Ведическая психология успеха

ПРИЧИНА ВСЕХ СТРАДАНИЙ

Громкое название главы, не так ли? Но тем не менее мы будем говорить именно о причине всех наших страданий. Сейчас нами будет начат разбор одной из самых важных тем этой книги. Она довольно сложная и в то же время болезненная. Почему? Потому что касаться будет того, что нам, к сожалению, дороже всего, а именно нашего ложного эгоизма. Ведическая психология точно описывает, что ложное эго является причиной всех наших страданий в этом мире. И это несомненный факт, который мы сначала докажем, а потом узнаем, что делать, чтобы жизнь наша увенчалась успехом. Итак, мы приступаем к изучению серьезной темы ведической психологии под названием «ложный эгоизм».

Природа эгоизма практически не изучена в современном мире. Но в ведической литературе этот вопрос разобран очень подробно. И если мы хорошо поймем эту тему, то сможем тогда избежать всех проблем, возникающих в нашей жизни.

Когда мы знаем диагноз, то нетрудно подобрать и лекарство. Но диагноз современными учеными и психологами до сих пор не поставлен. Причина страданий ими еще не открыта. Они не знают, что такое эгоизм, и им неизвестно, почему он является причиной нашей боли. По крайней мере, полного понимания они не имеют. Этот крайне важный вопрос изучен ими очень слабо, довольно поверхностно. Однако любой человек, столкнувшийся в своей жизни с какой-либо проблемой, должен знать, какова причина всего этого. Если он не знает диагноза, то как ему лечиться? Поэтому каждому, кто встал на путь счастья, или путь самоосознания, необходимо хорошо разбираться с причиной болезни, чтобы качественно и, возможно, даже не так болезненно от нее избавиться. И у каждого нормального человека есть желание освободиться от собственных проблем, только нужно хорошо понимать, что причина их — ложное эго.

На санскрите «душа» называется атманом, дживой. Атма буквально означает «я», «маленькая частичка». От этого слова произошло слово атом. Джива означает «живой». И вот мы очень маленького размера по своей природе имеем дело с большой вселенной, ее законами и правилами. При взаимодействии с ней у нас появляется бесконечное множество разных желаний. Видя то или иное многообразие мира, мы, крошечные (атма) живые существа (джива), хотим подучить все или часть этого многообразия в свое распоряжение. Иными словами, сделать любой объект своим. Но тут происходит конфликт. Живых существ ведь очень много, и каждое из них желает что-то взять от этого мира и присвоить себе. Это значит, что их желания рано или поздно соприкоснутся друг с другом. Эти два желания двух разных людей, направленные на один и тот же объект, приведут к проблеме, потому что каждый из них хочет этим объектом обладать. Это легко понять на примере с кругами Эйлера. Предположим, есть два субъекта А и В и некий объект С. Когда оба эти субъекта захотят владеть С, то происходит конфликт (рис. 1).

Рис. 1. Конфликтная ситуация

Теперь предположим, что таких субъектов больше двух. Это значит, что конфликтов становится больше. А если еще и радиус наших желаний станет больше? Тогда мы будем задевать много других субъектов со своими индивидуальными желаниями и размерами своего круга; число соприкосновений сильно увеличится и, как следствие, конфликтных ситуаций — тоже. Этот размер нашего круга и есть то самое ложное эго. Чем больше его диаметр, тем больше проблем мы в своей жизни встречаем. Но значит ли это, что я теперь вообще не должен ничего желать? Вовсе нет. И эта глава поможет разобраться в этом кажущемся противоречии.

Итак, эго бывает двух видов: истинное и ложное (ахамкара), или «истинное я» и «ложное я». Ахам значит «я», кара — «ложный», «глупый» и в сочетании получается ахамкара, или аханкара,— «ложное я», или ложное эго. И наша первоначальная задача состоит в том, чтобы понять, с каким эго мы себя отождествляем. Когда мы найдем себя и поймем, кем мы себя считаем, то тогда произойдет одна очень важная вещь. Мы осознаем, что в конечном счете вопрос не в количестве желаний, а в их качестве. Если быть еще более конкретным, то в изначальной мотивации в достижении того или иного объекта в этом мире. Какова причина моего желания? Что я им хочу добиться? Зачем я хочу, чтобы оно осуществилось? Что я жду от исполнения своих желаний и т. д.? И чем выше или чище у нас мотив, тем уровень конфликтности будет меньше. Об этой «чистой» и «грязной» мотивации мы скажем позже. Сейчас же продолжим разбираться в психологии эгоизма.

Природа любого живого существа — это любовь. Каждый хочет ее, и каждый к ней стремится. Это изначальное желание любого из нас — желание любви. Когда оно примешивается к ложным представлениям о жизни, то это желание становится искаженным и входит в ведомство ложного эго. Проходя через эту искривленную призму, наши желания становятся оскверненными и потому ведут к одним только страданиям.

Давайте попытаемся разобраться в том, с каким эго мы себя отождествляем. Понятие «я» гораздо сложнее, чем, возможно, кто-то думает. В нас каждое мгновение происходят разные процессы: мы думаем, решаем, желаем, отвергаем, сомневаемся... Одновременно в нас спорят много голосов, возникают противоречия и разные точки зрения. То одно, то другое. Наше «я» получается каким-то образом раздробленным. Одно говорит «хочу», другое — «не надо», третье — «мое», четвертое — «не мое» и т. д. И получается, что мы как личность не всегда цельные. Не всегда последовательные в своих решениях, поступках, желаниях. Почему так? Ведическая психология раскрывает причину этого. Она говорит, что наше «я» просто-напросто проецируется. Представим такую картину. В небе светит полная луна. Отражаясь на поверхности воды, которая имеет колышущуюся природу, луна также начинает колыхаться. То есть она приобрела свойства воды. Однако луна осталась луной. Но в воде она изменилась. Так возьмем теперь топленое масло. Оно имеет матовый оттенок, и луна, отражаясь в нем, также приобретает это свойство матовости. Наконец, мрамор. Луна на мраморе практически имеет те же свойства и характеристики, что и луна в небе, потому что изображение будет очень похожим. Однако это не луна в небе. На ней все равно будут какие-то узоры, которые исказят изначальную луну. Так, наше сознание, или «истинное я», проходя сквозь разные спектры своей оболочки, отождествляет себя с тем или иным ее уровнем. Скоро это станет более понятно.

Мы уже говорили на тему того, кем же является живое существо. Нам удалось разобраться в том, что мы не есть это грубое тело и не есть тонкое тело. Мы есть вечные души. И это понимание является «истинным я». Но что же такое «ложное я» и как оно образуется? Веды выделяют четыре атрибута, отождествляя себя с которыми мы пытаемся стать счастливыми в этом мире, это: богатство; красота; образование; связи.

Людям кажется, что, имея все это, они станут жить в мире и счастье. «У меня есть богатство, а значит, и слава и уважение; есть красота, а значит, и всеобщая симпатия; есть образование, а значит, статус, положение в обществе; есть, наконец, связи, а значит, отношения, и я могу получить все, что только захочу от них. Я смогу быть свободным, успешным» — так мы думаем. Это представление о счастье большинства людей на этой земле. И это так называемое счастье было описано уже в Бхагавата-пуране, одном из древнейших ведических трактатов. Уже тысячелетия назад мудрецы обладали знанием о том, что же является мотивирующей силой для человека. Но это и есть то искаженное понимание счастья, с которым отождествляет себя душа, преломляясь через призму ложного эго. Иными словами, эти атрибуты становятся счастьем лишь для тех, кто отождествляет себя с ахамкарой.

Но в этом мироощущении есть проблема. Разберемся в ней. Ответим на вопрос: что происходит, когда богатый видит нищего? Да, он испытывает презрение, неприязнь. Это называется естественная неприязнь. Бедный ничего плохого ему не сделал, он просто бедный, и все. Но богатый относится к нему с презрением. А если красивый человек видит некрасивого? Он обычно держится от него подальше, он относится к нему брезгливо. А если образованный общается с глупцом? Его это раздражает. Общаясь с человеком асоциальным, тот, у кого много связей, испытывает по отношению к нему все ту же антипатию.

Сейчас мы поймем, почему так происходит. Итак, в основном реальность такова, что человек, который в своей жизни что-то имеет, видя перед собой того, у кого этого нет, испытывает к нему чувство ненависти. И наоборот. Бедняк, некрасивый, глупый и асоциальный человек завидует и ненавидит тех, у кого все есть. Так мир делится на два лагеря, между которыми возникает вражда. И причина этой вражды — ложное эго. Кто-то себя отождествляет с бедным, а кто-то с богатым. Кто-то с красивым, а кто-то с некрасивым и т. д. Это и есть ложное представление о себе, или «ложное я». Когда мы отождествляем себя с каким-то из этих ложных критериев, у нас возникает конфликт со всеми теми, кто под наш критерий не подходит. Это касается всего.

Но человек, ясно понимающий, кем он является на самом деле, не соприкасается ни с кем. Точнее сказать, ничто не оказывает на него негативного влияния. Что это значит? Это означает, что такой человек, имея деньги, образование, красоту, связи, не только правильно относится ко всем другим, он также знает, как использовать то, что у него есть, и потому становится аконфликтным. Он не соприкасается с ложным эго другого человека, а значит, свободен от любого конфликта. То есть А не соприкасается с В из-за С. Его позиция в жизни строится на истинной платформе и потому является крепким фундаментом успешной жизни.

Однако для того, чтобы построить жизнь именно на таком фундаменте, необходимо иметь знание. Здесь мы об этом и поговорим. Теперь нам стало понятно, отчего происходит вражда и как сделать так, чтобы ее не было. Вражда возникает, когда мы отождествляем себя с тем или иным атрибутом или со всеми ими одновременно. Это и есть ложное эго, или неверное самоотождествление. Но конфликта не возникает, когда мы знаем свое настоящее положение, когда мы понимаем, откуда все берется и для чего это все нужно, и тогда, когда наши мотивы чисты. Это значит, что, имея все эти атрибуты счастья, мы сможем быть не только неконфликтными, но и даже очень полезными личностями всего этого мира. Тут нужно хорошо понимать, что человек с истинным эго не отказывается от своих желаний. Вовсе нет. Он просто направляет их во благо и добивается их исполнения экологичными методами. То есть такой человек также может желать богатства, красоты, образования, здоровья, хороших связей и всего остального, но достигает этого, руководствуясь правильными действиями. В этой книге о них еще будет идти речь.

Конечно, сейчас многие хорошо понимают, что одно только богатство не делает нас по-настоящему счастливыми, как и красота, и образование, и какое-либо еще внешнее достижение. В основном люди, которые этого еще не имеют, думают, что все это сделает их счастливыми. Но те, кто уже все это обрел, прекрасно понимают, что настоящее счастье в чем-то другом. В чем же? Мы постепенно будем отвечать и на этот важнейший вопрос в нашей жизни. И не думайте, что это будет чем-то навязанным извне. Каждый из нас имеет свою голову на плечах, и мы прекрасно понимаем, что нам нужно, а что нет.

Как уже было сказано во введении, ведическая психология направлена на всеобщее гармоничное развитие всех сфер жизнедеятельности человека. Иными словами, это Достижение совершенства и в сфере отношений, и в сфере финансов, и в сфере карьеры, и в сфере саморазвития и самоосознания, и в сфере творчества, и в сфере досуга, и во всех остальных сферах человеческой жизни. То есть только целостно развитый человек может испытывать полное счастье в этом мире. Если есть какая-то одна или даже несколько сфер, в которых человек достиг успеха, но в остальных у него ничего не получается, то удовлетворение от жизни будет неполным. Мы уже приводили пример, когда при больших достижениях в бизнесе в отношениях полный провал. Многим понятно, что вряд ли такой человек может быть по-настоящему счастлив. Конечно же есть люди духовно развитые, они никак не подвержены влиянию этих обстоятельств. Они выше всего этого, потому что находятся в отношениях с Абсолютной Истиной. Однако это высокий уровень, и имитировать его не стоит. В основном люди желают достигать в этом мире каких-то результатов во всех сферах жизни. И это в общем-то нормально. Главное — использовать правильные мотивы и экологичные методы в исполнении своих желаний и понимать, как правильно пользоваться плодами, которые, несомненно, придут.

Итак, каждый из нас может выбирать, кем он хочет быть. Либо источником счастья для других, либо источником страдания. Ведь отождествляя себя с ложным эго, мы будем доставлять беспокойство другим, а другие будут беспокоить нас. Тогда как, находясь в истинном положении, мы станем источником счастья для других и сами будем испытывать от этого счастье и удовлетворение. И как уже было сказано, самым правильным и чистым мотивом является любовь или желание сделать всем благо. Потому что, отдавая, мы высвобождаем определенное пространство внутри себя, что дает возможность нам получать. Это происходит автоматически. «Да не оскудеет рука дающего». Это значит, что, отдавая, мы получаем. И как происходит решение конфликта между двумя противоположностями этих атрибутов счастья? Ответ в том, чтобы отдавать. Если мы что-то имеем, нам нужно этим поделиться с тем, у кого этого нет, и тогда мы получим еще больше. Не стоит думать, что это какой-то закон, в который можно верить, а можно не верить. В Ведах этот закон хорошо описан, научно доказан и обоснован. Это не так, что человек верит в него, и он работает, а если не верит, то он работать не будет. Мы уже говорили, что кто-то может сказать: «Я не верю в то, что огонь обжигает». Но оттого, что он не верит в это, он только поплатится ожогом. Не важно вообще, верим мы, что огонь обжигает, или не верим, он будет жечь. Также не важно, верим мы в этот очередной закон мироздания или нет, он работал, работает и будет работать всегда. Разумный человек, изучив все тщательным образом, сможет убедиться в этом практически и получить от этого благо, но тот, кто считает, что в этом мире все происходит случайно, пусть тогда лежит спокойно на диване и ждет, когда к нему придет счастье. Но здравомыслящему человеку уже давно понятно, что этот мир устроен очень разумно, а это значит, что, если хочешь добиться успеха и счастья, нужно жить в гармонии с ним, с его законами. Тем более что эти законы описаны. Надо просто внимательно исследовать их и, применив интеллект, действовать в соответствии с ними.

Почему надо изучать эти законы? Да потому, что это наука жизни, а как и любая другая наука, эта также требует к себе внимания. Не стоит слепо принимать все то, что говорится как в этой книге, так и в остальных. Разумный человек все сначала досконально проверит и, только убедившись в правильности сказанного, начнет действовать. А иначе это просто фанатизм. И то, что это наука, каждый очень скоро поймет, или, возможно, кто-то уже это осознал. Но, так или иначе, в ведической литературе все описано очень подробно. Она научным образом раскрывает знание о том, как достичь любой цели в жизни; она также дает метод или процесс, с помощью которого мы обязательно получим нужный результат. А это и есть наука; то есть когда есть цель, есть метод ее достижения и есть результат. И когда мы будем описывать это более подробно, каждый сможет в этом убедиться. Поэтому так важно внимательно изучать эту науку жизни. Особенно это касается всех тех, кто хочет достичь в ней счастья и успеха.

В этом мире мы видим, что все имеет какой-то взаимообмен. Люди, животные, растения, насекомые — все служат друг другу. И, наблюдая все это, очень легко понять, что лежит в основе всей этой гармонии. Конечно же это желание делать что-то для других. Это очень важно понять, потому что человек, который считает, что счастье возможно только тогда, когда он будет набивать свои карманы, очень сильно заблуждается. Он никогда не станет счастливым и успешным. Разве кто-либо захочет быть с таким человеком, который кроме себя никого больше не видит? Все будут избегать его. Такого человека даже на работу никто не возьмет, ведь все компании уже давно понимают, что целью любой фирмы должна быть не прибыль, а удовлетворение нужд клиента. Деньги, они и так придут, если человек, ради которого мы создали свой бизнес, будет доволен нашими услугами или товаром. Все мировые компании-гиганты прекрасно знают этот закон, поэтому у всех них так похожи миссии организации. В самом общем смысле они звучат так: «Наша главная задача, чтобы все были счастливы. Мы работаем для вас. Мы хотим служить вам. Ваше счастье — наша цель». И что мы видим? Они действительно ориентированы на клиента и потому очень успешны в своей деятельности. То же касается и всего остального. Не только денег. Это касается и сферы отношений, и сферы образования, и даже досуга. Но почему все так? Потому что это и есть область истинного эго.

Иными словами, бескорыстие — это «истинное я», или истинное эго. Это в конечном счете и есть любовь. Ведь любовь — это бескорыстное служение объекту любви. На санскрите этот термин называется бхакти. Поэтому тот, кто ориентирован не на себя, а на других, находится на платформе истинного эго, а значит, достигает в своей жизни грандиозных результатов. И все это интуитивно прекрасно понимают. Счастье — это взаимодействие двух истинных эго, когда они встречаются, то возникает гармония отношений, бескорыстная любовь. Все мы знаем, что любой великий человек прежде, чем стать великим, стал бескорыстным и нацеленным на других. И по большому счету потому-то он и стал великим, что изменил свое эго на истинное, то есть направленное на служение другим. Нам нужно запомнить: разница между ложным и истинным эго — расстояние до нашего счастья. И как сказал Тиру-Валлювар, великий мудрец прошлого, живший еще во II веке до н. э., в своем древнем трактате Тирукурал: «Ни в этом, ни в ином мире ничто не сравнится с радостью от помощи тем, кто вокруг вас. Не упускайте возможности получить эту драгоценную радость».

Кто-то скажет: «Слуга... это как-то низко. Я не хочу быть слугой». В Библии есть такое изречение: «И последние станут первыми». Что это значит? Это означает, что тот, кто хочет в своей жизни все-таки чего-то добиться, стать успешным, обрести счастье и гармонию, должен стать слугой для других. Веды утверждают, что так мы обретем все желаемое, причем очень быстро. Интересен тот факт, что на самых дорогостоящих семинарах по бизнесу и менеджменту доносится именно эта идея. И на самом деле мы всегда являемся слугами. Просто кто-то это осознает, а кто-то нет. Например, вроде бы кажется, что человек хозяин собаки, но в действительности он сам является ее слугой. Он убирает за ней, кормит ее, выгуливает. Но и она также служит ему своей верностью. Отец и мать служат детям, дети — родителям. Жена служит мужу, муж — жене. Государство служит обществу, а общество — государству. Ученик служит своему учителю, а учитель служит ученику. Все служат в этом мире. Все являются слугами. Без служения кому-то мы бы не смогли иметь никаких нормальных отношений.

Если жена, допустим, не будет служить мужу, а муж жене, то это вызовет одни только проблемы в их отношениях. Или если родители откажутся заботиться о своих детях, а дети не будут с уважением относиться к своим родителям, то это также навлечет одни только трудности. И такие слова, как «любовь», «уважение», «забота», «почтение» и другие, — все это является проявлением только одного — служения. Образованный человек знает это и потому сразу, не теряя времени на жалкие попытки набить свои карманы, осознанно направляет свою жизнь на служение другим, а значит, обретает счастье и осуществляет все свои желания. И в чем же тогда разница между истинным и ложным эго, если каждый все равно является слугой? Разница в том, что на платформе ложного эго находится тот, кто не знает, что он является слугой, а потому действует с позиции пытающегося сделаться счастливым за счет других. Он является паразитом, который хочет добиться всего для себя. То есть он оказывается слугой ложного эго, что приведет его к неминуемым проблемам и страданиям. Но разумный человек, наоборот, использует все для служения другим, и потому он попадает под юрисдикцию «истинного я» и по законам вселенной обретает счастье и успех во всем. Это закон, научный закон жизни. Сейчас мы постепенно подобрались к важнейшей теме — структуре человеческой личности. Рассмотрим схему (рис. 2). Это и есть данная структура.

Рис. 2. Структура человеческой личности

На ней «я» — это душа, или мы. Она отлична от грубого и тонкого тела. Имеет вечную и неизменную природу.

В самом низу расположены пять познающих органов чувств: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание.

Чувство слуха является самым главным чувством, потому что оно связывает ум с разумом и меняет структуру разума. Потому что звук является самым тонким элементом воздействия на сознание.

Чувство осязания. Оно наполняет энергией разум и ум, меняет энергетическую структуру живого существа. Поэтому самый эффективный метод лечения — через прикосновение святого.

Чувство зрения связано с умом. Глядя в глаза, мы видим ум человека: его характер, мысли, наклонности, желания и волю. Правый глаз — деятельность во внешнем мире. Левый глаз — деятельность в семейной жизни, в себе. Таким образом, глаза — это зеркало ума, а не души.

Чувство вкуса связано с пополнением психической энергии. В зависимости от того, какую пищу мы кушаем, такую психическую энергию будет получать наше тонкое тело ума. Питаясь грязной и испорченной пищей низкого качества, мы становимся агрессивными, негативно настроенными, болезненными, раздражительными, затуманиваем ум и разум и т. д. Питаясь же, наоборот, чистой и питательной едой, мы становимся оптимистами, обретаем здравый разум, чувствуем внутреннюю гармонию и спокойствие, становимся миролюбивыми и т. д.

Чувство обоняния. Обоняние связано с грубой материей, эта энергия связана с нашим отношением к телу. Это чувство всегда связано с работой грубого тела. Обе ноздри хорошо дышат, значит, грубое тело работает хорошо. С какой стороны забивается ноздря, там есть проблемы: правая забивается — слишком много огня, левая — слишком много холода. Плохие запахи также могут разрушить грубое тело, тогда как вкусные запахи способны его восстановить и омолодить.

Через эти органы чувств «я», или душа, взаимодействует с внешним миром для реализации своих желаний. Отождествляя себя с ними, мы пытаемся удовлетворить их. Нам нравится определенная пища, мы хотим есть только ее. Нам нравится дом, мы хотим, чтобы он был нашим. Нам нравится запах цветка, мы хотим, чтобы он также стал нашим и т. д. Через эти органы мы пытаемся стать обладателями всего, что доставляет удовольствие нашим чувствам. Так человек пытается достичь счастья при помощи объектов чувств. Но это счастье всего лишь на уровне чувств. Почему «всего лишь»? Потому что у души потребности большие, а чувства, как всем это прекрасно известно, имеют один недостаток — они пресыщаются и поэтому вовсе не могут до конца удовлетворить всех желаний живого существа.

Например, торт. Возьмем самый вкусный в мире торт и начнем его кушать. Сколько мы съедим? Пусть пять килограммов, пусть двадцать килограммов, пусть месяц мы сможем есть его каждый день, пусть полгода, но что потом? Потом, когда нам дадут этот торт, мы скажем: «Уберите его от меня! Я сыт(а) им на всю жизнь». Думаем, многие сталкивались с этим в своей жизни. Какой-то продукт мы уже никогда не станем есть. Он нам больше не нравится. Это и называется пресыщение. Чувства пресыщаются и притираются. Некоторые уже с рождения какие-то вещи любят, а какие-то нет. Одно им нравится, а другое они выбрасывают. Это пресыщение, которое они принесли из прошлых жизней. Но как бы то ни было, чувства никогда не смогут полностью удовлетворить душу. Таково заключение Вед. Душа никогда не сможет испытать настоящее счастье, только насыщая свои органы чувств.

Итак, чувства после того, как они реагируют на определенный вид раздражителя, посылают импульс в ум (санскр. манас), который является синтезатором всех ощущений. Ум — это не мозг, а составная часть тонкого тела. Ум (манас) — это психическая энергия. Он, обработав разные ощущения, выводит общее умонастроение. Ум также хранит образы, ассоциации, эмоции, впечатления. Например, при виде лимона у нас выделится слюна. Если мы потом просто вспомним про лимон, у нас так же выделится слюна. Это происходит из-за ума, который хранит все это у себя в памяти. Все эти впечатления, эмоции и ассоциации формируют биологическую структуру нашего тела, ДНК и все остальное. Ум — это характер человека; в нем формируются мысли, наклонности. Некоторые ошибочно отождествляют себя с этим свойством ума. Однако это ошибка.

И Веды описывают, что могущество ума настолько велико, что никто себе этого даже представить не может. Но есть одна оговорка — ум должен быть чистым. То есть неоскверненным. Говорится, что в чистом состоянии ума исполняются абсолютно все желания! Таково величие ума. Почему такое происходит? Потому что вселенная имеет те же самые структуры: грубые и тонкие элементы. Поэтому если человек имеет чистый ум, то он взаимодействует с энергией вселенной. Так желаемое приходит само по себе.

Приведем пример, который произошел не так давно. Один человек в Швеции ремонтировал холодильный вагон на предприятии. Он был электриком. Лежа под рефрижератором, он пытался его починить и заработался, потеряв счет времени. Подошел к концу рабочий день, и предприятие начали закрывать на ночь. Человек, который обходил все камеры перед закрытием, заглянул и в ту, где находился электрик. Никого там не заметив, он закрыл дверь. Те, кто знает, что такое подобные холодильники, понимают, какой там холод. Поэтому пережить в нем всю ночь практически невозможно. И этот электрик это также понимал. Он осознавал, что выжить ему при такой низкой температуре не удастся. Все же он колотил в дверь, кричал, но, Увы... Он там погиб. Причем он так промерз, что даже медицинская игла не входила в тело. Он промерз насквозь. И что же в этом удивительного? В чем смысл этого примера? А в том, что эта холодильная камера всю ночь была отключена от питания. Там не было никакого холода...

Этот случай исследовали со всех точек зрения разные специалисты, и все пришли к одному выводу: человека заморозил собственный ум. Он думал, что холодно.

Есть еще один пример — так называемая «ложная беременность». Женщина думает, что она беременна, и поэтому проявляются все симптомы.

Или еще, часто такое мы видим в быту: человек касается холодного утюга, думая, что он горячий, и получает ожог.

Все эти маленькие примеры просто намекают нам, что есть какая-то сила внутри нас, но вот какая это сила, никто не знает. Но ум — это реальность. Это тонкая психическая энергия. Каждый ощущал эту силу на себе. Просто не понимал, что это действует ум. И сначала все происходит именно в уме, потом в речи, и наконец, в действии. Поэтому на самом деле вся наша жизнь — это проявление какого-то умонастроения.

Но ум не может принимать постоянных решений. Он очень изменчив. Ум словно обезьяна, прыгающая с ветки на ветку в поисках пищи. Когда уму приятно, он говорит «да», когда неприятно, он говорит «нет». Веды выделяют, что основная функция ума — принимать то, что нравится, и отвергать то, что не нравится. То есть ум всегда говорит либо «хочу», либо «не хочу».

Однако выше ума стоит разум. Его основная функция говорить: «полезно» или «не полезно», «нужно» или «не нужно», «хорошо» или «плохо». Иными словами, разум уже имеет свойство различать не только то, что нравится или не нравится, а то, полезно нам понравившееся или бесполезно.

Например, в семейной жизни, если мы строим ее только на чувственных удовольствиях и наслаждении ума, фундамент наш будет очень зыбким. Потому что чувства приедаются, как мы уже это выяснили, а ум имеет непостоянную природу. Когда насытятся чувства, все закончится. То есть когда уму захочется новенького и он почувствует вкус в чем-то другом, отношениям придет конец. Поэтому семейные отношения ни в коем случае не должны строиться на этом фундаменте, который очень не прочен по своей природе. И на самом деле это касается всех остальных сфер нашей деятельности. На зыбкой платформе не построить вечного счастья.

Ведическая психология выделяет пять функций разума(буддхи):

1) верное восприятие — реальность отражается в моем сознании в правильной интерпретации;

2) неверное восприятие — свое внутреннее, собственное восприятие реальности. Некая проекция опыта через призму прошлых самскар (впечатлений). Узость, однобокость восприятия;

3) сновидения — самопроизвольная реальность, всплывающая в нашем сознании из подсознания;

4) память — Веды говорят, что она является основой для разума. Чем лучше память, тем крепче разум;

5) сомнение — или неясность в восприятии. Когда что-то становится нам неясным или что-то мы еще не знаем, у нас возникает сомнение. Даже говорят: «Сомнение — признак разума». Но древние тексты идут дальше, утверждая, что сомнение только на первом этапе является признаком разума. Потому что как только разуму все становится ясно, но он продолжает сомневаться в этом, то эти сомнения уже признак глупости. То есть это говорит о том, что разум такого человека поражен. Например, нам сказали, что включенная плита может обжечь. Сначала возникает сомнение, если нет прошлого опыта. Мы думаем: «Вдруг меня не обожжет». И в принципе это нормально так думать. Ведь может быть, нас просто обманывают. Это своего рода защитный механизм разума. Но как только мы прикоснулись к плите и обожглись, дальше продолжать сомневаться в том, что включенная плита действительно обжигает, было бы проявлением глупости.

Если у человека сильный разум, то он может видеть последствия любой деятельности. Ему не обязательно что-то делать, чтобы понять, каков будет результат. Так действует сильный разум.

Например, одному, чтобы понять, что курить и пить плохо, нужно сначала прокурить и пропить всю жизнь. Причем часто бывает и такое, что многие вообще умирают, так и не осознав, что это плохо. Однако другому человеку достаточно раз попробовать, чтобы понять, что курение и употребление алкоголя ни к чему хорошему не приведет. А третьему, у кого разум самый сильный, достаточно просто посмотреть на тех, кто курит и пьет, как они живут и как потом заканчивают свою жизнь, чтобы никогда этого не делать. То есть сильный разум видит будущее. Он оценивает все адекватно. Не с позиции «хочу — не хочу», а с позиции «полезно — не полезно». И чем сильнее у человека разум, тем с меньшими проблемами в жизни он будет сталкиваться.

Но если ум сильнее разума, то тогда человеком в жизни управляют вкусы. Он, идя на поводу у своих чувств, словно слепец, идущий прямо в глубокую яму. Слабый разум не может правильно вести человека по жизненному пути. Увлеченный своими эмоциями, он становится рабом своих чувств. Привязанный к низшим вкусам, такой человек не имеет практически никакого шанса изменить свою судьбу. Его карма в полной мере действует на него, не давая возможности что-либо поправить. Коридор свободы выбора такого человека крайне узок. Но человек, желающий добиться в этой жизни успеха, должен начать развивать высший вкус, оставив низший. То есть он должен поменять свои вкусы. И это ему поможет сделать сильный разум. Однако если разум останется слабым, то поменять что-либо в своей жизни в лучшую сторону человеку вряд ли удастся. Поэтому надо возвысить свой разум, сделать его крепким и сильным, чтобы иметь возможность влиять на ход судьбы. Для этого мы и говорили о гунах природы и о том, как важно влияние именно саттва-туны, или качества благости. Потому что именно в этой гуне разум становится очень сильным, а потому появляется больше возможностей, чтобы добиться в своей жизни настоящих результатов во всех сферах жизнедеятельности.

И на самом деле вкусы поменять не так уж и легко. Особенно с низшего на высший. Но это нужно сделать. Это важно для каждого, кто хоть как-то заинтересован в своем личностном развитии, или росте. И в этой книге мы расскажем о том, что поможет нам в этом. Мы раскроем методы, благодаря которым наш переход от низших вкусов к высшим станет приятным и быстрым. Немного позже мы обсудим этот вопрос. Сейчас же давайте продолжим разбираться в психологии человека.

Итак, теперь мы покажем, как действуют ум и разум, на одном примере. Представьте, что по улице идет мужчина и вдруг видит красивую девушку. И ум тогда говорит: «Подойди! Подойди! Познакомься! Спроси, сколько времени... придумай что-нибудь! Давай же! Вдруг ты ей тоже приглянулся! Подойди!» На что разум отвечает: «Эй, ты чего? У тебя же рядом жена стоит!»

Этот забавный пример дает ясно понять, как действуют ум и разум. Уму не важно, что там у тебя: жена, дети, ответственность... Главное для него «хочу или не хочу». Но разум, особенно если он сильный, помогает нам не наделать больших глупостей в жизни. Он оберегает нас от необдуманных поступков, которые ничего хорошего не сулят. Он наш телохранитель. Поэтому очень важно, чтобы разум был сильным.

При этом, когда будет чист ум и силен разум, тогда человек сможет исполнить все свои желания правильным образом. Если же человеком управляет ум, то путь его будет очень опасен, потому что он не будет под защитой того, кто знает, что такое «хорошо», а что такое «плохо», то есть разума. Человек будет исполнять свои желания, но последствия он не сможет предсказать, и потому велика вероятность все потерять. Тогда как если и ум, и разум будут очищены, то человек сможет исполнить все свои желания, которые не приведут его к деградации, а наоборот возвысят. То есть благодаря такому разуму личность сможет исполнять только правильные, благочестивые желания, а потому зарабатывать хорошую карму, и значит, пожинать вкусные плоды.

Однако выше всех: чувств, ума и разума, как мы уже сказали, — стоит душа. То, что может она, не под силу никому. Даже уму и разуму вместе взятым. В ней есть все. И душа (сознание) пронизывает собою все: разум, ум, чувства. Поэтому мы говорим: «Я вижу, я слышу, я осязаю, я чувствую вкус, я обоняю, я размышляю, я различаю». То есть «я», душа, являюсь той личностью, которая пользуется и чувствами, и умом, и разумом. Иными словами, мы не есть ни эти чувства, ни ум и даже не разум. Мы есть вечные души, которые пронизывают собой все эти атрибуты грубого и тонкого тела. Мы отличны от всего этого. Но так как между «я», или душой и разумом, умом и чувствами, есть тонкая поверхность, которая называется аханкара (ложное эго), мы неправильно отождествляем себя и потому испытываем множество разочарований в этом мире. Не зная своей истинной природы, мы каждый день сталкиваемся с тройственными страданиями и потому никогда не можем стать по-настоящему счастливыми людьми.

Из-за ложного эго умонастроение человека становится потребительским. Поэтому, находясь в невежестве, он в мучительных попытках старается достичь какого-то успеха в своей жизни. Но все это тщетно. Он просто зря теряет свое время. Ничего ему никогда не достичь. Если у него и был какой-то запас благочестивой кармы, то из-за того, что он неправильно пользуется им, этот запас сгорает быстрее, чем подожженный пух. Даже получив какой-то результат, сфокусировав все свое благочестие на какой-то цели, он, достигнув ее, в скором времени все теряет. Потому что не на том фундаменте решил строить свое счастье и успех. Ведь фундамент ложного эго очень зыбок, тогда как фундамент истинного эго, напротив, прочен. Строя свою жизнь с позиции ложного эго, человек разрушает свой разум. Такой человек рано или поздно просто теряет цель в жизни или начинает считать, что она вообще не нужна. Потом он теряет энтузиазм в своей деятельности, перестает мыслить позитивно, у него снижается психическая энергия. После чего негативизм только усиливается и человек перестает уже испытывать счастье. Так он начинает искать это ощущение счастья в чем-то низком: алкоголе, наркотиках. Человек хочет просто забыться и уйти от проблем. И подобные допинги частично помогают ему это сделать. Но это ложное счастье в гуне невежества, оно в итоге оказывается только страданием.

Далее постепенно начинают портиться отношения. У такого человека надрывается психика, которая только ухудшает его положение. Появляется полная разочарованность в жизни. Начинается скорбь, разум становится очень слабым, притупляется сознание, начинается депрессия. В конечном счете, происходит полная деградация сознания. Поэтому, как видно из этого описания, «дружба» с ложным эго не самая выгодная сделка. Она приводит к потере не только всего окружения человека, но и самого себя.

Что же происходит на физиологическом уровне? В Ведах описывается, что внутри тела есть так называемая психическая энергия апана. Функция этой психической энергии — опускать жизненный воздух вниз, увеличивая тем самым влияние ложного эго на сознание человека. Эта энергия начинает действовать тогда, когда мы уже не хотим жить для кого-то, а начинаем жить для себя. Поэтому теперь апана начинает опускать жизненный воздух. Вследствие чего у человека начинает ослабевать разум, а чувства, наоборот, становятся очень сильными и бесконтрольными. Таким образом, он начинает быть похожим больше на какое-то животное, живущее только по позывам чувств и инстинктам. И вместо господина своей судьбы такой человек становится ее рабом. К этому приводят также и разные модные сейчас психологические тренинги, которые направляют сознание человека на себя. Мы осознанно не будем называть, какие бывают их виды, дабы избежать всякой критики и оскорблений в адрес кого-либо. Думаем, это каждый и сам сможет понять. Просто знайте, что ведическая психология считает, что когда человек направляет свою психическую энергию на себя, то это только ухудшает его положение, поэтому этим лучше не заниматься. Лучше направить свои силы на служение другим, и тогда в действие включается другая психическая энергия под названием удана. Эта психическая энергия увеличивает энтузиазм человека, желание сделать что-то хорошее, заняться чем-то интересным, благочестивым. Она увеличивает умственные способности, самоконтроль, ощущение счастья. Это очень важная энергия в нашей жизни.

Рассмотрим пример, который приводится в Катха-упанишаде (1.3.3-4), — он явно иллюстрирует, как функционируют чувства, ум, разум и душа. Представим себе колесницу. Она запряжена пятью лошадьми — это наши познающие органы чувств: слух, вкус, обоняние, осязание, зрение. Ум — это вожжи, а разум — это возничий, держащий вожжи в руках и управляющий пятью этими лошадьми. В колеснице позади разума сидит на сиденье душа, которая является пассажиром этой повозки. Так образно выглядит колесница нашего тела. В Ведах говорится, что эти пять лошадей, органов чувств чрезвычайно сильны. Они несут нас в разные стороны, бросая колесницу то вправо, то влево. Они то разгоняют ее, то резко останавливают. Поэтому, если разум (возничий) слабый, эти лошади берут контроль над повозкой и тогда, став неуправляемыми, несут ее и пассажира (душу) прямо в пропасть. Если ум слабо держится в руках у разума, то это приводит к гибели, потому что никто больше не в силах остановить этих неугомонных лошадей. Однако если разум силен, то он крепко держит вожжи ума, и потому лошади находятся в полном повиновении и тогда ведут колесницу тела по верному пути. Тогда душа, сидящая на колеснице, спокойно поедет по жизни, испытывая от этой дороги счастье.

Теперь разберем функции сознания. Все это нужно понимать, чтобы осознанно действовать в этом мире. Итак, Веды выделяют четыре функции материального сознания: читта (совокупное сознание, способность осознавать, что «я — есть», «я — существую»), аханкара (ложное эго), манас (ум), буддхи (разум). Когда мы говорили о реинкарнации, мы не упомянули о том, где же хранится вся наша память обо всех прожитых жизнях. Теперь самое время это сделать. Так вот, вся эта информация находится в читте, или в совокупном сознании. В нем есть все. И одна из психологических причин нашего забвения состоит в том, что аханкара (ложное эго) берет какой-то определенный слой этой памяти и, отделяя его стенками, говорит «это я». То есть, получая какое-то тело, душа из-за аханкары начинает отождествлять себя с этим телом, чувствами, умом, разумом и потому забывает о том, кто она есть на самом деле. Это можно сравнить с ребенком. Играя какую-то роль, он так в нее погружается, что забывает, кем является на самом деле. Взяв игрушку в руки, он считает, что является сам этой игрушкой. Однако он остается собой, а игрушка — собой. Но так как ребенок, пользуясь ложным представлением о реальности, создает в своем уме свою реальность, то он якобы становится этой игрушкой.

Тогда возникает вопрос: какой именно определенный слой памяти берет аханкара? Как происходит этот выбор? Ответ заложен в законе кармы. В зависимости от того, что душе сейчас необходимо отработать, она получает определенное тело с определенным слоем памяти. А где же тогда хранится информация, полученная в этой жизни? Ведическая психология говорит, что она находится в манасе (уме). То есть манас — это информация, используемая в этой жизни. И как мы помним, функция ума отвергать то, что не нравится, и принимать то, что нравится. Поэтому после того, как в манасе возникло какое-то ощущение, которое было получено от чувств, он, проанализировав его, делает первоначальный вывод: «хочу или не хочу». Далее аханкара (ложное эго), после того как ум сделал свой анализ, проводит связь между ощущением манаса и самой душой и делает это частью нас. Наконец, включается буддхи (разум). Он сначала проводит свой объективный анализ, основанный на знании и опыте, а потом разрабатывает программу действия, то есть определяет, что делать дальше.

Чтобы все это понять, приведем простой пример. Допустим, мы захотели мороженого. Первое, что возникает, — это позыв чувств. Они говорят, что хотят мороженого. Ум, проанализировав это и поняв, что это вкусно, говорит: «Да! Хочу сразу десять порций!» Ложное эго посылает эту информацию к душе, и она, отождествив желание ума со своим собственным, дает одобрительную санкцию на покупку мороженого. Но потом включается разум. Он говорит: «Ну вы что? Как же мы съедим столько? После такого количества мы заболеем, произойдет расстройство желудка, и вообще нам будет очень плохо. Поэтому максимум две порции!» Так мы идем и покупаем два эскимо. Вот как работает наш психический механизм. Современные психологи не знают этого. В университетах об этом не говорят. Но все это описано в древнейших текстах человечества, которым тысячи лет. В Ведах все это уже давно рассказано. Разумному человеку надо просто прочитать и правильно использовать это знание в своей жизни.

И как мы уже выяснили ранее, в обычном состоянии подсознание (манас) руководит нашим сознанием (буддхи). Но должно быть наоборот. Те практики, которые будут даны в этой книге, позволят добиться того, чтобы разум начал управлять умом. Ведь в сущности, когда мы подчиняемся нашему подсознанию, мы становимся кармическими машинами. То есть мы живем строго по написанному сценарию прошлой деятельности, и изменить что-то мы практически не имеем сил. Такой человек, как правило, не отдает себе отчета в том, хорошо это или плохо на самом деле. Вся его жизнь растрачивается на пустые попытки исполнить свои желания, причем он даже не знает, откуда пришли эти желания. Нужны ли они вообще; есть ли в них смысл; что они принесут, какие последствия? Он не задумывается над этими вопросами. Он тратит бесценные годы своей жизни, чтобы осуществить ту или иную мечту, которая, может, вовсе и не имеет никакого смысла, которая не сделает его по-настоящему счастливым человеком. И Веды говорят, что мы на самом деле счастливы или несчастны от состояния нашего ума. Если ум у нас светлый и не отягощен какими-то вещами, проблемами, то нам хорошо в любых обстоятельствах.

Подведем некий итог вышесказанного. Итак, мы кратко изучили, что же является причиной наших страданий. И как мы выяснили — это ложное эго, или неблагочестивые желания, направленные на свое собственное удовлетворение. Однако теперь мы знаем, что это на самом деле никогда не сделает нас счастливыми. Более того, это и является причиной наших неудач в жизни. Наше несчастье как раз именно в этом и заключается, что мы стараемся набить свои собственные карманы, тогда как, чтобы стать успешным, необходимо направить свою энергию на других. Но это сделать тяжело. Ведь ложное эго говорит нам, что это не так, надо на себя тянуть одеяло. «И что дальше?» — спросим мы его. Мы столько лет пытаемся это сделать, мы хотим стать счастливыми, но почему-то это все не происходит, разочарований становится все больше и больше. Рушатся отношения, бизнес, здоровье и т. д. Жизнь уже и не такая приятная вещь вовсе. Каждый день мы просыпаемся, чтобы пойти на работу, а отработав, приходим уставшие домой, чтобы поспать. Так проходит день за днем, год за годом. Есть ли в этом какой-нибудь смысл? У тех людей, кто живет, опираясь в своей жизни только на ложное эго, нет ответа на этот вопрос.

Возможно, кто-то из них скажет, что смысл в том, что он когда-то станет счастлив. Он живет в надежде, что в будущем счастье все-таки придет к нему. Как только исполнятся все его желания, он станет счастливым. Однако желания не исполняются и счастье не приходит. Прожив всю свою жизнь, человек обернется назад и поймет, что прожил ее зря, так ничего и не добившись. Почему? Да потому, что пытался жить только для себя. И такой конец ждет каждого, кто фундаментом своей жизни выбирает ложное эго. Но для того, кто обратился к «истинному я», счастье приходит в то же мгновение, говорится в Ведах. Такой человек, синхронизировавшись с Высшей Силой природы, стал действовать в ритме с ней. Следовательно, он начинает жить в соответствии с законами мироздания, а значит, уже вся вселенная направляет всю свою благотворную энергию к такому человеку. Он естественным образом испытывает счастье от всего, что делает. В любой сфере его деятельности он достигает высоких результатов. Отношения становятся идеальными, улучшается карма, деньги начинают приходить к такому человеку, поправляется здоровье, восстанавливается и крепнет разум, очищается сознание и многое другое. Разве не этого мы хотим? Поэтому Веды давно уже описали механизмы действия в этой вселенной, и разумный человек может воспользоваться этим методом, чтобы добиться в жизни успеха.