Заговор профессоров. От Ленина до Брежнева

Условно осужденный профессор берется за проблемы наследственности и евгеники

Николай Константинович Кольцов — лучшее приобретение «Национального центра». Известный ученый, значительный авторитет в мире биологии.

После окончания Московского университета он уехал в Европу, где работал в университетских центрах Германии и Италии. Он исследовал физико-химические основы структуры и жизни клетки. Вернулся в Россию и продолжил эксперименты в цитологии и генетике. В начале 1917 года он берется за организацию в Москве Института экспериментальной биологии на средства благотворительного общества. Москва не революционный Петроград, в ней тише, в ней желание работать отодвигает политические страсти. И первой темой в новообразованном институте, о которой есть запись в его рабочем дневнике, становится хромосомная теория наследственности.

Еще в 1916 году Кольцов выдвинул гипотезу, что под воздействием факторов внешней среды можно добиться наследственных изменений организмов. Как говорил его ученик Н. Дубинин, надо было иметь замечательную научную интуицию и мужество, чтобы выступить с таким заявлением. Ибо тогда господствовало мнение, что внешние факторы не могут менять наследственность.

Наследственность и внешние факторы, экспериментальный мутагенез — это проблемы биологии на пороге 1917 года, того самого, что обрушил на страну две революции: Февральскую, а потом Октябрьскую.

Кольцов пережил обе. Но после Октябрьской, продолжая свои биологические эксперименты, он вошел в «Национальный центр». И в течение почти полутора лет совмещал подпольную деятельность с исследовательской. В конце 1919 года профессора арестовали. Обвиняли его в том, что он хранил денежные средства «Центра», участвовал в его работе, предоставлял для его заседаний свой кабинет в Институте биологии и свою квартиру, которая была в этом же здании, что и институт. Решением суда Кольцова приговорили к пяти годам лишения свободы условно и освободили. Оказывается, суд здесь руководствовался честным признанием и раскаянием Кольцова, впрочем, как и других, по делу «центра».

Теперь для Кольцова самое важное — наука, с которой контр­революция не нашла общего языка. Он снова берется за неизведанное, за непонятое. И открывает целое направление в молекулярной биологии, суть которого — гипотеза о хромосоме как молекулярной структуре. Это загадочное понятие, выраженное таким объемным словом, скоро станет предметом интереса биологов в научных центрах мира. Он находит ответ на вопрос, как определяются признаки, передаваемые по наследству, выдвигает идею матричной концепции расположения генов. Каждый день в течение нескольких часов он дотошно разбирает результаты экспериментов своих коллег. После этого рождаются новые гипотезы, меняются методики под новые эксперименты.

В этой исследовательской суете он редактирует журнал «Природа» и читает лекции студентам в Московском университете. Н. Дубинин вспоминал: «Ясность мысли, чудесная русская речь, великолепная дикция, умение лепить художественные образы из ткани научного материала, изобразительное искусство, когда лектор цветными мелками рисовал на доске поразительные картины, иллюстрирующие строение клетки и идущие в ней процессы, — все это производило на нас неотразимое впечатление».

Теперь жизнь была не такая уж неприятная. 20-е годы, новая экономическая политика, в Москве повеяло прошлой жизнью, засверкали витрины гастрономов, рестораны зашумели, хорошо одетая публика пошла по Тверской. Не щекотал нервы «Национальный центр». Это все фон. Зато какой вдохновляющий! Хотя, конечно, больше вдохновляла жажда научных открытий. В биологии, доселе спокойной науке, обозначились откровенные прорывы.

И вдруг публикации, бьющие его бесцеремонно, без сочувствия. Никаких авторитетов его научных не признавая. И кто бьет? Ведь коллеги.

Зависть? Может, и зависть. Но оказалось, нечто серьезнее зависти.

Оказывается, бьют его печатно за его концепцию приложения генетики к человеку. За ту концепцию, что названа «евгеникой». С греческого в переводе — «хорошая порода». Евгеника — это технология улучшения породы человека на основе контроля над наследственными факторами. То есть породу можно улучшить, можно «получить» определенного человека биологическим методом, через изменение его наследственных свойств.

Но почему же Кольцов так легко обошелся со своим предсказанием 1916 года о том, что наследственные изменения организмов можно получить под воздействием факторов внешней среды?

Не нашел доказательств? Всего лишь увлеченность ученого ума? Увлеченность, переходящая в шатание?

Кольцов находит у Троцкого поддержку идее выведения породы новых людей

В 1923 году в статье под названием «Улучшение человеческой породы» Кольцов пишет: «Многие социологи наивно, с точки зрения биолога, полагают, что всякое улучшение благосостояния тех или иных групп населения, всякое повышение культурного уровня их должно неизбежно отразиться соответствующим улучшением в их потомстве и что именно это воздействие на среду и повышение культуры и является лучшим способом для облагораживания человеческого рода. Современная биология этот путь отвергает».

Оппоненты взвились: это ошибочное заявление, которое основывается на том, что автор исходит из принципа о ненаследуемости благоприобретенных свойств организма, и забывает об ущербных теориях наследственной неполноценности целых классов и рас — теории Мальтуса, Спендера, Гальтона.

Нет, это не шатание ума, а убежденность ума. Откуда же у Кольцова увлеченность такими смыслами? Откуда вдохновение? Откуда уверенность в том, что изменения в социальной среде не имеют значения для воспитания, формирования личности высокого духовного строя?

Такого вдохновения и уверенности у него не было, даже когда он боролся под знаменем «Национального центра» и держал кассу. А теперь вот есть.

И исходит вдохновение это от Льва Давидовича Троцкого, чьи идеи посильнее, чем идеи «Национального центра». Под обаяние Троцкого скорее всего и попал Кольцов. Как попали под него профессора — члены «Национального центра», о чем говорил в своих записках из тюрьмы ВЧК профессор Котляревский еще в феврале 1920 года1. И еще одно свидетельство авторитета Троцкого у некоторых интеллигентов — свидетельство известных писателей того времени Бориса Пильняка и Евгения Замятина, выделявших из большевистских вождей только Троцкого и Луначарского, «видя в них людей образованных», понимающих, «что одного мнения еще недостаточно, нужно умение, а оно есть только у тех, у кого культура»2.

Чем же Троцкий, глава Реввоенсовета в то время, так зацепил Кольцова? Да все тем же — формулируемыми смыслами, философией изменения человека. У Троцкого в том же 1923 году выходит в издательстве «Красная новь» книга «Литература и революция», в которой он рассматривает тему с симптоматичным названием «Переплавка человека». Уж она очень созвучна устремлениям Кольцова. Вот что пишет Троцкий:

«Человеческий род, застывший homo sapiens, снова поступит в радикальную переработку и станет — под собственными пальцами — объектом сложнейших методов искусственного отбора и психофизической тренировки. Это целиком лежит на линии развития… Наконец, в наиболее глубоком и темном углу бессознательного, стихийного, подпочвенного затаилась природа самого человека. Не ясно ли, что сюда будут направлены величайшие усилия исследующей мысли и творческой инициативы? Не для того же род человеческий перестанет ползать на карачках перед богом, царями и капиталом, чтобы покорно склониться перед темными законами наследственности и слепого полового отбора!.. Человек поставит себе целью овладеть собственными чувствами, поднять инстинкты на вершину сознательности, сделать их прозрачными, протянуть провода воли в подспудное и подпольное и тем самым поднять себя на новую ступень — создать более высокий общественно-биологический тип, если угодно — сверхчеловека»3.

«Создать более высокий общественно-биологический тип, если угодно — сверхчеловека», создать методом «искусственного отбора», изменяя темные законы наследственности и слепого полового отбора, — разве такая цель, которая столь прозрачно обозначена в сочинении Троцкого, не могла вдохновить биолога? Читая тексты того и другого, понимаешь, что язык Троцкого и Кольцова здесь идентичен.

И Кольцов делает попытку обосновать гипотезу, что человек может стать объектом генетического эксперимента. Он уверен, что методы отбора, подбора и скрещивания, с помощью которых селекционеры создают новые породы животных и новые сорта растений, вполне приложимы в создании высшей расы людей4. Он формулирует задачу: «В начале ХХ в. возникает мысль о возможности научно влиять на размножение человека с целью предохранить человеческий род от возможности вырождения и путем отбора наиболее ценных производителей улучшить человеческую породу так же, как улучшаются путем искусственного отбора породы домашних животных и культурных растений»5.

Но оппоненты поправляют Кольцова. Они говорят, что если бы селекционер животных или растений не производил бы выбраковки, то есть не уничтожал бы физически или не пускал бы в размножение подавляющего, громадного количества особей, вовлеченных в его эксперимент, «то он никогда бы не добился результатов». Но ведь евгеника и предлагала методы селекции для улучшения породы людей, создания их «высшей расы». Увлекательная идея. Но антигуманна, антагонистична она по отношению к человеку. Но в данном случае исследователь в Кольцове побеждает гуманиста.

Но исследованиям хода не дают. Ученая критика без всяких партийных напутствий рубит намерения евгеников. В 1929 году закрывается Русское евгеническое общество, которое Кольцов возглавлял почти восемь лет. Закрывается и «Русский евгенический журнал», редактором и соредактором которого он был с 1922 года, и выпустил семь томов этого журнала. В нем он опубликовал свои самые яркие статьи о евгенике: «Улучшение человеческой породы», потом она вышла отдельным изданием, «Родословные наших выдвиженцев», «О потомстве великих людей»6.

Закат евгеники в советской России очевиден. Официальный приговор исходит от научной энциклопедии. В 23-м томе первого издания Большой советской энциклопедии под редакцией академика О.Ю. Шмидта, вышедшем в 1931 году, появляется статья, осуждающая евгенику и первого евгеника в СССР Кольцова:

«В СССР Н.К. Кольцов пытался перенести в советскую практику выводы фашистской евгеники. Организовав вскоре после Октябрьской революции Русское евгеническое общество, руководя им и издавая специальный орган “Русский евгенический журнал”, Кольцов, а отчасти и Филипченко солидаризировались с фашистской программой Ленца, пытаясь приспособить их политические выводы к условиям советской действительности… Характерна… попытка создания т.н. “социалистической” евгеники представителями меньшевиствующего идеализма (Серебровский, Левит). В полном отрыве теории от практики, подменив диалектический материализм в биологии некритически воспринятыми буржуазными учениями, они пытались объявить “социалистическую” евгенику актуальнейшей задачей социалистического строительства, считая социально-гигиенические мероприятия далеко недостаточными для того, чтобы обеспечить необходимые условия оздоровления трудящегося населения… Меньшинствующие творцы “социалистической” евгеники с достаточной полнотой отразили аргументацию своих буржуазных коллег».

Имя Троцкого здесь не упоминается, да и не должно было упоминаться. Он уже стал проклятой фигурой для Сталина — вождя партии и государства. Но научная публика безымянное присутствие Троцкого прочитывала в этом тексте.

Был ли Кольцов прообразом профессора Преображенского из повести «Собачье сердце»?

Самым убийственным критиком Кольцова, как и Троцкого, в случае с евгеникой, была не советская энциклопедия. Им стал еще раньше советский писатель Михаил Булгаков. Это он своей повестью «Собачье сердце» тряхнул евгеников. Повесть была написана в январе—марте 1925 года. Цензура ее зарезала. Но сочинение ходило по рукам. Его читали в издательствах, редакциях журналов, литературных объединениях, на квартирах в интеллигентских компаниях. Научная и литературная публика знала эту повесть. И знание это не миновало Кольцова.

«Собачье сердце» — фантастика и сатира. Главный герой профессор Филипп Филиппович Преображенский заботится о евгенике, пытается улучшить человеческую породу. И попадает в дрянную историю.

Пересадка собаке гипофиза убитого в пьяной драке балалаечника из московского трактира «Стоп-сигнал» привела не столько к омоложению этого милейшего пса, сколько превратила его «в такую мразь, что волосы дыбом встают».

Самомнение профессора, научная наглость его, двигавшая скальпелем во имя улучшения человеческой породы, во имя создания «нового» человека, обернулись жестоким провалом. Профессор сотворил гомункула «без всякой реторты Фауста». Насильственно сотворил «новую человеческую единицу на самой низшей ступени развития», а потом также насильственно превратил человека в собаку.

И как при этом был вдохновлен!

Ну как здесь не вспомнить строки из «Собачьего сердца»:

«— Нож! — крикнул Филипп Филиппович.

Нож вскочил ему в руки как бы сам собой, после чего лицо Филиппа Филипповича стало страшным.

— Трепан!

…Колите! Разве мыслимо! — Лицо у него при этом стало, как у вдохновенного разбойника».

Вот он какой, оказывается, профессор Преображенский, по живому режущий, ломающий чужую жизнь и судьбу, насилующий природу и человека.

Но все же он пришел к своему покаянию. Это было как ответ Троцкому с его идеей создания «сверхчеловека»:

«Одним словом, я, Филипп Преображенский, ничего труднее не делал в своей жизни. Можно привить гипофиз Спинозы или еще какого-нибудь такого лешего и соорудить из собаки чрезвычайно высоко стоящего. Но на какого дьявола, спрашивается. Объясните мне, пожалуйста, зачем нужно искусственно фабриковать Спиноз, когда любая баба может его родить когда угодно! Ведь родила же в Холмогорах мадам Ломоносова этого своего знаменитого. …человечество само заботится об этом и в эволюционном порядке каждый год упорно, выделяя из массы всякой мрази, создает десятками выдающихся гениев, украшающих земной шар»7.

«Человечество выделяет из массы всякой мрази выдающихся гениев» — фраза очень интересная в устах профессора.

А что есть мразь? Уж не ее ли имел в виду Булгаков, когда писал сестре после Октябрьской революции в конце 1917 года: «Я видел, как серые толпы с гиканьем и гнусной руганью бьют стекла в поездах, видел, как бьют людей. Видел разрушенные и обгоревшие дома в Москве… тупые и зверские лица… Все воочию видел и понял окончательно, что произошло». Через три года академик Владимир Вернадский, да, тот самый выдающийся русский ученый, создатель теории ноосферы, выскажется в своем дневнике еще более жестче и более эмоционально: «Но с другой стороны — отвратительные черты ленивого, невежественного животного, каким является русский народ, русская интеллигенция не менее его рабья, хищническая и продажная… Ведь русская демократия это царство сытых свиней…»8

Если все это мразь, то полноценна ли она генетически, способна ли выделить из себя гениев созидания?

Примерил ли Кольцов на себя образ Преображенского, так смело вторгающегося в природу человека и разделяющего человечество на мразь и выдающихся людей?

Неизвестно это. Но Кольцов знал реальных профессоров, тоже уверенных, вдохновленных, но только разные они у него вызывали чувства. В марте 1938 года в Москве шел судебный процесс по делу «антисоветского правотроцкистского блока», где главными подсудимыми были бывший секретарь ЦК Коммунистической партии Николай Бухарин, бывший глава правительства СССР Алексей Рыков, бывший глава НКВД Генрих Ягода, а также кремлевские врачи Казаков, Левин и Плетнев, которые обвинялись в убийстве писателя Максима Горького, председателя ОГПУ Менжинского и председателя Госплана Куйбышева. В ходе процесса нарком НКВД Ежов регулярно направлял Сталину отклики профессоров и академиков на сообщение о процессе, которые составлялись по донесениям агентов. В одной из таких сводок по сему поводу есть суждение Н.К. Кольцова:

«Потрясающее сообщение. Ну, те политики, там борьба, их еще можно понять! Но врачи! Все это напоминает мне о “Бесах” Достоевского. Тогда читал и не верил, а вот сейчас оказывается, что это возможно. Казаков просто шарлатан, от него можно ожидать всего. Плетнев много ездил за границу, и кто его знает, что он там делал. Но Левин ходил такой важной персоной. Такие дела характерны для периодов, когда сменяются общественные уклады и становятся разными понятия о добре и зле. То, что для одних считается злом, для других это добро. То, что с общечеловеческой точки зрения есть зло, для некоторых кажется добром. Это длится, пока не установится новый строй, длительный, тогда вырабатывается новое, общепризнанное понятие о добре и зле»9.

Интересное суждение касательно добра и зла и поведения про­фессоров-врачей.

А ведь к этому времени Кольцов уже вошел в плотный клинч с известным «авторитетом» в биологии и агрономии, человеком из народа, Трофимом Денисовичем Лысенко, которого поддерживала власть и которому благоволил Сталин.

В противостоянии с академиком Лысенко Кольцов не отрекается от своих взглядов

Лысенко обещал за несколько лет удвоить урожаи зерна и решить продовольственную проблему в стране. За несколько лет! И это сочеталось с идеей Сталина, что если не увеличить темпы строительства индустрии, «то нас сомнут», историей нам на это строительство отпущено не более десяти лет. А тут поднимает голос авторитетный ученый Кольцов и отстаивает законы генетики, благодаря которым действительно можно вывести высокоурожайные сорта продукции, но только в течение нескольких десятков лет. А как же быть с опережающими темпами, как быть с десятилетним сроком, отпущенным историей, которая нас сомнет, если мы не уложимся в десятилетие?

В декабре 1936 года, на сессии Академии сельскохозяйственных наук, развернулась отчаянная полемика по генетике и селекции. И самым отчаянным был Кольцов, непримиримый оппонент Лысенко. После этой полемической сшибки он отправил письмо президенту академии А.И. Муралову, а копии в ЦК ВКП(б). В письме он пишет, что эта дискуссия нужна только лжецам и демагогам, и никакой пользе науке и стране от нее нет, ибо оппоненты не понимают тему и существо вопроса и озабочены лишь обоснованием своих лженаучных выводов. Как же накалены строки письма: «…великая ответственность ложится на нас… если мы в такой тяжелый поворотный момент не поднимем своего голоса в защиту науки. С нас прежде всего спросит история, почему мы не протестовали против недостойного для Советского Союза нападения на науку. Но что история! Нам и сейчас стыдно за то, что мы ничего не можем сделать против тех антинаучных тенденций, которые считаем вредными для страны… потому-то я не хочу и не могу молчать…»10

Теперь он враг для Лысенко, и не научный, а политический. В апреле 1937 года собрался партийный актив Президиума академии, который устроил единодушную обструкцию Кольцову. Но тот по-прежнему верен себе. Он взял слово и сказал: «Газеты неправильно информировали о сути происходившей дискуссии. По ним нельзя составить ясного представления о том, что говорилось. В результате положение генетиков очень тяжелое. Стало трудно преподавать генетику»11. И дальше в отчете об этом активе говорится: «Акад. Кольцов считает, что он прав, что ни одного слова из своего письма он не берет назад и что письмо и было подлинной критикой. “Я не отрекусь от того, что говорил”, — заканчивает акад. Кольцов»12. После такого заявления академики и профессора «школы» Лысенко выступили фронтом против Кольцова, где ударным аргументом против него стало увлечение евгеникой в 20-е годы. Уже через две недели газета «Правда» публикует статью наркома земледелия Я.А. Яковлева, в которой тот представляет Кольцова как «фашиствующего мракобеса… пытающегося превратить генетику в орудие реакционной политической борьбы»13.

Были и другие заявления подобного настроя. В июле 1937 года в журнале «Социалистическая реконструкция сельского хозяйства» о Кольцове пишут так: «Что же это за “законы”, на которых так усердно настаивают “ученые” сатрапы Гитлера, на которых также настаивает и Н.К. Кольцов, а равно и его сподвижники по русскому евгеническому журналу — акад. А.С. Серебровский, проф. В.В. Бунак, Т.И. Юдин, А.В. Горбунов и др.? …К сожалению, мы даже в числе академиков Академии сельскохозяйственных наук им. Ленина имеем таких академиков, как Н.К. Кольцов и А.С. Серебровский, которые немало потрудились над разработкой евгенических “теорий” фашиствующего порядка»14.

Весь 1938 год прошел в позиционной войне биологов. В ходе ее Институт экспериментальной биологии, который возглавлял Кольцов, по решению властей был передан из ведомства здравоохранения в Академию наук СССР. А в январе 1939 года в связи с выдвижением кандидатов в Академию на предстоящих выборах в той же «Правде» появляется статья под названием «Лжеученым не место в Академии наук», в которой и указаны эти лжеученые — профессор Л.С. Берг, зоогеограф, и профессор Н.К. Кольцов. После этой статьи, которую подписали академики А.Н. Бах, Б.А. Келлер и некоторые профессора, Академия назначила комиссию, чтобы разобраться с Кольцовым и его институтом. И, конечно, в комиссию включили Т.Д. Лысенко.

И настал день, когда в Институте состоялось собрание и комиссия объявила о том, что нашла. И опять был поставлен вопрос о евгенических взглядах Кольцова. С докладом об ошибочности евгеники как таковой выступил ученик Кольцова профессор Дубинин. Ученик пытался мягко осудить учителя. Но те, кто потом в прениях занимал трибуну, мягкостью не отличались. Да и как можно было, статья о евгенике в энциклопедии еще 1931 года была как приговор, ее все читали. А сколько за последние восемь лет было сказано слов, клеймящих эту теорию.

В конце, как и положено, дали слово обвиняемому. Дальнейшее потрясло всех. Кольцов заявил, что не отказывается ни от единого слова, написанного им о евгенике. Он вообще не согласился ни с одним обвинением, ни в чем не каялся. Он сказал: «Я ошибался в жизни два раза. Один раз по молодости лет и неопытности неверно определил одного паука. В другой раз такая же история вышла с еще одним представителем беспозвоночных. До 14 лет я верил в Бога, а потом понял, что Бога нет, и стал относиться к религиозным предрассудкам, как каждый грамотный биолог. Но могу ли я утверждать, что до 14 лет ошибался? Это была моя жизнь, моя дорога, и я не стану отрекаться от самого себя»15.

В воспоминаниях Дубинина об этом так: «Вначале он облек свой отказ в форму заявления, что его увлечение евгеникой — определенный этап его жизни, являющийся частью пройденного им пути, и поскольку это было его жизнью, от него отказаться невозможно. На прямой вопрос, признает ли он все-таки ошибочность евгеники, Кольцов ответил безоговорочным отказом»16. Дубинин, правда, не упоминает, что Кольцов с тех пор руки ему не подавал.

Булгаковский профессор Преображенский все же раскаялся за сотворенное. И, исправляя свою ошибку, он превратил экспериментального человека опять в пса: «Пес видел страшные дела. Руки в скользких перчатках важный человек погружал в сосуд, доставал мозги, — упорный человек, настойчивый, все чего-то добивался в них, резал рассматривал, щурился…»17

Вот и Кольцов, тоже можно сказать, был упорный, настойчивый человек в своих воззрениях. Но только в деле «Национального центра» он раскаялся, а в «евгеническом» деле раскаянья не было. Преображенский здесь не был примером. В политическом деле он лавировал, в деле научном, «евгеническом», он был тверд. Хотя дело евгеники было тупиковое.

Многие его оппоненты, научные и ненаучные недруги, которые обвиняли его в приверженности к евгенике, приравненной ими к фашистской, расистской концепции, были репрессированы, а потом и расстреляны в 1937—1938 годах. Этих убили, Кольцова не тронули. Эти мимикрировали, у них было много лиц и много позиций, дающих возможность лавировать. У Кольцова и лицо было одно, и позиция была одна, от которой он никогда не отказывался даже в своих заблуждениях. Это ставило в тупик и обвинителей, и тех, кто принимал решения.

Но что это ему стоило?

В конце ноября 1940 года он поехал в Ленинград, чтобы выступить на юбилейном заседании общества испытателей природы. Остановился в гостинице «Европейская». Там работал над текстом своего выступления, которое назвал «Химия и морфология». И здесь его настиг инфаркт. Умер он 2 декабря 1940 года.