Веда. Постижение Руси. Начало XXI века

Гебо. Дар. Взаимообмен

Волос изумрудный шелестит в ветрах.

Тихо тают звезды в голубых глазах.

У земли прохлада стелет белый дым,

А тепло ночное всплыло как налим.

Я искал вечерний перезвон колосьев,

Я тепло ночное прижимал как осень,

Я дивился поутру памяти своей —

Толи Вещий снился мне, толи сам я зверь.

Волос изумрудный в золотых ветвях,

Месяц серебристый на Твоих бровях.

Вечером береза камышу шептала:

Там стучало сердце, там земля стонала.

То не зверь бежит, то не птица спит,

То мой Вещий бог сотней глаз глядит,

То не шум листвы, то не ветра вой,

Ты мой вещий бог свою песнь допой.

Вот, на разок прочли. Здесь ритм чтения может на­чинаться подобно легкому набегающему ветерку в вечерних сумерках, переходя во втором четверостишии в звеняще- утвердительную форму, окачивающуюся самоуглубленным вопрошанием. Третье четверостишие начинается с переливов теплых прозрачных сумерек, с обрывом ритма в середине и спрыгиванием его к тайной жизни деревьев и прибрежных трав. Это углубление противоположно углублению в конце второго четверостишия, там углубление в свои собственные глубины, здесь же в глубины тайных голосов земли. И, в конце, порыв осеннего ветра на протяжении всего четвер­того четверостишия. И лишь последняя строка пронизана струной личного посыла в многомерное пространство этого таинственного и так любимого словянами Бога.

Это легкое касание ритма стиха. Вы таким же обра­зом можете увидеть свой ассоциативный ряд ритма, но он должен быть обязательно согрет теплом вашего душевно- чувственного ассоциативного ряда. Иначе стих не сдвинет с места ваше дремлющее тонкое тело. И, запомните, Русские боги — это не индийские, и не еврейские боги, они не имели человеческих воплощений, поэтому к ним не надо лезть в душу, и не стоит к ним лезть с просьбами, они не святые, они великие стихийные силы тонкого и духовного пространства. К ним нужен особый чистый русский подход, ключ к это­му в вашем генотипе, и в сказаниях самого народа. Русские боги — это великие силы души, которые, возможно, так и не были освоены народом в полной мере.

Отвлеклись.

Волос — одно из звучаний имени бога, которое вовле­чено в игру слов, и игру самого образа. Изумруд — боже­ственный камень, его зеленый цвет — цвет самой жизни, но зеленый цвет изумруда стоит обособленно от всех зеленых драгоценных и полудрагоценных камней. Для этого их, ко­нечно, надо увидеть и побыть с ними. Но само слово из­умруд уже содержит необходимые вибрации. Цвет жизни изумруда далек от зеленого турмалина, хризопраза, оливи­на, хризолита тем, что он не утверждает силы воплощенной жизни, ее радости и всплески, а он, скорее, отражает все ее духовное содержание. Он как бы показывает своей глуби­ной, — для какой тайны создана эта воплощенная жизнь. Таким образом, Белее — это, конечно, во многом земной Бог, но он Бог, и он хранит в себе её тайны, её незримые и не разгадываемые с первого взгляда тайны. Он как изумруд­ный волос пронизывает эту ткань жизни своей живительной струёй изумрудной тайны жизни. Он живой источник, он океан живительной тайны внутри вот этой самой материи, которая у вас под ногами. Но напрямую так сразу мы его увидеть и услышать не сможем. На то и есть камни, стихии, ветры, звери, птицы, травы — которые как его посланцы в этом мире, его дети, внуки, слуги. Поэтому Волос изумруд­ный шелестит в ветрах!!! Ну, а «тихо тают звезды в голубых глазах» — это уже другой срез. Если то был океан идей вну­три матери материи — горизонталь. То здесь — вертикаль, чтобы уж точно попасть в центр, имея крест пересечения сил. Тихо тают звезды в голубых глазах — это рассвет, са­мая первая его фаза, когда звезды начинают таять в голу­бых глазах неба. Вы понимаете, великие звезды, которые смело прорезают тьму ночи, выписывая на небе различных Орионов и Медведиц — всего лишь тихо тают в непонятно чьих голубых глазах. И, главное заметьте, как тихо наступа­ет рассвет, как он тихо растворяет в себе ярую силу звезд, как он своим всеобъемлющим бездонным голубым взглядом поглощает эти яркие индивидуальности.

«У земли прохлада стелет белый дым, а тепло ночное всплыло как налим». Это уже пошло дыхание самой земли. Разгар лета, безумно теплые ночи. Воздух теплый, густой, чуть движется над землей, это на грани восприятия, тело ласкаемо этими теплыми прикосновениями. Ночью земля выдыхает, и выдох ее насыщен всеми благими эманациями. А на рассвете вдох, свежая прохлада, белая дымка тумана стелется у ног. Это надо слышать, видеть, и вдыхать вме­сте с землей — это дыхание Велеса. Потому что вы увидите абсолютно живое движение воздуха и тепла. Вы прочтете в этом движении так же, как читают по глазам, но это иное из­мерение, этому надо учиться. Потому в ночь на Ивана Ку­палу мы служим Велесу у реки. У воды это дыхание слыш­но настолько, что даже уши начинают слышать. Поэтому, тепло ночное всплыло как налим. Налим очень велесовская рыба, неслышно и невидно стелется по дну и также незамет­но всплывает. Каждое слово — это глубокий образ, который следует промедитировать, а соединение этих образов в ме- таобраз в одном четверостишии требует длительной дхьяны, то есть углубленного сосредоточения. Нужно выдержать определенное время концентрации, чтобы из образов-слов сам родился метаобраз. Поэтому стих можно выучить, и по ходу жизни про себя иногда напевать, а потом он сам будет всплывать, порождая мелодичные импровизации. Далее вы соедините звучание строк со звучанием образа. И, таким образом, вы сможете должным образом достичь необхо­димого расширения сознания, которое позволит вам стать полноценным жителем тонкого плана будучи еще во плоти. А человек, который достиг такого положения, уже может достаточно серьезно влиять как на свою собственную судь­бу, так и на судьбы близких. Править карму своего рода. Та- кой человек может входить в контакт с существами тонкого плана, и совершать действия в сотрудничестве с ними, тогда действие обретает вес.

Я искал вечерний перезвон колосьев. Ищите и обря- щите. Да, я искал совершенно немыслимую вещь, нелогич­ную, казалось бы, вообще, зачем она мне нужна. Но я ищу иррациональные вещи в качестве тренировки, чтобы выйти из плена давления материального восприятия. Ведь наличие материального плана полностью лишает нас способности восприятия других частей себя. Ведь «благодаря» этому давлению мы напрочь забываем, кто мы и откуда, и где мы были до появления здесь. Героями каких драм и мистерий мы были в этой космичной игре. Поэтому я искал вечерний перезвон колосьев, я искал выход, выход на эту тропинку, по которой, может быть, я обрету возможность выйти из этого плена. Именно перезвон колосьев — Велесов символ

— может вывести меня из плена иллюзии материального бы­тия, где рок — последняя инстанция, где телодвижение души имеет только одно измерение.

Я тепло ночное прижимал как осень. Это то, что у меня еще осталось как остаточное впечатление от пребывания в тонком мире. Почему как осень? Да потому, что бабье лето

— это такое мгновение года, когда красота духа вся выхо­дит наружу, весь тонкий мир всего Коло светит через саму материю, и весь этот парад духа длится не более недели. И в эти дни хочется прижать эти деньки к своей душе и не выпускать никогда. Тепло солнца — ласковое, ветерок

— приятно-прохладный, а краски природы отражают весь спектр видимого и невидимого света. И, самое главное, — насекомые. Вылетают только самые безобидные. Поэто­му природа сполна позволяет медитировать прямо в своем лоне, а не в пещерах железобетонных домов. Поэтому тепло ночное — как память о тонком мире — прижимал как осень

— то, что наиболее полно проявляет красоту тонкого плана.

Я дивился поутру памяти своей, толи вещий снился мне, толи сам я зверь. Здесь озвучивается тонкая грань между сном и памятью, пытаясь вспомнить сон во всех ощущениях и чувствах, мы можем случайно коснуться и памяти тонкого мира, потому как сон проходит в тонком мире, только мы там находимся бессознательно, хотя, что и говорить, здесь мы тоже также бессознательны. Необходимо постоянно себя будить всеми видами воспоминаний, но только вос­поминания не должны быть рефлексивно-автоматичными, а воспоминания тоже должны медитироваться с полным вос­поминанием всех переживаний и состояний, сопровождав­ших сам факт во всех деталях. Так вот — толи Вещий (одно из имен Белеса) снился мне, толи сам я зверь. В тонком теле при определенной его чистоте от материальных элементов памяти возможно и частичное объединение с божеством. И это стоит практиковать, ибо сила богов — это и ваша сила по наследству.

Ну, вот в таком духе. Дело еще в том, что эти стихи написаны с разных планов сознания. Например, «Ярила» — это огненный план. И там уже совсем другой вид работы. На это стихотворение нужно много огня, как обычного, так и восходящего солнца. А «Велесу», например, он весь на­писан на нижних границах тонкого плана. То есть, с Белесом проще работать — органичнее. Хотя, кому как, лунариям (лунный тип людей), например, легче через чувства стихий и природы выходить на объекты тонкого плана, а соляриям проще через огонь вдохновения напрямую подниматься к огненному плану. Но злоупотреблять одной стороной нель­зя, необходимо органично выстраивать все уровни. Поэтому у словян и было много богов, потому что они почитали все грани бытия, как вширь, так и ввысь. И Единого они не ме­нее знали и почитали, нежели христиане и мусульмане.

Матерь Мария - Морена Мать

Слово сказать — безмерно лгать.

Лик твой Мария — морена Мать

Темная бездна — прозрачная чадь.

Кровь замерзла, дыхания — нет

Гаснет мой взгляд, не вспыхнет в ответ.

Только безмерная вечная мать

Тьма непорочная, незачем лгать.

Пред чистотой твоих черных пустынь

Лишь устоит небесная крынь.

Звезды дрожат взоры вперив свои

Небо хранит свой свет от Земли.

Свет, что во тьме проникая, горит

Только Всевышний в сердце хранит

Только победный воин Христа

Знает тот взгляд, что откроет уста.

И воспоет Морена мать

Чудная чадь, но устам не сказать.

Боги раскрыли просторы свои —

Мать, свой закон для них береги!

Ты неизменна, прекрасна ты

Если бы были лики твои.

Но не по силам, ума не занять

Отблески ночи твоей разгадать.

В сем стихе более знаковых энергий. Попробую объ­яснить, что это такое. Надо понять и усвоить ту истину, что здесь на земле мы — люди физического мира выстраиваем свой тонкий план, свой мир понятий, свою энергетическую нишу существования. И творим мы этот мир на базе до­ставшихся нам по наследству энергий, заключенных в теле в сотрудничестве с околоземными энергиями, протекающими в эфире, назовем их условно духами места. Сам же твор­ческий потенциал человека лежит совершенно в другом из­мерении, в другом мире, выстроенном совершенно в других координатах понятий и функционирующего совершенно на других энергиях. И то, что сейчас принято называть чакра­ми, есть энергетические преобразователи знаков как раз того мира, в котором заложен творческий потенциал всех преобразующих действий человека. И творческии потенци­ал человека измеряется как раз способностью преобразовы­вать знаки и энергию того мира в энергию и понятия этого мира. Поэтому наш мир во всех своих деталях является зна­ком — печатью того мира. Это как двуглавый орел символ России не есть сама Россия во всех своих силах и смыслах, но есть всего лишь знак, указывающий на эту державу све­та. Так же и любая деталь или вещь этого мира содержит в себе как символ огромный потенциал энергий и смыслов иных миров, участвующих в её создании. Таким образом, человек является центром управления энергий, любых, до­ступных диапазону его восприятия. Но сам центр является той таинственной точкой, которая воспринимает знаки иных — управляющих или, назовем их, Высших по отношению к этому миру, миров. Вот эти управляющие силы, которые и выражаются в мотивах человека, я условно и называю зна­ковыми энергиями. Этот план человеком мало еще осмыслен и изучен, это более поле деятельности настоящих закрытых эзотерических школ. Закрытых, не в силу своей таинствен­ности, а в силу своего нахождения вне восприятия обычного человеческого диапазона. Поэтому этот стих нацелен не на творчество мыслеобразов с переходом на тонкий план, а на спонтанный переход в сферу знакового мышления.

Сложно описать технику медитации на этот стих. И под медитацией, надо оговорить, дабы избавить от ненуж­ных стереотипов, отнюдь не подразумевается многочасовое сидение в позе лотоса. Человек естественным образом боль­шее время своего существования находится в фазе непре­рывного мышления. Фаза мышления может подразделяться на еще две подфазы: активного и пассивного мышления. Активное мышление — это фаза интенсивного сконцентри­рованного внимания на каком-либо объекте ментального плана с энергетическим подключением всех систем мысля­щей материи, находящейся в ведении адепта. В эту фазу происходит активное запитывание объекта концентрации всеми видами своих энергий, вы как бы накрываете объ­ект своим ментальным телом — телом мышления. Затем, когда энергии уравновешены между объектом и адептом, тогда естественным образом наступает фаза пассивная — восприятия. Когда объект, напитанный вашим вниманием, начинает активно излучать синтезированную энергию, а вы начинаете, в состоянии полной открытости, впитывать всё, что идет обратным током. Эти две фазы неразделимы. Пер­вая фаза активно выстраивает и настраивает канал, по кото­рому пойдет поток воспринимаемой энергии. Плюс первая фаза напитывает объект вашими энергиями, для того чтобы в объекте доселе «чужом» по отношению к вам, появились энергии вашего уровня. Поскольку ваша энергия имеет свойство творческого преобразования, то энергии объекта творчески преобразуются в ваш диапазон. В активной фазе вы как бы вводите сыворотку объекту, а в пассивной фазе восприятия вы получаете комплекс энергий, который несет уже расшифрованные энергии объекта. И в пассивной фазе вы просто впитываете этот комплекс энергий. Потом про­ходит третья фаза, это уже фаза усвоения полученных зна­ний или, другими словами, перераспределения воспринятых энергий. Как правило, эта фаза проходит сама собой в те­чение длительного времени, может и всю жизнь. Поэтому, понимая эти ключи, просто медитируйте на этот стих и, воз­можно, у вас появятся какие-либо мысли, которых у вас до­селе не было. И, возможно, пробудится тот план мышления, который доселе просто дремал, будучи не востребованным. Весь результат зависит на 90% от опыта ваших предыду­щих существований, и лишь на 10% от ваших личных уси­лий и техники. Поэтому, советую сильно не напрягаться при изучении моих записей. Если вы чувствуете, что в вас есть какой-то отклик, то трудитесь на здоровье. Если нет от­клика, то отложите на время. А через определенный период времени, если не потеряете интерес, возьмитесь снова. Если вы не теряете интереса, это говорит о том, что отклик был, и ваше участие в этом есть, только пока осмысление не вышло на человеческий (обыденный) уровень осознания.