Восстановление Божьего дома и Божьего города

Когда мы читаем Книгу Ездры, мы видим, что он рассказал о себе совсем немного. Он лишь упомянул, что в определённый год вернулся Ездра, сын священника. Не говорится, как он был воздвигнут, но мы знаем, что это сделал Господь. Господь воздвиг некоего Ездру, чтобы укрепить и обогатить Своё восстановление. Поэтому Ездра говорит, что он вернул в храм Божий серебро, золото, сосуды и чаши. Это немаловажно, так как это богатство Христа, возвращённое из плена.

Иногда люди спрашивают: «Неужели вы думаете, что в деноминациях нет ничего от Господа?» Я отвечаю им, что даже в Римской католической церкви есть многое от Господа. В Вавилоне много серебра, много золота и много сосудов, но они не должны оставаться в Вавилоне. Их необходимо возвратить в Иерусалим. Всё, что принадлежит Христу, должно быть восстановлено из Вавилона. В деноминациях много работы Господа, однако весь народ Божий и вся работа Господа предназначены не для деноминаций; они — для поместных церквей. Все дети Израиля в Вавилоне, даже родившиеся там, были не для Вавилона, а для Иерусалима. Вся работа, совершённая Господом в Вавилоне, была не для Вавилона, а для Иерусалима. Мы должны молиться, чтобы увеличивающееся число детей Господних вернулось в поместные церкви. И мы должны молиться, чтобы все переживания Христа вернулись в поместные церкви. Всё серебро, всё золото и все сосуды принадлежат храму в Иерусалиме.

Я никогда не критиковал ничью евангельскую работу, так как осознаю, что благодаря ей многие были приведены к Господу. В некотором смысле, я радуюсь, когда слышу, что чья-то работа для Господа успешна. Но с другой стороны, моя радость не будет полной, пока я не увижу, что все результаты этой работы принесены в поместные церкви.

Ездра привёл многих людей в восстановление для его укрепления и принёс много золотых и серебряных сосудов для его обогащения. Восстановление сегодня нуждается в численном укреплении и в обогащении богатством Христа. Хорошо, когда есть серебро и золото, но неправильно, когда они находятся в Вавилоне. Когда серебро и золото возвращаются в дом Божий в Иерусалиме, это не только хорошо, но и правильно. Мне нравится видеть, как люди молитвенно читают, но я не очень доволен, когда вижу, что они молитвенно читают в деноминациях. Недавно издательство «Поток» получило письмо от одного пастора, который рассказал, что высоко ценит молитвочтение. Он просил нас выслать ему много экземпляров «Потока», чтобы все члены его церкви могли научиться молитвенно читать. Я был рад, но, в некотором смысле, я был не очень доволен, потому что это было чем-то в деноминациях. Я доволен тем, что люди наслаждаются молитвочтением, но я недоволен тем, что серебро и золото остаются в Вавилоне. Это не очень хорошо, но лучше, чем ничего; поэтому мы выслали им все экземпляры, чтобы помочь приобрести серебро и золото. Но всё это должно быть возвращено в поместные церкви. Как нам сегодня нужны Ездры, чтобы численно укрепить и обогатить восстановление серебром и золотом из Вавилона.

Ездра был священником, потомком Аарона, и он также был книжником. Книжник в Ветхом Завете равен учителю в Новом Завете. Но между пророком и книжником, или учителем, есть различие. Пророк — тот, кто говорит непосредственно от Бога, а учитель — тот, кто обучает тому, что было сказано пророком. Мы знаем, например, что Моисей был пророком, потому что он говорил нечто непосредственно от Бога. Но книжник — это учитель, который обучает тому, что было сказано Моисеем.

Аггей и Захария были пророками, потому что они говорили непосредственно от Бога. Сказанное Аггеем было новым; это никогда не было открыто никому другому. Сообщение Захарии даже ещё более замечательно. Он сказал, что Христос есть отрасль, камень в основании с семью очами и камень свода. Говорил ли это Моисей? Нет, первым это сказал Захария. Захария был не учителем, а пророком, говорившим исходя из Божьего мгновенного, нынешнего, сиюминутного вдохновения. Ездра не сказал ничего нового. То, что он говорил, уже было сказано Моисеем. Он был книжником и учителем. Но по принципу в Божьем восстановлении нам нужен не старый учитель, а учитель-священник. Ездра был также священником.

Священник — это тот, кто слит с Господом, пропитан Господом, питается Господом и вдыхает Его весь день. Всё, что он говорит, — это просто Сам Господь. Именно такими должны быть учителя в Господнем восстановлении. Ездра был таким человеком. Он объявлял пост и постился; он просто был един с Господом, постоянно соприкасаясь с Господом. Он был не книжником, изучавшим букву, а книжником-священником.

В поместной церкви мы боимся объективных учителей. У некоторых людей есть определённое знание, и им нравится учить тому, что они знают, но сами они не такие люди. Господнему восстановлению сегодня не нужен такой учитель. Нам нужен Ездра, книжник-священник, учитель-священник. Это учитель, который соприкасается с Богом постоянно и ежеминутно, который пропитан Богом и един с Богом. Ездра находился в тесной связи с Господом. Его положение позволяло ему попросить у царя воинов, которые защищали бы его во время возвращения в Иерусалим, но он не сделал этого. Он доверился Господу. Именно такой человек может быть учителем в Господнем восстановлении. Даже если у вас есть физические средства, чтобы помочь себе, вы не должны пользоваться ими. Вы должны довериться Господу. В восстановлении Господнего строения нам не нужны объективные учителя. Просто знание учений не поможет. Нам нужна жизнь; нам нужно, чтобы священство было слито с учением. Нам нужны книжники-священники, подобные Ездре. Одно лишь знание не созидает; оно убивает. Созидает учитель-священник. Это такой человек, который может укрепить восстановление увеличением численности и обогатить его обильными переживаниями Христа. Слава Господу, такие Ездры есть, и я полностью уверен, что Господь собирается привести ещё больше Ездр — тех, кто един с Богом, пропитан Богом, наполнен Богом и умел в Божьей работе. Эти люди подходят для того, чтобы привести большое число возвратившихся пленников и принести больше богатства Христа в Господнее восстановление.