Биологическое обоснование пессимизма

1

Mounier вполне верно говорит: «Qu’est се que l'homme. Son savoir n'est qu’ignorance, sa grandeur que bassesse, sa forme qu’infirmité, son plaisir quo douleur. J'avais lu cela dans Schopenhauer, qui I’avait lu duns Heraclite»

2

Теоретические основы нравственной жизни. Вопросы философии 1890.

3

Rehmke (Lehrbuch der Allgemeinen Psychologie. S. 299) резюмирует так эту общепринятую истину: Lust und Unlnst sind «incommensurable Grossen» wie Ton und Farbe es sind.

4

Тем, кто интересуется этим вопросом, могу рекомендовать Rehmke. Lehrbuch der Allgemeinen Psychologie. 1894.

5

Eutwurf zu einer physiologischer Erklärung der psychischen Erscheinungen. 1894. Ссылаюсь на это сочинение, потому что автор именно проводит взгляды наиболее распространенные, пользуется и данными биологии и данными психологии.

6

Жизнь есть постоянное приспособление внутренних отношений к внешним.

7

Purgatorio. XXXIII. 52.

8

Epist. I.

9

Только Fouilleé (Psychologic des idées-forces. T. I. p. 79) высказался вполне определенно: le plaisir est la vie, la douleur est la mort.

10

Очень интересна работа об общем чувстве Kröne — Das körperliche Gefuhl. 1887.

11

Царь инков Атагуальня за то, что обещал креститься, был не сожжен, а только удавлен; Серведе умолял казнить его мечем, но Кальвин и его последователи нашли, что такое наказание недостаточно, и Сер-меде был сожжен.

12

Ренан утверждает, что представление об аде, как о месте, где мучаются в огне, заимствовано от семитов.

13

Medicinishe Psychologie. S. 238.

14

Ссылаюсь на авторитет Гейне, которому более всевозможных лицемеров были доступны высшие духовные наслаждения.

15

Реальная энциклопедия т. 1. стр. 672.

16

Seebohm (The geographical distribution of the Charadridae), наблюдавший пробуждение природы на берегах Енисея под 66 градусом широты говорит: трудно вообразить себе, с какой быстротой превращается природа под влиянием южного ветра; двенадцать часов после того, как растаял снег, распускаются цветы.

17

Pflüger’s Archiv. 1891.

18

Biologische Probleme. 8. 97.

19

Напр. Haake. Gestaltung und Vererbung. 1893.

20

Essais III. 12.

21

Ueber die Grenzen des Naturkennens. 1894.

22

Ueber die Wechselwirkung des Leibes und der Seele. 1895.

23

Lehrbuch der Antropologic. 1842.

24

Psychologische Analysen. 1878.

25

Grundriss der Psychologic S. I.

26

Rehmke делит психические состояния сознания на: Das gegenstandliche Bewusstsein; Das zuständliche Bewnsstsein; Das ursachliche Bewusstsein. (Lehrbuch d. allgemeinen Psychologie).

27

Principles of Psychology II. Grundriss der Psychologie. Külpe (1893).

28

Напр. Rehmke (op. cit.) говорит: Das Gefühl, die Unlust oder die Lust, ist niemals unklar oder dunkel» (8.308). «Das Gefühl ist in jedem Bewusst-seineaugenblicke ein einfaches, es ist enteweder besondere Lust oder besondere Unlust (8. 323).

29

Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie. Bd. Ill und IV.

30

B. Чиж. Широта восприятия у душевно-больных (Архив психиатрии (1889).

31

Кто хочет ближе ознакомиться с учением наиболее противоположным тому, что развито здесь, рекомендую: Volkmann. Lehrbuch der Psychologie 1875.

32

В 1892 г. я был в Лондоне для участия в Конгрессе экспериментальной психологии; возвращаясь с раута в одном кэбе с одним небезызвестным американским ученым, мы проезжали Пикадилли; американец заметил, что громадная толпа проституток, всю ночь ищущих хлеба на этой улице, портит ему настроение. В это время наш кучер стал немилосердно хлестать свою лошадь; я просил кучера перестать и ответил, что мучения извозчичьих лошадей в больших городах отравляют мне все удовольствия, доставленные высокой культурой этих центров цивилизации. Американец сначала принял мои слова за шутку, но когда понял, что я говорю серьезно, то с горячностью стал опровергать мои доводы. Он сказал, что и сам думал об этом вопросе, но он представлялся ему столь страшным, что он старался о нем позабыть. Мы провели несколько часов в оживленном споре или лучше сказать беседе, потому что оба старались убедить себя, что животные не страдают, но оба одинаково должны были согласиться, что не мало данных, опровергающих такое заключение. Американец сообщил мне, что хотел быть физиологом, но положительно не мог делать живосечений; после нескольких опытов, он принужден был отказаться от физиологии; особенно живо он помнит разумно-страдающий взгляд одной из собак, подвергнувшейся опыту; я тоже «не могу» больше делать опытов на животных. Привожу этот эпизод, как доказательство, что ни одного меня интересует этот вопрос.

33

La morale. Ch. V.

34

Cours de Philosophie. La Psychologie. 8. 178.

35

L’evolutionnisme des idées-forces. LXII. p.

36

Я видел больного, описанного Шарко (Leçons du Mardi. I. I), как случай Mai comitial, Automatismo ambulatoire; больной казался вполне честным человеком, и потому полное отсутствие воспоминания за двое суток в продолжение которых он поступал как здоровый, весьма вероятно.

37

Еще древние знали, насколько намять усиливает наши страдания, напр. Фемистокл ответил Симониду, предлагавшему научить его хорошо запоминать, «я охотнее бы выучился искусству забывать». Безусловно верно: Si la souvenir embellit la vie, I’oubli seul le rend possible (Daris. Elements of Psychologie p. 197).

38

Интересующимся этим вопросом рекомендую: А. Goldscheider. Ueber den Schmerz. 1894.

39

La psychologie des idées-forces. T. I. v. Dehn (Vergleichende Prüfungen über die Haut und Geschmacksinn. 1894) нашел, что при раздражении индукционным током у необразованных женщин боль воспринималась ранее, чем у образованных.

40

Нужно иметь в виду влияние на все душевное развитие закона, так формулированного Кантом (Anthropologie §§ 20): Je stärker die Sinne, bei eben demselben Grade des auf sie geschehenen Einflusses, sich afficirt fühlen, desto woniger lehren sie. Umgekehrt, wenn sie viel lehren sollen, müssen sie mässig afficiren.

41

Du Bois Reymond (op. cit 37) вполне категорически высказался по этому поводу. Es ist also gründsatzlich unmöglich, durch irgend eine mechanische Combination zu erklären, warum ein Accord König’scher Stimmgabeln mir wohl und warum Bernlirung glühendem Eisen nir wehthut.

42

La mort est moius à craindre, que rien... Elie ne vous concerne ny mort, ny vif; vif puisque vous estes, mort puisque vous n’estes plus. Montaigne. Essais. 1. 19.

43

　Карамзин, не смотря на все свое красноречие, никого не убедил и все считают молодость «счастливейшим временем жизни».

44

Реальная энциклопедия. Т. 7. Жизнь.

45

Тарханов принимает именно эту цифру (Долголетие животных, растений и людей. Вестник Европы. 1891).

46

Rapports du phisique et du moral p.p. 214, 215.

47

’) По понятным причинам имеющийся статистический материал мало доказателен. Самое точное и убедительное исследование этого вопроса представляет работа Д-pa Бурлакова «К вопросу о заболеваемости и смертности от экономического благосостояния крестьянского населения" (Врач 1892). Почтенный автор точно изучил однородный материал, т. е. заболеваемость и смертность лиц живущих в одной местности п в одинаковых условиях жизни; различие в заболеваемости и смертности зависело лишь от степени достатка.

Оказалось, что коэффициент заболеваемости:

у безземельных 83,8—42,4

у имеющих 5—10 десятин 33,2—42,4

— 15 десятин и свыше 26,6—42,4

% отношение умерших к заболевшим заразными болезнями.

у первой группы 15,4 их средняя продолжительность жизни 14 лет

у второй — 11,4 — — 27 —

у третьей — 7,7 — — 41 —

Сумма заболеваний заразными болезнями у бедных в полтора раза больше, чем у богатых.

Вот факты; кто знает и понимает их, тот может правильно уразуметь «смысл жизни»; до тех пор, пока громадное большинство умирает от голода, и непосильной: работы, проповедь Л. Толстаго звучит насмешкой над несчастным человечеством. Эти факты обычно игнорируются даже врачами.

48

Весьма поучительно исследование «санитарных условий» курных изб Д-ра Субботина «К вопросу о санитарном состоянии крестьянских изб в Рязанском уезде» (Врач. 1891). Оказалось, что состояние здоровья крестьян живущих в курных избах (по черному) почти не отличается от состояния здоровья остальных крестьян — каковы же условия жизни всех крестьян, если даже курные избы не дают последствий'?

49

La psychologie des idées-forces. II vol. р. 213.

50

Диккенс (Домби и сын) сшибался, утверждая, что деньги не могут спасти от смерти вследствие болезни. Хотя действительно стариков больше между неимущими классами (Долговечность. Т. 20. Энциклопедический Словарь), но бесспорно богатые живут дольше, чем бедные.

51

За Уральским бобром (Вестник Европы 1894).

52

Беренс. Государственное хозяйство Швеции.

53

Насколько суждение Л. И. Толстаго о причине пьянства (Для чего люди одурманиваются) противоречит фактам, можно судить но следующему. «Более развитый и более обеспеченный японец нуждается только во временном увеселении, после которого он легко возвращается к своей трезвой деятельности. Поэтому он вполне удовлетворяется своим саке (напиток с 10 — 15% алкоголя). Для китайца же нужно более сильное наркотическое. Уровень его умственного развития не высок; жизнь его тяжелая; работа плохо вознаграждается; обстановка бедная; и вот ему нужно такое опьяняющее, которое совершенно изгладило-бы из его ума всякое воспоминание об этой безотрадной действительности. Следовательно, пристрастие японцев к саке и отсутствие в их среде курильщиков опия, и наоборот, громадное увлечение китайцев курением последнего не есть явление случайное, а прямое следствие особенностей условий общественной жизни обоих государств..... (Доклад проф. Таранецкаго в Антропологическом Обществе в С.-Петербурге». Употребление саке в Японии и курение опиума в Китае. Врач. 1894. № 45).

54

Post coitum animalia sunt tristia

55

Первая попытка научной разработки этого вопроса. — «К вопросу о половых сношениях» (Врач 1894).

56

Уффельман. Руководство гигиены ребенка.

57

Стихотворения в прозе.

58

«Внимая ужасам войны».

59

Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; ко когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир (Евангелие от Иоанна. Глава 16; ст. 21)

60

Rehmke. Lehrbuch der Allgemeinen Psychologie. S. 299.

61

Hack-Tuke (Le corps et I’esprit. 1886) приводит такие примеры.

62

Наш народ давно подметил, что «с радости пудри вьются, с горести секутся»; я многочисленными наблюдениями убедился, что от горя, тяжелых душевных волнений, усиленных умственных занятий, даже после ночи, проведенной в кутеже, у многих волосы «секутся», раздваиваются на концах, расщепляются.

63

La Pathologie des emotions. 1892.

64

Прекрасный случай заболевания, весьма тяжелого, лошади под влиянием испуга проводит Ferré (Rerue neurologique 1895).

65

Как люди привыкли себя обманывать в атом отношении, можно судить по следующему случаю: одна вдова архитектора в числе причин своей болезни считала ту, что «она перенесла много горя», именно она потеряла мужа; я спросил ее: «Вы очень любили вашего мужа»; больная объяснила, что «мужа она любила мало, но со смертью мужа она лишилась богатства; вместо «роскошной квартиры» жила в маленькой, много терпела «от прислуги» — и вообще ее жизнь из приятной обратилась вследствие малых средств «в горькую».

66

De l’homme. t. II р. 376.

67

Первая ступень.

68

Избыток лиц с высшим образованием в наше время объясняется, конечно, не тем, что много лиц желают быть хорошо образованными (в таком случае не было бы и избытка), а тем, что очень многие желают завоевать себе с помощью диплома привилегированное положение «служить на пользу своего отечества», т. е. получать столько, сколько вырабатывают 10—20 мужиков, не имеющих дипломов.

69

Le Grand du Saulle. De J’etat mental des habitants de Paris pendant les evenements de 1870—71.

70

Giordano Bruno вполне верно сказал (De causa, principle et uno 11-e dial.): Человек, по истине, один из всех существ предназначен к двум различным и даже противоположным целям — умственному и физическому совершенству .... Бесспорно, что истинное его назначение — это духовное совершенство.

71

Лекки, если не ошибаюсь, в «Истории нравственности в Европе» совершенно верно сказал, что болезни печени причиняют людям больше страданий, чем все «мучения» совести.

72

Все помнят известный парадокс Писарева. В 1888 году я был в Ватиканском музее; на скамейке перед Бельведерским Аполлоном сидели, кроме меня, двое русских; вместо созерцания статуи они занимались разговором об итальянской кухне и один из них резко ругал кухню отеля, в котором жил, и я; меня заинтересовало, кто они такие и в который раз они в музее; я познакомился с ними; оказалось, что один — член суда, а другой — помещик; в музее — первый раз. Член суда, повидимому, понял неловкость разговора о кухне перед лучшей статуей в мире и, в виде оправдания, жаловался на расстройство желудка вследствие дурной телятины, поданной ему сегодня в отеле. Для полноты прибавлю, что кормили в этом отеле не дурно.

73

Еще в 1824 г. в Пьэмонте была издано постановление: желающий получить разрешение учиться читать и писать должен был представить залог в 1500 ливров.

74

Discours de la methode. Sixième partie.

75

Bacon. Aphorismes.

76

Вialogues philosophiques, р. 134.

77

Ferré. La Pathologie des emotions, p. 259.

78

L’espit nouveau, livre VII, ch. II.

79

Смертность грудных детей в Мюнхене, но Kerschiensteiner’y у католиков 41% (живорожденных); у протестантов 27%; у евреев — 15 — 16% (Уффельман op. cit. стр. 11).

80

Очень грустно, что Ломброзо подрывает к себе доверие, и так очень пошатнувшееся, сочинением такой нелепой книжки, как «Der Antisemitismus und die Juden» (Deutsche Ausgabe von Kurella). He зная евреев и еврейского вопроса, Ломброзо написал книжку, наполненную редко встречающимся вздором. Жаль и Курелла, переведшаго зту жалкую книжку.

81

Например, Шекспир (Мера за Меру); Байрон (Гяур); Сенека, сказавший: «смерть есть лучшей изобретение жизни», (Consolati ad Marciam), Вольтер. On a vu des gens se trouver bien de mourir; on n'en a point vu qui se soient plaints d'etre morts.

82

Замечу кстати, что ни разу ничего подобного тому, что приписывает Л. Толстой Ивану Ильичу в последние дни жизни, я не видел («доктор говорил, что его страдания физические ужасны и это была правда, но ужаснее его физических, страданий были его нравственные страдания»). Я расспрашивал об этом нескольких врачей, наблюдательности которых я доверяю, и ни один не видел, больного, похожего в атом отношении на Ивана Ильича. Если физические страдания хотя сколько нибудь интенсивны, то сознание всецело поглощено ими; сошлюсь на свидетельство весьма компетентного в этом вопросе Goldscheider’a (op. cit.).

83

Sérigné со свойственной ей искренностью писала: Souffrirai je mille et mille douleurs, qui me feront mourir désespérée?... Je m’abîme dans ces pensées, et je trouve la mort si terrible, que je hais plus la vie parce qu’elle у mene que par les epines dont elle est semée. (Lettre. 1877).

84

Лейбниц (Essais. II, 2) прекрасно определил любовь: Aimer est être porté à prendre du plaisir dans la perfection, bien ou bonheur de l'objet aimé.

85

Кратковременное предсмертное возбуждение, придающее «счастливую окраску потухающему существованию», бывает так редко, что Скориченко—Амбодик (Механизм смерти. Врач 1895) в своей весьма интересной работе мог привести только один достоверный случай предсмертного возбуждения умственной деятельности, да и то мало доказательный. Я ничего подобного не видал и сомневаюсь, чтобы это видел и сам многоуважаемый автор.

86

Psychologische Analysen.

87

Pensées.

88

Г-н защитник и Великанова.

89

Monadologie.

90

La temperatura del cervello. 1894.

91

Экклезиаст. Глава Д; В, Г.

92

De interprétation de la nature. XLVIII.