Берешит

Авраам снова женится на Агари, носящей новое имя “Кетура”

Авраам снова женится на Агари, носящей новое имя “Кетура”

После того как Ицхак женился на Ривке, Авраам тоже вступил в новый брак.

Можно спросить, почему, произведя такого выдающегося отпрыска и наследника как Ицхак, он счел

уместным снова жениться в преклонные годы?

Если у человека была в молодости жена, родившая ему детей, и он потерял жену, ему, тем не менее, не

следует воздерживаться от нового брака — даже в преклонные годы, ибо никто заранее не знает, дети от

какого брака окажутся лучше. Про Авраама сказано (25:1): “И взял Авраам еще раз жену по имени Кетура”.

Р.Иеуда сказал: “Если ты учил Тору в молодости, то учи ее также и в старости, поскольку нельзя знать, какая

Тора лучше сохранится”.

Р. Акива сказал: “Если ты обучал учеников в молодости, обучай их и в старости, поскольку нельзя знать, кто

из них окажется лучшим”.

Р. Акива сам стал примером выполнения этих слов. Он воспитал двадцать четыре тысячи учеников, о

которых, к слову сказать, известно, что они все умерли в один год между Песахом и Шавуотом (в наказание

за то, что не уважали друг друга подобающим образом). Впоследствии р. Акива воспитал еще семерых

учеников: р. Меира, р. Иеуду, р. Иосе, р. Шимона, р. Элазара бен Шамуа, р. Йоханана Асандлара и

р.Элиэзера бен Яаков. Они стали столь великими, что наполнили своим учением всю Эрец Исраэль.

Сначала Авраам выполнил волю Ашема, разведясь с Агарью и отослав ее прочь. Женился он на ней снова

тоже по повелению Ашема.

Тора сухо сообщает, что Авраам взял в жены некую женщину по имени Кетура. Однако на самом деле то

была Агарь. Так что можно спросить: если Кетура это та же Агарь, то почему Тора называет ее другим

именем?

Дело в том, что оставив дом Авраама, Агарь снова возвратилась к идолопоклонству, царившему в семье ее

отца. Но затем она совершила тшуву, то есть вернулась к Ашему, и это изменило всю ее личность. Поэтому

Ашем дал ей новое имя — Кетура, которое, ко всему прочему, означало, что, несмотря на разлучение с

Авраамом, ее дела продолжали быть такими же сладостными, как запах воскурений (кто-рот —

воскурения).

Итак, Ашем повелел Аврааму вернуть Агарь к себе, поскольку решил, что она снова достойна стать его

женой. Тем не менее, женившись на Кетуре, Авраам не ввел ее в шатер Сары. Так что, до Ривки ни одна

женщина не входила в тот шатер.

От Кетуры у Авраама родились шестеро сыновей: Зимран, Якшан, Медан, Мидиян, Йишбак и Шуах. Все

они, к сожалению, стали идолопоклонниками. Их имена отражали их дела: например, Зимран —

подпевающий идолам, Якшан — барабанящий перед идолами.

Возникает вопрос: если Авраам вторично женился на Кетуре по велению Ашема, то почему Ашем сделал

так, что у них родились сыновья-идолопоклонники?

Во-первых, Ашем этого не “делал”. Ибо от самого человека зависит — быть ему праведником или

нечестивцем. Во-вторых, если исходить из того, что Ашем знал, кем станут дети Кетуры, можно ответить

так. Ашем как бы заявил: “Да, Я предвидел, что от этого брака произойдут недостойные дети. Этого нельзя

было избежать. Поэтому Я решил, что лучше то будут сыновья Кетуры, но не дети Сары. Чтобы они не

наследовали вместе с Ицхаком!”

Когда Авраам женился во второй раз, ему было сто сорок лет.

Р.Шимон бар Халафта обычно раз в месяц наносил визит своему учителю р. Иеуде Анаси. Когда ученик

постарел и почувствовал, что у него нет сил для прогулок, он перестал навещать своего рава. Тут же

р.Иеуда послал письмо, прося сообщить, почему прекратились визиты, которые радовали его сердце.

Ответом были такие слова: ‘”’ Мой рае и учитель, маленькое стало высоким, близкое далеким, вместо двух

стало три, и в старости мои желания покинули меня”.

Что он хотел сказать? — Камни, через которые в молодости я перешагивал с легкостью, кажутся теперь

высокими; расстояния к старости увеличиваются, хожу я теперь только опираясь на палку.

Большинство людей в старости слабеют, но не таков был Авраам. Счастлив был наш праотец, женившийся и

породивший детей в сто сорок лет. К нему и к подобным ему людям относятся слова Псалма: “Они и в

старости будут процветать” (Теилим 92:14).

Еще при жизни Авраам позаботился о том, чтобы Ицхак стал его преемником. Ицхаку он передал все

функции, выполняемые в семье первенцем. Среди прочего он передал ему право быть похороненным в свое

время в пещере Махпела, а также написал завещание, которое гласило, что Ицхаку переходит все его

имущество. В одном не был уверен Авраам — следует ли передавать Ицхаку полученное от Ашема

благословение? Рассуждал он при этом так: “Если я благословлю Ицхака, то и Ишмаэль и сыновья Кетуры

тоже потребуют благословений, а я не желаю их благословлять”.

У одного царя был экзотический фруктовый сад. Ухаживать за этим садом он поручил верному слуге.

Однажды слуга обходил деревья и наткнулся на два куста, ветки которых переплелись между собой. На

одном из них росли красивые животворные плоды, в то время как плоды другого куста были смертельно

ядовиты.

“Что мне делать с этими кустами? — подумал слуга. — Если я их полью, то ядовитый куст расцветет,

даст еще больше яда и заодно задушит своего соседа. Если я оставлю их засыхать, то чудесный

целительный куст погибнет! Как поступить?”

Наконец он решил: “Я только слуга. Решаю не я. Выполню-ка я свою работу с остальными деревьями, а

решение об этих кустах пусть принимает царь, их владелец”.

Так поступил и Авраам, сказав: “Мне ли благословлять Ицхака? Если я его благословлю, мне придется

благословить также Ишмаэля и других моих сыновей. Сегодня я здесь, а завтра умру. Пусть Ашем, Который

заправляет всеми делами, решает, кого Он хочет благословить”.

Мы привели точку зрения р.Хамы бар Ханины, изложенную в Талмуде. Однако Раши, следуя мнению

р.Нехемии, сообщает, что Авраам все же дал Ицхаку благословение.

Поскольку Авраам видел, что сыновья Кетуры недостойны оставаться в одном доме с Ицхаком и тяготеют к

недостойным поступкам, он еще при своей жизни отпустил их. При расставании он дал им в подарок в

качестве защиты знание того, что нами называется Черной Магией, поскольку полагал, что они были

недостойны знать Святое Имя Ашема.