Начало появляться солнце, и Я увидела, что сто­яло много людей, которые оплакивали Моего Сына, потому что верили Ему и не испугались страха Бо­жьего. Лишь священников не было, ибо им Он гово­рил: "Не ведаете, что творите". Пришел Иосиф. "Ма­рия, вот видишь, разорвали новый хитон, Иисус просил меня собрать всю ткань и сохранить". — "Иосиф, делай все то, что Он говорил тебе". Иосиф собрал все лохмотья вместе. "Мария, о чудо, смот­ри, она снова стала новой. Господи Ты, наш Иисус, значит, Ты жив и скоро придешь к нам". Все начали радоваться и снова плакать от радости.

"Петр, пусть Ученики снимут тело Сына Божье­го, настоящего Бога. Только быстрее снимите Его!" — "Сейчас, Иосиф". Тело положили на плащаницу. "Ма­рия, пусть женщины омоют тело Его, и я завер­ну Его в плащаницу, отнесу в склеп, нам нужно спе­шить, ибо время летит быстро". Огромная глыба скрыла вход в гроб Господен.

— "Мария, бери Давида, да и всех женщин, и идите ко мне". — "Сейчас, Корнилий". — "Мать Мария, мы будем у Иоанна, найдешь нас там". — "Хорошо, Петр". — "Все ступайте". — "Иосиф, а ты?" — "Нет, я доведу все до конца, ибо не все просьбы Господни я выполнил, ступайте с Богом".

Варавва вернулся к Осии. "Варавва, что, солнце упало на землю? Почему было так темно?" — "Осия, когда тебя распнут, то оно будет светить, как и све­тило, тебе все понятно?" — "Наверное. А почему молнии сверкали, гром гремел, а дождя не было?" — "Да, дождя не было, но слез было больше, чем воды после какого-либо дождя. Распяли Бога, но еще один крест стоит свободный — в мою честь его ос­тавили". — "Так может, пойдешь и сам себя там порешишь?" — "Нет, сначала я кое-кого порешу, свершив тем самым благородный суд, и сам приду к тому кресту". — "Что ж, давай, давай. Смотрю на тебя, ты пропиваешь свой ум". — "Ум, может, и про­пиваю в пьяном угаре, но душу свою сохраню".

Сафаит после всего свершенного отдыхал, но мысли делали свое дело: "Что я натворил, неужели действительно Иисус был Сыном Божьим? Ведь сам видел, что небо померкло, да и ткань разорвалась надвое, что же со мной будет теперь?" Он вышел на улицу, казалось, что весь Иерусалим вымер. Ни еди­ной души не было видно. Снова вернулся в свою опо­чивальню: как же все понять? Да, Он творил чудеса, исцелял, но вот где "луна", опускавшаяся на землю? От кого она и кем послана была? Неужели я глупость сотворил, хотя глупостью и не назовешь, то похле­ще. Если Он был Богом, значит, я виновник смерти Его, и мне должно быть наказание, но когда и ка­ким образом оно придет ко мне? Если Он был не Богом, значит, получается, что я снова становлюсь виновным, ибо я убил невиновного человека, кото­рого очень скоро забудут, но как тогда жить мне? Ведь сколько я загубил таких в своей тюрьме..."

"Варавва, вот твой нож". — "Осия, ты когда-либо пробовал человеческое мясо?" — "Варавва, ты что, хочешь меня съесть?" — "Нет, Осия, ты слишком ху­дой. Мне сейчас нужен здоровый и сытый человек". — "Варавва, вот у меня есть баранина, ешь". — "Нет, Осия, не то, ибо барашек не виновен ни в чем, а я же буду есть виновного". — "Фу, какая мерзость". — "Да, Осия, ты прав — мерзость из мерзости, а все святое находится в склепе, и дай Бог, чтобы все было так, как говорил Иисус. У меня всего-навсего оста­нусь два дня. Сегодня вечером я уйду не на грязную работу, а на очищение души своей ради всего свято­го и в честь моего Бога и близкого мне человека".

Понтий пришел к Антипе. "Антипа, теперь ты все осознал?" — Да, Понтий, все как ясное небо". — "Знаешь, мне кажется, что весь Иерусалим вымер, улицы пусты". — "Понтий, не говори мне, ибо мне страшно и мне нужно срочно уехать". — "Антипа, от себя ты никуда не уедешь". — "От себя, быть может, и нет, но из города уеду". — "Не спеши, да­вай подождем воскресения". — "А что будет, если Он действительно воскреснет?" — "Не знаю, Анти­па, все равно что-то будет". — "Знаешь, Понтий, я прикажу поставить охрану у склепа Иисуса. Если Он выйдет оттуда, воины заметят Его и приведут сюда".

"Интересная мысль. Пошли воинов прямо сей­час, ибо тело Иисуса могут и выкрасть. Может, и нам стоит взглянуть на тело Иисуса?" — "Хорошо, идем".

Поставив стражу у входа, они вошли в склеп. Тело Иисуса лежало бездыханно. "Нет, Понтий, Он не воскреснет, ведь Он лежит, как все мертвые люди". — "Антипа, но ведь сегодня не третий день". — "Что ж, будем ждать, идем, нам нужно вызвать Сафаита и послушать его". — "Антипа, не могу я не только говорить с ним, но и видеть его. Из-за него и мы страдаем". — "Слушай, а ведь могло все быть и ина­че, мы в силах были все остановить". — "Антипа, поздно об этом говорить. Давай согласимся с тобой, что мы причастны к смерти Бога и не будет нам про­щения из века в век. Мы смертны, когда нас не ста­нет, и, если есть ОНО, о чем говорил Иисус, то там не будет нам прошения". — "Не отпевай себя рань­ше времени, там видно будет. Нам нужно еще бла­гополучно прожить на Земле". — "Не проживем мы благополучно, раз Богу не дали такого, то нам и не следует ожидать ничего хорошего".

Наступила ночь. Взяв свой нож, Варавва вышел из дома Осии. Его снова начало трясти. Подойдя к дому Сафаита, у входа он увидел двух стражников. Что же делать? Убить их — они не виновны. "Не буду я брать грех на душу, оглушу их и все, и пусть они простят меня". Он все так и сделал.

Войдя в дом Сафаита, сразу же нашел опочиваль­ню. "Идол, вставай, хватит тебе покоиться. Считай, что ты уже на Небесах". Спросонья Сафаит ничего не мог понять: "Кто ты?" — "Судьба твоя и смерть твоя. Долго я охотился за тобой, больше, чем ты за мной". — "Стража, стража..." — "Не беспокойся, они уже спят. Вставай, но не одевайся, ибо ты мне нужен нагим. Сейчас я тебя буду казнить самым страшным судом. На мой взгляд, казни такой земля еще не видела. Смотри, богато ты живешь, надеюсь, что в твоем доме найдется вино?" — "Ты что, хо­чешь выпить со мной?" — "Ну, осталось еще мне с тобой пить. Я просто запивать буду. Быстро давай мне вина и три гвоздя". — "А гвозди зачем тебе?" — "Сейчас все узнаешь". Сафаит даже не подозревал, что ждет его через несколько минут. Он принес вино, гвозди и молоток. Выпив вина, Варавва сразу охме­лел. "Сафаит, я есть хочу". — "Сейчас я тебе дам мяса". — "Нет, Сафаит, я сам возьму. Ложись на пол". — "Зачем?" — "Ложись, говорю". — "Нет, не лягу". Последовал удар прямо в голову. Сафаит упал. Варавва взял гвозди и молоток. От первого удара Сафаит очнулся и нечеловеческим голосом заорал. В считанные минуты он был распят на полу дома своего. Варавва достал нож, первый ком мяса он не мог проглотить, даже вино не помогало. Са­фаит орал. "Ничего, до утра еще далеко, съем я его полностью", — думал Варавва. "Возьми, у меня очень много денег, только не издевайся надо мной". — "Нет, такому не бывать, ибо что я задумывал — всегда все доводил до конца".

Появились первые лучи солнца. Варавва был пьян. Окровавленный и весь изрезанный Сафаит отдал свой дух дьяволу. "Вот я и насытился мерзкой тварью, и пора мне уходить".

Осия, увидев окровавленного Варавву, упал. "Слу­шай, тебя что же, искупали в крови?" — "Нет, в наслаждении и прихоти моей купался я, но, Осия, на всю жизнь запомни: человеческое мясо невкус­ное. Я только что почувствовал". — "Тебе что, Ва­равва, действительно баранина не нравится?" — "Нравится, нравится, Осия. Сейчас бери гвозди и молоток и идем со мной". — "Что ты задумал?" — "Ничего особенного. Не хочу, чтобы меня распяла та священная тварь. А ведь сколько горя он принес людям и земле. Не пожалел даже самое святое — самого Бога. Так, бери вино и идем со мной". — "Варавва, я боюсь". — "Не бойся, Осия. Бойся тех, кто проповедует блаженство, а сам стоит по горло в крови человеческой".

Они пришли на лобное место. "Осия, смотри, ле­стница лежит, и посмотри сюда: вот мой крест. Сей­час я взберусь на него, ты же меня свяжи и приколо­ти гвоздями". — "Я боюсь". — "Не бойся. Я тебя не съем, ибо буду мертв". Варавва взобрался. "Вяжи крепче". — "Все сделано". — "Начинай вбивать гвоз­ди". Никогда в своей жизни Варавва так не орал. Казалось, что весь Иерусалим слышал его крик. Плачущий Осия спустился по лестнице на землю. "Варавва, прости меня, но не я, ты хотел этого". Шло время, Варавва стонал: "Осия, Осия". — "Да, Варав­ва". — "Поднимись сюда и дай мне вина". Выпив вино, Варавва опустил голову. "Ну что, ты уже ви­дишь Царствие Небесное?" — "Еще нет, но чув­ствую, что очень скоро увижу, ибо сердце болит и в голове все шумит". — "Варавва, ты тоже через три дня воскреснешь?" — "Не знаю, Осия". — "Смотри,

если воскреснешь, то приходи сразу ко мне. У меня осталось еще много вина. Ты меня слышишь, Варав­ва, Варавва, Варавва-а-а!"

Возвращаясь домой, Осия думал: "Солнце не по­меркло, не прогремел гром и не сверкнула молния, значит, Иисус был действительно Богом. Вот тебе на, но все равно через три дня буду ждать Варавву у себя дома".

Субботний день был на исходе. Иосиф прибыл к склепу. "Что тебе нужно здесь?" — обратился один из стражников. "Да так, посмотреть хочу". — "Уби­райся отсюда, ибо Антипа приказал никого не пус­кать сюда". — "Да я-то и войти не хочу, просто по­сижу рядом со склепом". — "Только отойди подаль­ше". — "Хорошо, хорошо".

Наступила ночь, ярко светили звезды, небо было необыкновенным. Стражники сидели у костра. "Слу­шай, иди сюда". Иосиф подошел. "Пасхальный день наступает, на, испей вина. Иосиф, скажи нам, ты ве­ришь в то, что Иисус выйдет живым из этой моги­лы?" — "Если бы не верил, не пришел бы сюда". — "Скажи, а нижнее белье не будет мокрым после того, как мы увидим его?" — "Не знаю, что вам и сказать, но уже немного осталось ждать". — "Иосиф, посмот­ри на небо, видишь, вон там летит звезда. Да не туда смотри, а сюда". — "Вижу". — "Что бы то могло быть?" — "Мне неизвестно". — "А интересно знать, как все получается, даже звезды начали передвигать­ся после смерти Иисуса. Возьми еще вина". — "Нет, спасибо, я не хочу”. — "Ну, а мы выпьем. Смотри, когда мы будем пьяны, не забери тело Иисуса". — "Зачем мне забирать Его? Оно нужно Отцу Иисуса, а не мне".

— "Петр, очнись". — "Что случилось, Иоанн?" — "Посмотри на небо, звезда летит". — "Где?" — "Да вот, смотри сюда". — Да нет, Иоанн, тебе показа­лось, давайте отдыхать. Завтрашний день должен обрадовать нас, ибо Наставник вернется к нам. От­дыхайте..."

— "Мать Мария, завтра мы снова увидим Иису­са?"— "Да, Давид. Не только увидим, но и говорить с Ним будем". — "Мария". — "Да, Я слушаю тебя, Корнилий". — "Второй день люди не выходят из своих жилищ, можешь ли Ты мне объяснить: поче­му все так происходит?" — "Знаешь, Корнилий, Мне кажется, стыдно, да и совесть, собственные души не пускают их, ибо осознали, что натворили". Я не знаю, почему так было, Я вела себя в эти дни как ни­когда. Я была спокойна и уверена в том, что все про­изойдет так, как и говорил Мой Сын.

"Давид, Иисус к нам вернется, но сразу уйдет туда, откуда и пришел, так что будь готов к Его встрече". — "Мать Мария, я уже готов и не могу дождаться восхода солнца".

"Иосиф, смотри, "луна" не на небе, а на земле находится, рядом с нами". Иосиф открыл глаза. Дей­ствительно, вокруг было все освещено. Стражники стали кивать головами и немедля уснули. Иосиф же наблюдал за всем, но сон призывал к себе, веки смы­кались: выдержу, но увижу все. Из "луны" вышли Архангелы Михаил, Гавриил и Андрон. Одежды их блистали, а его все более клонило ко сну. "Господи, да что же здесь происходит?" Из шара вынесли стек­лянный сосуд. Глыба у входа в гроб Господен сама отошла в сторону, и все вышедшие из "луны" вош­ли в склеп. Иосиф лежал, можно сказать, в беспа­мятстве. "О, Господи, что же творится?" — он снова увидел, как из склепа вынесли тело Иисуса и поло­жили Его в стеклянный сосуд. "Нам нужно спешить, ведь скоро светает". Такие слова услышал Иосиф. "Пусть двое останутся в склепе и обожгут все". Двое Архангелов вошли в склеп, Иосиф из последних сил встал и начал смотреть. "Давай огнем обожжем все здесь, но хитон-плащаницу оставим целой". Из их рук появились темно-синие лучи, и они обожгли весь склеп. Иосиф молчал, было страшно. И все же он решился: "Послушайте, Сыны Божьи, Иисус про­сил меня сохранить Его одежды". Архангелы обер­нулись к Иосифу. "Возьми одеяния и сохрани, как заповедовал тебе Бог, и немедля уходи отсюда, нам нужно все здесь обработать, ибо энергия Бога, ко­торого убили люди, должна быть собрана воедино". — "Да-да, я только соберу и сразу уйду". Выйдя из склепа, Иосиф увидел спящих стражников и "луну", которая уходила в Простор Небесный: "Господи, значит, все так, как говорил Ты, ибо сам видел все".

Появлялись первые лучи солнца, Иосиф уносил заветную плащаницу. По дороге домой Иосиф встре­тил Давида. "Давид". — "Что случилось, Иосиф?"— "Не поверишь, но я видел, видел, как все проис­ходило". — "Что, Учитель жив?" — "Нет, Его тело было забрано "луной". — "О, Господи, если "луной", — то Он жив, и мы скоро Его увидим". — "Давид, толь­ко молчи и не говори никому". — "Да, Иосиф, пусть пока будет тайной, но не для всех".

Наступил третий день. Рано утром Я, Магдали­на, Соломия собрались идти ко гробу. "Мария, мо­жет, Ты останешься здесь?" — "Нет, Магдалина, Я пойду с вами". Подходя ко гробу Сына своего, Я увидела, что стражники спят. Камень, закрывавший вход в гроб, был отвален и лежал в стороне. У Меня забилось сердце, появился холодный пот. И вот мы вошли в склеп. Я потеряла сознание. "Мария, Ма­рия, очнись и смотри, Иисуса нет, и одеяния Его ис­чезли". — "Мать Мария, встань". Я открыла глаза, предо Мной стояли Архангелы, которых Я раньше видела в огненном шаре. "Встань и ступайте все до­мой. Сын Твой Иисус скоро навестит Тебя, Он жив и будет жить всегда, как Он и говорил. Ступайте и ждите Его". Меня взяли под руки, и мы вышли из склепа. Воины очнулись и пустились наутек.

"Антипа, царь наш, прости нас. На нас снизош­ла неведомая сила, и мы уснули. Лишь одно точно помню: звезда кружила над нами, а тело Иисуса пропало неведомо куда". — "Идиоты, зачем вы там сто­яли? Быстро мне колесницу". Антипа ворвался к Пи­лату. "Понтий, ты слышал?" — "Что, землетрясе­ние?" — "Нет, тело Иисуса исчезло". — "Не может быть". — "Не может, не может быть... Но его нет в склепе". — "Едем срочно туда". Они вошли в склеп. Смотри, Понтий, даже одежда исчезла. О, Госпо­ди, неужели Ты и вправду воскрес?"

"Посмотрите и послушайте нас". Они обернулись и мгновенно замерли, видя то, что пред ними яви­лось. "Вы, три земные, Иисус воскрес и скоро пред­станет пред вами, как истинный Бог и человек".

— "Понтий, что со мной?" — "Не с тобой, а с нами. И я с точностью смогу сказать: нам не кажется, все происходит наяву. Идем быстрее отсюда". Выйдя из склепа, Антипа упал, потеряв сознание. "Воины, по­могите мне погрузить его в колесницу".

— "Мать Мария, слышала ли Ты?" — "Давид, сы­ночек ты Мой, не только слышала, но и видела". — "Значит, брат мой Иисус жив?" — "Жив, Давид, жив". — "Когда же Он к нам придет?" — "В любую минуту Он может появиться здесь, будет ждать его". — "Будем ждать, Мать Мария".

Антипа прибыл с Понтием во дворец. "Немед­ленно ко мне Сафаита! Понтий, не уходи". Вернув­шиеся стражники были в ужасе. "Сафаита больше нет, он съеден". — "Как съеден?" — "Не знаем, мо­жет, крысы". — "Варавву, Варавву ко мне". — "Да, но мы не можем и его доставить, он распят". — "Но кем, ведь мы его отпустили". — "Ирод, мы не веда­ем". — "Да что же происходит? Неужели весь белый свет перевернулся?" — "Антипа, я уйду, мне не по себе". — "Что, Понтий, совесть начинает трево­жить?" — "Да, именно она в данный момент меня начинает грызть, как червь яблоко". — "Что ж, иди".

Наступил новый день новой недели, пришел Петр с Учениками. "Мать Мария, ждали мы нашего Наставника, но Он не пришел к нам". — "А вы, Петр, ко гробу сходите, посмотрите, что там". — "Да что может быть там, тело нашего Учителя, таких тел очень много лежит в склепах". — "Петр, говорю тебе, ступай и посмотри". Впереди шел Петр, за ним — Ученики Иисуса. Каждый думал о своем и по-сво­ему, но когда они вошли в гроб, все их мысли переиначились. "Смотри, Петр, гробница пуста, нашего Учителя нет..." — "Да, Александр, я и сам вижу, а где же Он?"

— "Мать Мария". — "Давид, о чудо, Давид, сынок, смотри, Иисус вернулся". — "Да, это Я, как и обе­щал, Я пришел к вам". — "Иисус, Я не верю своим глазам". — "Мама, это не чудо, это действительно Я". — "Иисус". — "Да, Давид". — "Ты надолго к нам пришел?" — "Нет, Давид, лишь сорок дней имею право Я быть на Земле. После Мне нужно явиться во владения Отца Моего". — "Сынок, Я Мать, а не знаю, о чем с Тобой говорить". — "Мама, дорогая, опомнись и привыкни. Тело Мое забрали, Я же двойник духовный, как и у каждого человека он есть. И вот Я стою пред вами в силе Господней и облике своем". — "Иисус, все равно Мне не верится". — "Мама, подойди ко Мне и обними Меня и в Духе Свя­том почувствуешь плоть Мою". — "Да, Иисус, Я все чувствую. Давид, прикоснись". — "Мать Мария, Он живой. Он настоящий". — "Мама, скажите Мне, плакал ли кто обо мне?" — "Да, Сынок, но больше всего Я с Давидом". — "Сейчас другими глазами смотрю Я на мир. Могу в сию минуту оказаться Я везде, то ли там, то ли здесь. Где сейчас находятся Ученики Мои?" — "У гроба Твоего". — "Немедля Я буду там сейчас".

— "Петр". — "Что, Александр?"— "Идемте отсю­да, Учителя нашего нет здесь". — "Как нет? Вот Он Я". — "Учитель, Учитель наш снова с нами". На­ставник, можно ли к Тебе прикоснуться, не рукой, лишь пальцем своим?" — "Петр, обними Меня и почувствуй то, что чувствовал ты раньше". — "Я боюсь, Учитель". — "Петр, пусть твое неверие по­кинет тебя".

***

Мне бы на этом стоило закончить Мое Открове­ние, по сама совесть Мне не позволяет этого сделать, ибо сколько интересного вы еще узнаете о дальней­ших судьбах Учеников Сына Моего Иисуса. Мно­гие могут заявить, что все это из Библии известно, по увы, не все. За неполных два тысячелетия многое было просто уничтожено, уничтожено разумно, ра­зумными людьми и именно теми, кто боялся Моего Сына и Бога своего.

В "Истине Господней Святых Апостолов" Я по­стараюсь донести до вас, до ваших умов все таин­ства, которые не дошли до вас, а если и дошли, то в искаженном виде. Согласна, что кто-то не согласит­ся со Мной, ибо на Библии они строят свое благопо­лучие, порой забывая об Истине Божьей. Я специ­ально остановилась на самом интересном месте — на Мой взгляд. Если кто предан Вере Христианской, тот все поймет и с надеждой будет ждать продолже­ния чисто Божьего, исторического. У каждого из вас есть своя голова и свой ум, вам решать: верить или нет. Но все выше изложенные факты имели место в Моей жизни и Моего Сына. Можно было бы изло­жить все поподробней, но вы извините Меня. Вы, как читатели и почитающие, все должны выбрать для себя: стоит ли продолжать начатое две тысячи лет назад? Опровергнуть можно все, не узнав ниче­го о чисто достойном и о Божественном. Может быть, кто-то ожидал встретить в рукописи для себя в общем-то, чего он хотел, но прочитав, скажет: все выдумка, вымысел. Отвечу сразу — нет. Если бы Я изложила по чисто Божьему диалогу, вы бы ничего не поняли. Я стараюсь как человек донести до вас все по-человечески, дабы все было понятно. Я была пламенем для всей Земли, Сын Мой был — искрой и стал теплом ваших душ и сердец. Являлась Я ко

всем вам с надеждой помочь вам, но многие Меня не приняли, а если и приняли, то не так, как хоте­лось. Вы, люди, ждете чуда, в нем вы и видите Бога, увы — это ошибка. Да. было чудо — вы. Творение наше. Вот действительно чудо ни с чем не сравни­мое. Мы же — творцы свершенного и прожившие в этом же свершенном. Я, Мать Мария, Мать Сына человеческого и Моего самого дорогого, обраща­юсь к вам: дети, сыны Божьи, проявите свое мило­сердие и отдайте свои души во славу Господню. Сын Мой был изначален, братья Его — продолжатели Его. И веруйте во всех, ибо все, о ком говорят, кому верят — все были на Земле. Пусть то будет Кришна, Будда, Магомет — они братья, хотя дома их нахо­дятся далеко, по всей Вселенной. Во Вселенной жи­вут очень многие расы, но почитают они все Божье, под каким бы именем Божье ни звучало. Самый стар­ший брат — есть Иисус, Иисус Господен.

Я Мать Мира и хочу открыть пред вами всю вашу жизнь, ваше бытие. Поверьте Мне, что есть бессмер­тие. Это явление Силы Божьей и Высшего Разума. Все люди бессмертны, как и Господь. Конечно, все привыкают к телу, порой забывая о душе, но ведь она и есть ваше бессмертие, ваше продолжение. В чем вы и должны со Мной согласиться, ибо, теряя тело, вы находите Дух Святой, или Силу Вселенной. А в Силе — энергия Космоса. Вы будете чувствовать себя, как личность богоодухотворенная. Многим не нравится слово Бог, что ж, их право. Пусть оно бу­дет звучать, как Высший Разум, что одно и то же. В нем Сила, Ум и ваша Жизнь. Опять же, кто не ве­рит, то после перехода убедится воочию. Но сразу говорю: не стоит плакать, ибо кто не верил, тот ви­новен пред своим неверием. Весь произвол творит­ся над верой Господней — есть туча темная. И если она темная, то она дождлива, а дождь будет напо­минать слезы, они сейчас ни к чему. Ибо падение не столь тяжело, как та травма, которая происходит при падении. И когда будете падать, то в полете почув­ствуете Веру, и она вас спасет.

Каждый человек, посмотри на себя, что ты ви­дишь? Можешь с убеждением сказать, что видишь только себя. А откуда ты, для чего ты и куда ты идешь? Представляю, ответишь так: я не знаю, живу, и все. И вот чтобы не было такого ответа, являемся мы пред вами, посланники Господа и Владыки все­го Царствия нашего. Свежесть дыхания всегда об­новляет тело, как и Вера в Господа нашего. Что бы ни говорили разные секты, к чему бы они ни призы­вали, будьте всегда достойны Иисуса Христа, ибо Всевышний всегда есть Всевышний.

Лестница познания открыта для всех, только не многие достигли вершины. Но тот, кто достиг ее, увидел Истину своего же достигнутого и радуется тому, что произошло на его глазах. Но радость есть еще и в другом — в сердце, хотя сердце для некото­рых — просто "кусок мяса", но если кусок мяса достоин чести и энергии Высшего Разума, то орган ра­ботает всегда в полную силу. Эта сила усовершен­ствуется в тебе, и тогда никакие болезни не страш­ны для данного тела.

Раньше Я очень часто задумывалась тоже: как же все происходит? Но когда Мой Сын забрал Меня в Мое и ваше Царствие, Я убедилась: да, действи­тельно, есть после нашего исхода нечто сокровен­ное. После распятия Я увидела своего Сына с Моей бабушкой Рахиль и Александра, подходящих к ог­ненному шару. К тому шару, который представлял Силу Всевышнего, и Я поняла, что Я есть истинно Мать Божья.

Узнать можно все, понять же всю Истину не каж­дому дано, но это не грех. И если кто откроется пред Всевышним — узнает все то, о чем никогда даже и не думал, но часто задумывался, ибо всякое созна­тельное творение порой приходит и к этому, хотя боится признаться, ибо стыдно не пред Богом, а пред самим собой, пред своей душой.

В познании мир и белый свет, в отчужденности своей лишь тьма предстает. Но тот, кто проклады­вает себе путь к жизни своим познанием сверхъесте­ственного, всегда встретит Бога и осознает его при­надлежность к самому себе. И дьявол бесноватый будет побежден познанием личного сознания чело­века. Не нужно бояться своей любознательности ко всему живому и интересному. Следует выбирать из вновь познанного все лучшее для себя и всех окру­жающих вас — в том и есть ваша Истина, Истина, заложенная Богом в вас, ибо Высший Разум — вы, ибо вы им созданы. Общение ваше с Высшим Разу­мом — в ваших руках, потому что, когда они тянут­ся к познаниям, будут приняты. Это не просьба к подаянию, а интерес. Но если он утрачен у кого-либо — это страшное явление. Ибо гибнет в такой ситуа­ции все Божье и духовное. Все касается вашего тела и неотступно.

Хрупкость в бездушии заложена, предательство рядом со слабинкой души гуляет. Сила появляется в разуме и окрыляется душой и преподносится необык­новенной чашей духовной к Господу Богу. Молить­ся Истине можно по-всякому: с душой и верой, и без них. И результат будет самый разный, ибо чего зас­луживаем, то и получаем, каждому по заслугам Бо­жьим. И если поверил в то, что чувствует твоя душа, — значит ты вечен в благодати.

Можете возразить: все слова, но в словах и есть сила, которую никто не опровергнет. Пусть льют грязь, верой она будет смыта, и злой умысел будет развеян вечностью по всей Вселенной. И никто боль­ше не найдет следов его. Пыль всегда будет уничто­жена, нет, не скорбью душ человеческих, а радос­тью нового возрождения. Прославляя мир и все свет­лое, прославляем Бога. Видя это, Он прославляет вас, не обходя никого стороной. Другого не может быть. Творение в Творении заложено и укреплено корнями силы Всевышнего. Подрезать и уничтожить по­саженное Никто не сможет, а сохранить смогут все, кто верит в изначальные корни.

Совершенствуясь в духовном изобилии, вы све­титесь, как восходящее солнце, и не угаснете в оби­лии никогда. Могут быть случаи, когда вы возры­даете, но то лишь мгновения вашего неверия, и они пройдут и исчезнут очень быстро. Ваша память их сотрет и отпустит в бездну, оставит только совер­шенное и доступное вашему телу и разуму вашему.

— "Мать Мария". — "Да, Давид". — "Мне здесь все понятно, ибо я прочел все в Небесной Книге и с этими мыслями я знаком, но что же нас ждет впере­ди? Я беспокоюсь, поверят ли нам люди?" — "Да, Давид, поверят, ибо от Божьей Истины уйти и спря­таться где-то невозможно. И все новое откроется пред людьми в "Истине Господней Святых Апостолов".


ВЕЧНОСТЬ

Вечность — вечная жизнь будущего века — та­кая жизнь, которая будет после воскресения мерт­вых и всеобщего суда Божия. Для верующих, любя­щих Бога и делающих добро, она будет столь бла­женна, что теперь мы сего блаженства и вообразить не можем. А неверующие беззаконные будут преда­ны вечной смерти или, иначе сказать, вечному огню, вечному мучению вместе с Дьяволом. (Откр. Иоан­на-Марка и др. Апостолов).


ИИСУС ХРИСТОС, ИЛИ ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ

"Мать Мария, вот и настал новый день, свет­лый день воскресения не только Иисуса Христа, но и всего человечества. Я уже взрослый и все пони­маю, я видел казнь и видел воскрешение, и сейчас я жду встречи со своим духовным братом, Богом Иисусом Христом, ибо я полностью созрел для встречи. Видя все страдания Моего Брата и Твои, Мама, Мать Мария, я решил для себя, что я навеки останусь во плоти Божьей и вместе с вами навсегда. Вы уйдете в Царствие Небесное, я уйду, но вслед за нами придут многие, кто поверил в нас и в наши трудности, которые преподнесла нам жизнь на этой планете по имени Земля.

Я, Давид, самый молодой из всех причастных к слову Божьему, донесу до вас всю достоверность жизни всех Апостолов, кто пребывал на Земле. Участь их ждала необыкновенная, но начнем все сначала. Гроб Господен был открыт, и Иисус воис­тину воскрес, с этого все и началось. Я видел все, и того, что я видел, не скрою от вас, и все будет пре­поднесено вам во всем изобилии Его. Вы почувству­ете духовность, а в духовности вы узнаете все о ду­ховной жизни Господа нашего Иисуса Христа.

МАТЬ МАРИЯ И ВЕСЬ ПРОСТОР НЕБЕСНЫЙ


ГОСПОДНЯ ИСТИНА

СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ,

или КРОВЬ ЦВЕТА

КРАСНОГО


Мать Мария, вот и настал новый день, светлый день Воскресения не только Иисуса Христа, но и всего чело­вечества. Я уже взрослый и все понимаю. Я видел казнь, видел воскрешение, и сейчас я жду встречи со своим духовным братом — Богом Иисусом Христом, ибо я полностью созрел для встречи. Видя все страдания мое­го Брата и Твои, Мама, Мама Мария, я решил для себя, что вовеки останусь во плоти Божьей и вместе с Вами навсегда. Вы уйдете в Царствие Небесное, я уйду, но вслед за нами придут многие, кто поверил в нас и в наши трудности, которые преподнесла нам жизнь на планете по имени ЗЕМЛЯ.

Я, Давид, самый молодой из всех причастных к слову Божьему, донесу до вас всю достоверность жизни апосто­лов, кто пребывал на Земле. Участь их ждала необыкно­венная, но начнем все сначала. Гроб Господен был от­крыт, и Иисус воистину воскрес, с этого все и началось. Я видел все, и все, что я видел, не скрою от вас. И оно будет преподнесено вам во всей полноте Его. Вы почувствуете духовность, а в духовности вы узнаете все о духовной жизни Господа нашего Иисуса Христа.


***

ИЕРУСАЛИМ. — "Мама, что Я пережил, чис­то человечески Мне вспоминать очень больно". — "Да, Иисус, Я не все видела, больше слышала, но со­знание Мое Мне подсказывало, что страдания такие может выдержать и перенести только Бог, ибо человек их не выдержит. Много было распятий, и много было мук и страданий, но Твой Дух быстро покинул тело Твое, и в том Я чувствую волю Отца нашего, ибо Он облегчил Твои страдания да и Мои тоже". — "Да, Мама, Ты права. Давид, ты со Мной согласен?" — "Учитель, конечно же. Я согласен. Для меня сейчас самое главное, что Ты рядом с нами, а все остальное уже позади. Иисус, я уверен в том, что с этого дня люди Тебя будут считать Истиной, самой правдопо­добной, что за века была на Земле. Ты един, ибо сидишь вот рядом с нами и говоришь с нами. Но я признаюсь, Учитель, я боялся того, что Ты не вернешь­ся". — "Давид, не Мной ли было сказано: "Гряду Я очень скоро". — И вот я снова здесь". — "Скажи мне, Иисус, а тело твое где сейчас?". — "Давид, ведь знаешь сам, ибо ты осознал все, прочитав Книгу Не­бесную". — "Да, Учитель, тело у Отца Твоего Небесного, но как же быть? Лично я понимаю: в Духе Свя­том Ты пришел к нам, и мы навеки останемся с ним".

— "Давид, не приставай, дай отдохнуть Иисусу". — "Но, Мама Мария, мне интересно все знать". — "Мама". — "Да, Иисус". — "Смотрю на Тебя и вижу, что Ты сомневаешься в Моем возвращении". — "Да, Иисус, Ты прав, ибо Я видела Тебя умершим. Видела Твое тело, а сейчас вижу другое, хотя я знала и раньше все, но Мне просто непривычно. И все же Я довольна до предела своей души, ведь Ты рядом с нами. Иисус, ответь Мне, а Твое тело, оно сохранится там, в обители небесной?". — "Да, Мама, оно сохра­нится во все века, как и Дух Мой Святой и образ Мой, в котором Я нахожусь сейчас перед вами. Я понимаю вас, но и вам придется понять Меня. С момента Моего воскрешения началась новая эпоха — эпоха возрож­дения человечества и лично Моя эпоха, как вновь рож­денного Бога. Не смотри на Меня, что Я так легок в движении и могу перемещаться без всяких трудностей в любые места. Это не чудо — лишь потусторонняя жизнь физического тела". — "Иисус, Я понимаю, лич­но Мне доказывать ничего не нужно. Вот как люди отнесутся ко всему?" — "Мама Мария". — "Да, Да­вид". — "Можно, я за Брата отвечу?" — "Конечно".

— "Люди уже относятся к воскрешению с презрени­ем: одни верят, другие нет, третьим просто страшно от того, что Иисус воскрес". — "Давид, Я буду находить­ся среди людей, и они все поймут". — "Учитель, я в том не сомневался". — "Мама". — "Да, Иисус". — "Я видел Варавву". — "Ой, Сынок, не может быть".

— "Да, Мама, именно так и было. Я с ним встретил­ся". — "Ну и что с ним?" — "Как Тебе сказать, в общем все хорошо. На сей момент он пока находится в Божьем Чистилище". — "Сынок, Иисус, Мне жалко его". — "Мама, не беспокойся, с ним все будет хоро­шо. И через несколько веков он вернется сюда, а в данный момент Я хочу посмотреть на его тело". — "Иисус, не стоит. Вороны уничтожили его тело, и за­пах стоит нехороший". — "Мама, не в запахе дело, в теле. Я лично должен предать тело земле". — "Сы­нок, почему ты?" — "Мама, извини Меня. Лично Я должен, объяснять я не буду, ибо и так все понятно".

— "Иисус, как все происходит в жизни очень стран­но". — "Нет, Мама, то не странность, предназначение Всевышнего. Лично Мне этот человек очень нравился. Пока Меня беспокоит и другое". — "Что, Иисус?" — "Голову Иоанна Мне представили, и мы предали его тело земле, но ко дворцу Ирода Варавва принес дру­гую голову, и ее будут чтить как Иоаннову". — "Иисус, не беспокойся. Придет время, и все все поймут. А как же там Иоанн?" — "Видел Я лишь мгновение его".

— "Почему так?" — "Понимаешь, Мама, он ушел в другую Галактику. Мне не страшно за него, ибо там люди к нам, Богам, относятся лучше, чем на Земле".

— "Иисус, извини Меня. Ты Сын Бога. Я Матерь Твоя, и как женщина хочу спросить Тебя: Муж Мой — Отец Твой истинный помнит ли Меня?" — "Ма­мочка, о чем Ты спрашиваешь, ибо Ты не только в памяти Его, в объятиях Его будешь вечна. Он Меня расцеловал, приблизил к себе и сказал: "Сын Мой, Моя жена, Твоя Мать Богородица, будет вечной все­гда. Она будет олицетворять в своем лице Мать Мира и спокойствия на Земле. Её дух — Мое дыхание, в этом дыхании рожден Ты, Мой Сын. И пусть Моя духовная жена Меня воспевает, ибо подарил Я Ей не только славу, но и честь достойную на веки вечные. Сынок, Иисус, Мать Мария жена Моя духовная, Ты есть Сын единородный. Мы — семья, семья вечная и сплоченная". Мама, Мне сейчас нужно отлучиться на некоторое время, необходимо встретиться с ученика­ми".

— "Петр, извини Меня." — "Наставник, за что?"

— "За то, что Я внезапно появился пред вами и вне­запно исчез". — "Наставник, для нас главное, что Ты рядом с нами, а Твоя Внезапность — Твоя вторая жизнь, и мы всегда будем рады встрече с Тобой. Нам до сих пор не верится, что Ты воскрес, но все равно мы ждем Твоих дальнейших указаний, что будем делать даль­ше?" — "То, что и делали. Сейчас вы полностью убеждены в том, что все Божье свершилось. Мне пред­ставлено лишь сорок дней, которые Мне предоставил Мой Отец, нужно сделать очень много". — "Настав­ник, что именно? Что должен сделать?" — "Больше укрепить Веру в вас, чтобы вы с большим усердием несли ее среди людей". — "Скажи, Учитель, вот прой­дет сорок дней, Ты вернешься к Отцу своему, и что же, мы больше не увидим Тебя?" — "Петр, чему Я вас учил? А учил тому, что Я навсегда останусь среди людей, в их душах, сердцах и памяти человеческой. А встретимся мы все в Царствии Небесном".

Иуда Искариот, прослышав о воскрешении своего Учителя, решал для себя: что же мне делать, я предал все святое, я уже не могу жить спокойно, совесть меня съест живьем, как Варавва съел Сафаита. Что же мне делать? Где найти мне выход из тупика? Сафаита нет, идти просить прощения у Ирода и Пилата, но они меня даже и близко не подпустят к вратам своих дворцов. А что, если мне найти Иисуса и Его просить, чтобы он помиловал меня и простил. Но как просить Его? Ведь стыдно после того, что я натворил. Но нужно набрать­ся смелости и предстать перед Господом на коленях. И будь что будет.

"Понтий". — "Да, Клавдия". — "Что ты можешь мне сказать?" — "О чем ты?" — "О том, что Иисус воскрес и сейчас находится в Иерусалиме среди своих Учеников". — "Ты что, до сих пор считаешь меня виновным в Его смерти?" — "Понтий, сейчас я спо­койна, как никогда, ибо знаю, что Иисус жив. Он, дей­ствительно, оказался Богом, а мы же — дикими сви­ньями". — "Но ты уж слишком, Клавдия. Слуги, при­гласите ко мне Ирода, пусть прибудет сию минуту".

— "Вот тебе на, Понтий, ты Ироду уделяешь больше внимания, чем своей жене". — "Прости меня, Клавдия, воскрешение есть воскрешение, а дела земные так и остались оными". — "Что же, оставайся с Иродом, а я немедля иду к Матери Марии. Мне очень хочется увидеть Ее и Ее Сына Иисуса". — "Что ж, ступай".

Прибыл Ирод. "Понтий, что случилось?" — "Хм, ты странный, Антипа. Весь Иерусалим только и гово­рит о воскрешении нашего Спасителя и, судя по всему, нашего судьи". — "Признаюсь, Понтий, я слышал и боюсь признать это. Мне страшно, и чувствую что-то не в порядке с головой". — "Вот-вот, Антипа, я и говорил, что суд Божий нам придется перенести на себе". — "Понтий, я скоро уеду и буду находиться в уединении оставшиеся свои годы". — "Антипа, мы с тобой об этом уже говорили, и от своей совести не уедешь никуда". — "Слушай, Понтий, а что ты все время на меня хочешь всю вину возложить, на себя тоже посмотри. В ту пятницу ты струсил, а ведь мы смогли бы сделать все иначе". — "Да, Антипа, смогли бы, но не сделали, Сафаит оказался сильнее нас во всех отношениях: он был и царь, и судья, и исполнитель, а мы с тобой — ничто, наблюдатели, которые укрылись в своих дворцах. Но когда солнце померкло и прогремел гром — все стало на свои места". — "Понтий, не напоминай мне о том дне". — "Ладно-ладно, Ирод. Ну и фамилия у тебя". — "Ты лучше о своей подумай". — "Хорошо, не будем ссориться, нам нужно посетить си­недрион и послушать тех божьих одуванчиков. Посмот­реть на них, трепещут ли они пред воскрешением Божь­ей Истины". — "Я согласен, Понтий, мне тоже хочется выслушать тех идолопоклонников, наглых, жадных и бес­совестных". — "Что же, идем, Антипа, они как раз сей­час собрание проводят".

— "Иисус, смотри, к нам колесница подкатила. Да это ж Клавдия, жена Понтия". — "Мама, Я на­верное, исчезну".

Войдя в дом, Клавдия поприветствовала всех нахо­дящихся: "Мария, извини меня, но я все делала, чтобы спасти Иисуса". — "Клавдия, не нужно извиняться, уже все позади и то, что случилось, должно было слу­читься. Ты ни в чем не виновата". — "Мария, я все знаю, Иисус воскрес, но здесь вижу лишь Тебя и Учени­ков Его, а где же Он?" — "Здесь, Клавдия, здесь". — "Мне непонятно, Мария, ибо я Его не вижу". — "По­нимаешь, Клавдия, если Иисус сочтет нужным, то Он сию минуту появится здесь!" — "Он войдет через дверь?"

— "Нет, для Него сейчас не существует преград, они Ему нипочем". — "Интересно, видела я лично Его чу­деса, и для меня это было чудо". — "Но есть еще нечто другое, свыше чуда. Я лично так понимаю. Клавдия, Я не знаю, как тебе объяснить, для Меня, как для Матери, главное, что Он находится рядом со Мной и всеми нами".

— "Мария, и долго мне так ждать?" — "Зачем ждать, Я был все время рядом с вами". Клавдия обернулась. "Иисус!" — и она присела. — "Петр, Иуда, выведете женщину на улицу и выйдем мы, а то сидим в хижине, как ярые разбойники".

На улице Клавдия пришла в себя. "Мария, не сон ли?" — "Нет, Клавдия, это Мой Сын Иисус". — "О нет, мне плохо, я уеду домой. Я во всем убедилась, и с меня достаточно, и для меня радость, и всю жизнь я буду радоваться этому воскрешению, и всех буду убеждать в том, что Бог есть, ибо я Его видела и общалась с Ним". К Клавдии подошел Иисус, поцеловал ее. "Спасибо тебе, Клавдия, за преданность. У тебя доб­рая душа, и сердце твое наполнено истинной любовью ко всему благому и Божьему". — "Иисус, скажи мне, можно ли я расскажу Понтию о встрече с Тобой?" — "Конечно, можно, только ничего не приукрашивай, да Я и сам скоро с ним увижусь и Ирода не обойду сторо­ной. Ступай и без всякого стеснения говори всем обо Мне. И кто верит в Меня, тот пусть возрадуется за Меня и за Творца своего".

— "Почетное собрание, мы рады приветствовать вас". — "Смотрите, Ирод с Пилатом пожаловали". — "Какие вопросы решаете, глубокоуважаемые?" — "Да так, житей­ские". — "И в житейских вопросах вы не находите стра­ха перед Всевышним?" — "Да что нам бояться, бояться вам нужно, царям". — "Да нет, уважаемые, ответ перед Богом будем держать все вместе. Я вот как прокуратор очень сожалею, что Варавва сам себя приговорил к распя­тию, а то бы вместо вас сейчас здесь сидели одни скеле­ты". — Ирод улыбнулся: "Понтий, не нужно, ибо сегодня уже помчится в Рим гонец". — "А я, Антипа, уже ничего не боюсь. Мне противно смотреть на рожи, которые вос­седают здесь". Ирод не удержался и выпалил: "Рожи, ох, извините, уважаемое собрание, а как вы относитесь к вос­крешению Иисуса? Как вообще, вы, священники, относи­тесь?" Раздался смех: "Смотрите, эти двое уже, наверное, наказаны, ибо несут все дьявольское. Голодранцы и нищие Его воскресили своими безграмотными головами и подби­вают весь народ, чтобы верили им. Вы же, Антипа и Пон­тий, почтенные люди, неужели вы веруете больше им, чем нам?" — "А что в вас верить, и вообще, что вы можете? Вы, все, здесь сидящие, не стоите одного того, кто был послан Богом на Землю". — "Ладно, пусть Иисус был Сыном Божьим, чем вы докажете?"

Пилат с Иродом задумались. В этот момент в сина­гоге появилось яркое свечение. "Смотрите-смотрите, что это такое?" И сразу же пред всеми предстал Иисус Хри­стос: "Не бойтесь, не с мечом пришел Я к вам, любовью и добром отплачу вам за Свое распятие". — "Дьявол, дья­вол в храме, срочно стражу сюда, пусть изловят Его". — "Не беспокойтесь, не дьявол Я, Сын Божий, а вы, дьяво­лята, сидите в клетке и насмехаетесь надо Мною, но Я именем Своим и словом Божьим не позволю вам делать этого, и каждый ваш произвол будет искоренен не физи­ческой силой, а духовной. Истинно говорю Я вам, ибо кто виновен в Моем распятии, уже наказан самим собой. Так что подумайте над Моими словами и решите для себя, как быть вам дальше. Ибо сейчас в Моем лице вы видели Истину Божью, а в ней и все Царствие Небес­ное". Иисус исчез точно так, как и появился. Стояла кромешная тишина.

— "Понтий". — "Что, Антипа?" — "Идем от­сюда, мне плохо. Такое состояние у меня сейчас, как и тогда возле Гроба Иисуса". — "Идем, Антипа, и дер­жись за меня, смотри не свались, а то они черт знает что могут подумать".

Они вышли на площадь. — "Понтий, давай при­сядем вот у того фонтана, там тень и свежесть". — "Хорошо, идем". — "Понтий, что будем делать, ведь сами все видели". — "Антипа, разве нам нужно что-то делать? Мне кажется, мы уже свое сделали, теперь Иисусу решать, что с нами делать". — "А ты видел, Он даже и не посмотрел на нас". — "Значит, Антипа, мы не достойны такой чести со стороны Бога". — "Идем, мне уже лучше. Сейчас расскажу Иродиаде и Соломии, пусть возрадуются точно так, как и я рад".

— "Антипа, я смотрю на тебя, тебе совсем худо. От­лежись немного, ибо такие стрессы не каждый человек выдержит". — "Не дай Бог, если еще и Варавва по­явится с того света, то будет для нас полный крах". — "Ничего, Антипа, отлежись, и тебе будет лучше".

Возвращаясь к себе, Понтий думал: как же все получается? Из яркого свечения появился Иисус, как Он это делает, и почему Он не заговорил с нами? Вообще, где Он мог такому научиться? "Клавдия, ты уже дома?" — "Да, Понтий". — "А почему такая веселая?" — "Есть повод, Понтий. Я видела и гово­рила с Богом Иисусом Христом". — "Не ты одна видела Его, но и я с Антипой видели, да и весь синед­рион. Только Иисус почему-то не заговорил с нами, даже не посмотрел на нас". — "Понтий, а меня Он поцеловал и сказал, что с мужем моим сам встретит­ся". — "Ну раз сказал, значит встретится. Главное, чтобы Он не напугал меня, а то Он появляется из ничего". — "Боишься, дорогой? Бойся, бойся". — "Слу­шай, снова начинаешь свое. Я часто думаю: не змея ли ты?" — "Да нет, я человек, женщина, а ты змей насто­ящий". — "А ну тебя, пойду сейчас испью лучше вина, а то от тебя у меня голова разболелась".

После всего происшедшего синедрион находился в страхе. Наси — ведущий собрания — обратился ко всем заседающим: "Нам нужно что-то решить одно­значное. Мы вправе доложить в Рим, допустим, на Пилата, что он груб и причастен ко многим смертям. От него исходит много горя, и недавно по его указанию был распят пророк Иисус, невинный человек, который свою жизнь посвятил Богу, но не понравился Пилату. И он Его предал казни и мукам нечеловеческим. Ду­маю, уважаемые, нам поверят. Вы согласны со мной?" Единогласно прозвучало: "Да". — "И чем быстрее мы сделаем, тем быстрее снимем свой позор в смерти Сына Божьего. Думаю, что сегодня в Рим должен отправиться наш гонец".

— "Наставник, мы не можем привыкнуть к Тебе, Ты так быстро перемещаешься". — "Ученики, изви­ните Меня, но Мне нужно поспеть везде, и не удив­ляйтесь, тем более не бойтесь, ибо каждому из вас пред­стоит быть такими же. Петр, Я прошу тебя: собери всех Учеников и веди их в Вифанию. Меня же там и найдете, ибо Мне предстоит в молитвах говорить с Отцом своим. Но прежде, чем вы отправитесь туда, попрошу вас: на том месте, где Я был распят, выройте глубокую яму и предайте земле крест, на котором Я был распят". — "Зачем, Учитель?" — "Петр, так нужно. Пока люди есть нечестивые, крест должен быть предан земле, не хочу, чтобы над ним надругались. Сде­лайте все это подальше от посторонних глаз и в темное время суток". — "Хорошо, Наставник, мы идем". — "Александр, останься, Мне нужно поговорить с тобой".

— "Я слушаю Тебя, Иисус". — "Я тебе обещал, что при жизни твоей заберу тебя в Царство Небесное. Это скоро произойдет. Не страшно ли тебе?" — "Да нет, Учитель". — "Понимаешь, Александр, лишь по истечении 2000 лет Я вернусь на Землю. Для Земли большой срок, для Небес — мгновение. Там же ты будешь пребывать рядом со Мной. Пройдешь обуче­ние, постигнешь разные науки". — "Учитель, это ин­тересно, и мне нравится Твое предложение". — "Но, Александр, еще не все: Мать Мария останется на Земле, и когда настанет Ее час, ты вернешься на Землю. Тело ты Ее отправишь на летательном аппарате, на котором прибудешь сюда сам. Пока никому не сказы­вай, держи все в тайне". — "Хорошо, Учитель".

Петр с Учениками прибыл на лобное место. "Вот он крест нашего Наставника и нашего Бога. Братья, за работу, пока темно".

Яма была быстро выкопана. — "Иоанн, Матфей, Иуда, осторожно опускайте крест. Вот, хорошо". — "Петр, Петр, смотри он что-то излучает. О чудо! Господи, он светится. Мать Мария, Давид, идите сюда быстрее, смот­рите, крест Господен светится". — "Петр, пора бы уже привыкнуть". — "Мать Мария, не получается сразу, из­вини нас". — "Ну, ничего, закапывайте, ведь нам нужно быть в Вифании". — "Сейчас, мы быстро". — "Все, Мать Мария, мы можем идти". — "Идемте".

Отойдя примерно милю от Голгофы, Давид обер­нулся. "Мать Мария, смотри, лобное место светится, какая красота". Было видно, что из-под Земли исхо­дили очень красивые цвета, лучи которых уходили в Небеса. "Мать Мария, что это такое?" — "Давид, то Сила Господня радуется торжествующе воскрешению Иисуса, и лучами своими она передает в Царствие Божье свою радость во имя Отца Всевышнего".

— "Иосиф, надежно ли ты спрятал хитон-плаща­ницу Мою?" — "Да, да, надежно. О Господи, кто со мной говорит?" — "Я, Иисус, твой Учитель". Иосиф упал на лежак, хотел было закричать: уйди, нечистая! "Господи, Иисус, прости меня, Ты вернулся?" — "А разве ты не верил?" — "Верил, верил, Учитель, но я не знал, что все так произойдет неожиданно". — "Успо­койся, Иосиф". — "Иисус, как это произошло?" — "Со временем узнаешь, но не думай, что это чудо, ибо многие лишь в чудесах видят Бога. Нет это жизнь, о которой Я вам говорил". — "Значит мы все-таки все бессмертны". — "Да, Иосиф, дай Мне, пожалуйста, вина, ибо, увидев и познав Царствие Божье, Я могу немного пригубить солнечного напитка". — "Сейчас, Иисус, сейчас". — "Да не волнуйся же". — "О Гос­поди, О Господи, как же не волноваться, Ты жив и говоришь со мной. Какая радость, другой, наверное, не бывает на Земле. Вот вино". — "Испей, Иосиф, и ты со Мной". — "Скажи мне, Иисус, я ведь видел, как забрали Твое тело, оно было бездыханным, сейчас же я вижу обратное". — "Иосиф, в том и сила Господня, что у человека есть два тела: физическое и духовное, которое может материализоваться, вот ты и видишь Мое духовное тело". — "Нет, Иисус, мне не понять". — "Хорошо, Иосиф, достань Мою плащаницу". — "За­чем, Иисус?" — "Достань, достань". — "Вот она". — "Положи ее вот здесь и разверни". Иосиф развернул.

— "Смотри внимательно на нее, что ты видишь?" Иосиф снова упал на лежак: "Господи, Твой образ".

— "Теперь поверни плащаницу и посмотри ее другую сторону". — "Сейчас, Иисус, сначала я присяду. О чудо - это же образ Иоанна Крестителя". — "Ну, а сейчас ты что-нибудь понял?" — "Нет, Иисус, я на­верное, сошел с ума". — "Вот, Иосиф, значит, ты все понял. В этом есть вся тайна жизни, и для того суще­ствует Царствие Небесное, ибо что надлежит Земле, то и находится здесь, а что надлежит Всевышнему, воз­вращается к Нему". — "Да, Иисус, я начинаю пони­мать". — "Ну и хорошо. Спрячь снова плащаницу".

— "А что мне вообще с ней делать?" — "Иосиф, со временем отдашь ее Давиду, и он будет передавать ее из века в век людям, у которых чистые души. Плаща­ница должна будет сохранена до второго Моего при­шествия". — "Иисус, а можно я о Тебе буду расска­зывать людям?" — "Конечно, Иосиф". — "Не будут ли они надо мной смеяться?" — "Иосиф, бойся не смеха, бойся зависти людской, ибо в ней погибель, а смеху лишь возрадуйся, ибо в нем ты обретешь и бу­дешь обретать силу". — "Иисус, может, Ты голоден, сейчас я Тебе приготовлю". — "Нет, нет, Иосиф, Я сыт Святым Духом, и тем более Мне нужно сейчас покинуть тебя". — "А что же мне делать?" — "От­правляйся, Иосиф, в Вифанию, там и найдешь Меня и всех Моих Учеников". — "Иисус, сейчас я Тебе дам что-либо в дорогу". Иисус улыбнулся: "Иосиф, не нужно Мне ничего". — "Нет, нет, сейчас, погоди, вот Тебе. О Господи, где Ты, Иисус, где Ты? Да что со мной, не­ужели сон? Так нет же, вот мелех с вином. Ну значит, то, что Господь умеет, мы не можем". — "Иосиф, пока не можете". Иосиф посмотрел по сторонам, никого не было. "Наверное, выпью вина и моментально отправ­люсь в Вифанию", — подумал Иосиф.

Антипа Ирод два дня лежал в беспамятстве, после пришел в себя. — "Иродиада, у меня что-то неладное с головой". — "Антипа, да что же такое происходит?"

— "Ваша шалость боком выходит не для вас, а для меня. Ты слышала, что Иисус вернулся?" — "Да, слы­шала". — "А я и видел Его". — "В бреду, Антипа?"

— "Не в бреду, а в синагоге видел я Его живым, и видел не один, видели многие. И я чувствую, что Иисус скоро появится у нас во дворце". — "О, Господи, по­милуй нас". — "Иродиада, раньше нужно было ду­мать об этом, сейчас уже поздно. Да почему же это все происходит со мной, а не с кем-нибудь другим, ведь я считаю себя невиновным ни в чем": — "Антипа, давай срочно уедем из Иерусалима в Назарет. Там все будет иначе". — "Как бы не так. Иначе уже не может быть". — "И все-таки, Антипа, давай уедем". — "Хо­рошо, я все обдумаю и на днях скажу тебе".

Ученики, прибыв в Вифанию, остановились в Гефсиманском саду. Все расселись у костров и ждали Учи­теля. "Задерживается наш Наставник". — "Петр, не волнуйся, Он скоро будет здесь". — "Мать Мария, хочется больше быть с Учителем, поэтому так и гово­рю. Иоанн, посмотри, не идет ли Иисус". — "Не нуж­но, Иоанн, Я уже здесь". — "Да, Учитель, не успели мы и подумать о Тебе, как Ты уже здесь". — "Учени­ки, запомните, так всегда будет. Кто Меня будет ждать, ко всякому приду". — "Наставник, поскольку с нами нет Иуды Искариота, его место должен занять кто-то другой". — "Петр, все так и будет. Очень скоро сре­ди вас появится новый Ученик, и имя ему Матфей. Интересный и грамотный человек, который будет дос­тоин наших трудов. Вы догадываетесь, почему Я собрал вас именно здесь?" — "Да, Учитель, это Твое излюбленное место. Нам всем тоже нравится этот рай­ский уголок". — "Странно, недавно мы все находи­лись в тоске по Тебе, Иисус, а сейчас вот снова все вместе". — "Странного здесь нет ничего". — "Ну, Наставник, не скажи, для кого как". — "Я вас пони­маю. Вот вы все и убедились в Моем бессмертии. Вы говорите со Мной и слышите Меня, поэтому больше возрадуйтесь Моему воскрешению. Ночь и день сле­дующий проведите в отдыхе. Мне же нужно посетить Назарет и гору Фаворь". — "Наставник, но это же далеко?" — "Петр, для Моего настоящего нет таких препятствий, как время и расстояние, есть свободное перемещение в мыслях Моих и Моем новом теле. Для чего Мне нужно там быть, вам всем прекрасно извес­тно". — "Да, Учитель, только возвращайся скорее".

Иисус исчез. — "Мать Мария". — "Что такое, Давид?" — "Я тоже так хочу перемещаться, как Иисус".

— "Давид, у тебя еще все впереди". — "Петр, смотри, сюда кто-то идет, их двое. Может быть, странники?"

— "Можно ли согреться и отдохнуть у вашего костра?" — "Конечно, можно". — "Эммануил!" — "Да, Мария, это я". — "Но как ты снова нас нашел? И знаешь ли ты?" — "Знаю, знаю все, поэтому я и здесь". — "А кто с тобой?" — "А его вы должны принять к себе вместо Иуды Искариота, имя этому человеку Матфей". — "Ну, Учитель, ну, Учитель, ведь только что проговорил о Матфее, и он уже здесь". — "Давид, не удивляйся". — "Мать Мария, я удивлен тем, что все так быстро происходит, как будто бы все связано в единую нить".

Эммануил посмотрел на Давида. "И имя той нити, сынок, Божья Истина, в которой мы все странствуем, но не как отшельники, а как Помазанники. Я думаю, что Матфей вам понравится, и вы его примете с досто­инством и честью". — "Эммануил, мы его уже приня­ли, ибо уверены, что ты плохого человека нам бы не привел". — "Что же, спасибо вам за такое призна­ние". — "Смотрите, еще кто-то идет прямо к нам. Наверное, Учитель вернулся". — "Да нет, не похож".

— "О, Иосиф, но как ты из Аримофеи мог узнать, где мы?" — "Не знаю, был ли то сон или была явь, но я видел Иисуса, даже ущипнул себя три раза". Все рас­смеялись. "Присаживайся, вот это точно сон". — "Зна­чит, я воочию видел Господа нашего. Мария, скажи мне Ты правду". — "Да, Иосиф, истинная правда, и Иисус скоро будет здесь". — "И я снова Его увижу?"

— "Конечно, ведь Он сказал тебе, куда идти?" — "Он". — "Ну вот и все стало на свои места". — "У кого-то стало, а у меня чуть не съехало". Все снова рассмеялись. "Иосиф, Учитель ведь и раньше предуп­реждал нас, что вернется". — "Ну одно дело говорить, а другое — видеть. Мне кажется, что это две большие разницы". — "Ладно, угощайся, ведь голоден, и будем отдыхать". — "Спасибо вам".

— "Осия, вставай". — "О, свят, свят, свят, сгинь, нечистая". — "Какая нечистая, это я, Варавва". — "Ха-ха-ха, воскрес, вот что значит делает вино, за ним пришел?" — "Да, смотрю на тебя, был ты дурак, да так и живешь в этом обличий". — "Варавва, ну как там? Сейчас, погоди, я налью тебе вина". — "Что же, не откажусь. Давай, только побольше". — "Мясо будешь?" — "Да нет, хватит, я сыт, мясо мне ни к чему".

— "Тогда пей так, у меня больше нет ничего, вот только лепешка осталась с того дня, когда я тебя распял и поминал твое имя. Ты надолго сюда пришел?" — "На мгновение". — "На мгновение, на мгновение, а сколько времени уже не даешь мне покоя". — "Осия, слушай меня внимательно: я не довел все до конца и попрошу тебя: сделай за меня. Хватит ли у тебя смело­сти?" — "Ну, смотря о чем ты меня попросишь". — "На земле живет один из Учеников Иисуса — Иуда-предатель, вот ты должен его приговорить к смерти от моего имени". — "Я что, должен его распять?" — "Что хочешь делай, но чтобы побыстрее он попал ко мне сюда". — "Да, Варавва, лучше сделай сам. Нож твой вот у меня, отрежь ему голову, и дело с концом". — "Я не могу, ибо он на земле, а я там". — "Как там, ты же вот сидишь рядом со мной. Э-э-э, Варавва, ты что-то хитришь, хочешь, чтобы меня распяли". — "О, Гос­поди, да кому ты нужен, ты даже здесь не нужен, тебе вообще места нет нигде". — "Прямо так и нигде, я везде нужен. Вот тебя распял, распял, Царствие тебе Небесное. Ты сейчас просишь меня убрать Иуду, зна­чит, я еще нужен. Пусть даже только тебе, но нужен".

— "Скажи мне: ты согласен или нет?" — "Знаешь, мне нужно подумать". — "Ты смотри, какой мысли­тель нашелся. Сделаешь или нет?" — "Наверное, нет". Последовал сильный удар, Осия упал с лежака: "Не бей, не бей, Варавва, я все сделаю. О, Господи. Ха-ха-ха, да это же мне приснилось. Ну, Варавва, во дает, и с того света может ударить. Вот сон, никогда такого не видел, а почему кувшин с вином стоит на столе л, глав­ное, вино отпито, страшновато мне. Лучше выпью я вина и снова усну".

Он лег, но не успел закрыть глаза, перед ним снова явился Варавва: "Обещай мне, что убьешь Иуду". — "Уйди, Варавва, ты мне снишься". Снова последовал удар, Осия свалился с лежака. Он был весь мокрый от холодного пота, его трясло. "Ты смотри, как издевается надо мной, где ты, покажись". На столе зашевелился кувшин с вином. "Ладно, ладно, я все сделаю". Так он и не уснул целую ночь, посматривая на кувшин с ви­ном. Утром Осия пришел в себя. "Был он здесь или не был? Придется исполнить его просьбу. О, Господи, а синяк откуда у меня, наверное, я сошел с ума. Смотри, какой Варавва, я его так нежно распял, а он меня по роже, да, главное, во сне, бессовестный. Все, сегодня дома спать не буду, пусть попробует найти меня". Осия поднял голову к Небесам. "Хам, ты меня слышишь там? Если слышишь, то больше не трогай меня, зарежу я Иуду, будь спокоен. Чтоб тебя там привязали или на цепь посадили. Ну, Варавва, ну мошенник". Осия по­лучил подзатыльник, оглянулся — нет никого. "Все, нужно бежать, иначе он меня убьет или съест".

Иисус прибыл на возвышенность Фаворь и обра­тился к Отцу Небесному в молитвах. Через мгновение стал опускаться на землю шар. "Иисус, войди. Мы хотим узнать о Твоих впечатлениях в данный момент пребывания здесь". — "Братья, что можно сказать: лично пока Я доволен. Но люди еще полностью не готовы поверить. Даже среди Моих Учеников есть сомневающиеся. Видят и не верят". — "Ничего, Иисус, главное — положено начало, мы просим Тебя: будь чаще среди людей, пусть видят Тебя все живым". — "Да, да, Я знаю все". — "И готовься. Мы заберем Тебя, и подготовь Александра". — "Я это уже сделал, он согласен". — "Сейчас Ты можешь отправиться к своим Ученикам. Иисус, постарайся уделить больше внимания Давиду, он ведь нам нужен на Земле". — "Хорошо, Я все сделаю да и все успею. Когда Меня будете забирать, пусть Иоанн снова войдет и посмот­рит на всю информацию, о которой он будет писать".

— "Что ж, так и быть. Все, Иисус, до встречи".

— "Очнитесь, уже солнце высоко, смотрите, Учи­тель вернулся". — "Но Я ненадолго, Мне нужно по­сетить некоторых Моих знакомых, вы же идите в Вифанию, Иерихон и Вефавару, посетите Ефремь и рас­сказывайте людям о Моем воскрешении, пусть знают, ибо пришло то время, и каждый должен знать обо Мне, как о Господе Боге. Когда посетите селения, возвращайтесь в Иерусалим, Я вас там найду". — "Иисус, возьми меня с собой". — "Давид, пойми, нельзя Мне, но Я скоро поговорю с тобой. Не думай ни о чем плохом, иди с Учениками, а Я буду рядом с тобой и Матерью Марией".

Иуда искал встречи с Иисусом, но не знал, где Его можно найти, а весь Иерусалим только и говорил о воскрешении Иисуса Христа. Слухи пугали его, он настораживался и в трусости своей уединился. Жил он один в одной из брошенных хижин. И вот однажды вечером почувствовал что-то неладное, что в своей хи­жине он находится не один. "Кто здесь, отзовись, хотя о чем я спрашиваю, Иисус, Ты?" — "Да, Иуда, Я, твой Учитель, которого ты предал". — "Господи, Ты сто­ишь передо мной живой и невредимый". — "Да, Иуда, ибо Я Господь, чему и учил тебя". — "Прости меня, Иисус". Иуда упал на колени. — "Прости, если смо­жешь". — "Нет, Иуда, проси прощения у совести сво­ей, пусть она решит, что с тобою делать. Я пришел сюда не судить тебя, просто посмотреть в продажные твои глаза. Стал ли ты богатым после Моих страда­ний и мучений?" — "Нет, Учитель, я нищий". — "Иуда, со Мной ты имел все. Что же тебе не доставало, от­веть Мне?" — "Прости, жадность погубила меня". — "И куда же ты дел тридцать сребреников, что на них приобрел, кроме унижения? И все же, где деньги?" — "Я их вернул в синедрион". — "А знаешь, что они с ними сделали?" — "Нет". — "Их не приняли в каз­ну, ибо на серебряных монетах кровь Моя, Божья кровь, муки и страдания Мои. Но я доволен тем, что ты признался Мне в своей вине. Лучше бы ты, Иуда, не родился на белый свет". — "Прости меня, Иисус".

— "Я тебе уже ответил: в самом себе ищи прощения. Я с тобой не прощаюсь и говорю: до встречи в Про­сторах Небесных". Иисус исчез. Иуда закричал не своим голосом: "Господи, поверь мне, поверь. Виновен я, виновен. Что мне делать сейчас с собой, как мне жить дальше?! Я больше так не могу".

Осия подбежал к дому священника Даниила. "Фу, слава Богу, хотя бы он был дома". Постучал, послышался пьяный вопль: "Чего стучишь, уходи, я уже ничего не бо­юсь, тем более Варавва мертв". Осия вошел. "Даниил, ну и запахи у тебя тут стоят, у тебя что, родник из вина в доме?" — "Заткнись, гнида, я тебя не боюсь". — "Вот посмотри сюда — нож Вараввы, а Варавва рядом со мной". Даниил посмотрел по сторонам. "Осия, я не пойму, кто из нас пьян: ты или я? И что ты вообще хочешь от меня?" — "Ладно, Даниил, скажи, где можно мне найти Иуду Искариота". — "А, ту гниль, он всегда дома сидит взаперти. Черт его попутал, вот он и боится выходить из своей хижины". — "Даниил, а где же его хижина нахо­дится?" — "Здесь недалеко, рядом с храмом. А зачем он тебе нужен?" — "Хочу привет ему передать от Варав­вы". — "Смотри, этой скотине еще что-то и передают, а обо мне все забыли. Осия, сядь, выпей со мной". — "Я не откажусь, мне сейчас самый раз". — "Что, женщину нашел?" — "Ага, ее. Только она без грудей". — "Осия, таких не бывает". — "Бывают, Даниил, бывают". — "Ну хватит шутить, пей еще". — "С меня достаточно, Даниил, мне пора, а то не успею". — "Туда всегда можно успеть, если она пообещала, значит ждет". — "Ждет, ждет, Даниил". И Осия на радостях выскочил из дома Даниила. Стояла ночь. Осия подошел к хижине Иуды. "Как же поступить: отрезать ему голову, как там в крепо­сти мы резали, или распять его? Ну ладно, сначала войду, а там видно будет". Он толкнул дверь. "Да она не за­перта, может, его дома нет". Осия достал нож и вошел вовнутрь хижины. "Иуда, где ты, отзовись, негодяй, а то мне и так страшно". Осия чего-то коснулся, при лунном свете увидел висящего Иуду. "Боже мой, Варавва не простит мне, опоздал я, бедняга сам себя порешил, не выдержал. Мне кажется, что кто на Бога поднимет руку или осквернит Его, то сразу у себя найдет слабое место и отойдет туда, откуда светит луна. Что ж, надо его снять и обрезать веревку". Осию шатало вино, его чуть совсем не свалило на пол. В темноте он взял что-то, подставил под ноги, встал, но упал и, падая, не веревку обрезал, а распорол живот бедняге. "Что же это такое? На веревку не похоже, что-то скользкое. Все понятно, нужно уходить, а то поду­мают, что я его повесил и после хотел съесть". И он, шатаясь, вышел из хижины. Придя домой, снова выпил вина и прилег. — "Все, Варавва, уже ты меня не уда­ришь, я все сделал" — громко проговорил Осия. — "Молодец, Осия". — "Ой, где ты, выходи, где ты?" Но никого не было, и он уснул. Так проспал два дня и две ночи. Когда очнулся, подумал: "Все, я пред Вараввой чист".

Антипе становилось все хуже и хуже. Иродиада с Соломией начали волноваться. "Иродиада, я чувствую, что подходит мое время, и мне, наверное, скоро придет­ся встретиться с Господом Богом. Мне страшно, кош­мары одолевают меня. Что делать, не знаю, наверное, сказывается предыдущая болезнь и если она меня хо­чет настигнуть, то пусть произойдет сразу, без мучений".

— "Нет, Я не позволю, Антипа, чтобы ты ушел из жизни сейчас. Ты должен еще пожить". — "Ироди­ада, смотри, Иисус Христос. Как Ты оказался здесь?"

— "Антипа, это Моя тайна. Считай, что Я вошел к тебе вратами Небесными". — "Ты пришел забрать нас?" — "Нет, Я всем говорю, что Я не судья и не прокуратор". — "Но если Ты пришел не судить нас, то помоги мне". — "Хорошо, Я помогу тебе, но ответь Мне сначала: совесть твоя чиста предо Мною?" — "Иисус, я не знаю, что Тебе сказать". — "А ты поду­май хорошо и ответь Мне". — "Да, Иисус, я виновен не только пред Тобою". — "В данный момент ты веришь Мне, что Я есть Бог?" — "Да, и верю, и при­знаю, что Ты есть Истинно Сын Божий, и вся моя семья признает". — "Что ж, тогда в таком случае Я прощаю тебя. И недуг твой покинет твое тело, но даль­нейшая жизнь твоя скоро изменится в худшую сторо­ну. Здесь Я уже ни в чем не смогу тебе помочь". — "Иисус, скажи мне, а там у Отца Твоего что ждет меня?" — "Я пока не могу тебе ответить, когда попа­дешь туда, сам увидишь". — "А жену мою и дочь?"

— "То же самое, Антипа. Пока, Антипа, живите с Моим именем и Верой Моей, а там видно будет". — "Иисус, я хочу уехать отсюда подальше от этого города и где-то уединиться со своей семьей". — "Да, ты уедешь и найдешь свое уединение, и умрете вы в бед­ности и неизвестности, хотя вас будут помнить на Зем­ле долгое время". — "Скажи, а Пилата что ждет?"

— "Ну, об этом Я с ним сам поговорю. И он незаме­ченным не останется". — "Я вот думаю: почему мы с ним не слушались Клавдию, она, наверное, среди нас была самой лучшей". — "А почему была? Она есть и сейчас, и Я с уверенностью скажу: женщина, действи­тельно, достойна рая Божьего. Я тебе скажу так, Ан­типа, деньги делают временный рай не Земле. В день­гах душа гибнет, а с ней гниет и тело. Думаю, что ты убеждаешься в этом с каждым днем все больше и больше". — "Иисус, Ты прав. Гуляние и всякого рода наслаждения пролетели мгновенно и остались в сторо­не, а страдания, наверное, ждут впереди, от которых ук­рыться нигде невозможно". — "Чтобы страдания не ждали впереди, нужно было раньше думать, но вы не верили ни во что до тех пор, пока беда не пришла в гости, а ведь было первое предупреждение не только от Бога, но и от души, но о ней вы порой забываете. Да и что сейчас говорить?" — "Иисус, как бы ни было, я повторяю: мне страшно. С годами это, наверное, пони­мает каждый. И почему все так устроено, что лишь Богу известно". — "Да, Богу известно, но и вас Он наградил головой, чтобы думать оной, и причем разумно думать. А знаешь, Антипа, сколько еще Земля родит "безголовых", которые много страданий принесут лю­дям? Только за произнесенное Мое имя будут сжигать людей на кострах, расчленять их по частям, обвинять, что они поклоняются сатане. А ведь несколько тысяч лет назад на Земле жили прекрасные люди, которые достигли совершенства во всем. И Мне хочется, чтобы Моей Верой Земля снова обновилась. Пусть пройдут еще тысячелетия, но все должно измениться. Мне не хочется видеть голодных детей и страдания матерей, хочу слышать плач от того, что родится человек, а не от того, что его распяли или убили. Если же это не про­изойдет, то так или иначе Я снова буду на Земле, и в руках у Меня будет меч — меч справедливости. И у каждого Моего воина духовного будет такой же меч. И тогда я каждого спрошу, и каждый будет отвечать только за себя". — "Ты, Иисус, говоришь умные слова, но почему сейчас нельзя применить этот меч справед­ливости, чтобы не повадно было другим поколениям жить так, как мы живем сейчас?" — "Не время еще, Антипа, но оно близко. Этим разговором с тобой Я с тебя почти снял все твои грехи. И с твоей семьи, и думаю, что ты веришь Мне". — "Да-да, Иисус, как не верить можно Богу, который стоит рядом с человеком".

— "Нет, пока царем". — "Извини меня, Иисус, я хотя и царь, но все же человек". — "Что ж, Антипа, пусть будет так. Мне пора, Я оставляю вас с вашими мыслями наедине, а совесть ваша в помощь будет вам. Разбе­ритесь сами в себе и своих поступках, которые вы оставили на Земле". — "Иисус, может, Ты хочешь... Но где Ты, Иисус, где Ты? Иродиада, Соломия, Иисус не выходил?" — "Нет". — "Вот тебе на, как при­шел... А вообще-то Он Бог. Почему же я раньше не верил Ему? Нужно вспомнить каждый день своей жизни и сделать вывод по отношению к прожитому".


ВИФАНИЯ. Площадь. Много народа собралось, и все слушают проповедь Петра и Учеников Иисуса. Петр говорит: "Иисус воскрес, Он жив, Он среди нас". Многие недоумевали: — "Где же Он, почему мы не ви­дим Его, как видели раньше?" — "Люди, поверьте, Он сию минуту может появиться здесь". — "Так пусть по­явится. Или Он боится?" — "Не суждено Богу бояться своих детей". — "Смотрите, вот Он, вот сюда смотрите. Иисус Христос, мы же видели Твое распятие". — "Да, вы видели распятие, а другого вы не видели, ибо не каж­дому суждено увидеть, но сейчас настало время, и вы ви­дите и слышите живого Бога, и возрадуйтесь Ему, ибо Он среди вас, Он любит вас и жалеет, как родители своих детей. Я вернулся, как и обещал, и доказал вам свое совершенство, а в совершенстве дух Мой освобо­дился от цепей неверия, которые держали Меня и хотели навсегда оставить во тьме дьявольской. Но Истина ста­ла выше темени и осветила Землю Моим воскрешени­ем. Человека можно унизить и убить на Земле, но до Царствия Отца Моего никто не взойдет с окровавлен­ным мечом. Свежесть божественного дыхания Я принес на Землю, и пусть она окропляет вас своей благодатью". — "Иисус, Иисус, забери нас с собой, сам видишь, как трудно нам здесь жить". — "Вижу, дорогие Мои, и толь­ко через Меня вы найдете тропу ко Мне и Отцу Моему. Только тщательно ищите, и никто обделен не будет, тем более обижен. Все, кто верит в Меня — будут воспеты". Иисус поднял руки к Небесам и растворился. "Смотри­те, исчез". — "Вот вы видели и убедились, что Иисус жив". — "Петр, но куда Он исчез?" — "Земля боль­шая, и Ему нужно поспеть везде". — "Такого чуда мы не видели никогда и поэтому будем все исполнять, что заве­щал нам наш Бог Иисус Христос".

— "Корнилий, не ожидал ли ты Меня?" — "Пого­ди, я занят сейчас, вот освобожусь и поговорим. Что-о-о? Учитель, Ты?" — "Как видишь, Корнилий, это Я". — "Знаешь?" — "Знаю. Когда Я не сошел с креста, тебя одолели сомнения, но все же ты произнес слова: "Да, Учитель, Ты действительно был Бог и Сын Отца свое­го". Это, Корнилий, Я слышал да и все остальное Я видел". — "Но как же, Ты же был на кресте". — "Тело Мое было на кресте, а Я находился рядом с вами. Правда, уже после того, как отдал дух своему Отцу". — "Не говори мне, Иисус, я все равно от такой неожиданно­сти не пойму ничего". Иисус улыбнулся. "Корнилий, все ты понимаешь, хотя Я согласен с тобой, все-таки для тебя это неожиданная встреча". — "Нет, Иисус, я просто все представлял иначе, даже сам не знаю, как". — "Пойми, Корнилий, все тайное всегда становится явным. В этом суть жизни на Земле. Само таинство жизни и смерти является единым и вечным". — "Скажи мне, Иисус, вот уже 15 лет как умер мой отец, прах его я видел, ибо сам предал его земле, и неужели он сейчас на Небесах?" —

"Корнилий, у тебя все время перед глазами твоими образ отца твоего, а вот о душе, Духе Святом ни ты и никто другой просто не задумывались, хотя Я понимаю всех: представить невидимое — очень сложно. Но пусть Я буду для тебя доказательством, ибо Я пред тобой и гово­рю с тобой". — "Знаешь, Учитель, вот Ты рядом со мной, слышу я Тебя, но если сможешь, ущипни меня, сделай такую милость". — "Да, Корнилий, много лет пройдет на Земле, пока люди поймут все, но не все. Что ж, раз ты Меня просишь, то щипать Я тебя не буду, сейчас Я на твоих глазах растворюсь в пространстве, и Меня не будет несколько мгновений, но за эти мгновения Я побываю одновременно в Назарете и Капернауме". — "Иисус-Иисус, где Ты?" Молчание. — "Иисус!" — "Да, Кор­нилий, Я здесь". — "Ну Бог, ну Бог — действительно что-то необъяснимое. Иисус, Ты мне все доказал". — "Нет, Корнилий, еще не все. Подойди ко Мне".

— "Зачем?" — "Подойди, не бойся". Корнилий со страхом в глазах подошел. "Закрой глаза". — "Иисус, мне как-то неудобно". — "Закрой, закрой". — "Гос­поди, что я вижу — это же мой отец". — "Корнилий, говори с ним, ибо у тебя мало времени". — "Отец, можно ли мне обнять тебя?" — "Сынок, не бойся, это действительно я". — "Отец, скажи мне, где я сейчас?"

— "Корнилий, в том Царстве, в которое многие не верят". — "А что это вокруг летает, как птицы?" — "Это летательные аппараты. Для вас они пока "ог­ненные колесницы". — "А по земле снуют жуки же­лезные, что это отец?" — "Сынок, как тебе объяснить, это не жуки, а своего рода тоже колесницы, только без лошадей. Рано вам пока знать все, лишь время и про­гресс помогут людям". — "Отец, извини меня, что есть прогресс?" — "Мысль Божья, которая постепенно вне­дряется в умы человеческие и претворяется в жизнь".

— "Корнилий, твое время истекло". — "Отец, отец!"

— "Нет, Корнилий, это уже Я, Иисус". Корнилий стал на колени. "Господь наш Ты Всевышний, не­ужели я был там, в тайном месте, о котором Ты пропо­ведуешь?" — "Именно там, Корнилий, тебе понрави­лось?" — "Конечно, Учитель, ой, прости меня, Бог Ты мой. С этого момента я всю свою жизнь посвящу толь­ко Богу". — "Корнилий, в Боге проявляется Высший Разум. Это Истина. Высший Разум держит все в своих руках, даже жизнь твою да и окружающих тебя".

— "Иисус, ну почему же мы так живем?" — "Я пони­маю тебя, Корнилий, пока идет естественный отбор".

— "Как мне понять? И как долго отбор будет идти?"

— "Как бы тебе объяснить, в общем, все, что ты видел сейчас в Царствии Небесном, все через несколько ве­ков будет у людей. И вот нам нужно убедиться, как им будут пользоваться люди, ибо мозг человеческий един, в нем заложено сознание, но есть еще и подсознание или, если так можно сказать, — контроль Божий над_ сознанием. Вот многие говорят, что Бог видит все — это действительно так, ибо подсознание контролирует сознание человеческое и знает о любой личности все, даже интимные отношения, как бы человек ни скры­вал их". — "Учитель, Бог, я ни в чем не грешен. Правда, один раз я согрешил, но не по своей воле, а с прихоти своей: служанка была у меня, жена моего вои­на, ну я и не уде..." — "Хватит, Корнилий, Небесное Царство тебя рассудит точно так, как и служанку". —

"Но, Иисус, ведь было согласие". — "Корнилий, со­гласись, — была же и измена, лично Я понимаю блуд­ниц — это их грешный хлеб, могу понять привередли­вого мужа, которому изменяет жена из-за его гордой возвышенности, но если происходит чисто из-за прихо­ти, то тот будет наказан, так что извини меня, здесь Я уже не судья". — "Иисус, я огорчен". — "Корнилий, Я понимаю тебя, но успокойся: там грехи тебе будут прощены. Скажи мне, в то время у тебя была семья, жена своя?" — "Нет, не было". — "Что ж, тогда у той замужней служанки в любом случае появится болезнь, и она умрет, ибо она нарушила закон Небес". — "Иисус, она уже умерла". — "Значит, она получила облегчение для себя, и ее грехи смыты болями и стра­даниями ее". — "Да, Иисус, очень жестоко получается все по отношению к нам, людям". — "Корнилий, ска­зано: не воруй, не прелюбодействуй, не убивай, и все сказано не просто — это закон, закон энергии. И когда кто нарушает баланс, тот страдает, порой даже не понимая от чего, и Я попрошу тебя: чти и уважай все то, что сказано пророками Всевышнего". — "Да, но я же нарушил его. Сначала меня захватывал интерес, а сей­час берет страх перед Богом". — "Вот, Корнилий, мы и пришли к тому: страх пред Богом должен быть, ибо с Богом в Царствии Его придется жить, уважать и чтить все Божье. Истинно говорю: для всех придет время, когда вы посмотрите друг другу в глаза, и как будет стыдно в те мгновения. И еще что скажу тебе: чтобы как-то укротить соблазны телесные, Отец на Землю будет преподносить разнообразные формы болезни. То будет предупреждением, и вот в том случае нужно слу­шать свое подсознание". — "Иисус, я, наверное, не буду умирать, чтобы не нести наказание". — "Нет, Корнилий, скоро ты умрешь. Я не имею в виду бли­жайшие дни, годы — да и постарайся за эти годы сделать людям больше добра, остальное все само по себе изменится и простится". — "Хорошо что я гово­рю с Тобой, но ведь есть люди, которые просто не понимают и творят, что хотят, и будут творить во вред себе". — "Иисус, Бог Ты мой, с меня довольно". — "Корнилий, дай Я тебя обниму и сниму с тебя все, что ты накопил за свои прожитые годы". Корнилий зап­лакал: "Учитель, делай все, что считаешь нужным и дай Бог, чтобы Ты меня простил во всем". — "Так и будет, Корнилий, ведь ты для Меня сделал тоже очень много хорошего не только как для человека, но и как для Бога. Корнилий, что ты извлек для себя из нашего разговора?" — "Учитель, все достойное и чистое". — "Спасибо, что ты понял Меня. Я тебя еще навещу, Время Мое близится к началу Моего отбытия в Цар­ствие Отца Моего". — "Иисус, Ты меня убил, может, заберешь меня с собой сразу, чтобы я не мучился здесь?". — "Нет, Корнилий, но скажу одно: бойся молодого жеребца". — "Именно какого? Иисус, где Ты? Чудо, снова пропал. Конечно, стоит задуматься, ведь Он Бог, и Он прав во всем. Но для чего тогда же мы живем? Я, наверное, не все понял, но постараюсь прислушаться к своему подсознанию, но где оно?" — "Ищи внутри себя, и когда ты найдешь, о чем Я тебе говорил, ты все поймешь". — "Иисус, я Тебя не вижу, но буду ждать с нетерпением". Корнилий присел. "Господи, все то, что со мной произошло — Истина, в которую я поверил и никогда не отрекусь от нее. Но при чем здесь молодой жеребец — то стоит задуматься. Ну, Иисус, внезапно появился в моей жизни и внезапно исчез, оставив лишь только мои мысли или в мыслях моих остался Он — Он единый, в которого я уже верю. И зачем я Ему признался, что был со служанкой? Да-да-да, подсозна­ние контролирует мои поступки. Здесь мне все ясно. Спасибо Тебе, Учитель, и я снова жду Тебя".

— "Петр!" — "Я вас слушаю". — "Что ты как старший можешь нам сказать?" — "Матфей, Иаков, Иуда, Иоанн, мы все видели живым нашего Учителя, не спрашивайте вы меня, ответьте вы мне: вы Его ви­дели?" — "Да, Петр, видели, но что-то было неправ­доподобное. Вроде бы наш Учитель и нет, хотя образ был Его". — "Образ вы видели Его, и, значит, то был наш Учитель и никто другой. Вы же говорили с Ним, то почему вы задаете мне такие вопросы?" — "Петр, в чем дело?" — "Учитель, Наставник, извини нас, идет спор". — "Спор о чем?" — "О Тебе, Наставник". — "Я вас учил и буду учить: неужели вам непонятно, что Я воскрес?" — "Наставник, всем понятно и не понят­но". — "Что вы хотите еще увидеть? Неужели Я должен сгореть в огне ада, чтобы вам доказать, что Я Бог? Но Я уже был распят, и вот Я пред вами, что вам, Петр, еще нужно?" — "Наставник, извини и пойми: гонения церкви нас просто замучили". — "Нет, Петр, не вас, а Меня они унизили, а у вас все впереди". — "Скажи, Учитель, что, церкви больше не будет?" — "Петр, будет, но только она будет обновленной, хотя века ее преобразуют из церкви в Храм богохульства". — "Наставник, мы Тебя не понимаем, Ты нас прости. Но как нам относиться к этим Божьим местам?" — "Пока с душой, Петр, с душой". — "Наставник, но в тот день, когда Тебя предали, я ударил мечом человека, бил я его не от злости, бил, чтобы сохранить Тебя, да и всех нас". — "Петр, Андрей, Иоанн, Иаков, Матфей, неужели Я вас к этому призываю или призывал? Да, Я Бог, вы — Мои братья, будьте же одухотворенны, как и Я, ваш Наставник". — "Учитель, мы все понимаем, но нам трудно пока еще осмыслить все. Ведь вся труд­ность заключается в понимании, в сознании нашем, а легкость наша — есть в легкости Твоей, в Твоем вос­крешении". — "Да, вам еще многому придется учиться, слыша глас Божий, и вы будете такими, как и Я".

Первые восходящие лучи солнца согревали нео­быкновенный город — город Рим. Цвели деревья и кустарники, шумело все живое, но сознательное Творе­ние вставало и поклонялось идолам. Лишь немногие от страха перед большинством таились по подвальным строениям и отдавали свою душу в веру Христа. Пока о Нем никто не знал, но Писание пророков глаголило, что Он придет. Он был на Земле, жил, Его распяли, но Римская империя — империя зла и жестокости — все держала в тайне. Все 420 храмов отдавали свое почтение только идолам, изображающим не только тьму, но и жестокость по отношению ко всему живому. Рим цвел, богатые наживались, все нищие унижались, двор­цы гудели, наполняя свои палаты греховными оргиями, никто не думал о себе, думали лишь об удовольствии физическом. Город горел в пламени любви и в духов­ном обмане, цари смеялись. Чины чуть меньше царей унижались пред всевышними земными. Цветок рождался, жизнь угасала, но для людей было все наобо­рот, ибо над ними кружил вихрь или танец смерти. То был не пуп земли, то были лишь ветви жизненно­го пути. Я (Давид) видел все то чертополошество или чистое унижение человека не только пред своим телом, но и душой. Гонец из Иерусалима, посланный синедрионом, прибыл в Рим и встретился с Тиверием Кесарем.

— "Я ваш слуга и принес донесение". — "Кто и о чем меня просит?" — "Синедрион, больше я ничего не знаю. Вот вам послание". — "Уходи, я на днях разберусь и пришлю в Иерусалим своего следователя, но приго­товьте ему подаяния, он ко мне доставит их". — "Все будет сделано". — "Ступай отсюда, ибо занят я. И вооб­ще, почему так нагло ведут себя пришельцы (евреи)? Что ж, доложи синедриону, что очень скоро прибудет мой по­сланник, и пусть запомнят меня, но кто виновен в смерти невинного — тот будет наказан, ха-ха-ха!".

Синедрион был в ожидании, и вот случилось то, чего ожидали — гонец прибыл. "Уважаемое собрание, очень скоро здесь будет проверяющий, ибо Рим и его правители сами настаивают на проверке своих владе­ний". Ведущий встал и сказал: "Да, есть сила на свете свыше". — "Нет, мы выше той силы, и мы — наше собрание. Бог — правитель нищих, мы же, богатые и чтивые, есть и всегда будем на земле Богами над го­лодранцами". — "Уважаемый сани, — обратился один из священников из Назарета, а если все будет наоборот, что тогда делать нам?" — "Что ты имеешь в виду?"

— "То, что видело уважаемое собрание (распятие)".

— "Об этом пока будем молчать, а кто будет против, тот будет распят". — "Что ж, уважаемые, мне лучше промолчать, ибо вы так мудры". — "И все же, что вы хотели сказать?" — "Иисус жив, Он в данный момент находится в Иерусалиме, и я хочу уверить вас, уважае­мый ведущий собрания: нужно быть осторожным, тем более с Богом, а не с теми вылитыми идолами. В том вы все убедились, ибо идол недвижим, а Иисус после распятия предстал пред нами". — "Уберите его, стра­жа, на костер и принесите в жертву, как благочестиво­го". — "Уважаемое собрание, я сотник стражи, и я не выполню вашей просьбы или вашего требования". — "Почему?" — "Потому, что Господь Бог воскрес, и вы об этом знаете и хотите остаться безнаказанными". — "Всех на цепь". — "Нет, мои люди на то не пойдут, ибо они уже уверовали в нашего Иисуса, я повторяю: в нашего Иисуса Христа, нашего Бога, который жил с нами и говорил с нами. Вы убили Иоана Крестителя с нашей помощью, и не будет нам прощения никогда".

— "Уберите сотника". Толпа священников наброси­лась на него, как на дикого зверя. Через минуты по­слышался хрип и мертвое молчание. "Выбросьте тело зверям, пусть сожрут его, а Боги пусть сочтут это жерт­воприношением".

— "О-о-о, Наставник, Ты снова среди нас". — "Да, Петр, Мне нельзя задерживаться подолгу в тех местах, где Я уже бывал при жизни. Только что Я беседовал с Корнилием". — "Наставник, мы все, Твои Ученики, просим Тебя, побудь больше с нами". — "Хорошо, раз вы Меня еще полностью не понимаете, то Я так и сделаю: Я буду с вами".

— "Иисус!" — "Что, Давид?" — "Ты же мне обещал, что поговоришь со мной". — "Разве Я отказы­ваюсь, Давид?" — "Пока нет, но у Тебя времени очень мало, и я хочу с Мамой и с Тобой побыть вместе". — "Хорошо. Давид, ты знаешь, что Я люблю". — "Да, брат Мой, рыбу". — "Вот утром все вместе идем на рыбал­ку". — "Наставник, может, сеть взять?" — "Петр, ко­нечно, у нас будет очень большой улов, не так как в тот раз". — "Я понял Тебя, Наставник". — "Петр, все будет так, как Я захочу, а точнее не так, как люди захотят. Если они захотят жить в блаженстве Господнем, то они будут жить в нем, но кто не захочет житъ в нем, тот погиб­нет. Ученики Мои. Мне радостно быть рядом с вами, рядом с Мамой и братом Давидом". — "Наставник, нам тоже приятно быть с Тобой".

Наступило утро, все Ученики вместе с Иисусом, Матерью Марией, Давидом отправились на реку Иор­дан. День выдался необычный, светило солнце, встреч­ный теплый ветерок согревал лица идущих. Все были довольны, ибо они снова все вместе, как и раньше, и ничего не напоминало им о том, что случилось несколь­ко дней назад.

— "Давид, пока Петр с Учениками занят делом, давай поговорим с тобой". — "Конечно, Учитель, я не против, я очень ждал этого приятного момента". — "Слушай Меня внимательно: жизнь у тебя будет слож­ной во всех отношениях. Тебе много придется тру­диться во славу Божью и людей. Можно сказать, ты уже взрослый человек и понимаешь все, и ко всему, о чем Я тебе поведаю, отнесись серьезно". — "Учитель, я готов выслушать Тебя". — "Помнишь ли ты, что Я тебе сказал в тот момент, когда Меня распяли?" — "Да, Учитель, я ясно услышал: "Жено! Се Сын Твой, — и после услышал: — Се Матерь Твоя". — "Вот и молодец, Давид, Я думаю, что ты понял все. И вот, когда Меня заберут к Отцу Моему, ты до конца дней Матери нашей, Марии, будешь помогать, будешь с Ней, приютишь Ее, как однажды Она приютила тебя. В этом ты увидишь силу семьи, закон дружбы и един­ства". — "Спасибо Тебе, Учитель, за Твое откровение и доверие ко мне". — "Давид, Я знаю, что церковь на вас будет охотиться, как на зверей, поэтому Я нарекаю тебя именем Павел. Впоследствии ты станешь Апос­толом, хотя ты уже есть Апостол Павел". — "Учитель, я рад". — "Но это, Давид, не все, посмотри на Петра, тебе с ним придется идти вместе по жизни долгие годы. А сейчас, Павел, слушай самое неприятное: ты с Петром примешь смерть мученическую, точно так, как принял Я ее. Скажи Мне сейчас: готов ли ты выдер­жать такие муки и страдания?" — "Да, Учитель, я все выдержу ради Бога и всех людей, выдержу точно так, как выдержал и Ты". — "Спасибо тебе, Павел".

"Наставник, Давид, рыба готова". Иисус с Дави­дом подошли к костру. "Ученики Мои!" — "Слушаем Тебя, Учитель". — "С этого момента Давида Я наре­каю именем Павел (младший), и вы будете чтить его и уважать, как самих себя. Все вы принесете очень много пользы, духовной пользы во благо веры христи­анской. После того, как Меня примет Царствие Не­бесное, для всех вас, моих Учеников, наступит другая жизнь — это самостоятельность. У каждого будет своя тропа жизни, по которой вы будете с Моим именем нести веру в единого Бога. Каждого из вас ждет своя

участь". — "Учитель, нам ничего не страшно, и мы достойно исполним свой долг". — "А сейчас, братья Мои, вы приступайте к трапезе, а Я вас покину". — "Учитель, но ведь все готово, как же так?" — "Изви­ните Меня и поймите Меня, Я вас буду ждать в Иеру­салиме". — "Сынок, Иисус!" — "Да, Мама". — "Ведь Ты ненадолго?" — "Нет, до встречи".

— "Понтий, я видела Иродиаду, и она мне сказала, что Иисус посетил Антипу". — "Ну, и что Он с ним сделал? Не забрал ли его случайно в Царствие Небес­ное?" — "Нет, Понтий, наоборот, помог ему". — "Что, помог ему? Вот это новость. Интересно, что Он со мной сделает?" — "Знаешь, Понтий, лично я была бы рада, если бы Иисус тебя забрал в Царствие Божье". — "Клавдия, сейчас я полностью убежден в том, что ты самая ядовитая змея, что есть на белом свете. Ты хотя бы понимаешь, что тогда будет с тобой?" — "Понимаю, но не боюсь, ибо в моей душе живет Дух Божий и имя Иисуса". — "Так лучше, Клавдия, тебе посетить Цар­ствие Божье?" — "Да, нет, Понтий, только после тебя".

— "Не дождешься, Клавдия". — Ну, Понтий, время покажет". — "Все, хватит с меня, я пойду к Антипе и расспрошу его об Иисусе".

— "Не нужно ходить, Понтий, Я здесь. И все то, что тебя интересует обо Мне, спроси у Меня". — Клав­дия громко рассмеялась, ибо Понтий несколько минут стоял с раскрытым ртом. "Антипа, Клавдия, о, Господи, да что же со мной? Иисус, Бог Ты наш"... Понтий стал на колени. Клавдия еще громче рассмеялась: "Иисус, смотри на него — это тот, что величал себя самым высшим из высших на Земле, вот и предстал пред Богом на коленях, познал Истину идол земной".

— "Встань, Понтий, еще не время становиться на ко­лени". — "Иисус, значит, оно впереди?" — "Для кого как. Я слушаю тебя, Понтий, о чем ты хотел Меня спросить?" — "Да я же и сам не знаю". — "Тогда спрошу Я тебя: хотел ли ты Моей смерти?" — "Нет, нет, Боже упаси, смерти я не хотел, но признаюсь: дол­жность потерять свою я боялся, и больше всего я боял­ся твоего возвращения". — "Что ж, а сейчас ты не боишься Меня?" — "Не знаю, Иисус, наверное, боюсь, я Тебя, ибо жду Твоего приговора". — "Понтий, ты кто?" — "Я — прокуратор". — "А Я кто?" — "Предо мной Ты уже Бог". — "Вот ты сам ответил на то, чего боялся. Я специально посетил всех вас, дабы посмотреть вам в глаза и выслушать вас".

— "Иисус!" — "Да, Клавдия, Я слушаю тебя". — "Что ему в глаза смотреть, они у него с рождения бессове­стные, жестокие и жадные. У, змей, доигрался. Иисус, от­правь, пожалуйста, его преждевременно туда". Иисус улыб­нулся. — "Клавдия, так ведь он боится должность свою потерять, пусть еще побудет здесь". Понтий повеселел. "Спасибо Тебе, Бог. Ты воистину Иисус Христос, а она, она..." — "Понтий, она женщина, которая с первых дней поверила в Меня". — "Гм, да, Иисус, Ты прав. Иисус, скажи мне, Ты на той "луне" прилетел к нам?" — "На "луне", Понтий, на "луне". — "А в "луне" места много?"

— "Очень много". — "О, значит, там вас много таких находится". — "Конечно, побольше, чем на Земле". — "А мне можно полетать на "луне"? Иисус! Клавдия, где Он?" — "Да-да, я все понял". — "Вот, Понтий Пилат ты мой дорогой, теперь вы с Антипой точно знаете, где находятся все, кого вы отправили преждевременно". — "Слу­шай, Клавдия, хотя бы в эти трудные минуты ты сможешь меня поддержать, почему ты издеваешься надо мной?" — "Понтий, разве это издевательство, это, дорогой, жизнь — дар Божий, который вы все опровергли, а теперь каетесь. Ведь просила: остановитесь, не послушались меня. Я пред­ставляю там твою встречу, знаешь, с кем?" — "С кем?"

— "С Вараввой". — "У-уйди с моих глаз. Я-я не могу больше слушать и смотреть на тебя". — "Да я - то уйду, да ты один останешься". — "Слуги, вина мне быстрее, быстрее, прошу вас. Э-э какие вы медлительные. Тоже уйдите с глаз моих, я сам еще могу за собой поухаживать. Колесницу мне, я еду к Антипе".

— "Антипа, Антипа!" —"Понтий, что случилось, я впервые тебя вижу таким, где ты так?" — "Антипа, не в том дело". — "А в чем же?" — "Меня только что посетил Иисус Христос". — "Вот оно что, так ты на радостях?" — "Какие радости, Он внезапно исчез. Я так и ничего не понял, что Он хотел от меня". — "Понтий, у нас все впереди, успеем все понять. Может, дать тебе еще вина?" — "Да нет, уже лишнее будет. Он хотя бы тебе что-то объяснил?" — "Немного, но я лично понял все". — "Странно, Ирод все понял, а Пи­лат что, вовсе идиот?" — "Да нет, Понтий". — "Но как же тогда понимать?" — "А как хочешь, и я тебе повторяю: у нас все впереди. Понтий, Иисус Иисусом, а вот Рим прислал следователя, чтобы он провел след­ствие по всем нашим деяниям, в том числе и по Иису­су. Синедрион добился своего, так что нам скоро при­дется держать ответ не только перед собранием, но и пред представителем Рима". — "Антипа, ты что, бо­ишься? Мы его купим вместе с Римом". — "Нет, Понтий, не купишь". — "А что же тогда будем де­лать?" — "Не знаю, еще нужно подумать". — "Зна­ешь, Антипа, мне лично кажется, что приходит наш конец. Конечно, я не имею в виду смерть, но власть наша предрешена, и если бы сейчас был жив Сафаит, то я бы его съел. Вместо Вараввы". — "Фу, Понтий, что ты несешь?" — "Не несу, а говорю истину, ведь все из-за него получилось с Иисусом". — "А с ос­тальными?" — "Остальные были просто овцы". — "Ну тогда мы бараны безрогие". — "Ха-ха, Антипа, я-то баран безрогий, а у тебя рога достают до солнца".

— "Замолчи, ибо я тебя сейчас..." — "Нет, Антипа, у тебя не получится, ты — трус, да и в придачу еще болен". Понтий увернулся. Но сильный удар при­шелся по спине. Понтий упал. "Отоспись и приди в себя, после поговорим, свинья безмозглая".

— "Антипа, ты убил его". — "Нет, Иродиада, такого не убьешь, но если потребуется, то бить его долго нужно. Идем, пусть отлежится". Они вышли. "Слушай, Иродиада, действительно, нам следует уехать отсюда, да оно скоро и случится. Я чувствую, что после распятия Иисуса у нас все пошло не в пользу, а во вред, главное, не сойти с ума до суда". — "Какого суда?"

— "Скоро узнаешь". — "Антипа, а Понтий не помо­жет?" — "Ха, ту свинью тоже будут судить. Пока у нас есть деньги, вы с Соломией уезжайте в Рим, купи­те там дом и ждите меня". — "А дальше что?" — "Что дальше, я и сам пока не знаю. В общем, Ироди­ада, чтобы через четыре дня вы покинули Иерусалим и отправились в Назарет, там все распродайте и немедля отправляйтесь в Рим". — "Антипа, я боюсь одна".

— "Думаешь, мне не страшно? Стража будет с тобой. Слуг же всех распусти, но ни одного из них не обидь".

"Смотри, какой благодетель". — "А, Понтий, оч­нулся". — "Что, бежишь?" — "Бегу, бегу". — "От Иисуса никуда ты не уйдешь, ибо небо видит все и покажет Ему, где ты будешь находиться". — "В об­щем, Понтий, убирайся домой, а завтра поговорим". — "Иродиада, иди ко мне, я тебя поцелую". — "Понтий, убирайся вон, ибо я тебя еще раз поцелую, но после "поцелуя" ты уже не встанешь". — "Ладно-ладно, Антипа, что, пошутить нельзя?" — "Можно". — "Тогда в чем дело?" — "Пошути перед собранием". — "И пошучу, почему бы перед концом не посмеяться нам всем". — "Учти, Понтий, смех тот будет со слезами".

— "Что ж, раз так, то я ухожу. Нет, Антипа, дай мне вина, а то у меня что-то спина разболелась, не пойму, почему спина болит, а не голова?" — "Слуги, помогите ему выйти, ибо прокуратор уже расцвел полностью и скоро начнет издавать свой нектар, а я не люблю на то смотреть". — "Атипа, я тоже, как Иисус, могу летать".

— "Что же, лети с Богом". — "С Богом — да, но пока не к Богу". — "Иродиада, идем, он мне изрядно уже надоел".

Синедрион. Собрание в соборе, только место сани (ведущего) занимает следователь из Рима. "Уважаемое собрание, что вы хотите мне доложить по поводу Ирода и Пилата? Я вас слушаю". — "Докладывать нам при­дется много, ибо всякому терпению приходит конец. Их жестокость и их жадность привели очень много невин­ных людей к смерти, и мы просим вас остановить бес­предел, жестокость. Мы, как высшее духовенство, не можем смотреть на их беззаконие. Уважаемый следо­ватель, вы слышали о том, что недавно был распят пророк Божий Сын Иисус Христос?" Следователь улыбнулся и говорит: "Разве вы верили Ему, как ис­тинному посланнику?" — "Как человеку — да, конеч­но, соглашались мы не полностью с Ним, хотя Он был силен в чудесах. У Него мертвые вставали, хромые ходили, незрячие — прозревали да и многое другое Он мог делать. Он говорил, что есть Сын Божий, но разве можно за одни слова человека невинного рас­пять?" — "Ответьте мне, до меня дошли слухи, что Иисус воскрес из мертвых, так ли?" — "Понимаете, тело Его действительно исчезло из погребальной пе­щеры и, здесь утверждать очень трудно, что Он вос­крес, но стоит заметить другое". — "Что именно?" — "А то, что Он появляется среди людей и появляется неизвестно откуда". — "Я смотрю на вас, уважаемые, вы что, все здесь сумасшедшие?" — "Да нет, извините, это так, ибо в один день Он посетил и нас". — "Я хочу знать, как это произошло?" — "Ну, сначала по­явилось яркое свечение, из свечения образовался Он".

— "Да, здесь, наверное, я уже начинаю сходить с ума, слушая вас. А почему же Он сейчас не может по­явиться здесь?" — "Мы не знаем, но как знать, ибо Он непредсказуем и в любую минуту может появиться здесь. Мы же по своему обычаю хотели отпустить Его перед распятием, но Ирод с Пилатом отпустили ярого разбойника Варавву. А Иисуса распяли". — "Ска­жите мне, а правда ли, что в момент Его смерти небо померкло и ткань в Храме разодралась надвое?" —

"Да, это было так, вы сами можете увидеть". — "Где она?" — "Идемте, посмотрим на нее. Да, она разодра­на надвое, но почему по краям она обожжена, ее что пытались поджечь?" — "Нет, то неведомая сила обо­шлась так с ней". — "Я не понимаю, я что попал в страну колдунов и ведьм, ведь я еще слышал от людей, что недалеко от Иерусалима "луна" садилась на Зем­лю, было ли это?" — "Было, скрыть нельзя". — "А действительно, Он воскрешал из мертвых?" — "Да, было и это. Он воскресил умершего человека по име­ни Лазарь (Елизарь)". — "И что же, Лазарь сейчас жив?" — "Да, жив и живет в Вифании". — "Доставь­те мне его сюда, мне следует поговорить с ним. Значит, вы, высшее собрание, не могли остановить двух царей, ведь вы видели перед собой, что тот, как Его, Иисус, не такой, как все". — "Извините нас, мы были бессиль­ны сохранить жизнь Богу". — "Погодите, еще рано говорить о том, что Он Бог, ибо всякий мошенник мо­жет себя так возвысить, хотя пророчество Исайи ког­да-либо, но должно было исполниться. Я пока могу высказать свои первые домыслы, что тот человек, по имени Иисус, был необыкновенным сам по себе. Бо­жьего я пока здесь ничего не нахожу. Да, я еще слы­шал об Иоанне Крестителе. Правда, что по велению Ирода его обезглавили?" — "Да, правда". — "И где в данный момент находится его голова?" — "Ее кто-то украл". — "Как, украли голову?" — "Да. Но под­ложили другую, мы ее забальзамировали, и она хра­нится у нас". — "Ну на нее я смотреть не буду".

"Привезли Лазаря, воскрешенного Иисусом, что с ним делать?" — "Ведите его сюда". Ввели Лазаря. "Скажи мне, то не ложь, о чем говорят мне здесь?" — "Что вы имеете в виду?" — "Да я не знаю, как и сказать, ну что ты есть живой покойник". — "А, вот в чем дело. Да, так и есть. Иисус был мой родственник, я Его любил так же, как и Он меня. Умер я внезап­но". — "Вы не болели?" — "Нет. Лег и не проснул­ся". — "Так-так, Лазарь, погодите. Вы не просну­лись. В том состоянии вы видели нечто такое?" — "Да, я не только видел, но и слышал, только недоуме­вал: я то или не я?" — "А почему так?" — "Знаете, легко мне было без тела". — "А как вы узнали, что были без тела?" — "Я видел свое тело со стороны и чувствовал, что я летаю над ним". — "О, Господи, дай­те мне воды, ибо я тоже сейчас полечу. Слушаю вас дальше. Ну-ну". — "Потом я увидел очень яркий свет и приятную музыку. Меня встретили Ангелы". — "Они что, тоже летали?" — "Да, точно так, как и я. Они сказали мне: рано, Лазарь, тебе еще сюда, тебе стоит вернуться обратно в тело. Я спросил их, как это сделать. Они мне ответили, что сейчас Иисус — Бог сам сделает все за тебя. И мгновенно какая-то сила втолкнула меня же в мое же тело. Я сразу почувство­вал прохладу и запах благовоний, когда открыл глаза, то увидел, что предо мной стоят Иисус, Матерь Его Мария, моя мать и сестры мои. Я сразу заплакал". — "Вам жалко было покидать тот свет или то от радости, что вы вернулись?" — "Я не знаю, как ответить вам, но с того момента я решил, что всю жизнь отдам толь­ко Богу и Вере в то, что есть еще и другой мир, кото­рый мы не видим своими глазами". — "Вот это уже интересно, Скажите, Лазарь, что вы еще видели там?"

— "Огненные колесницы, в которых сидят люди, они в них летают. Очень красивые селения видел, а вот сол­нца я там не видел". — "Это ты, наверное, не успел. И сколько дней ты был мертв?" — "Почти четыре дня, ибо в начале четвертого дня я ожил. Правда, меня после хотели убить. И Иисуса тоже". — "За что и кто?" — "Первосвященники, за то, что я ожил".

— "Интересно, уважаемое собрание, то воскрешение на вас подействовало?" — "Да, мы признаемся, подей­ствовало. Мы сначала считали, что он связан с сатаной".

— "Кто? Лазарь или Иисус?" — "Оба". — "Скажи, Лазарь, здесь мне говорили, что опускалась "луна" на Зем­лю?" — "Да, то была одна из тех огненных колесниц, которые я видел там". — "При распятии Иисуса ты присутствовал?" — "Да, я видел все". — "Видел ли ты Его мертвым?" — "Видел". — "А уже после смерти встречался ли ты с Ним?" — "Да, встречался вчера вечером". — "Ну и как Он пришел к тебе?" — "Вне­запно". — "Через двери?" — "Нет, появился сразу пре­до мной". — "И о чем же вы с Ним говорили?" — "Обо всем. Он мне поведал, что я еще проживу 34 года и буду все годы служить только Богу, и Он мне сказал, что я стану епископом и оставшиеся годы проживу на острове Кипре". — "Что же, поживем, увидим. Ты мо­жешь поклясться перед нами?" — "Да, я клянусь мате­рью и сестрами своими, что ни одного слова я не солгал".

— "Лазарь, ты свободен, но я тебя навещу ради своего любопытства, жди меня на Кипре, хотя ты еще и не епископ. Ну, уважаемое собрание, я начинаю убеждаться, что Иисус наполовину Бог. Скажите, а здесь, в Иеруса­лиме, есть исцеленные Иисусом?" — "Да, очень много".

— "Приведите мне одного из них и выйдите все, мне нужно обдумать все наедине".

Следователь, по имени Даврий, думал про себя: был Сын Божий. Но как мне это сказать в Риме, ведь за это меня могут повесить, но я-то живой человек и все понимаю, как мне быть? Скрыть все, значит взять грех на себя, наверное, так и доложу, что Иисус Христос был, действительно, мессия, а там пусть решают, что делать со мной. Но все равно здесь что-то не то, со­брание что-то таит от меня, и мне нужно быть повни­мательней.

"Конечно, Даврий, сделай все по совести". — "Кто, кто это сказал? О, мне нужно выйти на свежий воздух".

Вышел на улицу. Даврия окружили члены собрания: "Вам что, плохо?" — "Да нет, устал я". — "Вот сюда доставили исцеленного Иисусом". — "Пусть он подой­дет ко мне. Как твое имя?" — "Авадия". — "Ты, Авадия, был болен?" — "Да, у меня с детства руки были сухими и бездействовали, а сейчас вот посмотрите". Ава­дия поднял огромную глыбу, лежавшую на земле. "Ска­жи, Авадия, а есть ли свидетели твоего исцеления?" — "Да, вот мои дети". — "И кто тебя исцелил?" — "Сам Сын Божий, Иисус Христос". — "Хорошо, Авадия, ты свободен. Что ж, идемте все в помещение. Я хочу обра­титься к вам, уважаемые, с такими словами: "Ликуй от радости дщерь Сиона, торжествуй дщерь Иерусалима, се Царь Твой грядет к тебе, праведный и спасающий, крот­кий, сидящий на ослице и на осле. — Вы можете мне ответить, кто это предсказал?" — "Конечно же, Захарий". — "Прежде чем воссесть, я беседовал со многими людьми, которые видели вход Иисуса в Иерусалим. При Его входе они кричали: "Осанна Сыну Давидову, благо­словен грядущий во имя Господне! Осанна Всевышне­му!" — "Было такое?" — "Да, уважаемый, было". — "А что вы говорили в тот момент? Ну почему вы молчите, чувствуете свою погрешность или слабость? Ответьте мне". — "И то, и другое. Погрешность наша в том, что мы не поверили в Него, а слабость в том, что не спасли Его, как Бога". — "Я лично все понимаю, вы отстаивали свое, унижая сильнейшего. Но ведь вопрос решало не четыре человека, а вот посмотрите, сколько вас здесь на­ходится, неужели из вас не нашлось ни одного, кто бы поддержал живого Бога?" — "Нет, не нашлось, ибо вы знаете, чему поклоняется Рим". — "Да, вы правы. Но, а чисто по-человечески?" — "Если смотреть с этой сторо­ны, то мы все бы поддержали Его". — "Ну почему тогда вы допустили то, что привело Его к распятию?" — "В том виновны Пилат и Ирод". — "Хорошо, с ними пого­ворю отдельно и лично с каждым из них. Скажите, мне говорили, что у Иисуса остались здесь Мать и Ученики Его". — "Да, Мать здесь. Ученики тоже". — "Смогу ли я увидеться с ними?" — "В принципе — да, но есть одно но". — "Что именно?" — "Это наше гонение". — "За что?" — "Ну разве вам непонятно за что?" — "Вот здесь мне действительно не понятно ничего. Хорошо, вы сможете мне пригласить сюда Мать Иисуса?" — "Если найдем Ее, то сможем". — "Постарайтесь, уважаемые, сделать это и как можно быстрее. Среди вас был свя­щенник Сафаит, где он сейчас?" Полное молчание. "Я вас спрашиваю: где он?" — "Его нет, ибо он съеден разбойником Вараввой". — "Да, странно. И за что же?"

— "За то, что Сафаит был виновником всего случивше­гося". — "Так-так, тогда причем же здесь Ирод и Пи­лат?" — "Они поддержали его". — "Да, что-то здесь не так. Во-первых, убить человека ни за что — это проти­возаконно, во-вторых, к этому причастен священник, как же все понять? Учтите, мне об этом следствии придется отчитываться в Риме, и я должен знать все".

Даврий думал: появляются здесь новые лица, тем более из духовного сана, значит, было распятие не про­стого человека, хотя доказательств достаточно. Но снова не могу понять, что же все-таки здесь кроется? Я уже теряюсь, но на рядовое убийство не похоже. Человека распяли ни за что. Он никого не убил, не украл, лишь говорил умные слова. Но за высказывание своих мыс­лей, просто нет такого закона, который бы глаголил о смертной казни. Наказание есть, но в том наказании нет приговора к смерти. Да, мои мысли блуждают, и скорее хочется мне увидеть и наедине поговорить с Матерью Иисуса. В деле что-то есть не для нашего ума, а для Всевышнего. Что я говорю? Неужели и я начинаю верить, хотя как знать?

"Уважаемое собрание, вы мне можете показать то место, где был распят Иисус?" — "Да, но только днем".

— "А почему днем, а не вечером?" — "Вы знаете, вечером место светится". — "Я не понял, как светит­ся?" — "Ну как радуга после дождя, и весь свет исхо­дит из-под земли". — "Странно. Когда мы сможем посетить то место? Конечно, мне хочется посетить его только вечером. Лично мне нужны доказательства того, что вы мне сказали". — "Уважаемый следователь, да­вайте сегодня ночью посетим место распятия Иисуса.

Где-то около девяти часов вечера, ибо только в это время из-под земли исходят странные лучи света". — "Что ж, я готов. Значит сегодня вечером все собрание идет со мной на то место".

Солнце заходило за горизонт. Вся процессия при­ближалась к Голгофе. — "Пожалуйста, покажите мне крест, на котором был распят Иисус". — "Вот, недав­но он стоял здесь, а сейчас его нет". — "Что, украли?"

— "Мы сами не знаем". — "Тогда будем ждать девятого часа. Уважаемые, присаживайтесь рядом со мной. Скажите мне, если это сейчас произойдет, я имею в виду, что появится свечение, вы все можете подтвер­дить письменно?" — "Конечно. Вот-вот, начинают ис­ходить первые лучи". — "Где?" — "Да вот, рядом с нами". — "Так, всем молчать".

Земля начала шевелиться, это было заметно, по­слышалось шипение. Даврий насторожился, но поду­мал: что это? Сатана выходит из-под земли? Но свече­ние становилось все ярче и ярче. Все припали к земле, лишь Даврий стоял и смотрел на все происходящее. "Даврий, — пронесся громкий глас из этого свечения,

— Я вижу, что ты человек достойный уважения чисто человеческого. У тебя совесть чиста, как чист и ты. Проведи следствие, как человек благого рассудка". — "Да, но кто со мной говорит, я хочу знать!" — "Это Я, Иисус Христос". — "Но я вижу лишь свечение". — "Ты хочешь увидеть Меня?" — "Да, хочу, ибо для этого я здесь". — "Хорошо, закрой глаза". — "За­чем?" — "Чтобы остаться зрячим". — "Что ж, я зак­рыл". — "А сейчас открой". — "О-о-о, кто ты?" — "Я есть. Сын человеческий Иисус Христос, распятый на этом месте нечестивыми, которые лежат на земле". Даврий оглянулся, все члены собрания лежали на зем­ле. "Иисус, я поверил во все, но помоги и Ты мне". — "В чем?" —“Дай мне возможность осознать все и тем более понять, что это и кто Ты?" — "Это явление Божье, а в нем Мое лицо, и Я повторяю: имя Мое — Иисус Христос". — "Хорошо, хорошо, я все понимаю, но как я докажу там, в Риме?" — "Вот когда доведешь свое дело до конца, тогда и докажешь. Только ничего не бойся, ибо Я вижу все, тем более наблюдаю за всем, что ты, Даврий, делаешь". — "Знаешь, Иисус, Ты — Бог, я осознаю, но Ты Бог на небе, а мне нужно разоб­раться с ними на Земле". — "Я и на небе, и на Земле, и Я помогу тебе, Даврий, только будь справедлив". — "Хорошо, Иисус, я Тебе обещаю быть таким. Но ска­жи мне..." В этот момент свечение прекратилось.

"Вставайте, а то застудите свои тела, и кто прочув­ствовал в себе влагу от тела своего, может идти домой переодеться. Я же иду отдыхать, и завтра с утра нач­нем все сначала".

Петр, Мать Мария, Павел и все Ученики вошли в Иерусалим. Население города было наслышано о след­ствии по поводу распятия Иисуса. Проходя по первым улицам Иерусалима, они услышали об этом.

"Мама Мария, неужели наступает справедливость?"

— "Давид, ой, Павел, рано еще говорить. Ты же сам видишь, как настроены первосвященники". — "Да, Мама, вижу". — "Мать Мария, куда нам идти?" — "Петр, идемте к Корнилию, Мне кажется, что Иисус найдет нас там".

— "Корнилий, здравствуй". — "Здравствуй, Мария, здравствуйте все. Проходите и располагайтесь так, чтобы всем места хватило. Мария, знаешь?" — "Знаю, Корнилий, и поэтому волнуюсь".

"Мама, не нужно волноваться, Я здесь". — "О, Сынок, Иисус, Я заждалась. У Тебя все хорошо?" — "Конечно, ибо худшее осталось в стороне". — "Иисус, присядь рядом с нами". — "Да-да, сейчас. Корнилий, не сочти за труд, накорми нас всех". — "Конечно, Иисус, сию минуту все будет готово". — "Сынок, мы можем отойти в сторону?" — "Да, Мама". — "Пони­маешь, в последнее время Я стала замечать, что со Мною что-то неладное". — "Что Ты имеешь в виду, Мама?" — "Голова начала Меня подводить, кошмары преследуют Меня. После Твоего распятия Я живу в страхе". — "Мама, Я Тебя прекрасно понимаю и все сделаю, чтобы Ты почувствовала себя лучше". — "Иисус, вот Я думаю: страшно было не распятие, страш­ное творится сейчас. Посмотри, как зверствует цер­ковь, какие гонения мы переносим". — "Мама, извини Меня, но произвол будет длиться еще очень долго. Церковь любит деньги, а Я люблю Тебя и Отца на­шего, а сейчас, Мама, приложи Мне свою Голову к Моей груди, и все пройдет. Скоро Мне придется вер­нуться к Отцу, Ты же останешься с Павлом, и в жиз­ни он Тебе заменит Меня. Я понимаю Тебя, Мама, но пока ничего не говори, но я обещаю, как Матери — все будет хорошо, конечно, пока не здесь. Но там будет прекрасно, обещаю Тебе, как Матери Божьей". — "Иисус, все это хорошо, но Мне будет трудно". — "Мама, Я же вам говорил, что Я буду все время рядом с вами и Ученики Мои тоже. Не нужно печалиться, ведь на то она и есть жизнь, чтобы переживать И лю­бить и, самое главное, надеяться и ждать". — "Иисус, извини Меня, просто Мне, как Матери, жалко расста­ваться с Тобой". — "Мама Мариам, ведь Ты все прекрасно понимаешь". — "Да, да, Иисус". — "Сей­час вот посмотри сюда, кого Ты видишь?" — "Иисус, это же бабушка Рахиль". — "Мариам, внученька, Бог Ты наш Иисус, я не выдержала и решила прийти к вам и снова успокоить Мариам". — "Мама, вот ви­дишь, мы же все вместе, только находимся по разные стороны, но это ни о чем не говорит". — "Хорошо, не нужно Меня больше успокаивать. Я выдержала боль­шее и выдержу еще больше, тем более Мне нужно еще воспитывать Павла". — "Вот, Мама, и договорились". — "Бабушка Рахиль! Иисус, где она?" — "Мама, она снова там, где и всем суждено быть". — "Сынок, если бы в это поверили все люди". — "Мама, так и будет, поверят с веками, а кто и не поверит, все равно рано или поздно придет туда, откуда он вышел".

— "Иисус." — "Да, Корнилий?" — "Давайте при­ступим к трапезе, а то уже скоро начнет всходить солн­це". — "Что же так время быстро летит? — подумал Иисус, — Корнилий, ты ничего не мудришь?" — "Иисус, как можно". — "Извини Меня, Я пошутил".

— "Спасибо, Корнилий, все было вкусно, а сейчас давайте отдыхать, ибо скоро новый день настает". Утро было ненастным, шел дождь, тянуло прохладой. Нико­му не хотелось покидать нагретые места. Послышался стук в дверь: "Откройте, откройте". Корнилий открыл дверь, у входа стояли легионеры. — "Извини нас, сот­ник, но нам сказали, что у тебя находится Мать того

распятого колдуна". — "Извините меня, но Ее нет у меня". — "Нет, пропусти нас, мы должны сами убе­диться". — "Корнилий, не нужно скрывать Меня. Я Мать, но не колдуна, а Бога Иисуса Христа". — "Ну не имеет значения, нам приказано доставить Тебя к следователю из Рима. Он просил, но не требовал, что­бы Вы пришли к нему". — "И что же, Я так и пойду под стражей?" — "Да нет, Ты можешь идти сама, то ли впереди нас, в общем, как сочтешь нужным". — "Хорошо, Я сейчас". — "Мама Мария!" — "Что, Павел?" — "Я иду с Тобой". — "Хорошо, сынок, идем. А где же Иисус?" — "Павел, у Него своих дел полно". — "Хорошо, Мама, идем".

Даврий целую ночь не мог уснуть. Его посещали разные мысли, он искал выход из создавшегося поло­жения и пока был в растерянности, потом его что-то одолевало, и он стоял рядом с Богом, ибо он Его видел, видел своими глазами. Отречься от этого он не мог. Он думал: почему из-под земли шло такое яркое свече­ние, трудно все было понять, но нужно было, не для властей, хотя бы для себя. Он понимал, что церковь старается делать из себя что-то необъяснимое, но она лишь прикрывается этим, а здесь факт налицо. То, что видел он, необъяснимое, "то" ничем не прикрывается

— оно явное, как и Он сам, но могущественное и силь­ное и значит...

"Уважаемый следователь Даврий". — "Да, да, из­вини меня, я лишь под утро уснул. Что случилось?" — "Синедрион ждет вас. Тем более — доставлена Мать Иисуса Христа". — "Идите, я скоро прибуду".

Собрание было в сборе, вошел Даврий, он как ни­когда волновался. Ему впервые в жизни представилась такая возможность видеть Божью Мать.

"Где эта женщина, позовите Ее сюда". Вошли Мать Мария и Павел. "Как Вас звать?" — "Меня — Мать Мария". — "Я же следователь, по имени Дав­рий. Кто с вами?" — "Мой сын Павел". — "Да, но насколько мне известно, у Вас был один Сын, и имя Его Иисус, разве не так?" — "А почему вы говорите, что был? Он есть и сейчас находится где-то рядом с нами". — "Мать Мария, Вы сможете ответить мне на несколько вопросов?" — "Да, смогу". — "Но сначала выслушайте меня. Прежде, чем начать следствие, я много общался с жителями Иерусалима и насколько я чело­век своего дела, я все помню, о чем мне говорили и что говорили о Вашем Сыне. Многие Вас называют Ма­терью Бога, извините меня, я точен в фактах?" — "Да, уважаемый Даврий". — "Скажите мне, пожалуйста, все то, о чем мне говорили — не вымысел? Правда?" "Да, правда". — "Что же, хорошо. Вы себя действи­тельно считаете Матерью Божьей?" — "Да, считаю и не только, ибо это есть Я". — "Рядом с Вами стоит Ваш сын Иисус?" — "Да, Мой сын, но только не Иисус, а Павел, усыновленный Мною". — "И давно Вы его усыновили?" — "Давно". — "Именно когда?"

— "А в тот момент, когда по решению этого собрания убили его мать, а точнее, обезглавили". — "Да, при­скорбно. Мне не хочется Вас сильно беспокоить, но все-таки ответьте мне: Вы видели смерть Вашего Сына Иисуса?" — "Да, видела". — "И что же Он, вос­крес?" — "Вы убедитесь скоро сами". — "Что Вы имеете в виду?" — "То, что Он в любую минуту может появиться здесь". — "Я согласен с Вами, Мать Ма­рия, ибо кое-что я уже видел и признаю. Скажите, были ли на Вас гонения?" — "А почему были, они до сих пор есть. Мне просто некуда деваться от этого".

— "Хорошо, раз Ваш Сын Бог, то почему Он не помо­жет Вам? Насколько я понимаю, Бог — сверхъесте­ство". — "Я поняла, о чем вы подумали, но на то Он и Бог, чтобы видеть, где есть справедливость, а где про­сто применение власти. Да и Я, как Мать, не буду просить Его о помощи, ибо чему суждено быть, тому и быть. А там, о чем проповедовал Мой Сын, на Мой взгляд, все будет иначе". — "Вы уверены?" — "Да, уверена, ибо видела то, что никто из вас не видел". — "Другой мир?" — "Да, другой мир, он прекрасный и не такой, как здесь. Вот вы посмотрите на духовенство, что они сделали, чтобы спасти истинного Бога. Да ничего. Сидят здесь ожиревшие и радуются. Но Мой Сын все­гда говорил: горе вам, богатые". — "Хорошо, Мать Ма­рия, успокойтесь, я Вас еще раз призываю к спокой­ствию. Мне хочется понять, допустим, если есть Другой мир, то почему вы не уйдете все туда?" — "Уйти, оста­вив безобразие на Земле — будет не по-Божьему, ибо Бог создал свое дитя, Он должен и воспитать его до конца, и когда дитя созреет, то оно поймет, что есть что".

ТЕЛЕГРАМ

Канал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками

Книжный Вестник

Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)

Поиск книг

Свежие любовные романы в удобных форматах

Любовные романы

О психологии, саморазвитии и личностном росте

Саморазвитие

Детективы и триллеры, все новинки

Детективы

Фантастика и фэнтези, все новинки

Фантастика

Отборные классические книги

Классика
ВКОНТАКТЕ

Цитаты, афоризмы, стихи, книжные подборки, обсуждения и многое другое

Книжный Вестник
БИБЛИОТЕКИ

Библиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории

Любовные романы

Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров

Фантастика

Самые популярные книги в формате фб2

Топ фб2 книги