Закон успеха

ДЕНЬГИ РЕШАЮТ ВСЕ!

Кто-нибудь может спросить: «Почему вы на­писали книгу о деньгах? Зачем измерять богатство в одних долларах?» Некоторые считают, и справедливо, что суще­ствуют другие формы богатства, более желательные, чем деньги. Да, существуют богатства, которые невозможно из­мерить в долларах, но миллионы людей скажут: «Дайте мне столько денег, сколько мне нужно, и я получу все осталь­ное, что захочу».

Главная причина того, что я написал эту книгу, зак­лючена в следующем факте: миллионы мужчин и жен­щин парализованы страхом бедности. На что способен этот страх, рассказывает Вестбрук Пеглер.

«Деньги — это всего лишь маленькие ракушки, или ме­таллические диски, или листочки бумаги, и существуют со­кровища сердца и души, которые не купишь ни за какие деньги, но люди, сломанные и подавленные, не думают об этом и не могут сохранить бодрость духа. Когда человек опускается и попадает на улицу, не в состоянии найти ни­какую работу, что-то происходит с его душой, и это замет­но в опущенных плечах, наклоне шляпы, походке и взгля­де. Он не может избавиться от сознания своей неполноцен­ности среди людей, имеющих постоянную работу, даже если знает, что они уступают ему по характеру, интеллекту и способностям.

С другой стороны, окружающие, даже друзья такого че­ловека чувствуют свое превосходство над ним, как над не­удачником. Иногда это подсознательное ощущение. Такой человек может какое-то время занимать деньги, но этого недостаточно, чтобы вести привычный образ жизни, и не­возможно занимать слишком долго. Само по себе это заня­тие — занимать деньги на жизнь — действует угнетающе, и занятые деньги не оживляют и не подбадривают, как зара­ботанные. Конечно, все это не относится к бродягам и бездельникам, но лишь к людям с нормальным честолюби­ем и уважением к себе.

Женщины в таком положении ведут себя по-другому. Замечу попутно, что, рассуждая о неудачниках, мы обычно не имеем в виду женщин. Они нечасто встречаются в оче­редях за бесплатной едой, их редко увидишь на улицах просящими милостыню, и в толпе они не так выделяются признаками невезения, как мужчины. Я опять-таки не имею в виду уличных бродяг; среди них, вероятно, одинаковое число мужчин и женщин. Я говорю об относительно моло­дых, приличных и умных женщинах. Их должно быть много, но их отчаяние не бросается в глаза. Может, они убивают себя?

Опустившийся человек имеет достаточно времени для раз­мышлений. Он может пройти несколько миль, чтобы попро­сить о работе, а придя, обнаружить, что место занято или что это работа без жалованья, а только за комиссионные по про­даже какого-нибудь никому не нужного пустяка, который если и покупают, то только из жалости. Отказавшись от такой работы, он снова оказывается на улице, и ему совер­шенно некуда идти. Поэтому он просто бесцельно идет и идет. Смотрит в витрины магазинов на роскошь, которая ему недоступна, чувствует свою ущербность и уступает место тем, кто смотрит, чтобы купить. Он заходит на вокзал или в библиотеку, чтобы немного отдохнуть и согреться, но тут работы не найдешь, поэтому он снова уходит. Он этого не знает, но бесцельность его блужданий выдает его, даже если этого не делает фигура. Он может быть одет в костюм, ос­тавшийся с лучших времен, но одежда не в силах скрыть его опущенности.

Он встречает тысячи других людей: книготорговцев и клер­ков, химиков и носильщиков. Все они заняты своей работой, и он им глубоко завидует. Они независимы, уважают себя, а он даже не может убедить себя, что он тоже достойный чело­век, хотя все время спорит с собой и каждый раз старается прийти к благоприятному для себя выводу.

И все это сделали деньги, вернее, их отсутствие. Если дать ему немного денег, он снова станет самим собой.

СТРАХ КРИТИКИ

Никто точно не может сказать, каково про­исхождение этого страха, но одно несомненно: он суще­ствует и широко распространен.

Автор склонен относить страх критики к врожденному стремлению человека не только отнимать у другого его добро, но и оправдывать свои действия, подвергая крити­ке этого другого человека. Хорошо известно, что вор на­смехается над человеком, которого обкрадывает, что поли­тики выдвигаются не тем, что демонстрируют собственные способности и достоинства, а тем, что очерняют других.

Проницательные производители одежды не замедлили использовать страх критики, это проклятие человечества. Каждый сезон мода меняется. Кто ее устанавливает? Ко­нечно, не покупатель одежды, а производитель. Зачем он так часто меняет моду? Ответ очевиден. Он меняет моду, чтобы больше продать.

По той же самой причине ежегодно меняют дизайн про­давцы автомашин. Никто не хочет ездит в автомобиле, ко­торый перестал быть модным.

Мы описали, как ведут себя люди из страха перед крити­кой в мелочах и банальностях жизни. Посмотрим теперь, как проявляется этот страх в связи с более важными собы­тиями и человеческими отношениями. Возьмем, например, практически любого человека, достигшего возраста умствен­ной зрелости (от 35 до 40 лет, в среднем), и если бы смогли прочесть его тайные мысли, мы нашли бы реши­тельное неверие в большинство сказок и утверждений дог­матиков, услышанных им в детстве несколько десятилетий назад. И однако он предпочитает не признаваться в этом.

Почему средний человек даже в наш просвещенный век стесняется сказать, что не верит в мифы и догмы? Ответ таков: потому что он боится осуждения, боится критики. В прошлом людей сжигали, если они говорили о своем неве­рии в догмы. Неудивительно, что мы унаследовали страх перед критикой. Было время — ив некоторых странах оно еще не совсем ушло, — когда критика сопровождалась су­ровыми карами.

Страх критики лишает человека инициативы, уничтожа­ет силу его воображения, ограничивает его индивидуаль­ность, отнимает веру в себя и причиняет вред еще в сотнях отношений. Родители часто причиняют непоправимый ущерб детям, критикуя их. Мать одного из приятелей моего дет­ства ежедневно порола его и заканчивала одним и тем же утверждением: «Ты еще до двадцати лет окажешься в тюрь­ме». Он попал в тюрьму в семнадцатилетнем возрасте.

Критика — это то, что у всех всегда есть в изобилии. У каждого большой запас критических замечаний, и все готовы предоставить их бесплатно, просят их об этом или нет. Наши ближайшие родственники чаще всего обижают нас сильней других. Следует признать преступлением (и это действительно тяжкое преступление), когда родители не­умеренной критикой вырабатывают у ребенка комплекс не­полноценности. Наниматели, которые понимают человечес­кую природу, добиваются лучшей работы от подчиненных не критикой, а конструктивными предложениями. Родите­ли могут достичь того же с детьми. Критика поселяет страх или негодование в сердце человека, но не порождает лю­бовь или привязанность.

СИМПТОМЫ СТРАХА КРИТИКИ

Этот страх распространен почти так же, как страх бедности, и действие его так же фатально для личных достижений, главным образом потому что он уничтожает инициативность и мешает использовать воображение. Глав­ные симптомы этого страха таковы.

Застенчивость.Обычно проявляется в нервности, робос­ти в разговорах и при встрече с незнакомыми людьми, не­ловких движениях рук и ног, отводе взгляда.

Отсутствие выдержки.Выражается в неспособности кон­тролировать голос, нервничаньи в присутствии других лю­дей, в плохой осанке и памяти.

Слабохарактерность.Отсутствие твердости в принятии решений, личного обаяния и способности определенно вы­ражать свое мнение. Привычка избегать сложностей и за­труднений, вместо того чтобы прямо встречать их. Согласие с другими без тщательного анализа их мнения.

Комплекс неполноценности.Привычка хвалить себя сло­вом и действием как средство скрыть ощущение своей неполноценности. Использование «громких слов», чтобы произвести впечатление на окружающих (часто без пони­мания истинного смысла этих слов). Подражание другим в одежде, речи и манерах. Хвастовство своими вообра­жаемыми достижениями. Внешне иногда проявляется в надменности и подчеркивании своего превосходства.

Расточительность.Привычка «не отставать от соседей», тратить больше, чем позволяет доход.

Отсутствие инициативы.Неумение воспользоваться воз­можностями для продвижения, страх выразить свое мнение, неуверенность в собственных идеях, уклончивые ответы на вопросы начальников, неуверенные манеры и речь, при­вычка обманывать словами и делами.

Недостаток честолюбия.Умственная и физическая ле­ность, недостаток уверенности в себе, медленное приня­тие решений, повышенная впечатляемость и подвержен­ность чужим влияниям; привычка критиковать других за спиной и льстить в лицо, привычка признавать без спора поражение и прекращать старания, встретив сопротивле­ние; беспричинная подозрительность к другим, недоста­ток такта в манерах и речи; нежелание сознаваться в сво­их ошибках.

СТРАХ ПЛОХОГО ЗДОРОВЬЯ

Этот страх может быть отнесен к физичес­кой и умственной наследственности. По происхождению он тесно связан со страхом старости и страхом смерти, потому что приводит человека на границу «страшных миров», о ко­торых он ничего не знает, но слышал немало ужасного. Этот страх очень распространен, и находятся люди, которые «тор­гуют здоровьем», пользуясь страхом болезней.

В целом человек боится плохого здоровья, потому что в сознании его существует ужасная картина того, что с ним произойдет, когда приблизится смерть. Боится он и эконо­мических трудностей, связанных с болезнью.

Врач с надежной репутацией утверждает, что 75 процен­тов всех обращающихся к медикам страдают от ипохондрии (воображаемых болезней). Было убедительно показано, что страх болезни, даже когда нет ни следов ее, вызывает симп­томы той самой болезни, которой боится человек.

Могуч и силен человеческий мозг! Он созидает и разру­шает.

Создатели патентованных лекарств и торговцы ими зара­ботали состояния, играя на этом страхе. Несколько десяти­летий назад это навязывание своих лечебных услуг людям стало настолько распространенным, что «Кольерс Мэгэзин» начал жесткую кампанию против некоторых производите­лей патентованных лекарственных средств.

С помощью целого ряда экспериментов было доказано, что люди могут заболевать по внушению. Мы тоже провели такой эксперимент, попросив троих знакомых навестить «подопытных» и каждому задать вопрос: «Что у вас болит? Вы ужасно выглядите». Первый спрашивающий обычно по­лучал в ответ улыбку испытуемого и небрежное: «Да ниче­го. Со мной все в порядке». Второму на такой же вопрос отвечали: «Сам не пойму, но, кажется, действительно у меня что-то не так». А третий получал в ответ признание, что человек действительно чувствует себя плохо.

Попробуйте это на своих знакомых, если сомневаетесь, но не заводите эксперимент слишком далеко. Существует рели­гиозная секта, которая аналогично расправляется со своими жертвами. Сектанты называют это «наложить заклятие»

Существуют убедительные доказательства того, что бо­лезнь иногда начинается с отрицательного мыслительного импульса. Такой импульс может быть передан от одного сознания к другому или создан индивидуумом в собствен­ном сознании.

Человек, гораздо более мудрый, чем может показаться по его словам, сказал: «Когда меня спрашивают, как я себя чувствую, мне всегда хочется ударить спрашивающего».

Семена страха перед плохим здоровьем есть в сознании каждого человека. Беспокойство, страх, разочарование в любви и делах помогают этим семенам прорасти и раз­виться.

Разочарование в любви и в бизнесе стоит в начале спис­ка причин страха плохого здоровья. Молодой человек в ре­зультате любовного разочарования попал в больницу. Не­сколько месяцев пребывал он между жизнью и смертью. Пригласили специалиста по психотерапии. Специалист сме­нил сестер и поручил ухаживать за пациентом очень при­влекательной молодой женщине, которая (по договореннос­ти с врачом) с первого же дня начала заниматься с пациен­том любовью. Через три недели его выписали из больницы; он все еще был болен, но совершенно другой болезнью. Он снова был влюблен. Средство оказалось подделкой, но впос­ледствии пациент женился на сестре.

СИМПТОМЫ СТРАХА ПЛОХОГО ЗДОРОВЬЯ

Симптомы этого почти всеобщего страха та­ковы:

Самовнушение.Привычка отрицательного использования самовнушения для поисков и ожиданий симптомов различ­ных болезней. «Радость» при обнаружении воображаемой болезни и непрерывные разговоры о ней как о реальной. Привычка пробовать все лекарства, рекомендованные дру­гими как имеющие целебные свойства. Разговоры об опе­рациях, несчастных случаях и различных болезнях. Экспе­рименты с диетой, физическими упражнениями, системами очищения организма без профессионального руководства. Использование патентованных средств, домашних и «зна­харских» лекарств.

Ипохондрия.Привычка говорить о болезнях, сосредо­точенность мыслей на болезнях и ожидание их появле­ния, доводящие до нервного срыва. Никакие лекарства от этого не помогают. Такое состояние вызывается отрица­тельными мыслями, и избавить от него могут только поло­жительные мысли. Ипохондрия (медицинский термин, озна­чающий воображаемые болезни), как уверждают, способна принести не меньше вреда, чем болезнь, которой опасает­ся человек. Большинство так называемых «нервов» связа­но с воображаемыми болезнями.

Недостаток физических упражнений, общая вялость.Страх плохого здоровья часто мешает необходимым физическим упражнениям, заставляет избегать пребывания на свежем воздухе и приводит к избыточному весу.

Впечатлительность.Страх плохого здоровья снижает при­родную сопротивляемость организма и создает благоприят­ные условия для развития болезней.

Страх плохого здоровья часто связан со страхом бедно­сти, особенно в случаях ипохондриков, которые постоян­но тревожатся о необходимости оплаты счетов врачей, больничных счетов и тому подобного. Это такие личнос­ти, которые много времени проводят в подготовке к бо­лезням, говорят о смерти, откладывают деньги на похо­роны и т.д.

Изнеженность.Привычка выпрашивать сочувствие, ссы­лаясь на воображаемые болезни. (Люди часто обращаются к этому трюку, чтобы избежать работы.) Привычка изоб­ражать болезнь, чтобы замаскировать обычную лень или оправдать отсутствие честолюбия.

Невоздержанность.Привычка использовать алкоголь или наркотики, чтобы устранить головную боль, невралгию и тому подобное, вместо того чтобы устранять причину боли.

Привычка читать о болезнях и тревожиться из-за воз­можности заболеть. Привычка читать рекламные медицин­ские проспекты.

СТРАХ УТРАТЫ ЛЮБВИ

Первопричиной этого врожденного страха, очевидно, послужило полигамное обыкновение красть под­ругу другого мужчины, а также привычка пользоваться лю­бовью, где только возможно.

Ревность и другие аналогичные неврозы основаны на врожденном страхе утратить любовь. Этот страх наиболее болезнен из всех сексуальных опасений. Вероятно, он при­чиняет больше вреда сознанию и телу, чем все остальные основные страхи.

Страх утраты любви, вероятно, восходит к каменному веку, когда мужчины похищали женщин с помощью грубой силы. Они продолжают красть женщин, но техника их из­менилась. Вместо силы они пользуются уговорами, обеща­ниями красивых платьев, хороших машин и других «прима­нок», гораздо более эффективных, чем физическая сила. Привычки у мужчин те же, что на заре цивилизации, но выражаются они по-другому.

Тщательный анализ показал, что женщины больше под­властны этому страху, чем мужчины. Это легко объяснить. Женщины по опыту знают, что мужчины полигамны по своей природе и что доверять их соперницам нельзя.

СИМПТОМЫ СТРАХА УТРАТЫ ЛЮБВИ

Отличительные симптомы этого страха та­ковы:

Ревность.Привычка подозревать друзей и возлюблен­ных без оснований. Привычка обвинять жену или мужа в неверности без причин. Общая подозрительность, неспо­собность доверять кому-либо.

Поиск недостатков.Привычка находить недостатки у друзей, родственников, деловых партнеров и возлюбленных при малейшей возможности или вообще без причины.

Авантюризм, азартность.Привычка к азартным играм, к краже, обману и использование самых рискованных спосо­бов добывания денег для возлюбленных, вера в то, что лю­бовь можно купить. Привычка тратить не по заработкам, привычка брать в долг, чтобы купить подарок возлюблен­ным, чтобы произвести благоприятное впечатление. Бессон­ница, нервозность, недостаток настойчивости, слабость воли, недостаток самоконтроля, неверие в себя, дурной характер.

СТРАХ СТАРОСТИ

У человека есть основания опасаться ста­рости. Во-первых, он опасается, что старость может прине­сти с собой бедность. Это связано с недоверием к людям, которые могут отнять все, чем владеет человек. Возможность ухудшения здоровья, связанная с пожилым возрастом, также вносит свой вклад в страх старости. Причиной являются так­же эротические страхи: никому не нравится мысль об умень­шении своей эротической привлекательности.

Но наиболее распространенная причина страха старости связана со страхом бедности. «Дом престарелых» — не са­мое приятное словосочетание. Всякого, кому грозит участь прожить свои последние годы в таком заведении, бросает от этой мысли в холод.

Еще одна причина — страх утраты независимости и сво­боды, поскольку старость может принести с собой утрату и экономической и физической свободы.

СИМПТОМЫ СТРАХА СТАРОСТИ

Самые распространенные симптомы этого страха таковы. Тенденция к замедлению темпа жизни и по­явление комплекса неполноценности в возрасте умственной зрелости, примерно около сорока лет, — вызывает непра­вильное представление о том, что человек начинает «усту­пать» из-за возраста. (Правда заключается в том, что наибо­лее полезный возраст человека — умственно и духовно — как раз между сорока и шестьюдесятью годами.)

Привычка виноватым тоном говорить о своей «старости» просто потому, что человеку исполнилось сорок или пять­десят лет, вместо того чтобы выражать благодарность за то, что достиг возраста мудрости и понимания.

Привычка отказываться от инициативы, воображения и веры в себя на том ложном основании, что ты уже слишком стар, чтобы проявлять эти качества. Привычка мужчин и женщин в сорок лет одеваться так, чтобы казаться моложе, подражать молодым, вызывая тем самым насмешки друзей и незнакомых людей.

СТРАХ СМЕРТИ

Для некоторых это самый сильный и жес­токий из основных страхов. Причина очевидна. Страх, связанный с мыслями о смерти, может быть возведен к религиозному фанатизму. Так называемые «язычники» мень­ше боятся смерти, чем «цивилизованные» люди. Тысячи лет люди ставят перед собой вопросы, не находя на них ответа: «Откуда?» и «Куда?» Откуда я пришел и куда уйду?

В темные века самые хитрые и коварные тут же научи­лись предлагать ответ на эти вопросы — за плату.

«Приходи в мой шатер, прими мою веру, признай мои догмы, и я дам тебе билет, который приведет тебя после смерти прямиком на небо», — восклицает глава секты. «Не придешь ко мне в шатер, — говорит тот же глава, — и дьявол заберет тебя, и ты будешь гореть вечно».

Мысль о вечном наказании убивает интерес к жизни и делает невозможным счастье. Конечно, религиозный лидер не может обеспечить благополучное попадание на небо или обречь несчастного на падение в ад, но сама мысль об этом кажется такой ужасной и настолько захватывает воображе­ние зримыми картинами, что парализует разум и вызывает страх смерти.

Сейчас страх смерти распространен не так, как в те времена, когда не было колледжей и университетов. Мо­лодых людей, которые учатся в колледжах и университе­тах, не так-то легко запугать огнем и серой. Страх тем­ных веков, охватывавший сознание людей, во многом рас­сеян с помощью биологии, астрономии, геологии и дру­гих наук.

Мир состоит всего из двух элементов: материи и энер­гии. Из начального курса физики мы узнаем, что ни ма­терия, ни энергия (единственные реальности, известные человеку) не возникают и не исчезают. И материя и энер­гия могут трансформироваться, но не могут быть уничто­жены.

Жизнь — это энергия. Если ни материя, ни энергия не могут быть уничтожены, не может быть уничтожена и жизнь. Подобно другим формам энергии, жизнь может проходить через множество процессов перехода, или из­менения, но она не может просто исчезнуть. Смерть есть просто перемена.

Если же смерть не просто перемена или переход, тогда после смерти наступает вечный мирный сон, а сна нечего бояться. Так вы можете навсегда избавиться от страха смерти.

СИМПТОМЫ СТРАХА СМЕРТИ

Общие симптомы этого страха таковы. При­вычка постоянно думать о смерти, вместо того чтобы пользо­ваться жизнью, и, как следствие этого, отсутствие цели в жизни и неспособность выбрать себе занятие или профес­сию. Этот страх больше характерен для пожилых людей, но иногда его жертвами становятся и молодые. Лучшее средство от страха смерти — жгучее желание достижений, подкрепленное стремлением быть полезным другим. У за­нятого человека нет времени думать о смерти. Иногда страх смерти тесно связан со страхом бедности, когда смерть од­ного приносит бедность другим. В других случаях страх смерти вызван болезнью и снижением сопротивляемости организма. Самые распространенные причины страха смерти таковы: плохое здоровье, бедность, отсутствие подходяще­го занятия, разочарование в любви, безумие, религиозный фанатизм.

ДРЕВНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ТРЕВОГИ

Тревога есть состояние сознания, основан­ное на страхе. Она действует медленно, но настойчиво. Она хитра и коварна. Шаг за шагом внедряется она в сознание и парализует мыслительные способности человека, уничтожает его инициативность и уверенность в себе. Тревога есть фор­ма постоянного страха, вызванного нерешительностью; сле­довательно, это состояние сознания можно контролировать.

Встревоженное сознание беспомощно. Нерешительность приводит к расстройству сознания. Большинству не хватает силы воли, чтобы принимать быстрые решения и придер­живаться их, когда они приняты.

Нас не тревожат условия, если мы приняли решение пред­принять совершенно определенные действия. Я однажды интервьюировал человека, которого через два часа должны были казнить на электрическом стуле. В камере с ним на­ходились восемь человек; осужденный на смерть был са­мым спокойным из них. Его спокойствие побудило меня спросить, что он чувствует, зная, что через короткое время перейдет в вечность. С уверенной улыбкой он ответил: «Это приятно. Только подумай, братец, все мои беды скоро кон­чатся. За всю жизнь у меня не было ничего, кроме непри­ятностей. Трудно было добывать еду и одежду. Но скоро мне ничего этого не будет нужно. С тех пор как узнал, что мне предстоит умереть, я себя хорошо чувствую. Я принял решение встретить свою судьбу в хорошем настроении».

Говоря это, он поглощал обед, способный накормить шестерых; он съел все, что ему принесли, и явно наслаждал­ся пищей, как будто его не ждала смерть. Решение помог­ло этому человеку смириться со своей судьбой. Решение способно также предотвратить принятие нежелаемых об­стоятельств.

Через нерешительность шесть основных страхов пере­растают в состояние тревоги. Навсегда освободитесь от страха смерти с помощью решения принимать смерть как необходимость! Уничтожьте страх бедности решением удов­летвориться теми средствами, которые вы в состоянии добывать без тревог и волнений. Поставьте ногу на шею страха критики, приняв решение не тревожиться о том, что подумают или скажут другие. Устраните страх старо­сти решением принять ее не как недостаток, а как благо­словение, которое несет с собой мудрость, способность контролировать себя и проницательность, неизвестные молодости. Боритесь со страхом плохого здоровья, при­няв решение не думать о симптомах. Победите страх ут­раты любви решением жить без любви, если это будет необходимо.

Убейте привычку тревожиться во всех ее формах, приняв общее решение, что ничего из того, что может принести жизнь, недостойно тревоги. С этим решением придут вы­держка, душевное спокойствие и способность хладнокровно мыслить, — а значит и счастье.

Человек, сознание которого полно страха, не только унич­тожает собственные возможности разумных действий, но передает эту деструктивность всем, кто вступает с ним в контакт, уничтожая и их возможности.

Даже собака или лошадь чувствуют, когда хозяину не хватает мужества; больше того, собака или лошадь улавли­вают волны страха, распространяемые хозяином, и ведут себя соответственно.

КАТАСТРОФА ДЕСТРУКТИВНОГО МЫШЛЕНИЯ

Волны страха переходят от одного сознания к другому так же быстро и уверенно, как звук человеческого голоса попадает из передающей радиостанции в принимающую.

Тот, кто вслух выражает негативные или деструктив­ные мысли, неизбежно ощутит разрушительную «отдачу» своих слов. Но и деструктивные мысли, не облеченные в слова, вызывают «отдачу». Прежде всего — и об этом сле­дует помнить в первую очередь, — человек, порождающий деструктивные мысли, разрушает собственное творческое воображение. Во-вторых, присутствие в сознании отрица­тельных эмоций портит характер, и это отталкивает окру­жающих и часто превращает их во врагов. Главная же беда в том, что такие мысли разрушительны не только для ок­ружающих, они глубоко внедряются в подсознание чело­века, который их породил.

Очевидно, ваша цель в жизни — достичь успеха. Для достижения успеха нужно душевное спокойствие, удовлет­ворение материальных потребностей и главное — счастье. Все эти элементы успеха возникают сначала в форме мыс­лительных импульсов.

Вы можете контролировать свое сознание, у вас есть спо­собность посылать в него те мысленные импульсы, какие сочтете нужным. Вы способны овладеть своим земным пред­назначением так же уверенно, как способны контролиро­вать собственные мысли. Вы способны влиять на свое ок­ружение, руководить им и со временем подчинить своему контролю, можете превратить свою жизнь в то, во что захо­тите. Или можете пренебречь этими возможностями, не по­желав приводить свою жизнь в порядок, и тем самым попа­дете в безбрежное море «обстоятельств», и вас будет швы­рять туда и сюда, как щепку на волнах океана.

МАСТЕРСКАЯ ДЬЯВОЛА

«Вдобавок» к шести основным страхам есть еще одно зло, от которого страдают люди. Оно представляет собой плодородную почву, на которой буйно прорастают семена неудач. Оно настолько коварно, что его часто не замечают. Это бедствие нельзя полностью отнести к стра­хам. Оно внедряется гораздо глубже и часто гораздо опаснее страхов. За недостатком лучшего термина назовем его вос­приимчивостью к негативным влияниям.

Те, кто хочет преуспеть в любом деле, должны подгото­виться к сопротивлению этому злу. Если вы изучаете эту философию с целью стать богатым, вы должны тщательно проанализировать себя, чтобы определить, восприимчивы ли вы к дурным влияниям. Если вы не займетесь таким самоанализом, — это будет равносильно отказу от осущест­вления своих желаний.

Пусть ваш поиск будет аналитическим. Прочитав вопро­сы, подготовьтесь к самоанализу и будьте очень точны в ответах. Отнеситесь к делу ответственно, занимайтесь поис­ками настойчиво, как будто ищете врага, поджидающего вас в засаде; относитесь к своим недостаткам, как отнеслись бы к более осязаемому неприятелю.

Вы можете легко защититься от грабителей с большой дороги, потому что закон приходит вам на помощь, но с этим «седьмым основным злом» справиться гораздо труд­нее: оно нападает, когда вы не подозреваете о его присут­ствии, нападает во сне и наяву. Больше того, его оружие неощутимо, потому что состоит всего лишь — из состоя­ния сознания. Это зло опасно также потому, что обруши­вается во множестве форм. Иногда оно проникает в со­знание с помощью слов родственников, которые хотели только добра. В других случаях оно проникает в ваше сознание благодаря вашему собственному настроению. Но всегда оно смертельно опасно, опасно, как смертносный яд, хотя убивает не так быстро.

КАК ЗАЩИТИТЬСЯ

ОТ НЕГАТИВНЫХ ВЛИЯНИЙ

Чтобы защититься от негативных влияний — собственного произюдства или исходящих от окружающих, — вы должны использовать свое главное оружие — силу воли, и пусть она окружит вас стеной иммунитета против отрицатель­ных влияний.

Признайте тот факт, что вы, как и любой другой человек, по природе ленивы, равнодушны и восприимчивы ко всему, что совпадает с вашими слабостями.

Признайте, что вы по природе восприимчивы ко всем шести основным страхам и выработайте привычку противо­стоять им.

Признайте, что негативные влияния часто действуют на вас через подсознание, поэтому их трудно обнаружить, — и захлопывайте дверь в свое сознание перед теми, кто вызы­вает у вас состояние депрессии или расхолаживает вас.

Произведите чистку в своей аптечке, выбросьте все пи­люли и перестаньте потворствовать простудам, болям и во­ображаемым болезням.

Ищите общества людей, которые побуждают вас думать и действовать ради самого себя.

Не ожидайте неприятностей: у них есть привычка оправ­дывать ожидания.

Вне всякого сомнения, самая распространенная слабость всех людей — привычка раскрывать сознание перед отрица­тельными влияниями других.Слабость эта особенно вредна, потому что большинство не сознает, что подвержено ей, не признает и не искореняет зло, пока оно не становится неотъемлемой частью повседневных привычек.

Чтобы помочь тем, кто хочет увидеть себя такими, ка­ковы они на самом деле, мы приготовили нижеследующий перечень вопросов. Прочтите эти вопросы и отвечайте на них вслух, чтобы вы могли слышать свой голос. Так вам будет легче отвечать правдиво.

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОАНАЛИЗА

1. Часто ли вы жалуетесь на «плохое самочувствие», и если да, то в чем причина?

2. Находите ли вы недостатки в других людях при ма­лейшей возможности?

3. Часто ли ошибаетесь в своей работе, и если да, то почему?

4. Бываете ли саркастичны в разговорах? Ведете ли себя оскорбительно?

5. Избегаете ли вы сознательно кого-нибудь, и если да, то почему?

6. Часто ли страдаете от несварения желудка? Если да, то по какой причине?

7. Кажется ли вам жизнь бесцельной, а будущее безна­дежным?

8. Нравится ли вам ваша профессия? Если нет, то почему?

9. Часто ли вы жалеете себя, и если да, то почему?

10. Завидуете ли вы тем, кто вас превосходит?

11. Чему вы посвящаете больше всего времени, — думам об успехе или неудаче?

12. Приобретаете ли вы с возрастом уверенность в себе или теряете ее?

13. Извлекаете ли вы уроки из ошибок?

14. Позволяете ли вы родственникам или знакомым вызывать у вас чувство тревоги? Если да, то почему?

15. «Парить в облаках» и «падать духом» — бывают ли у вас эти состояния и часто ли они меняются местами?

16. Кто оказал на вас наибольшее влияние? В чем причи­на этого?

17. Миритесь ли вы с отрицательными или расхолажи­вающими влияниями, если этого можно избежать?

18. Следите ли вы за своей внешностью? Если да, то когда и как?

19. Умеете ли вы «топить» свои тревоги, так загружая себя работой, чтобы было уже не до них?

20. Назвали бы вы себя «бесхребетным слабаком», если бы позволили другим думать за себя?

21. Пренебрегаете ли вы очищением организма, пока за­пор не делает вас раздражительным и злым?

22. Как часто вас «колышат» волнения, которых можно избежать, и почему вы с ними миритесь?

23. Обращаетесь ли вы к алкоголю, наркотикам или си­гаретам, чтобы «успокоить нервы»? Если да, то почему не воспользуетесь вместо этих средств силой воли?

24. «Придирается» ли к вам кто-нибудь? Если да, то по какой причине?

25. Есть ли у вас главная цель, и если есть, то какова она и каков ваш план достижения ее?

26. Страдаете ли вы от страхов? Если да, то от каких именно?

27. Есть ли у вас метод защиты от негативных влияний окружающих?

28. Используете ли вы самовнушение, чтобы добиться позитивного состояния сознания?

29. Что вы цените больше: обладание материальными ценностями или способность контролировать собственные мысли?

30. Легко ли вы поддаетесь постороннему влиянию во­преки своим суждениям?

31. Добавили ли вы сегодня что-нибудь к своим знаниям или состояниям сознания?

32. Встречаете ли вы неудачные обстоятельства лицом к лицу или стараетесь уклониться от ответственности?

33. Анализируете ли вы свои ошибки и неудачи, чтобы извлечь из них урок, или считаете, что не должны это делать?

34. Можете ли вы назвать три своих главных слабости? Что вы делаете, чтобы избавиться от них?

35. Ощущаете ли вы в себе готовность к сочувствию тем, кто делится с вами своими тревогами?

36. Что из вашего повседневного опыта помогает вам в достижении личных целей?

37. Оказывает ли ваше присутствие, как правило, отри­цательное воздействие на других?

38. Какие привычки других людей больше всего вас раз­дражают?

39. Всегда ли составляете вы собственное мнение или позволяете себе попадать под влияние других?

40. Научились ли вы приводить сознание в такое состоя­ние, которое позволяет защититься от негативных воздей­ствий и влияний?

41. Внушает ли вам ваша профессия веру и надежду?

42. Считаете ли вы себя способным сохранить сознание свободным от всех форм страха?

43. Помогает ли вам религия сохранять позитивное со­стояние сознания?

44. Считаете ли вы своим долгом разделять тревоги дру­гих? Если да, то почему?

45. Если вы согласны с тем, что «рыбак рыбака видит издалека», — что вы узнали о себе, изучая своих друзей?

46. Видите ли вы связь между людьми, с которыми по­стоянно общаетесь, и своими неприятностями?

47. Возможно ли, что человек, которого вы считаете дру­гом, на самом деле ваш злейший враг из-за его негативного воздействия на ваше сознание?

48. По каким признакам и критериям решаете вы, кто вам полезен, а кто вреден?

49. Окружающие вас люди выше или ниже вас в ум­ственном отношении?

50. Сколько времени из 24 часов суток вы отдаете:

а) своей работе,

б) сну,

в) отдыху и развлечениям,

г) приобретению полезных знаний,

д) безделью?

51. Кто из ваших знакомых:

а) вдохновляет,

б) настораживает,

в) обескураживает?

52. Каково ваше самое сильное беспокойство? Почему вы его испытываете?

53. Когда вам дают бесплатный совет, принимаете ли вы его без вопросов или анализируете его мотивы?

54. Чего вы больше всего хотите? Намерены ли вы осуществить свое желание? Готовы ли подчинить все ос­тальные желания этому? Сколько времени ежедневно вы уделяете осуществлению этого желания?

55. Часто ли вы меняете свои намерения? Если да, то почему?

56. Всегда ли вы заканчиваете начатое?

57. Влияют ли на вас успехи других людей, их титулы, дипломы колледжей или богатства?

58. Влияет ли на вас то, что люди думают или говорят о вас?

59. Угождаете ли вы людям из-за их социального или финансового статуса?

60. Кого вы считаете величайшим из живущих? В ка­ком отношении этот человек превосходит вас?

Сколько времени вы уделили изучению этих вопросов и ответам на них? (Для анализа всех вопросов и ответа на них нужно не меньше дня.)

Если вы правдиво ответили на все эти вопросы, вы знаете о себе больше, чем большинство людей. Изучите эти вопросы внимательно, возвращайтесь к ним ежене­дельно в течение нескольких месяцев, и вы поразитесь объему очень важных для вас знаний о самом себе, кото­рое вы получите, просто правдиво отвечая на эти вопро­сы. Если вы не уверены в своих ответах на отдельные вопросы, попросите совета у тех, кто вас хорошо знает, особенно тех, у кого нет оснований льстить вам, и попро­буйте увидеть себя их глазами. Впечатление будет пора­зительное.

ЕДИНСТВЕННОЕ, ЧТО ВЫ ПОЛНОСТЬЮ КОНТРОЛИРУЕТЕ

Вы обладаете контролем над единственным — над своими мыслями. Это самый значительный и вдохнов­ляющий из всех фактов, известных людям! Он отражает божественную природу человека. Эта божественная преро­гатива — единственное средство, с помощью которого вы можете управлять своей судьбой. Если вы не сумеете конт­ролировать свое сознание, можете быть уверены, что вы вообще ничего не сможете контролировать. Если вы безза­ботно относитесь к своему имуществу, пусть это касается только материального. Сознание— ваш духовный капитал! Берегите его и используйте бережно, как подобает его бо­жественному величию. Для этого вам дана сила воли.

К сожалению, закон не защищает нас от тех, кто созна­тельно или по незнанию отравляет сознание других людей отрицательными мыслями. Эта форма деструктивной дея­тельности должна влечь за собой суровые наказания, пото­му что может помешать и часто мешает добиваться матери­ального благосостояния, разрешенного законом.

Люди с негативными мыслями пытались убедить Томаса А.Эдисона, что он не сможет создать устройство, записываю­щее и воспроизводящее человеческий голос, «потому что, — говорили они, — это невозможно». Эдисон им не поверил. Он знал, что можно создать все, что возникло в мозгу, и именно это знание возвысило великого Эдисона над окружающими.

Люди с негативными мыслями говорили Вулворту, что он разорится, продавая в своем магазине все товары по пять и десять центов. Он им не поверил. Он знал, что сможет сделать все в пределах разумного, если подкрепит свои дей­ствия верой. Он реализовал свой замысел и стал обладателем состояния более чем в сто миллионов долларов!

Фомы Неверующие презрительно насмехались над Генри Фордом, когда его первый примитивный автомобиль по­явился на улицах Детройта. Некоторые говорили, что та­кое средство передвижения никогда не будет практич­ным. Другие утверждали, что никто не станет покупать такую машину. Форд заявил: «Я смогу опоясать всю Зем­лю автомобилями» и так и сделал! Тем, кто стремится стать богатым, полезно помнить, что между Генри Фор­дом и большинством его рабочих фактически была лишь единственная разница: у Форда было сознание, и он умел его контролировать; у остальных тоже было сознание, но они им не управляли.

Контроль над сознанием есть результат самодисципли­ны и привычки. Либо вы контролируете свое сознание, либо оно контролирует вас. Здесь компромисс невозмо­жен. Наиболее практичный способ контролировать созна­ние — постоянно ставить перед ним определенную цель, подкрепленную конкретным планом. Без такого контроля успех невозможен.

ОПРАВДАНИЯ СТАРИКА - ПЯТЬДЕ­СЯТ ПЯТЬ «ЕСЛИ БЫ»

Людей, не добившихся успеха, объединя­ет одна общая черта. Они знают все причины своих не­удач. У них всегда наготове надежное, как они сами счита­ют, объяснение, почему они ничего не достигли.

Некоторые из этих оправданий очевидны и даже под­креплены фактами. Но оправданиями не заменишь деньги. Мир хочет знать только одно: добились ли вы успеха?

Известный психолог составил приводимый ниже «список оправданий». Читая его, вы, наверно, найдете немало оправ­даний из собственного «репертуара». Помните, однако, что для тех, кто решил следовать советам, изложенным в данной книге, все эти оправдания станут ненужными, потеряют смысл.

Если бы у меня не было жены и семьи...

Если бы у меня были «связи»...

Если бы у меня были деньги...

Если бы я получил хорошее образование...

Если бы я нашел работу...

Если бы у меня было здоровье...

Если бы у меня было время...

Если бы настали лучшие времена...

Если бы другие поняли меня...

Если бы окружающие условия были другими...

Если бы я смог прожить жизнь заново...

Если бы я не боялся того, что скажут «они»...

Если бы мне в свое время дали шанс...

Если бы у меня сейчас был шанс...

Если бы другие ничего не имели против меня...

Если бы ничего меня не останавливало...

Если бы я был моложе...

Если бы я мог делать, что хочу...

Если бы я родился богатым...

Если бы я встретил «правильных» людей...

Если бы у меня были способности, как у некоторых...

Если бы я был настойчив...

Если бы я воспользовался былыми возможностями...

Если бы мне никто не действовал на нервы...

Если бы мне не приходилось вести домашнее хозяйство и присматривать за детьми...

Если бы я смог сэкономить немного денег...

Если бы босс меня оценил...

Если бы кто-нибудь мне помог...

Если бы семья меня понимала...

Если бы я жил в большом городе...

Если бы я только что начинал...

Если бы я был свободен...

Если бы у меня были качества других...

Если бы я не был таким толстым...

Если бы мои способности стали известны...

Если бы мне повезло...

Если бы я смог расплатиться с долгами...

Если бы не та неудача...

Если бы я только знал как...

Если бы никто мне не мешал...

Если бы меня не одолевало столько тревог

Если бы я удачно женился...

Если бы люди не были так глупы...

Если бы моя семья не была такой экстравагант-ной...

Если бы я был уверен в себе...

Если бы счастье от меня не отвернулось...

Если бы я не родился под несчастливой звездой...

Если бы не эта жизнь, в которой «что суждено, то и будет»...

Если бы мне не нужно было столько работать...

Если бы я не потерял свои деньги...

Если бы я жил в другом районе...

Если бы у меня не было моего «прошлого»...

Если бы у меня было свое дело...

Если бы другие прислушались ко мне...

Если бы — и это главнейшая из всех отговорок — если бы у меня была смелость увидеть себя таким, каков я есть, я бы понял, что со мной неладно, и исправил бы это.Тогда у меня была бы возможность извлечь пользу из своих оши­бок и усвоить полезное из опыта других, зная, что что-то со мной неладно. Если бы я знал, что именно, я больше време­ни тратил бы на анализ своих слабостей, а не на поиски оправданий.

Поиски объяснений личных неудач — наше националь­ное развлечение. Привычка эта так же стара, как само чело­вечество, и смертоносна для успеха}.Почему люди цепляют­ся за свои любимые оправдания? Ответ очевиден. Они за­щищают свои оправдания, потому что сами их создают! Оправдание — дитя воображения. А в природе человека за­щищать создания своего разума.

Поиски оправданий — глубоко укоренившаяся привыч­ка. От привычек нелегко отказаться, особенно если они оправдывают то, что мы делаем. Платон справедливо гово­рил: «Первая и самая главная победа — победа над собой. Быть побежденным своим янизко и позорно».

Другой философ имел в виду то же самое, когда сказал: «Я очень удивился, когда обнаружил, что все плохое, что я вижу в окружающих, есть отражение моей собственной на­туры».

«Мне всегда казалось загадочным, — говорил Элберт Хаббард, — почему люди тратят столько времени, сознательно обманывая себя и выдумывая оправдания своих слабостей. Если бы это время использовалось по-другому, его хватило бы, чтобы избавиться от слабостей, и тогда никакие оправ­дания не понадобились бы».

Расставаясь, я хочу напомнить вам: жизнь — шахматная доска, а игрок, сидящий против вас, — время. Если вы не решаетесь сделать ход, не делаете его быстро, ваши фигуры смахнет с доски время. Вы играете с противником, который не терпит нерешительности.

Раньше вы могли подыскивать объяснения, почему вам не удалось заставить жизнь дать то, что вам нужно, но те­перь все оправдания излишни, потому что вы обладаете Глав­ным Ключом, открывающим двери к богатству.

Главный Ключ неосязаем, но могуществен! За пользова­ние этим Ключом вам не грозит никакое наказание, но если вы им не воспользуетесь, вам придется за это запла­тить. Цена эта — неудача. Однако если вы используете Ключ, вас ждет щедрая награда. Наградой этой будет удовлетворе­ние, которое приходит ко всем, кто победил себя и заставил жизнь дать то, что он хочет.

Награда стоит ваших усилий. Хотите начать и убедиться?

«Если мы связаны друг с другом, — сказал бессмертный Эмерсон, — мы обязательно встретимся». Позволю в зак­лючение заимствовать его мысль и сказать: «Если мы свя­заны, то на этих страницах мы уже встретились».