Бхагавад - Гита и Обратная Карма

Глава 6.

Путь созерцания

(Путь медитации)

6.1. Всевышний Господь сказал: "Арджуна, знай, кто деятельно исполняет свой долг, не рассчитывая на плоды своей деятельности, тот йог.

6.2. Путь бескорыстных поступков, превозносимый мудрецами как самопожертвование, неотличен от пути йоги, ибо, не отказавшись от желания результатов и чувственных страстей (что достигается бескорыстной деятельностью), невозможно встать на путь йоги.

6.3. Даже чтобы созерцать внутри себя, нужно прилагать усилия и совершать действия. Только потом, когда созерцание (высшая ступень медитации) станет естественным состоянием, можно прекратить действия и отстраниться от мира (уйти в транс).

6.4. Когда практикующий йогу более не склонен к наслаждению объектами чувств, такими как звук, вкус, форма, ощущение и запах, когда он более не стремится к какой-либо деятельности ради будущего наслаждения и достигает полной отрешённости от всех целей такой деятельности, только тогда он может быть провозглашён как воистину познавший йогу.

6.6. Для того, кто победил ум, ум является лучшим из друзей, но для того, кому не удалось сделать этого, его собственный ум будет ему величайшим врагом.

6.8. Кто в повседневной жизни руководствуется мудростью писаний, кто всегда удовлетворён, понимая, что за всеми событиями и явлениями стоит Всевышний, кто не идёт на поводу у чувств, для кого нет разницы между пригоршней земли, придорожным камнем и слитком золота, тот также находится в состоянии созерцания. У него есть всё, что нужно для осознания своего истинного "Я".

6.9. Но ещё выше тот, кто равно благосклонен ко всем живым существам, будь то: близкие родственники, отзывчивые доброжелатели, сторонние наблюдатели, посланцы недругов, завистники, друзья, враги, праведники и грешники.

6.10. Пусть йог постоянно концентрируется на Атмане (высшем Я), пребывая уединённым, собранным и свободным от мечтаний и чувства собственности.

6.11,12. Для созерцания нужно найти чистое, уединённое место, постелить на землю циновку из травы куша, покрыть её оленьей шкурой и мягкой тканью. Сиденье не должно быть слишком высоким и слишком низким. Усевшись, как следует, можно начать погружаться в себя. Прежде всего, необходимо обуздать мысли и чувства и усмирить тело. Затем, сосредоточив мысленный взор в одной точке между бровей, а внимание на макушке головы, йог должен очистить сердце от желания обладать чем-либо.

6.15. Погрузившись в мысли обо Мне, душа входит в состояние транса, в котором деятельность чувств останавливается и можно непосредственно воспринимать вездесущий свет Высшего Сознания. Этот свет исходит от Меня: войдя в него, йог освобождается из круговерти материальных явлений и событий.

6.16. О Арджуна, йога не для тех, кто много ест или совсем не ест, не для тех, кто слишком много спит или бодрствует.

6.17. Кто умерен в еде, сне и отдыхе, кто упорядочил свою жизнь и делает всё вовремя, тот с помощью йоги постепенно избавляется от страданий.

6.30. О Арджуна, кто видит Меня во всех и всех во Мне, тот никогда не теряет Меня из виду. А Я не теряю из виду его. Такая душа непрерывно думает обо Мне.

6.32. Я считаю лучшим из йогов того, кто равнодушен к радостям и печалям - своим и чужим, кто понимает, что все души, как и он, сам, не связаны с этим миром".

6.34. Арджуна сказал: "О Кришна, здраво рассуждать, смущают чувства и тело. Мыслями невозможно управлять! Мне кажется, обуздать ум труднее, чем остановить ветер".

6.36. Всевышний сказал: "Обуздать ум не под силу тому, кто не уверен в себе. Йога обуздания ума не для слабовольных, только усердием и настойчивостью можно добиться успеха в йоге созерцания".

6.37. Арджуна спросил: "О, Кришна, что будет с человеком, если он, уверовав в писания, начнёт заниматься йогой, а потом, поддавшись мирским соблазнам, вернётся к прежней жизни? Что происходит с тем, кто не достиг цели?"

6.40. Господь сказал: " Неудачливому йогу не грозит гибель ни в этой жизни, ни в следующей. Он не будет лишён возможности наслаждаться райскими удовольствиями на планетах небожителей или созерцать Сверхдушу в Божественной обители. Праведника не коснётся злая судьба.

6.41. Прожив долгие годы на небесных планетах в теле небожителя, неудачливый йог рождается на Земле в благородной или богатой семье, где ему с детства прививают основы праведности и благочестия.

6.42. Если же некогда он добился значительных успехов в йоге, он рождается в семье учителя йоги и продолжает обучение. Но редко кому выпадает удача родиться сыном йога.

6.43. В одной из последующих жизней неудачливый йог возобновляет попытки увидеть Сверхдушу - и делает это с ещё большим усердием и настойчивостью.

6.44. Заслуги предыдущей жизни мощно увлекают его вперёд: ведь тот, кто устремился к познанию йоги, уже превзошёл уровень обрядовой религиозной практики". (см. 7.20)

Вариант: "Кто по той или иной причине не смог завершить путь йоги, тот в следующей жизни испытывает необъяснимое влечение к самосозерцанию и равнодушен к корыстной праведности, хотя знает об этих путях из священных писаний".

6.46. Йог стоит выше аскета, выше философа-эмпирика и выше человека, интересующегося плодами своей деятельности поэтому, в любых обстоятельствах будь йогом.