Примечания
1
См. т. IV.
2
См. т. IV.
3
Ничего подобного не было: ни в каких боях с черкесами Александр II не участвовал. — Прим. ред.
4
Намек на слова Горчакова в циркуляре к русским послам после Парижского мира 1856 года. — Прим. ред.
5
Указ «о даровании всем крестьянам удельного ведомства личных и по имуществу прав, предоставленных прочим свободным сельским сословиям» (Полное собрание законов, Собрание 2, т. XXXII, № 33326). — Прим. ред.
6
Характер реформы 1861 года определялся не тем, что существование дворянства «было необходимо государству, так как дворянство давало ему огромную массу чиновников>\ а классовой сущностью российского самодержавия как диктатуры крепостников-помещиков. Отмечая, что политический строй России и после реформы 1861 года был тоже насквозь пропитан крепостничеством, В. И. Ленин пишет: «Это видно и по государственному устройству до первых приступов к изменению его в 1905 году и по преобладающему влиянию дворян-землевладельцев на государственные дела, и по всевластию чиновников, которые тоже были, главным образом, — особенно высшие, — из дворян-землевладельцев» (Ленин, Соч., т. XIV, стр. 404–405). — Прим. ред.
7
«Пресловутая борьба крепостников и либералов, столь раздутая и разукрашенная нашими либеральными и либерально-народническими историками, была, — как подчеркивал В. И. Ленин, — борьбой внутри господствующих классов, большей частью внутри помещиков, борьбой исключительно из-за меры в формы уступок» (Ленин, Соч., том XV, стр. 143). Милютин и другие так называемые «либеральные» деятели реформ сами отстаивали привилегии крепостников и необычайно тяжелый «выкуп» за эти привилегии. — Прим. ред.
8
Речь, по-видимому, идет об удалении из Петербурга (в имения, на заводы Пермской губернии, с воспрещением въезда в столицы) камергера М. А. Безобразова, представившего через шефа жандармов В. А. Долгорукого (в конце 1859 года) записку с нападками на деятельность редакционных комиссий. — Прим. ред.
9
Манифест был опубликован не 19 февраля, а 17 (5) марта 1861 года. — Прим. ред.
10
Дворовые люди по § 9 Положения 19 февраля 1861 года были «обязаны в течение двух лет платить своим владельцам оброк, или служить им,… оставаясь в полном, на основании законов, повиновении владельцев». — Прим. ред.
11
Закон совершенно не предусматривал обеспечения дворовых по истечении срока обязательных отношений (два года). § 21 Положения предоставлял помещикам право «прекращать обязательные отношения» и до истечения двухлетнего срока; в последнем случае содержание «неспособных к работе дворовых» должно было быть обеспечено (до истечения двухлетнего срока) помещиком путем внесения определенной денежной суммы мировому посреднику или уездному предводителю дворянства. — Прим. ред.
12
Мировой посредник по Положению 19 фефраля 1861 года назначался губернатором (по совещанию с уездными и губернскими предводителями дворянства) из среды потомственных дворян-помещиков, владевших землей в количестве не менее пятисот десятин. В ведение мировых посредников входило составление уставных грамот, определение надела и повинностей крестьян, отвод угодий, перенос усадеб, обмен земель, т. е. в общем установление поземельных отношений. Мировым посредникам принадлежал также надзор за действиями крестьянского управления. — Прим. ред.
13
По-латыни — dominium eminens. — Прим. ред.
14
По-латыни — dominium utile. — Прим. ред.
15
Оценивая крестьянскую реформу, В. И. Ленин подчеркивал, что она была крепостнической реформой в том смысле, что она проводилась крепостниками в интересах крепостников. Но с другой стороны эта реформа была буржуазной, так как открывала клапан для развития капитализма и в сельском хозяйстве и в промышленности. Однако реформа не сняла вопроса о буржуазной революции в России. «1861 год породил 1905-ый. Крепостнический характер первой «великой» буржуазной реформы затруднил развитие, обрек крестьян на тысячи худших и горьких мучений, но не изменил направление развития, не предотвратил буржуазной революции 1905 года. Реформа 61-го года отсрочила развязку, открыв известный клапан, дав некоторый прирост капитализму, но она не устранила неизбежной развязки, которая к 1905 год — разыгралась на поприще несравненно более широком, в натиске масс на самодержавие царя и крепостников-помещиков. Реформа, проведенная крепостниками в эпоху полной неразвитости угнетенных масс, породила революцию к тому времени, когда созрели революционные элементы в этих массах» (Ленин, Соч., т. XV, стр. 146). — Прим. ред.
16
В ночь на 4 августа 1789 года Учредительное собрание во Франции постановило отменить все феодальные права дворянства. — Прим. ред.
17
Наиболее серьезные волнения крестьян имели место в первой половине 1861 года; многие выступления крестьян были подавлены при помоши военной силы. Наибольшим упорством отличались волнения в Казанской, Пензенской и Тамбовской губерниях. Всего волнений и значительных выступлений крестьян в 1861 году было 784 в 2034 селениях; в 1862 году — 388 в 573 селениях. Подавлено в 1861 году при содействии войск 499 волнений в 1685 селениях; без содействия войск — 285 в 368 селениях; в 1862 году с содействием военной силы — 298 волнений в 449 селениях: без ее содействия — 90 в 12 селениях. Всего за два года, 1861–1862, было 1172 случая волнений в 2607 селениях. — Прим. ред.
18
Тут передаются слухи, которые распространялись в Европе в 1861 году, после опубликования манифеста 19 февраля. — Прим. ред.
19
Голословное утверждение автора о «бескорыстии» дворян, понятно, ничего общего не имеет с действительностью. — Прим. ред.
20
Полное подавление крестьянского самоуправления при Александре III объяснялось прежде всего торжеством дворянской реакции, получившей наконец то, чего она домогалась очень упорно при Александре II: были введены земские начальники, назначаемые исключительно из дворян-землевладельцев и имевшие полную власть над крестьянством своих участков, вплоть до права телесных наказаний. При земских начальниках крестьянские сходы утратили всякое значение и превратились в ненужный придаток при администрации. В первые же годы после крестьянской реформы крестьяне часто просто поражали беспристрастных наблюдателей своей способностью толково и обдуманно вершить «мирские дела». Откуда французский автор взял, что крестьянское самоуправление «обмануло надежды», решительно неизвестно. — Прим. ред.
21
Ценз для избрания в мировые судьи был исключительно высок. В мировые судьи могли быть избраны те из местных жителей, которые имели недвижимое имущество стоимостью не ниже 15 000 рублей и обладали соответствующим образовательным цензом (окончание высшего или среднего учебного заведения). Следовательно, мировые судьи могли рекрутироваться только из лиц, принадлежавших к господствующему классу. — Прим. ред.
22
Несменяемость судей — принцип, провозглашенный судебными уставами 20 ноября 1864 года, — являлась фикцией. В административном порядке министерство юстиции не только перемещало в другие округа, отделения и департаменты судей, но также и увольняло их вовсе со службы в судебном ведомстве. С начала семидесятых годов была установлена практика назначения «исполняющих должность судебных следователей», дававшая министерству юстиции вполне «легальную» возможность перемещения и увольнения их по представлению прокуратуры. — Прим. ред.
23
В «общие списки» присяжных заседателей включались лица, обладавшие имущественным или служебным цензом. Крестьяне не могли быть присяжными заседателями, так как для этого требовалось владеть землей в количестве не менее ста десятин. — Прим. ред.
24
Правительство с первых же лет после судебной реформы принялось энергично урезывать компетенцию суда присяжных, из которой были последовательно изъяты все дела о политических преступлениях, должностные преступления, дела о «преступлениях против церкви», аграрные дела и т. п. Что считает наш автор «несуразными приговорами» присяжных — неясно. — Прим. ред.
25
Неточно. Земское самоуправление в 1864 году не было введено лишь в Сибири, в Царстве Польском, в Литве, Белоруссии и Юго-Западном крае (Киевской, Подольской и Волынской губерниях). — Прим. ред.
26
«…Земская реформа, — как подчеркивает Ленин, — была одной из тех уступок, которые отбила у самодержавного правительства волна общественного возбуждения и революционного натиска… Земство с самого начала было осуждено на то, чтобы быть пятым колесом в телеге русского государственного управления, колесом, допускаемым бюрократией лишь постольку, поскольку ее всевластие не нарушалось, а роль депутатов от населения ограничивалась голой практикой, простым техническим исполнением круга задач, очерченных все тем же чиновничеством. Земства не имели своих исполнительных органов, они должны были действовать через полицию, земства не были связаны друг с другом, земства были сразу поставлены под контроль администрации. И, сделав такую безвредную для себя уступку, правительство на другой же день после введения земства принялось систематически стеснять и ограничивать его…» (Ленин, Соч., т. IV, стр. 129, 131). — Прим. ред.
27
Книга Бюхнера Сила и материя вместе с другой запрещенной в царской России литературой (статьи Герцена и Огарева, перепечатка Колокола, О сущности христианства Фейербаха и др.) издавались студенческими кружками, в частности в 1861 году группой студентов Московского университета (Аргиропуло и Заичневский). — Прим. ред.
28
Поводом для похода реакции послужило студенческое движение и широкое распространение литературы материалистического направления. Студенческое движение конца пятидесятых и начала шестидесятых годов вызвало новый поход реакции против университетов. Тогдашний министр народного просвещения Е. П. Ковалевский был признан правящей дворянской кликой неспособным к «водворению порядка» в университете и был с июня 1861 года заменен генерал-адъютантом адмиралом Е. В. Путятиным. — Прим. ред.
29
Это совершенно неверно: отдача под предварительную цензуру считалась большим несчастьем для газеты, которая не могла во-время выходить в свет. Многие газеты предпочли в этих условиях закрыться. О добровольном отказе газеты от «бесцензурности» не могло быть и речи. — Прим. ред.
30
Только книги размером больше 10 печатных листов освобождались от предварительной цензуры. — Прим. ред.
31
Земледельческое общество, устав которого был утвержден правительством 12 (24) ноября 1857 года, являлось организационным центром польского дворянства и насчитывало к 1860 году около трех с половиной тысяч членов. Ставя на повестку дня крестьянский вопрос, Земледельческое общество пыталось разрешить его, только исходя из интересов землевладельцев. — Прим. ред.
32
Составленный Земледельческим обществом от имени «всей страны» и переданный растерявшемуся наместнику Горчакову адрес требовал возвращения Польше конституции 1815 года, национальной церкви и т. д. — Прим. ред.
33
Характеризуя позицию, занятую русскими «либералами» по отношению к восставшей Польше, В. И. Ленин подчеркивал, что подлинно демократические элементы русского общества держались совершенно иной позиции. «Когда вся орава русских либералов, — пишет Ленин, — отхлынула от Герцена за защиту Польши, когда все «образованное общество» отвернулось от «Колокола», Герцен не смутился. Он продолжал отстаивать свободу Польши и бичевать усмирителей, палачей, вешателей Александра II. Герцен спас честь русской демократии» (Ленин, Соч., т. XV, стр. 467). Ленин также подчеркивает, что демократ-революционер Чернышевский сумел, подобно Марксу, оценить значение польского восстания (см. Ленин, Соч., т. XVII, стр. 457). — Прим. ред.
34
Бой под Венгровом произошел 3 февраля (22 января) 1864 года. — Прим. ред.
35
Чернышевский был сослан на каторжные работы не за роман Что делать? а по обвинению в составлении и распространении революционных прокламаций, причем обвинение основывалось на ложных показаниях провокатора Всеволода Костомарова. Что касается романа Что делать? то этот роман был написан Чернышевским, когда он сидел в Петропавловской крепости, в предварительном заключении. — Прим. ред.
36
Его судил не военный суд, а Верховный суд. — Прим. ред.
37
6 июня (25 мая) 1867 года. — Прим. ред.
38
Тут автор разом допускает несколько ошибок: во-первых, Валуев вовсе не ушел после покушения Каракозова; ушли в отставку шеф жандармов кн. Долгоруков и петербургский генерал-губернатор кн. А. А. Суворов; во-вторых, Валуев никогда не числился в либералах, всегда поддерживал либо тайно, либо совершенно открыто реакционную политику; в-третьих, Валуев подвергся опале уже при Александре III и не за либерализм, в чем был безгрешен, а в связи с делом о расхищении башкирских земель. — Прим. ред.
39
И приобретения этим путем Савойи и Ниццы. — Прим. ред.
40
Марониты — христианская секта в Сирии. Резня маронитов турками имела место в 1860 году. — Прим. ред.
41
Не 10, а 17 апреля (5 апреля ст. стиля). — Прим. ред.
42
Ничего подобного Горчаков державам не предлагал ни в ответе Англии (см. депешу Горчакова барону Бруннову, 1 июля 1863 года), ни в ответе Наполеону III (см. депешу Горчакова барону Будбергу, 1 июля 1863 года), ни в ответе Австрии (см. депешу Горчакова Балабину, 1 июля 1863 года). Напротив, Горчаков категорически отклонил вмешательство держав в русско-польские дела. Содержание этих трех депеш Горчаков повторил весьма категорически устно на приеме французского и английского послов, Монтебелло и лорда Нэпира, в Царском Селе. — Прим. ред.
43
Оценка автора в корне неверна. Мы знаем из документов вполне положительно, что не только Александр II и Горчаков определенно опасались войны, но что войну считали вполне вероятной и в Европе. Эта «дипломатическая дуэль» была настолько серьезна, что только она и сделала возможными ускоренные темпы объединения Германии вокруг Пруссии (т. е. и войну Пруссии 1864 года против Дании, и войну 1866 года Пруссии против Австрии, и войну Пруссии против Франции 1870–1871 годов). Бисмарк не переставал ссылаться на польское дело 1863 года, требуя от царя «благожелательного нейтралитета» при всех этих прусских войнах, — и все в награду за то, что он, Бисмарк, «спас» Россию, не примкнув к Франции, Англии и Австрии в 1863 году. — Прим. ред.
44
При посещении Александром II парижского Дворца правосудия молодой адвокат Флоке крикнул: «Да здравствует Польша!» — Прим. ред.
45
Горчаков заявил Тьеру во время его пребывания в Петербурге, что император окажет помощь Франции в том направлении, что будет содействовать началу мирных переговоров, «но не больше». — Прим. ред.
46
Об аннексии Амурской области и завоеваниях в Средней Азии см. главу IX.
47
Ведено был взят не в 1858 году, а 1 апреля 1859 года. — Прим. ред.
48
Вся Кубанская область была покорена к концу лета 1863 года. Последними племенами, еще сопротивлявшимися после этого события, были шапсуги и убыхи. Они покорились весной 1864 год. — Прим. ред.
49
В средние века среди турок официально было принято называть себя османлы, т. е. османами, турками-османами. Это название происходило от имени основателя Османской династии — Османа. Отсюда происходит и название «Османская империя». Османы не является самоназванием турецкого народа, турецкой нации. В народных массах среди турок было принято называть себя муслим, а затем тюрк, турок. В турецких аристократических кругах, среди господствующих классов, в официальных кругах термин «тюрк» не употреблялся, и этот термин среди них имел оскорбительное, унизительное значение как термин, выражающий собой грубость, варварство, некультурность. В эпоху империализма самоназвание народа «тюрк» (турок) стало господствующим и в официальной литературе и в документах. В период развертывания национально-освободительного движения 1919–1923 годов и в современной Турции название «османы», «турки-османы», было окончательно вытеснено и заменено названием «турок» во всех уголках новой республиканской Турции. Термин «турки-османы» следует принимать условно. Этот термин был прочно внесен в конце средних веков и употреблялся в новое время европейцами, которые, исходя из Суржуазно-националистического определения нации только по языковому признаку, имели в виду этим самым отличить анатолийских (малоазийских) турок (османов) от других тюркоязычных народов. Что касается турок как народа, то о них как о сложившемся, самостоятельно выступающем в истории Малой Азии народе можно говорить уже в отношении к XI–XIII векам. Этногенетический процесс турок как народа, на базе турецких племен, фактически завершился в XI–XIV веках. — Прим. ред.
50
Имя райя, которым обозначались христианские подданные султана, было уничтожено хатти-шерифом 1856 года как оскорбительное и заменено словом таби — «сектант, подданный».
51
Ошибочно утверждение, что весь турецкий народ представлял в Османской империи господствующую, привилегированную касту. Среди турок, как это уже было отмечено К. Марксом в статье «Национальности в Турции» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Собр. соч., т. IX, с. 371–378), имелись и крестьяне, и рабочие, и ремесленники, и господствующая привилегированная каста, угнетавшая не только христианских крестьян, но и турецкие народные трудящиеся массы. Турок-мусульманин при существовавшем тогда режиме выступал в отношении других народностей, главным образом христиан, как господствующая нация. — Прим. ред.
52
Автор, очевидно, ссылается на книгу A. Ubicini et Pavet de Courteille, Etat present de l'Empire Ottoman. Paris, Dumaine, 1876. —Прим. ред.
53
Оттоманское правительство признавало иноверные религии (христианскую, еврейскую), но не признавало мусульманских сект. Последние формально не допускались, но существовали в силу особой принятой условности: ташка. «Это слово означает благоразумие, сдержанность, осторожность; такииэ велит с виду подчиняться всем требованиям господствующей религии и прикидываться ее последователем. Так, всякий перс, проживая в Турции, Египте или даже посетив паломником Мекку, выдает себя за суннита».
54
В Лехджэ-йи османийе — словаре османского турецкого языка, составленном Ахмед Вефик-пашой, слово хамушан объясняется как «место, куда ввергаются безбожники, лжедервиши и другие отложившиеся от ислама».
55
В Албании, Боснии, Болгарии и на Крите османы, которые — не кто иные как туземцы, принявшие ислам, говорили на шкипском, или албанском, языке, на местных славянских наречиях или по-гречески. Турецкий язык — их литературный язык, т. е. албанские и болгарские мусульманские писатели писали на турецком языке, христианские — на шкипском и болгарском. Только в самое последнее время албанские мусульмане начали писать на шкипском языке турецкими буквами; а еще позже (в конце 1898 года) появился первый журнал на курдском языке.
56
В связи с эмиграцией большой массы черкесов из царской России в Турцию. — Прим. ред.
57
Часто встречающееся начертание «шариат» — неточно. — Прим. ред.
58
Под словом сунна, суннэт мусульманами понимаются предания об устных изречениях, о жизни и действиях пророка Магомета, а также о его действиях и молчаниях, истолковываемых как обозрение того, что уже совершено его адептами, последователями. Суннэт — означает точно обычай, традицию, законы, сунну. Признание наряду с кораном сунны или непризнание являлись одной из причин и признаков разделения ислама на две основные секты: суннитов и шиитов. — Прим. ред.
59
Канун-Намэ султана Сулеймана I Кануни («Законодателя») содержит в себе: кануни-дефтер — законы о финансах; кануни-джераим — уголовное уложение; кануни-сефер — военное уложение; кануни-тимар — законы, касающиеся феодов; кану нитекяифат — правила церемониала.
60
От латинского слова trinitas — троица. — Прим. ред.
61
В тексте дается классификация категории земель, которая существовала в Оттоманской империи до танзимата, и в частности до издания аграрного закона 1858 года. В связи с изданием этого закона и отменой одного из видов хараджа (баш-хараджа — поголовного хараджа, замененного бедели-аскери) после 1858 года, официального деления земель на хараджные уже не существовало. Согласно аграрному закону 1856 года, юридически закрепившему отмену и ликвидацию тимариотской (ленной, кормленческой) системы землевладения в Турции, официально были установлены следующие категории земель: 1) арази-мирие — государственные земли, 2) арази-мюльк — частнопоместное землевладение, частновладельческое землевладение, 3) арази-мевкуфе — ва-куфное землевладение; вакуфы — землевладение и доходы духовенства, мечетей, мусульманских монастырей, религиозных орденов (текке, завие и др.), 4) арази-метрюке — земли, принадлежащие государству, но необработанные, или каменистые, неудобные земли, б) арази-мевад — земли, принадлежащие сельским обществам в виде общественных пастбищ, выгона, дорог и т. д., в такой же степени неотчуждаемые, как и государственные и вакуфные земли. — Прим. ред.
62
До ликвидации тимариотской (ленной) системы перед танзиматом (1839–1864) в Оттоманской империи мы имели следующие категории землевладения: 1. Хассы — феодальные уделы различных категорий, принадлежавшие лично султанам, их родственникам, крупным феодалам, крупным феодальным наместникам и сановникам и т. д, 2. Вакуфы — землевладение и доходы мусульманского духовенства, сходные с церковно — монастырским землевладением. 3. Зиаметы — средние ленные поместья (феоды) с годовым доходом от 20 ООО до 100 ООО акла. 4. Тимары — мелкие ленные поместья с доходом от 3000–6000 до 20 000 акча. б. Мюльк — частное землевладение, включая и частные феодальные поместья, не связанное с несением военно-ленной службы перед султаном и вообще выполнением ленных обязанностей. Эта категория земель в средние тока приближалась по типу к аллодному землевладению. Номинально султан и государство считались верховным сувереном всех земель Огтоманской империи, но это не исключало существования в империи крупного и среднего феодального и частного землевладения. Тимары и зиаметы, хотя номинально и признавались собственностью государства и султана, который мог их отобрать при отказе ленника нести ленную службу, однако в процессе генезиса феодального землевладения в Турции они из временных, пожизненных пожалований фактически превратились в наследственное феодальное землевладение; многие же из них в XVII–XVIII веках превратились в обычные поместья, не связанные с выполнением ленной службы. В Турции не только фактически, но и официально существовало и крепостное право (см. законы султана Мехмеда II и Сулеймана Кануни XV–XVI веков и др.). — Прим. ред.
63
Тимариотское землевладение в период танзимата (1839–1864) было уже ликвидировано. — Прим. ред.
64
Гедик значит «брешь», «дыра»; фигурально — это брешь, сделанная в чужом имуществе, когда покупатель приобретает на определенных условиях право собственности на вещь, принадлежащую другому.
65
Арабское множественное число от сыныф.
66
Ирадэ (от арабского «желать, постановлять») — приказ, высочайшее повеление.
67
Хатти-шериф, хатти-хумайун («царское письмо», собственноручное приказание султана»). Известны так называемый Гюльхане хатти-шерифи (1839) и хатти-хумайун (18 февраля 1856 г.).
68
В его официальной части, потому что французский Монитер заключал в себе и-неофициальную часть, подлежавшую обсуждению.
69
Она была основана Шинаси-эфенди, одним из людей, оказавших наибольшее влияние на турецкую умственную жизнь и литературу и содействовавших выработке нового языка. К числу его европейских учеников принадлежал известный турколог Паве де Куртейль. Тасвири-гфкяр — была первой турецкой частной газетой просветительного направления, на базе которого зародилось младотурецкое конституционное движение. — Прим. ред.
70
При нем имеется библиотека, открытая для читателей три раза в неделю, и читаются публичные курсы по политической экономии, французскому языку, письму и сочинению, арифметике, турецкому, английскому, итальянскому и греческому языкам.
71
Оттоманские уложения (кодекс).
72
Barbitr de Meynard, Dictionnaire turc-francais, 1881.
73
Один очень образованный и выдающийся турецкий мусульманин, Ф… — бей, писал нам по поводу проекта основания коллежа в той провинции, где он живет: «Под коллежем я понимаю не коллеж французского образца: система закрытых учебных заведений настолько несовместима с нашими привычками, что уже несколько раз ее применение у нас кончалось неудачей. А приходящие ученики работают не хуже… Наш народ так не привык к мысли, что за учение надо платить, что даже состоятельных трудно принудить к этому».
74
Engelhardt, La Turquie et le Tanzimat.
75
Отсутствие данных не позволяет составить эту библиографию за время с 1728 года (когда в Турции было введено книгопечатание) по 1856 год. С 1822 года, когда была основана Булакская типография в Египте, до 1843 года большая часть турецких книг привозилась из Египта, а с 1843 года, с момента основания в Константинополе газеты Джеридэ, до 1856 года турки напечатали ничтожное количество книг.
76
Шинаси-паша не был улемом. Он был писателем и публицистом. Одно время он состоял членом общества младотурок и был первым турецким просветителем. — Прим. ред.
77
После атласа султана Селима III, с предисловием Тасиф-эфенди.
78
Играли армянские актеры. Теперь существует и турецкая драматическая литература; ее авторы — османы, но актеры — армяне.
79
Автор извращает факты. В действительности эти ордены как в XIX, так и в XX веке были очагами реакции, мистики и ничего общего с революционными элементами, да еще социалистического порядка, не имели. — Прим. ред.
80
Намык-Ксмаль не албанский, а турецкий писатель-классик. — Прим. ред.
81
Ваххабизм — названий, которое турки и европейцы дали секте по имени ее основателя Ибн-Абд-эль-Ваххаба («Слуга щедрого»). Ваххаб, щедрый, — одно из девяноста девяти определений бога. Сами ваххабиты называют себя муахид-дун («унитарии») в отличие от прочих мусульман, которых они называют мушрикун («дающие в спутники богу другое существо», политеисты).
82
По хадису Омара И: «Покорность творению — мятеж против творца».
83
Мухаммед ибн-Сауд, умер в 1765 году; Абд-эль-Азис, убит одним персом в 1803 году; Сауд ибн-Абд-эль-Азис, умер в 1814 году; Абдалла ибн-Сауд, казнен турками в 1818 году; Турки ибн-Сауд, убит в 1834 году; Фейзал (Фгйсал), умер в 1865 году; Абдалла, низвергнут Саудом и потом, в 1875 году, в свою очередь сверг Сауда, после того как он изъявил покорность Турции и принял от Мидхат-паши должность каймакама в Неджде; в 1Ь72 году Сауд вернулся в Риад.
84
Таквииет дает следующую формулу: «Две вещи необходимы в религии: знать бога как бога, и пророка как пророка»! Два основных начала веры — догмат единобожия и покорность сунне. Два главных источника заблуждения — шири (многобожие) и бида (новшество).
85
Слово турецкого происхождения, означающее «независимая страна».
86
Заметка о преподавании в Персии А. Никма, капитана артиллерии, присланного со специальной миссией в 1858–1861 годах (A. Nicolas, Note sur l'enseignement en Perse, J. A., juin, 1862).
87
Арабское слово шиа, из которого европейцы произвели шиит, означает «сектант»; теперь так называют, особенно в Персии, последователей Али — двоюродного брата и зятя Мухаммеда, четвертого калифа.
88
Кагет Beg, Bab et les Babis. Казем-бек имел в руках экземпляр корана Баба, написанный Сеид-Хусейном.
89
По свидетельству Казем-бека, историка, располагавшего сведениями из первых рук, Али-Мухаммед родился в 1812 году. Другие его биографы указывают 1820 год.
90
«Господин времени» — Maxdut или Мессия.
91
Дальнейшие попытки бабидов к восстанию были подавлены в 1378, 1883 и 1889 годах.
92
До сих пор основным источником для изучения бабизма остается то, что рассказывает мирза Казем-5ек в своем сочинении о Бабе и бабизме, давно уже переведенном на главные европейские языки. По слухам, пронячшим в английскую ученую печать, персидское правительство в конце девяностых годов XIX века сожгло имевшиеся в архиве документы о бабидах. — Прим. ред.
93
«Отсеивание» заключалось в быстром вымирании парижских рабочих» переселенных в раскаленные степи. — Прим. ред.
94
Были перебиты даже женщины с грудными детьми. Надо заметить при этом, что Канробер считался гуманнейшим из всех действовавших в Алжире французских генералов. Можно по этому судить, каковы были не столь мягкосердные, как он, другие покорители Алжира — Пелисье, Сент-Арно, Бюжо. Эти зверства продолжались в течение всего царствования Наполеона III и несколько даже обострились в начале Третьей республики, в годы завоевания Туниса. — Прим. ред.
95
Тут все это вопиющее дело систематического отнятия у арабского населения их лучшей земли изображается в таком благообразном виде, что читатель может не понять, в чем дело. А вся суть заключалась в том, что французская военщина во главе с генералом Пелисье просто решила отнять у арабов около трех четвертей их земли и превратить прежних собственников в арендаторов и батраков. Наполеон III, правда, в конце концов побоялся доводить арабов до полного отчаяния и до восстания, очень невыгодного ввиду Крымской войны и союза с турками, — и ограбление арабов пошло несколько более замедленным темпом. — Прим. ред.
96
Время усмирения восстаний 1861–1866 годов было страшным временем для арабов. Французские солдаты и офицеры забирали буквально все, что только могли унести, угоняли стада и у немирных и у подозреваемых мирных арабских племен. Голод 1867 года был подготовлен этим долгим, систематическим грабежом. Положение было несравненно хуже, чем во время борьбы с Абд-эль-Кадером. — Прим. ред.
97
Не было племени, которое раз по десять не просило бы Федэрба о мире, но французский захватчик, проводя свою «великую идею», за которую его так горячо хвалит наш автор, не хотел и слышать о каких бы то ни было условиях, кроме полнейшего подчинения французам с наложением дани и с выдачей заложников. «Великая идея» заключалась в том, чтобы успеть захватить вентральную Африку раньше чем англичане опомнятся и смогут организовать противодействие. Перед ужасами, которым подвергались туземцы Центральной Африки при этом захвате, меркнет все, что испытали, например, алжирские арабы. — Прим. ред.
98
Французы брали заложниками не только детей вождей, но и детей наиболее богатых и влиятельных людей африканских племен. В случае нарушения договоров данным племенем, дети отправлялись в другие французские колонии. Эти методы практиковались вплоть до конца 80-х годов XIX века, когда французское владычество в бассейне Сенегала окончательно упрочилось. — Прим. ред.
99
Действия Федэрба и его ближайших преемников именно и ускорили темп захвата Африки европейскими капиталистическими державами. Англия была серьезно обеспокоена этим наметившимся французским нашествием на Центральную Африку. Захват англичанами Египта и особенно Судана был пред-указап именно этим французским наступлением, упорным и неуклонным, проводившимся (с перерывами) десятки лет — от Атлантического океана к верховьям Нила. Французы оставляли в покое (точнее: не истребляли) покоряющиеся им племена Центральной Африки, но беспощадно уничтожали сопротивляющихся. — Прим. ред.
100
Миссионеры, по показаниям самих европейцев, во-первых, являлись фактически разведчиками, подготовлявшими вторжение и нашествие на южный Китай, а во-вторых, занимались скупкой, вывозом и перепродажей рабов зачастую под предлогом «выкупа пленных»). — Прим. ред.
101
Восстание христиан было невозможно по простой причине: никаких христиан там не было, если не считать кое-кого из туземцев, получавших за свое обращение подарки и поэтому промышлявших тем, что они до десять раз приходили креститься в католическую веру. — Прим. ред.
102
В Кохинхину «влюбились» не только эти два офицера, но в нее «влюбились» также разом четыре больших банка, действовавших через герцога Морни (тогда всемогущего при дворе Наполеона III) и морского министра Шаслу-Лоба. Захват богатейшего края был крайне соблазнителен. Пресса, связанная с биржей, агитировала очень настойчиво в пользу захвата Кохинхины. — Прим. ред.
103
О том, в каком положении оказались туземцы в завоеванном французами Южном Китае (Кохинхине и покоренном впоследствии Индо-Китае) см. в вышедшей в 1936 году книге Andre Viollis, L'Indo-Chine, где разоблачаются ужасающие жестокости и беспощадный гнет, под которым живет население этой огромной французской колонии. — Прим. ред.
104
Пху — префектура; гюэн — округ.
105
Французская колониальная историография всегда твердо стоит на той точке зрения, что Франция имела «вековые» права на Мадагаскар. Только новейший исследователь, издавший в 1931 и следующих годах пятитомную историю французской колонизации от XVI века до 1816 года, излагает дело более беспристрастно. «Вековые» права Франции на этот огромный остров заключаются единственно в том, что французы начиная с XVII столетия хотели его захватить, но это им как-то не удавалось. — Прим. ред.
106
В этой деликатной фразе не говорится самого главного. Не только на Маскаренских островах (к группе которых относится Реюньон), но и в других местах в первые десятилетия после отмены рабства завелась следующая, очень выгодная коммерция. Негров «нанимали» по сговору с их «деревней» или «колонией»; старшины деревни получали деньги, оружие, ром, водку и т. д., затем они сами отводили «нанятого» на французский (или английский) пароход и увозили в Америку. Таковы были эти «поселенцы», добываемые «по низкой цене». Французские власти на острове Реюньон, когда им указывали (даже в печати), что у них на глазах происходит беззаконная торговля рабами, отвечали, что не могут вмешиваться в «самоуправление негритянских деревень» и что если «негритянская община» дает вольнонаемных «поселенцев», то почему надо отказываться. — Прим. ред.
107
Комиссаров по переселенческим делам. — Прим. ред.
108
Эти феодальные права были перенесены из Франции, где сеньер (помещик) имел право заставлять крестьян, живших на его земле, печь хлеб только в его, помещичьей печи, молоть зерно только на его помещичьей, мельнице. Если у сеньера не было ни печи, ни мельницы, то крестьянин все-таки обязан был платить сеньеру особый взнос за право печь хлеб или молоть зерно где бы то ни было. — Прим. ред
109
В Канаде они назывались habitants, и французский автор поясняет это неопределенное название словом paysans. Дело в том, что в Канаде в середине XIX века английским гражданам уже просто неловко было сохранить презрительное обозначение всех недворян, словом rotwiers, как следовало бы при сохранении юридического языка феодального права» — Прим. ред.
110
Общее количество добываемого в мире золота, равное в 1846 году 150 миллионам франков, возросло в 1852 году до 750 миллионов (с 1847 года золото добывается в Калифорния, с 1851 года в Австралии).
111
См. т. IV.
112
Не столько «бежали», сколько ссылались в Австралию. — Прим. ред.
113
Можно лишь удивляться столь решительному одобрению автором совсем неслыханной, даже для английской Индии исключительной по своему цинизму и наглости политики лорда Дэлгоузи. — Прим. ред.
114
Синайское восстание являлось крупнейшим национально-освободительным выступлением, направленным против английского господства в Индии. Оно протекало в условиях разложения старой феодальной системы, резкого ухудшения положения трудящихся масс и широкой экспроприации части классов в пользу непосредственных ставленников английских властей. В силу этих обстоятельств социальный состав восставших был первоначально чрезвычайно разнообразен, причем вначале во главе восстания оказались феодалы, пе шедшие дальше программы реставрации феодального режима. Весьма скоро вскрылись противоречия среди повстанцев, и плебей-ские элементы городов совместно с крестьянством стали играть решающую роль в восстании, направляя его пе только против английского владычества, по и против собственно индийских феодалов. По мере возрастания самостоятельности, демократической и освободительной тенденции восстания, усилились компромиссные стремления феодалов и начались их измены и переходы на сторону англичан. Еще до того как процесс внутреннего размежевания в лагере восставших достиг какого-либо завершения, английским властям удалось добиться решительного перевеса и рядом уступок установить союз с индийскими феодальными группами, которые, изменив своему народу, обратились против повстанцев и помогли восстановить и упрочить английское господство в Индии. — Прим. ред.
115
Перемена в управлении Индией заключалась лишь в том, что отныне окончательно может считаться завершенным тот процесс, который начался еще в 20-х — 30-х годах XIX столетия: процесс превращения Индии из предмета эксплуатации нескольких десятков монополистов в предмет эксплуатации для английского государства в целом. Управление «короны» так же мало думал» о благе индусов, как и управление Ост-Индской компании. — Прим. ред.
116
См. т. IV.
117
Сходство терминов не должно порождать путаницу: 1) федеральной армией называлась армия законного правительства союза, возглавляемого президентом Линкольном; иначе она называлась армией северян; 2) конфедератами, армией конфедерации, называлась армия южан — армия отложившейся от союза рабовладельческой конфедерации, возглавляемой незаконно выбранным «президентом» Джефферсоном Дэвисом. — Прим. ред.
118
Время появления «Мерримака» и «Монитора» считается исходной датой в истории броненосных военных флотов. — Прим. ред.
119
Негры, сражавшиеся в составе федеральной армии (северян). — Прим. ред.
120
С самого начала титанической схватки Северных штатов с Южной конфедерацией рабочие Европы инстинктивно почувствовали, что судьбы их класса связаны с победой северной армии: мятеж рабовладельцев — это набат для всеобщего похода собственности против труда, и судьба трудящихся, их надежды на будущее и даже их прошлые завоевания поставлены на карту в этой грандиозной войне в Америке. Вот почему рабочий класс повсюду терпеливо переносил лишения, в которые вверг его хлопковый кризис, с энтузиазмом выступал против интервенции, приготовлявшейся правящими классами Европы в помощь рабовладельцам Юга. и внес свою дань крови за правое дело. Центральный совет Международного товарищества рабочих приветствовал переизбрание Авраама Линкольна президентом США, боевым кличем вторичного избрания Линкольна было: «Смерть рабству!». — Прим. peд).
121
Так назывался билль, предлагавший отдачу президента под суд по обвинению в должностных преступлениях. Судить президента, в случае если бы такой билль прошел в конгрессе, должен был верховный федеральный суд. — Прим. ред.
122
См. т. IV.
123
«Либерализм» Педро II и его наследников не мешал Бразилии быть одной из самых последних по времени стран на свете, где еще держалось рабство негров, уже всюду в других местах отмененное. Оно продолжалось в Бразилии до конца 80-х годов XIX века. — Прим. ред.
124
Подразумевается война, которую французы вели в Испании против Наполеона I. — Прим. ред.
125
Участь Максимилиана окончательно была решена после того, как в руки Хуареса попала подписанная Максимилианом записка к одному из генералов его войск: «Гели возьмете в плен дон Бенито Хуареса, предайте его военно-полевому суду». Спустя несколько дней после этого Максимилиан потерпел окончательное поражение и попал в плен. Хуарес тотчас же предал его военно-полевому суду и предъявил перехваченную записку. — Прим. ред.
126
См. т. IV.
127
С 1644 по 1911 год в Китае царствовала маньчжурская династия Цин или Дай Цин — «Великая Цин». — Прим. ред.
128
Секта «Белого лотоса» или «Белой лилии». См. т. IV. — Прим. ред.
129
Его фамилия Ян, имя Сю-цин; до восстания был угольщиком. Ян Сю-цип был одним из видных вождей тайпинов, имел титул Дун-вана — «Восточного короля». — Прим. ред.
130
Сяо Чжао-гуй, по происхождению бедный крестьянин, играл значительную роль в тайнинском восстании. Он получил титул Си-вана — «Западного короля». Умер от ран во время осады тайпинами Чанша (1852). — Прим. ред.
131
Фын Юнь-шань, Нань-ван-«Южный король», был убит в сражении в начале восстания (1852). — Прим. ред.
132
Вей Чан-хуэй или Вгй Чжэн происходил из мелкопоместных джентрий-ских слоев. Он имел титул Бзй-вана — «Северного короля». — Прим. ред.
133
Тай-пин — «Великий мир» или «Великое благоденствие». Полное название государства тайпинов — Тай-пин-янь-го, т. е. «Небесное государство великого мира» (благоденствия). Собственно, основы государства Тай-пин-тянь-го были заложены за два года до взятия Нанкина, после захвата тайпинами Юн-аня, в марте 1851 года. Об этом факте автор не сообщает. — Прим. ред.
134
Китайская династия Мин царствовала с 1368 по 1643 год. — Прим. ред.
135
Неудачный поход тайпинов на север объясняется тем, что этот поход, возглавлявшийся Линь Фын-сяном, Чжун-ваном и др., был совершен сравнительно небольшой тайнинской армией, в конечном счете оказавшейся окруженной более многочисленными манчжурскими войсками и отрезанной от своей базы. Сильные холода, с трудом переносимые тайпинами-южанами, отсутствие нормального снабжения заставили отступить армию Линь Фын-сяна.
136
Речь идет не о тайпинах. Китайская часть Шанхая была захвачена 7 сентября 1853 года восставшими сторонниками общества «малых мечей», сяо-дао-хуэй, под руководством Лю Лу-чуаня. Это общество явилось ответвлением тайного общества «Триады», сань-хэ-хуэй, или сань-дянь-хуэй, или тянь-ди-хуэй (общество неба и земли). Надо иметь в виду, что вслед за восстанием тайпинов повсюду поднялись на борьбу с манчжурским правительством широкие народные массы, охваченные различными тайными обществами. Многие из этих обществ установили связь с тайпинами и действовали совместно с ними. В частности, общество «Триады» было связано с тайпинами. — Прим. ред.
137
Восстание юньнаньских мусульман возникло еще в 1847 году, но получило широкое распространение в конце 1855 — начале 1856 года. Объяснение восстания «жадностью к наживе китайцев» показывает лишь, что автор, не зная истинных причин восстания, находясь в плену империалистической идеологии, распространяет обычную для империалистической буржуазии клевету на китайский народ. Основная причина восстания — феодальная эксплуатация широких мусульманских масс и режим национального угнетения, установленный маньчжурской династией. — Прим. ред.
138
В изложении автора остается неосвещенным вопрос — почему Ма Сянь перешел на сторону маньчжурского правительства. По китайским данным, эта измена восстанию произошла в результате внутренней борьбы и обострения противоречий между группой Ду Вэнь-сю, наиболее стойкого руководителя юньнаньских мусульман, боровшегося до конца (1873), и сторонниками Ма Сяня и Ма Дэ-сина. По некоторым данным переход Ма Сяня на сторону правительства произошел в девятый год царствования Сянь Фына, т. е. в 1859 году (Цин-чао-цюань-ши, Полная история цинской династии, т. 2, гл. 75, стр. 62). — Прим. ред.
139
См. т. VIII.
140
См. т. IV.
141
См. т. IV.
142
Британское правительство применяло излюбленный метод агрессоров: провокация, война без официального ее объявления, затем неравноправный договор. — Прим. ред.
143
Полное его имя — Е Мин-чень. — Прим. ред.
144
Автор «забыл» сказать, что миссионеры своим вмешательством во внутренние дела Китая вызывали озлобление населения. Надо помнить при этом, что вслед за миссионером с крестом шли купцы с оружием, навязывая Китаю силой неэквивалентный обмен, торговлю, разоряя китайскую домашнюю промышленность. — Прим. ред.
145
См. выше.
146
Ссылками на «жестокости» китайцев автор пытается оправдать вандализме «цивилизованных» европейцев, разграбивших и сжегших летний императорский дворец, представлявший собой музей, где были сосредоточены значительные богатства, культурные и исторические ценности. — Прим. ред.
147
Это название периода царствования существовало до официального провозглашения императором малолетнего принца и занятия им престола. — Прим. ред.
148
Ли-фань-юань — департамент по пограничным делам — занимался главным образом делами по сношению с пограничными странами — Россией и Монголией преимущественно. В его компетенцию входили и вопросы, связанные с управлением вассальными владениями. — Прим. ред.
149
Вечно победоносная армия.
150
Этот авантюрист погиб жалкой смертью: его утопили в июне 1865 года.
151
Имеется в виду Ли Ху-чжан. — Прим. ред.
152
Объясняются тем, что переговоры, которые тайно велись этими двумя державами с тайпинами в том же Нанкине, не привели ни к чему: тайнинское восстание имело в себе много элементов национально-освободительного движения, направленного не только против маньчжурской династии, но и против иностранных захватнических насилий. Нанкин сдался Цзян Го-цюа'ню (а не Цзэн Го-фаню, как это ошибочно указано нашим автором) и после сдачи сделался фактически международным торговым пунктом, где китайская власть была лишь призрачной. — Прим. ред.
153
Не приходится удивляться тому, что автор относится с присущей для буржуазного ученого ненавистью к движению широких народных масс за социальное раскрепощение, ибо автор — типичный представитель реакционной, агрессивно настроенной буржуазии. Оправдывая агрессию капиталистических держав в Китае, автор в то же время не упускает случая облить грязью, очернить крестьянские выступления против феодального гнета, против ненавистной для китайского народа чужеземной маньчжурской династии Цин. «Нянь-фэй» или «не-фэй» — не мародеры и не грабители, как это пытается представить автор, а представители китайских наполнит wacc, борющихся с манчжурским правительством. Автор искажает факты. Деятельность няньфэев относится не только к последним годам борьбы тайпинов, как это можно понять из изложения, а началась задолго до тайпинского восстания. В китайских источниках мы находим сведения о восстании няньфэев еще в 1814 году (девятнадцатый год Цзя Цина). Они оперировали тогда в провинциях Хэнань и Аньхуэй. Это были крестьяне, восставшие против феодальной эксплоатации, против национального угнетения со стороны манчжурского царствующего дома. Свое название «нянь-фэй» — «факельщики-мятежники» — получили в связи с тем, что во время ночных нападений они имели в руках зажженные факелы. Китайские источники сообщают также о действиях няньфэев в 1845 году. Новый подъем восстания няньфэев совпал с выступлением тайпинов и относится к 1853 году, когда в провинции Аньхуэй движение няньфэев возглавил Чжан Лэ-син. В короткое время восстание распространилось на провинции Шань-дун, Хэнань, Аньхуэй и Цзянсу. Няньфэи устанавливают связь с тайпинами, а позднее и с дунганами, действовавшими в западном Китае (Синьдзян). После казни Чжан Лэ-сина в 1863 году во главе няньфэев стоял Чэнь Да-си и племянник казненного — Чжан Цзун-юй. После падения столицы тайпинов — Нанкина — в 1864 году остатки тайпинов вливаются в отряды няньфэев. Лишь в 1868 году было подавлено восстание няньфэев, когда вождь последних Чжан Цзун-юй был наголову разбит при Жэньпине, в Шаньдуне. — Прим. ред.
154
Вернее, сторонниками общества «Малого меча», сяо-дао-хугй, связанными а тайпинами. — Прим. ред.
155
Это были Томас-Фрэнсис Уэйд от Англии, Л. Карр от Америки и Артур Смит от Франции.
156
Вплоть до настоящего времени англичане не отказались от эксплуатации и присвоения китайских государственных доходов. Характерно, что и в настоящее время (в 1937–1938 годах) англичане вступают в очень выгодные сделки с японскими агрессорами, занявшими Шанхай и долину Янцзы, манипулируя при этих переговорах с японцами доходами с китайских тамошен, променивая эти доходы на другие выгоды и т. д. — Прим. ред.
157
Европейская школа новых языков.
158
Сунь Цзя-гу. — Прим. ред.
159
Чжи Ган, манчжур. — Прим. ред.
160
Автор ни слова не говорит о том, что действия иностранцев в Китае, их захватническая политика не могли не питать ненависти китайского населения к иностранцам. — Прим. ред.
161
Из Москвы Измайлов отправился в сентябре 1719 года. — Прим. ред.
162
Буринский договор, названный так по месту, где он был заключен, — на реке Бурее. — Прим. ред.
163
Имеется в виду Кяхтинский договор 21 октября 1727 года, ратифицированный в Кяхте 14 июня 1728 года. Этим договором устанавливался мир между двумя империями, уточнялись границы с нанесением на карту, разрешалась русская караванная торговля в Пекине — через каждые три года; устанавливались пункты для постоянной торговли: на границе — Кяхта и урочище Цурухайте на реке Аргуни. — Прим. ред.
164
По русским источникам, Ланге выехал из Пекина в июле 1722 года. — Прим. ред.
165
По видимому, автор имеет в виду отправление Ланге в Пекин во главе казенного каравана 1736–1737 годов. — Прим. ред.
166
Дополнительное соглашение, заключенное Кропотовым 18 октября 1768 года, уточняло и развивало вопрос о перебежчиках и торговых пошлинах, затронутый в Кяхтинском договоре. — Прим. ред.
167
Автор имеет в виду международный акт, подписанный с русской стороны иркутским губернатором Л. Нагилем. Этим актом регулировался вопрос о пограничной юрисдикции и подтверждались прежние договоры об установлении торговых отношений России с Китаем. — Прим. ред.
168
Автор не цитирует, хотя и берет в кавычки, а пересказывает часть первой статьи Айгунского договора о территории между рекой Уссури и морем. Вот соответствующее место текста:»… от р. Уссури далее до моря находящиеся места и земли, впредь до определения по сим местам границы между двумя государствами, как ныне да будут в общем владении Дайцинского и Российского государств» (Сборник договоров России с Китаем, 1689–1881, СПБ., 1889, стр. 110–111). Как явствует из текста, Айгунский договор не устанавливал окончательно границы между Россией и Китаем. Эти границы были определены позднейшими договорами. — Прим. ред.
169
Эта глава крайне тенденциозна. Автор всячески стремится, с одной стороны, оправдать агрессию капиталистических держав в Китае, с другой стороны — переложить ответственность за эту агрессию с одной державы на другую. Не оправдывая захватнической политики царского правительства, мы все же должны сказать, что инициатива в навязывании Китаю первых неравноправных договоров 40—60-х годов XIX века принадлежала отнюдь не царской России, а Англии и Франции. — Прим. ред,
170
Представителями Франции в Бангкоке со времени заключения договора с 1856 по 1869 год были консулы Кастельно, Заноль, Обаре, Горе и Диллон.
171
Все это изложение без малейшей критики повторяет официальную французскую версию, пущенную тогда же, в 1862–1867 годах правительством Наполеона III. «Происки и интриги» Сиама заключались в том, чтобы как-нибудь спастись от угрожавшего французского нашествия и от участи несчастной соседней Камбоджи, которую французы так быстро и бесповоротно, без тени оснований забрали целиком. А король Камбоджи вовсе не по «слабохарактерности» стремился сблизиться с Сиамом, но исключительно потому, что этот союз с Сиамом мог по ошибочным упованиям камбоджийцев, хоть немного обуздать произвол французских захватчиков. — Прим. ред.
172
«Уступая» две провинции Камбоджи Сиаму, французы «уступали» не только то, что им никогда не принадлежало, но и ту территорию, где даже и ноги их не было никогда. Автор статьи полагает, что это была «большая ошибка», и явно жалеет об «излишней щедрости» Наполеона III. Во всяком случае, нынешняя Третья республика исправила эту «большую ошибку», о которой скорбит наш либеральный автор: теперь обе уступленные провинции вполне вошли в орбиту французского влияния и французской эксплуатации будучи переданы Сиамом Франции по договору от 23 марта 1907 г. — Прим. ред.
173
Тай или тань — общее обозначение многотысячной группы, в состав которой входят также сиамцы.
174
Уже в 70-х годах во время парламентских прений по делам Индии правление лорда Дэлгоузи было названо первой и прямой причиной страшного восстания сипаев в 1857 году. — Прим. ред.
175
Эти комиссии по «изысканиям» отправлялись и в те времена и позже, в Бирму и Сиам англичанами из Индии, французами из Кохинхины и из Камбоджи прежде всего с целью взаимного шпионажа и подкарауливания. Дело в том, что завоевание французами Камбоджи возбудило сильное беспокойство и неудовольствие в Англии, и с этого времени на Бирму стали смотреть как на государство-буфер между английскими и французскими владениями. Почти так же смотрели в Англии и на Сиам, с той разницей, что в Сиаме французы распоряжались гораздо свободнее, чем в Бирме. Обе стороны пускали в ход обильные подкупы как в Бирме, так и в Сиаме. — Прим. ред.
176
Сокращение от сей-и-тайсёгун (главнокомандующий армии для подавления варваров). Титул, установленный в 720 году. С 1192 года сёгун не только полководец, но и глава феодального правительства. Титул становится наследственным. Династия сегунов дома Минамото управляла Японией с 1192 по 1219 год, Асикага — с 1336 по 1573 год, и династия сегунов Токугава — с 1603 по 1867 год. Сёгун, стоящий во главе феодального правительства, бакуфу, являлся крупнейшим феодалом Японии (из 11 миллионов коку риса, собираемого в Японии, 4 миллиона принадлежали сегуну). При помощи централизованного правительственного аппарата, вооруженных сил и системы полицейского надзора сёгун управлял всей страной. — Прим. ред.
177
Управление финансами. Создано в 1613 году. Ведало сбором и распределением риса. — Прим. ред.
178
Матибугё включало в свой состав также губернаторов Киото, Осака и Сумпу. — Прим. ред.
179
Основана в 1617 году. Специальный институт надзора и контроля. Мет-сукеё в дословном переводе означает «око». Чиновники этого учреждения осуществляли полицейский надзор над всем населением. Метсукеё являлось опорой феодального строя эпохи Токугава. — Прим. ред.
180
В эпоху Токугава даймё — глава феодального клана, имеющий доход не менее 10 000 коку риса (1 коку равно 160 килограммам). В пределах своего владения обладал правом суда и власти. Бакуфу сохранял за собой, однако, право высшего контроля над даймё. Даймё обязаны были поставлять бакуфу вооруженную силу в случае необходимости и регулярно сдавать определенное количество риса. — Прим. ред.
181
Сёсидай — официальный представитель сегуна в резиденции императора Киото. Функции его — наблюдение за императорским дворцом и придворной знатью. Ему подчинялись губернаторы Киото, Фусими и Нара и управляющий дворцом сегуна — Нидзё. Должность ликвидирована в начале 1867 года. — Прим. ред.
182
Нануси или сёя, — глава административного аппарата в деревне. Должность в большинстве случаев наследственная, закрепленная за деревенскими помещиками. — Прим. ред.
183
Названные должности занимались обычно зажиточными элементами деревенского населения и в большинстве случаев передавались по наследству. Значение указанных должностных лиц в экономике токугавской деревни было огромно, — они определяли размер урожая, а следовательно и размер налога. — Прим. ред.
184
Эти подробности заимствованы из новейшего сочинения Иородзу-Ода.
185
Первый министр сегуна. Назывался также генро и отосиери. Должность, созданная в 1638 году. Закреплена за феодалами трех домов — Сакаи, Ии и Хотта. — Прим. ред.
186
Члены совета при сегуне. Обычно их было пять. Назначались сегуном из числа даймё с доходом не меньше 25 000 коку риса. — Прим. ред.
187
Члены совета при сегуне, чином ниже родзю. Их функции — наблюдение за чиновниками. Обычно их было шесть. — Прим. ред.
188
Очевидно, что «крушение» произошло не из-за причин, указанных автором. Разложение феодализма в Японии эпохи Токугава зашло чрезвычайно далеко. Вся система токугавского правительства, существовавшая более двух с половиной веков, была расшатана. Растущему капитализму тесны были рамки феодальных ограничений. Городская буржуазия, в экономической зависимости от которой находились почти все даймё, добивалась политических прав, отмены всех феодальных преград. В городах происходили рисовые бунты («утиковаси»), организовавшиеся городским плебсом. Расслоение наблюдалось и в среде самих феодалов. Часть феодалов, в особенности из южных кланов (Сатсума, Тёсю), где развитие торговли и денежных отношений было особенно сильно, предпочитала отдать на выкуп становящиеся сомнительными феодальные права и превратить их в капитал. Но главной революционной силой, подтачивавшей токугавский режим, было крестьянство, восстания которого охватили почти всю Японию. Недостаточная развитость капитализма в Японии, заинтересованность самой буржуазии в частичном сохранении феодальной эксплоатации крестьянства, боязнь плебейского способа разрешена* аграрного вопроса — привели к образованию на первых эье этапах буржуазной революции помещичье-буржуазного блока, целью которого было подавление крестьянской революции. Эти моменты определили крайнюю ограниченность и незавершенность буржуазной революции в Японии. Борьбу против сёгуната Токугава возглавляли южные кланы, которые сами претендовали занять место сегуна. Свою борьбу они вели под лозунгом «реставрации императорской власти, узурпированной сегунами из дома Токугава» Императорский двор стал центром недовольных. Торговый дом Митсуи предоставил императору крупный заем на организацию вооруженных сил. Успех войск императора в борьбе с сегуном объясняется поддержкой, оказанной им населением. Народу обещаны были демократические преобразования (уравнение в правах всех четырех сословий, снижение налога, освобождение крестьян от податей на три года и т. д.). Образовавшаяся после 1868 года абсолютная монархия в Японии представляла интересы блока обоих классов (помещики и буржуазия), поддерживавших ее, и вместе с тем сохраняла свою самостоятельную, относительно крупную роль и свой абсолютный характер, лишь прикрываемый лжеконституционными формами. — Прим. ред.
189
Мейдзи — «ясное правление». — Прим. ред.
190
Correspondance du general Ducrot, vol. II, pp. 303–304 (письмо от 30 апреля 1869 года).
191
Карл V, император «священной Римской империи германской нации» в первой половине XVI века, был в то же время испанским королем. Франция упорно вела с ним борьбу, так как считала опасным для себя, чтобы с востока и с юга ей угрожал один и тот же враг. Когда интригами Бисмарка была выдвинута кандидатура Леопольда Гогенцоллерна на испанский престол, то снова получалось такое положение, что Гогенцоллерны, царствуя и в Германии и в Испании, угрожали бы Франции с востока (из Германии) и с юга (из Испании). Вина Наполеона III была не в том, что он воспротивился кандидатуре Леопольда, а в том, что когда ему уже уступили в этом вопросе, он все-таки провоцировал войну новыми, нелепыми на этот раз. требованиями к Вильгельму I. Это поведение Наполеона III быстро привело к роковому результату, потому что ничуть не меньше его стремился провоцировать войну и Бисмарк, который пустился даже на фальсификацию депеши короля Вильгельма, чтобы вызвать войну. — Прим. ред.
192
Тут имеются в виду лишь предполагаемые союзы с Австрией и с Италией, никаких союзных договоров с этими странами у Наполеона III не было. Мало того: Италия могла только выиграть (и в самом деле выиграла) от поражения Франции, так как тогда французы должны были покинуть Рим. Что касается Австрии, то ее выступление было наперед парализовано позицией Александра II, определенно дружественно относившегося к Пруссии. — Прим. ред.
193
Это — знаменитая атака рейхсгофенских кирасир; их следовало бы называть, собственно, морсбронскими, но колонна, воздвигнутая Францией в честь этих храбрецов на возвышенности у поворота дороги из Морсброна в Мерцвилер, имеет надпись: «Кирасирам, прославившим себя при Рейхсгофене».
194
Именно дивизии Лорансеза из IV корпуса и дивизии Метмана из III корпуса (по назначении Базэна главное начальство над III корпусом было вверено сначала генералу Декану, смертельно раненному потом при Борни, затем маршалу Лебёфу).
195
См. Гозенлоэ, Письма о кавалерии, франц. нер. Jaegle, стр. 22–23.
196
A. Chuquet, La guerre de 1870–1871, pp. 63–66.
197
«Приняли ли вы во внимание, — писала она императору, — все последствия, какие повлечет ваше возвращение в Париж после двукратной неудачи? Что касается меня, то я не решаюсь взять на себя ответственность за какой-либо определенный совет».
198
О пожаре в Базейле и жестокостях, приписываемых баварцам, см. G. Monod, Allemands et Francais Souvenirs- de campagne, n. 55- «Я видел пожар Базейля; я самым тщательным образом постарался выяснить все, что случилось. Я опрашивал французских солдат, баварских солдат и обывателей, очевидцев этой ужасной драмы, и в итоге она представляется мне не чем иным, как страшным, но неизбежным последствием войны. Большая часть селения была разрушена гранатами, многие дома были подожжены с целью выгнать оттуда засевших там пехотинцев, остальные дома были сожжены потому, что их обитатели, прячась в погребах, стреляли в баварцев по окончании боя. Из них 11 человек было расстреляно; несколько несчастных задохнулось в дыму тогда же или еще во время боя». Ср. Я. von Helvig, Luclwig Freiherr von der Tann, стр. 169–160.
199
Verdy du Vermis, Deutsche Rundschau, август 1895, стр. 205. 23 История XIX в., т. VI—492
200
L. Bamberger, Studicn und Meditationen aus 35 Jahren, 1898, S. 425.
201
Английский генерал Монк в 1660 году изменил английской республике, провозглашенной после низвержения и казни короля Карла I в 1649 году, и, перейдя вместе со своей армией на сторону претендента, призвал и водворил на престоле этого претендента, Карла II (сына казненного Карла I). Роль, сыгранную Монком в 1660 году в Англии, повидимому, и желал сыграть Базэн в 1870 году, перейдя вместе с армией на сторону только что (4 сентября 1870 г.) низвергнутой революцией династии Бонапартов, с тем чтобы восстановить эту династию на французском престоле. — Прим. ред.
202
См. мнение прусского генерала, автора брошюры Der Krieg um Metz, приводимое Andlau в его «Metz, campagnes et negociations», p. 330.
203
Вопрос о знаменах вызвал оживленные споры. Базэн не хотел сдавать их неприятелю. Но, вместо того чтобы приказать полкам уничтожить их, он велел прислать их в арсенал для сожжения и со своим обычным лукавством сообщил через начальника своего штаба, генерала Жарра, начальнику штаба принца Фридриха-Карла, генералу Штиле, что таков обычай во Франции после революции — истреблять знамена, данные войскам свергнутым правительством, и что к исполнению этого обычая уже приступлено. Этим он естественно обратил внимание врага на данный предмет. Штиле заявил, что такой обычай ему неизвестен, и письменно запросил у Базэна, сколько знамен еще уцелело и где они находятся. Между тем приказ маршала, переданный главному начальнику артиллерии, генералу Солейлю, не был немедленно исполнен. Базэн, желая подчеркнуть свою верность принятым обязательствам, отвечал Штиле через Kappa, что в мецском арсенале находится еще не менее сорока одного знамени. В конце концов победителю было передано пятьдесят шесть знамен. Директор арсенала полковник Жирель и полковник Мельхиор успели сжечь: первый — восемь кавалерийских штандартов, второй — знамена гвардейских стрелков и егерей. Зуавы и гренадеры гвардии ухитрились сами уничтожить свои значки. Лавокупе превратил в пепел знамена своей дивизии, Лапассе — своей бригады
204
Зверства германских войск, организованные и деятельно поощряемые командованием, были планомерной системой терроризирования мирного населения. За весь XIX век в 1870–1871 годах впервые над населением проделывались такие неистовства. По единодушным отзывам современников, именно-офицеры, а не солдаты, особенно издевались как над мирным населением» так и над пленными. — Прим. ред.
205
Карно — член Комитета общественного спасения в эпоху первой Революции, организовавший революционные армии и получивший прозвище «организатора победы». — Прим. ред.
206
См. A. Chuquet, La guerre de 1870–1871, p. 168.
207
Это был генерал Рейо, призванный из запаса, впрочем прекрасный кавалерийский офицер, умевший по всем правилам маневрировать на Сомюрском кавалерийском плацу. Завидя колонну, приближавшуюся по Шатодёнской дороге и оказавшуюся впоследствии партизанским отрядом Липовского, он отступил; за это он был немедленно смещен.
208
Это была африканская часть того французского гарнизона, который стоял в Риме и охранял папскую власть над Римом. Этот гарнизон после 4 сентября 1870 года был выведен из Рима и присоединился к войскам, защищавшим Францию от вторгнувшегося врага. По старой памяти их называли «папскими, вуавами». — Прим. ред.
209
Некоторые подробности об этой экспедиции заимствованы из неизданных записок полковника Биго.
210
Данфер-Рошрб стал после защиты Бельфора одним из национальных героев Франции. В честь защиты этого города в Париже воздвигнут символический памятник, изображающий льва («Бельфорский лев»). — Прим. ред.
211
Вот названия этих фортов: на левом берегу Сены — Мон-Валерьен, Исси, Ванв, Моаруж, Бисетр и Иври; на правом — Шарантон, Ножан, Рони, Нуази, Роменвиль, Обервилье, Восточный форт, Двойная Корона и Бриш.
212
Морякам были вверены (не считая Сент-Уанской и Монмартрской батарей) шесть фортов: на северо-востоке — Роменвиль, Нуази и Рони, соединенные под начальством контр-адмирала Сессэ, три на юге — Иври, Бисетр и Монруж, все три под командой контрадмирала Потюо; главнокомандующим тех и других был вице-адмирал Ла Ронсьер ле Нури, которому с самого начала было вверено верховное командование всеми моряками.
213
Равносильно выражению «булавочные уколы». — Прим. ред.
214
Во французском тексте грубейшая описка (нигде не оговоренная): вместо «12 сентября» напечатано «31 октября». Миссия Тьера не увенчалась успехом ни в Петербурге, где его ласково приняли, но не обещали ровно никакой поддержки, ни в Вене, где тоже ничем не могли ему помочь. Вернувшись в конце октября во Францию, Тьер считал немедленный мир наилучшей тактикой для французской буржуазии. — Прим. ред.
215
Тут воспроизводится официальная версия французского правительства — и воспроизводится без критики. Из германских документов мы знаем, что Бисмарк воспротивился поездке Жюля Фавра в Лондон и отказал ему в пропуске из осажденного Парижа. Бисмарк не преминул поставить себе это в заслугу перед Александром П. А Жюльфавр потом делал вид, что он сам не захотел ехать в Лондон. — Прим. ред.
216
Как и следовало ожидать, в деле окончательной передачи всего железнодорожного транспорта в руки частного капитала Вторая империя в качестве режима диктатуры крупной буржуазии оказалась еще гораздо смелее, чем Июльская монархия и, подавно, чем Вторая республика. Вплоть до настоящего времени трудящиеся массы во Франции ведут борьбу за национализацию железных дорог, находящихся во владении финансового капитала, розданных при Луи-Филиппе, а особенно при Наполеоне III, частным компаниям. — Прим. ред.
217
Со стоимости. — Прим. ред.
218
Под этими словами еще с середины XVIII столетия экономисты стали понимать совокупность следующих принципов: во-первых, все сырье колонии должно иметь только одного монопольного покупателя, а именно метрополию; во-вторых, жители колоний не имеют права покупать нужные им товары ни у кого, кроме купцов и промышленников своей метрополии; в-третьих, колонисты не должны иметь права заводить у себя обрабатывающую промышленность, которая могла бы конкурировать с промышленностью метрополии. После утраты северо-американских колоний Англия первая отказалась от этой системы. — Прим. ред.
219
Обществами с ограниченной ответственностью (английский термин limited) называются такие торговые, промышленные или финансовые предприятия, в которых участники отвечают только тем своим капиталом, который они внесли в данное предприятие, а не всем своим личным имуществом. — Прим. ред.
220
Выше (в главе о Второй империи) было указано, что довольно значительная часть французских промышленников смотрела все-таки на таможенную реформу и договор с Англией как на бедствие. Правда, их опасения оказались в конце концов преувеличенными, но тем не менее этот договор ослабил приверженность части крупной буржуазии к Наполеону III, — Прим. рeд.
221
Посевы этого рода были более распространены на Западе. — Прим. ред.
222
Яички шелковичных червей (у бабочки-шелкопряда). — Прим. ред.
223
В подлиннике очевидная описка: «менее чем через год»… Национальные мастерские просуществовали неполных четыре месяца. — Прим. ред.
224
Эти неожиданные, после всего сказанного, оптимистические последние строки совершенно голословны. Положение подавляющего большинства наемных рабочих и, в частности, в отраслях, производящих предметы роскоши, было в последующие два-три года (с зимы 1868 года) ничуть не лучше, чем за все время Второй империи. — Прим. ред.
225
Латинское название сборника стихотворений. — Прим. ред.
226
Агриппа д'Обинье (1552–1630) писал и в сатирическом и в элегическом роде. Он был гугенотом и из тех гугенотов, которых не вполне примирил Нант-ский эдикт Генриха IV. Он написал Всемирную историю, которую приговорили к сожжению на костре рукой палача. Этот приговор над книгой д'Обинье обратил па него всеобщее внимание. — Прим. ред.
227
Это мнение крайне субъективно: Девяносто третий год, по мнению подавляющего большинства французских и нефранцузских критиков, — одно из лучших созданий Гюго. — Прим. ред.
228
Викторией Сарду скончался в 1908 году. Его пьесы долго не сходили также с русской сцены. — Прим. ред.
229
В Саламбо речь идет о Карфагене — богатой купеческой державе, долго и грозно спорившей с Римом за средиземноморское владычество. Карфаген, правда, находился в Африке, но не в «варварской» Африке. — Прим. ред.
230
Злобному пасквилю на французский народ, каким являются многотомные труды Тэна по истории Франции, автор дает совершенно незаслуженную и неосновательную оценку. Напуганный Парижской Коммуной, ненавидя пролетариат и трудящиеся массы, Тэн поставил себе специальной целью оклеветать якобинцев, оклеветать народ, закидать его грязью. Книги Тэна по истории — исключительный образец злобной буржуазной фальсификации истории, той глубины низости и падения, которой еще в прошлом веке достигли представители реакционного крыла буржуазной науки. — Прим. ред.
231
Фаге приписывает здесь Ренану то, чего Ренан никогда не говорил. Ренан был и остался скептиком до мозга костей и всю свою жизнь весьма отрицательно относился к католической церкви. При Наполеоне III он лишился кафедры в Коллеж де Франс за свою книгу Жизнь Иисуса, решительно разрушавшую церковные воззрения. Он даже поражение Франции в 1870–1871 годах склонен был объяснять растлевающим влиянием католической церкви на французское общество. Ни малейшего стремления воскрешать в той или иной мере религиозные суеверия у него не было. — Прим. ред.
232
Ничего общего и преемственного между работами Токвиля*и Тэна нет. Научные труды Токвиля относятся к тому периоду развития капитализма, когда буржуазное общество казалось еще незыблемым. Поэтому Токвиль в известной степени объективен и беспристрастен к широким народным движениям и чужд той фальсификации истории, которой полны работы Тэна, выступившего с историческими трудами после Парижской Коммуны. — Прим. ред.
233
Книга Токвиля — капитальное исследование, основанное на солидном изучении источников. До сих пор эта книга не во всем устарела. Токвиль беспристрастно анализирует причины революции, и его читателю становится постепенно ясной вся неизбежность и историческая законность революции. Никакого сравнения между ученым исследованием Токвиля и многотомным пасквилем Тэна нет и быть не может. — Прим. ред.
234
Это преувеличено: Дюрюи был и остался популяризатором — и только, и никогда сам никем другим и не стремился быть. — Прим. ред.
235
Ни одного «профессионального историка», который считал бы книги Дюрюи «полноценными» и «новыми», никогда не было и быть не могло. Но все написанное Дюрюи отличается литературным изложением и уменьем передавать хорошо чужие мысли. — Прим. ред.
236
Фюстель де Куланж в своей Гражданской общине дал стройное здание, выстроенное, однако, на очень шатком фундаменте: объяснять чуть не всю жизнь древнегреческого общества и государства «культом предков», конечно, нельзя. Ни социально-экономического базиса, ни политических форм древнегреческих государств Фюстель де Куланж почти не затрагивает. Несравненно больше значения для науки имеет его многотомная История учреждений древней Франции, до сих пор считающаяся классической. Фюстель де Куланж много и успешно полемизирозал против немецких историков, которые из «патриотизма» до курьеза преувеличивали значение появления германцев в пределах древней Римской империи. — Прим. ред.
237
Это, собственно, история янсенистского движения в XVII веке, направленного против притязаний римских пап на мировое духовное владычество, на преобладание папской курии как в церкви, так и в государстве, а также против учений и политики иезуитов. — Прим. ред.
238
«Быстрая и шумная слава» Прево-Парадоля объясняется не столько литературной, сколько политической его карьерой. Блестящий оппозиционно настроенный журналист, он вдруг круто изменил своим убеждениям, перешел на сторону императорского двора — ив награду за это был назначен французским послом в Соединенные Штаты. Его очень мучила проявившаяся после этого холодность со стороны прежних друзей. В мрачном настроении он отправился на место службы в Америку — и, только приехав, — получил телеграмму о том, что Наполеон III объявил Пруссии войну (июль 1870). Не веря в победу Франции, Прево-Парадоль немедленно пустил себе пулю в лоб. — Прим. ред.
239
Французская школа живописи в Риме, субсидируемая (до настоящего времени) французским правительством. — Прим. ред.
240
Вальтер Эмстронг, Изящные искусства в царствование Виктории (Walter Amsirong, Victorian fine art. «The Art Journal», June, 1887).
241
Этти (ум. в 1849 г) был одним из редких английских художников, которые предались в первой половине века изображению нагого, главным образом женского тела. Он жил долго в Италии, особенно в Венеции; Гомерический танец, который он выставил в Манчестере, был задрапирован одним целомудренным островитянипом. Он писал купальщиц, купидонов, нимф, быть может чересчур атласных, по с нежными формами.
242
The contemporary Review (апрель, май, июнь 1881 года, июль, август 1887 года).
243
Написана Романом Ролланом.
244
Настоящая глава составлена при участии Люсьена Пуанкаре в отделе физико-химических наук и Гуссэ в отделе Сиологическом
245
См. т. I.
246
В протоколах заседаний ораторы обозначаются буквами А, В, С. Невозможно поэтому следить за поворотом, совершившимся во мнениях некоторых ученых, вроде Понселе, первоначально увлекавшихся доводами Леверрье. Генерал Морен, директор Консерватории искусств и ремесел, один остался ему верен до конца.
247
В 1851 — Мишель Шаль; в 1855 — Делона (1816–1672); в 1856 — Эрмит я Жозеф Бертран (род. г 1822 г); в 1860—Серре (1819–1885); в 1862 — Оссиан Бонне (1819–1885); в 1868 —Барре де Сен-Венан (1797–1886).
248
Теперь уже невозможны факты вроде следующих: Штейнер обнародовал результаты, добытые за пять лет до него Кэйли и Сильвестером, или Шаль трактовал тему, уже исчерпанную Штейпером.
249
В системе конических сечений, ограниченных только четырьмя условиями, Шаль называет характеристиками число х конических сечений, проходящих через точку, и число v конических сечений, касающихся прямой. С известными ограничениями число конических сечений, удовлетворяющих пятому условию, в общем будет — f- pv, где а — суть целые параметры, зависящие только от пятого условия.
250
Во Франции Графическая статика Мориса Леви (1874) признана капитальнейшим трудом по этому предмету.
251
См. т. IV.
252
Теория детерминантов, по началу восходящая к Коши, уже стала вводиться в курс средней школы. Действительно, к этому периоду относятся классические труды Споттисвуда (1851), Бриоши (1854), Бальцера (1857).
253
Теория чисел вообще привлекает столь немногих математиков, что мы здесь упоминаем о единственном исключении из этого правила. В 1882 году Академия наук предложила премию за задачу (представить число в виде суммы пяти квадратов), решенную в записке, напечатанной Смитом еще в 1868 году в Протоколах Королевского общества (Proceedings of the Royal Society)
254
Родился в Гиссене, ученик Либиха, приглашен профессором в Лондон, е 1862 года — в Берлин, где он организовал великолепную лабораторию и основал Германское химическое общество. Си участвовал с Кагуром в открытии ряда ненасыщенных алкоголей и в исследованиях над фосфорными основаниями.
255
Автор явно не в состоянии оценить огромного значения трудов Ч. Дарвина, произведших решительный переворот в основных научных представлениях об органическом мире. Испытывая на себе живительное влияние теории развития, проникавшей со времен Гегеля во все области человеческих знаний, Дарвин дал единственное научное и строго последовательное объяснение эволюционного процесса н сумел окончательно разрушить господствовавшую до него теорию постоянства видов. В частности Дарвин неопровержимо обосновал эволюционное происхождение человека, уничтожив тем самым антинаучные и мракобесные «учения» о не историческом и сверхорганическом происхождении человека. Правда, оставаясь на чисто биологической почве, Дарвин не смог дать исчерпывающего объяснения эволюции человека. Во всем объеме эта проблема была решена Энгельсом в его работе «Роль труда в процессе очеловечивания обезьяны». Материалистическое учение Дарвина нанесло сокрушительный удар идеализму и поповщине в естественных науках. — Прим. ред.
256
Самый выдающийся из них Поль Бэр (1833–1886) отличился до 1870 года исследованиями над прививкой у животных (1863), над собственной жизнеспособностью неплотных тканей (1866), над дыханием и асфиксией и т. д.
257
Именно «глубиной» и не блещут работы Спенсера. Его метод биологических аналогий между обществом и организмом совершенно лишен научной почвы, так как игнорирует специфику социального мира. Выступая в период, относительно мирного развития капитализма, Спенсер, внося в социологию учение о естественном отборе, преследовал цель утвердить представление о «естественности» и незыблемости капиталистического строя, о «нормальности» господства и подчинения, богатства одних и бедности других. Все труды Спенсера пронизаны явным апологетизмом, и их внешняя сторона не в состоянии скрыть псевдонаучности его положений. — Прим. ред.
258
Нет нужды преуменьшать научное значение Гельмгольца, Клода Бернара, Вертело и других, но в то же время нельзя согласиться с мнением автора, изображающего их как «истинных вождей умственного движения». Венцом науки середины XIX века является создание самого передового мировоззрения человечества — философии Маркса и Энгельса — диалектического материализма. Диалектический материализм как наука об общих законах развития природы, общества и человеческого мышления представляет собой наиболее глубокое и наиболее полное обобщение всемирно-исторической практики человечества и всемирно-исторического научного развития. Выступая в качестве преемника всего того передового и лучшего, что создало человечество, философия марксизма-ленинизма — диалектический материализм — является единственным и плодотворным основанием всего последующего научного развития. Элементы философии марксизма-ленинизма пронизали всю передовую науку и оказали на нее влияние даже в тех случаях, когда передовые буржуазные ученые внешне и не признавали диалектический материализм основой своего мировоззрения. Лучшим примером передового учения, стихийно воспринявшего основы материалистической диалектики, является учение Дарвина, совершившее значительный переворот в естественных науках. Диалектический материализм, как величайшее и цельное учение, будучи распространенным на область общественных отношений, на познание человеческого общества, выступает в виде исторического материализма, передового и единственно-научного учения об общественно-историческом процессе. Создание учений диалектического материализма и исторического материализма — величайшие достижения науки в XIX веке. — Прим. ред.
259
По поводу этой главы приходится повторить те соображения, которые мы высказали в томе IV, в примечании к главе того же автора (Шонона) о католической церкви. Но следует тут прибавить и еще кое-что. Автор всячески силится оправдать Пия IX и смягчить прочно установившуюся историческую репутацию этого папы, о котором говорили, что он опоздал родиться на триста лет и поэтому принужден, к своему глубокому сожалению, только запрещать книги, вместо того чтобы сжигать на костре их авторов. Злобное, неистовое мракобесие Пия IX толкнуло его к совершению целого ряда действий, перед которыми в нерешительности останавливались его предшественники. Отметим только три таких действия, для которых автор силится либо найти какие-то смягчающие обстоятельства, либо говорит о них бегло, проглатывая слова. Все эти действия папы отмечены нарочитым, до курьеза дерзким вызовом здравому смыслу, определенным желанием заявить, что церковь всецело стопт на той же точке зрения, которую высказал за полторы тысячи лет один из «отцов церкви» Тертуллиан: «Верю, потому что это нелепо». Пий IX в течение гсей своей деятельности и обращался к человечеству с приглашением: «Верь, потому что я говорю вздор!» Это были вполне сознательные вызовы. «Папа Пий очепь умен, но он хочет прикидываться глупым», сказал о нем патер Гасацци. Первым таким действием было провозглашение папой в 1854 году, что не только сам Христос рожден девой Марией, не утратившей девственности (этот догмат существовал от начала церкви), — но что и сама дева Мария тоже в свое время была рождена девой, тоже при этом не утратившей девственности. Это Пий IX выдумал в 1854 году, и тотчас же было заявлено, что те, кто в это не поверят, изгоняются из церкви. Вторым действием Пия IX (в том же порядке выступлений) было провозглашение заблуждениями рода человеческого всех открытий науки и всего политического и умственного прогресса, поскольку эти открытия и этот прогресс не согласовались с догматами церкви (в том числе и с новым догматом о непорочном зачатии богородицы). Наконец, третьим вызовом папы Пия IX всякой логике и всякому здравому смыслу было провозглашение в 1870 году догмата о папской непогрешимости. Все ухищрения нашего автора, Шенона, сколько-нибудь благообразно изложить все эти дикие, курьезнейшие бессмыслицы, конечно, не приводят ни к каким результатам. Одновременно Пий IX вел упорную борьбу и против объединения Италии, так как это грозило ему потерей светской власти над Римом и близлежащей областью, и против всех сколько-нибудь свободомыслящих правительств, которые не желали терпеть его вмешательств и его опеки. В одном только отношении (как сказал о нем французский естествоиспытатель Поль Вер) папа Пий IX сыграл, помимо своей воли, вполне прогрессивную роль: он доказал наиболее наглядным образом абсолютную невозможность для сколько-нибудь разумного существа пребывать в лоне католической церкви в качестве ее верующего и столь же полную непримиримость самой идеи человеческого прогресса с существованием римского папства. — Прим. ред.
260
Католически настроенные проповедники и богословы во главе с Пюзеем требовали в этих памфлетах возможно большего сближения англиканства с католичеством как в догматах, так, в особенности, в богослужении. — Прим. ред.
261
Франц-Иосиф сразу понял всю пользу, которую можно извлечь для упрочения реакционнейшего абсолютизма из хороших отношений с церковью. — Прим. ред.
262
Об «иозефинизме» или «иозефизме» см. примечание в т. V. — Прим. ред.
263
Следует добавить: к счастью для населявших Австрию народов, так как конкордат 1855 года был типичнейшим произведением придворных иезуитов, окружавших тогда, трон Франца-Иосифа. Его фактическая отмена была большим прогрессивным событием в истории Австрии. — Прим. ред.
264
Пий IX, ни за что не желавший лишаться своего «светского владения», поддерживаемый в Риме исключительно длительной интервенцией Наполеона III, конечно, был заклятым врагом объединяющейся Италии, и Савойская династия, ставшая во главе нового Итальянского королевства, конечно, была совершенно права в своей борьбе против духовенства, игравшего в эти годы роль агентов и очень часто папских шпионов и в Пьемонте, и в Ломбардии, и в Венеции, и в Неаполе. — Прим. ред.
265
Говорить о законе Фаллу как об акте, исходящем от демократии, совершенно неосновательно. Фаллу, клерикал и ярый реакционер, при поддержке реакционного большинства Законодательного собрания, напуганного и обозленного воспоминанием об июньском восстании рабочих в 1848 году, провел свой знаменитый закон (закон Фаллу), который на десятки лет отдал всю низшую, почти всю среднюю и в значительной мере высшую школу в руки духовенства. Этот лицемерный закон о «свободе» преподавания именно и дал католическому духовенству полную свободу открывать школы, лицеи, университеты, имевшие почти все права правительственных заведений, и уловлять молодые, незрелые умы в свои сети, набивая головы своих воспитанников суевериями и внушая им ханжество. — Прим. ред.
266
Были также учреждены еще три епископства: в Реюньоне, в Оране и в Константине (два последние в 1867 году); епископство Алжирское было повышено в ранг архиепископства в 1866 году. После присоединения Савойи и Ниццы (1860) число французских церковных провинций увеличилось до 18 и число епархий до 92.
267
Наполеон покровительствовал итальянскому объединению, желая на этом деле получить Савойю и Ниццу. Достигнув цели, он, конечно, поспешил успокоить папу, усилив защищавший папу французский гарнизон в Риме. «Запоздалая попытка к сближению», о которой говорит наш автор, заключалась в том, что в 1867 году- французский отряд разбил наголову Гарибальди, шедшего на Рим с целью уничтожить папскую власть над Римом. — Прим. ред.
268
Средневековая поговорка: «Roma locuta, causa finita», т. е. «Рим высказался — дело покончено». Автор крайне преувеличивает и слишком елейным тоном излагает значение той духовной реакции и того временного усиления духа мистицизма и ханжества, которые характерны для буржуазии в середине XIX века, когда имущие классы начали в папстве и церкви усматривать могущественную поддержку против социализма. — Прим. ред.
269
Чисто богословский спор о том, растет ли душа в человеке или непрерывно наново создается постоянным проявлением божьей воли. Спор, не имеющий тени смысла вне этих богословских фантастических условностей. — Прим. ред.
270
Как в Мексике, так и в Бразилии франкмасоны были решительно ни при чем. Католические патеры и монахи, как всегда и везде, деятельно поддерживали самую черную и беспросветную реакцию (в частности в Мексике в 1863–1867 годах они поддерживали интервентов-французов и их ставленника Максимилиана против законной республиканской власти президента Бенито Хуареса). Не мудрено, что едва только удавалось где-либо низвергнуть владычество реакции, там сейчас же раздавался крик «долой попов!» и начиналась, вполне естественно, самозащита светского государства, т. е. именно то, что наш автор называет «преследованием церкви». — Прим. ред.
271
Эта изуверская выходка Пия IX и раскрыла глаза всем, кто еще колебался и носился с нелепой мечтой о «примирении» церкви с прогрессом, что эта мечта абсолютно неосуществима. Пий IX «осудил» не только коммунизм и социализм, но и возможность настоящего научного исследования вообще. Мало того: самым откровенным образом Пий IX высказал претензию на свою верховную власть над всеми светскими правительствами и именно вследствие «божественного происхождения» церкви и папской власти. Все это было прямым возвращением к самым глухим и диким временам средневековья. — Прим. ред.
272
Автор здесь явно лукавит и путает, желая хоть немного смягчить нагло провоцирующий характер этого папского Силлабуса, отрицающего не только веротерпимость, но вообще всю культуру, выработанную человечеством с эпохи Возрождения XIV–XV веков вплоть до 1864 года, когда появился этот изумительный документ. Автор просто выдвигает ложное утверждение, внушая читателям, будто папа, осуждая лишь в «философском» смысле, терпит известные положения в «практическом» смысле. Ничего подобного! Пий IX, например, в «философском» смысле заявил о первенстве церкви над государством, а в «практическом» смысле проклял Гарибальди и всех деятелей объединения Италии. — Прим. ред.
273
И были, конечно, совершенно правы. Пий IX, впрочем, сам и не думал никогда проводить никаких различий между философским и практическим истолкованием своих изуверских заклинаний и проклятий. — Прим. ред.
274
In partibus infidelium — в странах неверных (в данном понимании — в стране некатолической). — Прим. ред.
275
В апреле 1868 года баварский министр иностранных дел князь Гогенлоэ пытался договориться с различными европейскими кабинетами с целью помешать открытию собора.
276
Каждый член собора подавал голос устно, говоря да (placet), нет (nоn placet) или да с оговоркой (placet juxta moium).
277
На публичных сессиях можно было голосовать только простым placet и non placet.
278
Отцы собора насчитывали в своей среде: 49 кардиналов, 9 патриархов, 4 примаса, 123 архиепископа, 481 епископа, 6 аббатов, 22 генеральных аббата, 29 орденских генералов, или генеральных викариев. К 20 декабря число отцов собора достигало 743. Вследствие смертей, болезней, отпусков или самовольных отъездов оно уменьшилось до 667 к началу третьей сессии (24 апреля 1870 г.) и до 535 к началу четвертой сессии (18 июля).
279
Эта фраза у нашего автора построена так неясно, что читатель может подумать, что «целая туча враждебных писаний» была направлена против Дёлингера и в пользу догмата о непогрешимости. Как раз наоборот: все они выступили всецело в помощь Дёлингеру и против бессмысленного догмата о непогрешимости папы. — Прим. ред.
280
Квартал, где в средневековых городах было разрешено жить евреям. Кое-где гетто удержались до XIX века. — Прим. ред.
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги