не состоялся бы без благополучного для Петра I (в рассматриваемом контексте именно для него и уже потом для России) исхода двух принципиальных сражений большой войны с Карлом XII — Полтавской битвы 1709 года и сражения под Станилешти 1711 года.

Так же, как армия и флот России постепенно овладевали искусством одерживать победы, не сразу всем стали очевидны таланты Петра I — организатора-стратега, полководца, монарха, успешно управляющего страной в условиях большой войны. Но в этом и состояла великая мудрость. Русский царь много и упорно учился у тех, кто изначально был его опытнее и сильнее. И результаты оказались выдающимися [6]: «Стратегические взгляды Петра I далеко опередили его время.

Концепции выигрыша войны одним генеральным сражением, которая господствовала среди военных теоретиков Запада, он противопоставил идею мобилизации всех средств ведения войны на суше и на море для обеспечения решающего превосходства над противником и гибкого их использования в зависимости от обстановки.

В начале Северной войны Петр I проводил принцип постепенного наращивания сил и воспитания у воинов навыков ведения боевых действий против опытного врага методами „малой войны“ (осада Нотебурга, Нарвы, Дерпта, частные боевые действия в Прибалтике, Польше, арьергардные бои 1707–1708 годов и другие).

Петр I не обольщался победами и умел делать глубокие выводы из поражений (после первой неудачи под Азовом в 1695 году он развернул строительство флота под Воронежем, после поражения под Нарвой в 1700 году провел коренную реорганизацию кавалерии и артиллерии).

Он тщательно готовил любое сражение после основательной разведки противника и рекогносцировки местности.

В крупных сухопутных и морских сражениях Петр I действовал решительно, стремясь к полному разгрому противника.

Требуя быстрого и неотступного выполнения своих приказов или решений военного совета, Петр I в то же время предписывал генералам поступать „по своему рассуждению“ и не держаться устава „яко слепой стены“.

Новым в тактике было массирование артиллерии в полевых сражениях и при осаде крепостей, усиление флангов боевого порядка гренадерами (Лесная, 1708 год), устройство полевых редутов (Полтава, 1709 год), сабельные удары конницы и штыковая атака пехоты.

Заботясь о моральном духе войск, Петр I награждал отличившихся генералов учрежденным им в 1698 году орденом Андрея Первозванного, солдат и офицеров — медалями и повышением в чинах (солдат также деньгами). В то же время Петр I насаждал в армии суровую дисциплину с телесными наказаниями и смертной казнью за тяжкие воинские преступления».

Под Полтавой в 1709 году Петр I продемонстрировал не столько миру, сколько богам и непосредственно Карлу XII, что единственный его соперник не просто потерпел поражение в битве, не просто показал свою несостоятельность в решающем сражении войны, но именно проиграл все и окончательно.

Но для самого Петра I решающим был 1711 год, когда под Станилешти русская армия вместе с царем попала в окружение [26]: «…под Полтавой… спасшись от плена, Карл XII стал подстрекать Турцию к вступлению в войну с Россией. Его происки увенчались успехом… в ноябре 1710 года…

…9 июля 1711 года… турки провели яростную атаку на русский лагерь. Во время боя противник потерял до 7000 отборных янычар, однако русские также понесли потери и были окружены.

Битва носила весьма ожесточенный характер. В конце боя янычары наотрез отказались идти в атаку — на верную гибель. Положение Петра I было очень тяжелым. Армия без воды и пищи недолго могла бы продержаться. Русские были вынуждены пойти на заключение перемирия».

Во время переговоров русский царь согласился на условия мира, по которым Россия теряла крепость Азов, обязалась срыть несколько каменных городов, в том числе Таганрог, отводила войска из Польши и отказывалась от вмешательства в польские дела, теряла власть над казаками западного берега Днепра и Сечью. Но Турция выходила из войны, и становился возможным Санкт-Петербург (1712 г., столица России) и после завершения Северной войны (1721 г., столица Российской империи).

1. Водолей

Символом Египта является Большой Сфинкс. Наиболее правдоподобное астрономическое прочтение смысла этого символа дано в работах [94, 95, 100]: в эру Льва (в день весеннего равноденствия 10 500 года до нашей эры) Сфинкс, находящийся на отметке 29°59′58″ северной широты, наблюдал восход солнца в созвездии Льва, при этом за спиной Большого Сфинкса находилось созвездие Водолея, а небесная река Млечный Путь совпала на южном горизонте для наблюдателя, стоящего на площадке Мемфисского некрополя, со священной рекой Древнего Египта Нилом. Абсолютно несущественно, когда именно построен сам Сфинкс. Важно, что такая монументальная «запись» оставлена строителями Мемфисского некрополя потомкам.

Элементарные знания в области астрономии позволяют утверждать, что в тот год, когда состоится ближайшее во времени новое совмещение на горизонте полосы звезд галактики Млечный Путь с водным потоком реки Нил, Сфинкс будет видеть перед собой уже созвездие Водолея. Знак Водолея традиционно ассоциируется с Россией (согласно уже не астрономии, а астрологии; одним из объяснений этому является уже описанная в настоящей книге концепция календаря горы (Су)Меру).

Если бы Петр I действительно знал хоть что-то о Мистерии богини Исиды, он обязательно захотел бы построить в окрестности основанной им столицы России — страны Водолея — что-то напоминающее Мемфисский некрополь. Только вместо Большого Льва-Сфинкса на площадке этого нового языческого святилища должен был бы быть воздвигнут Водолей-Сфинкс. Строительство Большого Водолея в окрестностях Санкт-Петербурга — это не просто красивая идея, а принципиальнейшая, наполненная большим символическим смыслом для посвященных в тайну, для мистов акция. Не обнаружь мы Большого Водолея на 60-й широте, концепция Великой Мистерии очень поблекла бы. Но, слава богам, Водолей, причем очень осязаемый и конкретный, северную столицу России действительно украшает.

Во дворце — летней резиденции. Петра I под Санкт-Петербургом (на юго-западе от города) — в Петродворце по воле и при личном участии царя создана крупнейшая в мире система фонтанов и водных каскадов, строительство которой продолжалось и после смерти инициатора строительства. В 1800–1802 годах композиционное решение водной «Мекки» становится целостным и законченным: открывается фонтан «Самсон, раздирающий пасть льва» (проект М. И. Козловского).

Фонтаны строятся не в Москве, не на юге, а именно на севере страны — под Санкт-Петербургом, и это несмотря на то, что им суждено большую часть года «спать» из-за морозов. Главный, центральный элемент водного комплекса представляет из себя одновременно и Водолея, в буквальном, прямом смысле льющего воду, очень похожего на изображения древних (на античных астрономических картах), и библейского героя Самсона, побеждающего льва. Именно льва, а не, допустим, медведя, что было бы естественно для России, или, например, барса. Автор идеи Водолея-Самсона (был ли это лично Петр I или кто-то иной, доподлинно неизвестно) явно думал о египетском Льве-Сфинксе. Самсон — библейский герой. Он был сильным и смелым воином, справедливым человеком. Одним из его подвигов была борьба без оружия со львом. Погиб он, обрушив опорные столбы здания и похоронив под обломками вместе с собой большое число врагов своей Родины.

Конечно, существует простое объяснение, почему авторы скульптуры использовали образ Самсона. Это символ победы войск Петра I над «шведским львом», одержанной в сражении под Полтавой в день Святого Самсона в 1709 году. И все же, проводя логическую связь между Мемфисским Сфинксом, эрами Льва и Водолея, нельзя отрицать мистический смысл выбора из множества героев и сюжетов именно атлета, борющегося со львом. Менее очевиден тайный смысл, так сказать, второго уровня сложности.

В Ветхом Завете говорится, что перед рождением Самсона к его будущей матери, которая была неплодна и не рожала, а затем и к отцу явился Ангел Господень и сказал, что она зачнет и родит сына и младенец от самого чрева до смерти будет назорий Божий. Не является ли этот важный факт возможным указанием на то, что царь Петр I и его наследники на русском престоле руководствовались в строительстве Санкт-Петербурга и окружающих его дворцов и парков неким высшим предначертанием, которое когда-то было сообщено царю? Кто именно рассказал будущему императору о возложенной на него историей высокой миссии, мы, конечно, никогда не узнаем.

Для Петра I строительство Петродворца значило не меньше, чем появление на карте России самого Санкт-Петербурга [1]: «Петергоф в Походном журнале Петра I упоминается уже в сентябре 1705 года.

…Годом основания Петергофа принято считать 1714-й, когда на берегу залива царь заложил так называемые Малые палаты, или Монплезир, хотя задолго до этого в одном из документов того времени появилось сообщение, что „26 мая 1710 года царское величество изволило рассматривать место сада и плотины грота и фонтанов Петергофскому строению“.

Речь шла о будущем Петергофе, парадной загородной резиденции».

Автор цитируемой работы задает вопрос: целесообразно ли было строительство фонтанов во время Северной войны, когда и в стране, и в самом Санкт-Петербурге была масса нерешенных проблем? — и сам же на него отвечает [1]: «…если строительство Петербурга и Кронштадта в значительной степени определялось условиями военного времени, соображениями тактического и стратегического характера, то чем, как не яркой и убедительной декларацией воинской мощи, экономического могущества и политической зрелости, можно объяснить появление в разгар войны загородной резиденции с веселыми и дерзкими затеями, радостными забавами и праздничными водяными шутихами.

…Петр сам принимал участие в разработке и строительстве Петергофа.

…В кабинете императора в Большом Петергофском дворце стены сверху донизу отделаны резным дубом. Существует предание, что некоторые части дубовой обшивки император вырезал сам».

Понятно, что наше объяснение действиям царя другое, лежащее в совершенно иной плоскости мышления. Хотя и подтвердить свою особую точку зрения на поступки Петра I мы документально не можем. Уж очень деликатным было вмешательство жрецов в историю человечества. Нет определенности и в оценке времени создания главной скульптуры петергофского фонтана [1]: «Центром всей композиции Большого каскада Петергофа является скульптурная группа „Самсон, раздирающий пасть льва“, хотя она установлена едва ли не последней, в честь 25-летия Полтавской битвы.

…сохранилась легенда, что Самсон был сооружен в 1725 году Екатериной I. Именно она будто бы задумала увековечить Полтавскую победу в виде аллегорических фигур — Самсона и льва: Самсон символизировал Россию, а лев — побежденную Швецию. По другим преданиям, Самсон установлен еще при Петре I, в 1715 году, в память Гангутского морского сражения.

К концу XVIII века большинство первоначальных, выполненных из свинца скульптур Большого каскада из-за недолговечности материала пришли в негодность. В 1799 году их решили заменить бронзовыми. К изготовлению скульптур были привлечены лучшие скульпторы того времени…

Среди местных жителей бытуют легенды о том, что некоторые фонтаны Петергофа придуманы лично императором. Например, по его проекту якобы выстроен фонтан „Пирамида“».

Чтобы грамотно сформулировать задание для скульптора, работающего над образом Самсона-Водолея, царь должен был иметь хотя бы элементарные знания в области астрономии, естествознания вообще. И подтверждения этому есть [1]:

«…народная традиция видит в Петре не только строителя Петербурга первых двух десятилетий. Фольклорный Петр провидит в Петербурге город будущего, Петербург завтрашний.

В этой связи любопытна загадочная легенда о земляном холмике, считающемся своеобразным памятником Петру I.

Он находится на юго-западном склоне Пулковских высот, возле здания сейсмической лаборатории.

На месте нынешнего здания Главной обсерватории в начале XVIII века находился построенный Екатериной I деревянный дворец, в котором любил бывать Петр.

Недалеко от этого дворца по указу царя якобы была насыпана горка, в основание которой, как гласит легенда, заложили капсулу с царским указом о постройке здесь, „как случится возможность“, первой русской обсерватории».

Астрономические наблюдения в России начались в 1692 году (через 83 года после изготовления Г. Галилеем первого телескопа) в Холмогорах, близ Архангельска. В Санкт-Петербурге первая астрономическая обсерватория открылась в 1726 году в башне на здании Кунсткамеры. Это произошло уже после смерти Петра I. Но сам музей с публичной библиотекой — детище Петра. Кунсткамера открылась в 1719 году.

Пулковская астрономическая обсерватория — главная в Российской Академии Наук — была построена на северном склоне Пулковских высот и приступила к наблюдениям за звездным небом в 1839 году. Точные географические координаты Пулковской астрономической обсерватории: 59°46′ северной широты, 30°20′ восточной долготы. Для сравнения меридиан реки Нил — это 31°14′ восточной долготы. Таким образом, Пулковский меридиан, от которого со времен начала работы обсерватории велся отсчет градусной сетки долготы по всей России, находится западнее нильского на 54 угловые минуты. Разница меньше одного градуса. Разве это неудивительно? Ведь Петр I был вынужден привязывать все свои идеи к местности. Если легенда права и действительно сам царь указал место для обсерватории, то сомневаться в неслучайности, продуманности его выбора не приходится.

Петр I отдал много времени изучению наук, связанных с морским делом, а наиважнейшей из них считается навигация, в которой без хорошего знания астрономии никак не обойтись, основал в 1701-м школу математико-навигационных наук, в 1715 году Морскую академию. В 1725 году открыта Петербургская академия наук с гимназией и университетом. По распоряжению царя были проведены ряд экспедиций — в Среднюю Азию, на Дальний Восток, положено начало систематическому изучению географии страны и картографированию. Занимался Петр I и историей, как мировой, так и российской, для чего пригласил в страну крупных историков и предоставил им необходимые условия для серьезной научной работы.

Все сказанное в сочетании с ранее полученными выводами о неслучайности выбора места и времени основания столицы России позволяет с высокой степенью вероятности утверждать, что Петр I, а после смерти императора его ближайшие единомышленники старались во все, что касается Санкт-Петербурга, вкладывать особый, глубокий, мистический, тайный смысл, который обязательно рано или поздно будет разгадан.

2. Центр мира

Если бы можно было обратиться к Петру I и попросить его в одной короткой фразе сформулировать центральную идею того грандиозного царского замысла, материальным воплощением которого явился Санкт-Петербург, то ответом стала бы короткая, но очень емкая формула: «Новая ось мира — новый отсчет пространства-времени».

«Новая ось мира»?.. Речь идет о меридиане? О чем-то другом?

Линия 30°20′ восточной долготы названа в России нулевым меридианом. Это известно всем. А почему 30°20′ восточной долготы удостоены такой чести?

Любой, кто способен логически мыслить, скажет: «Особым назван тот из меридианов, на котором стоит особый город».

Понятно, что такой ответ, еще вчера казавшийся верным, сегодня нас уже удовлетворить не может. Но и сказать, что город был назван столицей потому, что построен на особом меридиане, это значит не сказать ничего.

В таблице 23 приведены координаты географических точек, которые раскрывают тайну Санкт-Петербурга.

Видно, что шпилеобразная колокольня Петропавловского собора и центр Пулковской обсерватории имеют одинаковую координату — 30°20′ восточной долготы (лежат на линии, проходящей через Северный и Южный полюса планеты). Это не случайно. Достаточно взглянуть на карту города, и сразу же станет ясно, что от колокольни Петропавловского собора строго на юг устремился луч, которому на вечные времена суждено оставаться ключевым в архитектуре Санкт-Петербурга.

[2]

Колокольня Петропавловского собора и центр Пулковской обсерватории — две наиважнейшие для царя Петра I точки Санкт-Петербурга [12]: «16 мая 1703 года… была заложена Петропавловская крепость.

…В первые годы существования Петербурга преобладало оборонительное строительство.

…Первым крупным сооружением культового назначения был Петропавловский собор, построенный… на месте одноименного деревянного собора в 1712–1733 годы. Петра, никогда не отличавшегося сугубой набожностью, интересовал не столько собор, сколько его колокольня, в которой он видел главную башню своей новой столицы. Этим и объясняется, почему колокольня строилась в первую очередь, тогда как стены собора в конце жизни Петра едва показались из земли.

Колокольня Петропавловского собора представляет собой выдающийся памятник зодчества. Ее шпилеобразный силуэт был невиданным в тогдашней России, а колоссальная высота (117 м) поражала всех современников. Но следует подчеркнуть, что эта высота нашла себе оправдание в соразмерности водному зеркалу Невы и архитектурному масштабу самого Петербурга. Позолоченный шпиль колокольни венчается черным летящим ангелом, который реет на высоте подобно вымпелу плывущего корабля.

Колокольня, так же как и башня Адмиралтейства, послужила „целью“ для прямолинейных улиц.

Крупнейший из южных проспектов Петербурга — Царскосельский проспект — ведет по прямому направлению в Пулково, и в ясные дни с Пулковских высот (то есть на расстоянии в 19 км от Петропавловской крепости) можно различить остроконечную вершину колокольни, через которую прошел нулевой географический меридиан, принятый на картах России».

Царь Петр I выбрал на поверхности планеты Земля некую точку отсчета для сетки географических координат (точку «ноль») и приказал построить на этом месте 117-метровый шпиль. Место для возведения шпиля выбрано не случайно. Для языческих жрецов шпиль колокольни Петропавловского собора является своеобразной российской горой (Су)Меру. А классическая гора (Су)Меру должна стоять на острове, омываемом по контуру водами, из которых в четырех направлениях расходятся четыре реки. Гора посреди острова — это ствол дерева, кроной которого является небо. Гора (Су)Меру и небо над ним — это дерево жизни, дерево познания посреди острова.

В Библии сказано: «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.

Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки» (Бытие, гл. 2; 9–10).

Шпиль установлен на острове, со всех сторон омываемом рекой. Река Нева в окрестностях Петропавловской крепости действительно имеет четыре рукава. Петр I мечтал превратить Санкт-Петербург в Венецию. Если бы не война и не заботы реформатора государства, вполне возможно, человечество стало бы свидетелем грандиозной попытки русского царя изменить природное естество реки и заставить ее воды двигаться в соответствии с канонами древних верований.

Петровский шпиль имеет то же мистическое «основание», что и Александрийский маяк. На огромном расстоянии (в 19 км) точно на юге от шпиля царь наметил вторую точку и завещал потомкам построить в ней, как только будет возможно, астрономическую обсерваторию. Тем самым был задан нулевой меридиан для географической сетки страны, а в планах царя, видимо, и всего мира.

Одновременно Петр I указал потомкам направление мысли, ведущее к разгадыванию его тайны. Решение поместить во второй точке именно обсерваторию было знаковым. Географические координаты и звездное небо рано или поздно должны были объяснить смысл шпиля. Даже если предположить, что изложенное представляет из себя не более чем плод воображения автора настоящей книги, все равно, обозначая реальными сооружениями будущую нулевую географическую линию, Петр I не мог не взглянуть на карту мира и, конечно же, знал, через какие страны пройдет выделенный им меридиан.

Тем более интересным кажется факт, который несложно обнаружить, изучая таблицу 23. Загородная резиденция русского царя — Петродворец — находится точно над Константинополем. При выборе места для своего собственного дворца Петр I был абсолютно свободен. Царская резиденция не военный объект, который прикрывает город на наиболее опасных направлениях предполагаемого вторжения неприятеля, как, например, Кронштадт или Петропавловская крепость. Поэтому совпадение координат кажется символичным. Особенно если вспомнить, что дворец построен в 29 км (!) западнее Санкт-Петербурга. А петродворцовые семь каскадов фонтанов и Самсон-Водолей добавляют нам уверенности, что «язык» символов, использованных Петром I, нами понят правильно.

Как уже говорилось, «Петра, не отличавшегося сугубой набожностью, интересовал не столько сам Петропавловский собор, сколько его колокольня», «стены собора в конце жизни Петра едва показались из земли». Культура православия не знала до Петра I шпили и украшенные изображениями ангелов колокольни храмов. Православный царь строил в центральной точке своей будущей столицы все, что угодно, но только не православный храм. И сама Петропавловская крепость совершенно не похожа на крепости православной Руси. В ней не узреть того светлого тепла, сердечности и спокойной красоты, которые верующие в Бога православные люди вложили в архитектуру, например, Кирилло-Белозерского монастыря, Троице-Сергиевой лавры или Московского Кремля.

И все же Петр I не остался совсем равнодушным к идее строительства в центральной точке Санкт-Петербурга именно христианского собора. Ему было абсолютно не важно, когда именно — при его ли жизни или через два-три столетия — рядом с шпилеобразной колокольней займет место храм. Но наименование этому храму Петр I дал лично, навечно зафиксировав вторую по важности для него формулу синтеза новой реальности, возникшей с появлением на планете Земля Санкт-Петербурга. В названии собора сокрыта существеннейшая составляющая идей русского царя, начавшего строительство новой столицы России в год 250-летия взятия армией Османской империи столицы Византии.

С падением Константинополя исчез исторически легитимный центр объединения восточной и западной ветвей христианской церкви. Этот город был общей для христиан Римской империи и всего мира столицей великого христианского государства задолго до начала формирования католицизма и православия и последовавшего разрыва отношений между католиками и православными. И Петр I строил именно не новый православный Царь-град, не главный православный город, а мировую столицу, способную в будущем преодолеть исторически сложившиеся разногласия между христианскими народами, центр объединения всего христианского мира. Ему это было нужно, чтобы сравняться в величии с Александром Македонским, Константином I, Владимиром Святославовичем, каждый из которых совершил религиозную революцию в свою эпоху. Поэтому центральный в городе собор назван Петропавловским. А идущая от колокольни собора точно на юг самая протяженная и самая прямая магистраль города обозначает нулевой меридиан.

Петр I как бы говорит: «Вот линия, разделяющая Запад и Восток, но на ней стоит город, построенный для мирной встречи, переговоров и объединения народов». Санкт-Петербург в мечтах царя должен был превратиться в столицу всего христианского мира. Поэтому провозглашение Санкт-Петербурга новой столицей и начало строительства Петропавловского собора состоялось в одном и том же 1712 году — в год 1400-летия объявления Константином I христианства государственной религией Римской империи. Второй кроме Петропавловского собора выделенной Петром точкой является Пулковская астрономическая обсерватория. А это прямое обращение внимания землян к Большому Космосу. А поскольку место для обсерватории выбрано далеко южнее Санкт-Петербурга, Петр I указывает в сторону Египта, то есть в языческое прошлое человечества.

Возвышающийся над Санкт-Петербургом шпиль собора — это новая ось мира, вокруг которой, по мнению русского царя, должны были объединиться все народы, все культуры, все верования. Какой монарх не считал свое государство «поднебесным»? Какой император не называл столицу своей империи «центром мира»? Русский царь попытался воплотить грезы в осязаемую реальность. Дело за малым — единением народов и верований.

3. Столкновение культур

Петр I окончательно и бесповоротно стал рабом великого замысла еще в последние годы XVII века, и вся его деятельность, касающаяся Санкт-Петербурга (а таковой можно признать абсолютно все, что он делал, начиная с подготовки к Северной войне), «прочитывается» как логически последовательное, математически строгое доказательство какой-нибудь сложной теоремы в стереометрии.

Первый и самый очевидный шаг: поставить под контроль и подчинить единой градостроительной программе стихию строительства [12]: «В 1709 году в Санкт-Петербурге была основана первая Комиссия строений, которая со временем превратилась в орган государственного проектирования столицы империи.

С образованием Комиссии строений государство взяло в свои руки строительный контроль.

Предварительное составление генеральных планов стало внедряться в градостроительную практику; гражданское строительство начало преобладать над церковным.

…Стремление ограничить церковное строительство хорошо ощущается во многих документах петровского времени.

В этом отношении интересно предписание Петра архиереям: „…свыше потребы церквей не строить“.

…Потребовалась железная воля Петра, чтобы сломить сопротивление и косность застройщиков. Он воздействовал на них штрафами и даже конфискацией неправильно построенных домов.

Благодаря этим мерам уже в 20-х годах XVIII века Петру удалось осуществить переход к регулярной планировке и застройке во всех вновь основанных городах, включая и столицу империи».

Сказав «А», нельзя не сказать «Б». Если людям запрещается самим решать, какими будут их дом, улица, город, нужна ли им церковь и как должен выглядеть Божий храм, значит, нужно назначить лиц, уполномоченных принимать соответствующие решения. Но приказать заниматься этим кому попало тоже нельзя. В таком сложном деле как градостроительство, не обойтись без таланта и знаний, особенно в момент радикального слома сложившихся за многие столетия русских традиций, питающихся от древних языческих и византийских корней.

Напрашивается решение, которое для Петра I более чем очевидно [12]: «Для осуществления строительной программы, особенно широко развернутой в Петербурге, требовались многочисленные архитектурные кадры.

В начале XVIII века Москва, обладавшая крупными зодчими, все же являлась хранительницей старины, и, следовательно, в новой обстановке, когда сам Петр стремился к европеизации русской культуры, было необходимым приглашение иностранцев.

…в Россию приезжают иноземные архитекторы. Большинство из них сосредоточивается в Петербурге, где под руководством самого Петра и Комиссии строений осуществляются широкие строительные работы.

Начиная с 1713 года в Петербурге работают Шлютер, Шедель, Леблон, Матарнови и ряд других мастеров».

Но Россия не Голландия. Петропавловская крепость, быстро перестав из-за развития военного искусства играть значимую роль в обороне города, не нашла никакого другого применения, кроме как стать тюрьмой, причем такой, о которой в народе ходила слава самой мрачной и тягостной для узников. Тюрьма — главный ориентир для архитектурного ансамбля города?!! Изменить мироощущение русского народа не дано было даже Петру Великому.

Столкновение культур Запада и Востока в Санкт-Петербурге не привело к заимствованию Россией чего-то фундаментально западного, но стало естественным, органичным, закономерным развитию русского градостроительного искусства в предложенных Петром I условиях [12]: «Самый факт приглашения иностранных архитекторов был вызван исторической необходимостью и в свете задач, стоявших перед Россией петровского времени, был прогрессивным явлением. Отдельные иностранные архитекторы, особенно Трезини, Шедель и Леблон, сделали положительный вклад в русское зодчество.

Однако нельзя преувеличивать творческого значения этих мастеров и тем более считать их проводниками западноевропейской художественной культуры, якобы воспринимавшейся в России без каких-либо существенных изменений.

По поводу восприятия Россией европейской культуры В. Г. Белинский говорил: „Петр Великий, приобщив Россию европейской жизни, дал через это русской жизни новую обширнейшую форму, но отнюдь не изменил ее субстанционального основания“».

Более того, приглашенные Петром I западные зодчие, познакомившись с архитектурой российских городов, открыли для себя новые художественные горизонты и постепенно стали частью русской культуры [12]: «Действительно, если подвергнуть анализу творчество архитекторов, прибывших в Россию, то между их первыми и позднейшими работами нельзя не заметить значительной разницы.

Так, Доменико Трезини, долгое время работавший при королевском дворе в Копенгагене, принес с собой в Петербург суровые формы скандинавского зодчества. Эта суровость нашла воплощение в колокольне Петропавловского собора, которая поднимается над равниной Невы подобно шпилеобразным башням Стокгольма, Таллина и Риги. Однако в дальнейшем под влиянием русского зодчества архитектурные формы Трезини заметно смягчились.

Еще более наглядную эволюцию демонстрирует творчество Шеделя, который прожил в России почти 40 лет. Сравнение построек Шеделя показывает, как постепенно, но неуклонно перерождалось художественное мышление этого мастера и как укреплялась связь его творчества с национальной русской архитектурой. И если первые работы Шеделя в Ораниенбауме и Петербурге еще примыкают к западным образцам, то его постройки для Киево-Печерской лавры несут в себе чисто русскую мягкость и получают богатый орнамент, очень близкий к мотивам народного творчества.

…Оторванные от родины и работавшие в течение многих лет в обстановке русской природы вместе с русскими плотниками, резчиками, литейщиками и каменных дел мастерами, попав, наконец, в страну, имевшую высокую национальную художественную культуру, эти архитекторы неизбежно становились мастерами русского искусства.

…Апраксины, Головкины, Кикины, Шереметевы и ряд других аристократических фамилий, еще недавно покинувших Москву, формировали общественное мнение и в сильной степени влияли на иностранцев.

Так, на русской почве в совместной работе с такими передовыми архитекторами, как Земцов или Иван Зарудный, и при воздействии русских запросов и требований переплавлялось художественное мышление иностранных мастеров, органически включившихся в национальное русское зодчество начала XVIII века».

Западное архитектурное завоевание Санкт-Петербурга не состоялось. Об этом, в частности, говорит тот факт, что после смерти насаждавшего почти насильно реформы императора не произошло какого-либо отката градостроительной, архитектурной моды к допетровским вкусам и представлениям [12]: «Петербургская архитектурная школа по-прежнему сохраняла ведущее значение в стране. Однако состав архитекторов сильно изменился ввиду возвращения… первых русских архитекторов, получивших профессиональное образование за границей. Среди них особенно выделялись Коробов и Еропкин, а если вспомнить, что еще в 1720-х годах в самой России сложились такие крупные зодчие, как Иван Бланк, М. Г. Земцов и И. Ф. Мичурин, то станет понятным, какими сильными национальными кадрами обладала Россия в послепетровское время.

…архитектурный характер петровского Петербурга, определявшийся горизонталями прямолинейных проспектов и вертикалями остроконечных колоколен и башен, продолжал укрепляться, но главной заслугой Еропкина, Коробова и Земцова была работа над генеральным планом новой столицы.

…уже в конце 30-х годов XVIII века был заложен прочный фундамент регулярной планировки, свойственной всему XVIII и даже первой половине XIX в.

По-новому трактовав систему лучевых магистралей, дополнив эту систему кольцевыми улицами, каналами и массивами зелени, решенной в виде колец и крупных обособленных пятен, Еропкин, Коробов и Земцов подготовили почву для тех широких планировочных работ, которые развернулись при Екатерине II под руководством И. И. Бецкого».

Если в области экономики к Петру I и особенно к унаследовавшим Российскую империю его потомкам могут быть какие-то вопросы, то задача превращения Санкт-Петербурга в одну из величественнейших столиц мира решена с успехом [12]: «Правление дочери Петра — императрицы Елизаветы — было отмечено творчеством Растрелли-сына.

Приехавший в Россию юношей вместе со своим отцом-скульптором и воспитанный главным образом на русских образцах, Растрелли совмещал в своих произведениях блеск дворцовой архитектуры с глубоким пониманием русской природы и с чисто русским пристрастием к контрастной гамме цветов и контрастному сочетанию материалов.

Вот почему творчество Растрелли, как и его современников Дм. Вас. Ухтомского, Саввы Ив. Чевакипского и Ал. Вас. Квасова, так органически вошло в историю русского зодчества.

…будучи мастером больших дворцовых ансамблей, Растрелли не только развил абсолютную высоту дворца, но и широко развернул фасады в горизонтальном направлении, легко избегая монотонности и сообщая своим зданиям парадность и размах.

Собственно, только с постройкой Зимнего дворца и ряда других дворцовых ансамблей, осуществленных Растрелли, резко возрос архитектурный масштаб Петербурга.

Но, помимо этого, Растрелли внес в силуэты русских городов еще невиданные купольные композиции. Высокий, всегда ребристый купол Растрелли являлся в конечном счете продолжением и развитием церковной крыши, которая достигла в его трактовке предельной пышности.

Купол Большого Петергофского дворца, покрытый сверкающей позолотой, живописные пятикуполья Смольного монастыря и Никольского собора, построенного Чевакинским, купол Андреевской церкви в Киеве и многоярусные колокольни Ухтомского явились оживляющими формами в силуэте русского послепетровского города.

Отныне холодноватые шпилеобразные церкви Трезини и Земцова появляются все реже и реже, и к 60-м годам XVIII века, за исключением Польши и прибалтийских окраин России, совершенно исчезают.

Однако искусство Растрелли, Чевакинского, Ухтомского и Квасова при всем его блеске и всеобщем признании все же продержалось недолго.

Смена стилистических направлений первой половины XVIII века искусством классицизма хронологически совпала с новым и чрезвычайно сильным подъемом в планировочной деятельности, которым ознаменовались 70-е, 80-е и 90-е годы XVIII века».

Перед градостроительным подвигом Петра I, а иначе то, что он сделал, и не назовешь, невыразительно выглядят деяния Александра Македонского, Константина I и Владимира Святославовича в аналогичной сфере забот главы государства.

Александр Великий успел заложить множество городов, Константин I влиял на строительство Константинополя, с Владимиром Святославовичем киевляне советовались при разрешении городских проблем, но ни в одной великой столице архитекторы, строители, городские власти и даже сам глава государства не были вынуждены подвергать свои представления о прекрасном таким испытаниям, так за них бороться, как это было в выросшем из болот Санкт-Петербурге.

4. Истинное предназначение Санкт-Петербурга еще только начинает открываться человечеству

Санкт-Петербург очень дорого стоил России. Отношение русского православного народа к городу Петра верно передается дошедшими до нас сказаниями [1]: «О новой столице бродили темные слухи, из уст в уста передавались мрачные легенды о царе-Антихристе. Господь, разгневанный на людей за их грехи и вероотступничество, отвернулся от чад своих. Воспользовавшись этим, на землю в образе Петра I явился Антихрист с градом своим, названным его именем, то есть Петербургом. Свершилось древнее пророчество. Антихрист колеблет веру, посягает на освященные церковью традиции, разрушает храмы, поклоняется иноземцам. И так будет до тех пор, пока народ не укрепится в вере, не сотрет с лица земли град его.

Староверы называли Петра „окаянным, лютым, змееподобным, зверем, гордым князем мира сего, губителем, миру всему явленным, хищником и разбойником церковным, гордым и лютым ловителем“.

Он „двоеглавый зверь“, так как стал главою и церкви и государства.

Из чисел, связанных с его царствованием… вывели „звериное число“ 666.

Дела Петра — деяния Антихриста.

Происхождение Петра от второй жены „тишайшего царя“ почиталось за блудное.

Ему приписывались чудеса богомерзкие.

Вспоминались и зловещие предсказания.

Будто бы еще в 1703 году местный рыбак, показывая Петру I на Заячьем острове березу с зарубками, до которых доходила вода во время наводнений, предупреждал, что здесь жить нельзя. Ответ монарха был, как всегда, скор и категоричен: „Березу срубить, крепость строить“, — будто бы сказал Петр, которому со временем „воздается за дерзость“, говорится в легенде».

Как это перекликается с нашими выводами! Мемфис и Александрия — города богини неба Нут и бога земли Геба. Константинополь — город бога Осириса. Киев — город бога Гора Бехдетского. Санкт-Петербург в Мистерии богини Исиды связан с именем бога Сета. А бог Сет — бог пустыни, войны и стихийных бедствий, у которого… звериная морда, красные глаза, а волосы имеют цвет горячего песка пустыни. И появление в одной записи рядом с названием города «Санкт-Петербург» имени бога «Сет» не ошибка и не случайность… Видимо, все-таки высока доля истины в сказанном.

Православная Россия жила памятью о Царь-граде и Древнем Киеве. Хорошо образованный и верящий в свои силы, таланты, судьбу Петр Алексеевич с детства мечтал стать выдающимся царем, прославить свое имя победами и деяниями, не уступающими по масштабу содеянному виднейшими его предшественниками.

Особенно впечатляли его, судя по всему, былое могущество константинопольских императоров в пору расцвета Византийской империи и мужество и слава двух воинов — двух Александров: Александра Македонского и Александра Невского. Недаром Петр I, «никогда не отличавшийся сугубой набожностью», повелел перенести мощи святого Александра Невского в Санкт-Петербург.

При впадении реки Монастырки в Неву в 1710 году Петр I основал монастырь Живоначальной Троицы и святого благоверного князя Александра Невского в честь победы новгородского князя Александра Ярославича над шведами в Невской битве 1240 года. В день трехлетней годовщины победы в Северной войне, 30 августа 1724 года по указу императора в Благовещенскую — Александро-Невскую церковь перенесли из Владимира останки Александра Невского. Вот как об этом рассказывает предание [23]: «Как будто предчувствуя приближающуюся кончину, царь Петр спешил совершать великие намерения свои, и в… 1724 году [наряду, например, с принятием плана основания в Петербурге Академии Наук] приказал перенести мощи великого князя Александра Невского, почивавшие во Владимире, на те места, где святой герой одержал победу, прославившую его память.

Бог, всегда ниспосылавший успех намерениям благочестивого Петра, ниспослал ему радость видеть исполнение этого усердного его желания: мощи Невского были привезены в новую столицу 30 августа 1724 года, в то время, когда государь еще был настолько здоров, что сам выехал встретить их на великолепной галере и собственными руками участвовал в перенесении их на эту галеру и потом в церковь Александро-Невского монастыря».

В египетских мифах встречается одно очень глубокое по содержательности объяснение поведения бога-разрушителя Сета [3]: «Его гложет ревность по успехам брата Осириса».

Ревность очень сильное и действительно чаще всего разрушительное чувство. Толковый словарь В. И. Даля среди многих значений слова «ревность» называет и несколько позитивных его смысловых оттенков, например, «всеми силами стараться, с горячим рвением стремиться к чему-либо, не уступая трудностям, отдавая всего себя избранному делу». Безусловно, Петр I отличался именно таким — особым ревностным служением возложенного на него небом долгу монарха. Его кумиры — Александр Македонский и Александр Невский — оба стали исполнять царские, княжеские обязанности и во главе своих войск со славой сражались с врагами уже в 20-летнем возрасте. Александр Македонский основал Александрию Египетскую, когда ему было 24 года. А Петр Алексеевич был официально провозглашен царем в 10 лет, но свое 20‑летие отпраздновал (в 1692 году) бесславно, а в 24 года только начал единодержавно царствовать.

В мифе говорится [3]: «Боги были ровесниками, родными братьями, но Сет не успел сделать в своей жизни и тысячной доли того, чем славен был Осирис. Существование Сета было бедно событиями, и от этого жилось ему невыносимо скучно. Не находя себе применения в этом мире, Сет проводил дни праздно и бессмысленно. Недовольство жизнью и братом достигло у Сета таких размеров, что сознание несчастного исказилось, и однажды Сет, вступив в сговор с 72 помощниками, разделявшими ненависть Сета к Осирису, решил отнять власть в Египте у брата».

Хотим мы этого или нет, но нечто подобное произошло и с группой людей, пришедших к власти в России с Петром I. Только «братом», у которого «решил отнять власть» стала православная культура, византийская по истокам, русская по существу. Русскую национальную культуру, как бога Осириса, «обмерили», — обсмеяли, назвали дикой и устаревшей и ограничили неким сундуком. Причем сделано это было так продуманно и уверенно, так основательно, что большинство русских людей — современников Петра I — поверили в свою ограниченность и убогость, «сундуковость» культуры отцов.

Если имя бога Сета было на вечные времена связано с необъяснимыми для простых верующих жестокими поступками, то и политика Петра I, от которой руководители России не могут отказаться уже три долгих века, вызывает непрекращающиеся споры. Бог Сет разорвал на куски тело брата, ибо мог противопоставить созиданию Осириса только разрушение.

Невозможно представить себе сегодня, по какому бы пути пошла Россия, если бы Петр I целью реформ избрал совершенствование межличностных и экономических отношений в стране, снял напряжение в вопросах веры, устранив причины раскола, постарался бы мудрыми царскими решениями улучшить положение неправославных и так далее и тому подобное. Наверняка Москва со временем распространила бы свое влияние на восточное побережье Балтийского моря. А глядишь, и под крыло экономически сильной и одновременно веротерпимой России пришли бы соседи.

Российское государство населяли высокие пассионарии, и к концу XVIII — началу XIX века так или иначе развивающийся суперэтнос поглотил бы большую часть Евразии и (названную позже Русской) Америку. Но Петр I в погоне за жар-птицей безжалостно перепахал складывавшийся столетиями русский культурный ландшафт и, в дикой спешке нарезав в соответствии с только ему понятной логикой из него лоскуты, заместил образовавшиеся пустоты инородными включениями. Очень долго потом разбирались русские люди — простой народ и сами властные круги — с тем, что же произошло со страной в результате петровского эксперимента.

Аналогии между российской жизнью после прихода к власти Петра I и египетскими мифами просто удивительны. Уже говорилось, но имеет смысл повторить, что [3]: «Первоначально бог Сет не считался воплощением зла.

Однако по мере того, как распространялся культ Осириса и образ доброго царя, коварно убитого братом, завоевывал всенародную любовь, возникло и постепенно укоренилось представление о Сете как о ненавистном боге.

В XVII веке до нашей эры Египет был покорен и целое столетие находился под гнетом иноземцев — гиксосов.

…Захватчики объявили Сета верховным божеством и усиленно его почитали.

Поэтому в период гиксосского владычества культ Сета вновь расцвел. Ему поклонялись как хоть и чужому, хоть и жестокому, но могущественному богу, богу-властелину, единственному царю. И тем более ненавистным сделался этот бог у египтян вскоре после изгнания захватчиков и освобождения страны.

Самое интересное, что эти два взаимоисключающих верования просуществовали бок о бок на протяжении почти всей истории Древнего Египта. „Положительный“ и „отрицательный“ образы Сета нередко фигурируют в пределах одного и того же текста, одного сказания».

«Прозападные настроения», «деяния Петра!», «северная столица России Санкт-Петербург» столь же переменные для российского общества категории, как и образ бога Сета для египтян. Одно можно утверждать более-менее уверенно.

Санкт-Петербург действительно выделяется из ряда великих столиц своей инородностью по отношению к «восточной» ветви мировых цивилизаций, к которой принадлежали Александрия, Константинополь и Киев. Но именно о таком результате своей жизни и мечтал Петр I.

Мемфис объединил Верхний и Нижний Египты, Александрия — Египет с цивилизациями Средиземноморья. У Александра Македонского была мечта убрать границы из мира людей, одинаково языческого в разных концах планеты. Александрия могла стать, но не стала центром языческого мира. Константинополь превратил мечту Александра в реальность. Но объединяющим народы мировоззрением было уже не язычество, а христианство.

Через несколько столетий выяснилось, что просторы Земли не в состоянии охватить никакая христианская империя, а народы, не завоеванные «объединенным миром», отвергают любое влияние на себя извне. Киев стал уникальным примером строительства добрых отношений между людьми и благодатного распространения христианской культуры за пределы «империи» без насилия «цивилизаторов».

Санкт-Петербург существует всего 300 лет, В таком же возрасте Константинополь был в 630 году, когда императоры Византии теряли одну за одной территории империи и о будущем величии своего государства и столицы могли лишь мечтать. Может быть, действительно истинное предназначение Санкт-Петербурга еще только начинает открываться человечеству…

5. Город по праву разделяет славу не только своих предшественников, но и города богини Исиды

Санкт-Петербург — один из красивейших городов планеты, крупнейший культурный, научный, просветительский, духовный центр страны и всего мира, город деловой, промышленный, портовый. Величественный облик зданий города, строгая планировка прямых улиц, просторные площади, зелень парков и садов, гладь рек и каналов, архитектурно оформленные набережные, многочисленные мосты (их в городе 363), красивые ограды, выдающиеся произведения монументальной скульптуры придают городу уникальный, своеобразный характер. Богатейшая история, выдающиеся люди, жившие и работавшие в городе, памятники, музеи, театры, концертные залы, высшие учебные заведения, академические институты, известные издательства превратили Санкт-Петербург в «Мекку» мировой культуры. Да что говорить, город Петра, давно уже став уникальным явлением, развивающимся по своим неповторимым законам, превзошел самые смелые мечты и надежды своего создателя.

В XXI веке россияне, человечество обязательно откроют много нового в постижении Санкт-Петербурга. Тем более что сегодня наше мышление с появлением вычислительной техники и цифровых технологий переживает подлинную революцию.

Примером новых результатов в исследовании Санкт-Петербурга служит наша книга. И это только начало большого и удивительного будущего. Сбор точно выраженных в числовом виде данных о времени и пространстве дает почву для построения пространственно-временных моделей прошлого, настоящего и грядущего. Во всех случаях собранный таким образом массив информации позволит системно управлять развитием целых регионов страны и мира, оптимально организовывать транспортные артерии, каналы коммуникации между центрами экономического лидерства, следить за рациональным использованием ресурсов. Анализ информации даст ответ на все злободневные вопросы современности. А если вы можете доказать человечеству, что действуете в абсолютном согласии с главными тенденциями исторического процесса и в соответствии с коренными интересами мирового сообщества, вас обязательно поддержит вся планета и вы получите все необходимое для достижения провозглашенных вами целей.

Появление на карте Евразии Санкт-Петербурга дало мощнейший толчок культурному, цивилизационному развитию огромной части планеты, безусловно, сопоставимый с революционными последствиями основания Мемфиса, Александрии, Константинополя, Киева. Через три и три четверти столетия севернее Санкт-Петербурга появится город богини Исиды, в котором человечество признает новый, возрожденный в новых исторических условиях и в новом качестве Константинополь. Назвать тот или иной город на побережье Северного Ледовитого океана великим несложно. Для этого не то что четырех веков, а и четырех минут достаточно. К тому же случится предсказание не скоро, и уличить автора в лжепророчестве никто из ныне живущих не сможет. Но для понимания Санкт-Петербурга дней сегодняшних и ближайшего будущего очень много может дать предвидение именно предстоящих событий Мистерии богини Исиды.

Автор книги уверен, что в ближайшие несколько лет человечество сможет догадаться, понять, узнать, в чем будет состоять божественное предназначение следующего в цепочке избранных столиц города. Если бы за разгадку тайны взялись лучшие умы человечества, удалось выявить и систематизировать важнейшие характеристики исторических событий в моменты основания столиц, все общее, что объединяет личности и деяния основателей городов, просчитать тенденции геополитики на будущее применительно к северу Европы, то земляне узнали бы очень много интересного о себе и планете Земля.

Все города — «святилища бога Осириса», включая Санкт-Петербург, — обязательно что-то объединяли. Объединение это было пространственным, временным, духовным… Не может не оказать влияния эта тенденция и на город будущего. Еще Санкт-Петербург мог бы в чем-то выделяться, но не город богини Исиды — собирательницы поруганного тела Осириса. Столица, построенная на побережье Северного Ледовитого океана, может объединить в самом широком понимании этого слова через океан народы Евразии и Америки.

Разделяющая континенты ледяная пустыня — это, конечно, не Средиземное море и даже не Атлантический океан. Но впереди столетия.

Для мореходов древнего мира или соратников Колумба водная стихия была много страшнее, чем сегодня для нас Арктика. Мы можем посмотреть на то, что нам предстоит пройти, из Космоса. У них такой возможности не было. Народы Евразии и Америки осваивали просторы своих континентов, двигаясь соответственно на Восток и на Запад (тот Запад, который получил в Америке название Дикого) к Тихому океану.

Если бы Аляска не была продана российским правительством Соединенным Штатам Америки, наверняка Советский Союз с помощью своего атомного ледокольного флота, базой которого, как известно, является Мурманск, атомных подводных лодок и авиации организовал постоянно действующий мост через Северный Ледовитый океан. СССР продемонстрировал свою способность сделать это, совершив авиационные перелеты в Америку, пройдя атомными субмаринами подо льдами Арктики, достигнув на ледоколе полярной вершины мира. Идеологическое и экономическое соперничество, холодная война не позволили создать такой мост между Аляской, принадлежащей США, и СССР.

Сегодня уже можно брать на себя смелость предсказывать, что главное деловое соперничество ближайших столетий, вплоть до XXV–XXVI веков, на планете Земля развернется вокруг торговых путей через Северный Ледовитый океан. Северный Ледовитый океан — внутренний океан наиболее экономически освоенного Северного Полушария Земли. Арктика — кратчайший путь между самыми развитыми континентами планеты. Аляска и Европейский, а особенно Российский Север обладают гигантскими разведданными, но не исчерпанными или не освоенными ресурсами. Природа побережья Северного Ледовитого Океана не подверглась такому преобразованию, как в Средиземноморье. Если все, что мы предположили, правильно, и будущее человечества — не что иное, как великий город на берегу самого северного из океанов, то роль Санкт-Петербурга в развитии Восточной Европы будет только возрастать и возрастать.

Чтобы понять характер открывающихся перспектив, имеет смысл задуматься о наиболее вероятных точках сопряжения континентальных коммуникаций с океанскими маршрутами. Чтобы увидеть послезавтрашний день, достаточно посмотреть на географическую карту. Если в будущем ничего принципиально не изменится, богатая экономически и интеллектуально Западная Европа будет иметь возможность организовать выход наземных магистралей, создавать базы и порты, обеспечивающие торговлю через Арктику, только на Скандинавском полуострове. Говоря так, мы должны помнить, что Скандинавский полуостров отделен от Западной Европы Балтийским морем и соседствующими с ним проливами и заливами, правда, давно хорошо освоенными многочисленными грузопотоками. Выйти на полуостров по суше невозможно, минуя нынешнюю территорию России.

Непосредственно над полуостровом на полпути к Северному полюсу выгодно расположены острова Шпицберген. Восточнее распластался остров Гренландия, северные берега которого прямо выводят к Америке, например, к той самой параллели 90° западной широты, на которой много южнее построены американский Мемфис, Новый Орлеан и святилища инков на полуострове Юкатан.

Российское побережье океана в несколько раз протяженнее, чем европейское. Но особенность развития нашей страны состоит в том, что немногие северные порты России никогда не были рассчитаны на вывоз грузов, а лишь на их прием. Через них по Северному морскому пути из европейской части страны завозилось продовольствие, промышленное оборудование, транспортные средства, топливо, специальные грузы для расквартированных в северных районах воинских частей и так далее. Цель всех перевозок была одна — снабжение Севера.

Транспортные операции даже получили характерное название: «северный завоз». Из глубины Западно-Сибирской равнины, Среднесибирского плоскогорья, дальневосточных районов России железных и автомобильных дорог к побережью Северного Ледовитого океана не проложено. Такие обширные пространства, как, например, Якутия, столетиями связаны с внутриконтинентальными областями только реками и речным судоходным транспортом.

Из всего сказанного следует очень важный вывод. Только узкий участок европейской части России имеет не перерезанный Балтийским морем, прямой, сухопутный выход к Северному Ледовитому океану. Это часть побережья от Кольского полуострова до полуострова Ямал. Обеспечен же относительно хорошими транспортными артериями только отрезок суши севернее Санкт-Петербурга — от Мурманска до Архангельска. У России есть шанс превратить этот район в перевалочный транспортный пункт и для всей Европы, и для себя. Произойдет это только в одном случае: если мы идеально точно нанесем на электронные карты каждый бугорок нашей территории и прилегающего дна Северного Ледовитого океана и математически строго докажем выгодность транспортного маршрута. Все содержание нашей книги убедительно показывает, что однажды так и произойдет.

Как именно научится человек транспортировать грузы через пространство северного океана, мы пока не знаем. Но так будет. Город Исиды станет заполярным центром Северного полушария Земли. А может быть, и столицей всего объединившегося мира. Пофантазируем. Над ним будет в космосе висеть огромное зеркало, и в полярную ночь солнечный свет будет растекаться по его улицам (подобное освящающее зеркало уже разворачивалось на околоземной орбите, и эксперимент с ним, проведенный российскими учеными, признан успешным).

В Библии сказано: «Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет. И принесут в него славу и честь народов; и не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откровение, гл. 21; 25–27).

«И ночи не будет там, и не будет иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будет царствовать во веки веков» (Откровение, гл. 22; 5).

Одно только надо не забыть. Начиная строить (в прямом и переносном смысле) луч-магистраль из прошлого в будущее, мы должны ясно себе представлять, что еще со времен существования «пути из варяг в греки» она проходит через Киев. Не поняв этого, мы ничего путного не построим.