Берешит

Кончина Авраама

Кончина Авраама

В свое время Аврааму было обещано, что он доживет до глубокой старости. Однако, если бы Авраам дожил

до ста восьмидесяти лет, как вначале предопределил ему Ашем, он увидел бы, как его внук Эсав стал

прелюбодеем и убийцей. Поэтому Авраам скончался пятью годами раньше — когда Яакову и Эсаву было

только по пятнадцать лет и Эсав еще не проявлял открыто свои нечестивые качества.

Прежде чем Авраам умер, Ашем дал ему увидеть долю в олам аба, в следующем мире, и Авраам скончался

со спокойной и счастливой улыбкой на лице.

Прежде чем праведники умирают, Ашем показывает им их будущую награду, для того чтобы они отходили в

душевном спокойствии.

Один из учеников р.Шимона бар Иохая покинул Эрец Исраэль и разбогател. Его товарищи завидовали ему и

тоже подумывали о том, чтобы оставить Эрец Исраэль ради приобретения богатства.

Их учитель бар Иохай, разгадав их мысли, привел учеников в Меронскую долину и стал там молиться,

чтобы Ашем сотворил для него чудо: “Долина, долина, наполнись золотыми монетами.1” Моментально в

долину с гор начали изливаться потоки золотых монет. Стоявшие вокруг ученики оцепенели. “Если ваша

душа алчет богатства, вот оно! — сказал им р.Шимон. — Каждый может взять столько, сколько

пожелает. Но знайте: тот, кто возьмет сейчас, лишится своей доли в олам аба.

Существовали такие праведники, чьи богатства в этом мире не уменьшали их доли в олам аба, ибо свои

богатства они использовали не в корыстных целях, а ради Неба (таким например, был р. Иеуда Анаси).

Р.Шимон бар Иохай предупредил своих учеников, что тот, кто тратит деньги на предметы роскоши и на

наслаждения в этом материальном мире, уменьшает свою долю в олам аба.

Когда Авраам умер, траур по нему справляли великие люди во всех народах. Они скорбели: “Горе миру,

потерявшему своего вождя, горе кораблю, потерявшему своего кормчего”.

При своей жизни Авраам молился за бездетных женщин, и они беременели; молился за больных, и они

исцелялись. Даже корабли, бороздившие далекие моря, избегали гибели благодаря молитвам Авраама. Наш

праотец был настолько велик и настолько несокрушимой была его вера, что, несмотря на все свое

одиночество в вере, когда остальной мир не признавал существования Ашема, он, Авраам, был в силах

провозглашать всемогущество Ашема. Именно поэтому его и называли Иври, что означало “человек,

который стоит за одно, в то время как все силы остального мира стоят за другое, прямо противоположное”.

За всю жизнь он не прожил и дня, в который не совершить бы поступка, освящающего Имя Творца.

Похоронили Авраама его сыновья: Ицхак и Ишмаэль. Ишмаэль совершил тшуву, самоисправление еще при

жизни отца. Теперь он почтил Ицхака тем, что отдал ему первенство, хотя фактически первенцем был

Ишмаэль. Ашем вознаградил Ишмаэля за то, что тот специально пришел из пустыни, чтобы отдать своему

отцу последний долг. В награду Ашем оказал ему честь, перечислив в последних строках этого раздела Торы

все его потомство.

Потомки Ноаха, Шем и Эвер, шли за гробом Авраама. Они определили в пещере Махпела место,

подходящее для его могилы.

Отмечено, что даже после смерти тело Авраама не подверглось порче. Ни черви, ни тлен не коснулись тел

семерых праведников:

— Авраама,

— Ицхака,

— Яакова,

— Моше,

— Аарона,

— Мириам,

— Биньямина, сына Яакова,

Есть мнение, что нетронутым осталось и тело царя Давида.

Важное замечание. Текст мидраша — всего лишь внешнее обличье, под которым скрывается истинная суть и

истинный дух мудрости Торы. Поэтому не всегда надо понимать мидраш буквально!