Вечность - Благая весть

"Братья, — обратился Дарда, — давайте присядем и отдохнем. Меня, кажется, покинула сила". От усталос­ти и страха все попадали на песок. "Мешуллам, скажи, что мы видели?" — "Пармень, если бы я знал, что там летает за птица, то мы бы не гребли так веслами". Все засмеялись. "Но, если оно там летало и светилось, значит это кому-то нужно. Нам хотя и страшно, но как все-таки красиво светилась птица. Хочется без страха посмотреть на нее". — "Да нет, Дарда, хватит и того, что мы уже видели". — "Давайте отдыхать, ибо нам завтра придется много работать, потому что улова у нас сегодня нет ника­кого, кроме одного — мы поймали страх и еще кое-что другое". И все так и уснули на песке, положа свои голо­вы на мелеха с водой.

По-прежнему светила луна, сияли звезды. В одно мгновение в небесах появилась яркая вспышка, небо было озарено. Отдыхающие рыбаки этого не видели, их одолел крепкий сон. Небесное свечение опускалось все ближе и ближе к земле. Поднялся легкий ветерок, и вот "огненная птица" коснулась земли. Из нее вышли два "наездника". Они без шума подошли к челноку, посмотрели на него и улыбнулись. Потом подошли к рыбакам и пристально посмотрели на них. "Горро, мо­жет, не будем их тревожить, ведь для них еще не на­стало то время, чтобы они знали о нас". — "Нет, Эммануил, пусть знают, что они не одни живут на этом белом свете. Господа, проснитесь!" Дарда открыл гла­за, а вместе с ним и рот: "А-а-а..." От его стона про­снулись и остальные, и уже четыре взрослых мужчины из своих уст издавали что-то неземное. "Мир вам, и пожалуйста, успокойтесь". — "Эммануил, пожалуйста, помоги им успокоиться". Эмма посмотрел на всех че­тырех рыбаков, и в один миг они успокоились. "Мир вам!" — "М-м-мир и вам, но кто вы?" — "Мы тоже люди как и вы, но только мы пришли с Небес". — "Вы что, упали оттуда?" — "Нет, приземлились". — "Вы что, птицы?" — "Нет, мы люди". — "А почему одежды на вас светятся?" — "Сейчас вы этого не поймете". — "А как вы оказались здесь?" — "Мы приземлились на своем корабле, устали и решили от­дохнуть у берегов этого моря". — "А где находится ваш челнок?" Горро засмеялся. "А вы встаньте и по­смотрите вон туда". — "О-о-о"... они снова поотк­рывали рты. "Да успокойтесь же, Эмма, поработай с ними еще". Все снова успокоились.

"Нам можно поближе подойти к вашему челноку?"

— "Что ж, подойдите". Они медленно подходили к шипящей "огненной птице". — "Все, стойте здесь. Ближе подходить вам нельзя, там сильная рад..." — "Горро, не говори дальше, разве ты не видишь...".

"Оферь!" — "Что, Дарда?" — "Это нам снится?"

— "Конечно, снится". — "А ну, ударь меня по щеке, только посильней". Оферь со всего размаху треснул Дарду по щеке, тот сразу свалился на землю. "Ты, что?"

— "Дарда, не бойся, это ж ведь сон". Рыбаки долго стояли и смотрели на небесное чудо.

"Эмма, нам пора, подействуй на них еще и пусть они думают, что это был сон". — "Хорошо, я сейчас. Братья, идите сюда. Нам пора, а вы же ложитесь и отдыхайте". Все снова улеглись и закрыли глаза. Вок­руг все засветилось, зашумело. Морской песок носил­ся вокруг корабля небесного. Через несколько мгнове­ний все исчезло.

Под утро подул прохладный ветер, рыбаки проснулись.

"Братья, что будем делать, смотрите какая волна, лучше идемте домой". — "Мешуллам, подойди сюда, смотри, что это здесь сталось с песком?" — "Пармень, я не могу знать, что здесь было. А вообще-то погодите, вам ничего интересного не приснилось?" Все задума­лись. "Я помню, что во сне меня Оферь ударил по щеке, да она и сейчас болит. Братья, неужели это было на самом деле?" — "Идемте скорее домой". В городе их окружили люди. "Скажите, вы рыбачили всю ночь? Видели ли вы что-нибудь в Небесах?" — "Конечно, видели, но мы думаем, что это был сон". — "Оферь, — обратился к нему Пармень, — я сегодня же от­правлюсь в Иерусалим. Не хочешь ли ты со мной посетить этот город?" — "А что ты так внезапно ре­шил отправиться туда?" — "Понимаешь, я думаю, что то был не сон и об этом нужно рассказать первокнижникам и от них услышать ответ, ибо я чувствую, что увиденное всю жизнь не будет давать мне покоя. Ког­да-то отец говорил мне, что где-то там, далеко, выше от нас, живут некие люди. И вот сейчас я убедился в этом". — "Пармень, но ведь это же был сон". — "Нет, если для нас то был сон, то что тогда видели жители Сигоря?" — "Да, ты прав. Тогда давай соби­раться". — "На челноке доплывем до Хеврона, а там пешим ходом будем добираться до Иерусалима. Все, я жду тебя у моря".

ПРЕДМЕСТЬЕ ИЕРУСАЛИМА Братья мои, — обратился Иоанн, к своим ученикам, — моя душа требует от меня, чтобы я посетил Хеврон, да и вообще, что-то меня тянет в это селение, хотя я уже прощался с Хевроном". — "Учитель, возьми меня".

— "Хорошо, Елисуа. Братья, я вас покидаю, но не надолго, можете несколько дней отдохнуть, побудьте со своими семьями, ибо они скучают без вас, также как и вы по ним". — "Учитель, будь осторожен". — "За меня не беспокойтесь, думайте о себе. Елисуа, идем".

— "Дай Бог тебе силы, Учитель!" — "Спасибо вам!"

Они шли по берегу Иордана. "Учитель, я вижу, что тебя что-то волнует?" — Да, признаюсь, меня что-то волнует, а что именно, пока сам не пойму. Но что-то влечет меня в Хеврон. В общем, Елисуа, давай об этом пока не будем говорить, а будем идти и смотреть на всю красоту Божью, она меня больше радует, чем тем­ные мысли". — "Учитель, вот я думаю, Земля такая большая, интересно знать, там далеко, за многие мили от Иерусалима, живут ли еще люди?" — "Елисуа, ко­нечно, живут, ибо Господь их расселил везде". — "А почему Он так сделал?" — "Понимаешь, если бы все жили на нашей обетованной земле, то нам бы сейчас трудно было бы пройти, места было бы мало. Я знаю, что на Земле размещено много людей; есть твердые моря". — "Как это понять?" — "Очень просто, от сильного холода они замерзают". — "Да, интересно, и хотелось бы это увидеть". — "Елисуа, увидим мы все и познаем многое". Они подходили к Иерусалиму. "Елисуа, я сейчас не войду в этот город, а обойду его стороной. Ты же иди через город и там купи провизии в дорогу". — "Учитель, но ты же..." — "Нет, ты купи для себя, хотя возьми для меня меда и набери мелех воды. Я ж тебя буду ожидать у Ефремовых ворот". — "Хорошо, Учитель, я скоро вернусь". Дойдя до Ефре­мовых ворот, Иоанн присел в ожидании Елисуа. Он мыслями прошел всю свою жизнь, все взвесил, в чем-то критиковал себя, но, в основном, всем был доволен.

"Молодой человек!" — "Да-да, я слушаю вас". — "Мир тебе". — "Мир и тебе, добрый человек". — "Можно рядом с тобой присесть?" — "Присаживай­ся". — "Ты куда следуешь?" — "Я в Хеврон, а ты?"

— "Я тоже туда". — "Ты там живешь?" — "Да, я там живу". — "Хорошо, меня звать Иоанн. Я сын епископа Захария". — "Что-о, ты сын покойного Захария?" — "Да, я его сын". — "Боже-боже, как же это все так происходит? Я же знал твоего отца и мать Елизавету. Дай я тебя обниму, дорогой ты мой". — "А как тебя звать?" — "Симон мое имя". В это время вернулся Елисуа. "Учитель... О, да ты уже не один". — "Елисуа, познакомься, этого человека звать Симоном, он из Хеврона". — "Ну тогда нам будет веселей". — "Иоанн, кладите свои вещи в повозку".

— "Спасибо тебе Симон". — "Иоанн, если не секрет, к кому вы идете?" — "Да нет, секрета здесь нет ника­кого. Хочу навестить, а точнее говоря, побывать на мо­гиле отца Иуваля". — "А разве он умер?" — "Да, он умер. В свое время он мне заменил отца". — "Иоанн, я тоже знал Иуваля и слышал от людей, что ты..." — "Симон, извини меня, если ты слышал что-то обо мне, значит, это правда, не думаю, что ты слышал обо мне, только все хорошее". — "Да, Иоанн, только хорошее".

— "Что ж, тогда спасибо всем людям за их доброту".

— "Иоанн, может, вы остановитесь у меня, я и вся моя семья будем рады вам". — "Симон, спасибо тебе, но мы остановимся у тети Иски". — "Иоанн, ты знаешь, Иска..." — "Что, умерла?" — "Нет, но думаю, что очень скоро это произойдет, она заболела внезапно и, дай Бог, чтобы мы ее застали живой". — "Тогда идемте быстрее, нам нужно успеть".

МЕРТВОЕ МОРЕ. Челнок с Оферем и Парменем бороздил морской простор. Море было спокой­ным, только души рыбаков волновались. "Оферь, о чем ты подумал?" — "Пармень, я думаю, что от моря до Хеврона недалеко и мы доберемся пешим ходом". — "Но где мы оставим наш челнок?" — "Оферь, об этом не беспокойся. Есть у меня один знакомый рыбак, вот он и присмотрит за ним, а в Хевроне живет моя тетка по имени Иска. У нее отдохнем и отправимся в Иеру­салим". — "Мне почему-то страшно". — "Оферь, раз мы не испугались "сна", хотя как сказать, то за осталь­ное не бойся, клянусь, что все будет хорошо. Думаю, что в Иерусалиме обрадуются нашему рассказу". — "А если не обрадуются?" — "Оферь, пойми, там очень много первокнижников, священников. Они умные люди и поверят нам. Учти, что мы видели какое-то небесное пришествие, а об этом, на мой взгляд, утаивать нельзя".

ХЕВРОН. Все благополучно добрались до этого селения. "Иска, ты жива?" — "Симон, входи". — "Сла­ва Богу, жива. Но я не один, я к тебе гостей привел".

— "Мир им, пусть и они входят, я всем рада, надоело мне быть одной. Иоанн, неужели это ты?" — "Да, тетя Иска, это я, но не один, со мной духовный брат Ели­суа". — "Пусть и он проходит. Пожалуйста, помогите мне встать. Симон, я голодна". — "Сейчас, сейчас, у меня все есть". — "Но я одна не буду, присаживай­тесь все. Иоанн, что тебя привело в Хеврон?" — "По­нимаете, какая-то сила меня привела сюда, да надо б мне побывать у гробницы отца Иуваля". — "Иоанн, вижу, что ты добрый человек и таких людей сам Бог любит, да и не только любит, но и уважает". — "Тетя Иска, действительно, если Бог сотворил меня, значит Ему и решать, как со мной поступить". — "Я вспоми­наю, когда ты был мальчиком, то ты всегда поднимал свои руки к Небесам и так стоял очень долго. Инте­ресно, почему ты молчал при этом? Мы все ждали, что ты скажешь хоть одно слово, но ты молчал". — "Тетя Иска, то было давно, а сейчас я больше говорю, молчать уже просто нет сил. Вот смотрю на людей и всех мне жалко — и добрых, и злых, и я всем стараюсь помочь

— и тем, и другим. Знаю, что не все меня понимают, но я всегда стою на своем. В своих скитаниях по Земле нашей я нахожу духовный покой". — "Иоанн, а тебе страшно бывает?" — "Конечно, бывает, только не за себя, а за тех, кто бросает в мою сторону камни". — "Иоанн, я тебя понимаю. А где сейчас находится твой дом?" Иоанн улыбнулся. "Мой дом — берег Иордана и пустыни, да, наверное, и вся Земля". — "А Елисуа, это твой друг?" — "Как тебе сказать, мне даже трудно ответить. Когда мне было от роду чуть больше семи лет, то я его спас от смерти. Конечно, не один, а вместе с отцом Иувалем. Он был распят на кресте. Елисуа, покажи шрамы". — "О, Боже, Елисуа, за что же это тебя так наказали?" — "Знаете, судя по всему, за прав­ду". — "Да, Елисуа, это у нас могут делать, но ничего, дай Бог тебе здоровья". Симон сидел и слушал вни­мательно, потом не выдержал: "Иоанн, вот скажи мне от всего сердца, от всей души, веришь ли ты в Бога?" Иоанн посмотрел на Симона и сказал: "Симон, если бы я не верил в Бога, то я был бы предан сатане и бросил бы камни в таких как есть я. Да, я верю, ибо слышу Его и исполняю волю Его. И никогда я не пожалею об этом, ибо это моя судьба и вся моя жизнь".

— "Спасибо, я все понял". — "Симон, а ты веришь в Него?" — "Понимаешь, Иоанн, верю, но вот если бы Он мне дал денег, я бы в Него еще больше поверил". Иоанн улыбнулся. "Симон, Он тебе дал голову и руки, чтобы ты заработал эти самые деньги". Симон по­краснел. "Извини меня, Иоанн, за такой глупый воп­рос". — "Симон, не стоит извиняться, я тебя как чело­века понимаю. Всем хочется жить хорошо и верить в хорошую жизнь нужно. Но Он просит всех нас, чтобы мы верили и в Него. И когда это произойдет, то все люди будут жить в достатке". — "Иоанн, когда это произойдет?" — "Я же сказал, когда все люди на Земле поверят во Всевышнего". — "В общем, Иоанн, я понял так: это будет тогда, когда нас уже не будет".

— "Симон, прошу тебя, поверь в то, что есть Царствие Небесное и мы, ушедшие в его нескончаемые просто­ры, будем видеть все. И я точно знаю, что нам будет труднее". — "Ну хорошо, беседа у нас получилась ин­тересной, но сейчас мне пора домой, хотя мне не хочет­ся расставаться с вами".

Только Симон собрался уходить, как в дом вошли еще двое мужчин. "Мир вам всем". — Пармень, до­рогой, мир и вам". — "Тетя Иска, как ты здесь?" — "Пармень, я думала, что больше уже не увижу тебя".

— Ну, дорогая, о чем ты говоришь?" — "Ты ко мне надолго?" — "Нет, я иду в Иерусалим, дела там у меня есть". — "Ты что-то хочешь купить?" — "Нет, мне нужно посетить синедрион и всем священникам рас­сказать кое-что". Симон прислушался. "Нет, домой я не пойду, лучше послушаю их", — подумал он.

"Иоанн, — обратилась Иска, — познакомься, это мой племянник Пармень, а друга как твоего звать?" —

"Оферь". — "Пармень, — обратился Иоанн, понима­ешь, тебе трудно будет попасть в синедрион. Поверь мне, я лично знал одного простого человека, который посетил синедрион". — "И что же с ним случилось?"

— "Его просто обсмеяли, после наказали и выбросили на улицу". — "Интересно, за что его так наказали?"

— "За одно видение". — "Именно за какое?" — "Он видел "огненную колесницу". Оферь от услы­шанного присел, Парменя всего затрясло. "Господа, да что с вами?" — "Иоанн, да ведь мы тоже видели "ог­ненную птицу", но когда очнулись, то подумали, что все это нам приснилось". — "Дорогие, то был не сон, вас посетили Братья Небесные, можно сказать, дети буду­щего времени". — "Так что нам тогда делать?" — "А вот спросите у Елисуа?" — "Он что, видел тоже огнен­ную колесницу?" — "Да, видел и был за это видение распят". Оферь приподнялся. "Пармень, я же говорил тебе, об этом нужно молчать, а мы сами добровольно шли навстречу смерти своей". — "Пармень". — "Да, Иоанн". — "Если хотите познать всю истину, оста­вайтесь со мной". — "Что мы должны познать?" — "То, что существует Бог Всевышний. И когда вы все это познаете, то тогда все и поймете. В общем, поду­майте и решите: то ли идти вам в Иерусалим, то ли остаться со мной". — "Хорошо, Иоанн, мы подумаем. Но скажи нам, что мы будем делать?" — "А вот когда решите, тогда и узнаете, а сейчас — будем отдыхать".

Симон сидел и думал: "Я, наверное, тоже здесь ос­танусь на ночлег, а то, не дай Бог, снова начнут разговор, а я его не услышу". — "Иска, ты не против, если я у тебя останусь на ночлег, мне уже не хочется уходить от вас?" — "Симон, конечно, оставайся. Как я рада всем вам, ведь многие лета не было столько много людей в моем доме. Сейчас я уже не хочу умирать, мне кажется, что я уже исцелилась. Пусть вам всем будет покой во сне". Уставшие земные путники уснули крепким сном, лишь Симону бредились какие-то огненные орлы, кото­рые сильно светились и гонялись за ним. Он от них прятался везде, где только было можно, но они находи­ли его везде, и вот один огненный орел схватил его. Симон так громко закричал, что от его крика просну­лись все отдыхающие. "Симон, что с тобой?" — "Отпу­сти, отпусти! — продолжал он кричать, но когда открыл глаза, то увидел пред собой стоящего Парменя. — О Боже, где я был?" Все засмеялись. На улице было уже утро, день предвещал быть хорошим, настроение у всех было на высоте.

"Иоанн!" — "Елисуа, я слушаю тебя". — "Чем мы сегодня займемся?" — "Елисуа, нам надобно побы­вать у гробницы отца Иуваля, после всего отдохнем, и завтра с восходом солнца отправимся снова к Иорда­ну". К ним подошел Пармень. "Иоанн, мы согласны остаться с тобой". — "Вот и хорошо, я рад за вас". — "Иоанн, а мы за тебя. Можно сказать, что ты спас нас от позорной смерти, пожалуйста, возьми нас с собой к гробнице отца твоего". — "Я не против, идемте все". И все отправились отдать дань уважения усопшему Иувалю. Только пожилая Иска осталась дома, она ле­жала и плакала: "Господи, не могу я сделать и несколь­ко шагов, мне обидно, забери меня к Себе и облегчи мою плоть земную. Хочу я вернуться домой, в Царствие Небесное. За всю свою жизнь я не видела ни­чего хорошего. Я часто плакала по ночам от одиноче­ства, и это видел только Ты, больше об этом никто не знал. Господи, прошу Тебя, не обессудь меня, я ни в чем не грешна. Всю жизнь я соблюдала все Твои запове­ди и где бы я ни находилась, я всегда молилась за Тебя. Ежели Ты видел со стороны какой-либо грех мой, то прости меня". После всех этих слов ей стало очень легко, она как бы во второй раз родилась на этот белый свет. Она встала, вышла из дому, посмотрела вокруг, посмотрела на солнце и самостоятельно напра­вилась к гробнице Иуваля. "Боже, Боже, Ты правед­ный, Ты услышал меня, спасибо Тебе. Сейчас мне все ясно, рано мне возвращаться в Царствие Небесное".

Взойдя на возвышенность и стоя у гробниц Иакова, Авраама, Исаака и их жен, у гробницы Иуваля, Иоанн сказал: "Братья мои, мы находимся у святого места. Здесь покоится прах умных, добрых и справедливых мужей. Они есть земные Боги, души же их сейчас являются на Небесах Богами духовными. Эти люди тоже прожили трудную жизнь, но они об этом не жа­лели, ибо они познали Бога и мы должны гордиться ими и всегда помнить их имена. И когда придет наше время, то мы с ними встретимся". Иоанн присел у гробницы отца Иуваля. "Отец, сюда я уже никогда не вернусь, но чувствую, что очень скоро я... я приду ко всем вам и след мой на Земле останется во славу чело­веческую и во славу Всевышнего". — "Иоанн!" — "Что, Симон?" — "Посмотри, к нам идет Иска". — "Братья, не удивляйтесь, ибо эта женщина, можно ска­зать, святая. Она поверила в силы Божьи, и Он про­длил ей лета". Пармень спустился с возвышенности. "Тетя Иска, дайте я помогу".— "Нет, я сама взойду, ибо меня ведет сам Господь". Она поднялась к гроб­нице без всяких усилий, подошла к Иоанну, обняла его и заплакала. "Боже Ты мой, Иоанн, я-я..." — "Тетя Иска, я все знаю, ибо специально не взял тебя с собой и оставил тебя одну, чтобы ты смогла поговорить с Богом". — "Иоанн, все так и было и я рада, что ты есть Предтеча Господня и то, что ты есть Бог". — "Давайте все присядем и помолчим, ибо в нашем мол­чании душа будет говорить со всем святым".

ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ ЕЛИСУА, УЧЕ­НИКА ИОАННА.

"Я всегда удивлялся его терпению, хотя иногда Иоанн, видя несправедливое отношение к человеку, мог быть агрессивным, но это быстро проходило и он снова становился добрым. Здесь же, в Хевроне, мы решили, а точнее, он решил посетить Храм Божий, где когда-то проповедовал его отец. Мы все вошли в этот Храм. Иоанн был назаринянин, он носил большую бороду, очень длинные волосы. И вот, войдя в Храм, его узнал один священник, он подбежал к Иоанну, уда­рил его по щеке и громко заорал: "Ты сатана из преис­подней, как ты посмел войти в этот Храм?" И он снова его ударил, крича при этом: "Бес, убирайся отсюда. Таким как ты — место только у сатаны. Ты своим входом осквернил всех нас. Вон отсюда". — "Что ж, я уйду, но учтите, вы останетесь, но отсюда я выйду только со своим Богом, а вы оставайтесь со своим. Но я скоро вернусь и научу всех вас мыслить по-другому и этим вы будете унижены, точно так, как сейчас вы унизили меня".

Все прихожане встали и хотели избить всех нас. Иоанн внимательно посмотрел на них и какая-то сила остановила этих "зверей", но с человеческими голова­ми. Мы вышли из Храма, в этот момент пошел дождь. Я посмотрел на своего Учителя и не мог понять, то ли он плачет, то ли по его щекам текли капли дождя, но судя по всему, он плакал. О чем он думал тогда, знал только Бог.

Когда мы вошли в небольшой дом Иски, он уеди­нился и долго о чем-то думал, после обратился ко всем нам: "Братья мои, вы видели, где находится гнездо зла и сатана пленит этих дьяволов в своем гнезде. Так что нам предстоит очень долгий и трудный путь, и на на­шем пути всегда будут встречаться такие сатанинские гнезда и будут своими жалами жалить нас, как верб­люжья колючка".

ЕЛИСУА — УЧЕНИК

ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ,

которому в 57 лет от Р. X. в Еноне

отсекут голову,

как когда-то свершили это с его Учителем.

Кровью и слезами Вера прокладывала свой путь. Помазаники Божьи являлись простыми людьми, но они были святыми, ибо сам Всевышний избрал их. Кем их только ни считали, как бы им ни угрожали, но они держались плечом к плечу. И в этом единстве двига­лись напролом всему. Ничто не могло их запугать, ибо смерти они не боялись, а тот, кто ее не боится, тот всегда идет навстречу солнцу, неся с собой добро и радость, понимание и теплую любовь.

Утром следующего дня, попрощавшись с Иской, Си­моном, уже не вдвоем, а вчетвером с Иоанном отправи­лись в Иерусалим, ближе к Иордану. Как раз в это время в Иерусалим с Хеврона следовал караван, и они присоединились к этому каравану. Иоанн среди погон­щиков начал свою проповедь. Он говорил очень спо­койно и сразу чувствовалось, что он уверен в себе и ничего не страшится. Люди слушали его, задавали мно­го вопросов, он с удовольствием отвечал. Когда оста­навливались на отдых, то его сразу окружала толпа.

"Иоанн, Иоанн, расскажи нам еще о Царствии Не­бесном". — "Я вам все расскажу, только приходите все к Иордану и я водами этой реки буду вас крестить. И вы все сразу поймете. И я с уверенностью говорю, что кто из вас болен, тот исцелится, кто грешен, тот смоет с себя эту нечисть и предстанет пред Богом во всей духовной чистоте". — "Иоанн, многие из нас зна­ли епископа Захария, не твой ли это отец?" — "Да, братья мои, Захарий был моим отцом". — "Значит тогда ты есть Сын Божий?" — "Господи, мы все дети Бога, а я лишь готовлю путь пред грядущей Истиной. И об этой Истине вы скоро узнаете и услышите, и многие из вас узрят эту Истину и воочию убедятся в этой Истине". Вот в таких разговорах добрались до Иерусалима.

Иоанн снова обратился к погонщикам: "Братья, я вас всех жду в Вифаваре". — "Хорошо, Иоанн, когда мы управимся со своими делами, мы обязательно посе­тим тебя". — "Я с вами не прощаюсь".

"Елисуа!" — "Иоанн, я слушаю тебя". — "Идем­те к Лобному месту и на той возвышенности немного отдохнем. Признаюсь, что я так никогда не уставал".

— "Учитель, я это заметил, но самое главное, что люди поверили тебе и я тоже надеюсь, что они придут к тебе". — "Елисуа, по-другому не может быть, они все придут ко мне, ибо их сам Господь ведет, сам Всевыш­ний управляет ими. И я буду рад, если все прочувству­ют и уверуют в Бога. И ежели они уверуют, то с Богом они не расстанутся никогда и с верою в Него они проживут вплоть до встречи с Ним".

ГОЛГОФА. ЛОБНОЕ МЕСТО. День под­ходил к концу, но солнце еще согревало землю. С этой возвышенности было приятно смотреть на Иеру­салим. "Братья, вот в этом месте мы и обоснуемся на ночлег, и лишь только завтра отправимся в Вифавару. А сейчас пусть земля обетованная приютит и согреет нас".

На отдых улеглись кто как мог. Иоанн же присел у одной из глыб, от нее веяло теплом и каким-то бла­женством. Так сидя, Иоанн уснул. Во сне творились странные вещи. Будто бы с Небес к нему тянулся светлый яркий луч, который еще больше согревал его. После пред взором восстали все его родственники, он слышал, как они говорили: "Иоанн, сын наш, отдыхай, мы тебя не будем тревожить, только будем смотреть на тебя". После он почувствовал приятное облегчение, он увидел самого себя со стороны. Боже, что это та­кое? "Не бойся, Иоанн, это я, а точнее ты. Твоя душа смотрит на тебя. Ни о чем не беспокойся, отдыхай". Он снова посмотрел на самого себя. "Как твое имя?"

— "Иоанн, нет здесь ничего странного, просто мне — твоей душе, точнее тебе самому — нужно расслабить­ся. Вот я на время и отошла от тебя". — "Значит я уже умер?" — "Нет, ты вечен". Небесный луч, исходя­щий с Небес, согревал Иоанна все больше и больше. "Душа моя, ответь мне". — "Нет, я тебе отвечать не буду, ибо ты говоришь сам с собой и ты все знаешь".

В это время проснулся Оферь, встал, посмотрел вокруг себя, посмотрел на небо. Звезды сияли очень ярко, ему стало приятно, он вздохнул. "Да, жизнь пре­красна", — подумал он и, увидев Иоанна сидящего, Иоанна стоящего рядом с ним, оторопел. "О-о-о-... — и сразу припал к земле. — Пар-Парме-Пармень, проснись". — "О Боже, что, что случилось?" — "По­смотри, их уже двое". Пармень закрыл глаза, тряхнул головой и снова открыл глаза и снова увидел ту же самую картину. "Оферь, молчи и смотри, что будет дальше". В Небесах что-то засияло, было похоже, что где-то там далеко идет дождь, который рождает раду­гу. И в этот момент они увидели, что стоящий Иоанн вошел в сидящего Иоанна. "Оферь, это чудо, как же это может быть?" — "Я точно не знаю, но это не сон. Ударь меня по щеке точно так как ты ударил Дарду". Обезумевший Оферь так ударил Парменя, что тот от­катился в сторону. — "Братья, это гроза, — обратился сонный Елисуа, — что вы молчите?" — "Нет, Ели­суа, это не гроза". — "А где Пармень?" — "Он чуть дальше лежит". — "Не пойму, почему вы не спите?"

— "Елисуа, да что-то не хочется". К ним подполз Пармень. "Оферь, ты что, с ума сошел?" — "Нет, но ты же просил сам, извини меня, если что-то не так". Так они больше и не уснули до утра. Иоанн же отды­хал, ему было приятно.

Из-за горизонта появились первые лучи солнца. На фоне темно-синего неба зрелище выглядело вол­шебством. "Братья, мир этому дню и слава Богу Все­вышнему". — "Иоанн, мир и тебе". — "Как вам спалось?" — "Да как сказать, по-всякому". — "Вам ничего не снилось?" — "Нет-нет-нет, — промолвил Пармень, — нам ничего не снилось, я в этом убедил­ся". — "Пармень, а почему ты так громко говоришь?"

— "Иоанн, это все спросонья. Я никак не могу отой­ти". — "Что ж, тогда идемте вон к тому роднику и приведем себя в порядок. Потрапезничаем и отпра­вимся в Вифавару, ибо там нас ждут".

Родниковая вода была прохладной, она развеяла у всех ночную тяжесть и все почувствовали себя бодро. "Пармень, а что у тебя щека посинела?" — "Иоанн, я перележал ее". Иоанн, улыбнулся. "Что, ты на камне спал?" — "Да нет, а может быть, и да". — "Ну хорошо, это все пройдет, давайте приступим к трапезе". Завт­рак прошел в молчании, ибо по назариянинскому обы­чаю во время приема пищи нельзя было разговаривать и открывать рот, но Оферь не выдержал: "Иоанн, из­вини меня, но я не могу больше терпеть". — "Оферь, что случилось?" — "Да ради Бога, на мой взгляд, среди нас нет безумцев". — "А ты не ошибаешься?" — "Нет". — "Тогда ответь нам всем, что мы видели сегодня ночью?" — "Ну, говори дальше". — "Мы видели, мы видели тебя, сидящего у того камня и виде­ли тебя стоящего рядом с сидящим". Иоанн засмеял­ся. "Вот теперь думаю, что вы поверите в то, что у каждого человека есть душа, или духовный двойник. Это Божье невидимое строение, но вы узрели мою душу. Так что берегите свои". — "Иоанн, но у твоей души были другие одеяния, они блистали, как искры, исходящие от горящего костра". — "Это не искры, это Божья сила исходила от моей души". — "А ты ее видел?" — "Иоанн задумался: "Да, я ее видел, но это было как бы во сне, а для вас выглядело реальным явлением. Ответьте вы мне: снятся ли вам какие-то необыкновенные сны, где вы видите то, что никогда не видели?" — "Да, снятся. Мне часто снятся большие челноки, бороздящие морские просторы. Челноки све­тятся, как будто бы на них свалились все звезды с неба. Снятся высокие жилища, но они сделаны не из камня и глины, а из чего-то другого". — "Вот-вот, всего этого вы никогда не видели, но во сне, можно сказать во второй жизни своей, ваша душа показывает вам будущее. Все то, что вы видели, все будет и вы его увидите. Нам пора. По дороге поговорим, дабы не было скучно. Елисуа, собирайте вещи и пусть Всевышний нам помогает".

РИМ. Александр и Константин благополучно добрались до Рима. Они были уставшие и вскоре решили посетить Даврия. "Мир тебе, следователь из следователей!" — "О, друзья мои, как быстро вы вер­нулись". — "Даврий, ты что, нам не рад?" — "Да нет, я рад, вы меня не так поняли". — "У тебя вино в доме есть?" — "Конечно, присаживайтесь, сейчас я вам по­дам". — "Вот и хорошо, тогда мы у тебя и обоснуемся, нам спешить некуда". Даврий преподнес вино.

"Ну, а ты что же, давай присаживайся к нам". — "Хорошо, господа, я вас слушаю. Рассказывайте, что из себя представляет Иерусалим?" Александр засмеялся: "Даврий, Рим, наш Рим — город, а Иерусалим — униженная деревня. Но все равно нам там понрави­лось". — "Чем вы там занимались?" Оба гостя по­краснели. "Да как тебе сказать, в общем всякими де­лами". — "Что-нибудь полезное изыскали для себя?"

— "Конечно, и очень много". — "А что именно?" Константин встал. "Знаешь, Даврий, откровенно гово­ря, Ирод нам не понравился, а вот пророк Иоанн, он все время у меня пред глазами стоит. Он всю душу мою перевернул". — "Константин, разве ты веришь в это?"

— "Если бы не видел — не верил бы в это, но я своими глазами видел и слышал его. Это очень умный человек и дай Бог нам всем быть такими. После его крещения я чувствую себе вновь рожденным". Даврий засмеялся. "Он что, женщина?" — "Даврий, прошу тебя, не смейся. Он есть действительно Бог, хотя его и ста­раются унизить и облить грязью, но думаю, что он все выдержит. Ибо он терпелив, очень терпелив. Лично мы видели, сколько людей тянется к нему. Дай Бог, чтобы за нами люди так шли". — "Константин, не обижайся на меня, пойми, такой я человек". — "Гово­рю еще раз, если бы ты его увидел, ты бы изменился и не за несколько лет, а в один миг". — "Александр, а почему ты молчишь?" —"Даврий, Иоанн меня исцелил, и у меня нет слов, я даже не знаю, что и говорить о нем. Хотя у меня о нем есть одно мнение — он чудесный волшебник". — "Хорошо, я согласен с вами, пусть тот пророк будет волшебником, да и Богом. Хотя много лет назад у нас был Моисей, он несколько раз посещал Рим, но к нему тогда никто не прислушался. Но он оставил большой след на Земле. И я уверен, что Боги действительно помогли ему увести из Египта еврейс­кий народ на землю палестинскую, как они говорят, обетованную. И учти, евреи живут по Моисеевым за­поведям, но ни в коем случае не заповедям Кесаря".

— "Александр, не говори так громко". — "Не бойся, Даврий, кроме Бога, сейчас нас никто не слышит. Неси еще вина, мне хочется расслабиться по-настоящему. Константин, а как ты?" — "Я тоже не против". Дав­рий опустился в подвал. "Неужели они видели дей­ствительно необыкновенного человека, ежели видели и говорили с ним, значит он есть на самом деле? Пони­маю, что унизить такого человека всегда можно, а вот прислушаться, не каждый прислушается к нему. Если он Бог — его нужно оберегать, но как доказать, что он есть Бог, и неужели Всевышний не поможет своему родственнику, точнее, брату своему?"

"Даврий, ты что, уснул там?" — "О Боже, — Даврий вздрогнул, — прости, Александр, я задумался". — "Ну ты и нашел место, где думать, мы же тебя ждем". — "Я иду. Вот вам вино, я же иду отдыхать, мне завтра на службу". — "Ты смотри на него, какой он стал". — "Нет-нет, мне нужно отдохнуть, а вы и завтра можете остаться у меня, вина вам хватит на целый год". — "Да нет, ты уж извини нас, но дня три-четыре мы побудем у тебя. Только не говори никому, что мы вернулись". — "Бог с вами". — "Даврий, он-то с нами, а с тобой кто? Если ты не вер..." Даврий оглянулся, Александр опус­тил голову. "Все-все, Даврий, иди отдыхай".

"Константин, ты видел, как я его задел за живое?" — "Александр, не трогай его больше, мне почему-то жалко его. Он колеблется и сомневается во всем, но думаю, что он..." — "Извини, я тебя перебью, я ду­маю, что нам нужно еще немного выпить и будем отдыхать".

"Откуда они взялись на мою голову, теперь я не смогу уснуть..." — подумал Даврий. И действительно, его снова начали одолевать мысли, и в этих мыслях он погрузился в сон, и ему снова грезилось что-то непо­нятное. С ним снова говорила человеческим языком собака, он куда-то летел, навстречу ему летела женщи­на в черном и смотрела ему прямо в глаза. От ее взгляда ему стало страшно, она протянула ему свою костлявую руку. "Дорогой Даврий, летим со мной". — "Нет-нет, я не хочу". Вдруг извне появился белый свет, от него пошло сильное тепло и женщина в черном сгорела. Даврию казалось, что не она горит, а он сам и он проснулся. "Господи, успокой меня. Когда-то я все равно уверую в тебя". Даврий вышел из своей комна­ты, было еще темно. "Мне нужно выйти на свежий воздух, — подумал он, — вижу, что гости уже спят. Интересно, зачем они погасили все свечи, ничего же не видно". Он сделал несколько шагов и наступил на что-то мягкое, раздался крик: "А-а-а...". От испуга Даврий тоже заорал. В темноте ничего не было видно, стоял лишь один душераздирающий крик. После все затихло.

"Кто это, кто это наступил мне на живот?" Констан­тин вскочил и зажег свечу и увидел на ковре лежащего Александра и рядом стоящего Даврия. "Даврий, ты что, его убил?" Но Даврий молчал. "Да что с вами?" — "Друзья мои, в моем доме принято спать в постели, но не на полу. Все, с меня хватит, завтра чтобы я вас больше здесь не видел. Александр, встань с пола и идите по своим комнатам". — "Не могу, у меня болит живот". — "Тогда выйди на свежий воздух". — Ну, Даврий, какой ты все-таки тяжелый". — "Все, идите отдыхать". — "Да нет, мы еще немного выпьем вина, уж больно оно у тебя вкусное". — "Тогда следуйте в подвал, там и отды­хайте, лежаки там есть". — "Константин, идем, нам хозя­ин разрешил". — "Что ж, идем".

Даврий вышел из дома, посмотрел на ночное небо. Светили звезды, где-то там, вдалеке за горизонтом, свер­кали молнии. Он стоял молча, даже мысли покинули его после всего случившегося. "Ну, друзья, до чего дошли, а вообще-то, я не обижаюсь на них, все-таки они доб­рые. А то, что прилегли на полу, так это от усталости. Думаю, что завтра они ничего не будут помнить. Все, нужно идти спать, ибо завтра, хотя уже сегодня, меня ждет трудный день". Он вошел в дом. Из подполья в подвале слышался громкий говор, а после послыша­лось неприятное пение. Он улыбнулся. "Гуляйте, мои

дорогие, гуляйте, ибо мы еще молоды". Немного послу­шав их пение, он удалился к себе.

Уходя на службу, он заглянул в подвал. Друзья, дорогие его друзья, отдыхали.

ИЕРУСАЛИМ—ВИФАВАРА. "Иоанн, мы снова будем обходить Иерусалим стороной?" — "Нет, идемте через город, так намного ближе. Елисуа, ты снова купи провизии в дорогу". — "Хорошо, Учи­тель!"

"Оферь!" — Да, Иоанн?" — "Почему ты все время молчишь?" — "Да знаешь, я впервые в этом многолюдном городе и мне интересно на все смот­реть". — "Смотри, смотри на город, ибо он со време­нем прославится и его будут почитать все люди. Он станет святыней земной и народа со временем станет намного больше. Иерусалим мне тоже нравился и его население, хотя здесь в данное время зла намного больше, чем добра". — "А что ты имеешь в виду под злом?" — "Все, Оферь, все, начиная от ограбления и кончая убийством". — "А за что здесь могут убить?"

— "Разбойники — за деньги, священники и власти

— за веру". "Зачем я пошел с ним?" — подумал Оферь. Иоанн все понял. "Оферь, не бойся, тебя здесь не ограбят и не убьют, ведь у тебя нет денег с собой". — "Нет, немного есть, но я их лучше отдам Парменю".

"Учитель!" — "Елисуа, я слушаю тебя." — "Я скупился и прошу тебя; вы пока отдохните в тени, а я хочу навестить Осию, может, у него будет Варавва". — "Елисуа, только прошу тебя, побыстрее".

Иоанн, Оферь, Пармень присели в тени. Иоанн смотрел на движущуюся толпу людей, они сновали, как саранча. "Господи, как же их всех можно поставить на праведный путь, как разъяснить им истину?" "Мысли Иоанна перебил Елисуа: "Учитель, идемте быстрее отсюда". — "А что случилось?" — "В доме у Осии были легионеры, наверное, они ждали Варавву, но я от них убежал". — "Елисуа, выйдем из города через На­возные ворота, там никогда стражи нет". — "Неуже­ли я с разбойниками связался?" — подумал Оферь. "Иоанн, вы что, разбойники?" — "Нет, Оферь, разбой­ники восседают в дворцах, синедрионе и синагоге. Мы пока есть самые добрые люди. Елисуа, так ты Осию и не увидел". — "Нет, его там не было". — "Ну и слава Богу". Они вышли за город и направились в сторону Вифавары.

Первое время шли молча. "Ну что вы все такие грустные, не унывайте, все будет хорошо. В крайнем случае, будем надеяться на все хорошее. А вот и наш дорогой и любимый всеми Божий Иордан. Каждый раз, когда я возвращаюсь к нему, я всегда чувствую его ласку и отдаю ему все свое уважение и любовь. Эта река действительно Божья, и поверьте, что воды его, уходящие в неизвестную даль и расходящиеся по морям, несут все доброе, и где-то там далеко люди это чувству­ют. Как все интересно устроил Господь: реки и горы

— для людей, земля, небо, солнце, звезды — тоже для людей, а люди повернулись к Богу спиной. Оградились своим невежеством от Него и любя только самих себя. Пармень, как ты думаешь, мы все это изменим?" —

"Иоанн, я не знаю, может быть, и изменим, но я простой рыбак и пока не все понимаю". — "Клянусь, научишь­ся понимать и будешь помогать людям всем без исклю­чения. Хотя, повторяю, это очень трудное и сложное дело. Вот видишь, нас священники преследуют, а они, и только они, должны были бы признать все Божье, но они как грифы ждут нашей погибели. Конечно, среди них есть умные и достойные люди, но они пока боятся мести со стороны своих сослуживцев".

"Смотрите, смотрите, к нам навстречу легионеры идут. Учитель, может, обойдем их стороной?" — "Елисуа, мы же не воры, идемте им навстречу". И вот они поравня­лись, шестеро легионеров вели закованного в цепи Ва­равву. Елисуа бросило в жар, он посмотрел на Варавву, а тот на него. Было все понятно, нужно молчать. Они разминулись. "Иоанн, это же был Варавва". — "Поче­му же ты мне раньше не сказал?" — "Учитель, как жалко его, но думаю, что он все равно убежит от них. Он не даст себя никому в обиду. Ладно, не будем его жа­леть, ибо он не любит этого". — "Братья, идемте быст­рее, нам осталось несколько миль до Вифавары".

И вот показалась Вифавара (Вефовара).

"Учитель, как ты думаешь, нас здесь не забыли?" Иоанн засмеялся: "Нет, Елисуа, здесь нас всегда будут ждать, даже после нашей смерти каждый день люди будут ждать. А пока мы живы, то будем творить чуде­са". Оферь сразу взбодрился. Подойдя ближе к селе­нию, они увидели огромную толпу людей. "Вот видишь, Елисуа, нас ждут".—"Учитель, нет, не похоже, там что-то случилось, ибо слышен плач. Побежали".

Подбежав к толпе, они увидели страшную карти­ну: на дереве был повешен местный священник Аса, с которым Иоанн дружил.

"Братья, что здесь случилось?"—"Учитель, ты вер­нулся, а то мы думали..."—"Да, что здесь случилось?"— "Аса вел проповедь о Боге и о тебе, Учитель, и вдруг наскочили легионеры, схватили Асу и повесили. Пред смертью он кричал: "Сафаит, Сафаит, ты еще пожале­ешь об этом. Господь тебя накажет пострашнее". И этот Сафаит взял меч у одного из воинов и воткнул в живот уже мертвому Асе". Иоанн не своим голосом закричал: "Ну, Сафаит, будешь ты проклят во веки ве­ков и не найдешь ты места нигде. Я тебя при жизни проклинаю и весь твой род, пусть он будет истреблен и наказан Всевышним".—"Учитель, успокойся".—"Ели­суа, снимите тело и приведите его в порядок и его сразу нужно предать земле, дабы душа его успела до захода солнца ко Всевышнему, хотя она уже там".

Иоанн отошел в сторону и заплакал. Он никогда в жизни своей так не рыдал. "Люди, ехидны, до чего же вы жестоки. Я плачу сейчас не по Асе, а по вас, люди, по вашей глупой жестокости. Когда же до ваших умов дойдет то, что неверием своим вы губите себя и свое будущее".

"Учитель!"—"Да, Елисуа, ты извини меня".—"Учи­тель, я тебя понимаю, тело Асы готово".—"Елисуа, пусть плакальщицы оплачут его и после мы его предадим земле, прямо здесь, под деревом".—"Учитель, но это не соот­ветствует нашим законам".—"Елисуа, ради этого чело­века я готов нарушить наши обычаи погребения". Так все было сделано, тело было предано земле.

"Братья мои, вы же можете отдыхать, мне же нужно побыть одному".—"Учитель, может, и мне пойти с то­бой?"—"А, Иоанн Зеведеев, извини, что я тебя не заме­тил, ты давно вернулся?"—"Нет, вчера".—"Хорошо, идем к реке, пусть она нас успокоит и, прошу тебя, возьми с собой немного вина".—"Иоанн, но ты же..."—"Сегод­ня мне можно нарушить обет".—"Хорошо, ты иди к реке, а я скоро вернусь. И вот два Иоанна уединились у Иордана. Предтеча, немного выпив вина, обратился к Зеведею: "Ты знаешь, Иоанн, в этот момент я разочаро­вался во всем. Если нас так будут убивать поодиночке, то люди могут не поверить нам, и мне обидно. И вот думаю я, как искоренить мерзкую грязь, которая любит наживу и считает при этом себя святой. Как быть? На­чинать убивать их, но их много, а нас пока единицы". — "Иоанн, значит они чувствуют нашу силу, поэтому они так относятся к нам". —"Зеведей, не говори никому о на­шем разговоре, такое было со мной впервые. Слабость моя открыла глаза пред страшной картиной". — "Иоанн, успокойся, на, испей немного вина и отдохни. После всего тебе нужно отдохнуть". — "Понимаешь, Иоанн, что я завтра смогу сказать своим ученикам?" — "Не беспокойся, Бог тебе поможет, а ученики поймут все. Ежели кто испугается, тот пусть уйдет от нас". — "Хо­рошо, Иоанн, оставь меня одного, а ты иди ко всем ос­тальным и успокой их, как сможешь. А по восходу я вернусь и сам поговорю с ними".

Иоанн закрыл глаза, пред ним предстала та ужас­ная картина. "Аса, прости меня, если бы я был рядом с тобой, все было бы иначе. Ведь мы же еще молоды с тобой, хотя ты на всю вечность останешься таким. Ты еще не вкусил плода жизни и уже находишься в объя­тиях Господа,— Иоанн зарыдал. — Нас рожают ма­тери, они хотят с малых лет, чтобы мы жили долго и никогда не болели, но зло забирает наши жизни. Мамы, мамочки, сейчас я оплакиваю всех вас и прошу вас: рожайте больше и с детства прививайте своим чадам любовь к Богу. И пусть ваши дети станут духовными воинами, но не святыми насильниками, и пусть они прой­дут по всей Земле, держа в руках духовный меч спра­ведливости. Да, я молод и сейчас я в отчаянии, но я же человек и мне присуще все человеческое. Я тоже хочу любить, хочу жить без всяких забот, мне тоже хочется отдохнуть, но проклятое зло — эта гнусная тьма — мешает не только мне, но и всем нам. Пусть пройдет несколько тысячелетий, думаю, что люди поймут меня и всех нас. Хочется, чтобы поняли своей душой и умом своим и воспели нас не как идолов, а как страдальцев за всех впереди живущих. Сейчас мне было страшно и обидно смотреть на повешенных и распятых, ведь их когда-то тоже рожали, вскармливали грудью, но в ито­ге пол..."—"Иоанн, возьми себя в руки, ведь ты же взрослый ребенок". Рядом с Иоанном появилось яр­кое свечение, оно напоминало очертание человека. "Кто ты?" — "Я Илия". — "Бог Ты мой, Ты услышал меня, прости меня". — Иоанн встал на колени. "Дитя, встань и подойди ко мне поближе. С тех пор, когда я на "огненной колеснице" вознесся к Небесам, прошло много лет и вот, когда родился ты, я очень обрадовался и наблюдал за тобой все время. И в трудное для тебя время я снова возвратился на Землю, дабы успокоить тебя". — "Илия, Бог, прошу тебя, накажи безумцев".

— "Нет, Иоанн, еще не пришло время для наказания всяких глупцов, ибо люди могут принять это как месть. Но поверь мне, пройдет несколько веков и наказание опустится на Землю. Это наказание будет не телесное, а духовное". — "Илия, Бог, скажи мне, душа Асы уже на Небесах?"—"Пока нет, но она рядом со мной. Обер­нись назад". Иоанн повернулся. "Боже, Аса, это ты?"

— "Да, Иоанн, я, и прошу тебя: не жалей меня. Ты же видишь, я жив. Конечно, мне жалко мое тело, ибо я привык к нему, но уже ничего не поделаешь. Я вел проповедь во славу Бога, но до конца ее не довел и прошу тебя, Иоанн, собери завтра всех людей и закон­чи мою незаконченную духовную песнь. Люди тебе поверят, ибо они тебя любят".— "Хорошо, Аса, я все так и сделаю". — "Только веди проповедь у берегов Иордана, в Храм мой не заходи, там еще долго будет жить зло, ибо меня там избивали и там пролита моя кровь. И еще я тебя благодарю за то, что ты предал мое тело земле. Я видел все, только вы меня не виде­ли. Не нужно меня оплакивать, ибо сегодня я найду свое утешение и успокоение у Всевышнего".

"Иоанн!" — "Илия, Бог, я слушаю тебя". — "Что ты можешь сказать мне на прощание? Не молчи, гово­ри". — "Бог Ты мой, Ты дал мне много силы и я все сделаю ради Бога".— "Дитя, не забывай и о людях, о их душах и запомни, вот именно в этом месте я в свое время, следуя с Елисеем, перешел Иордан по дну его".

— "Как это было?" —" Очень просто, я снял с себя свой хитон и попросил Всевышнего помочь мне. Я ударил хитоном по воде, воды расступились по обе стороны, и мы перешли Иордан по сухому дну. Ты понял, к чему я это говорю?" — "Бог Ты мой, прости меня, но я не понял". — "Что ж, тогда ты пришел на это место не зря, Я тебя привел сюда". — "Вот сейчас мне все понятно". — "Все, Иоанн, нам пора, а ты ступай к своим ученикам, ведь они не спят, они ждут тебя и волнуются за тебя. Иди с миром не только к ученикам своим, но и ко всем верующим людям". — "Бог... — но рядом уже никого не было. — Боже и все Силы Небесные, большое вам спасибо за утеше­ние мое, вы очень милосердны. Я люблю белый свет, я люблю жизнь. Вы родили в моей душе не искру, а целое духовное пламя, и я кланяюсь вам до земли".

РИМ. Даврий шел на службу, в душе он смеялся над своими друзьями. Обида и страх покинули его. "Все-таки у меня есть хорошие друзья и мне с ними легко. Я рад, что Бог всех нас свел вместе. Опускаясь вниз по своей улице, он увидел, что навстречу ему идут Юлий и Натали. Даврий приостановился. "Боже, как я рад за Юлия. Когда я его увидел в первый раз, для меня он выглядел погибшим человеком, а сейчас я вижу пред собой идеального мужчину".

"Брат ты мой Даврий, мир тебе". — "Юлий, Натали, как приятно смотреть на вас, вы такие радостные и до­вольные. Я счастлив за вас, будьте такими всегда".— "Даврий, ты идешь на службу?" — "Да, на службу, Юлий, у меня времени мало и я прошу вас, придите ко мне сегодня вечером".—"Хорошо, мы будем у тебя. Даврий, а что у тебя вид неважный?"— Даврий улыбнулся. "Пони­маешь, Юлий, я сегодня ночью... в общем после расскажу". — "Но ничего страшного не было?" — "Да нет, просто я... но нет, нет, мне нужно спешить, вечером я вас жду, а кстати, куда вы идете?" — "Мы гуляем, надоело дома сидеть". —"Юлий, а как на службе у тебя?" — "Хорошо". — "Ну и слава Богу".

СЕНАТ. Войдя в здание сената, Даврий остано­вился у одной из колон. "Что-то мне не хочется входить в палату, ибо чувствую, что меня что-то ждет и очень..."

"Даврий, тебе что, плохо?"—"Да нет, Виктор".— "Но я смотрю на тебя и вижу, что ты стал не та­ким".— "Виктор, пожалуйста, принеси мне воды". Вик­тор вернулся мгновенно. "Даврий, испей. Ты знаешь, Даврий, сегодня ночью прибыл гонец из Иерусалима, это между нами говоря. И он принес весть: Кесарь издал указ, чтобы об этом никто не знал, но я тебе скажу".—"Виктор, что же это за весть?" — "В об­щем, в Иерусалиме, говорят, живут два Бога: Иоанн и Иисус". — "Виктор, ну а я причем? Пусть себе жи­вут".—"Да не в этом дело, пойми, Моисей увел народ из Египта и сейчас люди говорят, что сам Бог ему помогал".—"Виктор, ты лично веришь в это?—"Да".— "Значит ты безумец".—"Даврий, не безумец я, ты-то умный человек, поверь всему". — "Хорошо, если я по­верю, то что от этого изменится, и вообще, Виктор, это миф, в который верим мы".—"Даврий, это не миф, это реальность". — "Хорошо, Виктор, я с тобой соглашусь, но ты покажи мне этого Бога, Бога реального, тогда я во все поверю". —"Но по всем слухам то, что говорят в Риме, в общем, об этом громко говорить нельзя, ибо за это могут казнить, даже за одно слово: Иоанн или Иисус". — "Виктор, неужели вы все посходили с ума?"—"Даврий, может быть, но посходили с ума не мы, а те, кто не верит в это".—"Все, Виктор, мне нужно идти". Пройдя немного, его снова окликнул Виктор: "Даврий, молчи об этом". Даврий посмотрел на Викто­ра, все было понятно и так. Он вошел в палату, где собрался сенат. Даврий присел.

ВИФАВАРА. После всего увиденного и услы­шанного Иоанн вернулся к своим ученикам. "Братья, извините вы меня, мне нужно было побыть одному". — "Учитель, мы тебя понимаем". — "А я в этом и не сомневался, но ежели кто хочет оставить меня, то тот пусть идет домой, к своим семьям и я никого не обви­ню".— "Учитель, нет, мы все останемся с тобой, ибо ты есть наш Бог, мы все говорим, что ты есть наш Бог".— "Братья, спасибо вам за вашу откровенность и за ваше понимание. А сейчас, при восходе солнца, пожалуйста, поднимите весь народ и пусть они подойдут к Иорда­ну".—"Иоанн, смотри, сюда движется караван".— "Елисуа, я вижу, и, судя по всему, это тот караван, что следовал из Хеврона".

Караван остановился у первых трущоб. "Люди, ска­жите, где здесь можно найти..." Иоанн подошел к по­гонщикам. "Искать не нужно, ибо я уже рядом с вами".—"Иоанн, это ты, а мы беспокоились, а вдруг не найдем".—"Нет, дорогие, меня можно найти везде. Бра­тья мои, располагайтесь все так, чтобы всем было удоб­но и, прошу вас, не обессудьте меня, другого жилища у меня нет". —"Иоанн, мы уже к этому привыкли".—

"Вот и хорошо, сейчас разведите костры и согрей­тесь".—"Иоанн, нас солнце уже согревает".

Народ начал собираться. К Иоанну тянулись все. Такое столпотворение он видел лишь только раз, но в данный момент это уже являлось божественным чудом. В душе Иоанн радовался, видя всех страждущих и тянув­шихся к нему людей. И вот собралась огромная толпа. Иоанн подошел поближе к людям, поднял руки к Небе­сам, что-то прошептал про себя и обратился: "Братья и сестры, вы знаете, что вчера случилось на этом месте..."— "Иоанн, Иоанн, накажи ты этих идолов".—"Братья, Гос­подь им судья, не могу я этих дьяволов наказать, но скажу вам, всем вам, кто верит, тот будет ненаказуем, кто же не верит, тот Господом будет исправим. Люди, прошу вас, отцов и матерей, будьте всегда людьми, очень добрыми людьми, любите все и вся. Не убивайте никого и не завидуйте никому". — "Иоанн, научи нас, как нам жить дальше".— "Уважаемые, вы знаете меня, что я не многословен, скажу так: живите по законам Моисеевым и вы обретете жизнь новую. Покайтесь, и душа ваша порадуется за вас".— "Иоанн, среди нас есть много больных, как быть нам?"— "А вспомните, как говорил Соломон: верующий в Бога сам исцелит себя, а не верующий загибнет в своей скрытости". — "Но ты можешь помочь нам?" — "Да, в какой-то сте­пени я вам всем помогу, но за мной идет сильнейший от меня и Он вас всех исцелит. Я же пока буду вас оберегать и исцелять водой иорданской".

ЦАРСТВИЕ НЕБЕСНОЕ. Дворец чистого ду­ховного серебра, в переводе — духовная мысль. "Свя­тейшие из святейших, сегодня к нам прибыл Илия, — обратилась сила Всевышнего, — пусть Илия скажет нам, а именно ответит на вопрос: что творится на Земле, от юга до севера и от запада до востока? Илия, прошу тебя, только близко ко Мне не подходи, а вас, Моисей, Николай, Елисей, Иоанн, Гавриил и Михаил, Ной и Яков, прошу, слушайте очень внимательно..." — Гос­подь!"—"Илия, вы все Боги, говори",—"На Земле тво­рится нечто ужасное, мне было страшно смотреть на тот разврат, что творится там".—"Илия, ответь Мне, как ведет себя Иоанн?"—"Господь, думаю, что очень хорошо".—"А почему, думаю, он что, в чем-то сомне­вается?"—"Да, сомневается, но при явлении моем он сразу изменился".—"Благодарю тебя, Илия. Что ты слышал о Моем Сыне Иисусе?"—"Всевышний, Он живой, но в данное время гоним изо всех мест".— "Так, Моисей, Гавриил и Михаил, возьмите это все во внимание, но прошу, никогда не перечте воле Моей, пусть все будет так как есть. Моисей!" — "Всевыш­ний, я слушаю Тебя".—"Я тебя отправлю сейчас в будущее, XX век. Разберись там во всем и накажи от Моего имени всех, кто осквернил Меня или Мое свя­тое имя. Но делай это очень умно, думаю, что все пове­рят в нас после наказания. Я никого не жалею, ибо знаю, что они всегда будут находиться рядом со Мной. Больно Мне смотреть, до чего опустились люди. Я сотворил их не для этого разврата. Творил Я их с душой и для души. Все, Мне пора, но прошу вас, испол­ните волю Высшего Разума, ибо низший разум Земли может погибнуть. Пусть эти безумцы воюют, убивают друг друга, но это до поры и до Моего часа. Ежели Я понадоблюсь, ищите Меня в созвездии Синего Льва, на планете Паау". — "Скажи нам, Всевышний, там что-то случилось?" — "Нет, там все хорошо. Просто надоело Мне смотреть на безумцев, что Я сотворил и поселил на Земле. Я хочу отдохнуть и заняться новым творением, но уже не таким, как Я создал. В данный момент не могу понять, почему люди-земляне у Меня получились такие темные в развитии. Ни на одной из планет во всем творении Моем нет нигде таких глупых и воинственных". — "Всевышний, Ты прав, они глупы и очень агрессивны". — "Вот-вот, подумайте и вы об этом. Все, Моя энергия уносит Меня".

Всевышний преобразился.

"Моисей!" — "Что, Илия?" — "Ведь Всевышний прав. Земля во всей Вселенной, в общем, одна она серая. Что будем делать?" — "Илия, будем ждать пока все..." — "Извини, я перебиваю тебя, изменятся они..." — "Не изменятся, ибо они как болезнь во Вселен­ной".— "Да, это я и сам вижу. Давай пока будем наблюдать. Летательных аппаратов у нас хватит, так что будем посещать их в любые времена. Моисей, по­зови сюда, пожалуйста, командира Горро".—"Илия, он только вернулся".—"Ничего, после отдохнет".—"Братья, вы вызывали меня?"—"Да, Горро. Ты с Эммануилом, в общем, вы посетили каждый уголок Земли и мы просим вас, охарактеризуйте в целом положение дан­ной планеты". — "Илия, если взять всю Землю, не включая сюда население, то сама планета, можно ска­зать, здоровая, но вот население Земли ведет себя крайне грубо по отношению друг к другу. Думаю, что они не понимают зачем живут. Вспомните первое переселе­ние?"— "Да, Горро, мы все понимаем и все время думаем: почему тогда мы не увели в сторону эту комету. Но ничего не поделаешь. В общем, нам сейчас нужно дать светлый путь Иоанну и Иисусу. Пускай они сде­лают первые шаги и подойдут поближе к этой мерзкой злости. Знаем, что с ними будет, но ни в коем случае мы не будем мешать тому, что запланировал Всевыш­ний. Люди сами должны все понять". — "Илия, ког­да я вел народ Израилев из Египта, то знаю, что твори­лось между людьми". — "Моисей, я знаю все, но пока другого выхода у нас нет, так что кровь и слезы так или иначе, но они прольются. И только так новая Вера, обновленная Вера, начнет вершить свои духовные чу­деса. Мы же пока будем находиться рядом, но делайте это незаметно". — "Горро, под твоим контролем будет находиться вся Земля. Люди привыкли считать время для себя, для нас его не существует, так что, Горро, тебе будет нелегко перемещаться во времени земном. Ты свободен и можешь отдыхать".

Горро вышел. "Да, мне предоставлена трудная мис­сия, тем более видеть воочию, как зло убивает добро. На мой взгляд, это неприятное зрелище. Но Боги стерпят все и со временем все образумится", — подумал он.

"Горро!" — "Да, Эмммануил, это ты?" — "Горро, что с тобой?" — "Ничего, все хорошо. Я только что был у Илии и Моисея".—"Ну и что?" — "Эмма, а то, что нам придется очень много работать. И мы с тобой увидим много крови". —"Горро, думаю, что ты гово­ришь о Земле?" — "Да, именно о ней. Вот ты вспомни тех рыбаков, ты видел, какие они "темные"? А сколько таких находится на всей Земле. Как представлю, мне становится страшно". — "Горро, думаю, что тебе нужно отдохнуть". — "Эмма, представь, что то будет за отдых, меня мои мысли поедают, а хотя, давай вместе отправимся в какой-нибудь уютный уголок Вселенной и там отдохнем". — "Куда ты имеешь ввиду?" — "Эмма, ну не в преисподнюю же". Они засмеялись. "Все, Эмма, я решил, давай полетим к Оранжевому морю, ведь то — райский уголок". — "Горро, я не против, летим прямо сейчас".

"Моисей, что ты поник головой?" — "Илия, ты же знаешь мой характер"— "Да, успокойся. Обещаю тебе, что все будет хорошо и детей наших земных примем здесь со всеми почестями". — "Илия, я думаю не о наших посланцах, а о всех людях. Всевышний подарил им Землю, преподнес разум, а они этого не хотят понять и вершат несправедливое". — "Моисей, сила Господня есть и является справедливой истиной". —"Это нам здесь понятно, а ведь на Земле все происходит ина­че".— "Пойми, Моисей, цивилизация делает только пер­вые шаги в своем развитии и поэтому все так и должно быть". — "Что ж, Илия, я пока согласен с тобой, ибо мы тоже пережили времена не из легких". — "Вот-вот, Моисей, а сейчас как, сейчас живут души, вечные, Божьи души?" — "И что им здесь чего-то не хватает?"

"Да, поначалу они плакали, но когда поняли всю истину, они успокоились и сейчас для них Царствие Небесное — есть второй дом, но более благоприят­ный, ибо все души купаются здесь в море любви". — "Илия, извини меня, я понимаю и все-таки мне жалко земных человеков, которые живут на ней".—"Мои­сей, снова обещаю тебе, Земля обновится".—"Илия, будем надеяться, и как сможем, будем помогать им во всем".—"Вот и хорошо, и пойми, что на наших плечах находится духовный груз не одной Земли, а всей Все­ленной. Мы невидимы для людей, но они без нас вообще ничего не смогли бы сделать".—"Илия, но ведь мы- то жили..."—"Моисей, я не могу понять тебя, то ты соглашаешься со мной, то ты снова впада­ешь в какую-то неизвестную и непознанную тоску. Я уже не могу в чем-то убеждать и переубеждать тебя".

"Ты смотри, я же сказал, Горро, чтобы он отдыхал. Горро, Эммануил, подойдите к нам".—"Братья, мы вас слушаем".—"Горро, ответь мне, почему вы не отдыхае­те?"—"Братья, извините нас, но ежели вы позволите, в общем, мы хотим отдохнуть у берегов Оранжевого моря".—"Горро, конечно, отдыхайте, там вы, действи­тельно, наберетесь сил. Только не задерживайтесь, ибо там, на Земле, вы знаете, время идет иначе".—"Братья, мы знаем и за свою пунктуальность мы отвечаем".— "Тогда — счастливо вам".—"Братья, мы с вами не прощаемся, а говорим: до встречи". Илия улыбнулся. "Моисей, посмотри, какие молодцы, они мне нравятся, ибо они есть дети небесные. И пусть весь наш Про­стор помогает им везде и всегда". Моисей посмотрел вслед уходящим. "Да, здорово, что Всевышний устроил все так. Жизнь вечная — блаженство", — подумал он.

РИМ. ДОМ ДАВРИЯ. "Александр, про­снись". — "Константин, не мешай, я еще хочу

спать".— "Да проснись, мы в темнице". — "Инте­ресно, как мы сюда попали, а действительно, здесь сыро и прохладно. Неужели мы что-то натворили вчера у Даврия?" — "Нет, Константин, это же вин­ный подвал Даврия". — "Но как мы здесь оказа­лись?" — "Александр, лучше не спрашивай, давай поднимемся наверх и приведем себя в порядок".

В это время Даврий уже вернулся со службы.

"Следователь, мир тебе". — "Боже, друзья, на кого вы похожи?" — "Извини нас, Даврий, понимаешь, по­нимаешь..." — "Друзья, я все понимаю, быстро приве­дите себя в порядок". — "Все-все, нам понятно. Только ответь нам, сейчас вечер или..." — "Вечер, вечер. Сюда сейчас придут Юлий и Натали". — "О, тогда мы покинем тебя". — "Да нет, уж будьте здесь все четыре дня, после можете идти куда хотите".—"Все, Кон­стантин, идем, он нас гонит". — "Нет, он оставляет нас и мы вместе будем ждать гостей. Идем к роднику".

Даврий посмотрел на своих друзей. "Так, винные гладиаторы, у вас осталось очень мало времени". Через некоторое время в дом Даврия вошли Юлий и Натали.

"Даврий, мир дому твоему".—"Юлий, брат, Ната­ли, проходите, у меня к нашей встрече уже все готово. Только немного подождем моих друзей, они приводят себя в порядок, ибо они устали с дороги".

"Даврий, что у тебя на службе?"—"Юлий, знаешь, вроде бы все хорошо, но меня одно тревожит..."—"А что именно?"—"Молчание, молчание на меня очень силь­но давит. В поле зрения сейчас находится Иерусалим, ибо там творятся страшные вещи. Именно какие, я не знаю".—"Даврий, может, то связано с огненной колес­ницей?"— Даврий посмотрел на Юлия. "Юлий, воз­можно. Но почему об этом нужно утаивать и молчать?"— "Даврий, ты что, начинаешь верить?"—"Еще пока нет, но сенат чего-то боится и думаю, что мне скоро придет­ся посетить Иерусалим". — "А почему ты?"—"Юлий, я только предполагаю, ибо я являюсь опорой сената. Они меня считают справедливым".—"Даврий, если они тебя направят в Иерусалим, то ни в коем случае не отказы­вайся. Думаю, что ты принесешь пользы намного боль­ше, чем кто-либо другой".—"Юлий, пойми, это только мои предположения".

"Даврий, у нас что, гости?"—"Да, друзья, у нас гос­ти".—"Юлий, мир вам".—"Мир и вам". — "Может, вина?"—"Даврий от злости покраснел. "Идите бери­те сами, больше я за вами ухаживать не буду".—"О, Константин, идем и окунемся снова в подземельно-винную прохладу".—"Идем, пусть следователь сам раз­влекает своих гостей". Они удалились.

"Натали, не обращай на них внимания".—"Дав­рий, да мне все равно"—"Юлий, если меня направят в Иерусалим, то, может быть, и ты со мной соизволишь посетить этот город?" — "Даврий, я не против, но я не могу оставить одну Натали, у нас на это есть причины. Какие, ты и сам догадаешься".—"Юлий, ну вы и мо­лодцы, и я в пятый раз рад за вас".—"Спасибо тебе, Даврий".

Из подполья послышалось пение. Даврию стало неловко. "Погодите, сейчас я пойду успокою их".— "Даврий, не беспокойся, нам уже пора, а эти молодые головы пусть порезвятся. Даврий, в общем решай сам, но не отказывайся от поездки в Иерусалим".—"Хо­рошо, Юлий, пусть будет по-твоему. Ты знаешь, в пос­леднее время меня по ночам беспокоят кошмарные сны. К чему бы это?"—"Даврий, сон, можно сказать, твое будущее, которое опережает твою жизнь". — "Юлий, я не хочу иметь такое будущее".—"А ты избери из всего увиденного только хорошее и все сбудется, а всю не­чисть спали своими мыслями".—"Что ж, я так и сде­лаю, только вот женщина в черном не дает мне покоя, она как тень преследует меня".—"Слушай, не будь ребенком и сам себе помоги, ведь мне же ты помог и я лично доволен".—"Юлий, я постараюсь".

ИЕРУСАЛИМ, СИНЕДРИОН. Господа, — обратился ведущий собрания ко всем собравшимся,— вы видели и слышали, что творится у берегов Иордана. Этот бес все больше и больше вовлекает народ в бе­зумства и, пока не поздно, нам нужно остановить это течение. Ежели каждый безумец будет провозглашать себя пророком и Богом, то мы пред людьми будем выглядеть, как нищие, стоящие с протянутой рукой. И главное, что мы, люди высшего положения, будем уни­жены каким-то или какими-то проходимцами. Мне стыдно за всех вас. Неужели мы сможем унизиться пред навозными жуками?" В палате начался говор, пе­решедший в громкий шум. "Господа, успокойтесь, шу­мом мы все проблемы не решим. Нужно как-то дей­ствовать и принимать меры. Ирод отдает свое пред­почтение некоему Крестителю Иоанну, это же смешно. Царь и нищий дружат между собой, как это можно назвать, глупостью или слабостью? И, на мой взгляд, нам нужно пригласить на беседу Ирода. Пусть он нам все расскажет".—"Ирода, Ирода на собрание", — взбунтовались некоторые члены собрания. Ведущий остался доволен.

Но время вершило свое, а люди свое. Бог неви­димый видел все и, глядя свысока, Он удивлялся все­му услышанному и увиденному. Зло снова торжество­вало. Оно пряталось в каждом уголке и своими об­манными глазами поедало свежие плоды человечес­кого существования. Темный призрак восседал везде, светлые лучи добра находили его убежище и сжига­ли Огнем Небесным. Далеко не нужно было ходить. Стоило в те времена хотя бы один раз посетить си­недрион, и все было понятно. Трудно говорить о том времени, да и в данный момент живущим очень труд­но понять все.

ОТ МОИСЕЯ. Человеком я был очень спокой­ным. Мне всегда нравились люди. Я их любил. Лю­бовь была привита мне Богом, ибо Он всегда говорил мне: "Моисей, ты есть основа Моей духовности". Сна­чала я не обращал на это внимания, но со временем все же понял. И я на человека уже смотрел другими гла­зами. Присутствие Бога чувствовал всегда в себе. Это чувство поднимало мой дух ко всему Божьему и вечно­му. В свое время я даже не мог представить себе, что где-то там, но не далеко, есть еще одна жизнь, но она выглядит более прекрасной и милой. Я сравнивал и оценивал все и приходил к одному, что жизнь вечна, как и наш разум. Да, в разуме есть суть второй нашей жизни. Корни нашей жизни сотворил Всевышний, в древе и плодах с семенами находимся мы и дерево жизни множится. Оно своими ветвями покрывает Зем­лю. Конечно, некоторые черви стараются искоренить плод, но это им не всегда удается, ибо Бог очищает свои плоды от разной заразы, но для очищения всех плодов требуется много усилий. И вот Господь посы­лает духовное воинство для очищения. Под образом "червь" подразумевается гнусный человек, который ста­рается навредить древу жизни, а плод древа жизни есть добро и любовь и здравомыслящий человек. И образ этого человека вечен, а "червь" всегда сгниет вместе со своим безрассудством. Когда-то я сказал египетскому фараону, что я есть человек и все племя еврейское есть люди. Он засмеялся и ответил мне: "Для меня ишак божество, а вы не люди и не ишаки, вы просто есть ничто". И в этот миг я услышал глас Господен: "Мо­исей, уйди от этого ишака и обними весь свой народ. А этот глупец умоется слезами своими". Я все так и сделал. И, действительно, фараон всю свою жизнь умы­вался своими слезами. Думаю, что то была не жесто­кость со стороны Бога, а лишь учение, которое вело к уважению людей и самого Бога.

МОИСЕИ. ДОЛИНА ВЕФФЕГОРА.

1677 до Р.Х.

ИЕРУСАЛИМ. СИНЕДРИОН. Собрание

еще заседало. В палату вошел сотник. "Господин ве­дущий, мы изловили эту певчую птицу".—"Сотник, о чем вы говорите?" — "Наконец-то". — "Его ввести сюда?"—"Да нет, не нужно. В подвал его и посадите на цепь, как пса".—"Слушаюсь, господин".—"И не давать ему ни хлеба, ни воды. Пусть немного посидит, а мы изыщем для него особенное наказание". К веду­щему подошел Сафаит. "Господин, а может, мы смерть Асы повесим на него?"—"Сафаит, я подумаю, а точнее, все так и будет. Пусть негодяй ответит за все свои злодеяния".

Варавву ввели в подвал, вокруг было темно и сыро. "Ничего, господа, мне к этому не привыкать, — обратил­ся он к воинам, — и я вас прошу, не оплакивайте вы меня". Один из воинов ударил Варавву. "Ты смотри какой наглый, пусть тебя мать твоя оплакивает".—"Нет, господин, это твоя мать будет оплакивать тебя, я клянусь вот этими цепями". Последовал еще один удар, Варавва упал. "Спасибо вам, господа, за утешение, ибо без этого я бы никогда не уснул в этом прекрасном месте". Воины удалились. Где-то там, в темноте, запищали крысы. "Гос­поди, одни ушли, другие появились, — пробормотал он, — но мне все равно, я буду отдыхать, пускай меня лучше эти твари съедят, чем те, кто находится там, наверху". Варавва прилег. "Господи, Господи, рано, наверное, Ты меня родил, а может быть, и поздно, но Тебе видней. Дай мне только терпение, а сил моих хватит на многие лета". Вот в таких мыслях он уснул.

Где-то там, наверху, что-то загремело. Варавва от­крыл глаза. "Наверное, дождь пошел, — подумал он, — интересно, сейчас день или ночь? Если ночь, то мне нужно еще спать, если день, то мне нужна прогулка, а эти крысы забыли обо мне. Хотя бы Осия вспомнил и принес мне сюда мясо и вино, но он не Пилат, и его ко мне не допустят. К Варавве подползла крыса, он погладил ее. "Дорогая ты тварь, мне-то ты не помо­жешь ничем, только можешь навредить, но вижу, ты добрая, а вот угостить тебя мне нечем. Живи сама по себе, как живу я. Я отбираю себе на пропитание у жирных и богатых священников, ты же забираешь у своих собратьев, но ты этого не понимаешь, точно так и я не понимаю всю эту Жизнь. И если все так, то значит мы с тобой одинаковые, ты есть тварь подвальная, а я тварь — земная. В общем, разницы здесь нет ника­кой". Крыса запищала и убежала от Вараввы. "Куда же ты, не бойся меня, я тебя не трону". Но она исчезла в темноте. "А жаль, — подумал он, — жаль, даже ты со мной не хочешь говорить". И его снова одолел сон, а точнее, слабость. У него кружилась голова, перед ним представали всякие видения, он где-то плыл, и вдруг почувствовал чье-то прикосновение. "Боже, кто это?"— но стояла тишина. Рукой он нащупал снова свою зна­комую. "Дорогая, ты вернулась? Ну, молодец, а это что?" Варавва взял в руки что-то твердое. "Боже, да это же лепешка. Слушай, дорогая, ты не тварь, ты на­много лучше человека". Крыса снова запищала и убе­жала от Вараввы. "Дорогая, ты меня спасла. Мне хо­телось бы увидеть тебя, но среди вашей толпы я тебя не узнаю. Вы все одинаковые, точно так как и мы, только среди нас есть люди". Послышался скрежет открывающихся дверей. Яркий свет ослепил Варавву. "Боже, я ничего не вижу".—"Вставай, сейчас все уви­дишь". Варавву притащили в одну из палат синедриона.

"Господа, смотрите, а он живуч. Сколько он про­был в подвале?"—"Господин, восемь дней".—"Странно, очень странно".—"Я вас не вижу и хочу пить, дайте мне воды!"— закричал Варавва. "Дайте ему воды и снимите с него цепи". Зрение постепенно начало по­являться, Варавве стало дурно, но он держался. "Раз­бойник, ты нас видишь?"—"А-а, это вы, дьяволы? Ну как же вас не увидеть, конечно вижу". К нему подо­шел ведущий собрания. "Как ты себя чувствуешь?"- обратился он. "Прекрасно, вина бы еще, и я бы затан­цевал перед вами".—"Дайте ему вина".—"Сейчас, гос­подин". Варавва выпил вино и ему стало намного лег­че. "Господа, если вы решили казнить меня, то я уже готов, казните".—"Нет, мы тебя отпустим, гуляй сво­бодной птицей везде, где захочешь. Ты свободен. Стра­жа, выбросьте этого проходимца на улицу". Варавва ударился головой о землю. "Ну, ишаки, вы об этом пожалеете". Он потихоньку встал, в голове шумело. "Куда, куда мне идти сейчас? И почему они меня отпу­стили, ведь я отобрал у этих крыс их награбленное добро. А черт с ними, пойду я к Осии, мне уже бояться нечего". Он медленно шел улицами Иерусалима. "Ну, Боже, спасибо, вот и хижина Осии. Дай Бог, чтобы он был дома". Но дом был пуст. Варавва упал на тряпье, лежавшее на глиняном полу, и уснул.

СИНЕДРИОН. Ведущий обратился к Сафаиту: "Следите за каждым шагом этого разбойника, и он приведет вас к хранилищу".—"Господин, я вас по­нял".— "Только делайте это очень осторожно, чтобы не вспугнуть его. Ежели вспугнете, то вся наша подать драгоценная пропадет".—"Господин, клянусь, ничего не

пропадет".—"И вот, когда мы найдем наши богатства, мы его казним, хватит с ним играться".

Варавва только через два дня пришел в себя. "О, Господи, как хочется есть и пить. Но это же хорошо, значит я жив, а пищу я найду всегда. Осия, Осия, где же ты есть, вот сейчас тебя мне и не достает". Он вышел на улицу, шел дождь. "Так, это не помеха для меня, пусть это блаженство освежает меня". И он направил­ся на Базарную площадь.

"Смотрите, смотрите, Варавва, неужели его не каз­нили?" Он же обратился ко всем знакомым: "Господа, господа нищие, подайте честному разбойнику немного провизии, ибо я всегда всем помогал".—"Варавва, под­ходи и бери все, что хочешь".—"Братья, значит вы не забыли меня?"—"Да как же такого доброго человека можно забыть".—"Спасибо вам, друзья, и не обессудьте, но я сейчас голоден. И думаю, что это скоро пройдет".

Вернувшись в дом Осии, он сразу же приступил к трапезе и, когда утолил чувство голода, прилег, и у него что-то зашевелилось внутри. Он задрожал, ибо мысли его давили на него. "С Базарной площади за мной все время шли четверо мужчин, к чему бы это, случайность или следят за мной? Если это случайность, то она обой­дет меня стороной, ежели следят за мной, то я их обойду стороной и скроюсь от них. А ну хватит об этом, лучше я испью вина, и оно меня развеселит и успокоит", — Варавва прилег. "Господи, Ты сотворил меня, и я, про­стой человек, спрашиваю Тебя: зачем, зачем Ты меня сотворил, неужели для того, чтобы я так страдал. Ведь в душе я тоже чего-то боюсь, о чем-то сожалею и чего-то хочу. Помоги мне, Боже, разобраться в этой, на мой взгляд, нелегкой жизни. Думаю, что сам строй жизни нашей сделал таковым меня. Прошу Тебя, Гос­поди, избавь меня от всякой нечисти и от дурных лю­дей. Ежели мы — Твои дети, то отдай нам свою колыбель, дабы мы все не мучались. Боже, посмотри, что творится вокруг, лично я, кроме крови, не вижу ни­чего. Кровь и насилие царят везде, и всем этим балом управляет жестокая несправедливость. Власти и свя­щенники превратились в дьяволов с рогами. Я стара­юсь искоренить рога, но вырастают другие, еще более прочные. Сил моих уже нет, чтобы нечисть искоренить полностью. Думаю, что убийством не очистишь себе путь, а только усугубишь его, а ведь хочется видеть все иначе. Зачем Ты даешь власть нечестивым и злым? Ежели Ты Творец, то должен видеть все, я не имею в виду себя, ибо вокруг меня есть много других людей, которые не пожалеют ничего ради своего близкого. И главное, что грязь бесовская оседает повсюду и рушит все. У них на устах только одно: деньги и власть. Об остальных они вообще не думают. Как же я могу по­клониться Тебе, видя вокруг себя все это безобразие. Господи, прошу, научи, что делать дальше? Я могу под­нять народ на борьбу со злом, но это будет великая кровавая бойня, где главным лицом будет являться смерть. А хочется видеть все доброе. Господи, Все­вышний, прошу еще раз, научи как быть, и я готов ради этого отдать Тебе свою жизнь и я об этом, и я об этом..."— Варавва уснул, но Господь его услышал. И он его испытает, но пока этот сильный добрый человек спал, а Бог за него все решал и вершил.

ИОРДАН. "Братья, вот вы и выслушали меня, а сейчас я жду от вас вашего решения".—"Учитель, мы все время будем рядом с тобой и твоими ученика­ми"—"Не боитесь ли вы наказания?"—"Нет, Иоанн, не боимся".—"Тогда идемте все в реку".—"Учитель, здесь много малых детей, а вода-то..."—"Не бойтесь, воду я буду согревать любовью Божьей".

Из толпы послышался крик: "Женщины, подносите к Крестителю детей и всех больных, Иоанн всех исцелит".— "Иоанн,— обратились погонщики каравана,— что нам делать?"—"Братья, раздевайтесь и идите ко мне, я вас умою священной водой. И клянусь, что вы после всего увидите мир другими глазами."—"Но нас очень много".— "Ничего, подходите по одному, ведь я не спешу".

ГАДАРА. Местный служитель Божьего Храма был в преклонных летах. Он знал епископа Захария, знал все о нем. Тем более, о рождении его сына. Но от прихожан все скрывал, имя было его Оцемь. Он был человеком резким, ибо любил правду. Жена и дети его любили, как мужа и как отца. Он был доволен своей жизнью. И вот однажды он встретился с людьми, ко­торые возвращались из Иерусалима с праздника Пас­хи.

"Господа, — обратился он ко всем, — ну как там?"—"Оцемь, очень хорошо и спасибо за это Мои­сею".—"Да-да, я знаю о нем. Люди, скажите мне, прав­да ли, что там, кроме Иоанна, живет мессия?"—"Оцемь, мы слышали о Нем, но не видели, но все говорят толь­ко о Нем".—"Странно, все говорят, а вы не видели этого пророка".—"Оцемь, власти его считают безум­цем".— "Да, но власть это не Бог, а просто нечисть какая-то".—"И ты не боишься говорить эти слова?"— "Нет, дорогие, не боюсь, ибо для меня дороже Исти­на".—"Что ж, оставайся с этой Истиной, а нам нужно работать".

Оцемь уединился и начал говорить с самим собой: "Они о Нем слышали, значит Он есть, так как предве­щали пророки. Мне сейчас непонятно, зачем тогда я существую. Может быть, я обманываю людей, но нет, приход у меня хороший, хотя не все, но любят. Как же мне быть?"

"Оцемь!"—"О, Боже, кто это со мной говорит?"— "Оцемь, не бойся Меня. Это Я тот, что когда-то гово­рил с Моисеем".—"Боже, это есть Ты?"—"Слушай меня внимательно. Скоро здесь появятся Мои дети — Иоанн и Иисус. В мышлении их Я их разделил как бы на две части, хотя они есть братья и одной крови". Оцемь побледнел. "Всевышний, извини меня, но я прошу Тебя, ответь мне, что мне делать?" — "Ничего особен­ного, продолжай свою службу, но проповедуй всю правду и ничего кроме нее, а когда тебя начнут преследовать, то обращайся ко Мне и Я приду к тебе на помощь".

Оцемь быстро покинул Храм Божий и направил­ся к себе домой. "Сара, Сара, подойди ко мне".— "Оцемь, что случилось?"—"Все, дорогая, я сошел с ума".—"И что нам теперь делать?—"Я не знаю, но я слышу Его".—"Кого?"—"Бога я слышу".—"Ты се­годня..."—"Нет-нет, Сара, но я слышал Его, и как мне быть дальше?"—"Не знаю, дорогой, не знаю".—"Может, мне отправиться в Иерусалим?"—"Оцемь, решай ты. Если хочешь быть знаменитым, то все зависит только от твоего желания". — "Дорогая, раз ты не против, то я иду сначала к Иоанну Крестителю".—"Иди-иди, до­рогой, только про меня не забывай, я все-таки тебе жена. Оцемь, когда тебя будут казнить за предатель­ство, то тоже вспомни обо мне".—"Что ты имеешь в виду, какое предательство?"—"Разве ты не понима­ешь, чему мы все поклоняемся? Идолам, и только им, а ты что в голову взял?"—"Слушай, Сара, идол — что-то твердое, а человек — что-то необъяснимое".—"Что ж, тогда ступай. Только принеси, пожалуйста, поболь­ше денег".—"Боже, у тебя лишь одно на уме, но я их принесу, довольствуйся ими".

Долго добирался Оцемь до священного места. Путь его пролегал по берегу Иордана. И вот он увидел боль­шой лагерь. "Нежели... нет, пройду я через лагерь, ведь там люди и, думаю, что они меня не обидят". Оцемь приблизился к расположенному лагерю. К нему подо­шло пятеро детей: "Дядя, вы к нам пришли?"—"Дети вы мои, судя По всему, к вам я пришел".—"Тогда иди­те вон к тому костру, там Господь восседает".—"И как вашего Господа звать?" — "Иоанн".— "Иоанн? Зна­чит я попал по назначению". Оцемь обрадовался, он уверенно подошел к костру, где находился Иоанн. "Мир вам".—"Путник, мир и тебе". — "Я не путник, я искал вас". Иоанн внимательно посмотрел на Оцемя. "Брат, садись у костра рядом с нами, ибо я вижу, что ты очень добрый".—"Я не знаю, что вам сказать, но меня внут­ри что-то тревожит, вот я и решил найти вас". — "Как имя твое?" — "Оцемь". — "Я же — Иоанн". Оцемь встал на колени. "Боже, я о тебе мечтал, я мечтал о встрече с тобой, и вот это свершилось. Сам Господь..."— "Да-да, Оцемь, именно Он вел тебя сюда. Что ты нам скажешь?"—"Я не знаю как и начать".—"Не стес­няйся, здесь все свои".—"Иоанн, я слышу некий голос, как мне быть?" Иоанн засмеялся: "Будь самим собой, а дальше твой голос — наш Бог подскажет тебе как себя вести".—"Вам-то легко об этом говорить, а мне трудно, ибо я ничего не понимаю".—"Оцемь, тогда от­дохни, а когда привыкнешь к обстановке, тогда ты ста­нешь нашим и полностью все поймешь".

Оцемь обосновался в лагере Иоанна. Сначала ему было страшно, но после он привык и, видя все святое, он начал незаметно учиться и запоминать все то, о чем говорят ученики Иоанна.

ИЕРУСАЛИМ. Где-то под утро Варавву разбу­дил тихий шорох, он поднял голову. "Кто там?"—"А ты кто?"—"Я-я, ишак, а ты?"—"А я осел".—"Ну раз осел, то входи в мой храм".—"Варавва!"—"Осия! А почему ты в свой дом крадешься, как мышь?"—"По­нимаешь, Варавва, я к этому привык".—"Ну и моло­дец".—"Слушай, а разве тебя не распяли? Ведь слухи в Иерусалиме говорили о том, что тебя..."—"Так, за­молчи, ты моя есть казнь".—"С чего это ты взял?"— "Не знаю, просто чувствую, а может быть, и ошиба­юсь".—"Варавва, а сколько ты пробудешь у меня?"— "А ты что, гонишь?"—"Нет, но когда легионеры ок­купировали мой дом, то я испугался".—"За меня или за себя?" Осия замялся. "Конечно, за тебя и за себя".— "Что ж, долго я у тебя не задержусь, хотя мне предла­гали власти остаться в сыром подвале еще на долгое время, но отпустили".—"Слушай, Варавва, я возле сво­его дома видел несколько человек, не за тобой ли они следят?"—"Что-о-о, когда ты их видел?"—"Да вот сейчас".— Ну, Осия, спасибо тебе, ты все подтвердил. Тогда я сегодня ночью должен улететь от тебя".—"А что, у тебя крылья выросли?"—"Да нет, но я и без них улечу от этих тварей. Слушай, Осия, когда я улечу, то ты ищи меня где-то в Капернауме или Назарете. В общем, ты обо мне еще услышишь, ибо обо мне все будут говорить. Я избрал эти города специально, ибо из них идут всегда большие караваны с церковной пода­тью, а это уже говорит о богатстве. Только не моем, ибо все будет отдано нищим и бедным. А эти крысы и так обойдутся. У них хранилища набиты, не так как у нас". — "Варавва, мне страшно за тебя".—"А мне, Осия, страшно и обидно за людей, за тех, кто живет в нищете и ложится спать голодным".—"Варавва, мы это с тобой пережили, думаю, и еще мы будем пережи­вать трудности, и не один раз. Слушай, и все же, к чему ты сказал, что я тебя казню?"-"Осия, я не знаю, сказал и все. Так, Осия, в полночь я покину твой дом".—"А тебя не схватят?"—"За это не беспокойся, ты же меня знаешь с детства. Но когда эти звери придут к тебе и спросят, то скажи им, что я вознесся к Небесам".— "Куда-а?"—"К Небесам. У меня есть один знако­мый, имя Его Иисус, так вот, Он все время говорит о Небесах, что там есть царствие. Вобщем, пускай меня ищут там и больше нигде. Но ежели кто меня найдет, тот со мной и останется там на веки вечные". Осия от удивления открыл рот. "Варавва, значит там, на Небе­сах, еще кто-то живет?"—"Осия, я не знаю, но здесь, где-то здесь рядом с нами, в нас самих еще кто-то живет". Осия начал щупать всего себя. "Ты знаешь, вроде бы я один".—"Нет, Осия, как говорил мне Иисус, внутри нас что-то еще сидит".—"Слушай, Варавва, а меня по ночам что-то часто душит".—"Это вино тебя душит, образумься". — "А ты?"—"Осия, я старше тебя и пойми, что я твой друг и брат". Осия замолчал, но после сказал: "Варавва, тогда я слушаю тебя и только тебя".—"Молчи, Осия, молчи. Я же твой друг и я же разбойник для всех. Но и я же — человек".—"Ва­равва, я плачу".—"Не плачь".—"Что же мне делать тогда дальше?" — "Осия, тебе остается только ждать".—"Да сколько же мне ждать? Я могу только смерти своей ждать".—"Нет, Осия, не твоей, а моей".— "Варавва, прости меня, но пойми, мне тяжело".—"Зна­ешь, Иисус мне говорил, что скоро всем будет хоро­шо".— "Он только говорил, а мне жить хочется".— "Осия, потерпи, — Варавва подошел к Осии, — брат ты мой, понимаю, что трудно, но ведь ты..." Осия опус­тил голову. "Да, Варавва, я все понял.. И все же, что мне делать дальше?"—"Что хочешь, то и делай".— "Возьми, меня с собой".—"Осия, ты жить хочешь?"— "Да".—"Вот и я хочу, чтобы ты жил, и больше не проси меня ни о чем. Так, уже полночь, эти дьяволы стоят у входа?"—"Да нет, они ушли".—"Что ж, тогда отдыхаем, но под утро меня здесь уже не будет. Сегод­ня я пить не буду, но мяса съем, ибо люблю его". Осия смотрел на своего друга, ему было жалко его, но Варавва не чувствовал этого, он думал о своем, о своей жизни: "Да, Господь, не обидел меня, я здоров, и ум мой при­надлежит не мне, а кому-то другому. Господи, но я исправлюсь, хотя он... есть человек".

"Все, Осия, я ухожу, и ухожу через двери".—"А если они тебя..."—"Нет, я с ними справлюсь". Ва­равва вышел из дома, немного пройдя, он остановился, и вдруг на него посыпались удары. "Боже, помогай мне". Завязалась бойня. Он очнулся совсем на противопо­ложной улице. "Господи, спасибо Тебе за эту силу. Все, я снова ухожу в небытие, как все это мне надоело, но все равно я буду жить и жить буду долго". Он встал и пошел, нога болела. Он шел прихрамывая, но уве­ренно. "Я битый, весь в крови, но я иду вперед и ничто меня не собьет с моего пути, трудно мне без моих роди­телей, но со мной есть мой друг Иисус и я иду к Нему. Думаю, что Он должен понять меня, ведь Он же не Осия. Господи, прими меня. Я разбойник, я грешен, но я люблю всех, я люблю справедливость, а ежели кто ее не любит, тот пусть лучше умрет".

ИОРДАН. "Братья мои, сейчас идем все в Иеру­салим и там пред всеми человеками откроемся в своих деяниях".—"Иоанн, нас побьют камнями".—"Нет, ник­то нас не тронет, ибо мы несем волю, а эта воля есть Божья и врата пред нами будут открыты".—"Тогда, Иоанн, веди нас". Толпа двинулась в Иерусалим. Люди шли с какой-то надеждой, они шли вперед, Иоанн же шел впереди всех. Он вел народ, как в свое время вел их Моисей. Они верили и надеялись, и вера Божья вела их всех к Истине Господней.

ДВОРЕЦ АНТИПЫ ИРОДА. "Иродиада,

какое у тебя сегодня настроение?"—"Дорогой, точно такое как и у тебя. У нас с Соломией в мыслях стоит лишь одно имя".—"Ты что, снова имеешь ввиду Иоан­на?"—"Конечно, его, но ни в коем случае не тебя. Он нас уже допек до такой степени, что сил наших не хватает".—"Иродиада, выбрось ты его из головы, у нас и без него много хлопот".—"Нет, Антипа, лично я ду­маю так, что уже не ты правишь нашим царствием, а он, и ты его боишься. Только вот не могу понять, боишься ли ты его как человека или как Бога". Ироду стало стыдно. "Иродиада, ты меня ставишь в неловкое поло­жение, как человека и как царя".—"Ирод, Антипа ты мой дорогой, это не я, а ты сам себя поставил в такое положение. Ты преклоняешься пред нищим, но не мы".—"Дорогая, я не преклоняюсь, просто я могу це­нить и уважать умных людей".—"Ты что, считаешь этого лжеца умным?"—“Да, я считаю, что он умный человек и очень добрый".—"Что ж, Антипа, я все сде­лаю, чтобы этот добрый человек покинул этот свет раньше времени, и я добьюсь своего".—"Иродиада, не боишь­ся ли ты кары небесной?" — "Нет, не боюсь, ибо ее не существует, а мы, высшее общество — существуем и наше положение выше, чем у этого пророка". — "Иро­диада, ты не забывай о том, что родители у него были степенные и уважаемые люди".—"Антипа, они когда-то были, а сейчас их уже нет. А то, что он живет и ведет такой образ жизни, то это меня не интересует. Для меня нищий всегда будет нищим".—"Дорогая, время нас рассудит, и оно ответит нам на все вопросы .— "Антипа, время временем, а мое терпение на преде­ле".—"Иродиада, мы с тобой грешные люди, но пойми, ведь он говорит на нас, или о нас с тобой, правду. Мы виновны, и неужели мы можем его обвинить в чем-то?"—"Антипа, я еще раз говорю тебе, что между нами есть разница".—"Иродиада, неужели ты видишь раз­ницу в положении?"— Да, только в этом я нашла раз­ницу между ним и нами".—"Нет, дорогая, ты глубоко ошибаешься. Ежели я сниму с себя дорогой плащ и оденусь в его одеяния, я буду выглядеть таким же как и он. И я в этом никакой разницы не вижу".—"Тогда одевайся в верблюжью шкуру и ходи с ним, пропове­дуй всякий бред".—"Я на это никогда не соглашусь, но уважать его, как человека, буду". Иродиада от зло­сти "закипела" и удалилась к себе.

"Мама, что с тобой?"—"Соломия, я повздорила с отцом".—"Мама, и снова из-за Крестителя?"—"Да, из-за него. Соломия, мне срочно нужно найти Сафаита, но только так, чтобы отец об этом не знал".—"Хоро­шо, мама, я сейчас пошлю за ним слугу".—"Нет, дочь моя, я сама пойду за ним. Мне лично нужно поговорить с Сафаитом".—"Мама, а если отец об этом узнает?"— "Если ты ему об этом не скажешь, то он не узнает".— "Тогда я молчу".

В полдень следующего дня Иродиада встрети­лась с Сафаитом. Разговор был краток, но Сафаит поставил свои условия и Иродиада согласилась: "Я изменяла многим, думаю, что и на этот раз Господь меня простит,— подумала она,— но этого вновь явленного пророка я все-таки проучу и научу уважать общество".

Прошло пять дней. Иоанн находился в Иерусали­ме. Он ничего плохого не чувствовал, даже и не помыш­лял о том, что с ним может случиться. Вместе с учени­ками он гулял по городу. Их было девять человек.

"Учитель!"—"Елисуа, ты меня хочешь чем-то об­радовать?"— "Да нет, Учитель, судя по всему, огор­чить".—"Понимаешь, мы ходим не одни, нас кто-то преследует. И я чувствую, что что-то может случиться, давайте будем осторожны".—"Елисуа, это тебе ка­жется".—"Да нет, Учитель, обернись и посмотри, эти люди..."—"Да-да, я вижу, в общем Елисуа, давайте разойдемся в разные стороны".—"Я согласен, но только останусь с тобой".—"Хорошо, братья, расходимся все, в этой толпе нас трудно будет найти". Все так и было сделано. И все же, за Иоанном и Елисуа увязалось несколько человек. "Учитель, нам нужно выйти за го­род".—"Елисуа, мы уже не успеем, но ты уходи".— "Нет, Учитель, я не могу оставить тебя одного".—"Нет, уходи, а я сам как-нибудь разберусь с ними".—"Учи­тель, я не брошу тебя".—"Елисуа, уходи".—"Нет, не могу предать тебя, Иоанн, идем быстрее отсюда". Но было уже поздно, их окружили.

"Господа, хотя какие из вас господа, вы должны следовать за нами". Елисуа не выдержал: "И чем мы обязаны вам?" — "Слушай, ты уж помолчи и убирайся, а этот Бог пойдет с нами". — "Учитель, что будем делать?" — "Елисуа, оставь меня, Бог поможет мне, но только вы ждите в Вифаваре". — "Учитель, удачи тебе". — "Елисуа, все так и будет".

Подвалы встретили Иоанна своей прохладой. "Ну что, Бог, попался, здесь мы тебя кое-чему научим и ты забудешь о своем Боге навсегда, — промолвил один из воинов и ударил Иоанна рукой в живот. — Что, хоро­шо? Пусть, пусть твой Бог поможет тебе". Иоанн дер­жался, а удары сыпались со всех сторон, кровь пошла носом. "Ну, где твой Бог? Гадина ты ползучая, где Он? Пусть оградит тебя от этих мук. Ты смотри, какой он, может, пред тобой на колени встать?" Иоанн не выдержал и ударил мучающего его, тот замертво упал. "Боже, прости, не хотел я этого, но мои нервы..." — "Иоанн, учти, это Я тебя охраняю и даю силы". — "Господи, я слышу Тебя, помоги мне в этот раз". — "Я помогу тебе".

В этот момент в подвал зашли Сафаит с Иродиа­дой. "Ну что, Всевышний, приятно ли тебе?" — "Вы говорите, что я Всевышний, да, и мне приятно, даже лучше чем вам". Иоанн пристально смотрел в глаза Иродиаде. "Боже, зачем Ты плодишь таких женщин, это же грех даже с Твоей стороны творить такие..." — "Ну что, пророк". — Иродиада ударила по лицу Иоанна, борода смягчила удар. "Женщина, ты есть больное мес­то в нашем царствии, и мы с тобой еще встретимся. Это произойдет скоро. Да, я раньше уйду по воле вашей, но учти, что там времени нет и я встречу вас не как зверь, а как Бог". Иродиада отошла в сторону. "Сафаит, отпус­ти его". — "Дорогая, тебе что, страшно?" — "Нет, но отпусти его пока и, прежде чем отпустить, вели его на­казать по-мужски". — "Иродиада, это все будет испол­нено, и это можно будет сделать прямо при тебе". — "Нет, избавь меня от этого, идем отсюда".

Иоанн присел. "Боже Ты мой, Ты увел их. Не могу я смотреть на эти лживые лица". В подвал опус­тилось четыре человека, они были молоды и сильны. У Иоанна просто не хватило сил, а удары сыпались один за другим. Били в живот и по голове, и в конце концов, он потерял сознание. Ударов он уже не чувствовал, но его продолжали бить. Все померкло, и лишь некая влага окропила тело его. На улице шел дождь, Иоанн лежал у огромного дерева. Сияла молния, он не мог понять, где находится. Изо рта сочилось что-то теплое. "Боже, это кровь, но все же я живой".

"Учитель, Учитель, ты жив?" — "Елисуа, да, я жив, но мне плохо". Елисуа помог подняться Иоанну. "Идем отсюда". — "Куда идем?" — "Идем, Иоанн Зеведеев ждет нас". — "Елисуа, мне больно, они что-то отбили у меня в животе". — "Учитель, потерпи, скоро тебе станет намного лучше". Елисуа тащил Иоанна. "Ели­суа, отдохни". — "Нет, Учитель, осталось совсем не­много". Вот, наконец-то, показался дом Иоанна Зеведеева, Елисуа втащил Иоанна в дом. Их сразу окру­жили ученики.

"Учитель, как ты себя чувствуешь?" — "Братья, лучше не спрашивайте меня об этом. Елисуа, как бла­годарить тебя, сам не знаю".—"Учитель, а как мне благодарить тебя?"—"Братья, я не сдался, хотя муки принял нечеловеческие".—"Учитель, нам стыдно".— "Братья, об этом не думайте, Бог, и только Он, свершит все за нас. Мне же сейчас дайте чего-то испить, жаж­да меня мучает". — "Учитель, испей вот вина".—"Спа­сибо вам. Зеведей, подойди ко мне". — "Учитель, я слу­шаю тебя".—"Иоанн, меня скоро не будет, они доведут свое дело до конца, в этом я уверен. Ты же найдешь Иисуса и примешь все от него, все таинства. Меня же не жалейте".—"Учитель, неужели?"—"Да, Иоанн, это произойдет очень скоро, ибо мое внутреннее я говорит мне об этом, да и все Божье подтверждает".—"Иоанн, Учитель, успокой свою душу, может быть, это случай­ность?"—"Нет, Иоанн, это моя судьба, а сейчас мне нужно привести себя в должный вид". Оферь посмот­рел на своего Учителя. "Господи, ради чего человек страдает и, можно сказать, губит себя. Объясни мне, Господи, ради чего? Мне жалко смотреть на него. Он молод, но сколько раз он был бит при мне, я бы не выдержал всего этого. На мой взгляд, лучше ловить рыбу, жить спокойно и без всякого насилия. Боже, если ты сущ, то помоги этому человеку, нашему Учителю".— "Оферь, о чем ты думаешь?"—"Пармень, я думаю об Учителе нашем. А ты о чем?"—"Я тоже о нем думаю, и чем больше о нем думаю, тем труднее мне становит­ся жить".—"А почему?" — "Потому, Оферь, что нас мало. И в одном селении я слышал, как женщина сказала: "Люди, смотрите, слуги дьявола идут", — и я подумал, если мы дьяволы, так кто же тогда все ос­тальные? Да и вообще, как разобраться, где есть Бог, а где дьявол?"—"Пармень, а ты внимательно слушай Учителя и все поймешь".— Ну, слава Богу, Оферь, ты уже изменился и начинаешь кое-что понимать. Вот я тебя и проверил".—"Понимаешь, Пармень, мне пона­чалу не нравились все наши похождения, а сейчас я не могу расстаться с нашим Учителем, он для меня есть все".—"Оферь, а как же быть с рыбой?" Они посмот­рели друг на друга и засмеялись. "Оферь, мы от этого прекрасного человека не уйдем ни на шаг, это есть наша жизнь, и Господь свел именно нас с ним. Вспом­ни тех небесных людей, они явились пред нами не случайно, ибо без них мы кроме своего челнока больше ничего не увидели бы. А сейчас у нас глаза открыты, и мы видим существующий мир уже иначе, чем видели тогда".—"Да, Пармень, ты прав, хотя наши хранилища скудны, но души наши наполнены чем-то необыкно­венным. И от этого становится намного приятней, как было раньше с нами. "Братья, о чем это вы говорите здесь?"—"Учитель, о жизни мы беседуем. А почему ты не отдыхаешь?"—"Понимаете, я тоже думаю о жизни, а боль моя уже отступила от меня и ушла куда-то далеко".—"Учитель, мы рады за тебя, и пусть эта радость всегда будет сопровождать тебя и всех нас".— "Братья, потомки нас не забудут и будут чтить всех нас как и сам Господь Бог. Все, отдыхайте, ибо завтра нам нужно вернуться в Вифавару и продолжить свой труд во благо всех человеков".—"Учитель, это мы все по­нимаем, а ежели тебя... то как нам быть тогда?"— "Братья, ведь я не один, за мной идет Истина и сам Бог. Так что об этом не думайте, но творите и творите, дабы вся нечисть сгинула и растворилась в бездне небытия".—"Тогда, Учитель, веди нас ко всему светло­му, и пусть мы будем тоже светлыми, как ты и твой Бог". Иоанн возрадовался этим словам и мысленно поблагодарил всех своих учеников. И глядя на них, он чуть не проронил слезу. Для него это выглядело удо­вольствием, ибо души всех были соединены в одно целое — в веру, и Веру в Бога — Всевышнего.

ОТ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ –

КРЕСТИТЕЛЯ.

О самом себе можно сказать немного. Я был чело­веком хладнокровным и в то же время добродушным. Мои ученики, мои первенцы, радовали меня, ибо они чувствовали в себе нечто Божье и даже более этого, уверенность в будущем никогда не покидала их. Хотя были какие-то моменты и некоторые из них уединя­лись, но после они все же шли ко мне. Я прощал все, ибо изменой я это не считал. Человек может осту­питься, и он запомнит то место, где оступился и пре­дупредит следующего за ним. Вот так мы двигали сво­им мышлением человеческое будущее, ибо видели в нем новое солнце, а в нем доброту и ласку. Мы чув­ствовали, что нас поймут и оценят наши деяния, и своей оценкой укрепят веру Господню. Признаюсь, что за время наших деяний приходилось встречаться и с от­рицательными людьми, которые гневили не только нас, но и самого Всевышнего. О дьявольском просто не хочется говорить, ибо это не заслуживает особого вни­мания. Главное, что мы чувствовали в себе нашего Бога, который нас согревал и утешал в самые трудные ми­нуты. А этих минут, трудных минут, было много. Но мы все терпели. Учтите, терпели ради всех живущих там, где-то впереди. На нашем терпении строилась Вера, и почвой для этой Веры всегда являлись мы, телесные и духовные братья. Многих я утерял, но их жизни были отданы только ради прекрасной жизни. Утерял, может быть, это слово не подходит, но скорее всего, убиенные священничеством, нашли себя и весь смысл жизни там, в Царствии Небесном. Время стро­ит жизнь, жизнь строит человека, в человеке находится душа, которая строит и готовит бессмертную жизнь. Неверующий может с этим не согласиться, но благий человек всегда, в любую минуту, может прочувствовать вечную жизнь. Мы все до единого верили во все и никакого чуда не ждали. Мы творили чудеса, как не­кие "волшебники", избитые и униженные духовным священством. Мы никогда не хотели быть идолами, мы были всегда человеками со своими мыслями и умами. А это уже о чем-то говорит и всегда будет говорить о том, что разум дан человеку не для наслаждения, а для продолжения всей сущей Истины. Ведь продолжение — есть жизнь, а в ней и вся Вечность, в чем и заклю­чается вся жизнь, то ли это физическая, то ли это духовная часть. Но как бы то ни было — это есть все единое и подвластное только Богу. Все виденное мною и, тем более слышанное мною, я передавал ученикам. Они же несли все сказанное мною, как святость. Люди верили и приближались к нам все ближе и ближе. Осуждать человека — выглядит больно, переубедить оного, о, на это смотреть приятно. И мы все радовались, когда это происходило, но в наших устах все время звучало слово Бог — ВСЕМОГУЩИЙ, РЕАЛЬ­НО ИСТИННЫЙ НАШ БОГ И СИЛА.

ИОАНН ПРЕДТЕЧА.

РИМ. "Даврий, спасибо тебе за гостеприимство, нам пора по домам. Только скажи нам, сколько дней мы находились у тебя?" — "Друзья мои, разве в этом дело? Лично мне было приятно быть с вами, хотя я вас видел..." — "Даврий, больше ничего не говори, нам и так стыдно. За принесенный ущерб мы тебе возместим во сто крат". — "Александр, Константин, вы же мне являетесь..." — "Все, все, тогда мы тебе ничего не дадим и со спокойной душой покинем твой дворец, хотя твой подвал дворцом никак не назовешь". — "Может, вам еще вина?" — "Нет-нет, с нас хватит".

— "Александр, скажи мне, как выглядел тот пророк из Иерусалима?" — "Даврий, этот человек не чета нам".

— "Все, я понял. И все-таки что-то особенное в нем есть?" — "Даврий, он сам особенная личность, и я бы хотел быть на его месте. Все, нам нужно идти. Еще раз извини". — "Что ж, идите, но я без вас буду скучать, тем более, без ваших песен". — "А мы что, еще и пели?" — "Да, такого пения я никогда не слышал и больше, наверное, не услышу". — "Даврий, не обижай­ся, если ты захочешь, то мы тебе еще споем". — "Нет, нет, идите", — "Друг, мы с тобой не прощаемся". Дру­зья удалились, Даврий остался наедине со своей ду­шой. "Боже, как мне трудно быть одному, тем более меня одолевают кошмарные сны и всякие мысли. Дел у меня много, а в данный момент меня что-то тянет в Иерусалим, я не могу понять себя, а точнее, что в самом деле происходит со мной? Человек я честный, Господи, и Ты это видишь. Этого у меня не отнять, да таковым я и останусь на всю жизнь. Хочется многое сделать ради людей, дабы они помнили обо мне, но помнили только с лучшей стороны. Нужно что-то предпринимать, ибо быть одному надоело".

Даврий вышел из дома, было уже темно. Он при­сел у входных дверей и посмотрел в ту неизвестную даль. Мысли его не покидали. И так он просидел почти до утра. С восходом солнца повеяло прохладой. "Все, нужно идти в дом, — подумал он, — хотя у меня сегодня выходной день, зачем я только отпустил своих друзей, с ними же намного веселей. Но ничего, думаю, что они ушли не надолго. Лучше схожу к Юлию, ду­маю, что он будет рад моему приходу". Он шел не торопясь, всякие мысли давили на него, и он воевал с ними. При этом он размахивал руками, останавливал­ся и говорил сам с собой. Прохожие начали на него обращать внимание, Даврий это почувствовал, ему стало неловко, и он пошел быстрее.

"Даврий, куда ты так спешишь?" — "А, Виктор, извини меня, я тебя не заметил". — "Даврий, после­днее время ты меня удивляешь своим поведением. Может, тебе нужна моя помощь?" — "Да нет, Виктор, я ни в чем не нуждаюсь. Хотя, если ты сейчас свобо­ден, то идем к реке". — "Хорошо, идем". И вот они подошли к тому месту, где Даврий познакомился с Юлием. "Боже, Виктор, я же направлялся к Юлию, но ничего, день только начинается, успею и его посе­тить". Они присели.

"Виктор, ответь мне, веришь ли ты в то, что все видимое нами сотворил кто-то?" — "Даврий, сам по­думай, не могла, допустим, появиться река сама по себе или вырасти дерево. И я думаю, что все это сотворил не человек, а какая-то неведомая сила. И мы еще своим пониманием не можем представить эту силу, ибо ее измерить невозможно". — "Понимаешь, Виктор, не могу я себе даже представить эту силу". — "Даврий, и не нужно представлять, но нужно пользоваться и на­слаждаться. А со временем мы все-таки узнаем об этой силе все, все". — "Виктор, мне хочется познать ее сейчас, при жизни". — "Нет, Даврий, сейчас не произойдет, мы не доросли еще до этого. Вот вспомни тот случай, когда пророка Илию забрала на небо ог­ненная колесница. Что это была за колесница, никто не знает. Но она-то была и откуда-то прилетела". — "Виктор, а вдруг это выдумка простых людей?" — "Тогда, Даврий, мы тоже есть вымысел, и можно счи­тать, что нас не существует. Но мы-то на самом деле существуем и я верю во все, ибо я вижу солнце и чувствую, что я вижу. Конечно, для меня есть тоже много непонятного. Допустим, почему мы чувствуем боль, почему стучит сердце или почему мы смеемся и плачем? Кто тот, кто этим всем управляет? А ведь кто-то управляет. От нас исходит тепло, а когда мы умираем, то тепло кто-то забирает. В общем, много вопросов, и больше чем ответов. Думаю, что со временем люди глубже начнут интересоваться этим и ответят на все вопросы". — "Виктор, ты меня начинаешь в чем-то убеждать, и мне это нравится". — "Даврий, скажи мне, вот ты хотя бы один раз чувствовал в себе, в своем теле, присутствие еще чего-то или кого-то? — "Виктор, при­знаюсь, были такие случаи, но я об этом как-то не задумывался". — "А следовало бы задуматься". — "Хорошо, а где же можно найти или увидеть того, кто нас сотворил?" — "Даврий, судя по всему, прежде его нужно искать внутри самих себя и вокруг нас, в том, что нас окружает. Но это уже другая тема для разго­вора. А пока, Даврий, будем жить с надеждой на все наилучшее, а там будет видно, и мы узнаем, что мы и кто мы. Думаю, что это интересует не только нас, но и многих других людей". — "Что ж, разговор у нас по­лучился интересный, а сейчас — идем. Мне нужно еще посетить Юлия". — "Тогда, Даврий, до встречи. Я хочу зайти к своим родителям". — "До встречи".

У Даврия поднялось настроение, и он, весь сияю­щий, направился к Юлию. "А ведь, действительно, Виктор прав во всем, и он верит во все, и ему, судя по всему, жить веселей, чем мне. Но на то, наверное, мы и являемся людьми такими разными и своеобразными". Он не заметил, как подошел к дому Юлия.

"Брат, к вам можно?" — "Даврий, входи, входи, до­рогой". — "А ты что, один?" — "Натали скоро вер­нется. Присаживайся, я сейчас принесу вина". — "Юлий, я не откажусь, ибо мое настроение требует этого". — "И кто же тебя довел до такого состояния, случайно не женщина?" Даврий улыбнулся. "Нет, Юлий, просто я только что говорил с очень интересным, чело­веком, который приоткрыл мне глаза, и я иначе увидел белый свет". — "Тогда я за тебя рад". — "Юлий, а ты, вот ты, доволен своей жизнью?" — "Конечно, дово­лен, только в одном месте моей жизни есть черное пятно, которое все время напоминает мне о себе". — "Юлий, я тебя понимаю, но знаю, ты человек сильный и выдержишь все". — "Знаешь, Даврий, мне часто жалко становится Натали, ибо бывают такие моменты, когда я ее называю именем своей жены". — "Юлий, Натали женщина прекрасная и думаю, что она тебя понимает". — "Что ж ты сидишь, угощайся вином".

— "Юлий, спасибо, я передумал, наверное, я пойду до­мой". — "Да ты что, подожди, ведь Натали скоро придет". — "Извини, Юлий, мне нужно побыть одно­му, хочу я день сегодняшний посвятить своим мыслям".

— "Даврий, ты этим сильно не увлекайся, а то заболе­ешь". — "Нет, Юлий, я не заболею. Все, извини меня".

— "Но ты хотя бы выпил один кубок". — "Хорошо, давай, пусть вино еще больше взбодрит меня".

Даврий вышел из дома и направился к себе. Он внимательно смотрел на проходящих, пристально всмат­ривался в их лица. Ему нравились люди, и он их поче­му-то жалел, жалел как человеков.

РИМ. Прошло около двух месяцев. Даврий, как всегда, спешил на службу. Весь сенат был в сборе. Даврий вошел в палату, ведущий сразу обратил на него внимание. Он обратился к Даврию: "Мне нужно по­говорить с тобой наедине". — "Господин, я согласен". Они уединились.

"Скажи мне, ты давно знаешь Виктора?" — "Да, господин". — "И что ты можешь сказать о нем, как о человеке?" — "Господин, он вполне нормальный чело­век, умен и добр". — "А еще что?" — "Больше ниче­го". — "Не рассказывал ли он тебе ничего о проро­ках из Иерусалима?" "Вот в чем дело", — подумал Даврий. "Да нет, вы мне хотя бы объясните в чем дело". — "Понимаешь, этот человек нарушил все наши законы. Он отвергает идолопоклонничество и пропо­ведует о каком-то сущем Боге". — "Господин, изви­ните, но я в этом ничего плохого не вижу". — "Даврий, я тебя не понимаю, наша вера веками была построена на идолах, и все люди отдавали им свое предпочтение, и я не позволю, чтобы кто-то нарушал все это". — "Господин, а причем здесь я?" — "Виктор сейчас си­дит в нашем подвале, я ему дал немного времени, чтобы он все обдумал. Ежели этого не произойдет, то сенат единогласно решит казнить его. И я хочу, чтобы ты сейчас опустился к нему и поговорил с ним". — "Хо­рошо, я согласен. Только я не уверен в том, что смогу его в чем-то переубедить".

Даврий опустился в подвал, сырость давала о себе знать. У Даврия появилось отвращение к этому мерз­кому запаху.

"Виктор, ты где?" — "Даврий, вот я здесь, иди сюда, ибо я на цепи". — "Виктор, как ты оказался здесь?" — "Понимаешь, Даврий, я встретился с одним человеком из Иерусалима, и он мне рассказал все о пророках, живущих там. Вот все с этого и началось. Я в них поверил еще в тот момент, когда из Иерусалима прибыл гонец и доложил о них собранию. Вот с того момента в доме моих родителей стали собираться люди. Я им рассказывал о пророках. И с каждым днем людей становилось все больше и больше. Разговоры у нас были разные, но грязь на власти мы не лили. Мы много говорили, мечтали, и вот позвачера в дом ворва­лись легионеры. Хорошо, что в этот момент не было людей. Дома был один я. Вот меня и доставили в эти апартаменты. В общем, нас, кто-то предал". — "Виктор, и что ты намерен делать, ведь ты знаешь, чем это грозит?" — "Даврий, я буду стоять на своем, а там — самому Всевышнему решать". — "Виктор, а может, оду­маешься, тебя же тогда простят". — "Даврий, а в чем я виновен? Неужели за мысли человека можно приго­ворить к смерти?" — "Виктор, у нас все возможно, и я прошу тебя, переиначь себя и все свои мысли, а там время рассудит все, и будем надеяться на все наилуч­шее". — "Даврий, пойми, как тогда я буду выглядеть пред теми людьми, что поверили мне? Я же сгорю от стыда". — "Виктор, мне кажется, лучше сгореть от стыда, чем висеть на перекладине". — "Нет, Даврий, я решил однозначно, ибо верю во все то, во что не ве­ришь ты". — "Виктор, что же мне доложить собра­нию? Ты понимаешь, что этим докладом я выношу тебе приговор?" — "Нет, Даврий, я тебя не осуждаю, у тебя служба такая. Иди и доложи им всем, как есть". — "Виктор, мне жалко тебя, ведь ты можешь уехать из Рима". — "Даврий, иди". — "Что ж, извини меня".

"Даврий, почему ты так быстро вернулся?" —"Госпо­дин, я не смог его переубедить, но прошу вас, помилуйте его. Ведь он еще молод". — "Даврий, сенат, все собрание будет решать, какую меру наказания вынести Виктору. И приговор будет вынесен через два дня, а он пусть пока думает. Время у него еще есть. Ты свободен".

"Господи, да что же это творится такое? — поду­мал Даврий, — Нам уже запрещают мыслить, а что же будет дальше?"

"Следователь, мир тебе!"—"А, друзья, мир и вам". — "А что у тебя вид какой-то странный?"— "Знаете, с вами можно сойти с ума". — "Но при чем мы здесь?"—"Не знаю. В общем, в подвале сената сидит на цепи друг мой Виктор. Он проповедовал среди жителей Рима об этих пророках. И вот ему послезавтра сенат вынесет приговор. А я-то знаю, какой это будет приговор."—"Может, ему можно как-то помочь? Даврий, устроим ему побег".—"Александр, вы же знаете, как охраняются эти подвалы, даже при­ступом их не возьмешь". — "Давай подкупим стра­жу". — "Им Платят хорошо, и никто из них не ре­шится, ибо они знают, чем это грозит. А тут еще Виктор сам такой упертый, стоит только на своем, хотя он прав. Мне кажется, нигде не запрещают мыс­лить, а наши власти боятся. Только не знаю, чего. Я не думаю, чтоб этим самым Виктор смог перевернуть всю нашу империю. Идемте ко мне и там в спокой­ной обстановке поговорим обо всем". — "А вино у тебя оста..." Даврий посмотрел таким взглядом на них, что им уже ничего не хотелось. "Идемте, оста­лось". — "Даврий, не серчай на нас, ведь ты же сам говорил, что мы молодые еще".

Придя домой к Даврию, они начали строить вся­кие планы. Но так и не избрали ничего подходящего. Было обидно до боли.

"Друзья, я убежден в том, что мы не смогли по­мочь Виктору. Его судьба находится в его собствен­ных руках и мыслях его. Мы же будем являться только наблюдателями. И мне становится не по себе, но ничего не поделаешь. Пусть сенат берет на себя это злодеяние и отвечает пред тем, кто находится выше нас".

Через два дня Виктора ввели в палату, где воссе­дало все собрание. "Виктор, — обратился ведущий, — что ты можешь сказать собранию?" — "Господа, если вы меня считаете разбойником, то судите меня, как разбойника, но я точно знаю, что своей империи вреда я никакого не сделал". В палате при своем мнении: ты унижаешь нашу веру, проповедуешь сущего — это же вздор и нелепость. "Нет, господа, нелепос­тью можно считать идолов наших, ибо они состоят из металла и не могут мыслить. А Сущий и пророки его, живущие на Земле, — мыслят, с ними можно говорить, и они приоткроют пред нами Истину". — "Ты слу­чайно не болен?" — "Уважаемые господа, болен не я, больны вы все, все наше многоуважаемое общество".

— "Замолчи, провидец вновь явленный, я не позволю тебе осквернять наше собрание. Уведите его снова в подвал". "Все, Виктора можно уже считать покойным", — подумал Даврий.

"Уважаемые господа, я слушаю ваше мнение". "Смерть ему, смерть! — орали все восседающие. — Давайте его завтра на сенатской площади повесим, что­бы все видели". Даврий поднялся и покинул палату. "Виктор, Виктор, зачем ты все это затеял, ведь можно же было жить спокойно, а в душе верить во все то, что ты хочешь верить. Как мне страшно будет завтра смот­реть на твою смерть. Я прошу всех идолов, чтобы они помогли тебе".

Открылись двери подвала, Виктору принесли вино и все съедобное. Один из воинов засмеялся. "Бог су­щий, вот тебе предсмертный обед, наслаждайся в пос­ледний раз". "Глупец ты", — подумал Виктор. Выпив немного вина, он уснул. "Виктор, завтра ты будешь у Меня. Я удивляюсь твоему решению и радуюсь за тебя, ибо ты оказался истинным человеком, который поверил в Меня. Здесь, в Моем Царствии, для тебя все будет иначе, и Я тебя отблагодарю". Пред глазами Виктора что-то светилось, он чувствовал некое удо­вольствие. Очнувшись, он снова встретился с темнотой, на душе стало скверно, ему хотелось кричать. Он вспом­нил всех своих друзей, родителей. "Да, странный сон приснился мне. Со мной как будто бы говорил кто-то живой. Кто бы это мог быть? Неужели сама Истина посетила меня? Как бы ни было, но завтра меня уже не будет, больше я не увижу это солнце, ночные звез­ды. Все останется, только меня не будет. Умирать не хочется, но уже никто ничего не изменит. Главное, зав­тра все выдержать и не раздрыдаться". И Виктор снова погрузился в сон.

Утром моросил мелкий дождь. "Как не кстати, — подумал Даврий, — но идти все равно придется. Бу­дет очень трудно, ибо смерть друзей — это страшное дело". Даврий шел, не замечая никого, и вот показалась сенатская площадь. На ней уже стояла виселица. Он остановился и посмотрел на нее. "Неужели мы явля­емся действительно зверями? Кто нам дает право каз­нить? Кто выдумал все это? Мы, люди, и только мы". Даврию не хотелось входить во дворец, ибо дворец казался ему сырым подвалом, где сновали крысы из стороны в сторону. "Нет, пусть я измокну, но буду ждать здесь".

На площади стали собираться люди. И вот уже собралась огромная толпа. Все ждали и жаждали уви­деть смерть. Это было видно по лицам присутствую­щих. И вот вышли члены высшего собрания.

"Уважаемые господа, — обратился старший, — сейчас вы станете свидетелями справедливой казни над иноверцем, который изменил нашим законам веро­исповедания". Даврий подошел поближе. Воины вы­вели Виктора, он осмотрелся вокруг, посмотрел на небо; послышались раскаты грома. "Все, Боже, мой конец настал, прощайте все", — подумал Виктор. К нему подвели его родителей. Мать упала на колени пред сыном. "Дитя ты мое, проси, проси прощения". — "Мама, дорогая ты моя, не буду я унижаться пред этой грязью. Не нужно меня оплакивать, со мной будет все в порядке, это я чувствую. Мама, встань, дай я тебя обниму и попрощаюсь с тобой". На площади стоял сильный плач. Плакали все женщины. Под виселицу подкатила колесница. "Мама, мне пора". Виктор, заб­равшись на повозку, посмотрел на всех. "Боже, прими меня в свои объятия". Петля была уже на шее. Один из воинов хлестнул лошадь, тело Виктора несколько раз вздрогнуло в судорогах.

К Даврию подошел Александр. "Даврий, смотри, что сейчас будет". Он бросил огромный камень в сто­рону членов сената, попал кому-то по голове. Раздался крик, и моментально завязалась потасовка. Люди били друг друга, не понимая за что. В эту борьбу вмешались воины, и началось побоище.

"Даврий, уходим отсюда, ибо до резни массовой осталось недолго ждать, хотя она уже началась". С трудом выбравшись их разгневанной толпы, они со сто­роны наблюдали за всем происшедшим.