Введение в арабскую филологию

8. Традиционное арабское корановедение

История письменного текста Корана. Ранние своды (Ибн Мас`уд, Убайй, `Али и др.). Канонический свод Зайда ибн Сабита, или так называемый «Османов кодекс». Комиссия Хаджжаджа (рубеж 7—8 вв.) и унификация консонантного текста Писания до слова и харфа. Сложение системы вокализации Корана и канонизация «семи чтений» в 10 в. как завершающий этап унификации коранического текста. Текстологическая основа современного печатного Корана.

Традиционное корановедение как «наука о тексте и комментарии к нему». Вехи развития системы корановедческих дисциплин по обобщающим трудам Абу `Убайда (9 в.), Ибн ан-Надима (10 в.), Заркаши (14 в.), Суйути (15 в.) и других. Основные разделы корановедческой науки: текстологический, лингвистический, законоведческий, стилистический. Учение о неподражаемости Корана как связующее звено между грамматикой и риторикой.

История мусульманской экзегетики. Понятия тафсир и та'вил «Комментарий по преданию» и «комментарий по разуму» как два аспекта толкования Корана в мусульманской традиции. Основные направления и школы толкования Корана раннего периода, от Ибн `Аббаса до Табари (7—10 в.). Классические поздние комментарии (Замахшари, Байдави, Ибн Касир, Суйути) и «специализированные» толкования: лингвистические, исторические, законоведческие.

Коранический комментарий (тафсир) как жанр арабской литературы.