Заметки на полях книги «Есть ли будущее у капитализма?»

[1–1]

Константин Бандуровский: Рецензия на книгу Does capitalism have a future? /By Immanuel Wallerstein, Randall Collins, Michael Mann, Georgi Derluguian and Craig Calhoun. NY.: Oxford University Press, 2013. 202 р. / Социология власти. № 1–2 (2013)

[1–2]

Александр Механик. «Где глаз людей обрывается куцый…». http://expert.ru/expert/2015/20/gde-glaz-lyudej-obryivaetsya-kutsyij/

[1–3]

Кирилл Теллин. Злое будущее скучного капитализма. http://openleft.ru/?p=6293

[1–4]

Есть ли будущее у исторической социологии http://rabkor.ru/culture/books/2015/11/12/dchf/

[1–5]

Василий Колташев: Есть ли будущее у капитализма. http://vz.ru/columns/2015/12/3/780094.html

[1–6]

http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=2722818

[1–7]

Авторы книги придерживаются не одинаковых взглядов (Майкл Манн и Крэг Калхун склонны отвечать на поставленный в книге вопрос скорее положительно, чем отрицательно), но критическое отношение к капитализму присуще им всем.

[1–8]

В.И. Ленин. Материализм и эмпириокритицизм. В.И. Ленин. ПСС. т. 18, с. 202–214.

[1–9]

Лучший пример пропаганды общинного социализма в России — еще совсем недавно очень модные книги С.А. Кара-Мурзы. Занявший его место в последние годы Н.Стариков лишь продолжил начатое им дело редукции советского патриотизма к самому примитивному великодержавному шовинизму. Следующая ступенька в этой «инволюции» — «Спутник и погром».

[1-10]

До сих пор в мире функционируют сотни так называемых Ошо-центров, практикующих общинный социализм.

[1-11]

К. Маркс. К критике гегелевской философии права. К. Маркс. Ф. Энгельс. Собр. соч. 2-е изд. т. 1. с. 422.

[1-12]

«Вы дайте нам автоматы» — таким был любимый ответ рабочих постсоветского пространства на призывы всякого рода левых организовываться для борьбы за свои интересы. И вот в 2014 году на Украине рабочим начали массово выдавать автоматы, в результате чего они стали стрелять друг в друга. Притом, заметьте, что рабочие Западной Украины стихийно выступили против мобилизации, а убивали друг друга преимущественно жители восточных и южных областей, говорящие в основном на русском языке и нередко русские по национальности.

[1-13]

И. Валлерстайн, Р. Коллинз, М.Манн, Георгий Дерлугьян, К… Калхун. Есть ли будущее у капитализма. М. 2015. с. 7.

[1-14]

К. Маркс. Тезисы о Фейербахе. К.Маркс. Ф.Энгельс. Соч., 2-е изд. Т. 3. с. 1.

[1-15]

Приблизительно так, как советовал в свое время Наполеон "Когда попадаете в незнакомый город, то вы не скучайте, а изучайте этот город: откуда вы знаете, не придется ли вам его когда-нибудь брать?" К слову сказать, академик Е. Тарле, приведя эти слова, сразу же пишет о том, какое колоссальное значение Наполеон придавал самому глубокому изучению экономики, промышленности, торговли и как он умел применять эти знания для решения практических задач.

[1-16]

М. Вебер. Протестантская этика и дух капитализма. Избранные произведения: М.: Прогресс, 1990. с. 206.

[1-17]

Конец знакомого мира: Социология XXI века /Пер. с англ. Под ред. В.И. Иноземцева. — М.: Логос, 2004. - 368 с. http://yanko.lib.ru/books/cultur/vallerstayn-konec_znakomogo_mira-8l.pdf

[1-18]

Кстати, свое выступление на этом форуме И. Валлерстайн посвятил именно тем вопросам, которым посвящена книга «Есть ли будущее у капитализма».

[1-19]

Примечательно, что Первый международный политэкономический конгресс стран СНГ и Балтии, который положил начало Московскому экономическому форуму, проходил в стенах Института экономики РАН, которым в свое время руководил один из главных идеологов рыночных реформ в СССР Л.И. Абалкин, и в рамках конгресса даже было мероприятие, посвященное его памяти.

[1-20]

Мероприятия МЭФ теперь проходят в конгресс-холле Торгово-промышленной палаты РФ, а в прошлом году еще и в здании мэрии Москвы.

[1-21]

Лев Науменко. «Наше» и «мое». М. 2011. с. 120.

[1-22]

http://mesotes.ru/lifshiz/soljenizin.htm

[1-23]

Выражение Маркса

[1-24]

Ф. Энгельс. К критике проекта социал-демократической программы 1891 года. Маркс К.,Энгельс Ф. Собр. Соч. 2-е изд. т. 22, с. 237.

[1-25]

Революцию в Египте, например, очень сочувственно встретил даже такой признанный мастер революционного дела как Фидель Кастро. См. http://propaganda-journal.net/3367.html

[1-26]

Дмитрий Бабич. Смерть компромисса: от Греции до России. http://rabkor.ru/columns/editorial-columns/2015/07/20/death-of-a-compromise/

[1-27]

И. Валлерстайн, Р. Коллинз, М.Манн, Георгий Дерлугьян, К… Калхун. Есть ли будущее у капитализма. М. 2015. с. 9.

[2–1]

И. Валлерстайн, Р. Коллинз, М.Манн, Г. Дерлугьян, К. Калхун. Есть ли будущее у капитализма. М. 2015. с. 8.

[2–2]

Борис Кагарлицкий. Есть ли будущее у исторической социологии? http://rabkor.ru/culture/books/2015/11/12/dchf/

[2–3]

Их реакционность могла быть очень глубоко революционной как по форме, так и по содержанию — так, герои «Народной воли» не только явили образцы революционной воли, самоотверженности и организованности (ведь это именно от них пошла «партия нового типа», т. е. организация профессиональных революционеров), но и стали необходимым этапом в становлении того российского революционного движения, которое превратило Россию в историческую нацию. Но при всем этом, само по себе это движение с его идеей отвержения капитализма в пользу «общинного социализма» было глубоко реакционным.

[2–4]

К.Маркс, Ф.Энгельс. Т. 22. с. 523.

[2–5]

К.Маркс, Ф.Энгельс. Т. 18. с. 278–279.

[2–6]

«Фашизм — это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала… Фашизм — это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом. Фашизм — это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции. Фашизм во внешней политике — это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть к другим народам.»

[2–7]

«Мир после кризиса. Глобальные тенденции — 2025: Меняющийся мир». М. Издательство «Европа». 2009. с. 8.

[2–8]

Там же. с. 13

[2–9]

Этот факт нельзя считать случайностью, поскольку в 2015 лидером британских лейбористов становится еще более радикальный социалист Джереми Корбин.

[2-10]

И. Валлерстайн, Р. Коллинз, М.Манн, Георгий Дерлугьян, К… Калхун. Есть ли будущее у капитализма. М. 2015. с. 56.

[2-11]

Да-да, у Конта чисто классовый подход, он уверен, что никакие классы, кроме пролетариев, неспособны в полной мере усвоить его «положительную философию».

[2-12]

О. Конт. Дух позитивной философии. Р-н.-Д. 2003. с. 106. http://comte.newgod.su/lib/duh-pozitivnoj-filosofii

[2-13]

Цит по Т. Веблен. Теория праздного класса. М. 1984. с. 16.

[2-14]

Там же. с. 21.

[2-15]

Джеффри Сакс. Комплекс вины: какова роль США в формировании «Исламского государства». http://www.rbc.ru/opinions/politics/24/11/2015/5654488b9a7947b6821d41ef

[2-16]

http://www.dw.com/ru/%D0%BD%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B5-%D1%81%D0%BC%D0%B8-%D0%BE%D0%B1%D0%B2%D0%B0%D0%BB-%D0%BA%D0%BE%D1%82%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BA-%D0%BD%D0%B0-%D0%B1%D0%B8%D1%80%D0%B6%D0%B0%D1%85-%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE-%D0%BA%D0%BE%D1%80%D1%80%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D1%8F/a-18669117

[2-17]

Дж. Петрас. «Глобальный кризис капитализма»: кто страдает, а кто гребет барыши. http://left.ru/2012/1/petras212.phtml

[2-18]

https://ecsoclab.hse.ru/announcements/162325514.html

[2-19]

И. Валлерстайн, Р. Коллинз, М.Манн, Георгий Дерлугьян, К… Калхун. Есть ли будущее у капитализма. М. 2015. с. 50.

[2-20]

http://ukrinteresy.com.ua/top/est-li-budushhee-u-kapitalizma/

[3–1]

Mikołaj Zagorski. Перевод с белорусского Dominik Jaroszkiewicz. Цетка и мы. Часть 2. http://propaganda-journal.net/9703.html

[3–2]

Конечно, все зависит от того, кому «показаться». Но показаться «наследником Спинозы» пришедшему к марксизму через изучение католической теологии молодому и крайне придирчивому в плане метода польскому теоретику, считающему себя продолжателем линии Спинозы-Гегеля-Маркса-Ленина-Ильенкова — это уже кое-что.

[3–3]

Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. СПб.: Наука

[3–4]

В.И Ленин. «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов». ПСС. т. 1, с. 134.

[3–5]

В первую голову, имеется в виду начальство самое верховное, каковым в современном мире являются крупные корпорации, в связи с чем позволю себе напомнить слова Г. Дерлугьяна, которые уже приводились в предыдущей части: «В социальных науках проблема в том, что очень большие наводки идеологические, очень трудно объяснить что-либо экономисту по одной очень простой причине: потому что экономисты работают на крупные корпорации. Большая часть просто дохода даже академического экономиста происходит от консалтинга. Нельзя выпасть из обоймы, сказав что-нибудь такое, за что тебя сочтут каким-нибудь радикалом». И хотя здесь говорится об экономистах, в равной мере это относится и к социологам, которые работают если не напрямую на корпорации, то на тесно связанные с ними политические партии.

[3–6]

И. Валлерстайн и др. Есть ли будущее у капитализма. М. Издательство Института Гайдара. 2015. с. 60.

[3–7]

И. Валлерстайн, Р. Коллинз, М.Манн, Г. Дерлугьян, К. Калхун. Есть ли будущее у капитализма. М. 2015. с. 23.

[3–8]

А.С. Канарский. Диалектика эстетического процесса. К. 2008. с. 199.

[3–9]

Там же. с. 199–200.

[3-10]

В.И. Ленин Философские тетради. ПСС. т. 29. с. 132.

[3-11]

Гегель во втором томе «Науки логики» говорит об опосредовании как «существенном моменте». В свою очередь, основание он определяет как «исчезнувшее опосредование». (Г. Гегель. Наука логики. т. 2. М. 1971. с. 116.)

[3-12]

Г.В.Ф. Гегель. Феноменология духа. С-Пб. 2006. с. 148.

[3-13]

Анализируя переход основания в условие в «Науке логики» Гегеля, Ленин, замечая, что Гегель использует понятие «момент» часто как «момент связи», пишет также следующее: «…здесь много мистицизма и пустой педантизм у Гегеля в этих выводах, но гениальна основная идея: всемирной, всесторонней, живой связи всего со всем и отражения этой связи — материалистически перевернутый Гегель — в понятиях человека, которые должны быть также обтесаны, обломаны, гибки, подвижны, релятивны, взаимосвязаны, едины в противоположностях, дабы обнять мир. Продолжение дела Гегеля и Маркса должно состоять в диалектической обработке истории человеческой мысли, науки и техники…» И еще сбоку примечание: «А „чисто логическая" обработка?… Это должно совпадать, как индукция и дедукция в „Капитале"». В.И. Ленин Философские тетради. ПСС. т. 29. с. 132.

[3-14]

И. Валлерстайн и др. Есть ли будущее у капитализма. М. Издательство Института Гайдара. 2015. с. 25.

[3-15]

А.С Макаренко. Статьи и рассказы. М… Директ-Медиа. М. 2014. с. 299.

[3-16]

И. Валлерстайн и др. Есть ли будущее у капитализма. М. Издательство Института Гайдара. 2015. с. 70.

[3-17]

В. И. Ленин. Философские тетради. ПСС. т. 29. с. 316.

[3-18]

К. Маркс. Капитал. К.Маркс. Ф.Энгельс. Собр. Соч. 2-е изд. т. 23. с. 20.

[3-19]

И. Валлерстайн и др. Есть ли будущее у капитализма. М. Издательство Института Гайдара. 2015. с. 25–26.

[3-20]

К. Маркс. Тезисы о Фейербахе. К. Маркс и Ф. Энгельс, собр. Соч. изд. 2, т. 3, стр. 1

[3-21]

В опубликованной в журнале «Успехи физических наук» (№ 12, 2003) статье под красноречивым названием «В защиту квантового идеализма» говорится буквально следующее: «Так или иначе, эволюция научного знания подходит поразительно близко к идеалистической картине мира».

[3-22]

В.И. Ленин. Философские тетради. В.И. Ленин. ПСС. т. 29. с. 317.

[4–1]

И. Валлерстайн и др. Есть ли будущее у капитализма. М. Издательство Института Гайдара. 2015. с. 25.

[4–2]

Там же.

[4–3]

Там же. с. 23.

[4–4]

Там же. с. 60.

[4–5]

Г. Дерлугьян. О мировой войне как макроисторическом явлении. http://commons.com.ua/o-mirovoj-vojne-kak-makroistoricheskom-yavlenii/

[4–6]

К. Маркс, Ф. Энгельс. Немецкая идеология. Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. т. 3, с. 45.

[4–7]

К. Маркс. Капитал т. 1. Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. т. 23, с. 157.

[4–8]

Там же

[4–9]

В.И. Ленин. Империализм как высшая стадия капитализма. ПСС. т. 18. с. 57.

[4-10]

К. Маркс, Ф. Энгельс. Немецкая идеология. Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. т. 3, с. 45.

[4-11]

Г. Дерлугьян. О мировой войне как макроистоическом явлении. http://commons.com.ua/o-mirovoj-vojne-kak-makroistoricheskom-yavlenii/

[4-12]

К. Маркс. Капитал т. 1. Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. т. 23, с. 14.

[4-13]

И. Валлерстайн и др. Есть ли будущее у капитализма. М. Издательство Института Гайдара. 2015. с. 60.

[4-14]

Г.В.Ф. Гегель. Наука логики т. 1. Г.В.Ф. Гегель. Наука логики. Серия «Философское наследие». М. 1971. с 206

[4-15]

К. Маркс. Предисловие к первому изданию «Капитала». Маркс К., Энгельс Ф. Собр. Соч. 2-е изд. е. 23. с. 10.

[4-16]

Г.В.Ф. Гегель. Наука логики т. 1. Г.В.Ф. Гегель. Наука логики. Серия «Философское наследие». М. 1971. с 209.

[4-17]

Там же.

[4-18]

В.И. Ленин. Философские тетради. ПСС. т. 29. с. 142–143.

[5–1]

И. Валлерстайн и др. Есть ли будущее у капитализма. М. Издательство Института Гайдара. 2015. с. 60.

[5–2]

http://oper.ru/video/view.php?t=1660

[5–3]

К. Маркс. Тезисы о Фейербахе. К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения, изд. 2, т. 3, стр. 1.

[5–4]

Тереза Мэй стала новым премьером Великобритании. http://www.rbc.ru/politics/13/07/2016/578671519a7947dd39e0e6b6

[5–5]

И. Валлерстайн и др. Есть ли будущее у капитализма. М. Издательство Института Гайдара. 2015. с. 56.

[5–6]

«Дух Порту-Алегри», как уже отмечалось, это, по Валлерстайну есть «организационная стратегия», то есть метод.

[5–7]

И. Валлерстайн и др. Есть ли будущее у капитализма. М. Издательство Института Гайдара. 2015. с. 50.

[5–8]

Там же, с. 51.

[5–9]

Там же.

[5-10]

Не случайно же Валлерстайн уделяет столько внимания событиям полустолетней давности в программной статье, посвященной ответу на вопрос о будущем капиталистической мирсистемы.

[5-11]

И. Валлерстайн и др. Есть ли будущее у капитализма. М. Издательство Института Гайдара. 2015. с. 51.

[5-12]

Когда я предъявляю Валлерстайну претензию в том, что он игнорирует мировую революцию, начавшуюся в 1917 году, я имею в виду именно то, что он от нее абстрагируется в своем анализе ситуации, а вовсе не то, что он к ней плохо относится. Даже в этой статье он упоминает ее очень уважительно, именуя «Великой Октябрьской революцией», но делает это, что весьма характерно, только один раз, да и тов сноске. см.

[5-13]

И. Валлерстайн и др. Есть ли будущее у капитализма. М. Издательство Института Гайдара. 2015. с. 36.

[5-14]

И. Валлерстайн и др. Есть ли будущее у капитализма. М. Издательство Института Гайдара. 2015. с. 158

[5-15]

И. Валлерстайн и др. Есть ли будущее у капитализма. М. Издательство Института Гайдара. 2015. с. 56.

[6–1]

На самом деле, на время написания книги даже в среднем по ЕС безработица была 22,6 %, а в Испании и Греции она была в то время больше 50 %.

[6–2]

http://hamatext.com/interviews/item/11-mezhdu-proshlym-i-budushchim

[6–3]

Япония потратит $37 млн на замену фермеров роботами. http://www.rbc.ru/rbcfreenews/571af87a9a7947178c5a26bb

[6–4]

Уровень механизации сельского хозяйства в Китае за 10 лет поднялся на 27 проц.

[6–5]

http://forbes.net.ua/business/1402283-10-professij-kotorye-u-lyudej-skoro-otnimut-roboty

[6–6]

http://ru.theorychina.org/xsqy_2477/201209/t20120925_234946.shtml

[6–7]

И. Валлерстайн и др. Есть ли будущее у капитализма. М. Издательство Института Гайдара. 2015. с. 25.

[6–8]

И. Валлерстайн и др. Есть ли будущее у капитализма. М. Издательство Института Гайдара. 2015. с. 62.

[6–9]

К Маркс. Экономические рукописи 1857–1859 годов. К. Маркс, Ф. Энгельс. Собр. соч. 2-е изд., т. 46. ч. 2. с. 207.

[6-10]

И. Валлерстайн и др. Есть ли будущее у капитализма. М. Издательство Института Гайдара. 2015. с. 61.

[6-11]

Ник Бокстром. Искусственный интеллект. Этапы. Угрозы. Стратегии. Пер. С англ. С. Филина. М. 2016. с. 28.

[6-12]

И. Валлерстайн и др. Есть ли будущее у капитализма. М. Издательство Института Гайдара. 2015. с. 67.

[6-13]

http://www.pewinternet.org/2014/08/06/future-of-jobs/

[6-14]

По прогнозам МОТ, безработица в мире будет расти и в 2016, и в 2017 году http://www.ilo.org/moscow/news/WCMS_444498/lang-ru/index.htm

[6-15]

Дмитрий Колесник. Кровь в мобильном. http://scepsis.net/library/id_2755.html

[6-16]

Эксперты: 500 000 мигрантов в год Германии вполне под силу.

[6-17]

Немецкий адвокат пожаловался на сюжет российского Первого канала в прокуратуру

[6-18]

Комментарий: Какие мигранты нужны Германии?

[6-19]

Премьер Польши заявила, что страна приняла около 1 млн мигрантов из Украины. https://www.rbc.ua/rus/news/premer-polshi-zayavila-strana-prinyala-okolo-1453235486.html

[6-20]

За границами Польши проживают 20 миллионов поляков. http://polomedia.ru/news/sobytiya/za-granicami-polshi-prozhivayut-20-millionov-polyakov

[6-21]

http://www.mmh.com/article/industrial_robotics_market_to_reach_44.48_billion_by_2020

[6-22]

Нечеловеческий фактор: Роботы. http://www.popmech.ru/technologies/10522-nechelovecheskiy-faktor-roboty/#full

[6-23]

В данном случае секрет очень прост — для работы в ужасных условиях пустыни Западной Австралии невозможно найти желающих работать даже за 20 000 тыс долларов за недельную вахту. А в Перте за такие деньги можно нанять хоть двадцать рабочих.

[6-24]

http://www.bloomberg.com/news/articles/2016-01-18/rise-of-the-robots-will-eliminate-more-than-5-million-jobs

[6-25]

http://www.kommersant.ru/doc/2896543

[6-26]

Байден в Давосе предупредил человечество об угрозе потерять душу. http://www.rbc.ru/politics/20/01/2016/569fd32c9a7947181f2c4fa1

[7–1]

И. Валлерстайн и др. Есть ли будущее у капитализма. М. Издательство Института Гайдара. 2015. с. 113

[7–2]

Там же. с. 146.

[7–3]

Имеется в виду мысль Валлерстайна: «История не занимает ничью сторону. Мы все ошибочно судим о том, как нам следует действовать. Поскольку исход внутренне, а не внешне непредсказуем, наши шансы получить желаемую (курсив наш — В.П.) мировую систему — пятьдесят на пятьдесят». И. Валлерстайн и др. Есть ли будущее у капитализма. М. Издательство Института Гайдара. 2015. с. 60.

[7–4]

И. Валлерстайн и др. Есть ли будущее у капитализма. М. Издательство Института Гайдара. 2015. с. 113.

[7–5]

Э.В. Ильенков. Ленинская диалектика и метафизика позитивизма. М. 1980. с. 86–87.

[7–6]

Карл Поппер. Открытое общество и его враги. т. 2. М. 1991. с. 313

[7–7]

Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. т. 1. Наука логики. с. 335–336.

[7–8]

К. Маркс. Тезисы о Фейербахе. К. Маркс и Ф. Энгельс, соч. изд. 2, т. 3, стр. 1.

[7–9]

И. Валлерстайн и др. Есть ли будущее у капитализма. М. Издательство Института Гайдара. 2015. с. 155.

[8–1]

Э. В. Ильенков. Гегель и проблема предмета логики. http://caute.ru/ilyenkov/texts/hglogic.html

[8–2]

И. Валлерстайн и др. Есть ли будущее у капитализма. М. Издательство Института Гайдара. 2015. с. 156.

[8–3]

Там же.

[8–4]

Там же

[8–5]

Большая ошибка: что пишут иностранные СМИ о сносе пятиэтажек в Москве. https://realty.rbc.ru/news/5909a0039a794758c13855c8

[8–6]

Типовое домостроение в США. http://masterok.livejournal.com/2035629.html

[8–7]

Кстати, жители этих «хрущевок», видимо, не в курсе дела, как ужасны дома, в которых они живут, поэтому далеко не единодушно поддерживают инициативу властей и даже протестуют против программы сноса пятиэтажек. http://www.rbc.ru/society/14/05/2017/59183c6e9a79477c728103bf?from=newsfeed

[8–8]

Советское наследие: как реконструируют панельные хрущевки в Германии. https://realty.rbc.ru/news/58f8b0cc9a794710d3c81038

[8–9]

См. часть 3 этой книги

[8-10]

Тихонравов Ю.В. Начала геополитики. III. Геополитика и нацизм. http://vasilievaa.narod.ru/gu/stat_rab/book/Geopolitika/3-36.aspx.htm

[8-11]

И. Валлерстайн и др. Есть ли будущее у капитализма. М. Издательство Института Гайдара. 2015. с. 161–162.

[8-12]

И. Валлерстайн и др. Есть ли будущее у капитализма. М. Издательство Института Гайдара. 2015. с. 162.

[8-13]

В.И. Ленин. Что делать? В.И. Ленин. ПСС. т. 6. с. 24.

[8-14]

В.И. Ленин. О левом ребячестве и мелкобуржуазности. В.И. Ленин. ПСС. т. 36. с. 301.

[8-15]

Там же. с. 177.

[8-16]

http://wiki.laser.ru/index.php/%D0%92%D0%9A%D0%9F%28%D0%B1%29

[8-17]

И. Валлерстайн и др. Есть ли будущее у капитализма. М. Издательство Института Гайдара. 2015. с. 177–178.

[8-18]

Иммануил Валлерстайн. Ленин и ленинизм сегодня и послезавтра. http://inosmi.ru/history/20110125/165957636.html

[8-19]

Более подробно об этом эффекте см. Василий Пихорович. Момент спутника. http://propaganda-journal.net/3626.html

[8-20]

Вячеслав Герович. Интер-нет. Почему в СССР не была создана общенациональная компьютерная сеть. http://magazines.russ.ru/nz/2011/1/ge4.html

[8-21]

Василий Пихорович. Интер-Нет или Почему в США, как и в СССР, не была создана общегосударственная автоматизированная система управления. http://propaganda-journal.net/4538.html, http://propaganda-journal.net/4559.html, http://propaganda-journal.net/4598.html. Эти же материалы можно найти в книжке В. Пихорович. «Очерки истории философии в СССР». М. ЛЕНАНД. 2016.

[8-22]

Почему молодые американцы отрекаются от капитализма. https://economistua.com/pochemu-molodie-amerikanci-otrekayutsya-ot-kapitalizma/

[8-23]

При этом представители конкретных наук, в которых сегодня практически безраздельно господствует позитивизм, страшно возмущаются, когда слышат гегелевскую фразу «если факты не соответствуют теории, то тем хуже для фактов».

[8-24]

Сейчас в США наблюдается такое нехарактерное для этой нации явление как массовое проживание взрослых детей с родителями, что свидетельствует не только о плохом материальном положении молодежи, но и о том, что возраст зрелости отодвигается поближе к старости. То есть капитализм превращается в общество, когда плавное перетекание инфантильности в старческий маразм становится массовым явлением