Оренбург

Ю. С. Зобов Революционно-демократическое движение в Оренбурге

В пореформенное время общественное движение в России вступило в новый этап своего развития. На смену дворянской революционности пришло разночинское, революционно-демократическое движение, хронологические рамки которого В. И. Ленин определял с 1861 по 1895 год. Оно вовлекло в общественную борьбу более широкие, чем прежде, массы населения.

В Оренбурге общественная жизнь развивалась под революционизирующим воздействием прогрессивно мыслящей, образованной интеллигенции, которой немало было среди служащих гражданских, военных и пограничных учреждений города. Большое влияние оказывали также политические ссыльные.

В 1860 году за участие в революционной организации в Оренбургскую губернию был сослан Митрофан Данилович Муравский (1837—1879). Он служил писцом в Областном правлении киргизами. В сентябре 1862 года его арестовали и сослали в Сибирь. Еще до приезда в Оренбург Муравский писал: «Об Оренбурге я слышал много хорошего; там есть много людей образованных, там получается «Колокол». И действительно, в Оренбург тогда попадали из далекого Лондона отдельные «листы» «Колокола» и других нелегальных изданий Вольной русской прессы А. И. Герцена. Более того, отсюда к Герцену поступали обличительные материалы о жестокостях местных крепостников Тимашевых, Жадовского, горнозаводчиков Подъячева, Сухозанета и других. Первая корреспонденция из Оренбурга, помещенная в 16-м номере «Колокола» (1858), поведала о том, как оренбургский генерал-губернатор А. А. Катенин задумал «радикально» улучшить кадетский корпус в Оренбурге в духе сословной дискриминации. Герцен высмеял эту нелепую меру, когда в кадетском корпусе вместо существовавших двух классов образовали два батальона, причем в один стали принимать «только из родовитых дворян и учить их больше, а в другой принимать всякую всячину и учить меньше»[108].

Оренбург выделялся среди других провинциальных городов значительным числом подписчиков (36) на передовой журнал Н. Г. Чернышевского и Н. А. Некрасова «Современник» (десятое место среди тридцати городов). Всего по губернии в 1859 году было 65 подписчиков на этот журнал, в 1860 — 88, в 1861 году — 105. В «Современнике» и других демократических журналах в пятидесятых — шестидесятых годах печатались произведения писателя-оренбуржца Степана Николаевича Федорова (умер в 1868 г.). Современнику начала шестидесятых годов не без основания казалось, что оренбургское общество глубоко проникнуто «идеей эманципации» (освобождения) и совершенно чуждо сословных «подразделений».

В Оренбурге, Уфе, Мензелинске в шестидесятых годах возникли «воскресные школы» по бесплатному обучению взрослого трудового населения грамоте, но вскоре власти их закрыли, боясь, что они превратятся в очаги революционной пропаганды.

Народнический кружок. Важное место в освободительном движении занимали народники семидесятых годов. Они стремились вести революционную пропаганду среди крестьянства, готовя его к революции, к установлению справедливого «народного» строя. В начале семидесятых годов в Петербурге и ряде других городов стали возникать тайные народнические кружки.

В 1871 году такой кружок возник в Оренбурге, возглавляемый гимназистом Сергеем Голоушевым. В состав кружка входили учащиеся мужской гимназии Павел Орлов, Евгений Малышевич, Леонид Щиголев, Степан Стуколенко, Степан Телесницкий, Леонид Шиманский, Ной Вейнбаум, учащийся военной гимназии при Неплюевском кадетском корпусе Дауд Аитов, гимназистки Екатерина Кузьмина-Караваева, сестры Юлия и Мария Решко. Возникший как кружок самообразования, он под влиянием М. Д. Муравского приобрел революционный характер. Собираясь в доме С. С. Голоушева, прямо под самым носом у жандармов (его отец был начальником губернского жандармского управления), кружковцы вели горячие споры о борьбе против несправедливости и насилия, за социальное освобождение трудового народа.

В 1873 году С. Голоушев, Л. Щиголев и некоторые другие участники кружка после окончания гимназии поступили в Медико-хирургическую академию в Петербурге и образовали здесь кружок «оренбуржцев», который фактически стал филиалом оренбургского кружка.

Д. А. Аитов начал учиться в Петербургском Михайловском артиллерийском училище и здесь организовал кружок «артиллеристов».

Кружковцы в Оренбурге и Петербурге активно готовились к революционной пропаганде в народе, прежде всего, в среде крестьян. На личные средства студентов они создали небольшую «народную библиотеку» агитационно-пропагандистских изданий.

После отъезда Голоушева в Петербург руководство оставшейся в Оренбурге частью кружка возглавили М. Д. Муравский и П. А. Орлов. Они получали необходимую литературу из Петербурга, вовлекали в кружок новых членов, устроили тайную типографию.

Об идейных позициях и исканиях участников кружка свидетельствуют показания Л. М. Щиголева на следствии: «Вскоре по приезде из Оренбурга в Петербург в 1873 году при встречах и разговорах с знакомыми и товарищами, которых назвать не желаю, мы выяснили, что существующий ныне строй общества основан на началах несправедливости и потому должен подлежать изменению. Средствами для достижения желанной цели, т. е. улучшения народного быта, мы признали революцию... Подготовлением народа к восстанию против существующего порядка мы предполагали заняться немедленно и для этого порешили не продолжать занятий наукою и отправиться в народ под видом учителей, перерядившихся в крестьян, рабочих, мастеровых»[109].

С. С. Голоушев в письме матери от 5 января 1874 года писал: «Надо не только сблизиться с народом, надо просто идти в него и слиться с ним, иначе мы никогда не сможем вполне уяснить себе всех нужд его, да и он-то сам не отнесется к нам доверчиво»[110].

В письмах, дневниках, других бумагах С. С. Голоушева, П. А. Орлова, Л. М. Щиголева, М. Д. Муравского содержались удивительно глубокие мысли и оценки, касающиеся отношений собственности в капиталистическом обществе, сущности буржуазного государства и необходимости его слома, процесса социального расслоения крестьянства, истинных причин народного голода в Поволжье в 1874 году и тому подобное.

Характерна в этом отношении переписка девятнадцатилетнего Сергея Голоушева с матерью Надеждой Виссарионовной. В письме в Оренбург от 5 января 1874 года он отметил грабительский характер крестьянской реформы 1861 года: «В чем заключалось освобождение? В том, что крестьянин переменил хозяина. Место помещика заняло в отношении к нему государство, и только». Голоушев дает удивительно глубокое, классовое понимание сущности буржуазного государства: «Так что же государство при настоящих условиях? Это целая система, построенная привилегированными классами для эксплуатации так называемого народа... По мере развития формы государства меняются... а сущность, основа остается все та же». В письме от 26 января интересны рассуждения о необходимости и перспективах классовой борьбы рабочего класса: «Так можно ли ждать рабочим массам откуда бы то ни было улучшения своего положения? Нет у них надежды ни на кого, кроме самих себя. Они принуждены будут выдержать страшную борьбу, быть может, прольются реки крови, но они победят рано или поздно в этой святой борьбе, потому что все-таки сила на их стороне»[111].

В этом, без сомнения, проявлялось идейное влияние идеологов народничества, а также и знакомство с идеями марксизма и I Интернационала. Оренбургские народники интересовались трудами Карла Маркса и прежде всего переведенным в 1872 году на русский язык первым томом «Капитала». Тетрадь с выписками из «Капитала» имел С. С. Голоушев. Эту книгу К. Маркса читали и конспектировали Л. М. Щиголев, П. А. Орлов, М. И. Веревочкина. Первый том «Капитала», а также произведения А. И. Герцена, Н. Г. Чернышевского, журналы «Современник», «Отечественные записки», «Вперед» имел в своей личной библиотеке М. Д. Муравский. Имя Маркса не раз упоминалось в переписке оренбургских народников. Так, Павел Орлов в одном из писем, говоря о знакомстве с деревней, о расслоении крестьянства, прямо указывал, что он «об очень многих вещах переменил мнение совершенно» под влиянием чтения Маркса[112].

Интересовались оренбуржцы и I Интернационалом. Они читали книгу «I Интернационал», принадлежавшую П. А. Орлову. Л. М. Щиголев перевел на русский язык некоторые документы I Интернационала, составил прокламации о необходимости создания секций Интернационала в России, подготовил проект устава русской секции. М. Д. Муравский в своих письмах в Петербург неоднократно размышлял о связях с Интернационалом.

В Оренбурге в августе 1874 года распространялась прокламация народников за подписью «Агенты революционного интернационального общества». В ней говорилось: «Призываем граждан оренбургских, в особенности из низших классов, и всех, кто сознает свое человеческое достоинство, к восстанию или по крайней мере к подготовке восстания против верховной власти... Девизом знамени нашего служат слова: «Свобода, равенство и труд»[113].

Активное знакомство с марксистской литературой, однако, не привело оренбургских, да и других народников на позиции марксизма. Они главную ставку делали на крестьянство, считая крестьянскую общину ячейкой будущего социалистического общества. Однако знакомство народников с идеями научного социализма в известной мере влияло на их революционную деятельность.

Исходя из своих народнических представлений, революционная молодежь предприняла массовое «хождение в народ» весной и летом 1874 года. Оно охватило 37 губерний. Активно участвовали в этом «хождении» и члены оренбургского кружка. Сергей Голоушев и Мария Веревочкина в мае приехали в Оренбург, несколько недель работали в столярной мастерской, организованной членами кружка. В июне сюда приехали В. Усачев, Ф. Фомин. С. Аронзон и другие. В июле они пошли «в народ». Голоушев и Веревочкина двинулись по Уфимскому тракту, ведя революционную пропаганду среди крестьян встречавшихся по пути селений. Из Уфы Веревочкина направилась к Казани, где ее в августе арестовали. Голоушев двинулся в Пермскую губернию, вел пропаганду на Суксунском заводе, в ряде селений Вятской губернии и тоже был арестован в Яранске. Павел Орлов разъяснял идеи революции в селе Куроедово при содействии местного учителя Алексея Акимова. Дауд Аитов выехал во Владимирскую губернию, затем в Нижний Новгород, Орел, Калугу.

Длительный 1200-верстный маршрут — от Оренбурга до Челябинска, насыщенный многими встречами в более трех десятках крестьянских, казачьих и заводских селениях, прошел в течение двух месяцев Митрофан Данилович Муравский. Днем он помогал крестьянам в поле, а вечером вел беседы, читал запрещенные книги, оставлял их крестьянам, отыскивал надежных помощников, единомышленников. Для сбора сведений о социально-экономическом положении деревни он использовал разработанную им совместно с Павлом Орловым специальную программу-вопросник. В свою записную книжку он вносил сведения о крестьянах, их земельных наделах, отношении к властям, помещикам, церковникам. В своих беседах он сообщал крестьянам, что в некоторых селах мужики «изгнали попов», не желая терпеть на своей шее дармоедов[114]. В селе Ташла Муравский отметил резкое недовольство бывших крепостных крестьян действиями помещика Тимашева, ограбившего их в ходе реализации реформы 1861 года. На Преображенском медеплавильном заводе Муравский также вел пропаганду и позднее отметил, что «рабочие — тоже народ не богатый». Он обсуждал с рабочими план возможного вооруженного восстания в районе завода.

11 сентября в Челябинске Муравский был арестован. Полиция схватила и многих других участников «хождения в народ», в том числе почти всех членов оренбургского кружка. Всего «по делу о пропаганде в империи» жандармами было арестовано до восьми тысяч человек. Во время длительного (более трех лет) следствия, находясь в заключении, революционеры-народники держались стойко и мужественно, требовали гласности суда. Муравский попытался составить сборник о «хождении в народ» и о суде над его участниками.

В октябре 1877 года в Петербурге начался большой судебный процесс, названный «процессом 193-х». Царизм жестоко расправился с революционными народниками. Убежденный и активнейший революционер-демократ, «фанатично преданный агитации» М. Д. Муравский был приговорен к десяти годам каторги и умер в заключении в ноябре 1879 года. С. С. Голоушева, Д. А. Аитова, Л. М. Щиголева выслали под надзор полиции. Некоторых власти вынуждены были освободить, зачтя им в наказание длительное пребывание в доме предварительного заключения.

В. И. Ленин, критикуя теоретические позиции и методы борьбы народников семидесятых годов, высоко оценил их заслуги в российском движении. В работе «Памяти Герцена» он писал о том, что агитацию «подхватили, расширили, укрепили, закалили революционеры-разночинцы, начиная с Чернышевского и кончая героями «Народной воли». Шире стал круг этих борцов, ближе их связь с народом. «Молодые штурманы будущей бури», — звал их Герцен»[115].