Батюшка Ипполит

Вместо послесловия. «Бери больше, кидай дальше»

Иеродиакон Досифей (Лебедев)

Говорил отец Ипполит, что труд и молитва — главное, «бери больше, кидай дальше», — ничего другого и не придумано. Нужно брать и физически трудиться, причем «с огоньком», как он говорил. Если, к примеру, благословлял старец правило — нужно зубами за него держаться, как бы тяжело это ни было. Говорил отец Ипполит читать Евангелие, и Псалтирь, и отцов святых — так читать. И не только читать, а делать.

Приносили ему книжечки, говорят: «Батюшка, написали какую-то книжечку, можно почитать?» Он говорит: «Да что писать, все пишут, пишут, уже все давно написано. Делать нужно». С деланием как раз проблема.

Почему труд и молитву батюшка ставил в такой неразрывной связи — потому что, наверное, молитвенный подвиг, раз уж он выше подвига физического труда, созерцательный подвиг выше деятельного — значит, можно предполагать, что деятельный подвиг развивает какие-то навыки, которые понадобятся потом созерцательному.

Помните самопонуждение, самоотречение, терпение, про которые батюшка Ипполит говорил. Помните, всегда отец Ипполит чадам своим советовал, одним, благословляя утром, говорил: «Спаси, Господи, тебя», а другому говорил: «Дай тебе Господи терпения». И вот это же находится фактически в полном согласии с учением святых отцов о том, что человек спасается двумя путями: или путем деятельного покаяния, когда он сам упреждает все запросы неба, все к нему требования, упреждает своим трудом, он уже готов на любой труд, он деятельно совершает, готов на всякое дело, на всякое принуждение, на всякое самоотречение, готов во имя своего спасения. Послушание — он идет туда и работает с огоньком, в поте, а не теплохладно проводя время, не тратя силы и ничего не достигая.

Пришло время молитвы — он бросает все и идет на молитву, молится.

Если у кого-то нужда случилась, беда какая-то, батюшка Ипполит никогда не говорил о том, что «каждый спасайся, кто может». Он всегда говорил, что нужно помогать, если бы рядом оказался человек, у которого возникла проблема какая-то, пусть ты даже на послушании. Этот вопрос конкретно несколько раз поднимался. То есть, нужно помогать этому человеку, потому что, наверное, выше даже послушания ставил это, как можно видеть из его благословений.

Так действуя, человек совершает деятельное покаяние, свое деятельное движение, самопроизвольное продвижение на пути своего спасения. Если человек отстает в этом деле, программа все равно перед ним поставлена, все равно на небо пойдут только чистые, подготовленные. От желания здесь зависит мало, желание должно быть преображено в конкретные действия.