Биологическое обоснование пессимизма

III.

История и собственный опыт учат нас, что половые наслаждения могут быть в высшей степени интенсивны. Любовь может быть сильнее и смерти и жизни, в этом смысле я всегда восторгался известным рассказом Тургенева „Песнь торжествующей любви“.

Переходя к научному объяснению половых наслаждений и страданий, психологи и биологи одинаково прибегают к ничего необъясняющим понятиям: „половой инстинкт“, „инстинкт сохранения рода“; будто бы человеку и животным дан инстинкт сохранения рода. Остается неясным, что такое инстинкт и как это он дан человеку? Едва ли нужно доказывать, что эти понятия — остатки прежнего телеологического миросозерцания, произвольно навязывавшего природе цели, имеющие значение в глазах человека. Так просто и ясно: животным дан, „половой инстинкт“, „инстинкт самосохранения“ для того, чтобы род не прекращался.

Переходя к научному объяснению, т. е. к сведению явлений на ряд простейших законов, мы должны повторить, что все живое стремится к наслаждению, т. е. к жизни; таков закон жизни, и животные, а в том числе и человек, потому жертвуют для половых наслаждений почти всем и даже жизнью, что половые наслаждения могут после долгого полового воздержания быть сильнее всех наслаждений, вызываемых жизнью, и даже почти уравновешивать страдания, вызываемые смертью. Если-бы половые наслаждения были мало интенсивны, то животные и человек удовлетворяли-бы свои половые желания только тогда, когда это не опасно; напр., в современном обществе для некоторых это такое маленькое удовольствие, что хороший обед вообще стоит дороже, чем ласки проститутки.

Современные воззрения на „половой инстинкт“ совсем не объясняют нам, почему столь интенсивному наслаждению не соответствует столь-же интенсивного страдания; деятельность пищеварения дает интенсивные страдания и наслаждения; со стороны кожи мы получаем ничтожные наслаждения и величайшие страдания; деятельность половых органов дает самые интенсивные наслаждения, бездеятельность их — сравнительно ничтожные страдания. Я близко знал двух совершенно здоровых девушек, очень легко переносивших свое девство; они были бодры, жизнерадостны и добры; ни одного здорового мужчины, не грешившего против седьмой заповеди, я не знал, но слыхал и читал, что такие есть. Психология до сих пор не дала объяснения этому несоответствию между силой страданий и наслаждений в половой жизни. Если бы. как говорят психологи, все состояло в инстинкте сохранения рода, то неудовлетворение полового желания было бы столь же мучительно, как неудовлетворение „инстинкта самосохранения“, т. е. лишение пищи. Очевидно, что существующие объяснения неудовлетворительны — они не могут объяснить бросающихся в глаза явлений.

Мы должны выяснить, почему половые наслаждения так интенсивны, почему в половых органах нервы распределены так, что трение половых органов вызывает величайшее на земле наслаждение14. Конечно, на это прежде всего можно ответить, что такое распределение нервов в половых органах унаследовано путем полового подбора, так как те животные, у которых нервы в этих органах были сравнительно менее чувствительны, не оставляли потомства, а те, у которых эти органы были очень чувствительны, были более энергичны в половой борьбе. По всей вероятности это так, но это еще не объясняет самого возникновения половой жизни и половых наслаждений. У растений и низших животных существует половая жизнь, имеются половые органы; по всей вероятности эти животные и растения не наделены способностью чувствовать; значит, половая жизнь, как это, впрочем, общеизвестно, может быть там, где и нет чувствований; очевидно, что необходимость половой жизни лежит в самой природе растений и животных, составляет самую жизнь всех существ. Весьма возможно, что высшим животным и человеку путем наследственной передачи дана способность чувствовать величайшее наслаждение при половом акте, как необходимом проявлении жизни. Эти соображения необходимо приводят нас к разъяснению главного вопроса: почему же необходима половая жизнь, или, иначе говоря, вытекает ли половая жизнь из основного закона органической жизни; очевидно, что ответить на этот вопрос мы не можем ранее, чем выясним, в чем-же собственно состоит жизнь, чем отличается жизнь от химического процесса, чем отличается органическая материя от неорганической.

В самом деле: самые сильные наслаждения на земле — это половые; интенсивность этих наслаждений зависит от данного животным и человеку, путем наследственной передачи, распределения нервов; этому наслаждению соответствует жизненный процесс, общий всем животным и растениям. Размножение составляет необходимое проявление всего органического мира, и в низших организмах размножение происходит путем деления. Ясно, что для понимания значения полового акта мы должны понять самое простейшее проявление явления — деление, и только тогда мы поймем, почему половой акт вызывает интенсивное наслаждение. Очевидно, что половой акт для высших животных то-же, что деление для низших организмов. Следовательно, мы должны объяснить сбое значение деления протоплазмы, как необходимого проявления основного закона жизни.

В виду того, что данная постановка вопроса совершенно нова, вышеизложенное, может быть, не совсем ясно, и потому я поясню мою мысль еще раз. Человеку приятно смотреть: деятельность органа зрения доставляет нам удовольствие, недеятельность — страдание; однако эти наслаждения никогда не достигают интенсивности половых наслаждений. Причина этого та, что человек может жить без органа зрения; жизнь может продолжаться и у ослепшего; зрение не есть существенное, необходимое проявление жизни, а половой акт, наоборот, есть основное, безусловно общее всему живому проявление жизни; там, где нет полового размножения, есть деление. Следовательно, живое наслаждение при половом акте соответствует основному, непременному проявлению жизни свойству органической материи. Зрением наделены только сравнительно „высшие“ животные, зрение не есть непременное проявление жизни, и потому смотреть только приятно.

И так, деление и половое размножение есть основное непременное явление жизни; где есть жизнь, там есть деление или половое размножение. Для того, чтобы ответить на этот вопрос, мы должны выяснить, что такое жизнь, что такое живое существо, что такое живая материя. Уяснив себе эти вопросы, мы поймем и значение половых чувствований и получим мерку, масштаб для измерения суммы, количества приятных и неприятных чувствований.