Великая мать. Том 1

ВЕРА[79]

Какая основная мысль вашего последнего собрания?

Реплика: “На последнем собрании в пятницу основной мыслью было — научиться молчать, стать, как дети, развивать милосердие, упражняться в Духе, в добродетелях, в развитии органов чувств, а также подготовиться к Пятидесятнице”[80].

Когда придёт Пятидесятница, вы должны приступить к закону самопожертвования. Кто примет Божественный Дух, тот должен выполнять волю Божию, а не делать того, чего хочет. Впрочем, сейчас вы не выполняете и своей воли, а какая-то чужая воля внедряется в вас.

Постарайтесь усилить в себе веру. В Святом Писании есть стих, в котором говорится, что без веры невозможно угодить Богу[81], но для этого требуется такая вера, которая совершала бы чудеса. Упражнялись ли вы в вере и какие делали упражнения? Для того, чтобы развилась ваша вера, от каждой из вас требуется сформировать свой внутренний мир. Человек должен приспособиться к современной жизни, к условиям, в которых живёт, чтобы начать своё развитие с того уровня, на котором он находится сейчас. Например, сколько человек из вас имели бы смелость подняться на аэроплане? Немногие бы сделали это, потому что для этого требуется геройство. А сколько таких испытаний может случиться в мире! Если человек сможет подняться в небо на аэроплане, он укрепит свою веру. Вы же будете представлять себе веру как корешок растения, которое вы сажаете в землю и которое этими корешками закрепляется в земле. По тому же закону верой человек укрепляется в Боге. Если вы сильно укрепляетесь в Боге, то и Бог будет вас укреплять. Во все времена и при всех испытаниях никогда не были обмануты люди, имевшие веру в Бога. Разумеется, есть вера, которая может осуществиться; но многие, хотя и имели сильную веру, всё-таки были подвержены большим страданиям, потому что эти страдания были необходимы для их развития. Но если у человека есть вера, его страдания обретают смысл. У всех вас есть опытность в вере, и поэтому не нужно создавать новую веру. Вам нужно развивать ту веру, которую имеете, чтобы она прошла через новую фазу развития. Допустим, у вас есть лодка, которую вы хотите вытащить на берег. Кто-то её тащит, тащит, но не может вытащить в одиночку и теряет веру. Приходит еще один, и они тащат вдвоём, но вытащить не могут; приходит третий, четвёртый — опять не могут вытащить. Наконец, собираются человек десять и вытаскивают лодку на берег. Они верят, что только десять человек могут её вытащить. Так и вы приведёте в действие этот закон: если одна не может сделать какую-то работу, то соберётесь вдвоём, втроём, вчетвером, до десяти человек, пока, наконец, не сможете сделать эту работу. Когда все объединятся, начинает действовать Божественный закон — это закон веры. Слабость христиан заключается в том, что они разъединены, и, не сумев сделать какую-то работу самостоятельно, они отчаиваются и думают, что и большим количеством людей не смогут её выполнить. Нет, нужно объединиться десяти, двадцати, тридцати человекам и выполнить её сообща, общей силой! Только действуя таким образом, вы будете иметь результат. Воля, воля нужна! Чтобы преуспеть в молчании, нужно развить в себе добрую волю. Добро, которое таится в вас, должно развиться тем или иным способом. Каждый человек имеет свои способы и методы работы.

Нынешнее положение людей подобно положению чиновников, каждый месяц ожидающих зарплаты. Но если эти чиновники будут выброшены со своих мест, то что им тогда делать? Значит, вера — это то состояние, та сила души, которая позволяет человеку приспосабливаться, то есть не теряться никогда и ни при каких условиях. Нужно размышлять и устранить эту сгущённую атмосферу, что существует между вами. Пребывайте в постоянном размышлении, пока не начнёте чувствовать, что приобретаете небольшую силу. У тех, кто занимается гимнастикой, увеличиваются мускулы, после чего они уже способны поднимать большие тяжести. Это постепенный процесс. Вера ребёнка и вера святого отличаются: вера ребёнка действует в одном направлении, а вера святого — в другом. И у ангелов есть вера, но их вера совершенно другая. В основу веры заложен великий закон, не имеющий исключений, и если иногда у нас нет результатов, то причина кроется в том, что мы преступили этот закон. Если кто-то из вас что-либо просит, но не получает, то лишь потому, что плохо просит. Тот, кто колеблется, не получит того, чего хочет. Первостепенное в вере — это не допустить раздвоения, не допустить колебания.

Поскольку до сих пор вы говорили, говорили, то самое умное — это, собравшись в пятницу, провести полчаса — час в молчании. Постарайтесь применить то, что сказано в воскресенье[82] и что сказано в четверг. Если не примените некоторые из этих правил, накопится неиспользованный материал. Так происходит и в школах, когда учителя задают слишком много уроков: ученики не могут их усвоить, перегружают свою память и от этого тупеют. Вам говорилось о воле, об интуиции, о вере и ещё о многих других вещах — и человек не знает, что же из них выбрать. Начните созерцать, медитируйте, сосредоточивая внимание на вере. Итак, собравшись, начните молчать и созерцать, пока не почувствуете, что в вас возникает гармония и все ощущают подъём. Это покажет, что ваши умы начинают гармонировать, но для этого требуется работа. Упражняйтесь так неделю, две, три, постоянно делайте упражнения здесь, а потом и вне аудитории.

Есть ли у вас определённые вопросы, определённая цель, которую нужно обсудить в эту пятницу?

Ответ: “Мы разделяемся на группы для достижения единства, гармонии между нами, чтобы мы смогли работать”.

Эти группы начали действовать?

Ответ: “Некоторые начали”.

В эти группы могут войти по две-три сестры, и они могут выполнить работу, которую сделали бы десять человек, а иногда два человека могут выполнить работу за тридцать человек, вообще, дело не в большинстве. Вера, вера нужна, чтобы могли спокойно пребывать в Духе; нужна и большая уверенность, чтобы не было внутреннего раздвоения, чтобы вы могли владеть своей природой, и во время молчания выдержать всё. Есть методы для достижения этого, но в то же время существует столько отвлекающих вас вымыслов, что у вас не остаётся свободного времени. Но, с другой стороны, это для вас лучше, потому что иначе вы не знали бы, на что употребить своё время. То место, на которое вас поставил Господь, самое хорошее место для вас. Он хорошо распределил вашу работу, только вам надо знать, как её выполнять. Например, если бы каждая из вас, задавшись целью водворить гармонию между теми знакомыми, которые не ладят друг с другом, стала бы говорить им о возвышенных вещах, о Боге, отложив свои личные заботы, то как много вы сделали бы! А если только ждать, чтобы мир исправился сам, то и через десять тысяч лет он не исправится. И если вы не работаете, то не можете стать лучше, чем сейчас. От вашей воли зависит скорость вашего развития, от вашей силы воли зависят и богатства, которые будете иметь. Человека можно узнать, дав ему сто левов и проследив, как он их потратит. Если он их пропьёт, то и завтра, если дашь ему тысячу левов, он поступит с ними так же. Вы не думаете, что жалящая вас пчела, имея возможность причинить вам нечто худшее, не сделала бы этого? Смысл не в том, что вы имеете, а в том, как вы это используете. Если Господь даст вам талант, а вы им поколеблете умы тысяч людей, толкнёте их в пропасть, то спрашиваю, зачем вам этот талант? Так и нынешние учёные отыскивают различные средства, с помощью которых убивают людей. Для чего тогда им эта наука? Ваши знания должны употребляться только на благо человечества.

Вот что вы можете сделать: допустим, что вы являетесь ключом в каком-то устройстве, и это дело поручил вам Бог. Вы спросите: “Что в этом деле зависит от меня?” Многое зависит! Когда вы повернётесь, повсюду загорится свет. Так как вы ключ, то от вас зависит, совершит кто-то преступление или нет. Если повернётесь и посветите ему, у него будет возможность отчётливо видеть и совершить преступление; если не повернётесь, он ничего не сможет увидеть в темноте — и преступление не совершится. Добрые люди — это ключи. Некоторые говорят: “Давайте помолимся за плохих людей!” Незачем за них молиться. Вы будете держать ключ и при необходимости отпирать им или запирать. Когда-то Илия просил Господа, чтобы пошёл дождь, потому что на целых три года Бог запер небо и не пускал дождя. Вот как мы должны понимать вопрос: каждый пусть знает, что он ключ и много чего может сделать. Если он верен на своём посту, то будет очень полезен, но если он оставит ключ на произвол и скажет: “Крутите этот ключ, как хотите”, - тогда первыми появятся дети и будут крутить его без надобности то в одну, то в другую сторону, пока не сломают. Когда люди идут на поводу у детей, они теряют всю силу. Некоторые старые люди, видя, как сейчас идут дела, говорят: “Нынешними людьми управляют дети”. Так и многие матери дают своим детям всё, что они пожелают, не противореча им, пока дети не возьмут их в руки — и уже дети держат ключи. Нет, мать должна повернуть ключ и сказать своему ребёнку: “Если ты голоден, я тебя накормлю; если хочешь пить, я тебя напою; если ты голый, одену; если ты необразованный, дам тебе возможность учиться, но если ты не хочешь учиться, не хочешь писать, есть, я тебя побью!” И действительно, это происходит со всеми людьми в мире. Иной человек недоволен чем-то, ропщет, жалуется, за это Господь посылает ему какое-нибудь несчастье, применяет к нему Божественное воспитание — бьёт его. Итак, когда Господь нас кормит, будем есть, когда поит нас, будем пить, когда учит, будем учиться и таким образом избежим неприятностей в жизни.

Что является ключом в нас, и где он сокрыт? Ключ в знании. Как отпер Илия небо? И что сделал Илия, чтобы оно открылось? Он помолился и сказал, чтобы небо открылось. Нужно иметь веру и знание. Если у человека нет знания, то как он будет молиться? Молитва подразумевает знание. А вам есть о чём молиться. Нужно молиться о том, чтобы быть умными, добрыми, честными и справедливыми. От человека требуется много работы, требуется обработка человеческой души. То, что человек может сделать для себя сам, никто другой для него сделать не может. Вот почему человек должен замкнуться в себе и долгое время думать, постепенно устранять тормозящие его чувства и вносить положительные чувства. Нужно вносить не страх ошибиться, а бесстрашие; спрашивать не о том, чего не надо делать, а о том, что надо; думать не о том, во что не верить, а о том во что верить. Собирайтесь вместе для размышления, и пусть каждая из вас найдёт в себе самую слабую сторону, самую слабую черту. У каждого человека есть хотя бы одно слабое место. Заметили ли вы, как свинья, ищущая лаз, кружит тут и там и, найдя слабое место в заборе, проходит через него. У каждого есть какое-то слабое, плохо огороженное место, поэтому старайтесь его загородить, иначе эта свинья, найдя его, пролезет через него. Легко найти эту дыру. У каждого есть такое слабое место: у одного в одном отношении, у другого — в другом. Одна слабая сторона человека часто портит его хорошие черты, то есть делает их бесполезными.

Вопрос: “Как может нетерпеливый человек стать терпеливым?”

Воткните булавку себе в руку и смотрите, сколько можете терпеть. Но незачем вам делать это самим, есть кому втыкать в вас иглы, по крайней мере, в этом вы мастерицы. Та, что хочет научиться терпению, пусть позовет одну из вас, чтобы она втыкала в неё иглы. Имейте в виду, что все желания, которые у вас зарождаются, не ваши. Проверьте это на опытах. Иногда вы задумаете сделать что-то для Бога, но параллельно с этим желанием приходит другая мысль: сшить себе какое-то платье, заказать обувь — и первое желание отступает, самое важное откладывается. Всегда, когда приходит самая важная мысль, вместе с ней приходит и самая маловажная. Постарайтесь отстранить маловажную мысль, потому что она идёт от чёрной ложи через внушение. Как только решите сделать что-то хорошее, из чёрной ложи вам говорят: “Это не для тебя!” Много раз ты говоришь себе: “Я буду терпеливой!”, - а из чёрной ложи тебе говорят: “Ты ещё не созрела, поэтому не можешь быть терпеливой”. И ты откладываешь это до лучших времен. Но ведь ты и нуждаешься в терпении именно тогда, когда ещё не созрела! Когда созреешь, оно придёт само собой, естественно.

Сейчас вы будете учиться искусству молчать. Если человек научится молчать, то это для него самое большое благословение.

Реплика: “Есть некоторые, которые молчат только внешне, а внутри кипят”.

Под молчанием вы будете понимать духовное молчание — молчать перед Богом. Собираясь вместе, изолируйтесь, то есть вырабатывайте у себя следующий навык: задумавшись о чём-то, представляй себе, что ты одна; говоря что-то, думай, что говоришь себе; думая о молчании, думай, что молчишь для себя. Только так ученик может научиться молчанию.

Принимая во внимание, что у вас есть дети, мужья, общественная работа, было бы неумно с моей стороны дать вам правило, которое вы не могли бы выполнить. При том положении, в котором вы находитесь, вы хотите быть сильными. Но для этого прежде всего вам нужно победить небольшие трудности, возникающие у вас дома. Ваши домашние трудности очень серьёзны. Например, иная говорит: “Я не могу терпеть такого-то!” Именно в этом ваша слабая сторона. Да как тогда вы войдёте в небеса? Первое условие для того, чтобы войти в небеса, — это терпеть всех. Говорят, что мы все изменимся. Если вы не изменитесь, то и через десять тысяч лет придёте, и через больше лет придёте, вы также будете нерасположены к этому человеку. Так один американский профессор сказал, что есть такие люди, которых он не хотел бы видеть и через десять тысяч лет. Но, если он к тому времени не изменится, он снова будет бороться с тем же чувством. Время само по себе ничего не лечит; время лечит настолько, насколько мы в настоящий момент прилагаем усилия, желая что-то изменить.

Я бы хотел, чтобы вы уже сейчас начали заниматься саморазвитием. Это самая трудная работа. Вы будете развивать свою веру, милосердие, сердце, рассудительность, воображение, музыкальные способности. Всё это вам предстоит развить, и это согласуется с тем временем, которым вы располагаете. Пока Господь определил вам для работы два часа в день. Что вы делаете в это время? Я видел, как некоторые ослы, которые были долгое время взаперти, а потом выпущены на свободу, шли валяться, но не в траву, а туда, где есть пыль. Не смейтесь над этим ослом, он поступает очень умно. У него есть блохи, беспокоящие его, и потому он говорит: “Задам вам жару!” — и посыпает их пылью. Осёл — символ человеческого упрямства. Упрямый человек всё по пепелищам болтается и говорит: “Я задам вам жару! ещё раз меня не запрёте!” Это сравнения. Животные, которые катаются в пыли, имеют совсем другое настроение. Мы рассматриваем осла с человеческой точки зрения и видим, что он поступает неумно: летом осёл должен идти на какой-нибудь зелёный луг или войти в какую-то чистую воду и окунуться.

Некоторые из вас продвинулись больше, другие меньше, но работать должны все. У каждого человека есть определённые слабости, которые проистекают не из его плохой воли, а являются кармическими.

Вопрос: “Можно ли усиленной работой над собой изменить состояние своей души?”

Если мы в состоянии гусениц, то, как бы много листьев ни съели, мы не можем превратиться в бабочек, пока не пройдёт необходимое для этого время. За это время нужно набраться сил, чтобы достичь состояния бабочки. Вы можете поляризоваться. Как в один миг человек может задержать своё развитие на сто лет, так в один миг может и продвинуться на сто лет вперёд. Каждый вечер человек должен очищаться перед Богом, но не становиться мягкотелым. Добрый человек должен быть сильным. Часто говорят, что человек должен себя победить. Однако, это несущественно; неплохо победить себя, но прежде нужно познать себя. Итак, смысл не в победе над собой.

Допустим, у тебя есть привычка немного распускать руки, и теперь, чтобы этого не делать, ты берёшь и ломаешь себе руку. Выиграл ли ты что-нибудь этим? Зачем ломать себе руку? Наоборот, тебе нужно сказать: “Эта рука под контролем моей воли, и я должен ею владеть!” Я хочу, чтобы вы не побеждали себя, а владели собой. Если вы разгневаетесь, если к вам придут какие- то плохие мысли, то работайте над тем, чтобы овладеть этими мыслями, и скажите им: “Тут вам не место, тут канал, и вы можете только пройти, не задерживаясь”. Вы должны быть, как стрелочники на железнодорожных станциях.

Я вам скажу, что оттого, что вы не выйдете, умрёте вы, ваши дети и ваши мужья, тогда вы пойдёте, из страха выполните это. Если направят вам в спину пулемёт, вы пойдёте даже на войну. Вам нужно исполнить то, что в данный момент и в данном случае может принять ваш дух.

Теперь, всем вам недостаёт силы доброй воли, а злая воля развита сильнее. Это не потому что вы не добрые, а потому что у вас злая воля берёт перевес над доброй волей. Эти две силы — добрая и злая — принимают то или иное направление в зависимости от того, насколько чиста материя нашего тела. Вследствие этого у нас происходят определенные пертурбации. Нам нужно очищаться от грехов, потому что в нас есть нечто нечистое, что и стреноживает нашу добрую волю. Мы должны приложить большие усилия, чтобы выбросить эти нечистоты: нужно призвать Божественную материю, то есть создать в себе нового человека. Вы говорите о ком-то, что он слаб. Разумеется, слаб. Пока человек не очистится от материи, которая ему мешает, он не может быть сильным.

Итак, вы будете работать над укреплением веры и воли. Чтобы развить волю, нужно поместить в уме какой-либо идеал. Возьмите за идеал Христа, то есть живого Господа, Который проявился в мире. Отмечайте свои самые возвышенные, самые разумные моменты, которые проявляются в вашей жизни. Это проявление Божественного. Такие моменты редки, но всегда стремитесь сохранить тот образ, который проявился в вас. В эти редкие моменты Господь проговорил вам. Он говорит самое большое один или два-три раза в год, поэтому нужно сохранить сказанное Им. Чем чаще Господь вам говорит и чем больше отдаляется от вас, тем сильнее становятся ваши страдания. Это вполне естественно. У вас есть ребенок, которого вы любите, но если он отдаляется от вас, вы начинаете беспокоиться о нём и страдать. Так поступает и Господь. Этим отдалением и приближением Господь чистит ваш храм. Когда ваш храм очистится, тогда и придёт Господь, поэтому в Ветхом Завете говорится: “Слава Господняя наполнила храм”[83]. Итак, вы все можете иметь добрую волю. Я говорю здесь об опытностях, которые могут иметь все. Воля, воля вам нужна! Вы все хорошие! Вы смеётесь, когда я говорю, что вы все хорошие. Говоря вам, что вы хорошие, знаете, что я подразумеваю? Это означает: тот, кто живёт в Боге, не может быть плохим, а поскольку все вы стремитесь к Богу, значит вы хорошие люди — вот моя мысль.

Я определю, к какой категории относятся некоторые ваши переживания. Скажем, вы ощущаете голод. Какое чувство голод? Физическое. Когда вы наедитесь, вам становится приятно. Какое чувство у вас в этом случае? Опять физическое. На это чувство вы не можете рассчитывать, потому что оно существует на физическом поле. У вас есть друг, которого вы любите. Когда он с вами, вам приятно, вы ощущаете себя сильной, мощной, но отдались он от вас, вам становится неприятно. Это душевное состояние. Но и это чувство ещё не постоянное, на нём человек не может построить дом. Сейчас дойдём до тех чувств, которые выражают высшее проявление любви. Когда вы любите какого-то человека и в вашей любви нет никакой перемены, независимо с вами он или нет, это уже Божественное чувство. Те формы, которые в вас меняются, несущественные, а те, что не изменяются, существенные.

Вы представляете себе Христа таким, каким вы когда-то Его знали. Эта пластичная форма, которая всегда остаётся в вашем уме, — одна и та же, и когда вы обратитесь к ней, от неё исходят некоторые разумные силы.

Вопрос: “Эта форма одинакова для всех?”

Для всех она различна. Если вы голодны, то вы представите себе Христа, как Он босой ходит в Палестине. Некоторые видели Христа в ярком свете, с ореолом вокруг головы и так далее. Есть формы, посредством которых Христос проявляется иногда в физическом мире, иногда в астральном, а иногда в Божественном. Проводя опыты со своими мыслями и наблюдая их, вы достигнете такого состояния, когда восприятие их не вызовет в вас никакого раздвоения. Когда мысли приходят из астрального мира, они бывают несколько сомнительными.

Вопрос: “Когда Христос является какой-либо душе, разве она не поймёт, что Он её идеал?”

Христос скажет всем: “Если не отречёшься от своего отца, от своей матери и от себя самой, то не можешь быть моей ученицей! Если не поднимешь креста и не пойдешь следом за Мной, не можешь быть моей ученицей!” Это первая форма, через которую проявится Христос. Как только примете Христа в этой форме, все ваши страдания исчезнут. С этого должно начаться саморазвитие вашего сознания. Но это отвлечённая материя. У некоторых из вас есть религиозные переживания, а для других всё это покрыто мраком.

И ещё, что важно для вас, — научиться молчать. Кто видел Христа, тот должен молчать. Тогда Христос будет силой внутри вас. Если я горящая свеча, то нужно ли мне доказывать, что я такая свеча? Нужно ли розе доказывать, что она роза? В этом нет нужды: её запах докажет это. Если ты не веришь в её запах, то узнаешь ли розу по форме?

С этой мыслью я связываю другую вашу потаённую мысль: вы хотите освободиться от многочисленных страданий и колебаний, стать сильными. Тогда проделайте следующее упражнение: возьмите какую-либо вашу бедную сестру и начните работать на неё: посмотрите, что можно для неё сделать. Как вы считаете, что нужно сделать для нее? Я объясню вам это фигурально: допустим, эта ваша сестра потеряла всё своё имущество. У неё совсем нет денег, нет дома, нет никакой собственности. Она находится в безвыходном положении. Как вы ей поможете? Те из вас, кто имеет что-либо в избытке, пусть дадут ей что-то: одна даст супницу, другая — сковородку, третья — подушку или какую-нибудь подстилку и так далее. Вы увидите, как в скором времени она придёт в себя. Я хочу, чтобы посредством этих форм вы уловили мою мысль. Помогайте каждому в том, в чём он нуждается. У кого-то нет терпения, дай ему твою миску терпения. У кого-то нет веры, — дай ему твою сковородку веры. У третьего нет подушечки — дай ему из своих. Пройдёт немного времени, и ты увидишь, что твоему брату или сестре уже лучше, и она говорит: “Как добры эти братья и сестры!” Но если ты ничего не принесёшь, то будешь страдать. В одиночку человек не может это сделать, но несколько человек сообща могут сделать. А всем вам не хватает по одной миске. Поупражняйтесь в этом отношении! Сильна и коллективная молитва, поэтому, когда все молятся одновременно и об одном и когда все искренны и сердечны, молитва имеет результат. Молитва имеет силу, когда между вами гармония. Дисгармония происходит оттого, что вас настроил человек, который не разбирается в этом искусстве; поэтому вашу дисгармонию я могу назвать настраиванием, или настройкой. И действительно, самая важная часть концерта — настраивание скрипок и других инструментов.

Главное, чего я хочу от вас, это чтобы вы старались превзойти друг друга в оказании взаимного уважения и почтения. Пусть наши действия относительно ближних будут выражением того же самого внутреннего расположения, которое мы имеем, когда что-то делаем для Господа. Допустим, одна из вас вам неприятна. Сделайте следующее: представьте себе, что у вас огромное несчастье или вы тонете в глубокой реке, и именно эта сестра вас спасает. Тогда приостановитесь и загляните в себя, какое чувство вы испытываете. Вы сразу смягчитесь и скажете: “Если это может сделать моя сестра, я изменю мнение о ней и полюблю ее!” Или, наоборот, представьте, что та ваша сестра, которую вы не любите, тонет в море. Тут же идите к ней, сказав себе: “Дай-ка я спасу её, потому что я сильнее, а тот, кто сильнее, всегда должен спасать слабого!” Это примеры упражнений, которые вам даны для саморазвития.

Теперь вы будете делать упражнения. Вы спросите, как? Как только решите выполнить какое- нибудь упражнение, вы будете молиться день, два, три, четыре — до четырнадцати дней подряд о том, чтобы его выполнить. И как только почувствуете в себе внутреннее расположение, то есть почувствуете, что готовы его выполнить, приступайте к упражнению. А сейчас вы ждёте, чтобы всё сгладилось само собой. И действительно, всё сглаживается и так, но результат совсем другой. Попытайтесь все проделать одно из этих упражнений. Только так будет иметь смысл стих: “Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться”. Молитесь от одного до четырнадцати дней, и Дух скажет: “Теперь уже можно проделать это упражнение”. Дух говорит: “Когда чей-то путь угоден Богу, Бог его примирит”[84].

Итак, сейчас всем нужно начать молиться, чтобы ваши пути стали угодны Господу, чтобы Господь вас примирил с другими и внёс гармонию и Божественное в вас, чтобы вы могли понимать и любить друг друга.

Вот — тот путь и вот — те упражнения, которые вам нужно делать, чтобы подготовиться к Пятидесятнице.

Беседа Учителя с сёстрами состоялась 5 марта 1920 года, в пятницу в 16 часов.