Жизнь пророка Мухаммеда

После Хандакской войны многие племена признали мощь Исламского Государства. Некоторые племена подружились и жили с ним мирно, другие приняли Ислам и прославились, став мусульманами. Посланник (мир ему и благословение Аллаха) отправлял своих сподвижников к племенам учить и призывать людей к вере. А к некоторым племенам ходил лично и призывал поклоняться только Единому Аллаху Всевышнему. Племена, которые жили в Думат-уль-Джандал, приняли их призыв и стали мусульманами. А некоторые, как Гатафанцы и потомки Лихйана, испугавшись армии верующих, бежали, бросив свои родные края. Все неверные племена боялись мусульман. В шестой год Хиджры была засуха, а затем голод.

Однажды в пятницу, в месяц Рамазан, благословенный пророк и асхаб вышли в поле и без призыва к молитве (без Азана) прочитали молитву в два коленопреклонения (в два ракаата). Затем посланник Аллаха вознес мольбу к Всевышнему Создателю, чтобы он даровал им дождь. Благословенный асхаб все вместе сказали: «Аминь!». До этого на небе не было ни одного облака, и как раз во время молитвы подул ветер и пошел дождь. Пророк попросил еще больше дождя у Всевышнего Аллаха, после чего начался сильный дождь. Этот дождь длился неделю. Все вокруг размокло, и благословенный асхаб попросили: «О, посланник Аллаха! От обильных потоков стали рушиться наши дома и тонуть животные. Попросите Аллаха, чтобы дождь прекратился». Посланник Аллаха улыбнулся и вознес мольбу: «О, Господи! Молю Тебя! Направь этот дождь на кладбища, на сады, на пастбища!» После этого дождь перестал лить.

Однажды любимый пророк (мир ему и благословение Аллаха) в месяце Зилькадэ видел сон, в котором он и его сподвижники (да будет доволен ими Аллах) посетили Мекку, совершали обход вокруг Каабы. После этого некоторые из асхаба побрили волосы, а некоторые постриглись. Посланник Аллаха порадовал свой асхаб новостью о совершении в ближайшем времени паломничества в Мекку. Все они были в волнении, так как могли побывать в родных краях, в родном городе. Сахабы стали готовиться, хотя и не знали, когда это случится. По завершению подготовки, оставив как обычно в Медине старшим благословенного Абдуллаха бин Умм-и Мактума, в первый понедельник месяца Зилькада, пророк (алейхиссалям) сел на свою верблюдицу по имени Кусва и дал знак. Тысяча четыреста сподвижников (радыйаллаху теаля анхум эджмаин) попрощались с остающимися в Медине, и, с намерением выполнить малое паломничество (Умру), вышли в путь. С собой взяли свои мечи и семьдесят верблюдов для принесения в жертву. Среди них были двести всадников и четыре женщины. Одна из них была благословенная жена посланника Аллаха — Умму Саляма. В местечке Зуль-Хулейфа посланник Аллаха и сподвижники облачились в два куска белой ткани (вошли в ихрам, как и положено при паломничестве), и все стали возносить мольбу и громким голосом благодарить Создателя Вселенной: «Ляббяйк! Аллахумма ляббайк! Ляббайк! Ляа шарика ляка ляббайк! Инналь-хамда ва-н-ни'мата ляка валь-мульк ла шарика ляк!»

Затем прочитали полуденную молитву. На ушах верблюдов, которых взяли на пожертвование, поставили метки.

Ответственными за верблюдов были благословенный Наджийе-тубну Джундуб Аслями и несколько его помощников. Двадцать всадников во главе с благословенным Аббадом бин Бишром скакали впереди, присматривая за дорогой. Благословенного Бушра бин Суфъяна отправили вперед, чтобы предупредить всех в Мекке об их приезде.[231]

По дороге благословенный Умар и Са'д бин Убада подошли к посланнику Аллаха и сказали, что они беспокоятся за него, поскольку все они оставили свое оружие. Но благословенный пророк ответил им: «Я принял намерение выполнить Умру. А в таком случае я не намерен брать с собой оружие».

По пути посланник Всевышнего Аллаха заходил ко всем племенам и призывал их к вере. Кто-то не принимал, кто-то дарил подарки. Путешествие проходило спокойно. Когда через Усфан прибыли в местечко Гадир-уль-Аштат, вернулся Бушр бин Суфъян (да будет доволен им Аллах). Он сообщил, что курайшиты услышав об их намерении, тут же начали ответные приготовления. Срочно были направлены делегаты к соседним племенам, с предложением объединиться против мусульман. Племена присоединились к ним. Совместное войско было собрано в местности Бэлдах, где все поклялись не допустить мусульман в Мекку. Двести всадников были высланы вперед в разведку. Это сообщение очень подействовало на посланника (мир ему и благословение Аллаха), и он сказал: «Курайшиты погибли. Ведь и без того война уменьшила их число…. Неужели мушрики — курайшиты все еще верят в свои силы? Клянусь Аллахом Всевышним, пока не распространю и не сделаю эту религию великой, я не успокоюсь, и буду сражаться пока моя голова на плечах». И благословенный асхаб поддержали его.

В один из призывов к полуденной молитве, к расположению мусульман приблизились высланные вперед двести всадников неверных. Они встали на пути мусульман и изготовились к сражению. Не обращая на них внимания, все начали исполнять молитву. Это была впечатляющая картина! Коленопреклонения большого количества людей, заполнивших склоны холма, походило на то, что будто бы сама гора совершала поклоны! Наблюдая за этим невероятным зрелищем, некоторые из мушриков почувствовали, как их сердца медленно наполняются любовью к Исламу. А командир мушриков, опомнившись, стал жалеть о том, что они не напали на мусульман, когда те молились. Ведь зная, что молитва для них дороже всего на свете, можно было причинить им немало урона. Теперь мушрики решили дождаться и напасть на верующих при исполнении ими следующей молитвы. Всевышний Аллах уведомил своего Любимца (алейхиссалям), ниспослав аят: «(О. Мой любимец!) Когда ты будешь посреди твоих войск (перед врагами) и заставишь их исполнять молитву (раздели их на две части), та часть из них пусть молиться вместе с тобою, будучи вооружена (а другая станет перед врагом). После (первых) земных поклонов пусть эта часть отойдет назад (при этом не разрушая намаз) и ее заменит другая часть, которая еще не молилась, и пусть молится с тобою, оставаясь вооруженною и приняв предосторожности.[232](Пусть они молятся с тобою до тешеххуда. Когда ты на право и на лево скажешь слова приветствие, они, не произнеся ничего отойдут. Затем пусть придут те, которые совершили с тобой первый рекат, и совершив самостоятельно второй, произносят приветствие. После них пусть подходит вторая часть, которая не совершила первый ракат, и они также завершают намаз самостоятельно.) Неверные очень бы желали, чтобы вы были небрежны с вашим оружием и припасами, для того, чтобы внезапно напасть на вас. Вам нет греха, если вы, стесняемые дождем или болезнью, оставите оружие ваше; но будьте осторожны. Аллах приготовил для неверных позорное наказание!».

Когда благословенный Билал вновь призывал всех на молитву, Курайшитские всадники изготовились к нападению. Однако мусульмане исполнили свои молитвы поочередно, как было велено в аяте, и мушрики не смогли напасть на них. Они были удивлены этим и быстро поскакали в Мекку сообщить всем эту новость, а верующие поехали дальше в окрестности Худайбия. Когда приблизились к Священной Мекке вдруг Кусва — верблюдица пророка (мир ему и благословение Аллаха) опустилась на землю. Сколько не старались, не могли ее поднять. И тогда посланник Аллаха сказал: «Это не похоже на ее желание. Но как когда-то останавливал Всевышний Аллах (слона Абраха) на подступах к Мекке, так Он останавливает и Кусву. Клянусь Всемогущим Аллахом, я приму все условия курайшитов на Запретной территории». Опять попытались поднять Кусву, и тогда она поднялась. Она не перешла границы Запретной территории, а остановилась прямо на границе в Худайбия. Весь асхаб расположился там, где воды было совсем мало. Через некоторое время она кончилась и только у посланника (мир ему и благословение Аллаха) осталось немного. Благословенный асхаб, сообщив об этом, выразили опасение, что они погибли, что им конец. Но их Любимый пророк ответил им: «Пока я с вами вы не погибнете» и с именем Всевышнего Аллаха он положил свои благословенные ладони на последний кувшин с водой. Затем, приподняв их, сказал: «Берите!».. Меж его благословенных пальцев, как из источника потекли струйки прохладной воды. Все напились, совершили омовение, наполнили всю посуду, напоили животных. Посланник (алейхиссалям) наблюдая за всем этим, улыбался, и, конечно же, благодарил Всемогущего Создателя. Об этом благословенный Джабир бин Абдуллах говорил: «Этой воды хватило всем. Нас было тысяча четыреста человек. Но даже если бы было сто тысяч человек, — воды бы хватило всем».

Би'ат-и Рыдван

Племя Хузаа с давних пор жило в согласии с мусульманами. Когда благословенный пророк прибыл в Худайбия, лидер племени — Будейл, пришел и сообщил, что курайшиты, собрав все племена, ждут мусульман на площади Худайбия. Но посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил ему: «Мы сюда прибыли не сражаться, а посетить Каабу, сделать обход вокруг нее, принести в жертву верблюдов. И мы будем сражаться с теми, кто помешает нам сделать это. Без сомнения, войны изнурили курайшитов. Если они этого захотят, я могу дать им время на передышку. В этот срок они могут быть уверены в мусульманах. Пусть курайшиты не вмешиваются в наше дело, которое должно решаться между мусульманами и другими племенами. Пусть они не стоят между нами. Если я выиграю у них войну с помощью Аллаха, и они станут мусульманами, то курайшиты так же могут принять Ислам. А если проиграю, тогда курайшиты сами знают, что делать. Если курайшиты не примут моего предложения и выйдут против меня, пусть не жалуются, клянусь Всемогущим Всевышним Аллахом, что буду сражаться до тех пор, пока не сложу свою голову за истинный путь. Тем временем Всевышний Аллах, несомненно, выполнит Свое обещание и поможет нам!» Глава племени Хузаа — Будейл отправился сообщить об этом мушрикам Курайшитам.

Мушрики выслушав его, отправили к посланнику Аллаха Урва бин Масуда. Урва сообщил пророку, что курайшиты решили никого не впускать в Мекку. И получил такой ответ: «Эй, Урва! Скажи ради Аллаха! Вы хотите помешать нам пожертвовать верблюдов, посетить Священную Каабу и совершить обход вокруг нее?» посланник Аллаха сказал и ему все, что говорил Будейлу. Урва слушал посланника Аллаха и в тоже время внимательно наблюдал за всеми, кто находился рядом. Выслушав все, вернулся в Мекку и сказал: «Эй, курайшиты! Знаете что я представительствовал в Кайсаре, в Наджаше, в Кисре и во многих странах, перед многими правителями. Но клянусь, никогда не видел до сегодняшнего дня такое уважение, почтение к правителю, как то, которое оказывают мусульмане Мухаммеду. Без его разрешения никто из сподвижников не вымолвит слова. А если и разговаривают, то еле слышным шепотом. Делятся между собой водой, которой омылся он. Из уважения к нему, не смотрят прямо ему в лицо, и даже глаза на него не поднимают. Когда он приказывает или только подает знак, тут же стараются со всех сил выполнить его желание не жалея себя. Эй, община курайшитов! Сколько бы вы не старались, они его не дадут в обиду, не дадут кому-либо даже притронуться к нему. Подумайте хорошенько! Находясь в такой ситуации, примите его предложение и не упускайте этот шанс!». После таких слов мушрики грубо обошлись с Урва. Ответ от мушриков долго не приходил и поэтому благословенный пророк послал за ответом благословенного Хираша бин Умайю. Мушрики и с ним обошлись грубо. Отобрали верблюда и зарезали, а его самого хотели убить. Но он смог убежать. Возвращаясь, сообщил об этом любимому пророку. Он был расстроен невежественными поступками идолопоклонников. В это время появился глава Ахабишского племени — Хулейс. Он был представителем мушриков. Посланник Аллаха повелел асхабу показать этому посланнику верблюдов, предназначенных на пожертвование. Увидев их связанными и с метками, он смог сказать только лишь: «Намерения мусульман и вправду хорошие. Мешать им — это безумие! Клянусь, хозяином Каабы, Курайшитам грозит опасность от их неправильного решения!». Благословенный пророк (мир ему и благословение Аллаха) слышал все это и сказал: «Да, это так!». Хулейс от стыда не мог поднять голову и подойти к посланнику Аллаха, ушел. Он тоже, как и Урва высказал свое мнение, что они поступают неправильно. Мушрики еще больше разозлились и обвинили его в невежестве. На этот раз отправили к пророку жестокого, беспощадного Микреза бин Хафса. Он тоже повторил слова предыдущих посланников, после чего мушрики стали серьезно бояться верующих. Посланник Аллаха не хотел оставить дело незаконченным и отправил к мушрикам Османа бин Аффана (да будет доволен им Аллах), чтобы он передал им, что мусульмане намерены только посетить Каабу и пожертвовать верблюдами, затем они вернутся в Медину. Но он должен был еще раз попробовать призвать мушриков к вере. А заодно порадовать мусульман Мекки тем, что скоро мусульмане опять покорят Священную Мекку.[233]

Мушрики из упрямства не принимали предложения Османа и сказали ему, что если он хочет, может посетить Каабу, но только он один. Но Осман (да будет доволен им Аллах) ответил, что не станет делать паломничества, пока этого не сделает посланник Аллаха. Мушрики разгневались и заперли его. До посланника Аллаха донесли, как будто Осман стал шахидом. И посланник Аллаха сказал: «Если это правда, мы не уйдем отсюда пока не сразимся с ними». Затем сел под дерево Самура и сказал: «Аллах велел вам всем дать би'ат (то есть принести клятвенное обещание)!» Все верующие дали ему слово, поочередно положив свои руки на руку пророка (алейхиссалям), что они будут сражаться, пока не победят или пока не станут шахидами. Затем благословенный пророк положил свою руку поверх другой своей руки и дал би'ат за Османа (да будет доволен им Аллах). Посланник Аллаха был доволен асхабом и сказал: «Кто находится сейчас под этим деревом, тот не попадет в Ад!» Это обещание назвали «Би'ат-и Рыдван» — «Клятва под Деревом».[234]

Мусульманам, воодушевленным данной только что клятвой, нетерпелось сразиться с неверующими. Разведчики мушриков, увидев, как мусульмане дают слово друг другу, тут же сообщили в штаб курайшитов. Верующие каждую ночь дежурили группами по очереди. Однажды, когда в дежурстве были благословенный Мухаммед бин Мэслэмэ и несколько человек из благословенного асхаба, на них напали (думая, что они все спят) пятьдесят мушриков под командованием Микреза. Все они попали в плен, кроме Микреза. Благословенный пророк приказал некоторых запереть, а некоторых простил. На следующий день нападение мушриков опять повторилось, и опять все были взяты в плен, но посланник Аллаха помиловал их и позволил им уйти.

Помоги мне о, посланник Аллаха!

Мушрики поняли, что не смогут застать мусульман врасплох, потому что они по ночам выставляют часовых и в любое время готовы к войне, поняли, что кроме подписания мирного договора им не остается вариантов. Поэтому немедля отправили Сухейль бин Амра и еще нескольких мушриков (из старших) к благословенному пророку. Посланник Аллаха принял послов. Они просили отпустить пленных. А посланник Аллаха ответил им, что примет это предложение при условии, что сначала мушрики должны отпустить мусульман, бывших у них в плену. Они отпустили Османа (да будет доволен им Аллах) и около десяти мусульман (Мекканцев), которых очень долго держали в плену. А взамен получили своих людей.

Затем начали составлять письменный договор. Благословенного Али назначили секретарем. Посланник Аллаха повелел секретарю написать сначала: «Бисмиллахир-рахманиррахийм», но по претензии Сухейля написали только: «Бисмика Аллахумма». Затем он начал диктовать дальше: «Этот договор составлен между посланником Всевышнего Аллаха Мухаммедом и Сухейль бин Амром». Сухейль резко остановил благословенного Али и сказал, что они не принимают Его пророчества, и повелел написать только имя пророка: «Мухаммед бин Абдуллах».. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) принял и это, а затем добавил: «Клянусь Аллахом Всевышним, даже если вы опровергаете, и не принимаете моего пророчества, я все равно остаюсь посланником Аллаха. И написав мое имя, и имя отца вы не сможете изменить моего пророчества, я все равно остаюсь посланником Аллаха!» Весь асхаб были против повеления Сухейля, но благословенный пророк попросил их сохранять спокойствие. Благословенный Али не мог стереть (из уважения) написанное уже слово: «Расулаллах», его стер сам благословенный пророк. Вместо: «Расулаллах» было написано — «Мухаммед бин Абдуллах» (алейхиссалям). Затем в договоре написали статьи:

1. Договор действителен в течение десяти лет. В этот срок обе стороны не будут сражаться друг с другом;

2. Мусульмане в этот год не могут посетить Каабу, но могут сделать это в следующем году;

3. Посетители могут быть в Мекке три дня и безоружными;

4. Во время паломничества мусульман в Мекку, все неверные на время должны покинуть город и охранять его снаружи;

5. Если кто-нибудь из курайшитов, став мусульманином, уйдет без разрешения родителей к мусульманам, будет возвращен обратно к Курайшитам, а тот, кто уйдет от мусульман не будет возвращен.

Тут Умар (да будет доволен им Аллах) спросил посланника Аллаха, принимает ли он (мир ему и благословение Аллаха) это условие, пророк улыбнулся, и ответил: «Да. Пусть Всевышний Аллах держит от нас таких людей подальше!».

6. Если кто-то из асхаба захочет выполнить хадж или умра Его безопасность должна быть гарантирована;

7. Если мушрики, проезжая мимо, заедут в Медину, их безопасность тоже будет гарантирована;

8. А остальные племена свободны в своем выборе религии.[235]

Когда договор должны были подписать, послышался звон цепей. Все обернулись и увидели человека закованного в цепи, который еле двигался. Сухейль выскочил, и, взяв колючих веток, начал бить его, а он еле добравшись до благословенного пророка (мир ему и благословение Аллаха) упал и просил его о помощи и защите. Это был сын одного мушрика, который, узнав о том, что сын его стал мусульманином, запер его и страшно мучил, и пытал его не только отец, но и все мушрики. Воспользовавшись отсутствием мушриков, он убежал в цепях. И кто же был этот человек? Он был сыном Сухейля бин Амра, благословенный Абу Джандал. Значит, Сухейль умышленно написал пятую статью. И он сказал, что первым человеком, которого по соглашению мусульмане должны вернуть неверным, это Абу Джандал. Все ждали ответа. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил, что они еще не подписали договор. Но Сухейль протестовал сказав, что они написали все статьи договора прежде, чем вышел Джандал. Абу Джандал сказал: «О, посланник Аллаха! О, мусульмане! Разве вы вернете меня для того, чтобы они мучили и издевались надо мной?». Благородный пророк очень просил Сухейля отпустить сына, простить его. Но тот ни за что не соглашался. Все присутствовашие Сахаба не выдержали, у всех появились слезы на благословенных глазах, даже благословенные глаза посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) наполнились слезами. Утешая он сказал благословенному Абу Джандалу, что Всевышний Аллах не оставит своих любимых рабов в беде. Мушрики, наблюдавшие за всем этим, сочувствовали ему и пообещали посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) гарантировать безопасность благословенного Абу Джандала и весь асхаб успокоились. Позже, после завоевания Мекки, Сухейль сам стал мусульманином.

Мушрики, прочитав статьи и увидев, что статьи написаны в их пользу, очень обрадовались. Но на самом деле это было не так. Мушрики, сами того не замечая, признали мусульман как отдельное Исламское государство. А те из них, которые по пути побывают в Медине, станут свидетелями прекрасного отношения мусульман друг другу, справедливости исламской религии, близко увидят и познакомятся с жизнью мусульман и полюбят Ислам. После чего могут стать мусульманами и одними из Сахабов.

Десять лет — это было достаточным сроком для мусульман, чтобы они могли сделать многое, увеличились числом, распространили Ислам и справедливость. А про пятую статью этого договора посланник Аллаха сказал, что Аллах обязательно поможет тем, кто захочет стать одним из членов благословенного асхаба. После всего этого посланник Аллаха приказал своему асхабу принести всех верблюдов в жертву, подстричься и выйти из ихрама (т. е. снять ихрам — два куска ткани, покрывающие тело мусульманина во время паломничества). Первым совершили убой жертвенного верблюда посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), а затем благословенный Хираш бин Умейя обрил его благословенные волосы. Благословенный асхаб не дал упасть ни одному его благословенному волоску на землю. Хватая еще на лету, они все хранили у себя как реликвию. После него весь асхаб подстригся, а некоторые побрились.[236] В Худейбие они оставались двадцать дней, а затем вернулись обратно в Медину. В пути Всевышний Аллах ниспослал своему Любимцу (мир ему и благословение Аллаха) суру 48 — «Фатх» и в ней сообщил радостную весть.

После возвращения мусульман в Медину, Курайшит Абу Басир из рода Сакиф стал мусульманином, и, поняв, что не сможет жить среди мушриков, и даже не сможет оставаться по соглашению Худейбия в Медине среди мусульман, переселился на берег Красного моря в город Ис.[237] Ис находился на торговой дороге Дамаска, по которому проходили курайшиты. И те, которые принимали Ислам, покидали Мекку, располагались возле благословенного Абу Басира (да будет доволен им Аллах) в Исе. Первым к нему переехал благословенный Абу Джандал (да будет доволен им Аллах). Затем число принявших мусульманскую религию увеличилось до пятидесяти, затем их стало триста. Они, тоже переехав в город Ис, задерживали караваны курайшитов, которые проходили через Ис. Призывали к вере, и тот, кто принял веру, с удовольствием оставался с ними, а с теми, которые не принимали, сражались. Связь мушриков с Дамаском прервалась, их караваны не могли проходить через Ис, поэтому мушрики послали в Медину своих представителей и просили благословенного пророка (мир ему и благословение Аллаха) отменить пятую статью договора: «Если кто-нибудь из курайшитов став мусульманином, уйдет без разрешения родителей в Медину, будет возвращен обратно к Курайшитам…» посланник исполнил их просьбу и мусульмане, покинув Ис, расположились в Медине рядом с Любимым пророком (мир ему и благословение Аллаха).