Классификация афразийских и семитских языков. Значение арабского языка для прасемитской реконструкции. Проблема прародины, пракультуры. История семитской языковой семьи в глоттохронологической перспективе. Три языка, последовательно сменявшие друг друга в качестве общего языка письменной культуры для всего ближневосточного региона: аккадский, арамейский и арабский.
Три стадии внутренней эволюции семитских языков: древняя, средняя и новая. Основные направления эволюции. В фонетике — упрощение и, в дальнейшем, перестройка первоначальной системы фонем. В просодии — усиление роли динамического ударения, деформирующего как оппозицию долготы и краткости гласного, так и типичную для семитских языков слоговую структуру, и влияющего на систему морфологических моделей и внешнюю флексию имени и глагола. В морфологии — отпадение внешней флексии и развитие языковой системы от синтетизма к аналитизму. В синтаксисе — движение от относительно свободного порядка слов к более или менее фиксированному. Классический арабский язык как аномалия в составе семитской языковой семьи (в просодическом, морфологическом и синтаксическом отношениях).
Общая характеристика семитского языкового типа. В фонетике — триады согласных фонем (глухой-звонкий-эмфатический), в морфологии — полная упорядоченность (модельность) формы слова и изначальная неразрывность связи формы со значением («осмысленность формы и оформленность смысла»), в синтаксисе — простая линейная, паратаксическая структура высказывания, в лексике — организация слов в «корневые семейства» и упорядоченность общесемитского корневого фонда. Теория С. С. Майзеля и параллели с его взглядами в учении Ибн Джинны.
Основные этапы эволюции семитской письменности: от словесно-иероглифического письма через словесно-слоговое письмо к чисто слоговому письму. Теория Дж. Гельба. Слоговое письмо как этап эволюции, от которой ведут два пути. Один — к фонетическому письму (алфавиту) — уводит за пределы семитоязычного мира, к грекам. Другой — к морному письму — ведет к арабам.