Великая мать. Том 1

ЭТО УЧЕНИЕ

Прочтённые стихи представляют собой ядро послания. Слово “престъпвам”[54] имеет двоякое значение: переступать и преступать. Например, ребёнок начинает переступать. И какую радость испытывает тогда мать! Она спешит сообщить всем соседям, что её ребёнок переступает. Понимаете ли вы, почему радуется мать? Её ребёнок, который ползал на четвереньках, как животное, начинает подниматься, то есть переступать, и это радует мать. Апостол говорит: ‘‘Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца, и Сына”. Верно, что многие осмеливаются “престъпва”, но есть двоякое “престъпване”. Когда человек разгневается, в его душу входит ненависть — и он преступает. Если человек преступает таким образом, он уже не может пребывать в Христовом учении. Христово учение Божественное; это учение вечной жизни, а не человеческой, временной. Жизнь можно разделить на три категории: животную, человеческую и Божественную. Животная жизнь — жизнь постоянных мучений, человеческая — постоянного труда, а Божественная — это жизнь постоянной любви и блаженства. У каждого в душе сменяются человеческий и Божественный принципы. Вы кого-то любите, например, какую-то вашу подругу, дарите ей подарки, приглашаете её домой, хорошо её принимаете, но однажды говорите: “Я её уже возненавидела”. Как может любовь превратиться в ненависть? Эта любовь — человеческая любовь, любовь по рассудку. Сегодня все семьи, все общества страдают от такой любви. Если вы, будучи богатыми или учёными, вступаете в какое-то общество, вас все хорошо встречают, потому что им есть что взять с вас, а взяв у вас всё, что вы имеете, указывают вам на дверь, через которую вы вошли. И хотя вы столько раз входили и выходили, вы всё ещё не выучили своего урока.

Когда говорят об этом учении, вы думаете: “Оно не имеет ко мне никакого отношения.”И хорошая, и плохая сторона какого-либо учения имеют к вам отношение, потому что, если ты страдаешь, то страдаешь в себе, и если радуешься, то опять же в себе. Никто не может войти в твою радость или в твоё страдание. Следовательно, в этом отношении каждый несёт свой крест. Многие из вас хотят, чтобы кто-то взял их страдание, и потому рассказывают о нём одному, второму, третьему и так далее и говорят, что люди их не понимают. Допустим, у вас вывихнута нога и вы идёте к соседке, чтобы она её вправила. Но она, не разбираясь в этом искусстве, крутит, крутит ногу и причиняет вам ещё большую боль. Вы идёте к другой соседке, но и та не может вправить вам ногу, и ваша боль усиливается. Кто виноват в этом, вы или женщина, которая не разбирается в этом искусстве? Виноваты вы, потому что доверяете ногу человеку, не разбирающемуся в этом деле. Вы должны предоставить себя в руки опытного человека. В Писании говорится: "Исповедуйте свои грехи друг другу"[55]. Сейчас у меня другое требование к вам: скрывайте свои грехи друг от друга. Если вы исповедуете свои грехи друг другу так же, как даёте крутить свою ногу вашим соседкам, не разбирающимся в этом деле, то ничего из этого не выйдет. Поэтому исповедуйте свои боли тому, кто понимает.

Христово учение восстанавливает Божественную гармонию или утраченные добродетели в человеческой душе. Прежде всего оно должно сделать вас чистыми сердцем. Вы скажете: “Разве может человек жить в этом мире и иметь чистое сердце?” Может. Когда человек стоит в воде, он всегда может быть чистым. Второе, что может сделать Христово учение, это то, что ваша душа будет девственной. В чём заключается эта девственность? Земледелец называет девственной почвой ту, которая богата соками; почва, бедная соками, — не девственная. Следовательно, если ваша душа может родить что-то доброе, возвышенное, она девственная, а если она не может рождать таких вещей, она не девственна. Иоанн говорит: “Да пребудем в этом учении”. Это пребывание подобно тому, как человек пребывает на чистом воздухе, живёт в нём и дышит им. Когда войдём в Христово учение, когда оно вселится в наши души, оно непременно принесёт нам облегчение — и мы ощутим чистоту. Так что очищение придёт от самого учения. У современных передовых физиков есть большие шары, с помощью которых они очищаются. Когда кто-то из них проводит опыты и не может быстро очиститься, он входит внутрь этого шара, пускает ток и очищается за пять минут. В Христовом учении есть Божественный ток, который, если пустить его в душу, осуществляет это очищение.

Сказано: “Всякий, пребывающий в учении Христовом, имеет и Отца, и Сына”. Если многие из вас не могут успевать и прогрессировать, то подразумевается, что они в чём-то преступают, а не переступают, как маленькие дети. Когда мы преступаем какую-то Божественную заповедь, мы сразу теряем равновесие и спокойствие. Чтобы человек мог жить в этом мире спокойно, ему нужно иметь это учение, ибо это учение — пища для души. Ежедневно мы должны принимать пищу и ежедневно превращать её в силу. Так и Христово учение должно превращаться в постоянную силу. Замечаю, что многие из вас вместо того, чтобы стать тихими и кроткими, становятся нервными и обидчивыми. Это болезненное состояние. Есть у вас и другая ошибка: вы думаете, что много знаете, и потому каждая из вас по чём зря осуждает других. Многие из вас ждут, чтобы к ним пришла откуда- то сила, некое откровение для того, чтобы они показали миру, что с ними Господь. Но Господь уже тысячи лет в ваших душах, поэтому незачем показывать, что Господь с вами. Миру необходимо такое солнце, как наше, чтобы оно давало ему пищу. Вы думаете, что, запалив одну свечу, вы просветите мир. Нет, другие зажгут побольше свечу, а ваша останется на заднем плане. Нужно применять Христово учение во благо вашим душам.

Когда я говорю вам какую-то истину, то вижу, что вы бросаете взгляд на других и думаете, что эти слова относятся к ним. Я ни для кого не делаю исключения, я говорю для всех. Зло — оно и есть зло, так что, если кто-то и облачится в золотые одежды, а тело его в проказе, он не может быть любим. Душа — это то, что даёт тон телу. Когда ваша душа чиста, когда в ней Христово учение, ваше тело будет здоровым, и вы всё перенесёте легко: самые большие страдания перенесёте с радостью. Не забывайте, что земная жизнь, — это не жизнь в удовольствиях. Понаблюдайте, как маленькие дети ловят рыбу в реке. Они берут небольшую удочку, насаживают на крючок маленького червячка и забрасывают в воду, и рыба, заглотив червячка, оказывается на крючке. Часто и вы заглатываете крючок, — и дьявол вытаскивает вас наружу. Попавшись на удочку, вы думаете, что идёте по пути. Первое, что вам предстоит — это перерезать леску, а затем позвать врача, чтобы он вытащил крючок из горла. Я вижу в вас много таких крючков, которые остались от вашего прошлого. А сколько пуль осталось в телах солдат! Врачи говорят, что пули постепенно выходят, но как только портится погода, появляются боли. Христово учение — учение Божественной и вечной любви. Следовательно, если человек может любить вас десять раз в день и десять раз в день ненавидеть, не верьте его учению и не принимайте такого человека в дом. Любовь — это то, что несёт вечную жизнь. Если в вас есть эта жизнь, вы поймёте Божественные тайны.

Я хочу, чтобы вы вложили в свою жизнь два принципа, потому что они работают одинаково: кто преступает и кто не владеет. Не ставьте за свой стан женщину, которая не умеет ткать, — она испортит полотно. Не давайте готовить прислуге, которая не умеет это делать. Не принимайте учителем для своих детей человека, который не учился. Не принимайте прокажённых людей, потому что эта проказа появится в ваших душах. Ничего нечистого не должно просачиваться в небо, а небо — это ваша душа. Сейчас у вас господствует такой принцип: быть ленивыми учениками и при этом желать, чтобы ваш учитель был к вам снисходителен. Этого не может быть. Например, какой-то архитектор закончил курс наук, и его учитель был к нему всегда снисходителен. Что из этого получается? Приходит этот архитектор, и вы поручаете ему сделать проект. Этот проект будет таким же, как проект того архитектора, что десять лет тому назад построил в Варне здание, у которого вскоре обрушилась стена. Что стало бы с чиновниками, если бы они были в здании? Следовательно, каждый человек, закончивший обучение при снисхождении к нему, создаст ложное учение, и тогда ваши мысли и желания будут погребены.

Я не хочу говорить, что вы не на пути, что не ищете истины, потому что ученик, решая задачу, знает, верна она или нет. Часто задачи имеют ответы, по которым можно проверить их решение. Ученик, который не знает своего дела, хочет, чтобы его ответ совпал с ответом в книге, а способный ученик говорит: “Ответ в книге у этой задачи неверный”. Поэтому вы должны исправить ответы в книгах и делать свои вычисления по всем правилам математики. Процесс, через который вы пройдёте, будет вам полезен.

Христово учение живое, и Иоанн Богослов и Апостол Павел говорят: “Христос пришел во плоти”[56]. Как вы представляете себе Христа? Апостол Павел говорит: "Мы не знаем Христа таким, каким Он был"[57]. Тогда как мы Его узнаем? Значит есть способы, которыми можно узнать и почувствовать Христа. Когда мы говорим, что можем познать Христа, я понимаю, что свет можно познать только глазом, а не на ощупь, не по запаху и не ухом. Как мы познаём мудрость? Ухом. Так что слушание — это мысль. Как можем познать любовь? С помощью языка: вкуси её — и познаешь любовь. Язык обладает двумя элементами: он вносит в мир величайшее благо; от него исходит разумная речь. Сладкие и хорошие слова — плоды любви. Следовательно, если вы поняли любовь, ваши слова будут её плодами. Каждое слово, сказанное в любви, обладает мощью. Иной раз ваши слова слабы. Почему? Потому что в вас нет любви. Иной раз вы говорите: “Давайте любить друг друга!” Это всё равно, что говорить о необходимости еды, о курах, о ягнятах, когда на столе ничего нет. Это пустые слова! Предположим, что я положил вам на стол нарисованных или сделанных из гипса кур и индюшек, залитых хорошим соусом. Какая вам польза от них? Учение ли это? Нет, не учение. И вы, мои слушательницы, шли и всё ещё продолжаете идти этим путём. И сейчас вы говорите: “Давайте любить друг друга!” До сих пор я не замечал любви между вами. Столько лет работаю с вами, но из вашей любви не смог свить верёвки, чтобы кого-то вытащить. А Господь говорит: “Привлёк вас нитями своей любви”[58]. То, что мы называем притяжением, — это очень тонкая нить. Вся земля держится на этой нити, и каждая душа держится на этой нити. Если эта нить оборвётся, вы упадёте далеко от Бога, а если вы держитесь за Бога, то будете связаны этой нитью с центром, вокруг которого сможете двигаться. Это подразумевает учение Божественной любви.

Могу проверить у скольких из вас есть эта любовь. Некоторые говорят: “Я крайне обижен”. “Почему?” — что очищение придёт от самого учения. У современных передовых физиков есть большие шары, с помощью которых они очищаются. Когда кто-то из них проводит опыты и не может быстро очиститься, он входит внутрь этого шара, пускает ток и очищается за пять минут. В Христовом учении есть Божественный ток, который, если пустить его в душу, осуществляет это очищение.

Сказано: “Всякий, пребывающий в учении Христовам, имеет и Отца, и Сына”. Если многие из вас не могут успевать и прогрессировать, то подразумевается, что они в чём-то преступают, а не переступают, как маленькие дети. Когда мы преступаем какую-то Божественную заповедь, мы сразу теряем равновесие и спокойствие. Чтобы человек мог жить в этом мире спокойно, ему нужно иметь это учение, ибо это учение — пища для души. Ежедневно мы должны принимать пищу и ежедневно превращать её в силу. Так и Христово учение должно превращаться в постоянную силу. Замечаю, что многие из вас вместо того, чтобы стать тихими и кроткими, становятся нервными и обидчивыми. Это болезненное состояние. Есть у вас и другая ошибка: вы думаете, что много знаете, и потому каждая из вас по чём зря осуждает других. Многие из вас ждут, чтобы к ним пришла откуда- то сила, некое откровение для того, чтобы они показали миру, что с ними Еосподь. Но Еосподь уже тысячи лет в ваших душах, поэтому незачем показывать, что Господь с вами. Миру необходимо такое солнце, как наше, чтобы оно давало ему пищу. Вы думаете, что, запалив одну свечу, вы просветите мир. Нет, другие зажгут побольше свечу, а ваша останется на заднем плане. Нужно применять Христово учение во благо вашим душам.

Когда я говорю вам какую-то истину, то вижу, что вы бросаете взгляд на других и думаете, что эти слова относятся к ним. Я ни для кого не делаю исключения, я говорю для всех. Зло — оно и есть зло, так что, если кто-то и облачится в золотые одежды, а тело его в проказе, он не может быть любим. Душа — это то, что даёт тон телу. Когда ваша душа чиста, когда в ней Христово учение, ваше тело будет здоровым, и вы всё перенесёте легко: самые большие страдания перенесёте с радостью. Не забывайте, что земная жизнь, — это не жизнь в удовольствиях. Понаблюдайте, как маленькие дети ловят рыбу в реке. Они берут небольшую удочку, насаживают на крючок маленького червячка и забрасывают в воду, и рыба, заглотив червячка, оказывается на крючке. Часто и вы заглатываете крючок, — и дьявол вытаскивает вас наружу. Попавшись на удочку, вы думаете, что идёте по пути. Первое, что вам предстоит — это перерезать леску, а затем позвать врача, чтобы он вытащил крючок из горла. Я вижу в вас много таких крючков, которые остались от вашего прошлого. А сколько пуль осталось в телах солдат! Врачи говорят, что пули постепенно выходят, но как только портится погода, появляются боли. Христово учение — учение Божественной и вечной любви. Следовательно, если человек может любить вас десять раз в день и десять раз в день ненавидеть, не верьте его учению и не принимайте такого человека в дом. Любовь — это то, что несёт вечную жизнь. Если в вас есть эта жизнь, вы поймёте Божественные тайны.

Я хочу, чтобы вы вложили в свою жизнь два принципа, потому что они работают одинаково: кто преступает и кто не владеет. Не ставьте за свой стан женщину, которая не умеет ткать, — она испортит полотно. Не давайте готовить прислуге, которая не умеет это делать. Не принимайте учителем для своих детей человека, который не учился. Не принимайте прокажённых людей, потому что эта проказа появится в ваших душах. Ничего нечистого не должно просачиваться в небо, а небо — это ваша душа. Сейчас у вас господствует такой принцип: быть ленивыми учениками и при этом желать, чтобы ваш учитель был к вам снисходителен. Этого не может быть. Например, какой-то архитектор закончил курс наук, и его учитель был к нему всегда снисходителен. Что из этого получается? Приходит этот архитектор, и вы поручаете ему сделать проект. Этот проект будет таким же, как проект того архитектора, что десять лет тому назад построил в Варне здание, у которого вскоре обрушилась стена. Что стало бы с чиновниками, если бы они были в здании? Следовательно, каждый человек, закончивший обучение при снисхождении к нему, создаст ложное учение, и тогда ваши мысли и желания будут погребены.

Я не хочу говорить, что вы не на пути, что не ищете истины, потому что ученик, решая задачу, знает, верна она или нет. Часто задачи имеют ответы, по которым можно проверить их решение. Ученик, который не знает своего дела, хочет, чтобы его ответ совпал с ответом в книге, а способный ученик говорит: “Ответ в книге у этой задачи неверный”. Поэтому вы должны исправить ответы в книгах и делать свои вычисления по всем правилам математики. Процесс, через который вы пройдёте, будет вам полезен.

Христово учение живое, и Иоанн Богослов и Апостол Павел говорят: “Христос пришел во плоти”[59]. Как вы представляете себе Христа? Апостол Павел говорит: "Мы не знаем Христа таким, каким Он был”[60]. Тогда как мы Его узнаем? Значит есть способы, которыми можно узнать и почувствовать Христа. Когда мы говорим, что можем познать Христа, я понимаю, что свет можно познать только глазом, а не на ощупь, не по запаху и не ухом. Как мы познаём мудрость? Ухом. Так что слушание — это мысль. Как можем познать любовь? С помощью языка: вкуси её — и познаешь любовь. Язык обладает двумя элементами: он вносит в мир величайшее благо; от него исходит разумная речь. Сладкие и хорошие слова — плоды любви. Следовательно, если вы поняли любовь, ваши слова будут её плодами. Каждое слово, сказанное в любви, обладает мощью. Иной раз ваши слова слабы. Почему? Потому что в вас нет любви. Иной раз вы говорите: “Давайте любить друг друга!” Это всё равно, что говорить о необходимости еды, о курах, о ягнятах, когда на столе ничего нет. Это пустые слова! Предположим, что я положил вам на стол нарисованных или сделанных из гипса кур и индюшек, залитых хорошим соусом. Какая вам польза от них? Учение ли это? Нет, не учение. И вы, мои слушательницы, шли и всё ещё продолжаете идти этим путём. И сейчас вы говорите: “Давайте любить друг друга!” До сих пор я не замечал любви между вами. Столько лет работаю с вами, но из вашей любви не смог свить верёвки, чтобы кого-то вытащить. А Господь говорит: “Привлёк вас нитями своей любви”[61]. То, что мы называем притяжением, — это очень тонкая нить. Вся земля держится на этой нити, и каждая душа держится на этой нити. Если эта нить оборвётся, вы упадёте далеко от Бога, а если вы держитесь за Бога, то будете связаны этой нитью с центром, вокруг которого сможете двигаться. Это подразумевает учение Божественной любви.

Могу проверить у скольких из вас есть эта любовь. Некоторые говорят: “Я крайне обижен”. “Почему?” — “Потому что меня плохо приняли”. Спрашиваю вас, а приняли ли вы в себя Бога, Христа, как следует? Это не упрёк, а вопрос о человеческом развитии, потому что пища, которую мы принимаем для создания нашего нового тела, должна входить в нас непрерывно, как полноводная река. Божественная любовь тоже непрерывна и, пересохни она, пересохнет и эта река в нас. Но Божественная любовь никогда не пересыхает, а человеческая пересыхает каждые шесть месяцев. Если пересохнет эта любовь, пересохнет и русло. Но иногда случаются большие наводнения, и вода взбалтывается. Если ваша душа помутится, то этим ваш дух-руководитель показывает вам, что вы пребываете не в Божественной любви, а в человеческой, а если вы никого не любите, это показывает, что в вас живёт дьявол. Но и у дьявола есть своя любовь. Когда у вас любовь сменяется ненавистью, это имитация любви, и такая любовь называется любовью смерти, от которой сегодня все умирают. Приведу вам пример такой любви. В Варне один молодой господин, богатый бакалейщик, задумал жениться. Нашёл девушку, которая ему понравилась, и женился на ней. Но вскоре после женитьбы он очень серьёзно заболел. От чего? От своей жены. Он уехал в Европу лечиться, и только через четыре- пять лет ему едва удалось спасти свою жизнь. Если какое- то учение, с которым вы свяжете свою жизнь, приведёт вас к такому же состоянию, вам нужно его отбросить.

Примите Христа, или видимого Бога, в себя и скажите: “В Божьей любви нет перемены!” Если вы так думаете, вы не скажете, что грешны, потому что нет существа, которое вошло бы в Божественную любовь и получило отказ. Вы можете войти в Божественную любовь и радоваться, не узнав её. Войдя в Божественную любовь, вы будете плавать в ней, но каждый, кто не умеет плавать, утонет. Иной говорит: “Войдя в Божественную любовь, я выпью только пол-литра воды, чтобы не утонуть”. Да, но там миллионы и миллионы литров воды, поэтому каждый будет держаться за Божественную любовь, чтобы плавать в ней. Что такое плавание? Ступая по земле, вы утверждаете, что хотите соприкасаться с Богом, а что выходит? Вы тащитесь. Когда вы в воде, вы погрузитесь в неё полностью. Таков закон плавания. Тот же закон имеет силу и в Божественной любви, но в ней вы останетесь на поверхности. Когда в кого-то ударит молния, его кладут на землю лицом вниз, чтобы земля вытянула электричество, которое в него вошло. Так и вы, поразив себя злобой, сразу ложитесь лицом вниз! Это значит погрузиться в Божественную любовь, чтобы она могла впитаться в вас, прикоснуться к материи и проникнуть в вас.

Иоанн говорит: “Отец и Сын.” Отец — Тот, из Кого мы все вышли, а Сын — это видимая любовь. Любовь, о которой я вам говорю, не является чем-то временным, эта любовь не приятное настроение, а постоянное тепло. Это вы можете проверить. Если через полчаса в вас произойдёт перемена, то это человеческая любовь. Иной раз лицо ваше светлое и вы говорите: “Я возле Христа!” Но на следующий день у вас другое настроение. Это фазы человеческой любви, которая с одной стороны тёплая, а с другой — холодная. А как только вы вступите в животную любовь, вы ощутите жажду мщения. Следовательно, любовь дьявола заключается в том, что он радуется отмщению. Божественная любовь гармонизирует оба состояния — животную и человеческую любовь, извлекает из них соки и приводит их к согласию.

Это учение необходимо для вашей личной жизни. Вы верите в Христа, ходите в церковь, ставите свечи, встречаетесь и с тем, и с этим и всё ищете Христа. Вы говорите себе: “Когда умрём, мы увидим Христа”. Но вы можете умереть и сейчас, но при этом продолжать жить. Смерть заключается не в том, чтобы освободиться от своего физического тела, а в том, чтобы умереть для злобы. Иные говорят, что смерть — это тюрьма. Нет, тюрьма — это наши недостатки. Если вы большой должник, то продают ваш дом, и всё равно считают вас ответчиком и удерживают часть вашей зарплаты. И даже если выйдете из тела, кредиторы заберут и вторую, и третью вашу зарплату, пока вы не расплатитесь. Что нужно делать? Единственное спасение-Христово учение: нужно войти в Божественную любовь, и тогда все, кто любит Бога, помогут вам.

В каждой школе задают задачи. Такие же задачи задаёт и Господь в каждом доме. Задачами могут быть ваши мужья и жёны, ваши дети, ваши приятели и так далее. Часто и я решаю задачи, и такими задачами для меня являетесь вы. Я много раз задумывался, почему вы ссоритесь между собой. Своими ссорами вы разрушаете то, что я создаю, рвёте цветы, которые я сажаю. Как вас встретят продвинутые души, когда вы отправитесь к ним на небеса? Представьте, что вы находитесь среди учеников, которые умеют играть на музыкальных инструментах, а вы не умеете. Как вас встретят такие ученики? Они вас встретят как слушателей. А если вы умеете играть, они вас примут к себе. Тот же принцип действует и в христианской жизни. Некоторые хотят, чтобы я сделал их совершенными, чтобы дал им готовое знание, чтобы сделал их разумными. Нет, такого учения нет. Учение, которое я проповедую, это учение любви, постоянства, самоотречения. Вы сами будете изучать все предметы, будете изучать болгарскую литературу и другие предметы. Вы говорите, что болгарские писатели глупые. Если я объясню вам, что писал, например, Пенчо Славейков, вы увидите, что он стоит намного выше вас, но если бы он пришёл сюда, вы бы не впустили его. Вы не читаете и думаете, что вам достаточно взять одну мою беседу, прочитать её, запомнить какую-то мысль и часто её повторять. Нет, это не ваше, это воспроизведение на граммофоне. Вы должны петь и играть, то есть то, что я вам даю, должно войти в ваш мозг, превратиться в мысль и чувство, чтобы войти в Божественный мир и принести плод. Это то учение, которое проповедовал Христос. Он и сейчас помогает в этой школе. Иной раз вы мучаетесь, страдаете, но внезапно к вам приходит светлая мысль — и вы разрешаете вопрос. Это показывает, что вам помогают. Несколько дней назад пришёл ко мне один господин и сказал: “Один человек меня обидел, но поскольку я уже пошёл по пути, то решил не отвечать ему тем же, а подыскать и сказать ему такие два слова, которые снаружи были бы гладкими, но настолько содержательными, что он никогда бы меня не забыл. Но, в конце концов, решил ничего ему не говорить, не давать ему горьких пилюль…” Все вы даёте такие пилюли в софийском обществе, но я хотел бы, чтобы этот господин послужил вам примером. Христово учение нужно применять таким же способом. Любовь состоит в том, чтобы переносить обиды. Две обиды не приводят к одной добродетели. Когда Господь нас прощает, Он хочет, чтобы мы сами признали, что обидели Его, и когда мы приходим к осознанию этого и начинаем плакать и скорбеть, Бог посылает нам в помощь ангелов.

Поскольку наступает Воскресение Христово, откажитесь от этих двух слов, которые снаружи гладкие, а внутри не содержат мира, и воспримите слова “Отец и Сын”. Если хочешь сделать что-то плохое, скажи себе: “Что скажет Отец, Который наверху, увидев меня в таком виде?” или “Что скажет мой старший брат — Сын?”

Плохое желание будет сразу парализовано, и произойдёт обратное действие. Этим способом, мы можем обновиться.

Сейчас в мир идут большие испытания, которые его очищают. Вы спросите: “Что думает о нас Господь? Что думает Христос?” Узнав, что думает о нас Господь, мы узнаем, что думает о нас и Христос, потому что, если мы не понимаем, что думает о нас Господь, мы не поймём, что думают о нас и другие люди. Только тогда между нами возникнет любовь, когда мы проголодаем три-четыре дня. Вы вернётесь с работы усталые, выбившись из последних сил, а я начну вам проповедовать, что Господь есть Любовь! Что вы поймёте в этой Любви, если вы голодны. Но когда я вас вымою и накормлю, вы почувствуете Любовь. Это Христово учение. Обидел вас кто-то — вам предоставляется случай пойти к Господу и сказать: “Прошу Тебя, Боже, преврати эту обиду, это огорчение в любовь!” Иной раз после нанесенной вам обиды вы чувствуете в душе мир и говорите: “Меня обидели, но я простил”. Однако через год или два вы неожиданно ощутите эту обиду снова. Если через три года вас не растревожит эта обида, значит лихорадка прошла. Как только придёт Божественное учение, будьте уверенны, что в мире больше не будет обид. Тот человек, который пребывает в Божественной любви, считает хулу венцом. Вот почему первые христиане были радостны, когда их гнали и преследовали. Опасайтесь огорчать вашего Отца и думайте не о том, что думаю о вас я, а о том, что думает о вас Господь. Я скажу вам, что Он о вас думает. Он говорит, что ваши окна закрыты, вам недостаёт света, и вы голодные и больные, хотя Он посылает вам так много пищи.

Старайтесь научиться переступать, как маленькие дети, а не преступать Христово учение. Если у вас какой-то трудный вопрос, позовите вашего Отца и скажите: “Отец, поскольку Ты послал Христа на землю, пусть будет всё по Твоему Слову, как Ты сказал!” Девиз, который вам нужно взять, такой: “Мы исполним Твою волю так, как Ты хочешь!” Вы скажете: “Мы не обещаем, потому что трудно исполнить волю Божию”. Раз у вас такое сомнение, оно от лукавого. Волю Божию нужно исполнять ради Господа, а не ради мира. Чего желает Господь? Что бы ты исполнил то, что обещал. Этого желает и Христос, Христос, Который есть мир. Он есть и во плоти, которая не умирает, а то, что умирает, человеческое.

Вы можете познать ваших друзей двумя способами. Друг, который только хвалит вас или только указывает вам на ваши ошибки, не настоящий друг. А тот, кто и указывает вам на ваши ошибки, и хвалит вас, истинный друг. Последний, увидев, что на вас пятно, берёт щётку и очищает вас — и вы его благодарите. Этой щёткой он показывает вам ваши ошибки. Щёткой счищается только пыль. Если щётка применяется для лица, то это неуместно. У вас есть щётки, которыми вы пудрите лицо. Я не против пудры, как и не против того, что вы белите свои дома, но говорю вам: “Никогда не проводите щёткой по лицу грубо, даже если ваша пудра экстра”. Лучшей пудры, чем Христово учение, нет; лучшей щётки, чем это учение, я не встречал, поэтому я вам его рекомендую. Следовательно, когда воспользуетесь Христовой пудрой и Христовой щёткой, у вас будет совсем другой вид. Если будете так жить, Христово учение приведёт вас к согласию с Природой, и вы сможете черпать её энергию. Встав утром и произнеся слова “Отец и Сын”, вы получите много энергии, а если встанете с сомнением, то едва сумеете покрыть свои расходы. Так что, если мы понимаем эти два слова, мы проникнем во всю Природу и будем в гармонии с ней.

Возникает вопрос, что начинается раньше — обучение или рождение? Рождение. Следовательно, если кто-то не родится от Духа Божия, зачем ему учиться? Иной говорит: “Я не могу это понять, у меня нет стимула”. Как ты это поймёшь? Ты сначала должен родиться, Божественное должно войти в тебя, и только тогда ты начнёшь понимать элементарные вещи.

Самое элементарное — это умение изменять своё состояние. Если через пять, десять или пятнадцать минут после того, как кто-то огорчил вас, вы сможете изменить своё состояние, то вы усвоили эту науку. Например, вас укусила какая-то собака. Искусство в том, чтобы положить на рану такое лекарство, что у вас не останется никаких шрамов. Христово учение несёт лекарство от всех недугов.

Теперь о времени. Иной спрашивает: “Разве я встану точно в пять часов утра?” Когда вы почувствуете большое желание молиться, тогда и есть пять часов, то есть это час вашего ума. Когда вы почувствуете глубокую скорбь, тогда четыре часа. Когда вы запутали все свои дела, тогда шесть часов. Когда вас постигнут большие несчастья, тогда семь часов. “Когда же мне это сделать?” — спрашивает кто-то. “Когда почувствуешь внутреннее побуждение”. — “Но это побуждение придёт и в другой раз”. “Нет, если его пропустишь, оно больше не придёт”. Иной раз Дух тебе говорит: “Встань, помолись!” Ты отвечаешь: “Ещё нет пяти часов”. Нет, встань, потому что Дух тебе говорит, что уже пять часов! Следовательно, когда отнимете от вашего времени два часа, останется пять часов. Вы скажете, что это очень рано. Почему? Потому что поздно легли. Ложитесь рано, с птичками. Вы говорите: “Не могу выйти рано утром, потому что не привёл в порядок свои дела”. Выйди, даже не приведя в порядок дела! Если произойдёт землетрясение, а ты занимаешься туалетом, будешь ли ты ждать, пока его закончишь? Разве только после этого выбежишь? Когда Господь вас призовёт, не нужно заканчивать своего туалета; он может быть закончен в другом месте.

Сегодня все наши внешние туалеты испортятся, а изнутри придёт тот истинный туалет, который очень подойдёт вашей душе. Господь говорит: “Я дам вам новую одежду”. Эта новая одежда будет гигиеничной, тёплой, приятной. Вы будете довольны и сможете выполнить любую работу. Эта одежда в оккультизме называется магнетичной одеждой. Сегодня все болезни не что иное, как разрыв этой Божественной одежды. У тебя болит ухо — там порвалась одежда; болит нога — там порвалась одежда и так далее. Эту одежду не штопают. Вы обратитесь к Господу, чтобы Он прислал мастеров, которые обновят её, потому что они владеют этим искусством.

Замечаю у вас некоторое смущение. Не нужно смущаться, нужно смотреть на вещи объективно. Если решили задачу неправильно, начните решать её снова. Вы скажете, что не делаете ошибок. Делаете, делаете, учёные люди тоже делают ошибки. Когда снова вернётесь к задаче, найдёте то, что вы пропустили. В целом ваша жизнь неплохая, но у вас есть ошибки. Маленькие ошибки опаснее больших, потому что их не замечают.

Нужно привести в гармонию ваши темпераменты, и я решил разделить вас по классам, согласно вашим темпераментам. Два нервных человека, собравшись в одном месте, не могут наладить отношения друг с другом, поэтому один из двоих должен быть похолоднее, а другой погорячее, чтобы происходило переливание. Двое “остроголовых” не могут жить вместе: они будут лягать друг друга, как кони. Все, кто жалит друг друга, сплетничает, — с острыми головами. Поэтому, встретившись, спрашивайте: “Острая ли твоя голова?” — “Да”. — “Тогда поищи другого”. У немилостивого человека голова, как крыша. В будущем воспитание в школах должно сообразовываться с френологией.

Сейчас, в то время, когда я вам говорю, вы лягаете друг друга, потому что вы разместились неправильно, течения в вас не одинаковы. Вам нужно быть, хотя бы, на расстоянии метра друг от друга, а сейчас, по необходимости, вы сидите, как в тюрьме, и говорите себе: “Иди сюда зло, без тебя хуже”. Когда кто-то, пожимая вам руку, сильно стискивает её, вам это неприятно, но если вы любите этого человека, вы не сердитесь на него. Это показывает, что ваши мысли различны. Я не против рукопожатий, но многочисленные рукопожатия вредны, а если вы решите не здороваться за руку, то это ещё хуже.

Бедный человек, чтобы разбогатеть, должен у кого- то работать. Иной говорит о себе, что он глуп, но говорит не искренне, потому что, если это скажет ему кто-то другой, он рассердится. Вы не имеете права говорить, что Господь сотворил вас глупыми. Господь всех нас сотворил умными, но после того, как мы поучились у дьявола, мы стали глупыми. Я бы хотел, чтобы вы подражали всему доброму.

У некоторых из вас очень хорошие черты, но речь идёт не об искусственных чертах, а о тех, которые даны вам Богом. Некоторые приходят с большими коками, с напудренными лицами, но всё это искусственное, и это отбирается. Искусственное нужно, но оно не существенно. Следовательно, добродетели не могут быть искусственными, поэтому старайтесь видеть в каждой сестре только хорошее.

Христов закон следующий: никогда не думайте, что ваша сестра лицемерна или плоха. Обратитесь к минеральному царству, возьмите какой-либо кристалл и рассмотрите его, затем идите в растительное царство и рассмотрите пшеничное зерно, потом пройдите в царство животных и, дойдя до человека, вы увидите, что у него есть такие добродетели, каких нет ни у минералов, ни у растений, ни у животных. Это показывает, что в человеке живёт Господь. А вот причина, из-за которой многие из вас спотыкаются: если вы думаете, что та или другая из вас ещё “зелёная”, вы не можете развиваться. Если внесёте в себя ошибку, то помешаете себе так же, как мешает маленькая соринка, попавшая в глаз.

Теперь, если я сейчас вызову одну из вас и предложу ей поговорить пять-шесть минут, вы не сможете её терпеть. Вы скажете: “Разве только у неё есть опытности? У нас они тоже есть!” Имейте в виду, что нет двух человек, имеющих одинаковые опытности. Некоторые что-то преувеличивают, рассказывая о своих опытностях. Например, одна видела старца в белой одежде и в белом колпаке и говорит: “Я видела Господа”. “Этот старец сказал тебе, что он Господь?” — “Он не сказал, но я предполагаю, что это Господь”. Ты видишь какого-то молодого человека, он тебе нравится, и ты говоришь: “Он для меня”. Однако он появляется и затем исчезает, больше не приходит. Значит, нужно понимать истину, которая нам проповедуется, нужно научиться говорить истину, не перебарщивая. Иной, чтобы показать, что он очень скромен, приписывает себе грехи, которых у него нет, а другой отказывается от своих грехов. Оба метода ошибочны. В Христовом учении всё должно быть передано точно. Чем ближе вы к сути предмета, тем ближе вы к этому учению. Я говорю вам о способах, какими вы исправите ваши сердца, ваши умы и души. Я говорю вам, что вы как служащие не исполняете своих служебных обязанностей вовремя: вы немного опаздываете, а потом приносите лживые извинения. Говорите истину так, как она есть! Только так Господь научит вас всему, и другие люди будут вам содействовать в ваших мыслях и желаниях. Любая книга, которую вы прочтёте, будет иметь для вас смысл. Иной говорит: “Давайте читать только Библию”. Хорошо, но, скажем, ты изучил Библию, и теперь хочешь прочитать другую книгу. Прочти её и не думай, что она от дьявола. Читайте любую книгу, из которой вы можете почерпнуть что-то поучительное. Это и значит пребывать в Божественной любви, которая вечна и несёт все блага. Она несёт соки и для носа, и для рта, и для глаз, и для сердца. Если у вас есть эти соки, вы будете бессмертны. Бессмертие необходимо для того, чтобы мы нашли вечное счастье. Можно быть счастливыми и на земле. Вы думаете, что вы несчастны. Почему? Потому что Господь вас не любит. Если так скажете, то это ваши кармические грехи. Поэтому вылезьте из ваших подвалов и вложите в своё сердце слова “Отец и Сын”.

Идейному человеку необходима борьба, но мы, христиане, — малодушные люди. И если сейчас начнут слегка преследовать вас, вы усомнитесь: а верно ли это учение? Но какое учение верное? Вы спросите себя: “Реальна эта пища или нет?” Будете вы есть эту пищу или не будете, вы всё равно умрёте, с той только разницей, что у того, кто ел больше, будет больше опыта и знаний. Важно не желать зла друг другу. Этого я хочу от вас. Ваши плохие мысли очень задевают меня. Не доводите меня до рвоты, потому что забрызгаю вас всех.

Говоря о Христовом учении и о том, что оно вас спасёт, я имею в виду ваши трудности и вовсе не хочу, чтобы вы стали святыми. Одной из вас я даю самую простую задачу: сложить один и два; другой сложить три и четыре. Сложив один и два, получите три. Число три показывает, что вы как единица умрёте, а ваши дети останутся жить за ваш счёт. Мать умирает, а дети омолаживаются, то есть соки числа три входят в ваших детей. Вы говорите: “Тогда мы умрём”. Да, но когда вы вернётесь во второй раз, ваши дети умрут, а вы будете жить. Смерть подразумевает самопожертвование. Все должны смотреть друг на друга так, как матери смотрят на своих детей. Христово учение заключается в том, чтобы не пачкать друг друга.

Я порекомендую вам ещё и другое: когда какая- либо ваша сестра в беде, в скорби, в тревоге, пусть пять-шесть или двенадцати сестёр придут к ней домой и помолятся о том, чтобы её дело уладилось. Если кто- то болен, вы соберётесь у него на молитву, даже, если он в ссоре с некоторыми из вас, и скажете: “Господи, мы решили работать так, как Ты хочешь. Мы собрались для того, чтобы Ты научил нас жить!”

Я хочу, чтобы так вы встретили Пасху. Имейте широкие сердца, не будьте узкогрудыми! Границы Божественной любви беспредельны. Когда вы скажете о ком-то, что он плох, понимайте под этим, что он та дверь, через которую пройдёт зло, через него пройдут все нечистоты. Когда увидите, что ваш муж в плохом настроении, то вы будете уже знать, что он выбрасывает мусор наружу. А на другой день, когда уже вы выбрасываете мусор наружу, ваш муж должен благодарить Бога. Сегодня, когда вы не выбрасываете мусора и ваши руки чисты, вы довольны, но ваши дома нечистые. Сегодня я говорю вам для того, чтобы умерла всякая злоба, всякое зло, всякое сомнение. Примите эти практические правила и не рассказывайте о результатах, и не делайте из них рекламы, как принято у нынешних христиан, а только укрепляйтесь, пока не увидите плодов.

А сейчас размышляйте над девятым и десятым стихами этой главы и над словами “Отец и Сын”.

Беседа проведена Учителем 17 апреля 1919 года в Великий Четверг накануне Страстной Пятницы.