Сравните с Дж. Т. Фрейзер, «Голос времени» и «Изучение времени», а также Дж. Т. Фрейзер, «О времени, жажде творчества и знании»; Дж. Уитроу, «Естественная философия времени»; а также Дж. Б. Пристли и Ф. Ле Лионне.
Сравните с Уорфи, стр. 80.
Сравните с Пиже.
См. Онианс, стр. 206.
Ibid., стр. 248.
Ibid., стр. 249.
См. Брендон, «История, время и боги», а также «Обожествление времени», стр. 376.
Сравните с Кембеллом.
Прайзенданц, глава I, стр. 111.
См. Прайзенданц, стр. 93.
См. «Числа и время», Де Вит и фон Франц, стр. 92 и последующие.
См. Бонне, стр. 682, 257 и последующие, 833–834.
«Бхагавадгита», глава XI.
См. Циммер, стр. 148–151.
Мюллер.
См. Вильгельм, глава I, стр. 307.
Ibid., стр. 324, 367.
Гране, стр. 79.
Ibid.
См. «Время и восточный человек», Нидхем.
См. Морли. О цветке см. Томсон, стр. 142 и далее. Я хочу выразить признательность доктору медицины Хосе Завала за предоставление этой информации.
См. Крикберг и другие, стр. 65.
«Мышление и культура ацтеков», Леон-Портила.
См. Куиспел, стр. 89.
Ibid, стр. 99-104.
См. Ле Лионне, стр. 22.
См. Капра, стр. 105 и др.
Ibid., стр. 98, 172 и далее.
В отношении указанного здесь и далее см. Капра, стр. 173 и далее.
Ibid., стр. 177.
Юнг, «Память сны, рефлексии», глава XI, стр. 325 и далее.
Капра, стр. 169 цитируется Элиаде в его книге «Человек и время», а также в «Мифе о вечном возвращении».
Макробиус, стр. 6–8.
См. Элиаде, «Время и вечность в индийской мыли», стр. 177 и далее.
«Кауситаки-упанишада», книга IV, стр. 2, цитируется по Элиаде, «Человек и время», а также «Миф о вечном возвращении».
Элиаде, «Миф о вечном возвращении», стр. 113.
Ibid., стр. 105.
Ibid., стр. 59.
Ibid., стр. 129.
Вильгельм, том I, стр. 287.
Подробности изложены у Гране.
См. Соссюр, «Истоки китайской астрологии» и «Истоки ранней китайской астрологии», 1985; Нидхем и Ван Ли, том III и далее.
См. Леон-Портилла, стр. 37–39.
Нидман и Ван Лин, стр. 4.
См. Кумон, стр. 30 и далее.
Ibid., стр. 28.
«Тимей», 37 C, D. См. Корнфорд, стр. 97-100.
Я пользуюсь этим термином вслед за X. Конрадом-Мартиусом.
См. Бёме.
См. Дауэр, стр. 91.
См. Де Солла Прайс, «Автоматы и происхождение механизмов и механистической философии, цитаты из Хабера», стр. 388.
См. Ле Лионне, стр. 13.
Ibid., стр. 14, 19.
Де Солла Прайс, «Часовые механизмы до часов и хронометраж до хронометров», стр. 370.
Ле Лионне, стр. 26.
Нидхем «Время и восточный человек», стр. 52–53.
См. Хабер, стр. 385 и далее.
См. Элиаде, «Миф о вечном возвращении», стр. 143–144.
Мудрость, 11.21. См. также фон Франц, «Числа и время», стр. 171–173.
См. Манке.
См. Да Фиори, главы XLI, LII–LIII, стр. 23 и далее.
См. Хабер, стр. 38 и далее.
Цитата из Хабера, стр. 390.
Ibid., стр. 392 и далее.
Коста де Борегар.
См. Хабер, стр. 383–385.
Более подробно в отношении этого см. у Денбайя, стр.148.
Юнг, Собрание сочинений, том IX, стр. 248–249.
См. Пёрс.
Юнг, Собрание сочинений, том 9.II, параграфы 404, 406 и далее.
Ibid., параграф 408.
Юнг, собрание сочинений, параграфы 410–411. См. также Гамов, стр. 72.
Ibid., параграф 413
Уитроу, «Естественная философия времени», стр. 29, 03; и «Размышления об истории и концепции времени», стр. 4–5.
Ариотти, стр. 75.
Маршак.
См. Гране, стр. 154 и далее, стр. 171 и далее.
См. фон Франц, «Число и время», стр. 26.
Ibid., стр. 77.
Энантиодромия — это смена любого явления на противоположное.
Этус, том I, параграф 7.22.
См. Ле Лионне, стр. 71.
Капра, стр. 241.
Капра, стр. 241.
Ibid., стр. 242.
Ibid., стр. 244.
См. Бюннинг, стр.2
Ibid., стр. 4.
См. Пепел, стр. 221.
Хотя отчасти работают в связке с внешними стимулами.
См. Бюннинг, стр. 40–41, 52.
См. Рихтер, стр. 52.
Шальтенбранд, стр. 59.
Портман, стр. 312.
Ibid., стр. 313–314.
См. Рихтер, стр. 39, 52, и другие его работы, процитированные здесь.
Пол Уолдер, Институт К.Г. Юнга, Цюрих. См. также в отношении периодичности в поведении шизофреников: Аарсон, стр. 308.
См. Кастенбаум, стр. 20 и далее, в особенности Green, стр. 1 и далее.
См. Ле Лионне, стр. 103, 107.
Уитроу «Естественная философия времени», стр. 105.
Уитроу «Естественная философия времени», стр. 107.
Ibid., стр. 111.
Ibid., стр. 11.
Цитируется по Ватанабе, стр. 267 и далее.
Анаксимандр, «Simplicius in Aristotelis physicorum libros commentarius». Цитируется no Дилсу, стр. 476.
Фрагмент 80 из Клемента Александрийского, цитируется по Ариотти, стр. 71.
См. Ониенс, стр. 251, 332.
См. Барт, фон Франц, «Мечта Декарта», стр. 84 и далее.
Взято с изменениями у Капра, стр. 56.
Ibid., стр. 68.
Капра, стр. 68.
Ibid., стр. 182–183.
Капра, стр. 184.
Ibid., стр. 185.
Ibid., стр. 262 и далее.
См. Капра, стр. 262–263.
Ibid., стр. 274–276.
Ibid., стр. 275.
Узенер, стр. 279 и далее.
См. фон Франц, «Числа и время», стр. 265 и далее, цитируется по Мупойли.
фон Франц, «Число и время», стр. 220, 223.
Юнг, Собрание сочинений, том I, III и далее (курсив мой).
Юнг, Собрание сочинений, том VIII, стр. 870, 902 и далее, 915; фон Франц, «Число и время», стр. 6 и далее.
См. также фон Франц, «Число и время», стр. 7.
Ibid., стр. 9.
Юнг, Собрание сочинений, том VIII, стр. 964–965.
Конечно, можно использовать и другую меру, но суть не изменится.
Юнг, Собрание сочинений, том VII, параграф 963 и далее (курсив мой), а также прим, к параграфу 516.
Ibid., параграф 964 и далее.
фон Франц, «Число и время», стр. 12.
Юнг, Собрание сочинений, том VIII.
Уайт, стр. 97–98.
Ibid., стр. 101.
Ibid., стр. 104 и далее.
Капра, стр. 295.
Ibid., стр. 244.
Процитировано ibid., стр. 203.
Ibid., стр. 159, также 137–138.
Юнг, Собрание сочинений, том VIII, параграфы 420, 439.
Цитируется по фон Франц, «Число и время», стр. 9, 15.
Ibid., стр. 241 и далее.
Гране, стр. 316, 321.
Эйген и Уинклер.
В отношении этого смотрите Элиаде, «Время и вечность в индийской мысли», стр. 197–198.
Судзуки, стр. 304.
Судзуки, стр. 306.
Чао Лун. Сен Чао принадлежит к тому периоду в буддизме, который предшествовал периоду Тан, стр. 49.
Ibid., стр. 110.
Би Ян Лу, стр. 97.
Уэили, глава 25.
Ibid., глава 16.
Пфайффер, том I, стр. 80–81, см. также стр. 227.
Ibid., том II, стр. 152, а также стр. 144, 155, 186 и том I, стр. 399.