И в английском и в немецком языках имя числительное ``один'' передается словом ain - one - ein, которое, безусловно, восходит к башкордскому слову Ай, но с той разницей, что слово Айн-Айыны означает у башкордов понятие ``просветлеть, отрезвиться, пробудиться'' и связано с циклом луны, по которому луна периодически сокращается и исчезает на небе, а затем вновь нарождается и проявляет себя - Айый, Ай уна.
Слово Ун означает числительное ``десять'' в башкордском языке, во французском языке словом une-un именуется числительное ``один'', а слово onze - означает ``одиннадцать''. Существительное Le une (L'un) во французском языке означает понятие ``одна-единственная'' и, возможно, от этого слова и родилось имя планеты Луна -Line, но и здесь мы имеем башкордское понятие - ул [у~на] (Luna), но взятое в другом значении. С другой стороны, башкордское понятие ``новый'', передаваемое через слово [я~ны], сохраняет общий корень ([я~н] ``один'') с такими языками, как немецкий ein, английский one. Имя числительное ``два'' передается в башкордском языке словом ике. В иранском и кордском языках слово йеки имеет такой же смысл, как в английском egal и во французском equal и означает ``равный''. Нет необходимости доказывать, что корнем этих слов является башкордское слово Ике.
Имя числительное ``два'' в кордском, французском и английском языках передается почти одним словом ду - до - two - tu и соответствует башкордскому слову дурт - ``четыре''.
Однако английско - французское слово Ди-two как белуджско-кордское Ди-До восходит к башкордскому Тыу-Тыуа (тыуа - тва - ``два''), которое означает ``родиться''; например, башкорды говорят ай тыуа - ``луна родится, нарождается'', или [Я~ны] ай тыуа. Это мнение автора находит себе подтверждение и в современном иранском языке, где выражение - бер дадан означает ``родить'' (о растении и почве), а также слово тыу-тыуваллод-таваллод (о рождении живого). Наличие башкордского корня тыу в таких иранских словах как таувалод абсолютно естественно, так как более четырех тысяч лет тому назад эти вышеуказанные языки были одним единым языком, и, как следствие этого, становится понятным и объяснимым факт превращения башкордского слова тыу - ``рождаться'' в имя числительное du - two - ``два'' во французском ив английском языках, так как любое естественное удвоение живых существ в природе происходит через его рождение - тыуа.
Башкордское слово [Ди~ст~е] и вариант [Ти~ст~е] - ``десяток'' или ``hу~н~гы ди~ст~е] - ``последнее десятилетие'', вошло позднее во французский язык, где стало именем числительного ``десять'' - dix, а также и в английский с тем же значением - ten - ``десять''. В кордском языке Deste - десте Означает ``рука'' русское - ``достать''.
Имя числительного ``пять'' в иранских языках произошло от исконно башкордского слова Тапей - ``босая ступня''. В иранском языке слово па означает ``нога'', в языке кордов пеп - ``детская ножка''. От этого башкордского, ирано-кордского слова тапей, пеп, па и произошло французское название ноги pied, которое попало во французский язык вместе с бургундами (борзэн-борджэн). В английском языке от башкордского слова тапей родилось довольно много слов, например, tap - ``стучать'' (башк.- тапылдау). Затем step - ``шаг'', paw - ``лапа'', pave - ``мостовая'', path - ``дорожка'' (от башк.бас), pass - ``происходить'', расе - ``шаг''. Одновременно с этим в английском языке корень башкордского слова тапей стал, как и у кордов Месопотамии, обозначением ладони - palm (англ) и пэндж (кордск) - ``запястье'', от которого и родилось имя числительного ``пять'' в современном кордском языке.
Необходимо также добавить, что башкордское слово быуын - ``сустав'' в английском языке стало наименованием локтевого сустава - elbow.
Как известно, имена числительного ``три'' различаются между собой в английском, французском языках, с одной стороны, и в башкордском, иранском, белуджском, с другой. Но само имя числительного ``три'' - three (англ) и trois (франц) в указанных языках хорошо известно и широко применяется в башкордском языке, в котором оно является аффиксом Тар, выступающим показателем групповой множественности, например:
кыуыш - шалаш, ед.число
[~кыуш] + тар - шалаши, множ.число.
Имя числительное ``тысяча'' - [ме~н] в башкордском языке выступало в древности не как звуковой показатель именно числительного ``тысяча'', а являлось показателем ``неисчислимого, изначального'' множества. Доказывается это наблюдение автора довольно просто, на примере из английского языка, где башкордское слово [ме~н] стало many и выражает понятие неисчисляемого множества.
Одновременно с этим в башкордском языке слово [ме~н] - ``тысяча'' выражает такие понятие как ``целостность'' - имен, ``подъем'' - [ме~н], ``дерево дуб'' - [им~ен], ``древо мировое'' - ``Млечный путь'' - нур [им~ен], ``грозный'' яман.
Выражение различных, но тем не менее близких по логике древнего человека ``родовых понятий'' через одно слово, вследствие того, что лексика языка была малочисленная по объему, свидетельствует о необычайной архаике башкордского языка и его фонетики, которая несмотря на прошедшие тысячелетия, сохранились до наших дней без существенных изменений,
Из-за малого объема книги мы кратко рассмотрели имена порядковых числительных в башкордском, кордском, английском и французском языках, удаленных друг от друга территориально на большие расстояния, и несмотря на это, установили их несомненное родство, объяснимое их единым ареальным происхождением. С другой стороны, археологи разных стран, производившие раскопки на Урале (Г.Н.Матюшин), где живут башкорды, в Месопотамии (Р.Брейдвуд), где в стране Кордистан проживают корды, в Скандинавии, с территории которой вышли англы, подтвердили своими археологическими раскопками факт расселения в глубокой древности родственных друг другу племен на столь дальние расстояние. По этому поводу советский археолог Г.Н.Матюшин высказался довольно четко: ``... 10-12 тысяч лет назад вся территория от Урала до Южного Прикаспия и Северной Месопотамии была заселена группами родственных племен. Можно даже предположить, что говорили они на одном языке. Язык этот, вероятно, относился к группе иранских. (Подчеркнуто автором). Об этом можно судить по тому, что иранские элементы сохраняются в названиях и даже языке на всей этой территории вплоть до сегодняшнего дня'' (Г.Н.Матюшин. У колыбели истории. М. 1972. стр.167). Например, иранские элементы на Урале, эта Иран-Ирандек; Борзян-Бурзян; Матрай, Зилаир, Зиянсура, Тура-тау.
Некоторые аспекты грамматики башкордского и английского языков
``Подход к любому языку изолированно от других затрудняет правильное освещение всех деталей его грамматического строя''
И.И.Мещанинов.
Башкордский ученый-лингвист Джалиль Киекбаев в своей книге ``Введение в Урало-алтайское языкознание'' (Уфа, 1972 г.), изданной уже после его смерти, привел список имен тех лингвистов, которые в разное время выдвигали и поддерживали гипотезу о родстве уральских и европейских языков.
Первым ученым, который в XIX веке выдвинул гипотезу о родстве уральских языков с индогерманскими, был профессор Дерптского университета Г.Андерсон, посвятивший этому вопросу специальное исследование под названием ``Сравнительное изучение угрофинских и индогерманских языков'' (Дерпт, 1879г.). Чуть позже, в 1900 г., английский ученый Г.Свит в книге ``История языка'' также выдвинул теорию родства уральских и индогерманских языков. Г.Свит обнаружил достаточное количество лексических соответствий и грамматических параллелей в угрофинских и индоевропейских языках, что дало ученому основание считать родство уральских и индогерманских языков доказанным.
В первой половине двадцатого столетия (до II мировой войны) шведские ученые К.Б.Виклунд, Х.Скельд и Б.Коллиндер поддерживали данную точку зрения о родстве уральских и индогерманских языков.
В частности, Б.Коллиндер, как отметил Д.Киекбаев, ``заслуживает особого внимания'', поскольку посвятил этой теме специальную работу под названием ``Индо-уральский языковой фонд'' (1934 г.). Б.Коллиндер показал родство урало-индогерманских языков на основе установленных им лексических соответствий и свыше десяти местоименных корней, а также морфологических соответствий, среди которых 15 словобразовательных суффиксов и три падежных окончания (И.Киекбаев - указ.соч., с.60). Впоследствии Б.Коллиндер дополнил и расширил доказательства родства уральских и индогерманских языков в своем докладе на Международном конгрессе по вопросам финно-угорских языков, состоявшемся в 1966 г. в Хельсинки. Помимо некоторых словообразовательных суффиксов в финно-угорских языках, соответствующих индогерманским языкам, Б.Коллиндер обнаружил и ряд морфологических совпадений: наличие аккузатива на звук М, аблатива на Т , притяжательного склонения на Н, прошедшего времени на С. Б.Коллиндера поддержали и эстонские специалисты по угрофинским языкам В.Халлап и Ю.Тедре.
Из лингвистов теорию родства уральских и индоевропейских языков поддерживали крупные угрофиннисты К.Е.Майтинская, В.И.Лыткин, установившие в своих исследованиях совпадения более десяти угрофинских местоименных корней с индоевропейскими, что является, по их мнению, закономерностью, а не случайностью.
Такова вкратце картина в лингвистике по вопросу о родстве уральских и индоевропейских языков, изложенная Джалилем Киекбаевым.
Необходимо сразу отметить и то, что точка зрения сторонников родства уральских и индогерманских языков с самого начала своего появления породила и противников этой теории. Возражения против теории родства уральских языков с индогерманскими основывались и до сих пор основываются на том, что в указанных языках мало общих слов, а открытые учеными звуковые и фонетические параллели недостаточно закономерны.
Главная ошибка как защитников, так и противников теории родства уральских и индогерманских языков, да и всех ученых-лингвистов, пытающихся установить родство одной группы языков с другими языковыми группами заключается в том, что они начинают свои исследования не совсем правильно.
Как видно из вышеизложенного, первыми сторонниками теории родства уральских языков с индогерманскими были угрофиннисты, языки которых ни по фонетике, ни по лексике не имеют прямого отношения к языку башкордов Урала. Далее необходимо признать, что само деление языков на индоевропейские, урало-туранские и т.д. довольно неопределенно и расплывчато, поскольку грамматика даже в самой группе индогерманских языков сильно варьируется, К примеру, грамматика английского языка сильно отличается в своей основе от грамматики немецкого языка. Именно по этой причине ученые-лингвисты при объяснении исследуемого родства допускают довольно свободные, а часто спорные утверждения, что, по сути, означает уход от вопросов. В частности, на вопрос: ``Почему фонетика английского языка резко отличается от фонетики германского ?'', вероятно, не даст ответа ни один лингвист-индогерманист, так же, как и на вопрос, почему в английском языке имя существительное (Noun), как и в башкордском, не имеет грамматической формы рода, в то время как в немецком языке их три?
Поэтому, прежде чем начать изучение родства языков уральской группы с языками индогерманской группы, необходимо четко установить цель .исследования, то есть дать ответ на вопрос: какие языки одной и другой языковой группы хочет сравнить учены,й и какие для этого существуют объективные предпосылки.
Суть другого важного вопроса в следующем: о какой именно исторической эпохе идет речь? Ведь угрофинны живут по соседству, бок о бок с немцами, то есть с индогерманцами, и, более того, большая часть угрофиннов на протяжении нескольких столетий были даже в составе индогерманских государств: венгры - в составе Австрии, финны - в составе Швеции. История в целом не знает такого периода, когда бы угрофинны жили не по соседству с индогерманцами.
Вопрос родства угрофинских языков с индогерманскими стал еще более спорным и проблематичным, после того, как ученые установили приблизительное время территориального разобщения и распада самой финно-угорской языковой общности. Так, например, по подсчетам А.Рауна, со времен территориального разобщения венгерского и финского языков прошло около 4500-5000 лет, и язык не перестал быть угрофинским даже несмотря на соседство и многовековые контакты с индогерманцами, за исключением нескольких десятков лексических заимствований, по поводу чего также необходимо сделать ряд замечаний.
Учитывая, что разделение финского и венгерского языков состоялось еще в III тысячелетии до нашей эры, трудно даже гипотетически предположить, за сколько тысяч лет до этого произошло разделение угрофинских языков от индогерманских, если они, как утверждают некоторые лигвисты, родственны между собой. Проблема усложняется еще и тем, что, как известно, нынешние места проживания индогерманцев (Скандинавия и Северная Германия) всего лишь 12 тысяч лет тому назад освободились от льда окончательно, после чего и началось заселение этих земель. Где же тогда первоначально жили и какую географическую территорию заселяли сами индогерманцы?
Вопрос становится еще более запутанным при рассмотрении самого определения ``индоевропейский язык''.
Данный термин - ``индоевропейский язык'' - сам по себе весьма расплывчат, хотя бы по той простой причине, что Индия - это не Европа.
Необходимо обратить внимание на то, что по своему грамматическому строю индоевропейские языки делятся на языки аналитические, то есть отношения между словами выражаются не формами самих слов, а служебными словами при знаменательных словах, порядком знаменательных слов и т.д., и синтетические, в которых грамматические значения выражаются в пределах самого слова (аффиксация, внутренняя флексия, супплетивизм, ударение и т.д.) Так, в индоевропейской группе английский язык принадлежит к аналитическим языкам, а германский - к синтетическим. Однако язык кордов Месопотамии, который также относится к индо-иранской группе, то есть все той же ``индоевропейской языковой семье'', по своему грамматическому строю является синтетико-аналитическим.
Как видим, у так называемых ``индоевропейских'' языков один из самых главных показателей их родства - грамматический строй - может быть абсолютно различным.
При дальнейшем изучении различий только в одной индогерманской группе языков мы обнаруживаем, что в английском языке, в отличие от древнегерманского языка (самого близкого к английскому, по утверждению лингвистов), отсутствует грамматическая форма рода, кстати как и в башкордском и кордском языках. Те объяснения, что в староанглийском языке (просуществовавшем условно до 1150 г.), как и в немецком, имелось три рода имен существительных, но якобы с течением времени и в ходе своего развития структура языка сильно изменились (см.: И.А.Грузинская, 1955, с.14), и понятие рода исчезло из английского языка, вряд ли можно назвать серьезными.
Род, как грамматическая категория, не может просто ``исчезнуть'', тем более бесследно, причем у многомиллионной нации. С таким же успехом мы можем выдать гипотезу о том, что у башкордов и кордов много лет назад так же, как и в языке англов, было три рода имен существительных, а затем, с течением времени они исчезли, да так, что о них никто не помнит. Этого просто не могло произойти, поскольку англы жили в окружении и в постоянном языковом контакте с французами и немцами, в языках которых грамматическая форма рода имен существительных как была, так и осталась безо всяких изменений.
Таким образом, мы не только не выяснили, по каким грамматическим признакам объединяются так называемые ``индоевропейские'' языки, но задали себе еще больше новых вопросов.
Если от рассмотрения грамматического строя индоевропейских языков мы перейдем к фонетике, то неожиданно обнаружим их полное различие. Например, фонетика французского языка абсолютно-отлична от фонетики итальянского языка, а ведь и французский, и итальянский языки считаются принадлежащими к одной романской группе языков. В индогерманской группе мы наблюдаем то же самое, а именно: фонетика английского языка полностью отличается от фонетики германского, от которого, как считают лингвисты, и произошел язык англов.
Если еще можно как-то объяснить расхождения между двумя ``родственными'' языками в их грамматике, то различия в фонетике трудно поддаются объяснению. Лингвистам хорошо известно, что представитель одной нации, допустим, француз из Парижа довольно легко, буквально за несколько минут, определит по разговорной речи место проживания и даже рождения другого француза, такого же представителя французского народа, как и он сам. Что же является определяющим в речи французов? Безусловно, звучание (фонетика) языка, в данном случае французского, который они выучили, как и дети всех других национальностей, на слух. (По этой причине ребенок, имеющий нарушения в слуховой системе, если с ним не заниматься специально, не только не выучит своего родного языка, но даже будет отставать в своем умственном развитии).
Что такое фонетика? Что такое язык? Какая между ними связь или различие? Все эти вопросы можно свести в один: ``Что возникло раньше - звук или язык?''
Несомненно, вначале был звук. Чем же тогда фонема отличается от от звуков, которых так много в природе? Она отличается от всех прочих звуков (лай, свист) тем, что является звуковой оболочкой человеческого слова.
Основное фонетическое отличие языка англичан от других языков (не только индогерманских, но и в масштабе всей индоевропейской семьи) аналогично основному фонетическому отличию башкордского языка от системы тюркских языков. Надо отметить, что в целом у ученых-лингвистов, занимавшихся изучением языка башкордов Урала, не сложилось определенного мнения о том, к какой группе относится этот язык.
Во-первых, в нем всего имеется 41 звук (13 гласных и 28 согласных), то есть больше, чем в языках тюркской группы. Для сравнения: в языке барабинских татар, ближайших соседей башкордов, всего имеется 33 звука (8 гласных и 25 согласных). В кордском языке -звуков речи 39, из которых 9 гласных и 30 согласных.
Существует один поразительный и парадоксальный факт, который отметил ученый-тюрколог А.Н.Кононов: ``...отсутствие башкирского материала в ``Образцах'' В.В.Радлова, почти полное отсутствие - башкирских слов в радловском ``Опыте словаря тюркских наречий'' и малое внимание, уделяемое башкирскому языку в ``Фонетике северных тюркских народов''. Это тем более странно, что В.В.Радлов во время пребывания в Казани (1871-1884 г.г.) мог получить башкирский материал'' (А.Н.Кононов, ``История изучения тюркских языков России'', Л., ``Наука'', 1982, с.258). Это говорит о том, что такой крупный и авторитетный ученый-тюрколог В.В.Радлов никогда и не считал язык башкордов Урала принадлежащим к тюрко-алтайской языковой группе.
Вышеприведенное мнение автора доказывает и другой факт. Задолго до В.В.Радлова натуралист Иоганн Готлиб, автор ``Описания всех обитающих в Российском государстве народов'' (СПб, 1799г.), составил первый, но не дошедший до нас ``Словарь башкирского языка''. Иоганн Готлиб заметил, что ``...язык их (то есть башкордов) ...с казанским весьма несходное наречие'' (А.Н.Кононов, указ.соч., с. 256).
Башкордский язык никогда не был тюркским языком и никогда не принадлежал к алтайской языковой группе, поскольку в нем есть такие звуки, которых просто нет во всех тюрко-алтайских языках. Существует закон логики, который гласит: чем больше исходных данных, тем легче решается предложенная задача. Попробуем изложить это правило математически. Возьмем исходное число 2 и предложим его возвести в куб, в результате получим цифру 8. Теперь возьмем за исходную единицу число 3 и возведем его в куб, в результате чего получим цифру 27. Как видим, даже для таких близких чисел, как 2 и 3, мы имеем сильно отличающиеся результаты.
Сейчас мы увидим, какое отношение этот закон имеет к лингвистике. Так как в языке башкордов больше звуков-фонем, чем во всех тюрко-алтайских языках (там их просто нет и никогда не было исторически), то и распределение в словах (гласные и согласные) резко отличает язык башкордов от языка тюрков.
Башкордский язык настолько сильный, что даже, заимствовав тюрко-монгольские слова по историческим причинам (татаро-монгольское нашествие), естественно перераспределил большинство согласных (например, С, П, Д) совершенно по-иному, чем это наблюдается в других тюркских языках. По распределению согласных, даже только в одних исконно тюрко-татарских словах язык башкордов занимает особое положение, резко отличающее его от татарского языка.
Для того, чтобы читатель-нелингвист (лингвисты-профессионалы отлично знают) понял, о чем идет речь, мы дадим краткое пояснение. Суть дела заключается в следующем: чем больше в языке звуков, тем сложнее будет грамматика такого языка.
К примеру, в языке абхазов, абазин, адыгейцев намного больше звуков, чем во всех других языках того же Северного Кавказа (в языке абазин только одних согласных звуков - 71). Несмотря на то, что большинство лингвистов предполагают генетическое родство между всеми ветвями северо-кавказских языков, существует определенная трудность обоснования этого родства. Северо-кавказские языки, как считают лингвисты, в процессе своего исторического развития разошлись настолько, что в настоящее время не находит себе подтверждения теория их происхождения из единого корня.
Таким образом, мы наглядно, на историческом опыте, убеждаемся в том, что если в языке много звуков, то они обязательно изменят, заставят эволюционизировать грамматику этого языка совершенно другим путем, нежели грамматика языка с ограниченным количеством звуков. Это в свое время заметил и башкордский ученый-лингвист А.А.Юлдашев, который относительно морфологии башкордского языка писал буквально следующее: ``Формативы, выражающие грамматические категории имени действительного, в особенности падежей и числа, как и все аффиксы с начальным согласным, характеризуются многовариантностью''. Так, аффикс винительного падежа в зависимости от природы предшествующего звука имеет 16 (!) фонетических вариантов''.
Более того, в южном диалекте (канлы, борзэн, айле) башкордского языка наблюдается флективная форма вокатива. Это настолько важно, что требует более подробного рассмотрения. Флексия (лат. flexio - сгибание, переход) означает в грамматике изменение звукового состава слова как корня (``внутренняя флексия''), так и окончания, посредством которого достигается выражение различия грамматических значений слова. Флективность языка является главнейшим показателем индоевропейской языковой группы, в то время как тюрко-алтайские языки относятся к агглютинативным языкам. Способ образования форм слова и производных основ по закону агглютинации (от лат. agglutinare - приклеивать) состоит в механическом присоединении стандартных аффиксов к неизменяемым (лишенным внутренней флексии) основам или корням. При этом каждый аффикс имеет только одно грамматическое значение.
Необходимо отметить, что агглютинативные и флективные языки принципиально не различаются, только в языках флективных отдельные составные части слова слиты воедино настолько прочно, что с трудом поддаются разложению на составляющие их морфологические элементы. Это подтверждается и историей, и данными исследователей-этнографов, изучавших такие народы, у которых одно слово часто выражает все предложение (то есть, слово-предложение). Прошло несколько тысячелетий с тех пор, как древний человек впервые соединил звуки в слова, слова в одно предложение и т.д. Слова состоят из звуков - то есть фонем, и фонема есть основа для выражения смысла, понятия.
Так вот, именно в самой основе языка, уже в фонетике язык башкордов резко отличается от языка татаро-монголов (тюрко-алтайцев), что ясно и четко доказывает их различный ареал происхождения.
В этом и заключается принципиальное отличие башкордских имен существительных в части словообразования от тюрко-алтайских языков. Специфика имени существительного в языке башкордов заключается в составе и значении имяобразующих форм, что, естественно, прямо ведет к повышению степени их продуктивности.
Очень точную характеристику имени существительного в языке башкордов, за исключением одного спорного момента, дал А.Юлдашев. Ее мы приведем с пояснениями, без которых неспециалисту трудно будет уловить смысл.
``В обозначении множества вновь возникающих понятий большое место занимает переосмысление наличных слов, что влечет за собой не только частную эволюцию в значении этих слов и связанные с этим изменения в сочетаемости с другими морфемами на уровне морфологии и синтаксиса, но и перераспределение состава имяобразующих грамматических средств, который даже в самый ранний период развития современных тюркских языков не мог быть единым'' (см. Языки народов СССР. т. II. 1966. с. 180).
А.Юлдашев не учел того, что в башкордском языке есть такие звуки-фонемы, которые просто чужды тюрко-монгольским языкам, и которых просто нет и в других языках. Более того, хочет человек или не хочет, но звуки диктуют свой закон сочетания, то есть произношения. Например, начинающий говорить ребенок не кричит: ``жб дв щхтп!'', а пытается произнести: ``ма-ма'', ``па-па''.
Многие полагают, что в языках никакого согласования гласных и согласных нет и все складывалось как попало. По этому поводу еще Д.Киекбаев заметил: ``Среди гуманитарных наук лингвистику издавна относят к разряду точных наук наряду с математикой. Подтверждением этому является тот факт, что в наше время благодаря применению математических методов в языкознании удалось создать ряд лингвистических теорий, напоминающих по .своему характеру математические теории.'' (Д.Киекбаев, Указ.соч, с.75).
Конечно, для такого определения лингвистики, как точной науки, необходимо сделать и ряд дополнений, которые сводятся суть к следующему: математика оперирует бесконечным количеством чисел, а в большинстве языков количество фонем (звуков) не превышает 50 (исключение составляет язык абазин, где насчитывается 71 согласный звук). В математике любое число сочетается с другим любым, тогда как в языке не всякая фонема сочетается с другой фонемой, а если и сочетается, то неизбежно деформирование другой фонемы.
Лингвистика напоминает математику, но язык, развивается по своим законам, не имеющим ничего общего с законами математики. Столь подробное определение лингвистики как точной науки приведено с целью показать, насколько объективно признаны законы самой лингвистики.
Если мы теперь вернемся к анализу категории имени существительного в башкордском языке, то, как выразился А.Юлдашев, ``большое место занимает переосмысление наличных слов''. Это совершенно верное положение, но только необходимо прояснить, в какое историческое время, в какую именно эпоху происходило это осмысление наличных слов: сейчас или. тогда, когда человек из-за, ``дефицита'' слов, а точнее, когда одно слово - имя выражало (или ассоциировало) все известные к тому времени признаки называемого предмета. Безусловно, это ``переосмысление наличных слов'' происходило в эпоху, когда у человека не было такого количества слов, которое он имеет сейчас (например, Диккенс в своих романах употреблял более 40 тысяч слов, Лев Толстой - чуть меньше).
Сам автор склоняется к тому, что древний человек не столько ``переосмысливал наличные слова'', сколько чувствовал или занимался прочувствованием значения этих слов. Например, математическое действие 2+2=4 можно переосмысливать, но такое явление в природе Урала, как ``вода замерзает зимой из-за сокращения долготы дня и ухода солнца на юг'', как считают древние башкорды, можно только прочувствовать, как это делают и все виды животных (заяц линяет, медведь засыпает зимой), и только затем осмыслить, а с расширением этого чувства-понятия начать переосмысление этих слов. Башкордский язык подтверждает как раз эту сторону развития, например, слово haya - на русский язык переводится и как небо, и как доить (корову), т.к. с неба капает дождь, как молоко из вымени коровы. Также haya - это Ева, первая женщина, hыу - вода; [hыуы~к] - холод; [бо~з] - лед; [б~е~з] - иней (когда холодно); бос пар (когда тепло); ирей - тает (весной); ир - мужчина; ер - земля.
В башкордской мифологии, как и в древнеегипетской ``Каб-Акер'' представлена, как божество мужского рода.
Таким образом, в башкордском языке значение слова ``вода'' (летом) имеет природу женского рода, а та же вода зимой (т.е. лед) приобретает характер мужского рода. В этом заключается ответ на вопрос: почему и в английском, и в башкордском языках отсутствует категория рода имен существительных .
Как это четко видно из вышеприведенных примеров, изменение башкордских слов происходит по закону флексии, общему для всех индоевропейских языков. Но в башкордском языке это флексия согласного, чем и отличается это язык от татаро-монгольских (тюрко-алтайских) языков, а именно - отсутствием в них исконно башкордских (или исконно английских) фонем [~с], [~з] и т.д.
А.Юлдашев чисто интуитивно сделал абсолютно правильное, научно обоснованное заключение: ``Своеобразие в распределении имяобразующих форм (в башкордских именах существительных - авт.) усугубляется возрастающим развитием аналитического способа словообразования... Это последнее обстоятельство во многом определило судьбу аффиксального словообразования'' (А.Юлдашев, указ.соч., с.180).
Во-первых, аналитический способ словобразования есть один из главных и наиболее характерных признаков индоевропейских языков, и наряду с флексией отличает индоевропейские языки от татаро-монгольских (тюрко-алтайских). Например, английский язык, фонетика которого в отличие от индоевропейских идентична фонетике башкордского языка, по своему грамматическому строю является аналитическим языком. Феномен слова-предложения в языке башкордов имеет аналоги в языке древних англов, как в целом фонетике башкордского языка среди всех языков Европы тождественна лишь фонетика англов.
По сложившимся историческим причинам и обстоятельствам язык англов (англичан) был почти изолирован от Евроазиатского континента, вследствие чего мы не можем говорить о каком-либо позднем фонетическом и лексическом влиянии на него языка башкордов. Англы, некогда германское племя, в союзе с ютами и саксонами в V-VI веках пересилилось на Британские острова. До этого англы, саксы и юты жили на севере Европы, а их язык был диалектом западно-германского языка.
Таким образом, с VI века до XVII века, то есть более тысячи лет, язык англов не соприкасался с языком башкордов. Переселение англов из-за Уральских гор на север Европы произошло намного раньше, поскольку уже Плутарх (45-125 г.г.) писал об этом, как о свершившемся. В ``Camill 15'' Плутарх говорит, что одни из них (галлы -авт.) перевалили Рипейские горы, направились к берегам Северного моря и заняли север Европы (см. А.Ф.Лосев, 1957, с.418), а другие же ``поселились в стране между Пиренеями и Альпами ''(там же).
Ученый-лингвист, изучавший язык башкордов и даже издавший в 1948 г. свой труд ``Грамматика башкирского языка'', Н.К.Дмитриев был одним из первых, кто пытался объяснить происхождение башкордских интердентальных спирантов, которые отсутствуют в тюрко-татаро-монгольских языках, влиянием иранских языков. Н.К. Дмитриев считал, что у башкордов звук ``[~с]'' перешел в звук ``h''. При этом ученый ссылается на аналогичное явление в иранских языках. Тогда возникает вопрос: почему иранцы оказали влияние только на башкордов, а не на другие народы, живущие по соседству с башкордами (чуваши, коми, мари, удмурты и т.д.)? Если такое влияние и было, то сколько тысяч лет оно продолжалось? Ведь за короткий исторический промежуток времени такого значительного влияния на язык целого народа оказать невозможно. Касаясь именно этого вопроса фонетики башкирского языка, необходимо привести мнение доктора филологических наук Нажибы Максютовой, которая в своей книге ``Восточный диалект башкирского языка'' (М.,1976, с.39) писала буквально следующее: ``По генеалогии ``[~с]'' и ``h'' имеются предположения, взаимно исключающие друг друга. Н.К.Дмитриев ``h'' считает иранским субстратом в башкирском языке. По утверждению Дж.Г.Киекбаева, глухие спиранты ``с'' и ``h'' являются результатом перехода древнетюркского ``с'' в ``h'' (c>h) в начале слова, также ``с'' в ``[~с]'' (с>[~с]) в середине и в конце слова, т.е. звуки ``[~с]'', ``h'' ( и ``[~з]'') в башкирском языке и его говорах появилось на основе сильной тенденции к спирантизации звуков ``с'' и ``з'' древнетюркского языка, вне влияния языков другой системы (Ж.Т.Киекбаев, Уфа, 1958, с. 133-137). Однако наличие многочисленных локальных зон с ясно выраженной специфичностью каждого по употребелению звуков ``h'' и ``[~с]'', отсутствие в употреблении данных звуков общей закономерности подтверждают предположение Н.К.Дмитриева'' (Указ.соч.,с.39).
Вышеприведенное высказывание Н.Максютовой ценно само по себе тем, что ученый пришел к заключению об иранском происхождении башкордских фонем ``[~з]'', ``[~с]'' чисто эмпирическим путем, и не подозревая об общих корнях кордской и башкордской мифологии, а также не зная того, что археологические находки на Урале, датируемые II тысячелетием до нашей эры, полностью идентичны археологическим находкам того же возраста, обнаруженным учеными в Иране. Так называемый переход начального ``S'' в начале слова в ``h'' в башкордском языке, аналог которому ученые не могут найти в других тюрко-татарских языках, говорит сам за себя, что искать надо в языках другой типологической группы, а именно в индогерманской. Если подобный феномен перехода ``S'' в ``h'' мы наблюдаем в кордском и иранском языках, которые уже признаны родственными северо-германским языкам, то на каком основании мы должны искать корни этого феномена в тюрко-татарских языках, где такого явления вообще нет, учитывая при этом идентичность фонетик башкордского и английского языков?
Так вот, если мы начнем искать аналогию башкордскому языковому феномену перехода ``S'' в ``h'' в начале слова в индо-германских языках (минуя кордо-иранский), то сразу найдем лингвистическое подтверждение тому, что мы на верном пути. В энциклопедии ``Русский язык'' (М.,1979, с. 261) в статье ``Родство языков'' пишется буквальное следующее: ``В области фонетики родственные языки должны быть обязательно связаны наличием закономерных соответствий, иллюстрирующих результаты исторической эволюции звуков языка источника, например, в татарском языке начальное ``S'' всегда соответствует начальному башкирскому ``h'' (ср.тат. сал - ``плот'', башк. hал, тат. сары ``желтый'', башк. hары), русскому ``с'' в латинском языке закономерно соответствует \к\, в германских языках ``h'' (ср. русск. сердце, лат. cor, род.п. cord-is, нем. Herz)''. Как это становится понятным, само фонетическое явление как период начального ``S'' в ``h'' наблюдаемое в башкордском языке, присутствует и в немецких языках, являясь их отличительным признаком от других европейских языков, в частности, славянских. Например: славянск. немецк. башкордск. солома Halm - hалам сыпать - сыпь Hieb- hибеу-сыпать Haut - шкура, hаут-посуда hauen - бить, выходить за рамки hауын - дойка heben - поднимать, возвышать hыбай - ехать верхом harte - жесткий, твердый [~Каты] - жесткий, Ham - моча [~Карын-hейлек] - моча heilen - лечить [hаулы~к] - здоровье hobein строгать hаплау - черенкование hold - прелестный hылыу - красивый hindem мешать hындырыу - ломать kalten - холодный [hал~кын] - холод Holz - дерево, древесина пал - плот
Даже на примере незначительного количества вышеприведенных слов становится ясно, что переход ``с'' в ``h'' в башкордском языке характерен и для немецких языков, что говорит о глубочайшей древности этого фонетического явления и свидетельствует о закономерности этого языкового феномена, который является исторической эволюцией от общего, для башкордов, кордов, иранцев, немцев, англичан - Праязыка.
Сравним: ``огонь'' на языке башкордов - ``ут'', как и у древних шумеров, где Уту - бог Солнца. Главным источником огня в древности было дерево, имя которого на языке башкордов звучит как ``[а~гас]'', от которого и произошло имя бога Огня - Агни, латинское -agnis - ignis. Башкордское имя дерева [а~гас] - сохранилось в европейских языках в таком, например, слове, как ``акация'', нем ``akazie''. Но в английском языке дерево носит название ``wood'', и корень этого слова составляет древнебашкордское имя огня - ут. В немецком дерево звучит как ``hols'', в башкордском же ``hал'' означает ``деревянный плот''. ``Тушить костер'' у башкордов - ``hундереу'' , а в немецком и английском языках слово - ``hindem'' означает ``препятствовать, стеснять, ломать'', ``hындырыу'' с башкордского переводится как ``ломать''. Нет необходимости приводить все примеры совпадения слов башкордского и англосаксонского языков по смыслу и фонетическому звучанию, так как вполне ясно, что эти языки получили свое развитие от общего Протоязыка, что в свою очередь находит подтверждение в башкордско-скандинавской мифологии.
Необходимо отметить, что такой народ, как французы, живущие в 20 милях от англичан, никакого влияния фонетики англов не испытывали, да и не испытывают (как не испытывают этого фонетического влияния татары и другие народы, живущие в соседстве с башкордами).
В отношении высказанного Н.К.Дмитриевым сближения иранского и башкордского языков нет ничего нового, так как он тем самым доказывает, что башкорды и есть корды, а иранцы в древности, во II тысячелетии до н.э. жили на территории современного Башкортостана и известны археологам как представители андроновской культуры. И сейчас башкорды из рода Борзей (Борйэн), называющие себя этим именем в честь одного из трех священных огней последователей Заратустры (Заркум в эпосе ``Урал-батыр''), называют Южный Урал в районе города Баймак именем ``Иран-дек'' (``Иранская гора'' на языке кордов-курманджи). Основная ошибка всех без исключения ученых-лингвистов, занимающихся изучением языка башкордов Урала, состоит в их постоянном стремлении вывести язык башкордов из языка тюрко-татаро-монгол, хотя башкордский ученый Т.Г.Баишев нашел в языке башкордов одних только фонетических различий семь, а морфологических - три.
Одним словом, сама фонетика башкордского языка, то есть языковая база, на которой строится любой язык, у башкордов совершенно иная, нежели у тюрко-татаро-монголов.
Фонетика башкордов настолько сильно отличается от татарской фонетики, что ученому Б.А.Серебренникову даже пришлось выйти за рамки тюрко-татарских языков и искать аналогии этому феномену башкордского языка в португальском языке. Б.А.Серебренников поставил себе целью найти аналогии башкордским фонемам ``[~з]'' и ``[~с]'' в других тюркских языках, но в ходе своего исследования пришел к абсолютно противоположному мнению.
Он пишет: ``Изменение древнетюркских z u s в имплозивной позиции в конце закрытого слога и в абсолютном исходе слова (разрядка авт.) в ``[~з]'' и ``[~с]'' можно было бы поставить в связь с особенностями башкирского вокализма. Это тем более правомерно, поскольку с достаточной определенностью установлено, что основной причиной изменения конечного согласного в закрытом слоге является влияние предшествующего гласного...'' (Б.А.Серебренников, 1976).
Действительно, в башкордском языке открытые гласные преобладают, но у башкордов, в отличие от татаро-монголо-тюкро-алтайцев, есть гласные, состоящие из редуцированных звуков, то есть менее четко артикулируемые и более краткие в долготе, силе и качестве звучания.
Б.А.Серебренников продолжает: ``Вышеперечисленные звуки обладают еще и другими особенностями. Они относятся к категории так называемых полуузких гласных... Сверхкраткое произношение узких гласных способствовало некоторому расширению их и сближению с широкими гласными. Большая открытость гласного закрытого слога могла способствовать возникновению интердентального произношения следующего за ним согласного''.
О сближении полуузких гласных с широкими гласными писал также ученый-лингвист А.М.Щербак (см.: ``Сравнительная фонетика тюркских языков'', Л., 1970, с. 33).
Так как в других тюрко-алтайских языках аналогий этому феномену нет, Б.А.Серебренников вынужден был писать буквально следующее:
``В этом отношении также интересен португальский язык. В португальском языке наблюдается тенденция к употреблению в имплозивной позиции менее напряженных согласных, согласных с ослабленной артикуляцией. В то же время почти все ударные гласные в португальском языке являются открытыми.
По этой причине нам представляются совершенно напрасными попытки некоторых ученых объяснить происхождение башкирских интердентальных спирантов иноязычным влиянием иранских языков'' (Б.А.Серебренников ``Заметки по истории тюркских языков'': ``Тюркологические исследования'', М., Наука, 1976, с. 202-204).
Дело в том, что португальский язык, в котором Б.А.Серебренников нашел фонетические явления, аналогичные с башкордскими, относится, как и язык иранский, к индоевропейской языковой семье. Часть иранцев - это корды, на языке которых слово ``башкорды'' означает ``верховные корды''.
Мнение Б.А.Серебренникова, полагающего, что фонетика может переходить или становиться другой без всяких на то причин, абсолютно несостоятельно, и доказательством этому служит язык англов, не претерпевший на протяжении тысячи лет изменений в фонетике.
Англичане, как известно, живут в непосредственном соседстве с французами, и даже было время, когда англы занимали север Франции и вели столетнюю войну с теми же французами. Также известно, что и французы, и англичане, и немцы происходят из одной индоевропейской семьи. Возникает вопрос: почему на протяжении тысячи лет (с VI в. до XVI в.) фонетика французского языка не повлияла на язык англов или немцев и наоборот?
Это, в свою очередь, может служить косвенным доказательством тому, что и фонетика башкордского языка не произошла из фонетики тюрко-монголо-алтайских языков.
И вот эти англичане, то есть англы, встречают на Урале, в составе башкордов племя канглы, которое известно с IV в. до н.э., как жители Хорезма, чей язык в фонетическом отношении является абсолютно тождественным языку современных англов.
Если от фонетики перейдем к сравнениям лексики башкордского и английского языков, то сразу обнаружим их единое ареальное происхождение. Необходимо отметить, что в лингвистике существует закон, по которому родственными считаются языки, в которых есть не менее 120 общих корней. По нашим наблюдениям, в башкордском языке есть нечто большее, чем эти 120 корней, объединяющих его с языком англов. Как мы уже отмечали, это и фонетика, постоянство и неизменность которой доказаны тысячелетиями, а также у башкордов сохранился и этноним англов в более древней форме канглы ([ка~нлы]).
Теперь приведем более подробные примеры. Сравним лексику и грамматическое построение предложений в нескольких индоиранских языках с языком башкордов Урала с той целью, чтобы убедиться в принадлежности башкордского языка к индогерманской языковой группе (в таблице приводим подстрочный перевод на башкордский и русский языки).
Язык белуджей (Северная Индия) : 1. Ber waxte at baxt-u akl sart kurtan go wat. Бер вакыт бэхет пэм акыл cap [кор~зо] ватыу. Однажды счастье и разум сильно сотворили войну.
(букв.ломание) 2. baxt gusti man zor in, akl gusti man zor. бэхет кушты мин зур ин, акыл кушты мин зур. счастье сказало
(приказал) я сильнее ум сказал я сильнее. 3. gudan baxt gusti sarr ta ki, шунан бэхет кушты саррыл-дайhын тэки*, тогда счастье сказало споришь всетаки* kanay bya ki brawan. [~Кана] бер якка [барайы~к] давай (куда-нибудь) пойдем.
Как видим, ни грамматика белуджского языка, ни его лексика не отличаются от грамматики и лексики языка башкордов Урала.
Но среди индоиранских народов есть еще один народ - Корды, название которых тождественно названию народа башкорды, живущего на Урале. Именно с Урала в конце III в. до н.э. арийцы, предки современных башкордов, представителей андроновской, срубной культур ушли на север Индии (Белуджистан) и Иранское нагорье.
Приведем примеры также из языка кордов (самоназвание Корд-Корт), с подстрочным переводом на башкордский и русский языки: 1. Бэре шэhэрэкидэ hостак hэбуйэ. Бер шэhэрзэ [ост~е] хэл итэ ине (булды) В одном городе мастер жил. 2. h'але wu заф хьраб буйэ хэле бик саф хараб булды дела его очень сильно ПЛОХИ были 3. р,оке hостак дьфькьрэ акайып оста фэкер кора уставившись, мастер думать начал 4. дьфькьре ур'е тер,а дьбине эйне ищат дька. фекере ургэ етэ таба айнык ижад итэ. мысль высоко взлетела зеркало сотворил.
Даже неспециалисту видно, что язык кордов и белуждей есть не что иное, как язык башкордов. И язык кордов, и язык белуджей из всей группы индоевропейских языков, и даже в самой группе индоиранских языков, ближе всего стоит к языку священной ``Авесты''. Сам же язык ``Авесты'' по своей лексике, флективному строю с системой чередования гласных, склонению имен, спряжению глаголов и системе словообразования есть не что иное, как язык ариев, известных нам по священной книге гимнов ``Риг-Веды''. Сами слова, из которых состоит это название ``Риг-Веда'', в переводе с кордского означают риг - основа, веда время, что было связано со временем принесения арийцами в жертву своим богам коней, по сезонам года.
И язык белуджей, и язык кордов, как уже установлено, относятся к индоиранской группе индоевропейской языковой семьи. Но тем и доказывается более древний возраст языка башкордов Урала, что их язык сохранил не только иранскую лексику, но и фонетику далекого теперь языка англов.
Таким образом, язык башкордов Урала - это живой мост между языком англов и языками белуджей и кордов.
Общая лексика английского и башкордского языков
п/п Английский язык Башкордский язык Uralt - древнейший Язык англов был близок к старонемецкому. 1. То be - быть, существовать (выражает долженствование, намерение, возможность)
- be in - быть внутри
be out - быть снаружи Был - это, этот, эта быйыл
[б~ой~ок] - великий
бейек - высокий
2.
Earth () - земля on the earth - на земле
[~О~с] - поверхность (чего-либо)
[~ост~е] - на поверхности 3. Erda - земля (немецк., исландск.) Ер - земля, [ер~з~е] - на земле 4. Bureau - бюро (англ., нем.)
burg - крепость (нем., франц.) Бура - сруб
[Бур~ен~е] - бревно 5. Bin - бункер, закрома, ларь Бина - дом, строение 6. Base, basement - основание, фундамент [Ба~з] - подпол, фундамент 7. Thermae название бани - в Др. Риме (лат.) [Тирм~е] - летний домик 8. Therme - тепло, жар (греч.) [Тирм~е] - месяц июль у кордов (самый жаркий на Урале) 9. Tear слеза (англ.) Тир - пот 10. Attire - одеяние Тире - кожа, шкура 11. Boot ботинок (англ., франц.)
bottom - нижняя часть, дно Бот - нога ботом - моя нога 12. Cap - фуражка (англ.) [К~еп~ес] - шапка
[~кап~кас] - крышка 13. Cab - хижина, кабинет, убежище [~Каб] - скорлупа 14. Cabbage - капуста [К~ебе~ст~е] - капуста дословно - ``скоролупа внутри'' ``[и~ст~е]'' - в памяти, ``[~ост~е]'' - наверху, ``[эст~е]'' - внутри, ``[а~ста]'' - внизу 15. Table - стол (англ.) Таба - поднос для еды 16. Cassorole - кастрюля каса - чаша 17. bad - плохой [б~еддо~га] - проклятие
[б~едб~ехет] - проклятый, негодяй 18. Tableau - таблица, доска Табала - на подносе
[таба~к] - лист 19. Tabouret - табуретка Таба [yр~з~е] - поднятая таба 20. Terra - земля (лат.) [тир~ел~е], [тир~е я~к] - окрестности 21. Young - молодой [я~ны] - новый, молодой 22. Youth - молодость [у~с], [у~сеу] - расти, подрастать 23. Estomach - желудок [тама~к] - горло,
[~о~ск~о] [тама~к] - ``верхнее горло'' 24. in - во,
в inside - внутри ин, инеу - входить, внутри чего-либо 25. belt - ремень билдек - ремень 26. beetle - жук бет - вошь, бетле - вшивый 27. teeth - зубы
tooth - зуб теш - зуб, [тешл~еу] - кусать, укусить 28. tell - говорить (англ.) тел - язык 29. tattle - болтовня татылдау - болтовня 30. teil - часть, доля (нем.)
teil-bar - делимый телеу, телеп - делить
телеп бир 31. tower - возвышаться
tower - башня тау - гора, ер - земля, таулы ер - горная земля тау - ур 32. tor - вершина
tu tor - учитель [тур~е] - предводитель, руководитель 33. like нравиться, быть приятным лайык - достойный 34. court - двор, площадка
garden - сад [к~ерт~е] - загон, отгороженная площадка 35. sign - знак сик - граница 36. bore - сверлить бороу, бор - крутить, поворачивать 37. bow гнуть, сгибать, кланяться бау - веревка, быуыу - затягивать 38. ash - пепел, зола аш - горячая еда 39. health - здоровье
heal - лечить, заживать [х~ел] - состояние здоровь, дел человека 40. eager - гореть желанием [ег~ер] - лихой, отважный 41. yoke - ярмо [й~ок] - ноша 42. yoke - запрягать [ег~е] - запрягать,
[йо~гоу] - приставать 43. sing - петь,
sing a ray - воспевать лучи [сы~нрау] - петь, о жураевле - звенеть 44. turn - повернуть (англ.) торна - журавль, перелетная птица, главное божество древ. Башкордов 45. tour - башня (франц.) тор, тороу - подъем 46. to know знать таныу - узнавать 47. toumee - турне (фр.) - поезда с возвращением торна - журавль, после зимы всегда возвращается на Урал 48. tag - прикреплять [та~гыу] - прикреплять, нацепить 49. anymal - животное мал - животное 50. curd - творог [~корот] - творог 51. curator - человек ведущий наблюдения [кур~е] тора от куреу - видеть 52. care - забота (англ.) [~карау] - забота, наблюдение 53. cure - лекарство
curative - целебный
curacy - сан священника [кур~е~з~е] - лекарь, бесизгонятель, экзорцист 54. sea - море сей - сырой, влажный 55. tare - вика, кормовая трава тары - пшено (корм) 56. sand - песок [са~н] - пыль 57. sane - здоровый, здравый [и~с~ен] здоровый 58. same - одинаковый, сходный сама, бер сама - равная мера 59. right - правый, надлежащий, порядок [р~ет] - порядок 60. meat - мясо ит - мясо 61. eat - кушать 62. boute - коробка (фр.) быуат - отрезок времени 63. tan рыжевато-коричневый [та~н] - восход солнца 64. bathe - окунаться, bath - ванна батыу - тонуть 65. year - год, yearly - ежегодный йыл - год, [йыллы~к] годовщина 66. name - имя [н~ем~е] - предмет, вешь, нечто 67. yes, yea - да эйе - да 68. sterile - бесплодный
sterilize - кастрировать бестереу - холостить, кастировать скот 69. heaven - небеса haya - небо 70. hover - парить в небе haya - воздух 71. harrow пахать, боронить землю [h~оp~оy] - пахать землю 72. hurt - причинять боль [х~орт] - плохо, плохой 73. torture- мучить 1. [т~орт~оу] - толкать, тыкать
2. тартыу - тянуть 74. yonder - вон там
under - под (чем-либо) унда - там, бында - здесь,
[тегенд~е] - там 75. patron - хозяин (фр.) батша, падишах - господин 76. peer - пэр, лорд пир - высшее духовное лицо у кордов-езидой 77. parent родитель [п~ерей] - пир - пер - главный 78. dew - роса дейеу [п~ерейе] - имя Башкордского бога ветра и дождя 79. big - большой бик - очень, бейек - высокий 80. balmy - balsam -душистый бал - мед 81. nun - монахия [н~ен~ей] - бабушка, тетушка, нянька 82. nurse - няня, ухаживать за больным ypcey-ypcey разводить, размножать 83. kin - род, семья, близкий [я~кын] - близкий 84. safe - целый, невредимый саф - чистый
инсаф - скромный 85. king - король иркен- доел. - свободный мужчина
[ки~н] - просторный 86. echo - эхо, подражать ике - два 87. shout кричать шаулау- шуметь 88. shake - трясти [ша~карыу] - выворачивать 89. kill убивать [~кылыу] - надсмехатся, проучить 90. cry - кричать [а~кра]-[~кыс~кыра]-[ба~кра] - кричать 91. Tear-tore-torn-обдирать тиреу обдирать 92. area - площадь ара - площадь 93. tame-приручать (животное) [там~га] - клеймо на домашнем животном 94. ask - спрашивать [асы~клау] выяснять 95. baby - ребенок [б~еп~ей] - ребенок 96. stirr - шевелить тере живой 97. clown - клоун [~кыланыу] - паясничать 98. stock - запас, фонд [то~к] - мешок 99. land - земля ялан-[а~клан] - земля 100. hope - надежда хуплау одобрять 111. hit - толчок
hitch - подталкивать hытыу - выдавливать 112. hug - крепко держать, хватка [hа~клау] - хранить 113. shell - оболочка ракушки [ш~ел] - женская накидка на голову 114. cut - резать,
cutlet - отбивная [~катыу]- бить, отбивать 115. come - приходить [к~емеу] - убывать, [к~еэм~е] -лодка 116. main - основной, главный [м~енге] - вечный, [им~ен] 117. mature - зрелый, спелый матур - красивый 118. fantasy воображение [ф~ен] - знание, [та~за] - чистый
[ф~ен та~за] - чистое знание 119. attach - прикреплять [туш~еу] - стелить 120. ete - лето (фр.) [э~се] - жара 121. knot - узел, бант [н~окт~е] - точка 122. orator - от лат. ``oro'' - говорить - оратор [~ойр~етеу] - учить 123. oracle - в Др. Греции, Италии и перед. Азии - жрец, суждения которого для всех - непреложная истина [ур-а~кыл] - высокий ум 124. ornament - узор, орнамент ypey - плести, [н~ем~е] - вешь 125. shoe - туфля (англ.) шыуа - скользить 126. exact - точный (фр.-англ.) [иге~з~ек] - близнецы 127. ounse - II от une I (фр., французы, как и другие латиняне, не знали и не имели изображения цифры ``ноль'') ун - десять 128. god - Бог (от кордского ``Га-бык'') Бу-Га - корова 129. stick - втыкать, приклеивать
(stuck) - засовывать [ты~к], [ты~гыу] - засовывать 130. essuyer - вытирать (фр.) сыйыу - царапать 131. theos - бог [т~еу] - первоначальный
[y~зe] - сам 132. think - думать [и~с] - память 133. aloof - вдалеке [алы~с] - даль 134. seite (нем) side - сторона сит - [ситт~е] 135. kehrseite обратная сторона кире [я~кта] сите кире 136. low - мычать илау - плакать
Этот далеко не полный список тождественных фонетико-семантических параллелей башкордского и английского языков не вызывает сомнений в их монопроисхождении. Сравнение и сопоставление этих слов полностью исключает гипотезу о том, что башкордские фонемы ``[~з]'' и ``[~с]'' вышли из тюрко-алтайской и татаро-монгольской группы, языковой среды или вымышленного ``древнетюркского языка''. Тождество 120 башкордско-английских слов было достаточно, на наш взгляд, для общения людей между собой в эпоху позднего Палеолита, когда лексика любого языка не превышала 3000 слов.
Установлено, что различные названия предметов соответствуют различным периодам истории. Теперь представим историческую эпоху, тянувшуюся несколько десятков тысяч лет (только верхний палеолит занимает в истории период в 30-40 тыс.лет), когда человека окружала дикая, суровая природа. В дополнение необходимо особо отметить, что в этот период население не только Урало-Сибирского региона (север Европы был еще покрыт ледником), но и всего земного шара (Америка еще не была заселена людьми) было крайне небольшим. Например, отдельные ученые (Deerey, 1960) высказывали такое мнение, что в эпоху Мустье (100-35 тыс.лет до н.э.) население всего земного шара не превышало 1 миллиона человек. Сейчас же в одном Лондоне проживает более 10 миллионов человек.
Какое же отношение имеет численность людей к их языку? Самое прямое, поскольку язык есть главное средство общения между людьми, и развивается он только тогда, когда им пользуются. Самое интересное заключается в том, что, как известно, мышление каждого отдельного человека осуществляется на том языке, который он считает своим разговорным языком (не путать с национальным языком). Одним словом, внешняя речь становится его внутренней речью. Но если лексика речи крайне мала, как и было в эпоху палеолита, то мышление оказывается не логическим, а интуитивным, что как раз и было самой подходящей формой мышления для охотника и рыболова. Для логического мышления у древнего человека просто не было достаточно слов. А поскольку первичная форма мышления у древнего человека носила синкретический характер, то такого количества слов-имен им вполне было достаточно для общения друг с другом. Это в свою очередь означает, что первичная форма мышления развивалась путем расчленения новых понятий уже в самом слове, в чем мы убеждаемся на примере языка башкордов, например, на Урале такое природно-климатическое явление, как зима, включает в себя не только холод, но и сокращение светового дня, а на Северном Урале наступает Полярная ночь. Это связанное воедино явление не могло не найти отражение в языке народа, долгое время проживавшего в Уральском географическом регионе. Поэтому у Башкордов слово ``ночь'' - [т~он] - одновременно означает и ``холод'' - тун, и ``шубу'' - тире тун. Кстати, корень слова ``тундра'' исконно башкордского происхождения - от слова тун - ``мерзлота'', ``мерзлый'', тундыра - ``морозит'', ``сковывает ''.
По-видимому, именно в подобном изменении звукового состава корня (а в то время слова и состояли только из корней), выражающем не изменение, а расширение понятия, и следует искать начало явления, которое впоследствии лингвисты назовут флексия основы. К флективным языкам относятся индоевропейские языки. Хорошо известно из бесчисленного количества приведенных экспериментов, что ребенок первоначально усваивает только отдельные слова, потом он учится устанавливать связь между двумя словами, и только затем у ребенка (при постоянном контакте со взрослыми людьми) рождается первое предложение с подлежащим и сказуемым. Но у древнего человека не было рядом такого советчика, который бы учил его правильно строить предложение, чтобы каждое слово выражало не всю гамму понятий, а только одну конкретную мысль, необходимую именно в данный момент.
Поэтому, как это верно заметил башкордский лингвист А.А.Юлдашев, человек начинает переосмысливать наличные слова. У башкордов мышление еще в глубокой древности научилось членению одного очень большого по объему понятия - чувства (абстрактного мышления еще не существовало, для него не были созданы необходимые предпосылки), путем вокальных вариаций фонем, как гласных , так и согласных. Например, [у~сеу] - расти, [у~зыу] - обгонять, [й~е~з~еу] плавать. Сразу видно, что все эти слова суть один корень - слово, которое описывает или точнее выражает общее для всех слов понятие -движение, в разных его вариациях. Но в древности, в связи с тем,что еще не было развитой лексики, выражение этого различия происходило через один корень - слово, в котором могло меняться фонетически звучание не только гласного (что сделать было легче), но даже и согласного. Как, например, в башкордском и английском языках. Еще одно из доказательств родства башкордского и английского языков чисто фонетическое - именно в том и заключается, что помимо наличия интердентальных спирантов ``[~з]'' и ``[~с]'' , общих и тождественных для двух языков, существует и их фонетическая вариативность при произношении (сравните: ``this - that'' и ``think - thank'' в английском и [ба~с] - [ба~з] в башкордск. языках). Этого нет в татаро-монголо-тюрко-алтайских языках ввиду отсутствия в них данных интердентальных звуков - основных фонем в языке башкордов.
Резюмируя вышесказанное, можно уверенно сказать, что башкордский язык и по фонетике, и по лексике, и по грамматике относится к индоиранским языкам, но с той разницей, что башкордский язык намного древнее их, и наряду с языком англов, кордов и белуджей восходит к самым древнейшим истокам этой группы языков.
Ученые-этнографы, а вслед за ними и ученые-лингвисты в свое время обнаружили, что у людей и племен, оставшихся в своем развитии на уровне, соответствующем мезолиту (Х-VI тыс.лет до н.э.), разговорный язык (а письменности у них нет) очень беден по лексике и часто состоит всего из 1000 или 1500 слов. Глагольные формы почти не развиты. И это не удивительно, а вполне закономерно, поскольку остальные десятки тысяч слов современного лексикона были созданы уже в эпоху, когда человек перешел к производящему типу хозяйства и в последнее время, когда появилась письменность и средства связи. Если же мы проанализируем языки башкордов и англов (канглов) с этой точки зрения, (а иной точки зрения и не может быть) то мы приходим к пониманию того, что если из 1500 слов древнего языка 120 еще более древних схожих слов соответствуют, то это говорит о том, что эти языки некогда были единым языком. Дж.Г.Киекбаев в вышеупомянутой книге (стр. 19-20) как раз и приводит таблицу венгерского ученого Хайду, по определению времени территориального разобщения двух родственных языков друг от друга. Вкратце смысл таблицы можно свести к следующему. Если со времен территориального разобщения двух родственных языков друг от друга прошло 1000 лет, то общих корневых слов в этих языках остается 74%, через 2000 лет - 55%, через 3000 лет - 41%, через 4000 лет - 30%, через 5000 лет - 22%, через 6000 лет - 16%, через 7000 лет общих корневых слов остается уже только 12%. Однако ни проф.Дж.Киекбаев, ни венгерский ученый Хайду не говорят, с языка какой эпохи (палеолит, мезолит, энеолит, бронзовый век, железный век или XX век) нужно отталкиваться при сравнении двух родственных между собой языков, учитывая, что лексика языка по объему в эпоху мезолита содержала на несколько сотен тысяч слов меньше, чем в эпоху атомного века.
Для того, чтобы читателю легче было понять суть вопроса, приведем один пример: у башкордов Урала слово ``hауыт'' означает ``посуда, коробка'', а у немцев слово ``haut'' означает ``оболочка, шкура животного, кожа''. Совпадают ли эти слова по смыслу ? Безусловно, совпадают, так как в древности посуда делалась из кожи. Теперь ответим на вопрос: к какой эпохе в истории человечества соответствует создание как самого предмета, так и самого слова и понятия такого предмета - к эпохе палеолита-мезолита или к XX веку? Никто не будет оспаривать тот факт, что это слово, да и само понятие было создано в очень и очень древнюю эпоху. Но в ту древнюю эпоху (X тысячелетие до н.э.) и Скандинавия, и Северная Германия были покрыты толстым слоем вечного льда, и люди там не жили. Неспроста слово ``UR-ALT'' - ``УРАЛТ'' - на немецком означает ``древнейший''. Англы пришли на Британские острова в V-VI веках нашей эры с территории современной Германии и жили в изоляции от континента. Возможно, именно из-за этого их фонетика могла полностью сохранить тождественность с фонетикой башкордов.
Слово ``hауыт'' в форме ``hауыт-ур'' - ``высокая посуда, высокая коробка'' вошло и в древнеегипетский язык, где оно отождествлялось с Небесной Коровой: как с неба падает дождь, так льется и молоко из вымени коровы. Вопрос о полном тождестве мифа о древнеегипетской богине Хатор с башкордским мифом о небесной корове Хатер, которая помнит родной Ирандек и возвращается на Урал, мы рассмотрим ниже.
Журавль - ``торна, hэубэн'' - перелетная птица, которая ``взлетает, поднимается в небо''. На немецком языке ``heben'' означает ``подняться в небо, возвышаться''. У башкордов Урала слово ``hыбай'' означает ``ездить верхом на лошади'', для чего, разумеется, необходимо подняться на лошадь. Слово того же корня ``hибеу'' - сыпать, осыпать, моросить.
Историк сразу заметит, что эти слова, имеющие один корень, все же относятся к разным историческим эпохам. Слова ``hэубэн'' и ``heben'' по времени восходят к эпохе мезолита, а слово ``hыбай'' - уже к III тыс. лет до н.э., то есть к той эпохе, когда впервые в истории человечества на Южном Урале была приручена дикая лошадь. ``Себен'' на языке башкордов означает ``муха'' летающее насекомое, то есть ``поднимающееся в воздух''.
Еще один пример: ``тел, [телерг~е], телеу'' на языке башкордов Урала означает ``дели, делить''. ``Teil - Teilbar - teilen'' с немецкого переводится как ``доля, часть, делимый''. Корень этих слов, как и смысл их полностью тождественны. К какой эпохе по возрасту можно отнести эти слова, если мы хотим узнать время их ``территориального разобщения''?
Разберем еще одно слово, которое даст нам более ясное представление о необходимости рассматривать родство двух языков только с исторической точки зрения. При этом будем в первую очередь учитывать мифологию этих народов, существовавшую как идеология, мировоззрение, миропонимание людей той эпохи. На языке башкордов ``тир'' означает ``пот'', ``тире'' - ``кожа'', на которой и проступает пот. ``Тере'' означает ``живой'', поскольку, как считали башкорды, мертвый уже не потеет. Не составляет большого труда увидеть, как одно слово диалектически выходит или следует из другого слова, как и сами понятия, которые обозначают эти слова. Остановимся на данном примере подробнее.
Для того, чтобы уяснить диалеткику развития мышления у древнего человека, мы сопоставим башкордские ``тир'' (пот), ``тире'' (кожа), ``тере'' (живой) с древней башкордской мифологией, в процессе чего мы обнаружим их закономерное совпадение. Как мы указали выше, первой формой мифологии является анимизм.
В соответствии с мышлением древнего человека, в архаических верованиях анимизм приобретает форму антропоморфизма (наделение явлений природы свойствами человека). Из древней башкордской мифологии мы знаем, что башкорды считали Уральские горы живым человеком Уралом, который умирает зимой, но оживает каждую весну. Весна на Урале характеризуется таянием снега, разливом рек из-за повышения температуры в атмосфере. Таяние снегов и было истолковано башкордами как ``тир'' - ``пот''.
Вместе с этим весеннее таяние снега из-за тепла обнажает, наконец, всю земную поверхность Урала. Но так как древние башкорды считали Урал живым существом (чистейший пример того, как древние диалектически мыслили уже антропоморфическими категориями), то и поверхность земли именовали ``тире'' ``кожа'' (ср. латинское ``terra'' - ``земля''). Ночью в теплую погоду на траве проступает роса - ``[ысы~к]'' (от башкордского ``[э~се]'' - ``горячо, тепло''), что древними башкордами было истолковано по аналогии с потением человека от тепла. Это, по их представлению, свидетельствовало о том, что Урал оживал, он ``живой'' - ``тере''. Здесь мы снова отчетливо видим, как мышление древних башкордов уже в ту далекую эпоху могло создавать анимистическо-антропоморфные понятия и категории.
``Terra, territorium'' по-латыни - ``земля''. Откуда же берет начало это слово? Безусловно, оно было создано древними башкордами, и очень давно, когда, мышление людей находилось на уровне мифологии, а еще точнее - на самой его ранней ступени, называемой анимизмом (то есть когда природа наделялась душой одухотворялась).
Более того, башкордские ``Тир - Тире -Тере'' можно разложить, расчленить на отдельные составные, в результате чего мы получим совершенно новые понятия, заключенные в этих словах. Например, в слове ``тир'' заключено ``ир'' ``мужчина'' (башк.). В ``тере'' - ``ер'' (``земля'', у башкордов - понятие мужского рода). Это полностью согласуется и с башкордской мифологией, где Урал - мужчина, являющийся прародителем башкордского народа. Именно это понятие от башкордов пришло к скандинавам, где Имир - Им- Ир есть первый человек-великан, породивший бога Огня Одина - Утин, отын. У башкордов дерево в качестве топлива называется ``утын''. Скандинавия до эпохи голоцена XII-X в.в. была покрыта толстым слоем льда из-за вечной мерзлоты, поэтому еще не была заселена людьми. Именно поэтому скандинавы считают кордов Месопотамии своими прямыми родственниками, поскольку слово ``Имир'' в форме ``Эмир'' означает у кордов ``Жизнь''. Однако это слово было создано башкордами Урала (``Эр - Ир''). Это доказывается и тем, что башкордское слово ``Ер'' - ``земля'' в древнеисландском и древнегерманском, да и на современном немецком языке означает ``земля'' - ``Erda''. Более того, башкордское слово ``тир'' - ``пот'' имеет и точный ``эквивалент'' в языке англов, где словом ``tear'' обозначается понятие ``слеза - слезы'', а словом ``water'' называется вода. Как видим, оспаривать факт происхождения этих слов из языка башкордов Урала очень трудно.
Дальнейшее наше рассмотрение диалектики развития английского слова ``water'' поможет ученым-лингвистам в освоении нового метода установления родства двух территориально разобщенных языков.
Как мы уже указывали, у башкордов Небо представлялось как существобожество женского рода - ``haya'' - ``hawa'', которое с приходом тепла, весной и летом, потеет (``тир'') - своеобразное объяснение явления дождя. Взятые же вместе эти два слова образуют английское слово ``вода'': haya + тир = hawatir = water. Утерю башкордской фонемы ``h'' мы наблюдаем не только в английском языке, но и в языке кордов Месопотамии, где воздух - ``haya'', но вода уже ``ава''. На языке башкордов Урала слово ``awa'' - ``ауа'' означает ``падать с высоты'', что в принципе и наблюдается при дожде: капли воды падают с высоты неба. У башкордов понятия ``воздух'' и ``вода'' нераздельны и слитны - ``hыу'' - ``haya''. Кстати, у чеченцев и ингушей вода также называется ``Тхыу''.
Следовательно, башкордская форма ``h'' есть не случайное, а закономерное явление, и как английский, так и кордский языки эти фонему в этом слове утеряли.
Башкордское слово ``тир'' - ``пот'' стало именем месяца в календаре зороастрийцев, приходящегося на июнь-июль месяцы, иными словами, тогда, когда на Урале идут летние дожди с грозами, или по ночам выступает роса, а башкорды выезжают в поле и живут в летних домиках, называющихся ``тирмэ'' (см: therme древ.греч. ``тепло'', в др. Риме - название горячей бани). Календарь зороастрийцев был введен в Иране при династии Ахаменидов (558-330 г.г. до н.э.).
``Тир'' у иранцев - борзен почитался как божество планеты Сириус (но имя Сириус - Са-реа - имеет исконно кордское происхождение), и в ``Авесте'' этому божеству посвящен ``Тир-Яшт''.
По ``Авесте'', главная функция древне-башкордского божества ``Тир'' - это опять низведение на иссушенную летним жарким солнцем, жарой и зноем землю (``Ер'') небесных благодатных вод (``hыу''), Так как язык кордов считается наиболее близким ``Авесте'', язык которой, в свою очередь, есть не что иное, как диалект языка ведических ариев, на котором и были записаны позднее гимны ``Риг-Веды''. Сами гимны были созданы в начале - середине 2 тыс. до н.э, как считают ученые, занимающиеся исследованием ``Риг-вед''.
Так вот, на языке ведических ариев (представителей срубно - андроновских племен Урала) звезда Сириус так же носит исконно башкордское имя - ``[Тиш~е]'' (неправильно - ``Тишья''), то есть ``тишеу, тишек'' - проколоть, продырявить, прорвать. Это башкордское слово-имя дважды упоминается в ``Риг-Ведах'', и, по мнению ученых, имя ``Тишья'' принадлежит божественному стрелку из лука, что полностью соответствует мифологической традиции ``Авесты'', в которой ``Тиштереу'' (неправильно - ``Тиштирья'') почитался как стрелок из лука, пронзающий стрелой (молнией) небо и вызывающий дождь.
После того, как мы показали наличие в английском языке пласта общей с башкордским языком лексики, рассмотрим некоторые вопросы английской грамматики.
Имя существительное - имя прилагательное в английском языке
В английском языке господствующей является односложная структура слов. Это является одной из главных отличительных черт современного английского языка от других германских языков, в которых преобладают образование сложных слов.
В английском - же языке наблюдается использование именных атрибутивных словосочетаний, что сближает язык англов-британцев с башкордским языком, сравните:
(англ. good work - [ш~еп] эш, башк. - хорошая работа). Имя прилагательное
Односложность слов в английском языке является одной из главных типологических отличий от германских языков на уровне лексики. Поэтому поводу В. Д. Аракин писал: ``Здесь прежде всего, нужно отметить изменение инвентаря словообразовательных средств: возникла новая словообразовательная модель, по своему типу совершенно отличная от аналогичных моделей других германских языков; во-вторых, этот способ производства новых слов оказался очень продуктивным; практически эта модель не имеет ограничений, за несколькими небольшими исключениями.
И наконец превращение имени прилагательного и притяжательных местоимений в неизменяемые классы слов приблизило английский язык к языкам агглютинативного типа, к таким как тюркские и монгольские, где прилагательное не принимает никаких морфем - ни числа, ни рода, ни надежда...4 (см. Сборник. Теория языка. Англистика. Кельтология. М. 1976. стр. 161.)
Действительно, это так, сравните: англ. big man - [~зур] кеше, башк. большой человек, many pennis - [ме~н а~кса], англ. nice ladies - матур [~кы~з~зар] башк. - красивые девушки; old ladies - оло [~катындар].
Необходимо отметить и указать на самое главное, что из всех языков тюрко-алтайских и татаро-монгольских языков, только один язык башкордов Урала имеет единую с англичанами фонетику. Только у башкордов Урала существует древний род - Канглы, от которых по всей видимости и произошли древний Англы.
И только родственные по крови башкордам Урала корды Месопотамии объявлены английскими и норвежскими лингвистами близким этносом к Скандинавским народам.
Местоимения в башкордском, английском, французском языках
Башкордский Английский Французский Мин-я,[Мине~н
]I,me-mineje,moi-яhин-тыyou-тыtu-тыал,ул-он,he-он(мужск.род)il,lui-elle-он,
онаалар,улар-ониleur-они
На приведенной таблице местоимений трех различных языков становится очевидным полное соответствие башкордского и французского местоимений III лица. Тогда как местоимений III множественного числа they - them в английском языке восходит к башкордскому местоимению - [у~зем] - сам и [у~зл~ере] - сами.
Интересно, что местоимение третьего лица единственного числа мужского рода и в языке англов и в языке финов передается словом - hи, he - , что отличает язык финнов в этом вопросе от всех других финно-угорских языков, в которых местоимение третьего лица единств, числа обоих родов передается словами - си, си-йэ (коми-зыряне, коми-перм.), со - удмурт., со-н,- мокша-эрзянск.
Особо важно отметить, что местоименения 3-го лица обоих чисел в угро-финских языках исторически восходят к указательным местоимениям со значением ``тот'' и ``те''. Но так как эти языки хронологически древнее алтайских и прошли сложный путь развития в течение нескольких тысячелетий, то формы местоимений 3-го лица единственного и множественного чисел, восходящие к указательным местоимениям, внешне сильно изменились. (См. Д.Г.Киекбаев, ``Основы исторической грамматики урало-алтайских языков'', Уфа, 1996 г., стр. 240).
На языке кордов (диалект курманджи) местоимение hen является личным местоимением II лица множ. числа - вы, как в башкордском языке [he~з]. (См. ХЭБЭРНАМА КОРМАНЩИ - РУСИ, Черкэзи Бака, М., 1959 г., стр. 407).
Наличие местоимения 2 лица обоих чисел he - hен в кордском и башкордском, и 3 лица в английском и финском языках является одним из многих доказательств того положения, что язык башкордов Урала, как и его фонетика, зародился не на Алтае, а на Урале, когда и корды до своего ухода в Месопотамию и Англы до своего ухода в Скандинавию, а затем Англию жили вместе в одной протоязыковой семье по соседству с финноуграми. Влияние башкордско-иранских языков на языки финно-угорской группы и о факте заимствования башкордско-иранской лексики древними угрофиннами общеизвестно, но на что необходимо обратить внимание особо, так это на то, что поскольку башкордско-иранские слова как часть лексики присутствуют во всех языках угрофинской группы, то это означает, что языковые контакты угрофинов и башкордов происходили до того, исторического момента, с которого собственно и началось распадение некогда единой финно-угорско-уральской языковой семьи. Для того, чтобы понять почему у башкордов Урала местоимения hин - ты и [he~з] - вы стали показателями второго лица единствен, и множ. чисел в отличии от англ. he - он, his - его, him - ему местоим. III лица единствен, числа, и какое местоимение из трех родственных друг другу языков наиболее древнее, необходимо на время выйти за рамки сравнительного языкознания, поскольку - это вопрос мифологии и напрямую связан с характером и особенностями мышления человека в эпоху первобытнообщинной, родовой формации.
Местоимение
Местоимение потому и местоимение, что оно заменяет собой имя. Но как вообще родилось местоимение?
Ответом на этот вопрос могут служить наблюдения Джеймса Джорджа Фрезера (1854-1941) английского этнографа собравшего и исследовавшего обширный материал, посвященный анализу первобытных верований у людей. Вот, что писал Дж.Фрезер: ``Первобытный человек, не будучи в состоянии проводить четкое различие между словами и вещами, как правило воображает, что связь между именем и лицом или вещью, которое оно (имя) обозначает, является не произвольной ассоциацией, а реальными, материально ощутимыми узами, соединяющими их столь тесно, что через имя магическое воздействие на человека оказать столь же легко, как через волосы, ногти или другую часть тела. Первобытный человек считает свое имя существенной частью самого себя и проявляет о нем надлежащую заботу. Североамериканский индеец, к примеру, относится к своему имени не как к обычному ярлыку, но как к самостоятельной части своего тела (подобно глазам или зубам) и пребывает в уверенности, что от дурного обращения с именем проистекает не меньший вред, чем от раны, нанесенной какому-нибудь телесному органу.
Многие из современных первобытных людей считают имена существенной частью самих себя и прилагают много усилий, чтобы скрыть свои подлинные имена и тем самым не дать в руки злоумышленников оружие против себя.'' ( См. Д.Д.Фрезер ``Золотая ветвь'' М.1980., с. 277-278).
Эти наблюдения Д.Фрезер подтвердили и другие этнографы. Какое отношение эти наблюдения этнографов имеют к языкознанию? Самое прямое! Поскольку местоимения любого языка по всей видимости возникли из этого табу, присущего первобытнообщинной-родовой формации скрывать свое личное имя.
Однако, если в языке финнов и англичан местоимение ``he'' - он, является показателем 3 лица единственного числа, то в языке баш-кордов Урала ``hин'' ты, есть местоимение 2 лица единственного числа, а показателем множественного числа, а показателем множ. числа выступает местоимение ``[he~з]'' - вы. Если рассмотреть проблему кажущуюся на первый взгляд различия местоимения ``he'', ``hин'' в трех языках с исторической точки зрения, то все противоречия исчезают, если не сказать, что их вообще не было и нет. Этнографы, изучающие в наше время те племена людей, стоящих в свеоем развитии на первобытнообщинном уровне заметили, что в разговоре с чужаками (людьми не своего племени) представители изучаемого племени говорят не ``я'', а употребляют местоимение 3 лица - он, иными словами говорится, допустим, не ``я буду есть, я буду воевать'', а ``он будет есть'', ``он будет воевать''. Вот, что поэтому поводу писал Дж.Фрезер; ``Арауканец едва ли откроет свое имя чужестранцу из боязни, что последний приобретет сверхестественное влияние на него. Если человек, несведущий в предрассудках этого племени, все-таки спросит арауканца о его имени, тот ответит: ``У меня его нет''. Если тот же вопрос задать оджибве, он посмотрит на одного из присутствующих и попросит ответить за него''. (Указ. соч. с. 279).
Сам тот факт, что в языке башкордов Урала местоимения ``hин'' -ты и ``he'' - вы, являются местоимениями II лица обоих чисел в отличии от языка англичан, в котором местоимение ``he'' - он показатель 3 лица единственного числа мужского рода доказывает, что башкорды Урала в своем языке сохранили реликты того языка, который характерен для общинно-родовой формации. Ведь обращение к собеседнику не ``ты'', а ``он'' есть не что иное как древнее табу на произнесение имени членов своего же рода. Вот, что писал по этому поводу Дж.Фрезер:
``Казалось бы, в общении с родствениками и друзьями сдержанность в употреблении собственных имен должна исчезнуть или по крайней мере ослаблеть. На самом же деле все как раз наоборот. С величайшей неукоснительностью это правило применяется именно к лицам, связанным самыми тесными кровно-родственными узами брака. Нередко таким лицам запрещается не только называет друг друга по имени, но и употреблять слова, имеющие с этими именами хотя бы один общий слог'' (Указ соч. с. 282).
Поскольку любой язык, любого этноса зарождался в эпоху общино-родовой формации, то и употребление местоимения ``он'' в значение ``ты'' по отношению к собеседнику - члену своего рода, имя которого по сути было прекрасно известно всем членам своего рода доказывает, что язык башкордов Урала по сравнению с языком кордов Месопотамии и языком англов сохранил наиболее древние, архаичные черты общие некогда для трех народов (кордов, башкордов, англов) Древнего протоязыка.
Как же передается местоимение 3 лица обоих чисел в башкордском языке? В языке башкордов Урала местоимение 3 лица ед. числа передается словом ``ал'' (ул), а множественного числа словом ``алар'' (улар) точно так же как и во французском языке - il, elle, leur.
Во французский язык местоимение 3 лица обоих чисел скорее всего вошло с бургундами, некогда германским племенем, которые наряду с хуннами являются одними из главных действующих героев германского эпоса ``Песнь о Нибелунгах''. Бургунды (Bourgogne) германское племя к сер. 5 века заняли бассейн реки Роны, где образовали раннефеодальное королевство, которое в 534 году было завоевано франками. Сами же немцы до IV века жили по соседству с предками башкордов Сарматами - Юрматы, да и вопрос не являлись ли древние бургунды частью сарматов, урало-туранцев? далеко не праздный, для чего есть ряд оснований, такое как - наличие слов как в языке бургундов так и башкордов, например? кит - уходить (франц.), кит - уходить (башкорд.), - бюро (франц.), бура (баш-корд.), [бур~ен~е] - бревно (башкорд.) и т.д, а также этнонимы, бурзян и бургунд. Слово ``ул'' в башкордском языке имеет два значения, первое есть местоимение. - Он, второе означает - Сын, а слово улар -они и уллар - сыновья. Случайно ли это? По всей видимости нет.
Вопрос о замене имени был почти детально исследован все тем же Дж.фрезером и мы приведем некоторые выдержки из его работы, высказанные им по этому вопросу. ``Когда настоящее имя человека необходимо, держать в тайне, в ход идет нередко его прозвище, или уменьшительное имя. В отличии от первичных настоящих имен эти вторичные имена не считаются частью самого человека, так что их можно без опасения разглашать, не рискуя поставить под угрозу безопасность называемого лица. Для того, чтобы не произносить настоящего имени человека, его часто называют по имени ребенка (Дж.Фрезер, указ. соч.с. 281).
Джеймс Фрезер приводит богатый фактический материал, полученный из наблюдения этого обычая-табу многих племени народов. Интересно то, что у башкордов этот обычай-табу на имена собственные своих близких родственников сохранился до настоящего времени, с точностью наоборот, а именно - скрыть имя своего ребенка именем его отца, например: башкорд не просто назовет имя человека, допустим Салават, а непременно добавит имя его отца, и то что Салават -его сын - Абдрахман улы - Салават Абдрахмана сын. Не вызывает никаких сомнений, что в древности собственное, личное имя сына вообще не упоминалось в разговоре, а просто говорилось СЫН (ул) такого-то Имя рек. Именнно к этому первобытнообщинному обычаю-табу на произнесение личных имен и восходит употребления отчества во многих языках, а также фамилий.
Таким образом, становится ясным, что местоимения 3 лица обоих чисел и в языке башкордов ``ул'' - ``улар'' и в языке совр. французов - lui, il, elle имеют одно урало-туранское происхождение. Это доказывается тем, что и в ваховском диалекте Хантыйского языка местоимения 3 лица обоих чисел передается словами ``лин'' - он, ``[л~еу]'' - они (Дж.Киекбаев, указ.соч.).
Возводить имя бургунды (Bourgogne) к башкордскому роду Борзэн, упоминаемого в ``АВЕСТЕ'' кажется автору слишком натянутым, хотя, как это ни покажется совпадением на первый взгляд, этноним франки, с кем в 5 веке воевали Бургунды, фонетически соответствует имени Франграсйан (Frenkrasian) из ``АВЕСТЫ'', который по иранской мифологии являлся внуком Траэтаоны (авест.) Фаридуна, царем Турана и непримиримым врагом иранских племен (Яшт.ХIХ, 93).
Возможно местоимение 1 лица множественного числа ``We'' - ``мы'' в английском языке восходит к полной форме местоимения в чеченском языке ``Вай'' - ``мы''. Но не вызывает сомнения, что III лицо мн.ч. they - они, them - им, their - их, свой исторически происходят из башкордских возвратных местоимений ``узем'' - я сам, ``узе'' -он сам, ``[у~зл~ере]'' - они сами, и притяжательных местоимений - ``[бе~збе~з~зен]'' - наш, наше, наша, ``[у~зе] - [у~зе~н]'' сам - само - сама - наше (буквальный, дословный перевод, где ``[у~зе]'' равняется англ. определенному артиклю ``the''. В чеченско-ингушском языке местоимение III - он ``из'', а множ.ч. - узам, ср. башкорд. - [у~зем], [у~зе]. И только в кордском языке - это возвратное местоимение - [у~зе] ``сам'' стало самостоятельным местоимением первого лица - Az - я. У башкордов местоимение первого лица множ. ч. [бе~з] - ``мы''.
Необходимо обратить внимание на то, что в башкордских местоимения окончание Н (N) является показателем и определением для 3 лица единст. числа, а так же принадлежности 2 и 3 лица, сравните [Бе~з] - мы, но [бе~з~зе~н ~ейбер] - наша вещь.
Далее: [у~зем] - я сам, но [у~зе~н] - ты сам. Применительно к этому явлению в башкордском языке необходимо привести наблюдения башкордского лингвиста, профессора Дж.Киекбаева, вот, что он писал: ``Так, исторически восходящий к указательным местоимениям препозитивный артикль в немецком языке как Синтаксический способ выражения определенности, несомненно развился после того, как древне-германский постпозитивный определенный артикль (-N) - Н, сохранившийся теперь только в северной (скандинавской) группе германских языков, утратил свое значение как показатель определенности, и это - N(H) в современном немецком языке превратилось в простое окончание (падежа и мн. числа) преимущественно слабого спряжения. (Дж.Киекбаев, указ.соч.с. 28).
Определенный артикль в английском и башкордском языках
On the pasture - на пастбище - англ. On the land - на земле- англ. [й~ейл~еу~з~е] - на пастбище - башк. [тау-~за] - на горе - - [hыу-~за] - в воде - - [бо~з-~за] - на льду - - в огне - ут-та на камне - таш-та - - Аффикс ``ТА'' - в этом случае равняется русск. предлогу ``ТАМ'' и английскому there.
Безусловно английско-башкордская фонема [~з] древнее звук (t). Почему? Потому что звук [~з] со временем может перейти в звук (d), но ни звук (t), ни звук (d) никогда не перейдут в фонему [~з]!
Таким образом, в башкордском языке есть определенный, указательный артикль как и в английском языке, с тем же фонетическим звучанием. Однако, в башкордском языке определенный артикль стал указательно-определяющим окончанием, точно также, как и в кордском языке, где неопределенный артикль ставится не перед существительным, а прибавляется к основе слова. Определенный артикль ``the'' в английском языке, происходит от указательных местоимений this, that с тем же фонетическим звучанием [~з]. Указательные местоимения ``this'' и ``these'' употребляются при указании на какие-то предметы, лица, явления, близкие в пространстве или во времени, а указательные местоимения ``that'' и ``those'' указывают на предметы, лица и явления более удаленные в пространстве или во времени. Здесь мы подходим к самому главному! На языке манси, от которых и отделелись венгры-хунны около 4 тыс. лет тому назад, и проживающих на Урале по соседству с башкордами с самой седой древности указательное местоимение - ТА (тот, далекий) равняется англ. that -тот, далекий, а мансийское - ТИ (этот, близкий) равняется английскому this - этот, близкий. Эти указательные местоимения в языке манси, отпочковались по мнению Джалиля Киекбаева от аффикса принадлежности III лица ед.числ - Т. (Киекбаев, указ. соч. с. 213).
Однако, английские указательные местоимения this, these, that, those сохранили башкордскую фонему - [~з], в то время как указательные местоим. III л. единств, числа в башкордск. языке звучит ``теге'' - тот, а множ. числа ``теге'' - [л~ер]'' - те. Наречие ``там'', также восходит к корню ``теге'' и звучит как ``[теген~з~е]'' - и более поздняя форма - ``[тегенд~е]''. в последнем случае фонема [~з]? перешла в фонему ``d''.
Но в языке башкордов - Мин, Борзэн, Усергэн, Айле, Тангаур и всех башкордов Зауралья, Челябинской и Курганской областей окончание ``[~з~е]'' используется наряду с окончаниями - [т~е], [д~е], для указания места и времени лица, предмета, явления, иными словами одновременно выполняет и функции наречия - Adverbs, а точнее, наречия обстоятельства, которое служит показателем пространственных, временных, причинно-целевых отношений.
Местоименные наречия - где, когда, там и т.д. в некоторых грамматиках рассматриваются как наречия, образующихся из местоимений, то есть связанные с местоимением генетически. Здесь мы сталкиваемся с интересным явлением характерным для башкордского языка и отличающего этот язык от монгольских языков. Чтобы понять это, мы приведем вопросительные местоимения со значением ``КТО'', ``ГДЕ'', ``КОГДА'' на башкордском языке.
Вопросительное местоимение кем в башкордском языке полностью совпадает как с вопросительным местоимением в французском языке - qui, que, так и с большинством тюрско-алтайских и угрофинских языков с другой стороны. Сраните: Кордскии язык - кто - где? чувашский КТОв каком месте КЕС эстонский КТО КИ венгерский КТО КИ арзянско-мокшанский КИН удмуртский КТО КИН коми-пермяцкий КТО КО марийский КТО КАМ
Но, Хо-й и Хо-нха - кто, в языке ханты-манси - (Дж.Киекбаев, указ. соч. с. 252). Возможно английское вопр. мест. Who - кто, восходит к ханто-мансийскому языку. Местоим. наречие ``где'' на языке башкордов, и только у них, звучит [~кай~за], и ясно показывает, что оно состоит из двух слов - [~кай] и [~за]. Также из 2 слов состоят и другие башкордские местоименные наречия - [улар~за] - у них, [кем~з~е] - у кого, (более позднее [кемд~е]) [ун~за] - там (более позднее - унда), [бын~за] - здесь (более позднее - бында).
Имя предмета служит в человеческом мышлении и разговорной речи для отделения одного понятия от другого. Указательные местоимения служат для дальнейшей, более углубленной дифференциации и определения необходимых предметов, явлений, понятий уже зафиксированных (названных), имеющих свое имя в языке.
То, что наречия башкордского языка состоят из собственно местоимения + определяющего артикля не вызывает сомнения и доказывается, как мы уже показали выше, тем, что первая часть этих местоимений в башкордском языке имеет общее для всех уральских языков с некоторыми фонетическими вариациями вопросительное местоимение кам - ке - ки - [к~е], со значением кто, что. В то время как вторая часть местоименных наречий в башкордском языке - [~за] есть не что иное как определенный артикль английского языка - the.
Доказать это не представляет никакой трудности для тех, кто знает башкордский и английский язык одновременно, сравните: англ. on the table на столе башкорд. [ун-~за] табала на подносе англ. on the earth на земле башкорд. шун [~за] [~о~ст~е] на поверхности. Безусловно, в английском языке определенный артикль значительно развит и выполняет самостоятельную роль по сравнению с его употреблением в башкордском языке, никто это и не оспаривает, ведь по самым скромным подсчетам разделение между двумя языками прошло не позднее 7--6 тыс. до.н.э. Но несмотря на прошедшие тысячелетия и башкорды, и англы сумели сохранить свою древнюю фонетику в целости и сохранности. Если же какой-нибудь лингвист заявит, что мол, дескать фонетика это не главное, или, что тождество фонетики английского и башкордского языка есть простое совпадение, то смею Вас уверить, этот человек не лингвист, а пошлый дурак!
Глагол to,be в английском, кордском и башкордском языках
Вспомогательный глагол английского язык to be восходит к общему с кордами башкордскому глаголу - был - бу и используется в трех языках удаленных друг от друга на многие тысячи километров с одной грамматической целью - для образования аналитических форм глагола - сложных форм времен и залога.
В английском языке глагол be приобрел своеобразные формы, отличающего его от глагола - Бун-бу в кордском и был - бул - бу в башкордском языке. Это различие между английским глаголом be, в его употреблении в башкордск. и кордск. языках связано по всей видимости с тем, что английский язык отделился от общего башкордского-кордского языка очень давно и намного раньше чем произошло, собственно говоря деление башкордского языка, на еще кордский язык, сравните: башкордский кордский английский hары була сор бун be red становится желтым
становится красным
1. Глагол to be в англ. яз. имеет самое большое количество форм, причем 1-ая форма, не совпадает, как это имеет место у других глаголов, у инфинитива и настоящего времени, что приводит в свою очередь к мысли, что 1 форма глагола be в англ. языке для настоящего времени не произошла от инфинитива как это принято считать, а имеет самостоятельное происхождение, сравните: башкордский английский я человек мин кеше, но минем кеше I am a man я (сейчас) работаю мин [эшл~ейем] I am working
В башкордском языке аффикс принадлежности 1 лица единственного числа одновременно выполняет функции Present Continious Tense в английск. яз., которое служит выражения действия в его развитии.
То, что англ. - am, не есть форма глагола to be доказывается следующим фактом, в языке манси, а точнее в языке южных манси, проживающих непосредственно по соседству с башкордами), в кондинском диалекте аффикс глаголов принадлежности 1 лица ед.числа -АОМ (I am) восходит к местоимению 1 лица ед. числа и служит для образования формы настояще-будущего времени ср.манси.- кондинск. диал. Вэорх - делать, вэор - аом - я делаю. То же самое явление мы наблюдаем и в совр. венгерском языке, ср. кер-эм - я прошу (см. Дж. Киекбаев, указ. соч. с. 212).
Наличие древневенгерских племен - гуннов в Центральной Европе задолго до переселения англов на Британские острова и языковых контактах с англосаксами, факт общепризнаный среди историков, подтверждаемый с другой стороны и древнегерманской мифологией. Об языковых контактах говорят и ряд общих слов, такие как haz'a -дом в венгерском и hause в немецком и house в англ. Интересно сопоставить венгерское слово haz - дом с башкордским словом - [ha~з] - роща, лес, в котором башкорды заготавливали - [бур~ен~е] (бревна) для домов - бура. Немецкое и французское имя - бург (замок, город, укрепленное место) происходят из башкордского языка, как и [к~ерт~е] -court - двор, в английском и французском языках.
2. Вспомогательный глагол для 2 лица are в англ. яз., а также невозможно этимологически вывести из инфинитива - be, и если вспомогательный глагол для 2 лица - are и совпадает по смыслу с инфинитивом - это совсем не значит, что первый происходит от второго. По всей видимости англ. вспом. глагол для 2 лица обоих ч. есть - are происходит от немецк. Bar - наличный, обнаженный (явный). В англ. bare обнаженный, но bare by - открыто, явно. На языке башкордов бар (bar) - есть. имеется (глагол). Сравните: Общее с башкордским немецкое слово teil - делить (башкорд. телеу - делить), но teil+bar делимый. башк. телеу делить, теленеп бара - делиться (в данный момент) башкордский глагол - бар употребляется для выражения действия в его развитии в какой-то данный момент в настоящем или будущем, как и в англ. языке. башкорд. hин бар - ты есть англ. you are - ты есть.
В одном из иранских языков - таджикском, длительный характер действия передается аналитическими формами типа - деепричастие прошедшего времени + вспомогательный глагол: ``навишта баромадам'' - я тщательно писал (букв. писав ходил). Идентичный способ передачи протекания действия мы находим и в башкордском языке - мин [я~зып] барам. Именно этой грамматической форме передачи длительно-подвижного характера действия в иранском и башкордском языках и соответствует английское - you are (башк. hин бар).
Однако, если в англ. яз. вспом. гл. - are употребляется в Present Continious для 2 лица и для всех лиц множест. числа, то в башкордском языке глагол - бар чрезвычайно развит как самостоятельная часть речи и употребляется как со всеми лицами ед. числа, так и со всеми лицами множ. числа.
3. Вспомогательный глагол - is для 3 лица ед. числа в англ. яз. также соответствует инфинитиву только по смыслу. Для такого вывода есть веские основания. Во-первых, в немецком языке (из которого после отделения от саксов и вышли англы в 5 в.) - es - является указат. местоим. - 1) - оно, 2) - это. Во-вторых, в языке венгров (живших с глубокой древности по соседству как с немцами так и с башкордами) для близких видимых предметов употребляется указательное местоимение - es это, а для предметов находящихся вдалеке указат. местоим. АЗ - то, те. Например - (венгерок.) miez ``что вот это'' и miaz ``что вон то''. Если в немецком языке и венгерском языках - es - az является указательным местоимением то и is английского языка есть указательное местоимение, а не производная форма глагола - be следовательно предложение he is a man переводится не - он ``есть'' мужчина, а он ``это'' мужчина. В чеченском - из, местоимение III лица - он, она.
В языкознании в учении о номинации существует абсолютно необоснованное положение, которое гласит: ``Наибольшая степень абстрагирования от действительности присуща номинациям, обозначающим отношения,- служебным словом, союзом, предлогом''.
Спорность этого положения заключается в том, что даже тогда, когда первые люди начали членораздельно говорить и употреблять слова для передачи понятий у них не существовало не абстрактного ни логического мышления. Даже само грамматическое построение предложения he is a man - он есть человек, говорит об отсутствии или даже подразумевание абстракции. И это не удивительно - так абстракция, отвлечение от действительности возможна только при саморефлексии раздумывании, размышлении. А мышление человека совершается на том языке, на котором он разговаривает, исходя из этого, можно предложить, что форма глагола be для 3 лица мужск. и женск. рода - is было в свое время именем предмета или его признака.
Теперь задумаемся о том, чем люди занимались, какого типа была их экономика в ту историческую эпоху, когда у них началась зарождаться разговорная речь? Все историки и археологи и даже лингвисты знают, что основным типом производства людей эпохи первобытнообщинной формации, были охота, собирательство и рыболовство.
Зададим другой вопрос, - какими признаками, или по каким признакам находили и находят охотники свою добычу? Особенно на снегу? Любой охотник ответит, что свою добычу - оленя, медведя, волка и т.д. они находят по их самому главному признаку каковым является их - СЛЕД!
Так вот, на языке кордов Месопотамии - из, на языке башкордов Урала слово - [э~з] и означает понятие - СЛЕД. Вот именно к этому кордско - башкордскому слову [из-э~з] и восходит англ. вспомогательный глагол для 3 лица обоих родов Present Continious - is. To, что хорды наиболее близки к скандинавам, общеизвестно, но при этом как-то забыли про башкордов Урала, от которых 6 тыс. лет тому назад отделились корды.
Сравните: he is a man - он человек (англ.); hин [у~зен] кеше - ты сам человек и [hине~н[ [э~з] кешенеке - твой след человеческий (башкордск.).
Для того. чтобы находить и узнавать след одного зверя от другого охотнику необходима память, на языке башкордов память звучит - [и~с], любое растение чеснок, лук, ревень, сарана, которую собирали предки башкордов, имеют свойственный каждому из этих растений специфический запах. Слово - запах на языке башкордов звучит - [е~с].
Если мы поставим все эти слова в один ряд, то легко обнаружим их сематическую связь друг с другом
[э~с] - след, [и~с] - память, [е~с] - запах.
Слово ``think'' - думать в англ. яз. имеет башкордск. корень ``[и~с]''.
3. Башкордский глагол был имеет много форм - был, бул, булды, булыр, буласак и т.д. и по своему значению идентичен кордским глаголам - буйн, бун, бу- бь, -быть, сравните - кордск. эw дэрсдар бу - он был учителем, и башк. ул [у~кытыусы] [бул~зы] - он был учителем и т.д.
Глагол - бу в кордском языке также имеет форму - hэбу, hэбуйе, hэбун быть.
Как заметили в свое время лингвисты, изучающие эти кордские (на самом деле башкордские) глаголы их употребление в кордском языке совпадает с употреблением глаголов ``have'' и ``be'' в Perfect Continious Tense в английском языке и что кордско (башкордский) глагол булды - hэбуйе соответствует глаголу - have been в английском языке, употребляемого для выражения действия, начавшегося в определенный момент раньше другого действия в прошедшем, настоящем, будущем временах и дляшегося до определенного момента, иногда включая и этот момент. Безусловно, между кордско-башкордским употреблением глагола hэбуйе - булды - бул и англ. - have been существует и определенные различия, что естественно. Тем не менее, эти различия - не принципиальные, если вспомнить сколько тысяч лет тому назад произошло разделение этих языков. Сравните: кордск. бер шэhэрдэ остак hэбуйе англ. I have been reading, when ... башк. бер йыл буйы мин hине [к~от~е] инем
И английский глагол have been, и кордский глагол hэ -буйе употребляются для выражения действия протяженного во времени, что ясно и четко доказывает их происхождение из башкордского языка, в котором слово - буй, означает рост, протяженность. Сравните, башк. - [~ос] [к~он] буйе мин hине [йыл~га] буйында [к~от~е] инем - в течение трех дней я тебя возле реки ожидал.
Как видим, многие частицы речи, ставшие абстрактными в кордском и английском языках по-прежнему имеют конкретно-предметное значение в современном башкордском языке и представляют наименования качества и признака предмета или имя самого предмета. Это в свою очередь доказывает исключительную древность и архаичность башкордского языка, как его грамматики так и его фонетики. Это не башкорды должны доказывать происхождение фонетики своего родного языка от английского, а прямо наоборот - это англичане будут доказывать происхождение своего языка и его фонетики от башкордов Урала.
Наличие башкордской фонетики, а также пласт общего древнего с башкордским языком лексического материала в английском языке и общей мифологической концепции мира доказывает полную лживость и ненаучность тезиса о якобы ``алтайском'' происхождений башкордского народа. Доказать лживость этой ненаучной доктрины, сложившейся вопреки очевидным фактам не представляет особого труда.
Тождественные суффиксы в английском и башкордском языках
Ряд суффиксов современного английского языка при их сравнении с суффиксами современного башкордского языка показывают их единое урало-туранское происхождение.
Английский язык относится к группе аналитических языков, в которых грамматические значения или отношения между словами, выражаются в предложении не формами самих слов, а служебными словами, при словах знаменательных, а также порядком знаменательных слов в предложении и интонацией.
Поэтому в современном английском языке в отличие от других языков так называемой ``индоевропейской'' группы особое место занимают суффиксы, которые играют ту же роль, что и суффиксы в урало-туранском башкордском языке, так как язык средневековых англов вышел и отделился от языка башкордов-канглов.
В языке башкордов Урала корень слова является носителем понятий, а все грамматические изменения и модификации просиходят посредством суффиксов, точно так же и в аналитических языках индоевропейской группы, наиболее представительным среди которых является современный английский язык.
Возьмем для сравнения несколько суффиксов из английского языка и покажем их аналоги в современном башкордском языке.
1) Суффикс ``-ship'' - является одним из самых распространенных в языке англов: англ. - ship : friend - друг, friend + ship - подружиться башк. - шып : [ду~с] - друг, [ду~сла] + шып - подружиться
Данный суффикс имеет также широкое применение в башкордском языке, сравним: тала+шып; [й~ог~ор~о]+шеп; [я~кынла]+шып; таны+шып.
В башкордском языке между корнем слова и суффиксом ``-шып'' (-ship) вставляется еще один суффикс ``-ле-'' (``-лы-''), который присутствует и в современном языке кордов Месопотамии (диалект курманджи). В кордском языке суффикс ``-ле'' относится к малопродуктивным суффиксам, образующий относительные прилагательные, точно также, как и в башкордском языке:
``[х~орм~етл~е]'' - почтенный, уважаемый (от ``[х~орм~ет]'' - почесть)
``[кимм~етле]'' - ценный, дорогой (от ``[кимм~ет]'' - цена)
Сравним дальнейшее приложение англо-башкордского суффикса ``-шып'' (-ship): ``[х~орм~ет]'' - ``[х~орм~ет] + [л~е] + шеп'' ``[кум~ек]'' ``[кум~ек] + [л~е] + шеп''
Генетическое родство языка кордов с языками индогерманской группы, куда и входил язык англичан, - давно установленный учеными-лингвистами научный факт. Однако язык башкордов Урала является еще более древним, чем язык кордов Месопотамии, поскольку он сохранил фонетику англов.
2) Английский суффикс ``-en'', обозначающий качество:
``wood'' (дерево) + -en = ``wooden'' (``деревянный'')
Сравним башк.:
``[а~гас]'' (дерево) + -тан = ``[а~гастан]'' (``из дерева'')
``тимер'' (железо) + -[~зэн] = ``[тимер~з~енъ'' (из железа)
``[кейе~з]'' (войлок) + -[~зэн] = ``[кейе~з~з~ен]'' (из войлока)
В современном курдском языке ``-ин'' является малопродуктивным суффиксом, образующим относительное прилагательное.
3) Английский суффикс - ``-ly'' - образует прилагательное из существительного, обозначающее качество или подобие этому качеству:
``love'' - ``lovely'' (милый, приятный)
Сравним башк.:
``hыу'' (вода) - ``hыулы'' (мокрый)
``таш'' (камень) - ``ташлы'' (каменистый)
Также известно, что в некоторых случаях при употреблении суффиксов в английском языке происходит редупликация последнего согласного, что характерно и для башкордского языка:
Например, англ.:
sun - sanny
fun - funny
Английский суффикс - ``-ness'' также широко применяется в современном башкордском языке:
англ.: fright - испуг; frightness - боязнь.
башк.: [~Кур~кыу] (пугаться) - [~Курт~кытыуъ (напугать) - [~Кур~кыныс] (страшно).
В связи с приведенными выше примерами соответствия суффиксов в современном английском и башкордском языках необходимо учесть историческую последовательность возникновения различных морфологических типов языка. Имеется в виду та морфологическая классификация языков, предложенная немецкими языковедами Августом Фридрихом Поттом (1802-87г.г) и Хейманом Штейнталем (1823-1899 г.г.) в конце XIX в. Отметим особо, что оба немецких языковеда были не только крупными учеными в области изучения языков, но также и основоположниками некоторых разделов современной лингвистики, так как А.Ф. Потт является основателем научной этимологии и одним из создателей сравнительно-исторического языкознания, а Х.Штейнталь является одним из основателей психологического направления в языкознании и основоположником звукоподражательной (ономато-поэтической) теории просихождения языков.
Суть гипотезы А.Ф.Потта и Х.Штейнталя состоит в следующем: аналитические языки (наиболее ярким из которых является английский язык), аналитический строй языка исторически предшествует рождающемуся из них агглютинативному строю языков (куда относят современный башкордский язык), который, в свою очередь, по истечению известного исторического отрезка времени, развился во флективные языки (по грамматическому строю язык кордов Месопотамии относится к синтетико-аналитическому типу).
Эволюционную теорию исторической последовательности возникновения отдельных морфологических типов языков, следуя за А.Поттом и X.Штейнталем, поддержал и известный ученый-тюрколог Ф.В.Радлов (1837-1918). Возможно, на базе этой теории А.Потта и Х.Штейнталя сложилось или повторилось несколько на ином качественном уровне учение Н.Я.Марра о стадиальной классификации языков, по которой флексия и агглютинация, как и аморфносинтетическое состояние - три хронологически последовательные трансформации (Марр Н.Я., Избр. работы, М.,Л.,1935, Т.3, с. 10). Необходимо отметить особо, что Н.Я.Марр был блестящим знатоком более 18 различных языков, которые он изучил еще в годы учебы на восточном факультете Петербургского университета. Добавим, что вышеупомянутые ученые-языковеды Х.Штейнталь, А.Потт и Ф.В. Радлов также были учеными-полиглотами и прекрасными знатоками своего предмета, изучению которого они посвятили всю свою жизнь. Поэтому попытки некоторых современных ученых-языковедов отрицать их мнения об исторических причинах возникновения различия в языках по морфологическому строю не являются достаточно аргументированными, так как здесь превалирует желание вычеркнуть группу урало-туранских языков из своего предмета исследования.
Приведем один пример: на языке башкордов животное ``волк'' называется ``буре'' от корня ``-op'' - лаять, дуть, а в языке чеченов Кавказа ``волк'' звучит уже как ``борз''. В то же время ``вой волков'' на языке башкордов Урала звучит как ``олоу'', и этот глагол стал названием волка в английском, французском и немецком языках, причем французская форма этого слова более соответствует башкордскому варианту, а следовательно, является более древней. Сравним: башк. франц. немецк. англ. олоу loup wolf wolf (вой волка) (волк) (волк) (волк)
По нашему мнению, от чеченского ``борз'' произошло название овчарки берже (франц.) Язык чечено-ингушей (Вайнахи) по своему грамматическому строю относится к нахской группе родственной абхазо-адыгейской языковой группе и ее родство с языком древнего народа хатты - хаттили - признается рядом ученых-лингвистов, в частности, И.М.Дьяконовым, а С.А.Старостин доказывает родство древних хуррито-урартских языков именно с вайнахско-дагестанскими языками. Язык хурритов, как и язык хаттов, известен по клинописным табличкам из Малой Азии, датируемым 3-2-тыс. до н.э.
С II века до н.э. в Малой Азии становятся известны хетты, язык которых после дешифровки ученым Б. Грозным принято считать принадлежащим к индоевропейской, т.е. хетто-лувийской группе языков. Интересен тот факт, что древнеримский историк Тацит (58-117 г.г.) упоминает некий народ ``хатти'' в составе германских племен. Если вспомнить, что до оккупации русскими Северного Кавказа в конце 19 в. земли, которыми владели абхазы, простирались по побережью Черного моря до Крыма, то вполне вероятно, что в древности часть их (абхазов - хаттов?) обосновалась в местности между Рейном и Везером, как об этом и писал Тацит (Германия, 29) и.т.д. Возможно, отсюда и родилось название исторической области Германии - Хессен (ст.Висбаден). В таком переселении с Кавказа в Европу нет ничего удивительного. Добавим, что только в результате русской оккупации с Кавказа в Турцию переселилось более 6 миллионов абхазов-абазин. И, более того, французское название растения рожь - ``orge'' полностью соответствует башкирскому названию ржи - ``арыш''. Кстати русское слово ``лай, лаять'', производное ``Лайка'' были заимствованы от башкордского ``олоу''. А современное англо-французско-немецкое название волка есть не что иное, как ``отглагольное существительное'' от башкордского глагола.
Подчеркнем особо, что именно методом сравнения языка ариев, сохранившегося до нашего дня благодаря гимнам, изложенным в древнем литературном памятнике ``Риг-Веды'', было установлено родство языков германской группы с иранскими. Но когда этот метод сравнительного языкознания начинает применяться для установления родства между группой урало-туранской и, допустим, германской группой языков, то у некоторых лингвистов (которые, кстати, по своей национальности не являются ни англичанами, ни башкордами, ни немцами, ни норвежцами) это вызывает ничем не обоснованную критику.
Мы сознательно не выделяли язык башкордов в какую-то особую группу индоевропейских языков, хотя родственники и соплеменники башкордов Урала корды Месопотамии уже признаны одним из древнейших арийских народов. Мы не будем рассматривать положения ученых, несогласных с теорией родства индоевропейских и урало-туранских языков, поскольку все они так или иначе восходят к критике великого ученого-языковеда, создателя теории фонем и основоположника специальной научно-языковедческой дисциплины - фонетологии Бодуэна де Куртенэ (1845-1929), который не отрицал родства языков одного морофлогического типа с языками иного морофлогического типа, а выступал против ( что необходимо подчеркнуть особо) эволюционно - морфологической классификации языков, предложенных Ф.В.Радловым. Вот что писал Бодуэн де Куртене: ``... настоящая эволюционная теория допускает не только прогрессивное движение по направлению ко все более совершенным формам, но также движение регрессивное, от форм более совершенных к формам менее совершенным, ходячая же лингвистская теория о постепенности развития языковых форм видит перед собой только совершенствование, т.е. переход от самой несовершенной ``изоляции'' (аналитический тип) через более совершенную ``агглютинацию'' (урало-туранский тип языка - С.Г.) к самой совершенной ``флексии'' (синетические языки - С.Г.) (Бодуэн де Куртенэ, ``Заметки на полях сочинения В.В.Радлова ``Живая старина'',1909, вып.2-3, с.190-200 и Г.Ш.Хусаинов ``Радлов и Казахский язык'' Алма-Ата. 1981. с. 43-44). Одна из причин критики априорной, по мнению Б. де Куртене, теории развития языков флективного морфологического строя на основе предшествующих им языков агглютинативного морфологического строя заключается в том, что Б. де Куртенэ сам открыл закон гармонии гласных, характерный для урало-алтайских языков, в рязанском говоре русско-славянского языка. Поэтому он, критикуя эволюционную схему развития различных морфологических типов языка, писал: ``Все то, что говорится о различии так называемой ``флексии'' и так называемой ``агглютинации'', до такой степени неясно, неопределенно запутанно, что навряд ли найдется человек, решающийся дать вполне сознательно точное определение того или другого морфологического типа'' (И.А.Бодуэн де Куртенэ, указ.источн.) Интересно, что для доказательства неверно избранного пути, по которому идут лингвисты, взявшие за основу принцип морфологической классификации языков, Б. де Куртенэ в своей вышеуказанной работе высказал мнение о необходимости сравнить морфологический строй индоевропейских языков на их различных этапах исторического развития: ведийского санскрита, древнеперсидского, готского с морфологическим строением новоиндийских (!), новоперсидского, романских и английского языков!
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги