Великая мать. Том 1

КТО ПОДМИГИВАЕТ

Я хочу, чтобы в этом месяце вы прочитали все Соломоновы притчи и выучили наизусть те из них, которые произведут на вас сильное впечатление. Потом я скажу вам, почему их нужно учить наизусть.

Заметьте, что из всех органов чувств человека, глаз занимает одно из самых важных мест. Глаз пользуется светом, а благодаря свету мы прикасаемся к предметам. Ощущения уха осуществляются посредством передачи известных вибраций воздуха. Также и при обонянии запахи передаются вибрациями воздушных частиц. Но как только дело доходит до вкуса и осязания, мы должны пользоваться чисто физическими средствами: прикоснуться языком или потрогать пальцами. Следовательно, глаз имеет чисто умственное значение.

Подмигивание заключает в себе два момента: один, когда глаз закрывается, второй, когда он открывается. Открывание глаза-это день, это миг. Пока ты откроешь и закроешь глаза, пройдёт период времени в 24 часа. Когда закрываешь глаза, совершаются все преступления в мире. Вы все так подмигиваете. Когда в вас входит какая-либо плохая мысль, вы подмигиваете. Иной грешит, значит, часто подмигивает. Девушка подмигивает парню, и парень подмигивает девушке. Этим проявляется неправильное движение человеческого ума. Подмигивать значит опускаться на ступень ниже. Глаза людей, которые подмигивают, становятся маленькими, а о людях с маленькими глазами говорят, что они хитрые и лукавые. Это результат подмигивания. По этому же закону деградирует и ваш ум: как только глаза становятся маленькими, деградирует ум, из него исчезают все благородные мысли и чувства. Это показывает, что ваш мир становится уже и сужается круг ваших знаний.

Соломон, собравший эти притчи, говорит: “Кто подмигивает глазом, тот приносит скорбь”. Кому приносит скорбь? Своей душе, так как её окна становятся меньше, и меньше входит через них света, а через окна входит и жизнь. Если придёт к тебе какая-то Божественная мысль, а ты скажешь себе: “Сейчас не время для этого”, - то это означает, что ты подмигнул. Тебя заставляют сделать какую-то работу, а ты говоришь: “Сейчас не время для этого”, - ты подмигнул. Сегодня подмигнёшь, завтра подмигнёшь, послезавтра подмигнёшь; подмигнёшь одному парню, двум, трём, и, того гляди, все пойдут за тобой — и произойдёт скандал. Если девушка серьёзная, никто не станет её преследовать. В жизни много таких парней. Не думайте, что они существуют только на физическом поле, они есть и в сердце, и в уме. Под подмигиванием подразумевается нежелание человека учить Божественные законы.

Есть обычай кивать головой в знак утверждения или отрицания. Когда болгары утверждают что-то, они кивают головой вниз, а когда отрицают — вверх.

Заметьте, что и конь тоже кивает головой. Это кивание что-то означает. Когда конь кивает головой, это означает: “Господин, путь, которым идёшь ты, твоя жена и дети, не приведёт тебя к добру”. На физическом поле конь — эмблема интеллигентности. Если он кивает головой, когда ты проходишь мимо него, это означает: “Друг, пока ты не выбросишь эту мысль из головы, твои дела не пойдут”. Исправь своё поведение и иди опять к этому коню — и ты увидишь, что он уже не кивнёт головой.

Когда ваш ум покачивает головой, как маятник часов, это показывает, что дела у вас не пойдут. Смотрите, чтобы ваш ум не покачивал головой, а был на месте и работал! Это имеет отношение и к некоторым психическим состояниям: очень нервные люди мигают глазами. Когда человек начинает утрачивать душевное равновесие, он покачивает головой, мигает глазами, двигает ногами, но эти движения неправильные, неразумные, они, как вихрь, который только поднимает пыль.

Таким образом я объясняю и закон скорби. Иной говорит: “Я скорблю”. “Хорошо, держи свои глаза открытыми!”-“Но у меня очень тяжело на душе”. “Держи свои глаза открытыми!” — “Болит моя спина”. “Подставь её солнцу!” Держи свой ум бодрым, свежим, открой глаза и обрати их к Богу. Ты говоришь: “Ну сяду я сейчас и буду думать о Господе!” Этими словами ты закрываешь свои глаза. Девушка влюбляется в парня и уже закрывает глаза на мать, на отца, на всех в доме, только о нём и думает. Так и мы закрываем глаза, душу и сердце и начинаем думать только о временных вещах. У человека есть три вида глаз: одни — физические, вторые — глаза души и третьи — глаза ума. Если вы в этом сомневаетесь, сделайте одно маленькое упражнение: когда встанете утром в очень плохом настроении, скажите себе: “Не буду подмигивать!”, - устремите ум к Богу, начните думать о Боге, обо всём хорошем, об ангелах. Подумайте так десять- пятнадцать минут, не больше, и вы сразу обретёте равновесие души. А как вы лечитесь сейчас? Встаёте утром — настроение у вас плохое. Вы надеваете на спину рюкзак, отправляетесь по соседкам и начинаете: “Знаешь, как мне тяжело!” Та отвечает: “А знаешь ли ты, что со мной случилось?” Потом они вдвоём идут к третьей и рассказывают ей о своих тяготах, а она им тоже жалуется на свои невзгоды. И что из этого выходит? Все носят свои рюкзаки. Нет, нужно делать не так. Соберитесь три сестры, сядьте, повернитесь на восток, подумайте немного, около десяти-пятнадцати минут — и ваш ум сразу прояснится, в него проникнет свет. Тогда, какая бы маленькая мысль к вам ни пришла, осуществите её.

“А безумный устами поскользнётся”. В этой притче в качестве символов взяты глаза и уста. Кто подмигивает, тот приносит скорбь, а тот, кто подмигивал долгое время, стал безумным: его ум от долгого подмигивания обезумел, то есть он говорит и то, что нужно, и то, что не нужно. Все современные люди страдают от этого. Муж сделал или сказал тебе что-то обидное, и ты сразу идёшь из дома в дом рассказывать, каков твой муж. И, повторяя одно и то же, ты роешься в одной и той же корзине: “Муж мой жестокий, хулиган, а я-то думала, что он благородный!” А другая говорит: “Твой-то ещё цветочек, а знала бы ты каков мой!” Кто тут не прав? Ваш муж подмигнул, и тут же идёте подмигивать вы. Ваш муж подмигнул, и вы уже безумная устами. Вот эти негармоничные и некрасивые образы и есть то, что развращает мир, что причиняет самые большие страдания. Например, ты что-то кому-то говоришь, а он кривит рот. Что означает этот искривление?

Как только поскользнёшься, ты упадёшь, так что у того, кто подмигнул, будет тяжело на душе, а само подскальзывание означает не что иное, как падение. Если ты упадёшь с какого-то моста при катастрофе, это значит, что ты поскользнулся. Падение — это всегда утрата равновесия души. При этом падении происходят самые большие несчастья.

Самое важное — это держать свой ум бодрым и свежим! И другое важное правило: хорошенько обдумать то, что будете говорить, дать себе отчёт в том, принесёт ли пользу вам или другому то, о чём вы будете говорить. Если то, о чём ты собираешься говорить, не принесёт никому пользы, займи свои уста чем-то другим. От твоих уст должна исходить только чистота, уста не сток для помоев. От наших уст должно исходить всё самое возвышенное и чистое, всё, что влечёт за собой благородство, а плохие слова, которые часто срываются с ваших уст, пусть отправляются в другое место, специально предназначенное для помоев.

Я покажу вам закон физиологического воздействия мысли. Если вы не держите свои мысли открытыми, то есть, если вы их не контролируете, то эти нечистоты выйдут из ваших уст — и не пройдёт немного времени, как вы пострадаете от запора, вы будете вынуждены делать себе клизму. Вы говорите про кого-то, что его крепит, а я говорю: “Он подмигнул, не сдержал своего слова”. Каждая мысль оказывает на нас физиологическое воздействие, поэтому из ваших уст должна исходить только чистота, иначе вам придётся звать врачей. Не врачи вам нужны, а нужно самим искать причину каждой болезни. Ты скажешь: “Я превратил свои уста в сточный канал нечистот, их нужно почистить!” Все люди превратили свои уста в сточный канал нечистот и при этом хотят хорошо жить. Ваши уста должны быть краном чешмы[41]. Если у вас запор, вам недоступна наука. Кишки и желудок должны быть свободными.

В дальнейшем я скажу вам, какая связь существует между головой и желудком. В теле существует очень тесная связь между душой и духом. Имейте в виду, что желудок — это голова души. Желудок — это мужчина; между этим мужчиной и головой тесная связь. Они хорошо понимают друг друга, потому что оба мужчины. Лёгкие — это жёны мозга, а сердце — их дитя. И желудок имеет жену и ребёнка. Этим я хочу только довести до вашего сознания идею, что каждая мысль, проходящая через вас, даст определённый результат в вашем организме, который проявится или сейчас, или в какой-нибудь другой вашей жизни. Если вы сейчас не исправите свои мысли, они останутся такими же впредь на тысячи лет. Кто-то скажет: “Я спасён по благодати”. Как? Если ты упадёшь в воду, и я тебя вытащу, то ты спасён по благодати, но после того, как я тебя вытащил, тебе нужно научиться работать.

Я говорю вам сейчас о прочитанном стихе, потому что знаю, что вы постоянно лягаете друг друга своими устами. Знаете ли вы, что человеческие уста — одно из скорострельных орудий, ужасный пулемет? До сих пор они были в чужих руках, и нам нужно их освободить. Человек, который не может хорошо мыслить, бьётся головой о стену. Судя по головам, я классифицирую людей так: одни — это те, у кого головы разумные; другие — те, у кого головы-тыквы, а третьи с головами-ступами. У того, кто бьётся головой о стену, голова — ступа. Если у вас голова-тыква или голова-ступа, у вас нет шанса на успех. Вы должны заставлять свой мозг работать, доводить свою работу до конца.

Я не хочу, чтобы вы расстраивались и не работали. Когда вы заметите какую-то свою ошибку, знайте, что она привита вам извне, она не является качеством вашей души. Если имеете на спине рюкзак, то это не ваше внутреннее качество, не думайте, что вы родились с этим рюкзаком. В вас вошла какая-то плохая мысль, — она не ваша, выбросьте её! Когда я вам скажу, что у вас есть какая-то плохая мысль, это не должно вас обижать, потому что я хочу вас спаять, хочу сделать вас внутренне целостными. Сама эта мысль своим пребыванием в вас обидит вас, и чтобы такие мысли выпали в осадок, вам нужно найти мысли, противоположные им. Не подмигивайте, а держите свои мысли открытыми! Кто бы ни пришёл к вам, пусть приходит, но не подмигивайте ему, потому что Христос говорит: “Каждый, кто влезет через забор, — вор и разбойник”[42]. Каждая мысль должна входить только через ваши глаза и мозг, а та мысль, которая входит через ваше сердце, — разбойник. Любая такая мысль не должна вас беспокоить, но не держите её в загоне для овец.

Внутри человека есть три подразделения. В православной церкви тоже есть три подразделения, которые определены тысячи лет назад, они соответствуют развитию человека. Первое отделение для оглашенных, затем для верующих и, наконец, для священника, того, кто священнодействует и знает, как служить Богу. Поп — это учитель. Алтарь — место учителя, который выходит оттуда, кладёт в кадильницу огонь и ладан и кадит. Если вы спросите современных попов, зачем они это делают, зачем кадят, то они этого не знают, а я знаю, зачем. И вы тоже часто это делаете: кладёте ладан в свои кадильницы и принимаетесь изгонять дьявола. Дьявола ладаном не выгнать, ладан только дезинфицирующее средство. Горение ладана показывает, что и ваши сердца должны быть такими же горячими. Хорошие мысли должны исходить из вашего сердца и освежать атмосферу, в которой вы живёте. Если вы кадите таким образом, то хорошо понимаете символ ладана, но если только носите свой букварь подмышкой, не читая его, он не принесёт вам пользы. Вот почему Господь дал вам глаза — окна души. Следовательно, всегда, когда светло, мы должны держать свои глаза открытыми и принимать столько света, сколько нам нужно. Иной раз вы говорите: “Очень светло”, - а иногда говорите: “Темно”. Ну, хорошо, откройте свои глаза пошире! Есть люди, которые ездят ночью, и им светло, а другие путешествуют днём, и им темно. Но и вечером есть свет, только, чтобы воспринять его, необходимы более чувствительные органы. Этот свет используют ясновидящие. Истинные ясновидящие видят вечером лучше, чем днём, но они не подмигивают, они держат свои глаза открытыми. Всегда держите в своём сознании мысль, что ваши глаза будут открыты. Говорят о ком-то, что он умер с открытыми глазами, и спешат закрыть ему глаза. Оставьте этого умершего с открытыми глазами. Сейчас все учителя и священники так и глядят, как бы закрыть людям глаза. Открывайте людям глаза! Например, кто-то подвизается в жизни, а вы ему говорите: “И ты думаешь, что станешь христианином? Ты очень отстал, мы столько вещей уже знаем!” Это означает, что ты закрыл ему глаза. И что вы знаете?! Так нельзя! Нет! Скажите этому вашему брату: “Брат, ты очень хорошо сделал, хорошо начал”. Неважно, когда дойдёшь. Когда я отправляюсь на прогулку, я иду не спеша, рассматриваю всех букашек и всё, что встречаю на пути, и, наконец, прихожу. Не нужно торопиться, чтобы поскорее достичь Чёрной вершины[43]. Отправившись на Чёрную вершину, наблюдай, какие на пути источники, смотри, какие там букашки, какие бабочки, и пусть твой ум постоянно бодрствует, чтобы ты увидел, как работает Бог. Я бы пожелал всем, чтобы были открыты их глаза.

Вы спрашиваете: “Что нам сделать, чтобы спастись? Как спастись?” Когда твои глаза открыты, ты спасён. Каждый, кто не подмигивает, спасён, а кто подмигивает, тот тонет, поэтому никого не лишайте уверенности. Ваши лица, как я вижу, на вид строги, но они такие не от истинной серьёзности, а от сожаления об утраченной молодости. Вы говорите себе: “Было время, когда я была хороша, молода!” Ты не состарилась, не обманывай себя. Мысли твои старые, твоя одежда старая, но душа у тебя всегда молодая. Когда твоё тело состарилось, оно уже стало не способным передавать твои мысли, и Господь говорит ангелам: “Идите, разденьте это Моё дитя, чья одежда слишком нечистая, и её невозможно выстирать”. Говорю: “Братец, тебя разденут, или, говоря вашим языком, ты должен уйти на тот свет и прийти ещё раз”.

Когда я вам говорю об открытых глазах, то хочу, чтобы вы всегда содержали своё физическое тело в чистоте. Я скажу вам, какое влияние оказывают добрые мысли на ваше физическое тело. У святых, которые долгое время вели чистую жизнь, появляется особенный приятный запах, прекрасное внутреннее благоухание, получившее название “нюкс”. Когда у вас очень хорошее душевное состояние, когда вы пребываете в каком-то размышлении, вы чувствуете приятный запах, исходящий от некоего возвышенного духа, который вас посетил. Возьмите поэта — у него есть такие мысли, он видит такие вещи, которых другие не видят. Есть религиозные люди, которые много молятся, но ничего не видят. Они только и думают о том, как спастись. Оставьте эти мысли! На том свете есть страдания, но здесь есть страдания и похуже. Совершив преступление, вы испытываете сущий ад. Каждый испытал этот ад внутри, в душе. Зачем вам искать другой ад? Другой ад — игрушка. Страшен этот, внутренний ад. И тогда вы говорите: “Этот червь не успокаивается — всё роет и роет, не переставая!” Он, как солитёр, против которого вы принимаете лекарство, изгоняете его наружу, но его головка всё же остаётся в вас. Вы спрашиваете: “Почему проник этот солитёр?” Потому что ваши глаза были закрыты. В этого солитера влез нечистый дух, который постоянно сосёт. Солитёр выйдет сам по себе, если вы научитесь держать глаза открытыми и если ваши уста не будут безумны. Вы можете так закалить свою волю, что за одну минуту выбросите солитёра из того места, где он находится.

Итак, мы, нынешние люди, которые могут лечиться самостоятельно, не нуждаемся во враче. Вы должны закалиться! Чтобы узнать сильна ваша мысль или нет, сделайте следующее: например, у вас ревматизм, который никакими лекарствами не вылечишь. Вы сначала посмотрите, какая пища ему нужна, а потом силой воли начните его перемещать в своём теле с одного места на другое. Как только он начнёт перемещаться, скажите ему: “Господин, ты влез в мой организм, когда мои глаза были закрыты, но сейчас, будь добр, пройди к задней двери!” А задних дверей у нас много. Поры, через которые выходит пот, одни из таких задних дверей. Когда кто-то простудится, врачи дают ему аспирин, вызывающий потение, но одновременно с этим причиняющий запор. Я не говорю, что не нужно потеть, я говорю о том, что мысль, которой мы позволили войти в наше физическое тело, должна выйти наружу через эти поры. Поры принесут себя в жертву нашим глазам и скажут: “Мы готовы услужить нашему господину”. Через них выходят все нечистоты.

Когда человек в моральном мире совершит ошибку, он испытывает большую скорбь, потому что в нём скапливается много осадков. Не отбрасывай эту скорбь, но будь героем, изучи её причину. Иной говорит: “Хочу быть святым!” Если хочешь им стать, иди по тому пути, которым прошли святые. А ты, как только заболит у тебя позвоночник, айда ко мне со всех. Боли, скорби, страдания необходимы. Вы не сожалейте о них, а найдите способ их использовать. Дьявол влез в нас, но мы не будем его прогонять, а впряжём в работу и скажем: “Мы восемь тысяч лет работали на тебя, а теперь твой черёд, и ты столько же лет будешь работать на нас”. Дьявол интеллигентное существо, поэтому его нужно заставить работать.

Основная ваша обязанность в этом месяце, это делать упражнения для развития воли, но не той воли, которая у вас есть, а разумной Божественной воли. При развитии воли ваши мысли должны быть строго определёнными. Вас не должны занимать одновременно две мысли, два дела. Сначала поймёте одну мысль, сделаете одну работу, а потом другую. Всё у нас связано, как в одной цепи. Поясню свою мысль: мы работаем по одному общему Божественному плану, но каждый будет работать по специфическому для него способу, отличному от других. Допустим, что один из вас ткач, другой писарь, третий виноградарь и так далее. Торговец применит свои мысли в торговле, ткач — в ткацком деле, землекоп — в копании земли, вообще, каждый применит свои мысли согласно своему призванию. Тот, кто ткач, будет ткать усердно и качественно. Пряжа ему потребуется прочная, нитка тоже потребуется прочная, но не перекрученная, потому что всякая мысль прядется из мыслей и желаний, которые вас занимают. Так сформируется подлинная мысль. Эта нить должна быть крепкой и свитой по всем правилам. Мысль, спрядённая таким образом, войдёт как сила вашей воли, потому что в материальном мире всегда должна прилагаться воля.

Там, где мы хотим приложить свои мысли, у нас будут преграды и препятствия. Этот мир для нас — ребус, который нам нужно решить. Например, вы выходите замуж за какого-то мужчину и хотите быть счастливой, но не можете поладить друг с другом. Кто ошибается? И вашему мужу чего-то не достает, и у вас что-то отсутствует, вы оба вошли с закрытыми глазами. Если его голова сзади приподнята или сплюснута, если глаза его очень маленькие, а губы очень тонкие, то чего ждать от такого человека? Это показывает, что вы не подходите друг другу. Хорошо, что тогда остаётся вам делать? Сделать свои губы потолще, развить своё сердце, а чтобы развить своё сердце, нужно привести в действие волю. Френологи говорят, что нынешние люди имеют сорок одну дверь, через которые они могут принимать посетителей. Вы пытаетесь войти через одну дверь и не можете, пытаетесь войти через другую, третью и, в конце концов, найдёте какую-то дверь, через которую сможете войти. Так что многими способами вы можете влиять на людей. И дети знают этот закон, и заметьте, когда ребёнок чего-то хочет, он начинает: “Мама, дай это!” — “Нельзя!” Тогда он начинает' тебя ласкать, целовать и, наконец, ты соглашаешься

— он открыл одну из твоих дверей и вошёл внутрь. Умён этот ребёнок: таким способом он применил свою волю. Но ты скажешь: “Не хочу лицемерить”. Ничего не поделаешь, будешь гладить, ласкать, полировать этого человека. Его рука не чиста — вымоешь её и перевяжешь. Нужно изучать человеческую душу. Это нелёгкое искусство. Я говорю о здоровых людях, но если вы оба больны, то пригласите к себе кого-нибудь из ваших близких. Иной раз родится ребенок и вылечит отца и мать. Любой из членов семьи может спасти весь дом.

Откройте глаза и обратите свой взор к Богу! Вы узнаете, что нет существа умнее, добрее, чувствительнее и отзывчивее Бога. Никакие ангелы, серафимы, херувимы не могут сравниться с Богом. Иной говорит: “Да мной ли заниматься Господу?” Вы причиняете страдания Богу тем, что не имеете веры в Него. Философы говорят: “Неужели Господь будет заниматься тобой, ведь ты — ничтожный пигмей!” Знайте, что Господь занимается с самыми маленькими существами в океане, слышит даже их, так неужели Он не услышит вас? А вы, люди двадцатого века, живёте с закрытыми глазами и лишаетесь Божественного света. Если мы десятилетиями живём в подвале, у нас будет много болезней. Это относится не только к физическому полю, но и к духовному миру, где причины одни и те же. Ты молишься Богу, но не вылезаешь из своего подвала. Главное для тебя — открыть глаза и обратить свой взор к Богу! Но ты скажешь: “Я не знаю, что такое Бог”. Это не важно. Я, может, не знаю, каковы элементы Солнца, но подставляю ему свою спину и пользуюсь его лучами. А ученые люди говорят: “Не используй его лучи, потому что не знаешь, что оно из себя представляет!” Человек, который направился к Богу, как бы мало ни задумывался о Нём и как бы ни был он плох как человек, спасен. Знайте, что в учении, о котором я вам говорю, человек не погибает. Даже если лишишься рук, ног, глаз, ушей и так далее, и тогда погибели не будет. Но вы говорите: “Его выгнали”. Ничего, он изгнан из школы на год-два, но потом его опять примут учиться. Того, кто смущает других, выгоняют. Если вы не исполняете того, чему вас учат, вас выгонят, чтобы пришли другие, которые хотят слушать и исполнять.

В духовном отношении я часто вас слышу, слышу, как вы хлопаете крышками парт. Науку так не изучают. В школе вам не поможет такое хлопанье. У кого есть воля, тот будет упражнять её не на партах, а на собственном ревматизме или на болях в желудке. Вложите в себя чистые мысли, чтобы видеть, какую силу имеют чистые влияния. Если вы продвинетесь только на одну стомиллионную часть миллиметра, то и это уже много. Не думайте, что, взявшись за это учение, вы сразу достигнете многого. Я сочту большим прогрессом, если вы преуспеете лишь на стомиллионную часть миллиметра. В вечности будет непрерывный прогресс в движении от знания к знанию. С такой скоростью продвигаюсь и я, не расстраивайтесь. Любой учёный-исследователь движется очень медленно, а вы хотите всё сделать быстро и после сказать: “Я уже готов для профессорской кафедры”. Эта стомиллионная часть миллиметра — вечная и самая точная мера. Изображу вам одну фигуру: представьте себе проекцию центра бесконечности и допустите, что за двадцать четыре часа эта бесконечность должна совершить один оборот. Знаете ли вы, с какой скоростью она будет двигаться, чтобы пройти одну стомиллионную часть километра? Здесь она движется очень медленно, но скорость её вращения наверху очень большая. В центре движение очень медленное, а на верху очень быстрое.

Если бы материя вашего сердца начала двигаться с такой скоростью, ваше сердце и ум расплавились бы. Поэтому вы должны двигаться очень медленно, чтобы движение наверху шло гармонично. И не теряйте уверенности!

Чтобы вы могли упражнять свою волю, вам нужно всегда заменять неприятное состояние другим, приятным. Я дам вам метод для достижения этого, дам способ укрепления воли. Например, у вас очень неприятное чувство и вы не можете от него освободиться. Встаньте и уделите один час на посещение семьи, которая находится в ещё худшем положении. Не говорите: “У меня голова горит огнём, а я ещё стану посещать других!” Да, идите в ту семью, где нет дров, нет хлеба, нет ничего, побудьте там 10–15 минут и посмотрите, ропщет там кто-то или нет. Вернитесь домой и сравните их положение со своим.

Я хочу, чтобы вы строили ваше здание. Придёт в ваше сердце какая-то благородная мысль, осуществите её. Осуществите эту мысль не так, как написано в книгах, а как вам подсказывает ваше сердце, осуществите её не по принуждению, а по закону Божественной воли. Вы можете сказать себе: “Но прежде я приведу в порядок свой дом”. А ведь все люди — всё те же Божии дома. Любой человек, кому ты можешь помочь, всё из того же Божественного дома. Не преступай закона своего Отца и своей Матери, согласуй свою волю с Их волей — и будешь спасён. Не надрывайся закаляя волю, достаточно каждый день выполнять какую-либо самую микроскопическую работу, например, если подашь кому-то стакан воды, то и этого достаточно. Вы скажете: “О, это такой пустяк!” Но и это тоже достижение. Другое правило: не ходите по разным домам и семьям, когда вы скорбите, когда вам очень тяжело, для того, чтобы вам стало легче, не носите свой мусор ближним. Это не наука, не так вам должно стать легче. Вы пойдёте с мыслью использовать, но, не желая того, позволите использовать вас. Если вы ходите по другим домам с целью облегчить свое состояние, то есть оставить там свой мусор, это все поймут и не будут вас принимать.

Я хочу, чтобы вы все были чистыми, чтобы у вас ничего не было под ногтями. Почистите свою одежду, вымойтесь и тогда идите к Богу, потому что сама мысль быть чистым есть воля, сама мысль идти к Богу чистым действует на ваш ум. Если вы не чисты, разденьтесь, вымойтесь и идите к Богу, идите помолитесь. Нечистый ученик не принимается. Говоря это, я не имею в виду, чтобы вы стали педантами и присматривались, сколь чисто у людей. Пусть каждый занимается своей чистотой. Кто занимается людскими нечистотами, тот портится.

Итак, начнём с физической чистоты, чтобы перейти к духовной. Мне нравятся светские люди, потому что они очень хорошо развиваются, они обращают большое внимание на физическую чистоту. От них требуется только шаг вперед, чтобы они вошли в Царство Божие. А если они владеют этим искусством, искусством физической чистоты, то они перейдут и к духовной. Эти вещи требуются для того, чтобы создать благоприятную атмосферу для человеческой мысли. Из-за нечистоты мыслей создаётся неприятная атмосфера, в которой ученики демагнетизируются. Для работы ума всегда необходима чистота. Для наблюдения небес тоже требуется чистота. Христос, говоря о том, что чистые сердцем увидят Бога, показал, что чистота — условие для этого видения. Так что будете держать чистоту как условие укрепления воли. Её можно приобрести, став учеником. Это и есть религия. Религия ставит своей целью культивирование сердца, но не нужно останавливаться только на этом. Поклонение Богу должно быть в духе, истине и понимании.

Мы должны знать, как владеть силами, которые дал нам Бог. Душа и сердце имеют капитал, который нужно разумно использовать. Иной скажет: “Схвачу его, как вола за повод”. Так нельзя. Что такое повод? Повод — это закон, по которому вы можете владеть силами вашей души, ума и сердца. Не смотрите, есть у вас сегодня настроение или нет, а немного почитайте и, когда закончится день, дайте себе отчёт в том, чему научились. Запишите это в дневнике. До сих пор ваша жизнь была беспорядочной: встаёте утром и до обеда вы всё на кухне, после обеда опять то туда, то сюда, а вечером ложитесь усталыми и говорите себе: “А завтра нас ждёт то же самое. Когда же мы освободимся?” Вы не освободитесь, потому что в этом труде вы приобретаете знания, в этих трудностях закаляете волю. Не судите других, оставьте их, они выучат свои уроки на своих ошибках. Собирайтесь в классе по нескольку человек и тот, кто посильнее, пусть поможет слабым. Нет лучшей молитвы, чем помочь своему брату. Господь, которому ты молишься, умён, Он говорит: “Э, послушай-ка, не криви уста передо Мной, а выйди из дома и выполни ту работу”. Но ты Ему скажешь: “Господи, я не в настроении”. У тебя нет настроения, потому что ты взвалил себе на спину груза больше, чем можешь нести. Это всё равно, как если бы ребёнок взялся изучать алгебру, умея только считать. Такое происходит и с вашими мыслями. Иной раз у вас очень хорошие мысли и чувства, и вы говорите: “У меня очень хорошее настроение”. Такое настроение у вас возникло благодаря вашему другу, который вас посетил и угостил. Не заблуждайтесь по поводу этих угощений, так как завтра вы останетесь без них. Главное для вас — трудиться и знать, что каждый день вы выполняете необходимую для вас работу. Пусть сердце у вас будет чистым, душа свежей, ум бодрым и дух крепким.

В течение этого месяца помогайте друг другу, да не ходите пугать друг друга тем, что Учитель сказал это или Учитель сказал то. Я всё сказал к месту, но вы неправильно истолковываете вещи. Тот, кто учится, всегда впереди, в “голове”, а кто не учится, — в “хвосте”. Есть много человеческих душ, которые возвысились настолько, что сравнялись с ангелами, и есть много ангелов, которые пали. Имейте в виду, что у вас есть все возможности учиться, и если вы не учитесь, то грех на вашей душе. Не нужно говорить, что вы состарились, стар только дьявол. Думайте, что вы молоды для этого Божественного знания, для того, чтобы прилагать свою волю в учении.

Одни богаты, а другие бедны. Бедность — это работа, а богатство — отдых. Есть плохая бедность и хорошая бедность, то есть плохая работа и хорошая работа. Хорошая работа, когда умеешь работать, плохая работа, когда не умеешь работать. Точно также, есть плохое богатство и хорошее богатство. Но в следующий раз роли поменяются. Если сегодня ты беден, скажи: “Слава Богу, у меня есть работа” — и начни работать. Завтра ты богат — скажи: “Сегодня я отдохну”.

Теперь, я говорю, что мы в этот вечер шевельнём мир на одну стомиллионную часть миллиметра, но для этого мы все должны работать коллективно. Когда я вам говорю, что нужно превратить ненависть в любовь, вы удивляетесь, но ненависть всегда может быть изъята, потому что она внутри нас. Как её изъять? Если хотите очистить воду, дайте ей отстояться или всыпьте в неё немного квасцов[44], чтобы сделать её прозрачной. Имейте в виду, что вы в школе и будете учить уроки, которые вам задают. Знаете, на кого похож тот, кто слушает меня и ничего не выполняет? Это всё равно, что вы придёте в ресторан, чтобы только понюхать все яства и уйти, а вы очень голодны. На запахах жизнь не прожить. Так многие из вас, только запахом служат христианству и говорят: “Отлично, вкусно!” Тому, кто хочет войти в христианство благодаря знаниям, нужен труд. В учении нет благодати. По благодати могут вас спасти, могут вылечить, одеть, но не могут по благодати наполнить вас знанием. Это дело человеческое. Павел говорит: “Отчасти знаем, отчасти учим"[45]. Нужно не только думать. Думать — твоя обязанность, а нужно молиться. Это показывает, что тебе нужно оплатить свой долг. Ты говоришь: “Я дышу”. Ты и должен дышать, этим не должен заниматься твой дух. А знание происходит от свободы человеческого духа, от понимания Божией воли.

Я хочу, чтобы вы были свободны, могли рассуждать, а ваше настроение не важно. Учитель не может по благодати поставить оценку ученику. Если ученик не учит уроков, ему нельзя ставить шестёрку. Шестёрка должна быть внутри вас, я не имею шестёрок, я ничего не даю по благодати, а шестёрку ставлю только тому, кто умеет работать. Что означает шестёрка? Закон прогресса, закон развития. Если я поставлю вам семёрку, то это закон совершенства. Вы хотите начать с больших дел, но нужно вернуться назад. Коща Христос пришёл с того света, Господь дал Ему самое низкое положение, послал Его в школу. Он учился тридцать три года, и хотя по происхождению занимал самое высокое положение, Он смирился, был послушен, занимался столярным делом, делал стулья. Он делал стулья для вас, для тех, кто всё спорит сейчас из-за стульев. Стул — символ определённого положения, которое человек должен занимать в мире. Дома и повсюду всё спорят из-за стульев. Христос учился искусству делать стулья так, чтобы вам было приятно на них сидеть. У Христа было желание спасти людей. В чём оно заключалось? Он учил их есть пищу, благоприятную для здоровья. Нужно питать свою душу здоровой пищей, ум здоровыми мыслями, а сердце здоровыми чувствами.

Беседа проведена Учителем 7 ноября 1918 года, в четверг.