У истоков американской истории. Массачусетс. Мэриленд, 1630-1642.

Примечания

1

Слезкин Л. Ю. У истоков американской истории. М., 1978.

2

В первой книге изложены мотивы, побудившие исследовать именно этот отрезок времени, а также сделаны необходимые замечания относительно использованной литературы и источников. Для связности повествования на нескольких следующих страницах кратко излагается то, о чем уже говорилось в первой книге.

3

Савин А. Н. Лекции по истории английской революции. М., 1937, с. 266–267.

4

Ecclesia anglicana (лат.); по-английски — The Church of England.

5

Supremus (лат.) — верховный; supremacy (англ.) — верховенство.

6

Purus (лат.), риге (анёл.) — чистый, истинный.

7

Presbyteros (греч.), presbyter (англ.) — старец, старейшина (священник).

8

Conform (англ.) — подчиняться, соглашаться. Отсюда идут термины «конформист» и «нонконформист», употребляемые в наши дни.

9

Не в каноническом богословском смысле, а в смысле «избранные Богом», принадлежащие к «святой» церкви.

10

Dissident (англ.), отсюда термин, употребляемый в наши дни.

11

Ханаан — древнее название Палестины.

12

Английская буржуазная революция XVII века: В 2-х т. М., 1954, т. 1, гл. 1–2; Лавровский В. М., Варг М. А. Английская буржуазная революция XVII века. М., 1958, гл. 4–5.

13

Специальный орган по поддержанию церковного единообразия, выполнявший в англиканской церкви функции, напоминавшие те, которые исполнялись инквизицией в римско-католической церкви.

14

Подробнее см.: Foundations of Colonial America. A Documentary History: In 3 vol. / Ed. by W. K. Kavenagh. New York, 1973, vol. I, p. 39–69 (далее — Foundations); Select Charters and Other Documents Illustrative of American History, 1606–1775 / Ed. by W. Macdonald. New York, 1906, N 7–10 (далее — Select Charters); Chronicles of the First Planters of the Colony of Massachusetts Bay, 1623–1636 / Ed. by A. Young. New York, 1970, chap. 2 (далее — Chronicles); Andrews Ch. M. The Colonial Period of American History: In 4 vol. New Haven, 1937, vol. I, chap. 16; Banks Ch. E. The Winthrop Fleet of 1630. Baltimore, 1968, p. 8.

15

Andrews Ch. М. The Colonial Period, vol. I, p. 354–355, 360, 384; Banks Ch. E. The Winthrop Fleet, p. 17; Bailyn B. The England Merchants in the 17th Century. Cambridge (Mass.), 1955, p. 17.

16

О датировке событий см.: Слёзкин Л. Ю. Указ, соч., с. 23, сн. 10. К сказанному там добавим, что существовал еще отдельный пуританский календарь.

17

Johnson’s Wonder-Working Providence, 1628–1651 / Ed. by J. F. Jameson. New York, 1910, p. 44 (далее — Johnson’s Providence).

18

Писалась в 1650–1653 гг., издана впервые в Лондоне в 1654 г.

19

Chronicles, р. 31.

20

Salem — английская транскрипция древнееврейского слова «Шалом» — «Мир (вам)!» Некоторые авторы считают, что Наумкеаг получил новое название после прибытия туда следующей экспедиции пуритан. Урегулированию спора, кроме перевеса в силе более многочисленного отряда Эндикотта, может быть, способствовало то, что поселенцы Наумкеага, вероятно, не были слишком ортодоксальными англиканами. Они, по мнению Ричарда П. Гилдри, автора специального исследования общественной жизни Сейлема XVII в., «были левее англикан, но правее пуританских лидеров, прибывших в Новую Англию позже них» (Gildrie R. Р. Salem. Massachusetts, 1623–1683. Charlottensville, 1975, р. 3). В те времена подобные нюансы в религиозных воззрениях англичан были частым явлением и определялись многими обстоятельствами, содействуя то объединению, то разъединению людей.

21

Министр сэр Дадли Карлтон, граф Уорвик и др. (Andrews Ch. М. The Colonial Period, vol. I, p. 366–367).

22

Andrews Ch. M. The Colonial Period, vol. I, chap. 19; French A. Charles I and the Puritan Upheaval. London, 1955, chap. 40.

23

Foundations, vol. I, p. 45–59. Далее для краткости будем писать «Массачусетская компания» и сохраним, следуя традиции русской историографии, название «Массачусетская бухта», которую сейчас чаще именуют заливом.

24

Сэр Генри Розвелл, сэр Джон Янг и сэр Ричард Сэлтонстолл; рыцари: Томас Саускотт, Джон Хэмфри, Джон Эндикотт, Саймон Весткомб, Айзек Джонсон, Ричард Перси, Ричард Беллингхэм, Натаниэл Райт, Сэмюэл Вэссал, Теофилус Итон, Томас Гофф, Томас Адамс, Джон Браун, Сэмюэл Браун, Томас Хатчинс, Сэмюэл Элдерси, Джон Вен, Мэтью Крэдок, Джордж Хэрвуд, Инкриз Ноэлл, Уильям Вэссал, Уильям Пинчон, Джордж Фокскрофт.

25

Free and common socage (англ.) — льготный институт земледержания, введенный для Кента еще Вильгельмом Завоевателем. Он включал право на неограниченное во времени наследственное владение (fee simple), на свободное отчуждение земли, на раздел ее по завещанию, а в случае отсутствия завещания — на переход ее (в равных долях) сыновьям, а при их отсутствии — дочерям. При этом владелец земли освобождался от обязательств личного рыцарского держания (in capite), которые заменялись материальными, как правило, не очень обременительными, иногда условными. Несмотря на сопротивление короны, заинтересованной в сохранении феодальных обязательств рыцарского держания, с развитием в Англии буржуазных отношений указанный институт земледержания стал широко распространенным.

26

Freeman (англ.) буквально — свободный человек. Как социальный термин рассматриваемого времени — полномочный член какого-либо общества, компании, полномочный горожанин или колонист.

27

Кроме Розвелла, Янга, Саускотта, Беллингхэма, С. Брауна, Хэрвуда.

28

Под термином «Общее собрание» подразумевается, как мы увидим, не просто собрание людей, а «государственное» учреждение.

29

Подробное изложение хартии необходимо для понимания последующей истории Массачусетса.

30

Dudley’s Letter. — In: Tracts and Other Papers, Relating Principally to the Origin, Settlement, and Progress of the Colonies in North America, from the Discovery of the Country to the Year 1776: In 4 vol. / Ed. by P. Force. New York, 1947, vol. II, p. 8 (далее — Tracts). Некоторый историки считают дату, сообщаемую Дадли, ошибочной и относят ее на год-два позже, ориентируясь, правда, не на какой-либо точный факт, а на общий ход событий.

31

Johnson’s Providence, р. 24–25 (подчеркнуто нами. — Л. С.).

32

Chronicles, р. 134.

33

Foundations, vol. I, р. 290–292.

34

Chronicles, р. 207–212. Servant (англ.) буквально — слуга. В рассматриваемое время — также законтрактованный работник, предназначенный для физического труда. До истечения контракта находился в полном распоряжении хозяина, получая за свой труд одежду и пищу, на чем, особенно в трудных условиях возникавшей колонии, хозяин из всех сил экономил. Положение сервентов напоминало положение рабов («белые рабы» в отличие от рабов-негров). Это находило подтверждение в официальной терминологии, согласно которой остальные колонисты именовались «свободными колонистами», хотя не все из них были правомочными фрименами, в чем мы еще убедимся.

35

Winthrop’s Journal. History of Now England, 1630–1649: In 2 vol. / Ed. by J. K. Hosmer. New York, 1908, vol. I, p. 11–12 (далее — Winthrop’s Journal).

36

French A. Op. cit., p. 339.

37

Johnson’s Providence, p. 47; Bradford’s History of Plymouth Plantation, 1606–1646 / Ed. by M. T. Davis. New York, 1908, p. 260–262 (далее — Bradford’s History).

38

Johnson’s Providence, p. 47–48.

39

Oberholzer Е., Jr. The Church in New England Society. — In: Seventeenth-Century America / Ed. by J. M. Smith. Chapel Hill, 1959, p. 144.

40

Johnson’s Providence, p. 48; Tyler L. G. England in America. New York, 1904, p. 191.

41

Там, где это не вызывает сомнения, вместо «Новый Плимут» и «новоплимутцы» мы будем писать «Плимут» и «плимутцы».

42

Паррингтон В. Л. Основные течения американской мысли: В 3-х т. М., 1962, т. 1, с. 56; см. также: Bradford’s History, р. 261, note 1; Morison S. E. The Story of the «Old Colony» of New Plymouth. New York, 1956, p. 119; Andrews Ch. M. Pilgrims and Puritans. New Haven, 1919, p. 37; Adams J. T. The Founding of New England. Boston, 1922, p. 143.

43

Bradford’s History, p. 260.

44

Ibid., p. 261.

45

Подробнее см.: French A. Op. cit.; Miller P. Orthodoxy in Massachusetts. Boston, 1959.

46

К такому выводу склоняется и Д. Б. Ратмеи, несмотря на стремление противиться ему (Rutman D. В. Winthrop’s Boston. Chapel Hill, 1965, p. 18–20, 50).

47

Bradford’s History, p. 260.

48

Ibid., p. 259; Chronicles, p. 151–152.

49

Об этом процессе см.: Слёзкин Л. Ю. Указ, соч., гл. 11–13.

50

Morison S. Е. The Story of the «Old Colony» of New Plymouth, p. 119; Langdon G. D. Pilgrim Golony. New Haven, 1966, chap. 8; Willison G. F. Saints and Strangers. New York, 1945, chap. 22–23.

51

Miller P. Orthodoxy in Massachusetts, p. 161.

52

Chronicles, p. 91–92, 123; Winthrop’s Journal, vol. I, p. 13; Andrews Ch. M. The Colonial Period, vol. I, p. 381–382; French A. Op. cit., p. 340–341; Tyler L. G. Op. cit., p. 191; Bancroft G. History of the United States of America, from the Discovery of the Continent: In 6 vol. Boston, 1876, vol. I, p. 272–273; Miller P. Orthodoxy in Massachusetts, p. 132–133.

53

Он же — Ма-ре Маунт и Маунт Уоллстоуп (см.: Слезкин Л. Ю. Указ, соч., с. 264–265).

54

Morton Т. New English Canaan. — In: Tracts, vol. II, p. 106. Цитируемая книга, как и «История» Брэдфорда, — один из главных ранних источников по истории колонизации англичанами Северной Америки.

55

Ibid., р. 108.

56

Chronicles, р. 148, 150.

57

Ричард П. Гилдри приписывает религиозную нетерпимость Эндикотта влиянию плимутцев (Gildrie R. Р. Op. cit., р. 14, 17–18). Правда, насколько мы можем судить, он — единственный. Мнение его необоснованно и ошибочно. Плимутцы 30-х годов были несравнимо терпимее пуритан Массачусетса.

58

French А. Op. cit., р. 342–343; Andrews Ch. М. The Colonial Period, vol. I, p. 370, 381–383.

59

Chronicles, p. 85–86.

60

Documents of American History / Ed. by H. S. Gommager. New York, 1945, p. 18; Foundations, vol. I, p. 293–294.

61

Вест и Браун позже откажутся от участия в деле.

62

Chronicles, р. 86–88.

63

Литература о Джоне Уинтропе очень обширна. Назовем для примера: Morgan Е. S. The Puritan Dilemma. The Story of John Winthrop. Boston, 1958; Twichell J. H. John Winthrop, First Governor of the Massachusetts Colony. New York, 1892; Winthrop R. C. Life and Letters of John Winthrop: In 2 vol. New York, 1971; Rutman D. B. John Winthrop’s Decision for America: 1629. Philadelphia, 1975.

64

Rutman D. В. John Winthrop’s Decision… Document 4.

65

The Puritans. A Source Book of Their Writings: In 2 vol. / Ed. by P. Miller, T. H. Johnson. New York, 1963, vol. II, p. 465–466, 467. О Маргарет Уинтроп подробнее см.: Earle А. М. Margaret Winthrop. New York, 1898.

66

О нем см.: Black R. С. The Younger John Winthrop. New York, 1966.

67

Winthrop R. C. Op. cit., vol. I, p. 248.

68

Другие участники встречи неизвестны.

69

См., папример: Winthrop R. С. Op. cit., vol. I, р. 304.

70

Settlements to Society, 1584–1763 / Ed. by J. P. Green. New York, 1966, p. 62–63; The Puritan Tradition in America, 1620–1730 / Ed. by A. T. Vaughan. Columbia (S. Carolina), 1972, p. 25–33; Rutman D. R. John Winthrop’s Decision… Document 7. Документ сохранился только в копиях с разночтениями. Именуется в литературе также «General Observations of New England» или «General Considerations for the Plantation in New England». Авторство документа точно не установлено. Обычно приписывается Уинтропу, реже — Дж. Уайту и Ф. Хиггинсону.

71

The Puritan Tradition in America, p. 33–35; Rutman D. B. John Winthrop’s Decision… Document 8.

72

Доходы Уинтропа составляли тогда 600–700 ф. ст. в год. По тем временам достаточно крупная сумма (по ценам начала XX в. — 4800–5600 ф. ст; в наше время — еще больше). См.: Winthrop’s Journal, vol. I, p. 15; Dunn R. S. Puritans and Yankees. Princeton, 1962, p. 9.

73

Banks Ch. Е. Topographical Dictionary of 2,885 English Emigrants to New England, 1620–1650. Baltimore, 1963; Idem. The Winthrop Fleet, p. 3. Бэнксу обязаны последующие исследователи наиболее полными сведениями об эмигрантах Новой Англии. Тенант — арендатор, зависимый земледержатель; фригольдер — свободный (по в системе феодальных связей) землевладелец, крестьянин.

74

В «Массачусетских хрониках» имеется документ, касающийся судьбы юного Роджера Клана. Она чрезвычайно типична (Chronicles, р. 345, 346, 351).

75

Dudley’s Letter. — In: Tracts, vol. II, p. 8; Tyler L. G. Op. cit., p. 191; Adams H. B. Village Communities of Cape Ann and Salem. Baltimore, 1883, p. 22; Travels and Works of Captain John Smith, 1580–1631: In 2 vol. / Ed. by E. Arber. Edinburg, 1910, vol. II, p. 953 (далее — Smith’s Travels).

76

Часть из них можно установить по: Banks Ch. Е. The Winthrop Fleet, Appendix A, B.

77

Breen T. H., Foster S. Moving to the New World. — The William and Mary Quarterly, 1973, Apr., vol. XXX, N 2, p. 198.

78

Yeoman (англ.) — крестьянин. Как историческая социальная группа, сословие (yeomanry) — крестьяне, держатели земли (фригольдеры), самостоятельно ведущие хозяйство; позже вообще крестьяне, землевладельцы и арендаторы (см.: Лавровский В. М., Варг М. А. Указ, соч., с. 83–95).

79

Обычный термин того времени, часто не отвечавший настоящему положению просто несовершеннолетнего слуги или работника.

80

Английская буржуазная революция XVII века, т. 1, с. 48–67.

81

Согласно этому принципу к своей судьбе следует относиться со смирением, но в то же время усердно выполнять связанные с общественным положением профессиональные и прочие обязанности, в полной мере используя для этого свои дарования.

82

Dunn R. S. Op. cit., p. 7.

83

Chronicles, p. 113–116.

84

Banks Ch. E. The Winthrop Fleet, p. 22–23; Dunn R. S. Op. cit., p. 9.

85

New England Plantation. — In: Tracts, vol. I, p. 14. Документ — первоначально это было письмо — опубликован вместе с другими сохранившимися бумагами Хиггинсона в кн.: Letters from New England. The Massachusetts Bay Colony, 1629–1638 / Ed. by E. Emerson. Aherst (Mass.), 1976 (далее — Letters).

86

Chronicles, p. 47–62, 74–76, 115, 121, 174–175, 197–200; Egleston M. The Land System of the New England Colonies. Baltimore, 1886, p. 20.

87

Перевоз тонны багажа обходился в 4 ф. ст., пропитание взрослого пассажира — 5, детей — от 1,5 до 3 ф. ст.; 2 ш. 6 п. взималось на случай медицинской помощи плюс другие расходы (Banks Ch. Е. The Winthrop Fleet, p. 26–28; Johnson’s Providence, chap. 13).

88

Chronicles, p. 176–177.

89

French А. Op. cit., р. 357. Проще, но на той же основе, была решена судьба упоминавшегося Клапа (Chronicles, р. 347). Подчеркнуто нами. — Л. С.

90

Banks Ch. Е. The Winthrop Fleet, p. 51–53; French A. Op. cit., p. 362.

91

Wall R. E., Jr. Massachusetts Bay. The Crucial Decade, 1640–1650. New Haven, 1972, p. 31–32.

92

The Puritans, vol. II, p. 470.

93

О нем см.: Паррингтон В. Л. Указ, соч., т. 1, с. 68–79; Chronicles, chap. 21.

94

Settlements to Society, p. 64–66. Проповедь была опубликована в том же 1630 г.

95

Settlements to Society, р. 66.

96

Chronicles, р. 295–298.

97

А. Фрэнч пытается оспаривать эту для большинства историков очевидную истину, говоря, что в цитируемом документе излагалась официально проводимая политика пуритан (French А. Op. cit., р. 371–372). Да, но политика эта была маскировкой, тем более для пуритан-конгрегационалистов.

98

The Planters Plea. — In: Tracts, vol. II, p. 1–47.

99

Ibid., p. 33, 34, 45.

100

Smith’s Travels, vol. II, p. 958–959. «Советы» написаны осенью 1630 г. или в 1631 г. Капитан Джон Смит — один из главных основателей Виргинии, автор первого ее подробного описания, ее первый историк и составитель ее первой карты.

101

French А. Op. cit., р. 369–370.

102

Johnson’s Providence, р. 23.

103

French А. Op. cit., р. 235, 319–320; Miller Р. Errand into the Wilderness. Cambridge (Mass.), 1956, p. IX, chap. 1; Simpson A. Puritanism in Old and New England. Chicago, 1955. «Миссия в дебри» — исходная точка теории «повоанглийского пути»: хотя и не удалось воздвигнуть «Новый Иерусалим», «миссия в дебри» положила начало пути, определившего основные черты будущих Соединенных Штатов (см.: Wertenbaker Th. J. The Puritan Oligarchy. New York, 1947, p. 339, 343–345; Miller P. The New England Mind. Cambridge (Mass.), 1954; The Puritan Tradition in America, chap. 3).

104

Banks Ch. E. The Winthrop Fleet, p. 13–14, 20, 22; Rutman D. B. Winthrop’s Boston, p. 19–20.

105

Banks Ch. E. The Winthrop Fleet, p. 20.

106

Breen T. H., Foster S. Op. cit., p. 201.

107

См.: Английская буржуазная революция XVII века, т. 1, с, 12–13; Лавровский В. М., Барг М. А. Указ, соч., с. 144–147.

108

The Planters Plea. — In: Tracts, vol. II, p. 47.

109

Лавровский В. М., Варг М. А. Указ, соя., с. 156–159.

110

Johnson’s Providence, р. 51.

111

Smith’s Travels, vol. II, р. 954.

112

Дальнейшее повествование опирается прежде всего на уже цитировавшийся «Журнал Уинтропа. История Новой Англии. 1630–1649» издания 1908 г., осуществленного Джеймсом Кендаллом Хозмером. Для краткости ссылки на это издание будут даваться в самом тексте с указанием русского инициала автора, тома и страницы. «Журнал» долго хранился у потомков Уинтропа, которые позволяли тогдашним историкам Массачусетса знакомиться с его содержанием. В годы войны за независимость Часть третья манускрипта затерялась. Две другие были изданы в 1790 г. Ноем Уэбстером. В 1816 г. последняя часть нашлась. Все три части были опубликованы впервые в 1825–1826 гг. Джеймсом Сейведжем.

113

The Puritans, vol. I, p. 195–197.

114

Подробнее см.: Miller P. The New England Mind, book IV.

115

Сравним со словами цитировавшегося ранее пророчества Исайи в каноническом английском переводе: «The mountain of the Lord’s house shall be established in the top of the mountains and shall exalted above the hills…».

116

Johnson’s Providence, р. 64.

117

Всего в 1630 г. в Массачусетс прибыло 17 кораблей. Число их пассажиров превышало 1 тыс. человек (Chronicles, р. 127, note 2; р. 311, note 2).

118

Dudley’s Letter. — In: Tracts, vol. II, p. 8; Letters, p. 67–83 (с комментариями); см. также: Smith’s Travels, vol. II, p. 953–954.

119

Dudley’s Letter. — In: Tracts, vol. II, p. 8.

120

Johnson’s Providence, p. 65.

121

Earle A. M. Margaret Winthrop, p. 147–148.

122

Settlements to Society, p. 69; см. также: Bradford’s History, p. 272; Of Plymouth Plantation, 1620–1647, by William Bradford Sometime Governor Thereof / Ed. by S. E. Morison. New York, 1967, p. 234–236; Tyler L. G. Op. cit., p. 196–197; Dunn R. S. Op. cit., p. 13; Rutman D. B. Winthrop’s Boston, p. 54; Bancroft G. Op. cit., vol. I, p. 282.

123

Johnson’s Providence, р. 65.

124

Следует помнить, что это английское слово имеет значение «правительство», «управление», «провинция». В нашем случае, переводимое как «правительство», оно подразумевает, как подразумевали и авторы документов, не отдельное, независимое от Англии правительство, а орган управления колонией (Общее собрание, магистрат, оба они вместе). Слово constitution, встречающееся в документах, мы вообще избегаем переводить привычным русским словом «конституция», что исказило бы смысл документов изучаемого времени, и заменяем другими значениями этого английского слова, точнее соответствующими месту и времени.

125

Уинтроп, Дадли, Сэлтонстолл, Людлоу, Россистер, Ноэлл, Шарп, Пинчон, Брэдстрит, А. Джонсон, Эндикотт, Коддингтон, Вэссал. Имена этих людей будут многократно упоминаться в нашем рассказе.

126

О нем см.: Channing Е. A History of the United States: In 6 vol. New York, 1905–1933, vol. I, p. 340; Andrews Ch. M. The Colonial Period, vol. I, p. 432, 433; Bancroft G. Op. cit, vol. I, p. 282; Rutman D. B. Winthrop’s Boston, p. 42.

127

Letters, p. 146.

128

Dudley’s Letter. — In: Tracts, vol. II, p. 8. Судя по сложности тогдашних отношений между Дадли и Уинтропом, приведенную характеристику можно считать достаточно объективной.

129

В Чарлзтауне собственная церковь возникла только через два года.

130

Morton Т. New England Canaan. — In: Tracts, vol. II, p. 108–109, 125.

131

Dudley’s Letter — In: Tracts, vol. II, p. 11.

132

Letters, р. 84.

133

Dudley’s Letter — In: Tracts, vol. II, p. 6.

134

Ibid., p. 6, 10, 11; см. также: Earle A. M. Margaret Winthrop, chap. 5.

135

Smith’s Travels, vol. II, p. 955.

136

English Historical Documents / General ed. D. C. Douglas. Vol. IX. American Colonial Documents to 1776 / Ed. by M. Jensen. London, 1955, p. 148–149 (далее — English Historical Documents, vol. IX); Letters, p. 64–66.

137

Имеется в виду «Лайон», прибывший в феврале 1631 г.

138

Почти в тех же словах описывал трудности устройства на американской земле упоминавшийся Клап (Chronicles, р. 351–352, 353).

139

Smith’s Travels, vol. II, р. 955.

140

Dudley’s Letters. — In: Tracts, vol. II, p. И. Чтобы не возвращаться к этому вопросу, не имевшему прямого отношения к жизни колонии, скажем здесь, что с прибытием экспедиции Уинтропа в Америку коммерческая деятельность Массачусетской компании почти не прогрессировала, а к концу 30-х годов заглохла совсем. Из пяти «предпринимателей» массачусетского отделения компании (Chronicles, р. 116) постоянными жителями колонии сделались только Уинтроп и Дадли. Вначале они пытались контролировать меховую торговлю и отчислять в пользу компании причитавшиеся ей 50% дохода. Но постепенно мехоторговля перешла в частные руки, как и все другие виды хозяйственной деятельности, включая те монополии, которые формально принадлежали «предпринимателям». Последние, как и прочие акционеры, в конечном счете получили от своего участия в компании только причитавшиеся им участки земли (см.: Bailyn В. Op. cit., р. 26–30; French A. Op. cit., р. 353; Andrews Ch. М. The Colonial Period, vol. I, p. 397–398; Osgood H. L. The American Colonies in the Seventeenth Century: In 3 vol. Gloucester, 1957, vol. I, p. 149–150; Moloney F. X. The Fur Trade in New England. Hamden (Connect.), 1967).

141

Dudley’s Letter. — In: Tracts, vol. II, p. 9; Smith’s Travels, vol. II, p. 955.

142

Dudley’s Letter. — In: Tracts, vol. II, p. 9.

143

Earle A. M. Curious Punishments of Bigone Days. Montclair (N. Y.), 1969, p. 72 73.

144

Johnson’s Providence, p. 77.

145

Пиннаса — небольшое парусное судно, используемое чаще всего как посыльное или разведывательное.

146

Foundations, vol. I, р. 404–405.

147

Morris R. B. Government and Labor in Early America. New York, 1947, n. 58.

148

Langdon G. D. Op. cit., p. 110.

149

Smith’s Travels, vol. II, р. 954.

150

Dudley’s Letter. — In: Tracts, vol. II, p. 15.

151

Johnson’s Providence, p. 66; Banks Ch. E. The Winthrop Fleet, p. 49, Appendix А. В число фрименов вошли некоторые дорчестерцы и некоторые члены экспедиции Эндикотта — «первые поселенцы».

152

Foundations, vol. I, р. 293. «Удивительно, как много власти выпустили из своих рук фримены», — писал много лет назад Джордж Хейнс (Haynes G. Н. Representation and Suffrage in Massachusetts. Baltimore. 1894, p. 13).

153

Hilkey Ch. J. Legal Development of Colonial Massachusetts. New York, 1910, p. 14; Andrews Ch. M. The Colonial Period, vol. I, p. 439. «…Хартия нарушалась перманентно, так как свыше 50 лет ни разу не было более половины требуемых 18 ассистентов» (Adams J. Т. Op. cit., р. 142).

154

Речь идет о заповедях «Деколога» (десятисловия), начертанных, по библейскому преданию, на скрижалях (см.: Исход, Второзаконие, Евангелие от Марка). Порядок заповедей в старинных текстах варьируется. Выше имеются в виду те, которые по-английски обозначаются как «The First Table of the Law».

155

Winslow О. E. Master Roger Williams. New York, 1957, p. 95–97; Covey C. The Gentle Radical. New York, 1966, p. 33. Главный источник приведенных фактов — письмо самого Уильямса Коттону, написанное много позже. Ранние документы, относящиеся к жизни Уильямса, не сохранились. Его работы начали публиковаться только с 1643 г. О жизни Уильямса до приезда в Америку, о пребывании его в Новом Плимуте см.: Слёзкин Л. Ю. Указ, соч., с. 286–292, 296, 309, 318.

156

Имеющиеся данные несколько расходятся. Некоторые американские авторы полагают, что на октябрьском собрании 1630 г. и на том, о котором идет речь, членами собрания сделались все совершеннолетние мужчины (с 21 года), исключая сервентов (Letters, р. 59; Wall R. Е., Jr. Op. cit., р. 6). Однако, судя по принятому на рассматриваемом собрании решению, предшествующей деятельности магистрата и последующей истории колонии, подобное предположение кажется преувеличением.

157

Bancroft G. Op. cit., vol. I, р. 287.

158

Foundations, vol. I, p. 294.

159

Из 131 совершеннолетнего колониста (мужчин и женщин, прибывших в Бостон в 1630 г., идентифицированных и проживших там до 1633 г.) к этому году членом церкви стал только 71 (включая женщин, которые не могли стать фрименами) (Raiman D. В. Winthrop’s Boston, р. 57–58).

160

Morton T. New England Canaan. — In: Tracts, vol. II, p. 121.

161

Dudley’s Letter — In: Tracts, vol. II, p. 16–17.

162

Andrews Ch. М. The Colonial Period, vol. I, p. 406–407.

163

Dunn R. S. Op. cit., p. 15.

164

Morton T. New England Canaan. — In: Tracts, vol. II, p. 123.

165

Свидетельств на право эмиграции, рекомендаций от лондонских пуритан?

166

Р. Уильямс, в частности, как окончивший университет.

167

«Я видел, как это сделали», — свидетельствовал Р. Клан (Chronicles, р. 362); см. также: Earle А. М. Curious Punishments, р. 73–74.

168

«Фемилисты» — от английского the Family of Love (любящая семья). Секта крайне левого направления, проповедовавшая любовь ко всем людям, как бы «испорчены» и «грешны» они ни были. Подробнее см.: Барг М. А. Народные низы в Английской буржуазной революции. М., 1967, с. 90–92.

169

Court (англ.) — собрание, суд. В Массачусетсе нередко также — магистрат, который выполнял там нс только административные, но и судебные функции: court of assistants — суд ассистентов.

170

Уинтроп об этом не пишет, но Браун, как видно, уступил.

171

Puritan Political Ideas / Ed. by E. S. Morgan. Indianapolis, 1965, p. 15, 51.

172

Dunn R. S. Op. cit., р. 15.

173

Black R. С. Op. cit., р. 63.

174

Сын Форт умер за год до этого, Энн (полутора лет) умерла в пути, мальчик Дин остался на родине учиться, где жил до 1635 г.

175

Hilkey Ch. J. Op. cit., p. 16.

176

Egleston M. Op. cit., p. 24; Dunn R. S. Op. cit., p. 13; Rutman D. B. Winthrop’s Boston, p. 45; Chandler A. N. Land Title Origins. New York, 1945, p. 92.

177

Foundations, vol. I, р. 294.

178

Отмечая этот факт, Э. Джонсон характеризовал Дадли как «человека здравых суждении в делах религии и начитанного» (Johnson’s Providence, р. 81).

179

Коддингтон приехал только в следующем году, а Хэмфри — через год.

180

В американской историографии это посещение нередко представляется как предназначенное главным образом для проверки поведения и взглядов Роджера Уильямса, однако доказательств этого не приводится (см., например: Winslow О. Е. Op. cit., р. 101).

181

Р. Уолл считает, что один из поводов к ссоре — обида Дадли на Уинтропа, который не сдержал обещания и не переехал в Ньютаун, где жил его заместитель и куда предполагалось перенести столицу колонии (Wall R. Е. Jr. Op. cit., р. 7–8).

182

Chronicles, р. 397–398, 399.

183

Имеется в виду: «Моисей взошел к Богу на гору, и воззвал к нему Господь с горы, говоря…» (Исход, XIX, 3 и далее).

184

Letters, р. 96–97.

185

Паррингтон В. Л. Указ, соч., т. 1, с. 37; см. также: Wertenbaker Th. J. Op. cit., p. 40, 340.

186

Earle А. М. Curious Punishments, р. 5.

187

Представление об этом могут дать письма Элиота и Уинтропа того времени (Letters, р. 105, 113).

188

Переведено по смыслу говорившегося (перевод на русский может быть и однозначным).

189

Letters, р. 92.

190

Morris R. В. Government and Labor in Early America, p. 390.

191

Ibid., p. 346.

192

Foundations, vol. I, р. 410.

193

Магистрат, насколько можно судить, не препятствовал возвращению священника. Вероятно, надеялись, что взгляды его изменились, так как он к тому времени поссорился с пилигримами Нового Плимута. Иметь на своей стороне эрудированного и популярного богослова было весьма выгодно. Суть разногласий Уильямса с плимутцами, как видно, еще не стала известна пуританам. Состояла опа в том, что священник нс мог мириться с развивавшимся тогда сближением идеологии и общественного уклада Нового Плимута с теми, которые насаждали у себя руководители пуританской колонии. Отсюда начинавшийся вновь конфликт между последними и Уильямсом.

194

Hilkey Ch. J. Op. cit., р. 124.

195

Chronicles, р. 349–350, 352.

196

Johnson’s Providence, р. 45.

197

Cook Sch. F. The Indian Population of the New England in the Seventeenth Century. Berkley, 1976, p. 30–32.

198

К этому свелась тогдашняя миссионерская деятельность пуритан, обязанных хартией (и «миссией в дебри») уделять этой деятельности основное внимание.

199

Letters, р. 116.

200

Кроме прочих, вопрос о правомочиях индейцев и связанный с этим «Трактат» — одна из причин расхождения Уильямса с руководителями пилигримов.

201

Winslow О. Е. Op. cit., р. 110.

202

Myers G. Ye Olden Blue Laws. New York, 1921, p. 15.

203

Morris R. B. Government and Labor in Early America, p. 356–357, 438.

204

Подробнее см.: Earle A. M. Curious Punishments, chap. 7.

205

Обычай, нашедший яркое отражение и осуждение в романе американского писателя Н. Готорна «Алая буква» (Hawthorne N. The Scarlet Letter).

206

Morris R. B. Studies in the History of American Law. New York, 1930, p. 71.

207

Систему налогообложения установить точно не удается. Величина налогов с 1634 г. определялась специальными комитетами, насколько можно судить, в соответствии с размером собственности. Комитеты составлялись из виднейших колонистов (Rutman D. В. Winthrop’s Boston, р. 209–210).

208

The Puritan Tradition in American, p. 152; Miller P. Orthodoxy in Massachusetts, p. 231; Channing E. Op. cit., vol. I, p. 344; Hilkey Ch. J. Op. cit., p. 17–18.

209

The Puritan Tradition in America, p. 152.

210

The Foundations, vol. I, p. 294–295.

211

Здесь имеется в виду, как можно определить, любое поселение, лишь бы в нем проживали фримены, а применительно к тому времени и месту — отдельные фермы («хутора»).

212

The Foundations, vol. I, p. 295; Hilkey Ch. J. Op. cit., p. 18–19; Andrews Ch. M. The Colonial Period, vol. I, p. 442–443; Johnson’s Providence, chap. 28.

213

По предположениям Уинтропа, колония насчитывала тогда более 4 тыс. человек (Letters, р. 115).

214

Такое представительство — по три депутата от поселка — сохранится до 1638 г.

215

Miller Р. Orthodoxy in Massachusetts, р. 231; см. также: Wall R. Е., Jr. Op. cit., р. 10, 12, 26.

216

French А. Op. cit., р. 390. Многими историками высказывается предположение, что приблизительно в это время в Америку собирался эмигрировать будущий протектор Англии Оливер Кромвель.

217

Foundations, vol. I, p. 77–80.

218

Letters, р. 121–123.

219

По феодальной традиции предоставление прав связывалось с выдачей соответствующего документа, а лишение этих прав — с вручением другого, отбиравшего права. В этом отчасти причина длительного препирательства между Тайным советом и магистратом Массачусетса, когда, казалось бы, спор, не считая процедуры юридического обоснования и особых обстоятельств внутренней жизни Англии, мог быть решен прямо в Лондоне ликвидацией хартии или передачей ее, например, Горджесу.

220

Chronicles, р. 414.

221

Ibid., р. 415, note 1.

222

Издатель «Писем из Новой Англии» Эверет Эмерсон упоминает жалобу Томаса Гукера, но не указывает источника (Letters, р. 124).

223

Letters, р. 125. Факт подтверждается в письме Стоутона (р. 144).

224

Letters, р. 144.

225

Winthrop R. С. Op. cit., vol. II, р. 212, 223; Haynes G. Н. Op. cit., p. 12: J. T. Op. cit., p. 159.

226

Голландцы из своей колонии Новые Нидерланды, образованной на территории, которая формально входила в английские владения (бывшей Виргинской компании), продвигались на восток и подошли к р. Коннектикут, где плимутцы основали свою торговую факторию. Такую же факторию они создали на р. Пенобскот (севернее Массачусетса), недалеко от колонии Новая Франция (Канада). Французы неоднократно совершали нападения на факторию плимутцев и в конечном счете уничтожили ее.

227

Foundations, vol. I, p. 518.

228

Drake S. G. Result of Some Researches among the British Archives for Information Relative to the Founders of New England. Made in Years 1858–1860. Baltimore, 1969, p. 18.

229

Andrews Ch. M. The Colonial Period, vol. I, p. 408–426; Tyler L. G. Op. cit., p. 205–208; French A. Op. cit., p. 406–409.

230

См. также: The Puritan Tradition in America, p. 151–152.

231

Они стали непременными участниками собраний.

232

Fathom (англ.) — морская сажень, равна 6 футам (182 см). Вампум — пояс, плетенный из нитей с нанизанными на них бусинками. Кроме своего прямого назначения, вампум — при определенном расположении и цвете бус — являлся своего рода памятной книгой (начала пиктографического письма), документом, символом племени, залогом верности, а также «деньгами» (после прибытия белых).

233

Индейцы нарисовали свои знаки: один — лук со стрелой, другой — руку.

234

Как заметил американский историк, имея в виду вторую часть фразы, «пекоты не позволили Массачусетсу установить протекторат над ними» (Jennings F. The Invasion of America. Indians, Colonialism… Williamsburg; Chapel Hill, 1975, p. 196).

235

Не спрашивая разрешения народа (лат.).

236

Adams Н. В. Op. cit., р. 15.

237

Egleston M. Op. cit., р. 24; Black R. С. Op. cit., р. 64.

238

Harris М. Origin of the Land System in the United States. Ames (Iowa), 1953, p. 106. Утверждение A. G. Самойло о введении квит-ренты ничем не обосновано (Английские колонии в Северной Америке в XVII веке. М., 1963, с. 295). О ней нет упоминания ни в хартии, ни в условиях создания акционерной компании, ни в последующих документах. Первоначальная идея «закрепощения» владельцев малых наделов развития не получила (Egleston М. Op. cit., р. 20).

239

Аптекер Г. Колониальная эра. М., 1961, с. 124; Самойло А. С. Указ, соч., с. 295–296; Chandler A, N. Op. cit., р. 94; Rutman D. В. Winthrop’s Boston, chap. 4.

240

Исследованию этого вопроса посвящен весьма содержательный труд: Akagi R. Н. The Town Proprietors of the New England Colonies. Gloucester, 1963; см. также: Maclear A. B. Early New England Towns. New York, 1908, chap. 4.

241

Как конкретно это происходило, см.: The Puritan Tradition in America, p. 192–194 (на примере Спрингфилда); Gildrie R. P. Op. cit., chap. 4 (на примере Сейлема); Rutman D. В. Winthrop’s Boston, chap. 3 (на примере Бостона).

242

Akagi R. Н. Op. cit., р. 33 and 19. Упомянутые выше 12 акров — далеко не самая маленькая норма. Со временем она, как правило, понижалась (см.: Самойло А. С. Указ, соч., с. 298–299).

243

Возникновение этого слоя населения и его роль в жизни колонии 40–50-х годов XVII в. детально исследованы в упоминавшейся книге Р. Э. Уолла (Wall R. Е., Jr. Op. cit., chap. 1), который использует для обозначения местных «аристократов», или «аристократов» поселков, термин «малые джентри» (lesser gentry).

244

English Historical Documents, vol. IX, p. 279. Такая практика будет сохраняться долго. См. подробнее: Breen T. Н. Who Governs. — The William and Mary Quarterly, 1970, July, vol. XXVII, N 3, p. 460–474.

245

Winslow О. Е. Op. cit., р. 116.

246

См. также: The Puritan Tradition in America, p. 154–155.

247

Letters, p. 145.

248

Ibid., p. 147–150.

249

Philosophy in America / Ed. by P. R. Anderson, M. H. Fish. New York, 1939, p. 16, note.

250

Letters, р. 151. Попытка дорчестерцев реабилитировать Стоутона на этом собрании не увенчалась успехом (р. 152–153).

251

Foundations, vol. I, р. 421.

252

См. также: Bailyn В. Op. cit., р. 34. Позже, не покидая старых мест поселения, «аристократы» потянутся и за отдаленными землями.

253

Речь шла об основании поселка Конкорд на р. Мерримак, первым вынесенным за прибрежную линию внутрь страны (см. подробнее: У, I, 158).

254

Johnson’s Providence, р. 115.

255

Критику американских работ, в которых подвергается сомнению наличие классовой борьбы в пуританских колониях, см.: Гаджиев К. С. Современная американская неоконсервативная историография и некоторые проблемы пуританизма. — Вестник МГУ. История, 1973, № 3, с. 18–31.

256

ЬеНегз, р. г 58–166.

257

У. Робертсон писал как о само собой разумеющемся, что крест сорвал Эндикотт по прямому наущению Р. Уильямса (Robertson W. The History of America: In 3 vol. London, 1821, vol. III, p. 326–327). Точных данных по этому вопросу не имеется, а потому каждый историк, затрагивающий этот вопрос, делает собственные предположения (см., например: Winslow О. Е. Op. cit., р. 15; Fiske J. The Beginnings of New England or Puritan Theocracy in its Relations to Civil and Religious Liberty. Boston, 1889, p. 116; Letters, p. 124).

258

Hilkey Ch. J. Ор. cit., р. 136.

259

Хью Питер (Питерс), как мы помним, — один из основателей Новоанглийской компании. Возвратившись из Массачусетса в Англию в 1641 г., стал видным деятелем революции. Погиб в 1660 г. при реставрации Стюартов.

260

Johnson’s Providence, р. 103.

261

Отец не признавал религиозных убеждений сына и пытался помешать его отъезду, для чего жаловался королю, но тот по неизвестным соображениям разрешил юному пуританину трехлетнее пребывание в Новой Англии. Когда после бурных событий в колонии, о которых еще пойдет речь, Вейн вернулся на родину, как и Питер, он сделался там сторонником Кромвеля, пошел левее и погиб при реставрации в 1662 г.

262

Letters, р. 177.

263

Подробнее см.: Black R. С. Ор. cit., chap. 7–8.

264

Приговор гласил, что он осужден «за распространение различных новых и опасных суждений, направленных против власти магистрата, а также за написание писем, позорящих здешний магистрат и церкви», и за то, что он «не желал отрекаться» от своих суждений (Winslow О. Е. Op. cit., р. 119). Коттон в письме на родину причиной высылки Уильямса называл «его мятежный сепаратизм» (Letters, р. 196–197).

265

Р. П. Гилдри прав, когда в самом начале своей книги пишет, что появившийся в Массачусетсе Уильямс «не мог быть абсорбирован в систему», созданную там пуританскими лидерами. Но Гилдри грешит против фактов, когда утверждает, что система «искала согласия (consensus), допуская различия в маловажных вещах» (Gildrie R. Р. Op. cit., р. 24, 25–33). Если вспомнить утверждение автора цитируемых строк о причинах религиозной нетерпимости Эндикотта (влияние плимутцев), то обнаруживается тенденция смягчить образ пуританских лидеров. Как представляется — в обоснование предвзятой идеи, сформулированной в подзаголовке книги «Общество, основанное на соглашении». Предвзятой кажется также идея, будто Уильямс покинул в первый раз Сейлем из-за оппозиции людей Конанта, якобы господствовавших в поселке. Как тогда оказалось возможным приглашение священника, его избрание проповедником, пребывание на этом посту, а также возвращение в Сейлем в 1633 г.? Вероятно, предвидя этот вопрос, Гилдри приводит данные об изменениях в составе жителей поселка, главным образом с 1633 г. Однако изменения (растворение группы Конанта среди новых колонистов), которые действительно имели место (анализ их — заслуга автора), не повернули сейлемцев к Уильямсу именно с этого времени, а увеличили число его уже имевшихся сторонников.

266

Winslow О. Е. Op. cit., р. 120. Эта дружба длилась 30 лет. Ее прервала казнь Вейна.

267

Johnson’s Providence, р. 121.

268

Прибыл в колонию в июне 1635 г. Родоначальник семьи американских Мезеров, оставивших глубокий след в истории массачусетского пуританизма (см.: Паррингтон В. Л. Указ, соч., т. 1, гл. 2; Middelkauff R. The Mathers. New York, 1971, book 1; Chronicles, chap. 22).

269

Представительство определялось следующими нормами: поселок, где проживало менее 10 фрименов, не имел собственного представительства; от 10 до 20 — посылал одного депутата; от 20 до 40 — двух; больше 40 — трех; маленькие поселки, объединяясь, посылали соответствующее число (Haynes G. Н. Op. cit., р. 35).

270

Dunn R. S. Op. cit., р. 17.

271

Philosophy in America, р. 16–19. Точная дата написания не установлена.

272

Хорошее управление (лат.).

273

Miller P. Orthodoxy in Massachusetts, p. 251.

274

Philosophy in America, p. 16, note 1.

275

The Puritans, vol. I, p. 209–212; Letters p. 190–191.

276

A Letter of Richard Mather to a Cleric in Old England / Ed. by B. R. Burg. — The William and Mary Quarterly, 1972, Jan., vol. XXIX, p. 81–98. Личность автора письма, пришедшего из Англии, не установлена. Известны только инициалы (англ.) Е. В. См. также письмо Мезера от 25 июня 1636 г. (Letters, р. 201–208).

277

В тот момент в Бостонской бухте стояло 15 крупных судов.

278

Имеющиеся у нас данные не позволяют нам утверждать, что «в 1636 г. Массачусетс имел свой специальный флаг», как делает это В. Ф. Стратанович в статье «Торговые люди английских колоний Северной Америки» (Учен. зап. МОПИ, 1966, т. 159. Истфак, вып. 6, с. 194).

279

Этот период в его жизни подробно освещен в кн.: Kimball G. S. Providence in Colonial Times. New York, 1972, chap. 1–3.

280

Provincial America / Ed. by B. Chapin. New York, 1966, p. 77–79; Dunn R. S. Op. cit., p. 17–18; Miller P. Roger Williams. His Contribution to the American Tradition. New York, 1965, p. 45–48.

281

Примерно 7–8 тыс. (Cook Sch. F. Op. cit., p. 53).

282

Vaughan А. Т. New England Frontier: Puritan and Indians. Boston, 1965, p. 128.

283

Tyler L. G. Op. cit., p. 253.

284

См. также: Morison S. E. The Story of the «Old Colony», p. 211; Willison G. F. Op. cit., p. 304–305.

285

Jennings F. Op. cit., p. 189–212.

286

Так же можно попять С. Томаса и О. Уинслоу: Thomas С. The Indians of North America in Historic Times. Philadelphia, 1903, p. 164–165; Winslow О. E. Op. cit., p. 116.

287

Bradford’s History, p. 339: Tebbel J., Jennison K. The American Indians Wars. New York, 1960, p. 24–26; Leach D. E. Arms for Empire. New York, 1973, p. 45; Vaughan A. T. Op. cit., p. 130–131; Fiske J. The Beginnings of New England… p. 129–130; Covey C. Op. cit., p. 162.

288

См., например: Breadstreet H. The Story of the War with The Pequots, Re-Told. New Haven, 1933, p. 8–9; Mason J. A Brief History of the Pequot War. Ann Arbor, 1966, p. IV: Tebbel J., Jennison K. Op. cit., p. 24.

289

Mason J. Op. cit., p. VIII–IX.

290

Tyler L. G. Op. cit., p. 258; см. также: Moore W. V. Indians Wars of the United Slates from the Discovery to the Present Time, Philadelphia, 1850, p, 120; Jennings F, Op. cit., p. 207–209.

291

Johnson’s Providence, р. 164; Vaughan А. Т. Op. cit., р. 136–137.

292

У. В. Мур, в целом рассказавший историю инцидента объективно, содержание приказа излагал, смягчая его смысл (Moore W. V. Op. cit., р. 120).

293

До этого оба капитана пользовались в Массачусетсе дурной репутацией, с ними имелись старые счеты, деловые и религиозные. Особенно это касалось Стоуна, который имел пиратские наклонности (Chronicles, р. 147–149, 363; Jennings F. Op. cit., р. 189; Vaughan А. Т. Op. cit., р. 123–124). Мы помним, что ранее Уинтроп, узнав от индейцев о причинах гибели Стоуна, поверил, что капитан был сам виноват в ней.

294

Vaughan А. Т. Op. cit., р. 126.

295

Leach D. Е. Op. cit., р. 45.

296

Подробнее о ней см.: Rugg W. К. Unafraid. A Life of Anne Hutchinson. Boston, 1930; Augur H. An American Jezabel. The Life of Anne Hutchinson. New York, 1930; Battis E. Saints and Sectaries. Anne Hutchinson and the Antinomian Controversy in the Massachusetts Bay Colony. Chapel Hill, 1975.

297

Когда Энн отправилась в Америку, ей было уже 43 года. Она имела 15 детей, из которых трое умерли до приезда в Америку, а одип там родился.

298

Battis Е. Op. cit., р. 75–76.

299

Джон Вилрайт, тогда 45-летний мужчина, — воспитанник Кембриджа, где учился в одном колледже с будущим протектором Оливером Кромвелем, с которым продолжал дружить после возвращения на родину из Новой Англии. Был женат на сестре Энн Хатчинсон. Подробнее о нем см.: Heard J. John Wheelwright. Boston, 1930; Battis E. Op. cit., chap. 9.

300

Цит. по: Паррингтон В. Л. Указ, соч., т. 1, с. 69.

301

Battis Е. Op. cit., р. 101 – 103, Appendices.

302

Подробнее см.: Miller Р. Preparation for Salvation. — Essays on American Colonial History / Ed. by P. Goodman. New York, 1972, p. 127–148; Ball B. W. A Great Expectation. Eschatological Thought in English Protestantism to 1660. Leiden, 1975.

303

О «странности» религиозных взглядов Эпн донес магистрату священник Захария Симмс еще в 1634 г., когда корабль «Гриффин», на котором он плыл вместе с ней, прибыл в Бостон. Местные священники проэкзаменовали ее. но сочли «отклонения» не выходящими за рамки допустимого (Battts Е. Op. cit., р. 3–4).

304

Johnson’s Providence, р. 127.

305

Antinomia (греч.) — противозаконно. Иногда, особенно позже, враги антиномистов называли их «фемилистами», чтобы бросить тень на моральный облику своих противников (в некоторых общинах фемилистов допускались свободные связи между мужчинами и женщинами).

306

Johnson’s Providence, р. 127.

307

Johnson’s Providence, р. 186–187; Morison S. E. The Intelectual Life of Colonial New England. Ithaca (N. Y.), 1960, p. 28–30. Точная дата обычно никем не указывается. Дату 28 октября мы встретили в кн.: Ап Enciclopedia of American History / Ed. by I. S. and N. M. Kull. New York, 1965, p. 32.

308

О нем см.: Shelly H. C. John Harvard and His Time. Boston, 1907.

309

Даже такой проницательный ученый, как В. Л. Паррингтон (указ, соч., т. 1, с. 74–75).

310

An Abstract of the Laws of New England. — In: Tracts, vol. III, p. 3–17. В сокращенном виде (без теоретической части) был опубликован в Лондоне в 1641 г.

311

Следует учитывать, что поселки Массачусетса того времени, по крайней мере крупнейшие, по официальной терминологии и правовым нормам именовались и считались городами. Мы использовали термин «поселок», как нам кажется, больше отвечающий представлениям нашего читателя о подобных населенных пунктах, особенно, когда речь шла об их возникновении.

312

Как мы могли видеть, в представлении массачусетских теократов отступление от церковных догм и норм приравнивалось к уголовному преступлению (теоретические контуры этого помечены в письме Коттона Уильямсу). Уголовное преступление считалось проявлением греховности, тем более что оно в большинстве случаев совпадало с нарушением какой-либо заповеди. В этом смысле очень показательно дело некоего Уильяма Скулера. Он обвинялся в убийстве девушки. Отягчающим вину обстоятельством служила его неверность жене, оставшейся в Англии. Однако первым и главным мотивом его осуждения на смерть было то, что «он вел греховную жизнь, а сейчас жил подобно атеисту» (У, I, 236). Смертный приговор был приведен в исполнение, хотя прямых доказательств убийства найдено не было.

313

Коттону принадлежали слова: «Чем больше закон пахнет человеком, тем хуже» (цит. по: Morris R. В. Studies in the History of American Law, p. 35).

314

Ранее и далее мы датируем в основном по «Журналу» Уинтропа. Это, вероятно, не всегда совпадает с истинной датой, так как запись могла производиться не в день происшедшего события. Поэтому даты, указанные нами, иногда расходятся с датами, приведенными, например, в «Письмах из Новой Англии» или у Э. Баттиса (указ. соч.). Пам кажется, что принятая нами датировка, ориентирующаяся на главный источник, облегчит для заинтересованного читателя возможность проверки и поиска.

315

Здесь уместно вернуться к отрывку из журнала Уинтропа, где впервые упоминался Вилрайт. Слова «отстраненный в Лондоне от исполнения своих обязанностей» звучат как обвинение в устах пуританина в адрес преследуемого нонконформиста.

316

Johnson’s Providence, р. 131–132.

317

Термин «ортодоксы», используемый в данной главе, до некоторой степени условный. Он относится к ортодоксии массачусетских пуритан, а не к пуританской ортодоксии вообще. Дело в том, что идеи Энн Хатчинсон кое в чем были ближе к теологическим теориям отцов английского пуританизма, чем к системе взглядов, насаждаемой для своих целей руководителями колонии. Это частично объясняет антиномистские «грехи» Коттона.

318

Gildrie R. Р. Op. cit., р. 51–54.

319

Battis Е. Op. cit., р. 127.

320

Battis Е. Ор. cit., р. 129–133.

321

Chronicles, р. 360, 546, 547.

322

Robertson W. Op. cit., vol. III, р. 337.

323

Settlements to Society, р. 90–94; см. также: Heard J. Op. cit., р. 44–45. В цитируемом документе проповедь датируется 16 января (дата написания?). Судя по другим источникам, она была прочитана во время поста. У Уинтропа запись о посте помечена 20 января (У, I, 208).

324

Heard J. Op. cit., р. 46–48; см. также: Winthrop’s Journal, vol. I, p. 196–197, note 2.

325

Коттон, Вилрайт, Гукер.

326

Heard J. Op. cit., p. 53. Собрание состояло из губернатора, 12 ассистентов, 12 священников и 33 депутатов (там же).

327

Обычно поручалось видным священникам.

328

По данным Р. П. Гилдри, ее подписали также пятеро сейлемцев (Gildrie R. P. Op. oit., p. 49).

329

Johnson’s Providence, р. 139.

330

Избрание последнего можно объяснить двояко: он примирился с магистратом в общем стремлении искоренить антиномию; наоборот, — являлся фигурой, которой фримены хотели защитить себя от излишнего самоуправства магистрата. Для точного определения даппых не имеется. Баттис считает его религиозным ортодоксом (Battis Е. Op. cit., р. 190).

331

Подробнее о теологической полемике см.: Rosenmeier J. New England’s Perfection — The William and Mary Quarterly, 1970, July, vol. 27, N 3, p. 460–474. ’

332

Foundations, vol. I, р. 406–407.

333

Уинтроп записывал каждый приходивший корабль. Только в ноябре 1636 г. их прибыло сразу три с большим числом пассажиров (У, I, 199–200, 221). Считается, что к 1640 г. в Новую Англию за все время колонизации прибыло около 20 тыс. человек. Согласно «Хисторикал статистике», — 12 659 человек, из них 8932 — в Массачусетс (Historical Statistics of the United States. Washington, 1975, Pt 2, p. 1168); см. также: Andrews Ch. M. The Colonial Period, vol. 1, p. 396; Adams J. T. Op. cit., p. 120; Earle A. M. Margaret Winthrop, p. 318.

334

Adams J. T. Op. cit., p. 169; Battis E. Op. cit., p. 155, 157.

335

The Puritans, vol. I, 201–202.

336

Miller P. Orthodoxy in Massachusetts, p. 234–238.

337

Vaughan А. Т. Op. cit., р. 128.

338

Впервые издана в 1677 г. Описание источников по Пекотской войне см.: Morse J. М. American Beginnings. Washington, 1952, р. 105–107.

339

Mason J. Op. cit., р. 4.

340

Ibid., р. 8–9.

341

Ibid., р. 9.

342

Bradford’s History, р. 339–340; см. также: Johnson’s Providence, р. 166–168.

343

Mason J. Op. cit, р. 10.

344

Nash С. В. Red, White, and Black. The Peoples of Early America. Englewood Cliffs (N. J.), 1974, p. 85.

345

Mason J. Op. cit., р. 17; см. также: Wintrop’s Journal, vol. I, р. 225, 226–228.

346

Cook Sch. F. Op. cit., р. 51.

347

См. также: Mason J. Op. cit., р. 17.

348

См., например: Breadstreet Н. Op. cit., р. 10–11; Vaughan А. Т. Op. cit., р. 133.

349

Tyler L. G. Op. cit., р. 254.

350

Breadstreet Н. Op. cit., р. 9–10.

351

Breadstreet Н. Op. cit., р. 10; Tebbel J., Jennison К. Op. cit., р. 25–26; Vaughan А. Т. Op. cit., р. 132; Jennings F. Op. cit., р. 123; Easton Е. Rodger Williams. Freeport, 1969, p. 190; Smyth Cl. Roger Williams and the Fight for Religious Freedom. New York, 1931, p. 104–105.

352

Vaughan A. T. Op. cit., p. 134–136; Winslow O. E. Op. cit., p. 148.

353

Robertson W. Op. cit., vol. III, p. 339.

354

Tyler L. G. Op. cit., p. 9–10.

355

Jennings F. Op. cit., p. 226; Leach D. E. Op. cit., p. 46–47.

356

Bradford’s History, p. 341–342; Winthrop R. C. Op. cit., vol. II, p. 197–200.

357

Johnson’s Providence, p. 170.

358

Fiske J. Op. cit., p. 134.

359

Axtell J. The Scholastic Philosophy of the Wilderness. — The Williams and Mary Quarterly, 1972, July, vol. XXIX, N 3, p. 345.

360

Tebbel J., Jennison K. Op. cit., p. 29.

361

Leach D. E. Op. cit., p. 47.

362

Thomas C. Op. cit., p. 171.

363

Не пощадили и своего союзника по Пекотской войне Миантунномо. Он был предательски убит в сентябре 1643 г.

364

Winthrop R. С. Op. cit., vol. II, р. 129; Lauber A. W. Indian Slavery in Colonial Times within the Present Limits of the United States. New York, 1913, p. 109, 122–125. Роджер Уильямс хлопотал, чтобы пленников через какое-то время отпустили на свободу и чтобы во всяком случае с ними не обращались слишком жестоко (Moore G. Н. Notes on the History of Slavery in Massachusetts. New York, 1968, p. 2–3).

365

Предполагают, что два первых негра были привезены еще в начале 20-х годов. Подробнее о рабстве негров в Массачусетсе и во всей Новой Англии см.: Moore G. II. Op. cit.; Green L. J. The Negro in Colonial New England. New York, 1945; Jordan W. D. White over Black. Baltimore, 1971, chap. 2, § 6.

366

Salisbury N. Red Puritans. — The William and Mary Quarterly, 1974, Jan., vol. XXXI, N 1, p. 29–30.

367

Ibid., p. 28.

368

По Джонсону, — 25 человек и многие другие «выдающиеся слуги Христа» (Johnson’s Providence, р. 171). К этому времени насчитывалось, насколько можно судить, около 15 церквей (Letters, р. 141).

369

По Джонсону, — 82 (ibid., р. 152).

370

Miller Р. Orthodoxy in Massachusetts, р. 184.

371

Johnson’s Providence, p. 153.

372

См. также: Letters, р. 213.

373

Rutman D. В. Winthrop’s Boston, р. 144.

374

По Адамсу: из 42 членов собрания 22 были новыми (Adams J. Т. Op. cit., р. 170); По Баттису, 17 — прежних, 15 — новых (Battis Е. Op. cit., р. 174–175). При открытии собрание лишило депутатских мандатов Уильяма Эспинвелла и Джона Коггешелла — двоих из трех депутатов Бостона — за то, что они не отреклись от своих взглядов. Из двух доизбранных по той же причине лишили мандата сержанта Джона Оливера (Battis Е. Op. cit., 180-183).

375

В Бостоне — 58, Сейлеме — 6, Ньюбэри — 3, Роксбэри — 5, Ипсуиче — 2, Чарлзтаупе — 2, итого 76 человек (Johnson’s Providence, р. 175).

376

Battis Е. Op. cit, р. 211.

377

Ее дело слушалось до вынесения приговора остальным антиномистам.

378

Morgan Е. S, Op. cit., р. 147–154; Osgood H. L. Op. cit., vol. I, р. 250–253; Channing Е. Op. cit., vol. I, p. 375; Tyler L. G, Op. cit., p. 226–227; Covey C, Op. cit., p. 217–218; Miller P. Orthodoxy in Massachusetts, p. 159, 163–164; Rosenmeier J. Op. cit., p. 456; Wertenbaker Th. J. Op. cit., p. 221–222; Battis E. Op. cit., chap. 14. Не считая «Журнала» Уинтропа, главными источниками по вопросу об антиномии для всех авторов являются: Antinomianism in the Colony of Massachusetts Bay. 1636–1638 / Ed. by Ch. F. Adams. Boston, 1894; Hutchinson Th. History of the Colony and Province of Massachusetts Bay: In 3 vol. / Ed. by Sh. M. Lawrence. Cambridge (Mass.), 1936, vol. II.,

379

Heard J. Op. cit., р. 32.

380

Паррингтон В. Л. Указ, соч., т. 1, с. 94–95.

381

Там же, с. 94.

382

О «процессах ведьм» см.: Narratives of the Witchcraft Cases, 1648–1796 / Ed. by G. L. Burr. New York, 1914; Aiderman Cl. L. Witchcraft in America. New York, 1975; Booth S. S. The Witches of Early America. New York, 1975; Boyer P., Nissenbaum St. Salem Possesed. The Social Origin of Witchcraft. Cambridge (Mass.), 1974.

383

Winthrop В. C. Op. cit., vol. II, p. 179.

384

Sources of the American Mind: In 2 vol. / Ed. by L. Baritz. New York, 1966, vol. I, p. 12–14; см. также: Winthrop’s Journal, vol. I, p. 256–257.

385

См., например: Паррингтон В. Л. Указ, соч., т. 1, с. 103–104; Fiske J. Op. cit., р. 127; Miller Р. Errand into the Wilderness, chap. 2.

386

Provincial America, p. 75–76.

387

Цит. по: Паррингтон В. Л. Указ, соч., т. 1, с. 92. Quia (лат.) — потому что.

388

Battis Е. Op. cit., р. 212.

389

Battis Е. Op. cit., р. 230–231.

390

Ibid., р. 232–233.

391

Подробнее о нем см.: Паррингтон В. Л. Указ, соч., т. 1, гл. 5, § 1.

392

См. также: Rosenmeier J. Op. cit., p. 475; Battis Е. Op. cit., р. 236–247.

393

Цит. по: Miller Р. Orthodoxy in Massachusetts, р. 251.

394

Covey С. Op. cit., p. 215.

395

Battis Е. Op. cit., р. 243.

396

Ibid., р. 246.

397

Battis Е. Op. cit., р. 246–247.

398

Паррингтон В. Л. Указ, соч., т. 1. с. 70–71.

399

Впервые издана в 1962 г., дважды переиздавалась.

400

Бартоломе Лас Касас. М., 1966, с. 149–151.

401

См. его же статью в кн.: Notable American Women: In 3 vol. / Ed. by P. S. Boyer. Cambridge (Mass.), 1971, vol. II, p. 246.

402

Emerson Е. Н. John Cotton. New York, 1965, p. 112; Letters, p. 156.

403

См. также: The Puritan Tradition in America, p. 212–218.

404

Miller P. Orthodoxy in Massachusetts, p. 158–159; French A. Op. cit., p. 406; Adams J. T. Op. cit., p. 172–173; Hall D. D. The Faithful Shepherd. Williamsburg, 1972, p. 80.

405

В 1644 г. издан в Лондоне. Автор неизвестен. Чаще всего авторство приписывается Уинтропу и Джозефу Велду. См. также письмо Коттова в Англию от 19 декабря 1637 г. (Letters, р. 216–217).

406

Johnson’s Providence, р. 139, 140–141, 145, 175.

407

Koehler L. The Case of the American Jezebels. — The William and Mary Quarterly, 1974, Jan., vol. XXXI, N 1, p. 55–56.

408

В цитируемой статье приводятся факты, говорящие о подчиненном положении массачусетских женщин и об их участии в антиномии. Значение того факта, что лидером движения стала женщина, особенно подчеркивает Г. Аптекер (указ, соч., с. 133). А. Самойло, вообще очень внимательный ко всему, что можно истолковать как выражение социальных противоречий, лишь вскользь упоминает об Э. Хатчинсон и антиномии (указ, соч., с. 128–129).

409

При всей трудности выявления в среде антиномистов именно сервентов Баттис определенно называет 25 человек из 187 идентифицированных участников движения (Battis Е. Op. cit., р. 257, Appendices II–IV). Следует, конечно, учитывать, что, с одной стороны, эта цифра не окончательная, а с другой стороны, что некоторые сервенты просто следовали за своими хозяевами.

410

Andrews Ch. М. The Colonial Period, vol. I, p. 441.

411

Morris R. B. Government and Labor in Early America, p. 6–7.

412

Myers G. Op. cit., p. 15.

413

Chandler A. N. Op. cit, p. 97; Rutman D. B. Winthrop’s Boston, p. 79–82.

414

Battis E. Op. cit., p. 265–269.

415

Цит. по: Паррингтон В. Л. Указ, соч., т. 1, с. 119. Чтобы лучше представить мировоззрение Уильямса и дать возможность сравнить его взгляды со взглядами массачусетских лидеров, приведем отрывок из уже упоминавшейся его книги «Кровавый догмат»: «1) Господь не требует от нас, чтобы единоверие насаждалось в каком бы то ни было государстве насильственным путем, ибо подобное навязанное людям единоверие рано или поздно оказывается основной причиной гражданской войны, попрания свободы совести, гонений на Иисуса Христа в лице его верных слуг, фарисейства, погибели миллионов душ. 2) Господь повелел, чтобы все люди, принадлежащие ко всем нациям и странам мира, могли придерживаться каких им угодно взглядов и исповедовать любую, пусть даже самую „языческую“, иудейскую, турецкую или антихристову, веру, и чтобы бороться против этих заблуждений можно было лишь при помощи того меча, который один только и может побеждать (в вопросах веры), а именно мечом духа Господня — словом Божиим. 3) Подлинная добропорядочность и христианство могут процветать в любом государстве или королевстве и в том случае, если там дозволено исповедовать различные и противные друг другу верования». И в той же книге: «…суверенитет — источник и основа государственной власти — принадлежит народу… Народ вправе создавать и учреждать у себя такую форму правления, которая покажется ему наиболее соответствующей политическим условиям его жизни… Правительства, созданные и учрежденные народом, не обладают какими-либо иными полномочиями, помимо тех, что предоставляет им государственная власть, т. е. народ, выражающий свое согласие быть управляемым на определенный срок. Не только разум говорит нам об этом, но и опыт всех государств, в которых естественная свобода граждан не была отнята у них тиранической властью» (Паррингтон В. Л. Указ, соч., т. 1, с. 119, 117). Так как значительная часть жизни и борьбы Р. Уильямса остается за пределами хронологических рамок данной книги, а биография этого человека чрезвычайно поучительна, для ознакомления с нею можно рекомендовать: Паррингтон В. Л. Указ, соч., т. 1, гл. IV, § 3; Аптекер Г. Указ, соч., гл. VIII, § 1–2. На английском языке о Роджере Уильямсе существует обширная литература. В частности, см.: Chupack Н. Roger Williams. New York, 1969, а также книги, цитируемые ранее.

416

Battis Е. Op. cit., Appendices II–V.

417

Bailyn В. Op. cit., p. 34, 37–39. В. Ф. Стратанович вообще весь антиномийский кризис определяет как «движение купцов», которые объединились. «вокруг Энн Хатчинсон» (Стратанович В. Ф. Торговые люди английских колоний, с. 199). К сожалению, определение это сделано мимоходом и, как можно судить, подсказано выводами Бейлина, по американский ученый, не так категоричен.

418

Battis E. Op. cit., р. 67.

419

Со временем эта инициатива вылилась в создание «Почетной артиллерийской роты», представлявшей собой торговую компанию, члены которой проходили одновременную военную подготовку. Постепенно купеческое начало стало занимать в ней первое место, а военное сделалось символическим. Датой основания считается 1638 г.

420

Gildrie R. Р. Op. cit., р. 49–50.

421

Число их, как отмечалось, не превышало половины числа, требуемого по хартии.

422

Т. Дж. Вертенбейкер, например, так и назвал свою книгу — «Пуританская олигархия» (Wertenbaker Th. J. Op. cit.). Режим пуританской олигархии исчисляется в ней фактически с образования Массачусетса до войны за независимость английских колоний в Северной Америке. См. также: Adams J. Т. Op. cit., р. 142–145, chap. 8; Haynes G. Н. Op. cit., p. 13, 14–15; Battis E. Op. cit., p. 72.

423

Политика Аристотеля / Пер. С. А. Жебелева. М., 1911, с. 153, 154.

424

Он покаялся, и штраф отменили. Но покаялся он притворно. Позже он сбежал в Провиденс, откуда и прислал осуждавшее магистрат письмо.

425

Оппозиция в других поселках, состоявшая из местных «аристократов» — землевладельцев и торговцев, сложилась в основном после антиномии (Wall R. Е., Jr. Op. cit., р. 21 etc.).

426

И не случайно, что значительная часть антиномистов — приехавшие в колонию в середине 30-х годов, а значит зараженные революционными настроениями тогдашней Англии. Даже в «провинциальном» Сейлеме из 10 вновь прибывших семеро стали антиномистами (Gildrie R. Р. Op. cit., р. 49).

427

Это — суммарные и приблизительные данные. В частности, см.: Johnson’s Providence, р. 183, 192; Adams J. Т. Op. cit., p. 132; Wall R. E., Jr. Op. cit., p. 39–40; Battis E. Op. cit., p. 256. Далеко не все фримены пользовались правом быть избранными. Этого права лишали, более или менее официально, под различными предлогами (новички, заблуждающиеся, неимущие и т. д.). В Бостоне, например, где было наибольшее число фрименов, из 171 правом быть избранными ко времени антиномии располагали только 123 (Battis E. Ор. cit., р. 256).

428

Johnson’s Providence, р. 146.

429

Wertenbaker Th. J. Op. cit., p. 342; см. также: Rutman D. B. The Mirror of Puritan Authority. — In: Interpreting Colonial History. New York, 1973, p. 78–90.

430

Breeh T. H. The Character of the Good Ruler. New Haven, 1970, p. 56.

431

Miller P. Preparation for Salvation, p. 127 etc.; Idem. Errand into the Wilderness, p. 2, 6–10, 13–14; Wertenbaker Th. J. Op. cit., p. 76–77; Hall D. D. Op. cit., chap. 8; The Puritan Tradition in America, chap. 8; Elliot E. Power and the Pulpit in Puritan New England. Princeton (N. Y.), 1975.

432

Паррингтон В. Л. Указ, соч., т. 1, с. 51, 123.

433

Паррингтон В. Л. Указ, соч., т. 1, с. 120.

434

Johnson’s Providence, р. 185. Массачусетские враги Энн Хатчинсон все время преследовали ее своей клеветой, особенно узнав, что у нее были неудачные роды. В 1642 г. после смерти мужа она перебралась в Новые Нидерланды, где в августе следующего года была убита индейцами вместе с двумя сыновьями, тремя дочерьми и еще одним колонистом. Власти Массачусетса представили этот трагический случай как «возмездие Бога» за ее грехи.

435

Select Charters, р. 59–60. Член бывшего Совета Новой Англии, не путать с «героем» Пекотской войны.

436

Массачусетсцы все время претендовали на владение этой колонией. В 1639 г. они основали там поселок Хэмптон, а в 1642–1644 гг. захватили часть колонии. С 1679 г. Нью-Гэмпшир — королевская заморская провинция. Позже — одноименный штат США.

437

Он же Маттачист, ныне Ярмут.

438

Тот самый пастор, который в начале 1636 г. оспаривал право магистрата на вмешательство в церковные дела. Его еще тогда принуждали покинуть Сагус. Весьма вероятно, что он был антиномистом, и теперь, несмотря на свои годы, был принужден к переезду.

439

Chandler A. N. Op. cit., р. 98.

440

Morris R. В. Government and Labor in Early America, p. 346.

441

Gildrie R. P. Op. cit., p. 62–70. Гилдри полагает, что использование сервентов вызывалось исключительно отсутствием работоспособных сыновей и что наемные работники легко могли оставить одного хозяина и перейти к другому. Вся исследуемая история Массачусетса отрицает возможность такого предположения.

442

Foundations, vol. I, р. 421. К сожалению, нам не удалось установить размеры проводившихся сборов.

443

Breen Т. Н. The Character of the Good Ruler, p. 58.

444

Letters, p. 228, 232.

445

«Книга псалмов» — одно из первых печатных изданий в Массачусетсе. Английский перевод осуществили Томас Волд, Джон Элиот и Ричард Мезер (The Puritans, vol. II, р. 556–561).

446

The Puritan Tradition in America, p. 79–80.

447

За 1637–1639 гг. в один только Бостон прибыла 1 тыс. человек (Rutman D. В. Winthrop’s Boston, р. 144).

448

См. также: Foundations, vol. I, р. 519; Adams J. T. Op. cit., p. 120.

449

Breen T. H. The Character of the Good Ruler, p. 85.

450

Ргоушсиа! Атенса, р. 76–77.

451

Слова the great desorder general переведены нами, как «большое всеобщее недовольство», поскольку по имеющемуся материалу трудно предположить «беспорядки» — в современном понимании.

452

Foundations, vol. I, р. 352–353.

453

В американской историографии «Уставы» нередко называют первой записанной конституцией на территории США (см. также: Самойло А. С. Указ, соч., с. 131). О специфических чертах в экономическом развитии раннего Коннектикута см.: Bissell L. A. From one Generation to Another. — The William and Mary Quarterly, 1974, Jan., vol. XXXI, N 1, p. 79–110.

454

Foundations, vol. I, р. 352

455

Имеется в виду помощь из Англии. Даунинг прибыл в колонию незадолго до описываемого события.

456

См., например: Osgood Н. L. Op. cit., vol. I, р. 180.

457

Chandler A. N. Op. cit., р. 98–99.

458

Chandler A. N. Op. cit., р. 99. Автор использует термин «promotors» вместо принятого другими «proprietors». Вывод и цифровые данные Чэндлер заимствовал у Эглестона (Egleston М. Op. cit., р. 24).

459

Select Charters, р. 65–67.

460

В период с 1652 по 1658 г. она постепенно была поглощена Массачусетсом. Штатом США стала в 1820 г.

461

Foundations, vol. I, р. 367–370; см. также: Select Charters, р. 71–72; Tyler L. G. Op. cit., р. 263.

462

В 1664 г. Нью-Хейвен вошел в состав Коннектикута,

463

Wall R. Е., Jr. Op. cit., р. 51–55.

464

Цит. по: Bailyn В. Op. cit., р. 42.

465

По вопросу о семейных связях массачусетских «аристократов» см.: Wall R. Е., Jr. Op. cit., р. 31–32, 52–53.

466

См. также: Bailyn В. Op. cit., р. 43.

467

The Puritan Tradition in America, p. 178–179.

468

Morris R. B. Government and Labor in Early America, p. 346–347.

469

Hilkey Ch. J. Op. cit., p. 135–136.

470

Hilkey Ch. J. Op. cit., p. 135–136.

471

Деревянная или железная палка, применявшаяся для измерения и отметок (meteyard), наподобие нашего «аршина» или «метра».

472

French А. Op. cit., p. 411.

473

Он был приговорен к бичеванию, чем хотели показать лояльность короне. Однако настроение экипажей английских кораблей, стоявших в Бостонской бухте, было таково, что, продержав английского моряка под арестом два-три дня, его отвели к месту экзекуции, после чего отпустили восвояси.

474

Имеется в виду «Долгий парламент».

475

Bailyn В. Ор. cit., р. 61–62. См. также список вещей, которые Уинтроп просил своего сына привезти в колонию (Letters, р. 136).

476

С многочисленной семьей он уехал на о-в Провиденс в Вест-Индии, где получил оплачиваемое место губернатора.

477

The Puritans, vol. II, р. 402.

478

Bailyn В. Op. cit., p. 62. О развитии этого процесса см.: Anderson Т. L. The Economic Growth of Seventeenth Century New England. New York, 1975. В. Ф. Стратанович, пользуясь данными Бейлина, на наш взгляд, утрирует, определяя ход мыслей пуритан и их деятельность следующим образом: «Чтобы сохранить свободу, независимость, необходимо создать свои отрасли производства… И уже с 1640 г. предпринимаются первые шаги к ограничению экономической зависимости от метрополии» (Стратанович В. Ф. Торговые люди английских колоний, с. 200–201).

479

Hilkey Ch. J. Ор. cit., р. 71.

480

См. также: Myers G. Op. cit, р. 168.

481

Правомерно и, пожалуй, благозвучнее было бы перевести «Свод законов». Мы следуем в данном случае буквальному переводу, так как речь идет о традиционном термине «Body of Liberties».

482

Dictionary of American Biography: In 21 vol. New York, 1928–1936, vol. II, p. 166.

483

Puritan Political Ideas, р. 177–203.

484

Паррингтон В. Л. Указ, соч., т. 1, с. 129. Вспомним сказанное ранее о тенденции к этому даже в проекте законов, который составил Коттон в 1636 г.

485

Самойло А. С. Указ, соч., с. 122.

486

Аптекер Г. Указ, соч., с. 135. «Билль о правах» (1689 г.) был принят в Англии после «Славной революции». В США так называют первые 10 поправок к конституции (1789–1791 гг.).

487

В Своде перечислялись: fines, licences, Harriots, wardships, liveries, primerseisins, year day and wast, escheats, forfeitures.

488

Это слово можно перевести как «принудительный труд». Однако без оговорки о полномочиях властей и сроках такой принудительный труд всегда мог оказаться фактическим рабством. Кроме того, вспомним судебные решения, в которых использовался бесспорный термин «slave».

489

Паррингтон В. Л. Указ, соч., т. 1, с. 129.

490

Но вполне понятной причине ни то, ни другое никак не определялось: формально светские и церковные власти как бы подчинялись метрополии.

491

Кроме того, умственное расстройство, специальные постановления судов.

492

Даррингтон В. Л. Указ, соч., т. 1, с. 95. В свете приводимых фактов, характеризующих массачусетскую теократию, нам представляются не совсем точными утверждения, что «колония управлялась церковниками» (Кислова А. А. Идеология и политика американской баптистской церкви. М., 1969, с. 31), что «чиновники являлись орудием клира» (Аптекер Г. Указ, соч., с. 125. Переводчику вместо слова «чиновники» следовало бы написать, учитывая время и место, «представители гражданских властей»). Нам трудно также согласиться с утверждениями, что «господствующей и официально признанной считалась только пресвитерианская церковь» (Кислова А. А. Религия в формировании американской нации. — В кн.: Национальные процессы в США. М., 1973, с. 362), что «теократические притязания крупных земельных собственников Новой Англии находили мощную поддержку со стороны английского правительства и консервативного буржуазного пресвитерианства, так как политический идеал теократов, явный пережиток средневековья, служил лучшей гарантией против самостоятельного экономического развития колоний» (Кислова А. А. Идеология и политика… с. 32).

493

По некоторым данным — в 1580 г.

494

Подробнее об обстоятельствах, связанных с пребыванием Калверта в Виргинии и хлопотами о хартии, см.: Scharf J. Th. History of Maryland from the Earliest Period to the Present Day: In 3 vol. Hatboro (Penn.), 1967, vol. I, p. 47–52.

495

Narratives of Early Maryland, 1633–1684 / Ed. by Cl. C. Hall. New York, 1910, p. 101–112 (далее — Narratives); Foundations of Colonial America. A Documentary History: In 3 vol. / Ed. by W. K. Kavenagh. New York, 1973, vol. II, p. 756–763 (далее — Foundations). Факсимильное издание см.: A Relation of Maryland. March of America Facsimile Series. Number 22. An Arbor, 1966. Там же упоминающийся далее «Рассказ о Мэриленде» и карта.

496

Подробнее см.: Osgood H. L. The American Colonies in the Seventeenth Century: In 3 vol. Gloucester, 1957, vol. II, chap. 1.

497

Franck-pledge (англ.) — принудительная круговая порука несущих феодальные повинности.

498

Freeholder (англ.) буквально — свободный держатель (земли); в Англии изучаемого времени — крестьянин, наследственно или пожизненно владевший землей, как правило, находившийся в зависимости у лорда, но сохранявший в то же время некоторые привилегии, идущие от феодальной традиции и права.

499

Самойло А. С. Английские колонии в Северной Америке в XVII веке. М., 1963, с. 218; см. также: Chandler A. N. Land Title Origins. New York, 1945, p. 38.

500

См. также: Английская буржуазная революция XVII века: В 2-х т. М., 1954, т. 1, с. 140; Morse J. М. American Beginnings. Washington, 1952, р. 81.

501

Подробнее см.: Английская буржуазная революция XVII века, т. 1, с. 95.

502

Narratives, р. 103.

503

Werline A. W. Problems of Church and State in Maryland. South Lancaster (Mass.), 1948, p. 1.

504

Подробнее о положении католиков см.: Eggleston Е. The Beginners of a Nation. New York, 1912,p. 236–241; Quinn D. B. England and the Discovery of America, 1481–1620. New York, 1974, p. 382, 396.

505

Doyle J. A. English Colonies in America. Virginia, Maryland and the Carolinas. New York, 1889, p. 281.

506

Craven W. F. The Southern Colonies in the Seventeenth Century. Luisiana, 1949, p. 191.

507

McCormac E. I. White Servitude in Maryland. 1634–1820. Baltimore, 1904, p. 11.

508

Quinn D. B. Op. cit., p. 393–394, 396; Maryland. A History, 1632–1974 / Ed. by R. Walsh, L. Fox. Baltimore, 1974, p. 2, 4.

509

Лорд Балтимор владел Эвалоном приблизительно на тех же условиях, что и Мэрилендом.

510

Подробнее см.: Steiner В. С. Beginnings of Maryland, 1631–1639. Baltimore, 1903, p. 9–13; Narratives, p. 147; Virginia and Maryland — In: Tracts and Other Papers Relating Principally to the Origin, Settlement, and Progress of the Colonies in North America, from the Discovery of the Country to the Year 1776: In 4 vol. / Ed. by P. Force. New York, 1947, vol. II, p. 5–10 (далее — Tracts).

511

Foundations, vol. II, p. 755–756.

512

Narratives, p. 49–51.

513

Chandler A. N. Op. cit., p. 59.

514

Scharf J. Th. Op. cit., vol. I, p. 101–104; Steiner В. C. Op. cit., p. 13–14; Narrative and Critical History of America: In 8 vol. / Ed. by I. Winsor. Boston, 1884, vol. III, p. 522; Latané J. H. The Early Relations between Maryland and Virginia. Baltimore, 1895, p. 13.

515

Foundations, vol. II, р. 764–765.

516

См., например: Virginia and Maryland. — In: Tracts, vol. II, p. 5.

517

Eggleston E. Op. cit., p. 228, 239; Ives J. M. The Ark and the Dove. The Begginning of Civil and Religious Liberties in America. New York, 1969, p. 75–77; Browne W. H. Maryland. The History of Palatinate. Boston, 1973, p. 10.

518

Narrative and Critical History… vol. III, p. 523; Steiner В. C. Op. cit., p. 15, note 24a.

519

В английских владениях иезуиты действовали под вымышленными именами.

520

Ее автором считается Эндрю Уайт (Narratives, р. 3–4; Ives J. М. Op. cit., р. 75).

521

Narratives, р. 5–10.

522

Eggleston Е. Op. cit., р. 240; см. также: Narrative and Critical History… vol. III, p. 524; Scharf J. Th. Op. cit., vol. I, p. 65–68; Ives J. M. Op. cit., p. 102; Andrews Ch. M. The Colonial Period of American History: In 4 vol. New Haven, 1937, vol. II, p. 285–286.

523

Дж. Томас Шарф даже в названии кораблей — «Радуга» и «Голубка» — усматривает нарочитое намерение лорда подчеркнуть примирительный характер своего предприятия и скрыть его католическую окраску (Scharf J. Th. Op. cit., vol. I, p. 65).

524

Steiner В. C. Op. cit., p. 19–21; Ives J. M. Op. cit., p. 104–108; Scharf J. Th. Op. cit., vol. I, p. 67–68.

525

Scharf J. Th. Op. cit, vol. I, p. 67. Именно в описываемое время или чуть позже от отъезжавших стали требовать отдельные сертификаты, в которых специально отмечалась верность его владельца законам, относящимся к церкви.

526

Narratives, р. 29.

527

Narrative and Critical History… vol. III, p. 525; Ives J. M. Op. cit., p. 105.

528

Narratives, p. 70, 101; Ives J. M. Op. cit., p. 110.

529

Naratives, p. 14; Steiner В. C. Op. cit., p. 19; Osgood II. L. Op. cit., vol. II, p. 316; Craven W. F. Op. cit., p. 193; Ives J. M. Op. cit., p. 108; Doyle J. A. Op. cit., p. 283; Eggleston E. Op. cit., p. 241; Morse J. M. Op. cit., p. 82; Narrative and Critical History… vol. III, p. 524–525; Browne W. H. Op. cit., p. 21–22: Andrews Ch. M. Op. cit., vol. II, p. 288–289; Fiske J. Old Virginia and her Neighbours: In 2 vol. Boston, [1900], vol. I, p. 258–260; Bancroft G. History of the United States of America, from the Discovery of the Continent: In 6 vol. Boston, 1876, vol. I, p. 184–185; McCormac E. I. Op. cit., p. 11.

530

Относительно числа католиков и протестантов имеются некоторые разногласия, но все ученые сходятся в том, что любое большинство было незначительным.

531

Narratives, р. 16–23.

532

Английская буржуазная революция XVII века, т. 1, с. 140; см. также: Craven W. F. Ор. cit., р. 193; Ridpath J. Cl. The New Complété History of the United States of America: In 8 vol. Chicago, 1913, vol. III, p. 1065. В двух последних трудах говорится более осторожно.

533

Ives J. М. Ор. cit., p. VI, 94. Автор этой книги, воспевающий католицизм, добродетели лордов Балтиморов и приписывающий Мэриленду все возможные заслуги в американской истории (см. подзаголовок), заходит так далеко, что поборником религиозной свободы у пего выглядит даже Игнатий Лойола (р. 95–100). Книга Айвза, тем не менее, имеет то важное достоинство, что в ней приведен ряд интересных подробностей, извлеченных из редких источников.

534

Narrative and Critical History… vol. III, p. 524; см. также: Bancroft G. Op. cit., vol. I, p. 186; Scharf J. Th. Op. cit., vol. I, p. 29.

535

Narrative and Critical History… vol. III, p. 524. Автор цитируемой главы Брентли предполагал тайную договоренность между королем и лордом Балтимором по вопросу о введении в колонии свободы христианского вероисповедания. См. также: Fiske J. Old Virginia… vol. I, p. 257.

536

Примечательно, что Айвз, цитируя из работы Брептли тот же отрывок, останавливается на первой фразе.

537

Fiske J. Old Virginia… vol. I, p. 253, 257–258; см. также: Andrews Ch. M. Op. cit., vol. II, p. 279, 291.

538

Eggleston E. Op. cit., p. 242, 249; см. также: Quinn D. B. Op. cit., p. 397.

539

Fiske J. Old Virginia… vol. I, p. 256.

540

The Dictionary of National Biography: In 22 — vol. / Founded by G. Smith. Ed. by sir L. Stephen and sir S. Lee. London, 1917– vol. III, p. 723–724.

541

Слезкин Л. Ю. Англичане на пути в Новый свет. — В кн.: Американский ежегодник. 1973. М., 1973, с. 7–9. О последующих планах см.: Quinn D. В. Op. cit., р. 383–392.

542

Narratives, р. 98–99.

543

Mereness N, D. Maryland as a Proprielary Province. Cos Cob (Conn.), 1968, p. 423.

544

Ives J. M. Op. cit., p. 102. Айвз объясняет поведение лорда боязнью огласки и отсутствием средств. По сели же иезуиты тайно на корабли. Вряд ли бы разорила лорда помощь двум монахам (третий приехал позже).

545

Narratives, р. 30–31.

546

Narratives, р. 33–34.

547

Ibid., р. 34.

548

Ibid., р. 39.

549

Ibid., р. 40. Скорее всего преувеличение.

550

Ibid., р. 41. Согласно легенде один из вождей, выражая свои дружеские чувства, в частности, сказал: «Мы будем есть за одним столом, мои воины будут охотиться для вас, и все у нас будет общее» (Steiner В. С. Op. cit, р. 33).

551

Англичане того времени, плохо зная обычаи индейцев, нередко переносили имя вождя на место, где он жил, и наоборот. И в данном случае «Паскатовей» — то название резиденции вождя, то он сам.

552

Narratives, р. 73.

553

Ibid., р. 42, 44, 45.

554

Ibid., р. 83–84.

555

Подробнее см.: Gray L. С. History of Agriculture in the Southern United States: In 2 vol. New York, 1941, vol. I, p. 32–35.

556

Narratives, p. 75. Не имея оснований оспаривать факт мирного начала взаимоотношений индейцев и колонистов Мэриленда, мы, тем не менее, считаем неправомерными, во всяком случае преувеличенными, выводы, которые делаются порой из указанного факта: «Так честно начались отношения Мэриленда с индейцами, да и вообще вся летопись провинции благородна, как благородно ее начало» (Steiner В. С. Ор. cit., р. 35). Другой автор в связи с тем же писал: «Английская нация научилась теперь искусству колонизации» (Narrative and Critical History… vol. III, p. 256). Однако неизбежный конфликт возник и привел к военным столкновениям еще в пределах описываемого нами времени, охватывающего менее 10 лет существования провинции.

557

Narratives, р. 56, 58.

558

Подробнее см.: Narratives, р. 147–149, 154–156; Browne W. Н. Op. cit., chap. 3; Scharj J. Th. Op. cit., vol. I, p. 104–120.

559

Steiner B. C. Op. cit., p. 55; Ives J. M. Op. cit., p. 154; Doyle J. A. Op. cit., p. 285; Osgood H. L. Op. cit., vol II, p. 80; Andrews Ch. M. Op. cit., vol. if p. 300; Scharf J. Th. Op. cit., vol. I, p. 121.

560

Narratives, p. 118; Steiner B. C. Op. cit., p. 66.

561

Narratives, p. 91–92, 99–100.

562

Лавровский В. М. Проблемы исследования земельной собственности в Англии XVII–XVIII вв. М., 1958, очерк первый.

563

См., например: Doyle J. А. Op. cit., р. 281; Bancroft G. Op. cit., vol. I, р. 183, не говоря уже об Айвзе.

564

Ives J. М. Op. cit., р. 146.

565

Foundations, vol. II, р. 1521–1522.

566

У Самойло «ячмень» (указ, соч., с. 252, 262).

567

Foundations, vol. II, р. 1522; см. также: Gray L. С. Op. cit., vol. I, р. 377.

568

Система наделения землей внутри главного поселения определялась «Инструкциями» 1633 г. в самом общем виде: «на усмотрение губернатора», «в соответствии с вкладом каждого».

569

Narratives, р. 147, 150–151.

570

Browne W. Н. Op. cit., р. 179; Brackett J. R. The Negro in Maryland. Baltimore, 1889, p. 26; Wright J. M. The Free Negro in Maryland, 1634–1860. New York, 1921, p. 19–22.

571

Osgood Н. L. Op. cit., vol. II, р. 61–64; Andrews Ch. М. Op. cit., vol. II, p. 299–300.

572

Ives J. М. Op. cit., р. 154.

573

Steiner В. С. Op. cit., р. 75–81; Osgood H. L. Op. cit., vol. II, р. 76–77, SO–81, 317; Bancroft G. Op. cit., vol. I, p. 188–189; Ives J. M. Op. cit., p. 155–158; Doyle J. A. Op. cit., p. 288–289; Andrews Ch. M. Op. cit., vol. II, p. 300–301; Craven W. F. Op. cit., p. 205–206; Browne W. H. Op. cit., p. 41–47; Scharf J. Th. Op. cit., vol. I, p. 124–127.

574

Hundred (англ.) в буквальном переводе — сто, сотня. Происхождение этого термина не очень ясно. Он мог появиться в Мэриленде (как и в Виргинии) от английского «хандрид», что означало административно-территориальную единицу: часть графства, округ; мог возникнуть от «100 акров», причитавшихся колонистам. Весьма возможно, — это синтез указанных понятий.

575

Уильям Хэнд Браун, не очень четко определяя, какую ассамблею он имеет в виду, говорит о трех ремесленниках (Browne W. Н. Op. cit., р. 35).

576

Бывший протестант.

577

Scharf J. Th. Op. cit., vol. I, p. 129; Steiner В. C. Op. cit., p. 91.

578

Narratives, p. 150–159.

579

Steiner В. С. Op. cit., р. 84–85, 89.

580

Foundations, vol. II, р. 765–766.

581

Steiner В. С. Op. cit., р. 85–88.

582

Это случилось, как видно, из-за того, что смертная казнь в принципе должна была утверждаться лордом, а тут, вероятно, губернатор и ассамблея хотели свести счеты побыстрее.

583

Narratives, р. 156.

584

Ibid., р. 156–157. Хвалил Калверт и Люгера. Следует напомнить, что год по календарю того времени начинался с 25 марта.

585

Foundations, vol. II, р. 1182–1183.

586

Ibid., р. 1392.

587

Ibid., р. 1524.

588

Foundations, vol. II, р. 1523.

589

Ibid, vol. II, р. 1269.

590

Ibid, р. 1267–1269.

591

Ibid, P.J183.

592

По крайней мере нам не удалось обнаружить указания на них в литературе, которая имелась в нашем распоряжении.

593

Steiner В. С. Op. cit., р. 92.

594

Монахи утверждали, что им удалось обратить в католичество почти всех протестантов, приехавших в колонию в 1638 г. Сколько было приехавших и обращенных, в их отчете не указывается (Narratives, р. 120).

595

Narratives, р. 119.

596

Eggleston Е: Op. cit., р. 248, 263.

597

В Англии со времен Генриха VIII конфискация монашеских земель представлялась законным, по крайней мере выгодным делом даже немалому числу католиков.

598

Ives J. М. Op. cit., р. 150.

599

Steiner В. С. Op. cit., р. 93–95; Osgood Н. L. Op. cit., vol. II, р. 317–318.

600

Отражение, как можно судить, борьбы рядовых колонистов против консервации крупных владений, хозяева которых не использовали земли. Естественно, на нее находились охотники.

601

Ход невысказанных рассуждений представляется таким: практика приобретения земли у индейцев установилась с первых дней существования колонии, так был основан Сент-Мэри, например.

602

Steiner В. С. Op. cit., р. 93.

603

Steiner В. С. Op. cit., р. 95–96.

604

Steiner В. С. Op. cit., р. 101–102; Ives J. М. Op. cit., р. 147–152.

605

Ives J. М. Op. cit., р. 151.

606

Jordan W. D. White over Black. Baltimore, 1971, p. 75. По сути дела это был даже не закон, а частное определение, относившееся к одному негру, что, разумеется, не изменяло того факта, что рабство негров уже существовало.

607

В 1640 г. их было 20 из 583 общего числа жителей (Historical Statistics of the United States: In 2 Pt. Washington, 1975, Pt 2, p. 1168).

608

Ridpath J. Cl. Op. cit., vol. III, p. 1077–1078.

609

Подробнее см.: Gray L. С. Op. cit., vol. I, р. 37–38 и далее (разделы о Мэриленде).

610

Narratives, р. 118.

611

Steiner В. С. Op. cit., р. 96.

612

Steiner В. С. Op. cit., р. 99; Menard R. R. From Servant to Freeholder. — The William and Mary Quarterly, 1973, Jan., vol. XXX, N 1, p. 54.

613

Morris R. B. Government and in Early America. New York, 1947, p. 86.

614

Steiner В. C. Op. cit., p. 103–104; Ives J. M. Op. cit., p. 159; Scharf J. Th. Op. cit., vol. I, p. 130.

615

Steiner В. С. Op. cit., р. 104–111; Ives J. М. Op. cit., р. 159–166; Doyle I. А. Op. cit., р. 289–290, 296–300; Bancroft G. Op. cit., vol. I, р. 189; Osgood H.L. Op. cit., vol. II, p. 83; Scharf J. Th. Op. cit., vol. I, p. 163–164.

616

Ives J. M. Op. cit., p. 163–164.

617

Doyle J. А. Op. cit., р. 297. Ни у одного другого автора мы не обнаружили упоминания о религиозных статьях кодекса, да и о самом кодексе говорится очень глухо — настолько, что квалифицировать его как-нибудь не представляется возможным.

618

Ефимов А. В. Очерки истории США. М., 1955, с. 42; Он же. США. Пути развития капитализма. М., 1969, с. 313.

619

Некоторые авторы называют его «Статутом», а отдельные статьи — «актами» (см., например: Steiner В. С. Op. cit., р. 107–109).

620

Ives J. M. Ор. cit., р. 166.

621

Ibid., р. 167.

622

Doyle J. А. Op. cit., р. 288–289; см. также: Browne W. Н. Op. cit., р. 37.

623

Foundations, vol. II, р. 1524–1525.

624

Squatter (англ.) — человек, самовольно, без правовой санкции занимающий пустующие земли (их называют часто «свободными», что неточно, так как все земли были королевскими, держались от короля лордами-собственниками или компаниями, а во многих случаях входили в территории, на которые претендовали и которые использовали для своих нужд индейцы).

625

Gray L. С. Op. cit., vol. I, р. 373.

626

Brackett L R. Op, cit., p. 1, note 1.

627

Ives J. М. Op. cit., р. 168.

628

Ives J. М. Op. cit., р. 170–171; Morris R. В. Op. cit., р. 8, 86, 167.

629

Morris R. В. Op. cit., р. 468.

630

Morris R. В. Op. cit., р. 450; см. также: Chandler A. N. Op. cit., р. 286.

631

McCormac Е, I. Op. cit., chap. 6. При любом толковании в названии книг слова servitude оно никак не отвечает содержанию письма Элсопа. Назва ние «белый раб» применялось к сервентам Мэриленда в колониальные времена не в меньшей степени, чем к сервентам других колоний, при всех оговорках, которые будут сделаны нами позже.

632

Ives J. М. Op. cit., р. 174.

633

Ives J. М. Op. cit., р. 168–169; см. также: Browne W. Н. Op. cit., р. 49; McCormac Е. I. Op. cit., р. 61.

634

Smith А. Е. The Indentured Servant and Land Speculation in Seventeenth Century Maryland. — The American Historical Review, 1935, April, vol XL. N 3, p. 467–472.

635

Самойло А. С. Указ, соч., с. 256–261.

636

Проблемы генезиса капитализма. М., 1970, с. 141–146.

637

Smith А. Е. Op. cit., р. 470; см. также: Morris R. В. Op. cit., р. 395.

638

Menard R. R. Op. cit., р. 37–64.

639

Имеющиеся данные не подтверждают, по крайней мере для изучаемого нами периода, вывод Н. Н. Болховитинова о том, что «формально, по законам Мэриленда, как и большинства других колоний (подчеркнуто нами. — Л. С.), каждый сервент после окончания срока кабалы имел право на получение 50 акров земли» (указ, соч., с. 142; см. также: Стратанович В. Ф. Промышленное развитие североамериканских колоний Англии в XVII–XVIII вв. — Учен. зап. МОПИ, 1969, т. 171. Всеобщая история, вып. 7, с. 58). Не прав Самойло, писавший, что инструкция лорда от 20 июня 1648 г. — «первое упоминание о наделении землей кабальных слуг в Мэриленде» (указ, соч., с. 253).

640

Thomas С. The Indians of North America in Historic Times. Philadelphia, 1903, p. 86–88.

641

Ridpath J. Cl. Op. cit., vol. III, p. 1077–1078; см. также: Brackett J. R. Op. cit., p. 11–12; Scharf J. Th. Op. cit., vol. I, p. 133–134, 138–143.

642

Ives J. M. Op. cit., p. 170, 171. Осгуд считал ассамблеи 1640 и 1641 гг. сессиями одной и той же ассамблеи (Osgood Н. L. Op. cit., vol. II, р. 77–78).

643

Osgood Н. L. Op. cit., vol. II, р. 69, 78, 84, 348, 363; Ives J. М. Op. cit., p. 170–173; Scharf J. Th. Op. cit., vol. I, p. 138–140.

644

Osgood Н. L. Op. cit., vol. II, р. 78.

645

Ibid., р. 348.

646

Narratives, р. 127–128, 131.

647

Narratives, р. 135.

648

Ibid., р. 124–125, 135–139.

649

Narratives, р. 139–140.

650

Ibid., р. 116–117.

651

Osgood 11. L. Op. cit., vol. II, р. 318, 64.

652

Ives J. М. Op. cit., p. 211–213.

653

В 1642 г. их было всего трое, по к концу года прибыло еще двое (Narratives, р. 135, 140).

654

Ives J. М. Op. cit., р. 218.

655

Ives J. М. Ор. cil., р. 215–217; Chandler A. N. Op. cit., р. 283.

656

Calverton V. F. The Awakening America. New York, 1939, p. 241.

657

Ives J. M. Op. cit., p. 167.

658

Суд барона — собрание фригольдеров манора под председательством барона, где рассматривались главным образом вопросы земледержания. Суд лит — собрание жителей манора, возглавляемое лордом, где разбирались мелкие тяжбы; исполнял также некоторые административные функции.

659

Johnson J. Old Maryland. Manor. Baltimore, 1883, p. 21.

660

Andrews Ch. М. Op. cit., vol. II, р. 294–300.

661

Ibid., р. 294.

662

Osgood Н. L. Op. cit., vol. II, р. 24–25, 32–33. Он говорит о создании 60 маноров до 1676 г. См. также: Самойло А. С. Указ, соч., с. 254.

663

Craven W. F. Op. cit., р. 200–201.

664

Osgood Н. L. Op. cit., vol. II, р. 25.

665

Andrews Ch. М. Op. cit., vol. II, р. 296.

666

Menard R. R. Op. cit., p. 55.

667

Mereness N. D. Op. cit., p. 50–51; Osgood H. L. Op. cit., vol. II, p. 34–35; см. также: Самойло А. С. Указ, соч., с. 261.

668

Osgood H. L. Op. cit., vol. II, p. 33.

669

Bond B. W. The Quit-rent System in the American Colonies. New Haven, 1919, p. 176; см. также: Chandler A. N. Op. cit., p. 282.

670

Bond B. W. Op. cit., p. 174.

671

Самойло А. С. Указ, соч., с. 26, сн. 47.

672

Там же, с. 235.

673

Там же, с. 254–255.

674

Английская буржуазная революция XVII века, т. 1, с. 94.

675

Барг М. А. Кромвель и его время. 1950, с. 43–44, 51, 60.

676

Sato Sh. History of the Land Question in the United States. Baltimore, 1886, p. 15–16.

677

Куропятник Г. П. Борьба за землю в колониальный период США. — Вопросы истории, 1974, № 8, с. 71.

678

Лавровский В. М. Проблемы исследования земельной собственности в Англии XVII–XVIII вв., с. 9–10; Он же. Исследование по аграрной истории Англии XVII–XVIII вв. М., 1966, с. 29–41.

679

Gray L. С. Op. cit., vol. I, р. 328.

680

Harris М. Origin of the Land System in the United States. Ames (Iowa), 1953, p. 410.

681

Фурсенко А. А. Американская революция и образование США. М., 1978, с. 24.

682

Ефимов А. В. США. Пути развития капитализма, с. 320.

683

Самойло А. С. Указ, соч., с. 234.

684

Harris М. Ор. cit., р. 150. Имеется в виду революция конца XVIII в.; см. также: Фолькнер. История народного хозяйства САСШ. М., 1932, с. 36.

685

Ефимов А. В. США. Пути развития капитализма, с. 43; см. также: L’Abolition de la «féodalité» dans le mond occidental. Colloques internationaux du Centre nacional de recherche scientifique. Sciences Humaines. Toulouse. 12–16 novembre 1968: In 2 t. Paris, 1971, t. 1, p. 341–356; t. 2, p. 771–791; Leder L. H. America — 1603–1789. Préludé to a Nation. Minneapolis (Min.), 1972, p. 45.

686

Вопросы истории, 1974, № 8, с. 69. Спорным нам кажется определение ренты в другой статье того же автора: «Рента являлась экономическим выражением вассальной зависимости колонистов, обрабатывающих землю», служила «знаком королевского верховенства». (Куропятник Г. П. Феодальная рента в североамериканских колониях Англии (к вопросу о предпосылках первой американской революции). — В кн.: Американский ежегодник. 1975. М., 1975, с. 6 (подчеркнуто нами. — Л. С.))

687

У. 3. Фостер в «Очерке политической истории Америки» (М., 1953, с. 79) придает феодальному элементу в социальной структуре английских колоний явно большое значение. В то же время в книге Г. Аптекера «Колониальная эра» (М., 1961), которую Фостер оценивал очень высоко, этот феодальный элемент по сути дела не фигурирует.

688

Куропятник Г. П. Борьба двух тенденций капиталистического развития США в эпоху буржуазных революций. — Новая и новейшая история, 1976, № 2, с. 82.

689

Относительно сходное явление наблюдалось много позже в русской действительности дореформенного периода. Оно отражено, например, в романе Г. П. Данилевского «Беглые в Новороссии». См. также: Дружинина Е. И. Возникновение городов на юге Украины и в США: общее и особенное. — Новая и новейшая история, 1976, № 2, с. 69–76.