Божьи генералы

Божьи генералы

Почему они добивались успеха и почему порой терпели неудачу

Робертс Лиардон

Оглавление

Отзывы

Предисловие

Введение

Признательность

Вступление

1). Джон Александр Дауи: “Исцеляющий апостол”

2). Мария Вудворт-Эттер: “Демонстратор Духа”

3). Эван Робертс: “Проповедник Уэльского пробуждения”

4). Чарлз Ф. Пархем: “Отец Пятидесятницы”

5). Уильям Дж. Сеймур: “Катализатор Пятидесятницы”

6). Джон Г. Лейк: “Человек исцеления”

7). Смит Вигглсворт: “Апостол веры”

8). Эми Семпл Макферсон: “Женщина предназначения”

9).Кэтрин Кульман: “Женщина, которая верила в чудеса”

10). Уильям Бренхем: “Человек исключительных знамений и чудес”

11). Джек Коу : Человек отчаянной веры”

12). А, А. Аллен : “Человек чудес”

Москва Христианская миссия «Прорыв» 1998

УДК 23/28 ББК 86.3 Л 55

Божьи генералы

Почему они добивались успеха и почему порой терпели неудачу

Робертс Лиардон Л 55 Божьи генералы. Пер. с англ. -

М.: Экономика и информатика, 1998. -432 с.

ISBN 5-89345-016-7

c Copyright 1996 by Roberts Liardon

Originally Published in English under the title “The Healing Evangelists”

Published by Roberts Liardon Ministries

PO Box 3500 Laguna Hills, CA 92654 USA

P.P. Углев, перевод на русский язык, 1998 Христианская миссия “Прорыв”, издание на русском языке, 1998

Отзывы

Сила и власть тела Христова не приходит случайно, Это работа Святого Духа, и Дух Святой помазывает верных и смиренных слуг, чтобы выполнить Свои цели. В этой книге Робертс Лиардон проделал мастерскую работу, по-новому заглянув в суть жизни некоторых из величайших героев веры. Эта книга, Божьи генералы, ободрит и укрепит вас, чтобы вы смогли добиться любой цели, которую Бог предназначает для вас в Своем царстве.

Д-р Питер Вагнер, автор и профессор церковного роста Фуллеровской теологической семинарии, Пасадена, Калифорния.

***

Замысел сведения истории великих пятидесятнических проповедников XX века в одну книгу был очень удачным, и я уверен, что это издание будет должным образом оценено. Я рад, что моя мать, Эми Семпл Макферсон включена в список Божьих генералов, потому что она служила всем сердцем первопроходцем на передовой линии окопов для Величайшего из всех генералов, Господа Иисуса Христа. Я ценю ту оценку, которую ей дала эта книга.

Рольф К. Макферсон, президент Международной церкви Четырехугольного Евангелия, Лос-Анджелес, Калифорния.

***

До появления книги Робертса Лиардона лишь немногие слышали о Джоне Александре Дауи, Марии Вудворт-Эттер, Джеке Коу и им подобным. Их учения оказали большое воздействие на церкви в Азии. Те уроки, которые мы можем извлечь из дел великих пробужденцев XX века - из их успехов и неудач, - абсолютно необходимы, чтобы стимулировать новое поколение подняться к более великим духовным высотам при вхождении в новое тысячелетие.

Хи Конг, пастор Церкви городской жатвы, президент Библейского центра городской жатвы, Сингапур.

***

Я знал Робертса Лиардона со времени, когда он еще был подростком. Я встретил его, когда он собирал информацию о моем отце, Джеке Коу ст., который входит в число двенадцати генералов, представленных в этой книге. Прилежность Робертса произвела на меня впечатление, и я счастлив увидеть плод, который был рожден его жизнью и служением.

Я рекомендую эту книгу не только из-за ее исторической ценности, но и за ее проникновение в суть того, что раскрывает саму Божью силу.

Джек Коу мл., международный евангелист, президент христианского общества, Даллас, Техас.

***

Робертс Лиардон - один из ведущих специалистов Америки, занимающихся изучением исцеляющих служений девятнадцатого и двадцатого столетий, Посвятив почти двадцать лет исследованиям служения виднейших духовных лидеров, чья жизнь была отмечена знамениями, чудесами и исцелениями, Лиардон представляет могущественную и вдохновенную панораму их достижений. Это наиболее исчерпывающий труд, содержащий подробный обзор дел этих гигантов веры. Это церковная история в ее лучшем виде.

Пол Чаппел, доктор философии, декан Теологической школы Университета Орела Робертса, Тулса, Оклахома

***

Божьи первопроходцы - противоречивые личности. Они часто делают что-то неправильно, может быть потому, что лишь немногие до них проходили таким путем. Робертс Лиардон проделал огромную работу, собрав и обработав материалы о Божьих генералах, первопроходцах пятидесятнической и харизматической истории. Через чтение этой книги ваша вера получит вдохновение, и кроме этого, вы извлечете из нее определенные уроки.

Джеральд Коутс, международный первопроходец

***

Нам нужно заново раскрыть наше пятидесятническое наследие. Когда мы открываем чистый источник пятидесятничества, который течет еще со страниц Нового Завета и доходит до деятелей пробуждения этого столетия, мы видим, как Бог раскрывает в нас Свой полный потенциал. Робертс Лиардон понял важность того, чтобы почтить всех, кто прошел до нас, учась на их ошибках и извлекая вдохновение от их свидетельств. Из того, как пастор Робертс представляет материалы этой книги, я знаю, что годы, которые он провел, изучая жизнь этих великих Божьих служителей, произвели источник, который ободрит, вдохновит и научит многих в этом поколении, Я всячески рекомендую эту книгу, зная, что она изменит жизнь и покажет вам стороны пятидесятнической жизни, с которой многие незнакомы.

Колин Дай, бакалавр богословия, пастор Храма Кенсингтон, Лондон, Англия

Посвящение

Я хочу посвятить эту книгу трем группам людей:

Моим друзьям - пасторам Лэрри и Кэти Берден и моей общине в Христианском центре Эмбесси в Ирвине, штат Калифорния. Я хочу особенно поблагодарить вас всех за вашу верность, вашу преданность и ваше доверие. Я хочу, чтобы вы знали, что я считаю вас одним из лучших даров, которые я получил в призвании Божьем.

Пасторов Хи и Сан Конг и собрание церкви городской жатвы в Сингапуре я хочу особенно поблагодарить за то ободрение и особенную дружбу, которую они проявили ко мне. Общение с вами - очень важная часть моей жизни. Это прекрасно - быть официальным членом вашей церкви, даже если я за тысячи миль от вас!

Пасторов Ричарда и Гэйл Перинчиф и их общину в Христианском центре Духовная жизнь во Флориде я хочу особенно поблагодарить за верную дружбу, продолжающуюся многие годы. Благодарю также за понимание уникальности, которую мы несем в своем небесном призвании - мы всегда проповедуем вместе в той же самой стране, в одно и то же время! Это так чудесно - служить народам вместе и быть вашим другом.

Друзья мои, нам никогда нельзя останавливаться в стремлении к высшему Божьему призванию.

Предисловие

Хочу представить моего дорогого друга и служителя Робертса Лиардона, внесшего вклад в изучение великого Божьего движения — служения Его истинных генералов. Эта книга покажет вам их сильные и слабые стороны.

Ясно, что это дело не человека, но Святого Духа живого Бога. Вы увидите, что Бог полагается не на то, кто мы есть, и не на то, что мы имеем. Бог смотрит на то, что Он может сделать через нас.

Читая эту вдохновляющую книгу, вы вспомните, что Бог пророка Илии — это ваш Бог, точно так же, как Он был Богом Своих генералов прошлого. Поэтому возьмите Библию и прочитайте Послание к Евреям 11:1-12:2, прежде чем отправиться в это историческое путешествие, и вы увидите, что «все истины параллельны».

У Бога всегда были генералы: «Ибо много званых, но мало избранных» (Мат. 22:14). Бог не хочет, чтобы мы забывали об этом, когда многие новые генералы отправляются сегодня на поле сражения. Поэтому давайте всегда взирать на «начальника и совершителя веры Иисуса» (Евр. 12:2).

Этой литературной работе предназначено стать духовной классикой. Она покажет вам, что даже кажущаяся незначительной личность может быть использована Богом. Комментарии Робертса сильны и практичны, и они вселят в вас великую надежду на успех.

Божьи генералы были подобны необработанным алмазам. Их, по человеческим меркам, не принимали, не ценили, — и все же они оказались сосудами, которые призвал Бог; они обладали уникальными характеристиками, которые Он мог использовать, когда те покорялись своему призванию.

А как вы ответите на Божий призыв?

Доктор Моррис Серулло,

президент общества «Всемирная Евангелизация»,

г. Сан-Диего, штат Калифорния

Введение

Робертс всегда стремился понять призвание Божьих великих людей. Как мать я видела, что его духовный интерес развивался под влиянием двух факторов.

Во-первых, когда Робертс был еще маленьким, его интерес рос, потому что моя мать рассказывала ему много историй о великих служителях и их палаточных служениях, в которых она принимала участие. Ее описания были красочными и живыми, и почти каждой историей она преподавала ему урок.

Во-вторых, когда Робертсу было 12 лет, Господь явился ему и дал указание изучать жизнь великих Божьих людей. Господь сказал Робертсу, что это глубокое изучение будет важной частью его подготовки к служению.

Тотчас после этого посещения Господа Робертс начал работать. В нашем доме уже сложилась атмосфера, располагающая к учебе. У меня была хорошая библиотека, и, пока дети подрастали, я в течение многих лет повышала свое образование. Сочетание влияния моей матери и моих исследований оказалось для Робертса именно тем, что ему нужно было в тот момент. Я помню много вечеров, когда мы садились вокруг стола, делясь наиболее важным из прочитанного.

Робертс погружался в каждую книгу, имевшую отношение к движениям Бога. Если он встречал какое-нибудь имя в книге, он пытался узнать все, что только мог, об этом человеке. Если в своем исследовании он обнаруживал, что этот человек уже умер, он пытался разыскать наиболее близкого друга или родственника этого человека. Божье благоволение в жизни Робертса было просто очевидным. Ему всегда удавалось взять интервью у этих людей, и, как правило, он устанавливал с ними личные отношения. Эти люди давали Робертсу все, что он просил, будь то вещи, фотографии или книги.

Казалось, что для исканий Робертса никогда не возникало никаких преград. Я помню конкретный случай, когда он учился в средней школе. Я пришла домой с работы и узнала, что Робертс каким-то образом установил контакт с кем-то за границей, кто проявил готовность помочь ему в исследовании жизни таких деятелей пробуждения, как Эван Робертс и Джон Весли. Чем больше он углублялся в исследование, тем больше дверей открывалось перед ним. Он был послушен Богу, поэтому двери и открывались. Когда другие люди, занимающиеся теми же исследованиями, что и Робертс, слышали о его успехах в приобретении материалов, они спрашивали: «Как ты достал все это?» Он обычно отвечал: «Я просто попросил».

Я была студенткой и штатным сотрудником в Университете Орала Робертса в течение тех лет, когда Робертс проводил исследование жизни генералов. Робертс посвятил много времени изучению материалов в Исследовательском центре Святого Духа. Фактически он работал там два лета добровольцем, когда появлялась потребность в его помощи. Когда сотрудники университета узнали, какие памятные вещи приобрел Робертс, они очень удивились. Они предложили купить их. Он готов был согласиться, но я воспротивилась. Сегодня эти материалы находятся в Библиотеке реформаторов и деятелей пробуждения в его Библейском колледже.

Желание Робертса узнать и понять жизнь этих людей было настолько же чистым, насколько и страстным. Я отчетливо помню, что когда Робертс в первый раз взошел на кафедру в возрасте шестнадцати лет, его исследование было уже завершено. Он выполнил свое предназначение на тот час. У него не было никакого специального образования и никаких связей. Он был просто послушен Богу. Он был верен поставленной перед ним цели, и эта верность вылилась в международное признание. Для меня это пример человека, который не только понял цель своей жизни на данный период, но и достиг ее.

Робертс, вероятно, будет продолжать исследование жизни Божьих генералов. Это остается частью его призвания. Теперь в его служении существует специальный отдел, занимающийся дальнейшими исследованиями с того момента, когда Робертс оставил эту работу и вступил в свое призвание подготовки народов к возвращению Господа.

Кэрол М. Лиардон, бакалавр,

исполнительный вице-президент Служения Робертса Лиардона,

г. Ирвин, штат Калифорния

Слова благодарности

Я хочу лично поблагодарить двух человек — моего редактора Денизу Куммингс и моего научного руководителя Лаурела Макдональда. Как единая команда мы изучили и подготовили к печати бесконечное множество интервью и записей, чтобы составить эту книгу и придать ей завершенный вид. Вы оба помогли мне исполнить важнейшую часть моего призвания на земле. Благодарю вас, друзья мои.

Вступление

Когда мне было почти двенадцать лет, Господь явился мне в видении. В этом видении Он призвал меня к изучению жизни великих проповедников, познанию их успехов и неудач. С этого дня я посвятил большую часть своей жизни исследованию церковной истории.

Когда умирают выдающиеся светские личности, люди начинают анализировать их достижения. Но когда умирают лидеры Тела Христова, я верю, что Иисус хочет, чтобы мы анализировали не только их успехи в естественном мире, но и достижения в Теле Христовом. Цель воспоминаний о них не в том, чтобы похвалить или раскритиковать этих лидеров, а в том, чтобы представить их как пример для подражания.

«Генералы», описанные в этой книге, были людьми. Их истории подтверждают противоречивость того, чем является жизнь. Я не пытаюсь изобразить кого-то из них сверхчеловеком или роботом. Я рассказываю об их слезах, их радостях, их успехах и их падениях. Все они были гонимы, о них распространяли ложные слухи, клеветали на них, их предавали и в то же время почитали, любили и поддерживали.

Но самым главным для меня было раскрыть секрет силы в их индивидуальном призвании к служению — как они действовали, во что верили и что направляло их усилия для ИЗМЕНЕНИЯ поколений людей и приведения их к Богу.

Неудачи, которые случались в жизни этих великих людей, могут повторяться. Но их успехи тоже бросают нам вызов и требуют повторения. Нет ничего нового под солнцем. Если есть что-то новое для вас, так это потому, что вы новые под солнцем.

Для выполнения Божьей воли требуется больше чем просто желание. Для этого требуются духовные силы. Когда вы будете читать эти главы, позвольте Духу Божьему указать вам на те стороны вашей жизни, которые требуют особого внимания или подчинения Духу. Затем решите, что ваша жизнь и служение будут духовным прорывом в этом поколении, который благословит народы земли для славы Божьей.

Робертс Лиардон

Глава 1

Джон Александр Дауи

Апостол исцеления

Посмеет ли он помолиться о дожде?.. Если он посмеет, и дождь не придет, тогда он не Илия. Если он не посмеет, тогда он боится - и это еще хуже. В конце концов, проповедник упал на колени позади кафедры. Никогда раньше публика не следила за его молитвами с таким напряженным вниманием. “…Боже, Отче наш, мы видим печаль этой земли… посмотри на нее сейчас в Твоей милости и пошли дождь…”

Внезапно Генеральный Надзиратель остановился… затем он сказал: “Быстрее спешите домой, уже слышен шум сильного дождя”. Но было поздно. Когда толпа повернулась к выходу, ливнем пошел дождь.

Лишь немногие в нашем поколении знают о блестящем и ярком служении Джона Александра Дауи. Несомненно, этот человек сумел потрясти мир на повороте столетия. Он сделал видимой Церковь живого Бога, выведя ее на передовой фланг общества - в основном в области божественного исцеления и покаяния. Соглашались ли с д-ром Дауи или нет, факт остается фактом, что его невероятная история - это история непоколебимой веры и могущественного видения. Число обращенных Александром Дауи выражается в миллионах. Хотя конец его служения трагичен, редко когда встречалась миссия, демонстрировавшая больше силы и значимости. Его апостольское служение изменило мир. От одного побережья до другого оно без посторонней помощи бросило вызов и восторжествовало над отступничеством и апатией своего времени, мощно продемонстрировав, что Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же.

Перед лицом лицемерия, оппозиции духовенства, яростных и клеветнических нападок прессы, бесчинствующих толп и безжалостных городских властей д-р Дауи нес свое апостольское призвание как Божий венец и свои гонения как символ чести.

Не совсем обычный

Джон Александр Дауи родился 25 мая 1847 г. в Эдинбурге, Шотландия. Его христианские родители мистер и миссис Джон Муррей Дауи назвали его так, надеясь, что он оправдает свое имя, когда вырастет:

“Джон” означает “благодатью Божьей”, а “Александр” - “помощник людям”.

Человеку, рожденному в нищете, нужно было действительно смотреть глазами веры, чтобы поверить, что у этого маленького ребенка вообще будет какое-то будущее. Хотя он нерегулярно посещал школу из-за частых болезней, молодой Дауи демонстрировал блестящие способности и энтузиазм. Его родители учили его и помогали ему, надеясь на его призвание. Молодой Дауи принимал активное участие в их молитвенных собраниях и в изучении Библии. Они никогда не оставляли его вне служения и горячо любили его. Эта родительская забота уже в раннем возрасте заложила ключевой элемент в его жизненном фундаменте. Уже в возрасте 6-ти лет молодой Дауи прочитал Библию от корки до корки. Глубоко веря в то, что он читал, он возненавидел употребление алкогольных напитков. В это время в Шотландии поднималось Движение трезвости и, осознавая, что на нем была рука Божья, он даже выступил против алкогольной зависимости и подписал обращение с призывом никогда не употреблять алкоголь.

Дауи продолжал читать Библию и сопровождал своего отца, когда это было возможно, в “проповеднических поездках”, Во время одной из таких поездок он встретил смиренного уличного проповедника по имени Генри Райт. Слушая евангельские рассказы, молодой Дауи отдал свое сердце Иисусу Христу.

В нежном возрасте семи лет Дауи получил призыв к служению, Но он не знал еще, как ответить.

В возрасте тринадцати лет Джон и его родители уехали из Шотландии в Австралию. Оказавшись в новой стране, Джон стал зарабатывать на жизнь сапожником в мастерской у дяди. Вскоре он оставил дядю и стал работать в различных местах на мелких должностях. Уже тогда его ровесники отмечали, что он был “не совсем обычным” молодым бизнесменом. Вскоре Дауи стал продавцом в фирме с годовым доходом свыше двух миллионов долларов.

Все эти годы “восхождения по профессиональной лестнице” Бог постоянно обращался к нему. Его постоянно тянуло отдавать служению все свое время. Он сознавал, что множество библейских истин пренебрегались священниками тех дней. Одно из таких учений - божественное исцеление - он понял на собственном опыте. Дауи был больным ребенком, Он страдал “хроническим расстройством желудка”, сильные нарушения пищеварения начались у него в подростковом возрасте. Но прочитав о Божьей воле относительно исцеления, Дауи попросил Господа и “полностью избавился от этого страдания“2. И это божественное проявление стало лишь одним из знаков того откровения, которое пришло в его жизнь.

В конце концов в возрасте двадцати одного года Дауи принял твердое решение ответить на Божий призыв. Он взял деньги, которые откладывал из своего заработка, и стал учиться у частного репетитора, чтобы подготовиться к служению. Через 15 месяцев он уехал из Австралии, чтобы поступить в Эдинбургский университет и учиться в Свободной церковной школе. Уделяя особое внимание теологии и политическим наукам, он не считался образцовым студентом из-за своих несогласий с профессорами и их доктринами. Он блестяще бросал вызов их заскорузлым толкованиям. У Джона Дауи была невероятная жажда по Слову Божьему. Он постоянно читал и обладал фотографической памятью, Поэтому он намного превзошел своих наставников как, в сущности, так и в точности.

Учась в Эдинбурге, Дауи стал “почетным капелланом” Эдинбургского лазарета, Именно там он получал уникальную возможность слушать лекции известных хирургов его дней, сравнивая их диагнозы со Словом Божьим. Когда пациенты беспомощно лежали под хлороформом, Дауи слушал лекции этих хирургов, свидетельствующие об их медицинской ограниченности. Именно тогда он понял, что эти хирурги не могут исцелять, что они могут только удалить больной орган, надеясь на исцеление. Он видел многие хирургические операции со смертельньм исходом. Слушая из уст этих профессоров медицины признание, что они только пробираются на ощупь во тьме, и будучи свидетелем их экспериментов, Дауи приобрел сильную антипатию к хирургии и медицине.

Даже сегодня многие осуждают Дауи за то, что он не признавал медицину. Но хочу напомнить, что в его время медицина была очень примитивной. И он был одним из немногих, кто видел истинное положение дел. Он был свидетелем того, как медики его дней внушали пациентам надежду, но в частном кругу признавались в своем бессилии. Он видел бедные жертвы, платившие огромные деньги в надежде на исцеление, получая за них еще более худшие результаты. Он презирал ложь, он искал ответ. И когда он стал публично выступать против этих лживых методов, его обвинения оказались справедливыми.

Во время учебы в Эдинбургском университете Дауи получил телеграмму от отца из Австралии. Он поспешил вернуться домой, чтобы отказаться от всяких прав на наследство в семейном бизнесе, будучи преданным служению. Бросив все и быстро вернувшись домой, он оказался в отчаянном финансовом положении. Но он решил, что эта помеха не повредит ему, и поклялся, что выполнит миссию своей жизни. Он будет посланником Божьим, отдающим служению все свое время.

Вскоре Дауи получил приглашение стать пастором конгрегационалистской церкви в Альме, Австралия. Его обязанности распространялись на несколько церквей. Как и следовало ожидать, его смелые проповеди вызвали непонимание в церквах. Вскоре он подвергся гонениям, и против его методов служения открыто выражалось негодование. Дауи был мечтателем, но несмотря на все свои попытки, он не смог вывести людей из апатии. И хотя в финансовом отношении он нуждался в церкви, он решил отказаться от пасторства, потому что чувствовал, что продолжать это дело было пустой тратой времени.

Джон Александр Дауи был реформатором и инициатором пробуждения. Такое призвание обязательно приносит результаты, благодаря влечению к Богу, которое так сильно горит внутри человека. Он любил людей, но его преданность истине заставляла его сосредоточиваться только на тех группах людей, в которых он находил отзыв.

Вскоре после ухода его попросили стать пастором конгрегационалисткой церкви в Мэнлибич. Там его тепло приняли. Но его снова покоробил недостаток покаяния и чувствительности к Слову Божьему. И всё же Дауи остался там пастором. Его община была небольшой, и это дало ему время продолжить свое обучение и получить направление.

Какое-то время Дауи продолжал метаться, не получая успокоения в своем духе. Он знал, что перед ним стоит определенная миссия, но не имел ни малейшего понятия, где и как его миссия будет осуществлена.

Он стремился к большим собраниям, и для него вскоре открылась возможность стать пастором большей группы в Ньютоне, пригороде Сиднея. Итак, в 1875 г. Дауи снова переехал. Хотя в то время он этого не сознавал, этот шаг привел его к тому, что сделало его служение всемирно известным.

“Приди скорей, Мария умирает…”

Когда он был пастором в Ньютоне, на город и окрестности в непосредственной близости от Сиднея обрушилась смертельная эпидемия. Люди умирали так быстро, что население было полностью парализовано страхом и ужасом. За несколько коротких недель после своего нового назначения Дауи провел более сорока погребальных служений. Болезнь и смерть, казалось, поджидали на каждом углу. Эта трагедия проникла в сердце Дауи с такой силой, что он стал искать немедленного ответа. И он знал, что этот ответ можно найти в Слове Божьем. Ощущая смысл трагедии, молодой пастор написал своими собственными словами:

“Я сидел, изучая Библию, в своем пасторском доме - конгрегационалистской церкви в Ньютоне, пригороде Сиднея, в Австралии. На сердце было очень тяжело, потому что свыше тридцати человек из моей паствы лежали прикованными к постелям, и за несколько недель я похоронил свыше сорока человек. Где, о где был Он, исцеляющий Своих страдающих детей? Ни одна молитва об исцелении, казалось, не доходила до Его слуха, и все же я знал, что Его рука не стала короткой… Иногда, казалось, что я почти слышал триумфальную усмешку демонов, звенящую в моих ушах, когда я говорил с лишившимися слова христианской надежды и утешения. Болезнь, отвратительный отпрыск ее отца, сатаны, и ее матери, греха, оскверняла и губила… и не было избавителя.

И там я сидел в скорби, склонив голову за своих страдающих людей, пока не пришли горькие слезы, чтобы облегчить мое горящее сердце. Затем я помолился о получении послания… И тогда слова Святого Духа, вдохновенное место из Деяний 10:38, встали передо мной, сияя светом, открывая, что сатана - это осквернитель, а Христос - Исцелитель. Мои слезы стерлись, и сердце мое укрепилось, я увидел путь исцеления… Я сказал: “Боже, помоги мне теперь проповедовать Слово всем умирающим вокруг и сказать им, что оскверняет сатана и что Иисус избавляет, ибо Он точно такой же сегодня.

Громкий звонок и несколько громких ударов во входную дверь… два запыхавшихся посланника говорят: “О, приди скорей, Мария умирает; приди и помолись”. …Я бросился из дома, побежал с обнаженной головой по улице и вошел в комнату умирающей девицы. Там она лежала в стонах, скрежеща зубами в разгар конфликта с губителем… я посмотрел на нее, и мой гнев возгорелся…

Странным образом это произошло… необходимый мне духовный меч был в моих руках… и я никогда не отложу его в сторону. Доктор, хороший христианин, тихо ходил взад и вперед по комнате… Вскоре он встал рядом со мной и сказал: “Сэр, не таинственны ли пути Божьи?” “Божьи пути!.. Нет, сэр, это дьявольская работа, и пора воззвать к Тому, Кто пришел, чтобы разрушить дела дьявола”.

Обиженный словами Дауи, доктор вышел из комнаты. Дауи повернулся к матери Марии и спросил ее, почему она послала за ним. Узнав, что она хотела от него молитвы веры, Дауи склонился рядом с кроватью девицы и воззвал к Богу. Девушка сразу же успокоилась. Мать спросила, умерла ли ее дочь, но Дауи ответил: “Нет… она будет жить. Горячка ушла”.

Вскоре молодая девушка сидела на постели и ела, Она извинилась, что так долго спала, и повторила, как хорошо себя чувствует. Когда эта маленькая группа поблагодарила Господа, Дауи прошел в комнату ее брата и сестры, помолился за них, и они сразу же исцелились.

С этого момента болезнь не входила в пределы общины Дауи. Никто из его паствы не умер более от этой эпидемии, После этого откровения началось служение исцеления Джона Александра Дауи.

Брачные колокола

Получив замечательное откровение о божественном исцелении, Дауи начал думать о браке. Задумавшись об этом, он понял, что влюблен в свою кузину Джинни и что не может быть счастлив без нее. После многих достаточно горячих дискуссий с членами семьи все пришли к согласию, что они должны пожениться. Поэтому 26 мая 1876 г. Джон Дауи женился на Джинни, и тогда же началась их необычайная совместная миссия.

Первый их сын Глэдстон родился в 1877 г. Но Дауи слишком положился на некоторых людей и оказался в крайне затрудненном финансовом положении. Поэтому Джинни и Глэдстона пришлось отослать к ее родителям до исправления ситуации. Нет нужды говорить, что такое решение вызвало еще большие неурядицы в связи с недоверием родни жены к зятю. Однако, несмотря на все эти трудности, Дауи оставался человеком с божественным видением. Во всем этом хаосе он твердо держался задачи, поставленной перед ним, и написал своей любимой жене следующее: “…Я вижу будущее гораздо яснее, чем тайны настоящего”.

Каждый служитель имеет будущее. Но мы должны верить в свое будущее, иначе никогда не сделаем первого шага. Как и Дауи, нам нужно решить твердо держаться Слова Божьего и бороться за то, что принадлежит нам на земле. Препятствия возникают всегда, но нам надо оставаться твердыми при возникновении любой проблемы. Мы призваны, но нам еще предстоит восстать против духовного зла, которое посылается для того, чтобы разрушить наше видение и остановить нас. Божьи ангелы могут помочь, но война за наше предназначение - личная ответственность, и мы должны в ней победить.

Религии больше нет!

В этот испытательный период Дауи принял беспрецедентное решение оставить ту деноминацию, к которой принадлежал. Он не мог принять холодных и заскорузлых действий тех лидеров и подчиняться им. И он горел стремлением повсюду доносить послание о божественном исцелении. Его община росла вдвое большими темпами, чем у других. Но его успех не получал отклика, и он постоянно боролся с политиками и “законодательными актами” той теологии, которая угрожала заглушить его веру.

Из-за враждебности со стороны церковных лидеров он постоянно находился в обороне. В письме жене, объявляя о своем решении начать независимое служение, Дауи писал, что политическая система его церкви:

“…убивает инициативу и индивидуальную энергию, делая людей деноминационным инструментом, или еще хуже, заставляет их становиться ориентированными на мирские ценности и оставляет их высокими, сухими и бесполезными во многих отношениях - как хорошие, но плохо управляемые корабли, крайне перегруженные миром и апатией”.

Дауи неизбежно пришел к пониманию, что пробуждение возможно только в том случае, если удастся пробудить церковь. Он оценил огромные возможности, открывавшиеся перед ним. Он осознал пассивность церкви и обратился к работе среди необращенных. Он решил, что обращение огромного числа неверующих будет большим делом для Иисуса Христа. И он решил прекратить свой труд среди циников. Он решил доходить до тех, о ком не заботятся, до погибающих масс, донося им откровение, что Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки Тот же.

Дауи разорвал связывавшие его узы, арендовал Королевский театр в Сиднее и начал независимое служение. Сотни людей устремились в театр, чтобы услышать его могущественные проповеди. Но его работу снова остановил недостаток финансовых средств. Людей приходило много, но у большинства не было достаточного дохода. Единственное, что мог сделать Дауи, так это продать свой дом и мебель, вложить деньги в служение и переехать в более скромное жилище. Когда Дауи сделал это, работа расцвела. Об этом своем решении он писал:

“Моя красивая мебель и картины ушли, но вместо них пришли мужчины и женщины, приведенные к ногам Иисуса благодаря продаже моего земного добра”.

Дауи и не помышлял о той сильной оппозиции, которая поднимется против него. Он неистово обличал зло своего времени и образовал группу, чтобы распространять литературу по всему городу. Эти брошюры и вызвали ненависть, в основном со стороны местных пасторов. Но Дауи продолжал вести безжалостную борьбу с закостенелым священством. Он не смягчал своих слов, утверждая, что “не признает их прав требовать от него отчета в своих действиях и не считается с их мнением”. Он ответил одному служителю:

“Я считаю твой суд таким же хилым и дряблым, как и твое служение… Хотелось бы знать, кто распространяет эти “обличительные брошюры” в твоей пастве; я бы наверняка выбрал иное поле распространения”.

Часть призвания Дауи состояла в том, чтобы бороться с моральным злом. Сильный упор на мораль обычно сопровождается сильным исцелительным служением. (Грех вызывает большую часть болезней и немощей), Но Дауи парализовал своих критиков с такой силой, что это повело их к объединению и сговору погубить его. Так была подготовлена сцена для атаки на внешне несокрушимого Джона Александра Дауи.

Неправильное истолкование призвания

Дауи был апостолом, который не имел полного понимания этого служения. Помазание, которое он носил, пронизало религиозную теократию его дней, но большинство, в том числе и он сам, не понимали этого. Как результат, он в нескольких случаях неправильно истолковывал свои побуждения и шел на поводу у страсти, Одна такая страсть была связана с политикой.

Дауи приобрел большую известность в стране. Поэтому, видя его потенциал и зная его позицию, Общество трезвости попросило его выставить свою кандидатуру на выборах в парламент. Вначале он отверг эту идею. Но позже изменил мнение, полагая, что, вероятно, он сможет приобрести больше влияния на политической арене, и решил пойти на выборы,

Но на выборах Дауи потерпел крупное поражение. Местные газеты, которым он так много досаждал, теперь пошли на него в развернутую атаку. Политики и индустрия алкогольных напитков выложили большие деньги, чтобы оклеветать его и не допустить избрания. После выборов Дауи оскорбил свою церковь и отказался от служения.

Дауи был движим настолько сильными духовными устремлениями, что хотел осуществить их в естественном мире. Я могу только предположить, почему он пошел на такой шаг. Это могло быть потому, что церковный мир не воспринимал истину достаточно быстро, и это не удовлетворяло его. Какой бы ни была причина, он неверно истолковал время и план Божий для своего служения.

Нам нужно понять, что у Бога есть центральный пункт, от которого зависят все наши действия жизни, как индивидуальные, так и коллективные. Эта сфера называется “время”. Под действием одного только этого фактора жизнь может двигаться вперед с Богом или остановиться в развитии. Народы могут развиваться духовно или регрессировать. Жизнь в духовной сфере имеет свой расчет времени, как и жизнь в естественном мире. Поэтому для нас очень важно следовать водительству нашего духа. Мы должны понять, что не всегда правильно приступать к действиям, если нам просто кажется, что так надо делать. Настоящее послушание приходит только через время, проведенное в молитве и ходатайстве.

Политики и политические институты никогда не изменяли мир благодаря мудрости церкви или мудрости правительства. Только люди, чьи сердца изменены Евангелием, могут преобразовывать государственные законы и установления. Политики идут на компромисс, чтобы угодить людям в целом. Апостольское служение представляет Слово Господа, а затем это уже дело людей подчиниться ему и следовать ему. Апостольство и политика не смешиваются, Дауи не надо было связывать политику со своим призванием.

В своем служении Дауи отошел также от заповеди проповеди божественного исцеления. Он просто отошел от своего призвания, чтобы достигнуть личной цели, думая, что сможет дойти до большей массы людей. В результате оставшееся время в Австралии он провел во тьме и пустоте.

Люди приходили отовсюду

Дауи в конце концов покаялся и в 1880 г. вернулся к проповеди о божественном исцелении с огромным физическим и духовным благословением, пришедшим к нему в результате этого. Дары Духа стали проявляться в его жизни как никогда раньше. Благодаря его духовному послушанию тысячи людей получили исцеление. Но и гонения усилились до такой степени, что его враги однажды даже подложили бомбу под его стол. Бомба должна была взорваться в конце дня, но он услышал голос: “Встань и иди!” Услышав его в третий раз, он схватил свое пальто и пошел домой, чтобы там закончить работу. Через несколько минут, когда он пришел домой, бомба взорвалась под его столом в нескольких кварталах от него.

В 1888 г. Дауи почувствовал побуждение поехать в Америку, а затем по возможности в Англию. Его желание стало реальностью в июне того же года, когда он проехал под мостом Золотые Ворота в Сан-Франциско. Газеты писали о приезде Дауи в Америку, и люди стекались со всех частей Калифорнии, чтобы исцелиться. С утра до вечера залы были переполнены людьми, ожидающими встречи с Дауи, и он молился только за одного человека одновременно.

У этого реформатора был свой уникальный способ молитвы за больных. Он горячо верил, что никто не может получить исцеление, если не рожден свыше и не покаялся в любом стиле жизни, противоречащем Евангелию. Обычно он негодовал, если чувствовал в человеке, пришедшем за исцелением, привкус земных интересов. Поэтому в раннем периоде своего служения он молился за очень немногих - но те, за кого он молился, сразу же исцелялись.

Отказ от Божественных отношений

Вскоре Дауи начал проводить исцелительные собрания на побережье Калифорнии, Именно в это время он встретился с Марией Вудворт-Эттер, великой женщиной, исцеляющим евангелистом. Но между ними возник конфликт, и Дауи осудил ее метод служения. Думаю, что это была трагическая ошибка с его стороны.

В своей жизни мы завязываем отношения со многими людьми, иногда случайные, иногда и близкие, Но наиболее важное значение для царства Божьего имеют “божественные отношения”. В каждом призвании, будь то в мире или в служении, Бог посылает божественные отношения, чтобы помочь укрепить наше хождение с Ним, У нас может быть множество случайных отношений, но божественных отношений всего несколько. Обычно их можно посчитать на пальцах одной руки.

Думаю, что Дауи и его семья упустили огромнейшую возможность установить божественные отношения с Марией Вудворт-Эттер. Но по какой-то причине, возможно из-за чувства “мужского превосходства”, Дауи критиковал Эттер, используя каждый шанс. Однажды он посетил ее собрание, вышел на сцену и провозгласил, что она от Бога. Но он отошел от водительства Духа и позже отрекся от нее.

Метод служения Эттер не нравился Дауи, потому что он не понимал его. Но он ни разу не пытался поговорить с ней об этом лично, по душам, Его служительские “предпочтения” или любимый стиль служения заставили его отвергнуть Марию. Эттер тоже получала откровение о божественном исцелении, но у нее было больше опыта в сотрудничестве с Духом, И у нее была духовная сила откровенно говорить с Дауи, Она могла даже наставлять его в том, как можно жить духом, в то же время давая отдых своему телу, У Дауи была проблема в этой области, Иногда он работал по сорок три часа без остановки. Через Марию он мог получить друзей с подобным призванием и верой, продлив свое собственное служение. Но он не сделал этого.

В результате этого Дауи имел лишь случайные отношения с несколькими последователями, а не те божественные отношения, которые он мог бы установить с другими служителями.

В этой связи интересно отметить, что Дауи взял интервью у величайшего самозванца его дней Джекоба Швейнфурта, который называл себя “Иисусом Христом”. Он также вызвал на публичный диспут великого атеиста Роберта Ингерсолла. Но он ни разу не удостоил разговором Эттер.

Не пропускайте тех божественных отношений, которые предназначены для вашей жизни. Всегда будут соработники, но божественных отношений очень немного, и они гораздо глубже.

Наконец, свой дом

Против Дауи усиливались гонения со стороны завистливых служителей. Но к этому времени он уже стал ветераном в искусстве борьбы с оппозицией. Гонения придавали ему ясность ума и силу, но он никогда не использовал их, если этого не требовалось для выполнения его миссии.

Дауи проехал по Америке и в конечном итоге решил остановиться в Эванстоне, штат Иллинойс, рядом с Чикаго. Газеты Чикаго выступили с резкими нападками, называя его лжепророком и самозванцем. Они утверждали, что в Чикаго он никому не нужен. Но эти нападки не вызвали у Дауи колебаний, Он оставался там, где он избрал, и служил везде, куда он чувствовал побуждение идти.

Однажды, выступая на собрании по божественному исцелению в Чикаго, он вызвался помолиться за женщину, умирающую от фиброзной опухоли. В это время Чикаго был вторым по величине городом Америки, Там было сильное духовное влияние зла, и Дауи очень хотелось установить там свою штаб-квартиру. Поэтому он откликнулся на просьбу этой женщины, чтобы проверить, должен ли он начинать работу в этом городе. Опухоль женщины была величиной с кокосовый орех и распространялась по различным частям ее тела. Когда Дауи помолился за нее, она фазу же получила исцеление. Фактически исцеление было настолько впечатляющим, что несколько газет Чикаго поместили эту историю. Теперь у Дауи не было сомнений, и он сделал этот город своим всемирным штабом, Его врагам это не понравилось, но Дауи не обращал на них внимания.

Через несколько месяцев должна была открыться всемирная выставка, и Дауи построил у ее ворот маленькую деревянную “хижину”. На ее крыше, над надписью “Сионская скиния”, висел флаг со словами:

“Христос - это всё”.

Служения проходили днем и вечером. Поначалу людей приходило немного, но толпы росли неуклонно, и вскоре людям пришлось стоять снаружи на снегу, чтобы хоть взглянуть на чудесные исцеления, которые происходили внутри.

Как это было и в Австралии, Дауи открыл дверь в город Чикаго через божественное исцеление. Никогда раньше не было такого, чтобы человек настолько пленил город. В ранние годы жизни Дауи переживал борьбу. Он мощно демонстрировал Божье Слово и тем самым обрекал на финансовые потери врачей и религиозные церкви. Поэтому газеты неистово формировали список союзников, включая служителей, используя все средства, чтобы парализовать его служение, Но никто не мог опорочить его работу. К их разочарованию беспрестанные статьи с безжалостной клеветой только вызывали рост в его работе.

Следующий дом - тюрьма!

К этому времени в Чикаго стекались сотни людей, чтобы посетить служения Дауи. В результате в домике стало трудно вместить всех, поэтому Дауи снял несколько больших помещений, называемых “Домами исцеления”. Здесь приехавшие для исцеления больные могли найти кров и отдохнуть между служениями, которые проходили в Сионской скинии. Находясь там, они получали постоянное служение Словом, пока их вера не поднималась до полного проявления. Но газеты, в основном “Чикаго диспетч”, были немилосердны, называя эти дома “психиатрическими лечебницами” и продолжая печатать всевозможную ложь.

Враги Дауи решили, что в этих домах исцеления они нашли уязвимое место. Поэтому в начале 1895 г, арестовали его по обвинению, что он “занимается медицинской практикой без официального разрешения”. Это было очевидной ложью, поскольку Дауи был последним человеком, который позволил бы использовать медицинские препараты в домах. Он нанял блестящего адвоката, но тот лишь проконсультировал Дауи по юридическим вопросам. Поэтому Дауи решил сам представлять себя на суде, потому что никто другой не мог сформулировать его призвание так точно, как он сам.

Блестящих доводов Дауи оказалось недостаточно, чтобы противостоять злу на суде. Несмотря на основательность его аргументации, суд оштрафовал его. Но судьи не думали, что он передаст дело в Верховный суд, который будет стоить им гораздо дороже, чем тот штраф, который они получили. Когда он сделал это, Верховный суд исправил причиненное зло и отменил решение нижестоящего суда.

Город надеялся, что Дауи в конце концов падет духом, если его будут продолжать арестовывать и штрафовать. До конца года он был арестован сто раз. Несмотря на жестокие гонения, он никогда не падал духом, Гонения придали его характеру необычайную способность к восстановлению. Фактически гонения, скорби и допросы способствовали его росту.

Зло всегда будет пытаться преследовать силу Божью. Но божественный авторитет Дауи был сверхъестественным образом сохранен и укреплен. Сверхъестественное никогда не склоняется перед естественным.

Листья исцеления

Когда юридические преследования зашли в тупик, враги решили лишить его почтовых привилегий. В 1894 г. информационный бюллетень Дауи “Листья Исцеления” еженедельно распространялся по всему миру. Он был заполнен учением и свидетельствами об исцелениях. Нет нужды говорить, что этот бюллетень был очень дорог сердцу Дауи. Дауи нежно называл его “маленьким белым голубем”.

Дауи, по своему обыкновению, никогда не смягчал формулировок в своих статьях. Он яростно отвергал грех и обличал зло. И те, кто более всех страдал от этих публикаций, увидели в них еще одну возможность покончить с его служением. Бюллетень “Листья Исцеления” также предостерегал своих читателей против апатичных и подконтрольных церквей.

Людям нравился драматичный и прямой стиль Дауи. Многие хотели бы сами сказать то же самое, поэтому относились к нему как к своему собственному голосу. Даже те, кто презирали его, читали бюллетень, чтобы посмотреть, что он в нем говорит. В результате распространение быстро умножалось. Большая часть поддержки его служению приходила от этого издания.

Почтмейстер Чикаго был ревностным католиком. Поэтому, чтобы лишить его почтовых привилегий, враги Дауи показали почтмейстеру одну из его проповедей, которая отвергала непогрешимость Папы Римского. Почтмейстер обиделся и отменил почтовые привилегии второго класса для Дауи, заставив его платить в четырнадцать раз больше обычной стоимости.

Но Дауи не сдался. Он заплатил разницу и попросил своих читателей написать министру связи в Вашингтон чтобы рассказать об этой несправедливости. Его сторонники пошли в наступление, и ему тут же была предоставлена аудиенция с министром связи в Вашингтоне. Когда Дауи рассказал свою историю и показал злобную ложь, напечатанную в чикагской газете, издатель и газета были осуждены правительством США. В 1896 году именно этот издатель, один из самых больших гонителей Дауи, был брошен в тюрьму по иному обвинению и предстал на публичное обозрение, навсегда обесчестив себя.

Когда Дауи был в Вашингтоне, ему также было предоставлена аудиенция с президентом Уильямом Мак-Кинли. Он заверил президента в своих молитвах за него, и президент тепло поблагодарил его. Уходя из Белого Дома, Дауи высказал окружению президента свои опасения за жизнь Мак-Кинли. Позже он попросил своих последователей молиться за безопасность президента, потому что он не охранялся должным образом. Но, несмотря на пророческие предупреждения Дауи, президент Мак-Кинли был застрелен в Буффало, штат Нью-Йорк, 6 сентября 1901 г. Он умер спустя 8 дней после выстрела, став третьим президентом США, убитым наемным убийцей,

“Сион пришёл”

В конце 1896 г. Дауи приобрел огромное влияние над городом Чикаго. Его враги были либо мертвы, либо в тюрьме, либо молчали. Местная полиция, которая когда-то арестовывала его сто раз, теперь стала его другом и приходила на помощь по первому требованию. Политические чиновники, включая мэра, все избирались людьми Дауи. Божественное исцеление проповедовалось на каждом углу улицы. Дауи разделил город на округа и посылал команды, называемые “семьдесят”, для проповеди Евангелия в каждом округе.

Вскоре с трудом можно было найти человека в Чикаго, который не слышал бы евангельского послания. Теперь Дауи молился за тысячи каждую неделю для получения божественного исцеления. Сэди Коди, племянница Билла Коди из Буффало, была чудесным образом исцелена, в первый раз прочитав экземпляр “Листья Исцеления”. Среди других известных людей исцелились Аманда Хикс, кузина Авраама Линкольна; д-р Лилиан Еоманс; преп, Ф.А.Грэйвс; жена Джона Лейка и жена конгрессмена США.

Через свою апостольскую мантию Джон Александр Дауи буквально управлял городом Чикаго для Иисуса Христа. Он арендовал самый большой зал в Чикаго в течение шести месяцев и перенес Сионскую скинию в это здание, заполняя все шесть тысяч мест на каждом служении.

Теперь, наконец, Дауи мог приступить к осуществлению той мечты, которую он долго вынашивал в своем сердце - организовать церковь на апостольских принципах. Это было желанием всей его жизни: вернуть учение и основание ранней церкви, изложенные в книге Деяний. Итак, в январе он провел первую конференцию и заложил основы. Работа была названа “христианской кафолической” со словом “кафолическая” в значении “вселенская”, и никоим образом не связанным с римской католической церковью.

Он никогда бы не позволил этой церкви называться чем-то “новым”. Он смотрел на нее как на “восстановление” тех принципов, которые были утеряны в теле Христовом. Его теология строилась на принципе, что всякое “новое” есть “ложное”. В течение нескольких лет Христианская кафолическая церковь Дауи умножилась до десятков тысяч.

Для меня нет сомнений, что все пять служений, перечисленные в 4-ой главе Ефесян, живы и функционируют сегодня (см. стихи 11-13). Апостольское служение не исчезло со смертью первых двенадцати апостолов. И Бог не позволил Своему плану для церкви умереть, когда умерла плоть апостолов. Его новозаветные принципы должны продолжаться вплоть до Его возвращения. Они не связаны человеческими идеями или теологиями, и Его обещания не теряют силу, когда люди начинают нервничать. Апостолов было гораздо больше, чем первые двенадцать, и люди сегодня продолжают призываться на это служение.

Ефесянам 2:20 говорит, что основания Церкви построены на апостолах и пророках, с Самим Иисусом как краеугольным камнем. Служение апостола дает великую власть, и я верю, что Бог Своей волей избирает и снаряжает тех, кого Он хочет поставить на это служение. Но это служение всегда недостаточно правильно понимают. Я верю, что Дауи был Божьей волей призван и снаряжен как апостол. И я не верю, что его служение потерпело неудачу из-за того, что он принял апостольское служение. Но я верю, что из-за недостатка знания и понимания, он неправильно истолковал духовные проявления этого служения. И я верю, что это само по себе было главным духовным недостатком, который и стал причиной того, что он неправильно использовал свой авторитет.

Когда церковь Дауи учреждалась, произошли некоторые очень интересные события. Этот период был назван “золотыми годами Сиона”. Следующие три года были тихими, процветающими и влиятельными. Именно тогда Дауи составил секретный план создания своего особого города.

Зная, что такие дела вызовут любопытство, Дауи отвлек внимание, объявив “Священную войну” и провозгласив начало проповедей под названием: “Доктора, наркотики и дьяволы”. Объявление о начале проповедей в течение нескольких недель вызывало немалое волнение. Сбив таким образом с толку своих врагов, Дауи тайно нанял агентов для осмотра земли в сорока милях к северу от Чикаго, чтобы там построить город. Когда они нашли шесть тысяч шестьсот акров на берегу озера Мичиган, Дауи переоделся бродягой, чтобы его не узнали, и сам осмотрел землю. Прежде чем враги смогли раскрыть задуманное, земля была куплена, и были приняты решительные меры по строительству города Сион, штат Иллинойс.

Архитектурные планы в отношении Сиона Дауи раскрыл в канун Нового года, на служении в ночь на 1 января 1900 г. Его деловым способностям отдали должное как его последователи, так и светский мир - он создал Ассоциацию капиталовложений Сионской земли. Участки распределили по жребию, и строительство домов началось. Земля не могла продаваться, она могла сдаваться в аренду на период до 1100 лет. Условия аренды строго запрещали употребление табака, алкоголя и свинины в черте города. За два года дома поднялись, и город приобрел очертания.

Комплекс Илии

Хотя “моральная утопия” Дауи казалась неисчерпаемой, близкие к нему люди начали замечать перемену. В Сионе назревали беспокойства. Проповеди божественного исцеления времени больше не уделялось - все свои усилия Дауи направлял на ведение городских дел. Он считал себя Генеральным Надзирателем Сиона. Управление городом было полностью сосредоточено в его руках, и чтобы отвратить его от первоначального призвания к служению, искусственно поднимались проблема за проблемой.

Именно в это время некоторые служители провозгласили Дауи Илией, который предсказан в Библии. Поначалу Дауи решительно отвергал это. Но их слова “продолжали звенеть в его ушах”. Через некоторое время Дауи сам сказал, что услышал голос: “Илия должен прийти, и кто как не ты делает работу Илии?”.

В конечном итоге Дауи настолько отвратился от Божьего плана в своей жизни, что ухватился за это утверждение и провозгласил его истиной, Он поверил, что он Илия. Он даже поверил, что через создание таких городов, как Сион, возле каждого большого города в Америке он в конечном итоге получит деньги, чтобы построить его и возле Иерусалима. Он планировал выкупить Иерусалим у турок, мусульман и евреев для Иисуса и установить там Его город на время Тысячелетнего царства, Дауи жестоко заблуждался. Вскоре его проповедь выродилась до простого осуждения своих врагов. Он также читал “лекции” о политических взглядах, увещевая своих слушателей больше денег вкладывать в работу города. Он ни с кем не советовался, кроме как по мелким вопросам. И он отметал все препятствия, которые могли бы остановить его или помешать его планам.

Нокаут на площади Мэдисон

То, что когда-то было защитой Слова Божьего, теперь превратилось в личную войну ради сохранения уровня влияния Дауи. Раньше гонения активизировали его апостольское служение, теперь же он воевал, чтобы удержать свое собственное влияние и успех. Но он разрушал их.

Яркий и печальный пример тщетности того, что делал Дауи в этой сфере, относится ко времени его “нью-йоркского визита”. Епископ методистской церкви и издатель своей конфессиональной газеты д-р Бакли попросил у Дауи интервью. Дауи согласился на встречу, думая, что получит полное одобрение. Но он его не получил. По словам статьи в газете Бакли, Дауи пребывает “в залитой лунным мерцанием сфере умопомешательства, где периодически возникают какие-то кратковременные движения”. Бакли также добавил, что “верит он в это или нет, но он еще один самозванец”. Придя в ярость, Дауи арендовал зал Мэдисонсквер-гарден, и, хотя находился в трудном финансовом положении, забронировал восемь поездов, чтобы привезти в Нью-Йорк своих последователей. Он планировал организовать открытый диспут двух человек, чтобы продемонстрировать свою силу. То, что когда-то вдохновлялось божественным направлением, теперь было низведено до личного самовозвеличивания Дауи. Это было чисто плотским поведением. Им двигали горечь и нанесенная ему эмоциональная рана, и теперь он намеревался продемонстрировать свою месть.

Все это кончилось плачевно. Поддержать Дауи приехали тысячи, но тысячи других людей пришли с противоположными намерениями. Они заполнили зал, но когда Дауи взошел на сцену, люди начали уходить толпами. Это настолько смутило Дауи, что в своем выступлении он не стал следовать первоначальному плану. В целом Нью-Йорк даже не узнал о том, что произошло на этом собрании. Выглядело так, будто Бог заставил газеты молчать и оказал милость Своему слуге.

Роковой конец

Теперь город Сион находился на грани финансового краха. Поэтому Дауи, пытаясь избежать этого, предпринял дорогое путешествие вокруг света, где он обнаружил, что его не принимают во многих городах. Именно во время этого путешествия его поезд оказался в Помоне, штат Калифорния. Там стояла жестокая засуха, за восемь месяцев не выпало ни капли дождя. Репортеры подзадоривали Дауи, напоминая ему, что Илия помолился о дожде во время засухи в Израиле, и дождь пошел. Если он - Илия, то, конечно же, должен сделать то же самое для Калифорнии. Дауи на самом деле помолился о дожде в конце собрания, и прежде чем толпа разошлась, дождь пошел ливнем.

По дороге из Калифорнии Дауи хотел поехать в Мексику, чтобы создать там “Сионскую плантацию”. Он надеялся, что это новое предприятие поможет ему расплатиться со старыми долгами, Но его последователи, испытывавшие финансовые трудности и разочарование, оставили его. Они не могли помочь, заметив, что стали очень бедны, в то время как Дауи жил в роскоши, устраивая расточительные празднества и разъезжая вокруг света.

Некоторые говорят, что Дауи построил свой собственный город, потому что он устал от гонений. Но, по-моему, это не выглядит правдоподобным. Хотя он был мощно помазан и послан Богом, он проявлял слабость в отношении силы и успеха. Он сказал как-то сам о себе:

“В становлении апостолом вопрос не в том, чтобы подняться высоко, вопрос в том, чтобы стать достаточно низко… я не думаю, что достиг достаточной глубины истинного смирения… истинного унижения и самоуничижения для высокого положения апостола…”

Иисус никогда не повелевал нам строить общины, Иисус повелел нам “идти”, а не “толпиться”. В книге Деяний “община” тоже не продержалась долго (Деян. 2:44-47; 5:1-10). Гонения обрушились на эту группу, и они были рассеяны до концов земли (Деян. 8:1). Почему? Для выполнения Великого Поручения, данного в Евангелии от Матфея 28:19-20. Мы должны быть светом миру и пронзать сатанинскую тьму. Толпясь вместе, мы не выполним этот подвиг.

Наибольшие испытания ждут лидера не в сфере гонений, хотя многие спотыкаются именно там. Я думаю, что одна из самых больших ловушек поджидает в сфере успеха и силы, Нам никогда не нужно думать, что “это сделали мы”, и диктовать свою волю, исходя из того, что Бог дал нам успех. Успех приносит множество новых путей и дел. Если огромный выбор, приходящий с успехом, застает нас врасплох и мы терпим неудачу в развитии духовной устойчивости, мы можем стать жертвой “водоворота”. Мы не можем найти мир со своим прошлым, используя силу настоящего, С достижением каждой новой высоты мы должны строить новый уровень устойчивости. Вот почему многие церкви растут до какого-то уровня, а затем либо успокаиваются, либо падают. Лидеров слишком занимают открывающиеся “новые пути”, они теряют время и энергию и не развивают в себе и в членах своей церкви более высокий уровень в Боге.

Всякий раз, когда мы послушны Богу, приходит успех, Поэтому никогда не бойтесь успеха. Но чтобы правильно распорядиться успехом, мы должны держать себя в силе Духа, слушая Его водительство, а не наше собственное. Только через силу Духа и жажду познания Бога мы можем продолжить движение в направлении, указанном Богом, и подняться на следующий уровень.

Вскоре Дауи провозгласил себя Первым Апостолом обновленной Церкви последнего времени, отказавшись от своей фамилии и начав подписывать документы как “Джон Александр, Первый Апостол “.

Но вскоре после “самоназначения” Дауи хватил удар на сцене, с которой он читал свою последнюю проповедь, Затем, когда он уехал лечиться, в городе Сион было проведено собрание, на котором в результате голосования Дауи был смещен.

Дауи боролся с этим решением всеми силами, но ему так и не удалось восстановить свою позицию. Ему было позволено дожить свои дни в “Силом-хаусе”, его доме, где он жил много лет и навечно уснул 9 марта 1907 года. О его смерти судья В.В. Барнс сказал так:

“…последний вечер, который Джон Александр Дауи провел на земле, он снова был в духе на этой сцене, обращаясь к собравшемуся множеству своих людей. Он проповедовал в тот вечер и думал, что проповедует принципы Евангелия собравшимся тысячам. Проповедуя те же самые старые истины… он снова впадал в дремоту, время от времени пробуждаясь и продолжая распространять старое евангельское послание. Последняя песня, которую он спел, когда стало рассветать, была: “Я - солдат Креста”. Затем они услышали последнее его предложение, он сказал: “Тысячелетие пришло; я вернусь на тысячу лет”. Это были его последние слова, последнее предложение, которое он произнес”.

Как могла столь великая жизнь закончиться так печально? Есть ли какой-то ответ? Еще раз повторю: думаю, что ответ находится в коренном непонимании духовных принципов.

Дауи был духовно предназначен Богом для города Чикаго - и он завоевал его. Пока он жил в этом городе и нес свое божественное избрание, начальства и власти не могли коснуться его. Но Дауи, казалось, двинулся из Чикаго по своему собственному желанию за властью и предоставил дьяволу свободу разрушить его жизнь. Когда он оставил город своего призвания, враг уничтожил его всемирное влияние через обольщение, убил члена его семьи, уничтожил его брак и уничтожил самого Дауи “всякого рода болезнями”, прилепившимися к его телу.

Мы должны следовать первоначальному помазанному плану Божьему для нашей жизни и позволять Ему открывать пути для его осуществления. Может, Дауи следовало строить церкви и Библейские школы вместо города. Эта дорога послала бы тысячи на служение под его божественным влиянием.

Дауи ушел в мире, чтобы быть с Господом. Те, кто был с ним в конце, говорили, что он вернулся к своей вере, которая была у него в ранние годы. Многие даже свидетельствовали, что он стал нежным, любящим человеком, который действовал так, будто с него сняли какое-то огромное бремя. И город Сион, штат Иллинойс, сохранился до сегодняшнего дня, но лидерство разделено между многими братьями, “…так как ни один человек не мог полностью заполнить туфли д-ра Дауи”.

Великий наглядный урок

Гордон Линдсей, официальный биограф Джона Александра Дауи и основатель колледжа Христос для народов в г. Далласе, штат Техас, описал служение Дауи как “величайший наглядный урок в истории церкви”. Проникнутая служением, его жизнь была наполнена яркими событиями, которые многому могут научить. Уроки, которые мы извлекаем, ни в коем случае не должны принижать этого великого мужа Божьего. Его личные проблемы следует отделять от призвания Божьего.

Джон Александр Дауи вошел в историю как самозванец, однако он был гением, призванным Богом, Даже делая ошибки, он предсказал появление радио и телевидения в нашем поколении, У него были свои неудачи, но под его влиянием появились многие великие мужи Божьи. Его служение произвело Джона Лейка, великого апостола в Южной Африке; Ф.Ф. Босворта и его брата Б.Б. Босворта, чьи исцелительные кампании затронули многие миллионы; Гордона Линдсея, чья жизнь и служение произвели великий межконфессиональный колледж Христос для народов в г. Далласе, штат Техас; Реймонда Ричи с его исцелительными кампаниями; Чарлза Пархема, “Отца Пятидесятницы”, чья Библейская школа в Топеке, штат Канзас, стала подспорьем еще одного движения Святого Духа. Многие другие проводили большие радиослужения и могущественную миссионерскую работу.

Без сомнения, Джон Александр Дауи преуспел в том, чтобы сделать Библию живой многим миллионам. Он был инструментом, использованным Богом, чтобы восстановить божественное исцеление и откровение покаяния безразличному, апатичному поколению. Если есть мораль, которую можно извлечь из неудачи в его жизни, то она такая: никогда не уклоняйтесь от того, что Бог повелел вам сделать на земле. Не имеет значения, в каком вы возрасте, ваше поколение еще не прошло, пока вы не ушли с земли, чтобы войти на небеса. Поэтому, если Бог повелевает вам исполнить Его поручение, сделайте это своим основным приоритетом до конца дней своей жизни.

Глава 2

Мария Вудворт-Эттер

Демонстратор Духа

Господь дал мне особенную миссию донесения духа единства и любви… Бог поднимает по всей земле людей, которые приводят еще больше людей к Богу и говорят: “Приди, помоги нам. Мы хотим духа любви. Мы хотим знамений и чудес”.

Со времени событий, описанных в книге Деяний, в пятидесятнической истории не было более великого демонстратора Божьего Духа, чем Мария Вудворт-Эттер, Это была необычная женщина, обладавшая видением и духовной силой, она противостояла яростной оппозиции, воздев свои тонкие руки и позволяя Духу Святому распространять Его огонь. Сестра Эттер жила в сфере духа как могущественный сосуд Божьего водительства и Его сверхъестественных проявлений. Она была верным другом небес и предпочла потерять свою земную репутацию, чтобы достигнуть духовной.

Мария (произносится как “Ма-рья”, а не “Ма-ри-я”) родилась в 1844 г. в Лиссабоне, штат Огайо, на ферме. Она получила рождение свыше в начале Третьего Великого Пробуждения в возрасте тринадцати лет. Проповедник, который привел ее к Господу, помолился, чтобы ее жизнь “была как сияющий свет”. Но он не знал, что маленькая девочка, за которую он только что помолился, станет бабушкой пятидесятнического движения, которое распространится по всему миру.

Мария сразу услышала Божий призыв и посвятила свою жизнь Господу. О своем призвании позже она написала: “Я услышала голос Иисуса, зовущий меня идти по широким дорогам и по тропам и собирать погибающих овец” . Но одна вещь останавливала ее - она была женщиной, а в то время женщинам не позволялось проповедовать. В середине девятнадцатого века женщина даже не могла голосовать на выборах, поэтому на женщину-проповедницу смотрели неодобрительно. А быть незамужней женщиной в служении было вообще недопустимо. Итак, Мария обдумала то, что Господь сказал ей, и решила, что для выполнения своего призвания она должна выйти замуж за миссионера. Она решила продолжить свое образование, затем поступить в колледж, чтобы подготовить себя.

Но на ее семью обрушилась трагедия, Ее отца убили, когда он работал на полях фермы, и она сразу же вернулась домой, чтобы поддержать семью. Теперь ее надежды получить официальное образование рухнули, и она остановилась на том, чтобы просто вести христианский образ жизни.

Ангелы пришли ко мне в комнату

Во время Гражданской войны Мария встретила Вудворта, которого уволили в запас после ранения в голову. У нее завязался головокружительный роман с бывшим солдатом, и вскоре она вышла за него замуж. Они занялись фермерским хозяйством, но их труды не оправдали себя. Казалось, все идет прахом.

Со временем Мария стала матерью шестерых детей. Она пыталась устроить нормальную домашнюю семейную жизнь, в то время как Господь продолжал звать ее. Но Мария, слишком связанная своей ролью матери и жены, не могла ответить на призыв. Она была замужем за человеком, который не имел ни малейшего стремления к служению, у нее было шестеро детей, которых нужно было воспитать, и сама она была Больна. Затем в их дом пришла настоящая беда. Вудворты потеряли пятерых из шестерых детей, Мария сумела взять себя в руки, но ее муж так и не смог оправиться от потери. Она делала все, что могла, чтобы помочь ему, продолжая воспитывать единственную оставшуюся в живых дочь.

Во всей этой ситуации она никогда не питала горьких чувств по отношению к Богу и не ожесточала своего сердца из-за потери, Но Марии был нужен ответ на ноющую сердечную боль, которая подавляла ее из-за бедствия, постигшего ее семью. Решив не сдаваться, она начала исследовать Слово Божье. Читая его, она видела, как женщины одна задругой использовались Богом через всю Библию. Она прочитала пророчество Иоиля, который предсказал, что Дух Святой будет излит на мужчин и женщин. Но Мария смотрела на небеса и говорила: “Господи, я не могу проповедовать. Я не знаю, что говорить, у меня нет никакого образования”. Все еще борясь со своим призванием, она продолжала читать и искать истину в Слове Божьем. Позже она написала: “Чем больше я изучала, тем больше находила причин для собственного осуждения”.

Затем Мария получила мощное видение. Ангелы пришли к ней в комнату. Они взяли ее и понесли на запад, над прериями, озерами, лесами и реками, где она увидела длинные, широкие поля с качающимися золотыми нивами, Видение разворачивалось, она начала проповедовать и увидела, что колосья стали падать, как скошенные. Затем Иисус сказал ей: “Люди будут падать, как эти колосья”, когда она будет проповедовать ,. Наконец Мария поняла, что никогда не будет счастлива, если не посвятит себя призванию. На это великое видение от Бога она смиренно ответила “да” Его призванию в своей жизни и попросила Его помазать ее великой силой.

Женщина не значит слабая

Многие женщины, читающие эту книгу, призваны Богом проповедовать. Вы получили видения и помазание от Духа Божьего, чтобы идти и освобождать людей. Бог говорит с вами в сфере божественного исцеления, освобождения и свободы Духа, Поэтому никогда не позволяйте религиозному духу заглушить то, что Бог сказал вам. Религии нравится попирать женщин и их служения, особенно тех, кто молод. Вам нужно научиться повиноваться Богу без вопросов. Если бы Мария ответила на Его призыв раньше, возможно, ее дети не умерли бы. Я не говорю, что Бог убил ее детей. Но я говорю, что когда мы открыто проявляем непослушание Богу, наши действия открывают дверь для дьявола. Его дело - погубить. Божье дело - дать жизнь. Поэтому научитесь слушаться Бога с дерзновением. Дерзновение приносит силу Божью и не позволит вашим обвинителям говорить в вашем присутствии. Найдите также какую-нибудь сильную женщину с твердым служением, от которой вы могли бы научиться, И позвольте этим словам сестры Эттер зажечь ваше сердце:

“Моя дорогая сестра во Христе, когда ты слышишь эти слова, пусть Дух Христа сойдет на тебя и даст тебе желание совершать дело Господне, которое предназначено для тебя. Наступило время, чтобы женщины позволили их свету засиять, проявить свои таланты, которые были спрятаны и оставались невостребованными, использовать их для славы Божьей и прикладывать усилия, чтобы совершать то, что могут сделать их руки, доверяя Богу, Который сказал: “Я никогда не оставлю тебя” и Который дает силу. Давайте не жаловаться на немощь; Бог избрал немощное мира, чтобы посрамить мудрое. Мы есть сыны и дочери Всевышнего Бога. Не должны ли мы принять наше высокое призвание и делать все, что мы можем, чтобы спасти тех, кто находится в долине тени смертной? Разве Он не послал Моисея, Аарона и Мариамь, чтобы они были вашими лидерами? Варак не посмел встретиться с врагом, пока Девора не пошла впереди. Господь поднимает мужчин, женщин и детей по Своему собственному выбору - Анну, Руфь, Авигею, Фиву, Наркисса, Трифену, Персиду, Юлию, Мариамь и сестер, которые сотрудничали с Павлом. Разве для женщины стало менее важным работать в царстве, винограднике Христовом, сейчас, чем это было тогда?”

Ищите Духа Божьего. Если вы призваны, вы получите ответ. Беспрекословно повинуйтесь Богу. Он позаботится о деталях.

Они плакали на весь дом

Служение Мария начала в своей собственной общине. Она не имела понятия о том, что будет говорить, но Бог послал ее и сказал, что Он вложит слова в ее уста. И Бог исполнил Свое Слово. Когда Мария встала перед своей первой аудиторией, большинство из собравшихся были родственниками. Она открыла уста, и люди стали плакать и упали на пол. Некоторые встали и выбежали из дома в слезах. После этого Мария стала пользоваться высоким уважением в своей общине. Несколько церквей попросили ее прийти и пробудить прихожан. Вскоре она расширила свое служение и провела девять евангелизационных кампаний, прочитав двести проповедей и основав две церкви с воскресными школами, членами которых стали свыше ста человек. Бог воздал Марии и позволил ей нагнать упущенные годы за короткий промежуток времени.

Одно конкретное служение проходило в городе, называвшемся Дьявольский вертеп. Ни один служитель никогда не добивался там успеха, и люди пришли, чтобы посмеяться над ней. Они пришли, чтобы посмотреть на женщину-евангелиста, которая вскоре убежит из города, потерпев сокрушительное поражение. Но такого они не видели за всю свою жизнь! Сестра Эттер, хотя и была женщиной, но не такой, которую можно было легко сломить. Она знала принципы духовной войны и пламенной молитвы, которая открывает небеса.

Три дня Мария проповедовала и пела. Никто не двигался с места. В конце концов на четвертый день она использовала свой духовный авторитет через ходатайство и разорвала демонические силы, которые управляли Дьявольским вертепом. Она молилась, чтобы Бог показал великое проявление Своей силы для разрушения человеческой черствости. В тот вечер люди на собрании плакали и каялись перед Богом. Это была величайшая демонстрация присутствия Божьего, которую когда либо видел город.

Разрушение противостоящих сил

Мы призваны не сдаваться. Мы призваны к тому, чтобы повиноваться Богу, какую бы ни пришлось платить цену, и чтобы достигнутый успех сам за себя отвечал нашим критикам. Когда в вашей жизни или в служении возникают трудности, не хнычьте и не жалуйтесь. Не ищите собственных объяснений. Молитесь! Оправдания и объяснения лишают нас силы и власти. Не трясите головой и не убегайте. Используйте ту власть, которая вам дана через Иисуса, и опрокиньте демонические силы, ослепляющие людей. Через молитву примите силу и сделайте ясной дорогу для Духа Святого, чтобы Он послужил сердцам людей. Сестра Эттер взращивала свой дух через молитву, получая непоколебимую силу. Она известна как великий деятель пробуждения, открывавший целые города.

Они пришли, прося о милости

Сестра Эттер проложила путь для пятидесятнических проявлений, которые сегодня стали обычными в этом движении. Значение ее видения о скошенных колосьях окончательно проявилось, когда стала проповедовать в церкви на западе Огайо, которая потеряла Божью силу8. Именно в этой церкви люди начали впадать в “транс”. Это было духовным проявлением, которое отмечало все ее служение, но вызывало яростные гонения.

До этого момента такие проявления не были известны в церкви в том виде, в каком мы знаем их сегодня. Она писала об этом:

“Пятнадцать человек подошли к алтарю, прося о милости. Мужчины и женщины падали и лежали, как мертвые. Я никогда ничего подобного не видела. Я чувствовала, что это было дело Божье, но не знала, как объяснить это или что сказать” .

Полежав на полу какое-то время, эти люди вставали с сияющими лицами, вознося хвалу Богу. Сестра Эттер говорила, что она никогда не видела таких ярких обращений. Служители и старейшины плакали и славили Господа за Его пятидесятническую силу”. С этого момента служение сестры Эттер было отмечено этими особыми проявлениями, которые всегда сопровождали ее проповеди, после которых ко Христу приходили сотни людей.

“Разговоры о трансах”

Трансы стали основной темой разговоров. Сотни людей приходили, чтобы испытать это излияние, в то время как другие приходили, чтобы просто посмотреть и посмеяться. На одно из собраний для изучения трансов приехали пятнадцать докторов из различных городов. Один из докторов был ведущим специалистом в мире в своей области. Сестра Эттер писала об этом так:

“Он не хотел признать, что эта сила была от Бога. Он был бы рад, если бы смог объяснить, что это было что-то другое. Он пришел, чтобы посмотреть… но его позвали в другую часть дома. Он пошел туда, ожидая найти что-то новое. К своему удивлению он нашел около алтаря своего сына, который хотел, чтобы отец помолился за него. Он не мог молиться. Бог показал ему, каким он был и что он делал. Он начал молиться сам. Во время молитвы он впал в транс и увидел ужасы ада. Он падал туда. После ужасной борьбы Бог спас его. Он начал работать, чтобы завоевывать души для Христа”.

Сестра Эттер также писала о собрании, которое посетили несколько молодых женщин, думая, что они смогут притвориться, что впали в транс. Но они сразу же были охвачены силой Божьей, и их насмешки обратились в громкий вопль к Богу о милости”.

В пути

Однажды один пожилой человек, который объездил весь мир, посетил место, где служила Мария. Он был религиозным человеком и решил из любопытства прийти на одно из ее собраний. По ходу служения он делал некоторые шутливые замечания своим друзьям относительно проявлений силы. Переполненный гордостью, этот человек смело направился к сцене для разоблачения. Но, не дойдя до кафедры, он был “повергнут на пол силой Божьей” и лежал там более двух часов. Пока он находился в этом состоянии, Бог показал ему видение неба и ада. Поняв, что ему нужно выбирать, он тотчас же выбрал Бога и получил рождение свыше. Затем он встал, прославляя Бога.

Единственное, что мог сказать этот человек, выйдя из транса, были слова сожаления о том, что он провел более шестидесяти лет, заблудившись в религии, не зная Иисуса лично. Однако газеты и неверующие служители советовали людям держаться подальше от этих служений. Утверждали, что они “доводят человека до безумия”. Тем не менее, тысячи спасались, и многие “падали и лежали как мертвые” даже на пути домой. Говорили также, что многие люди падали под действием силы даже у себя дома, за много миль от служений.

Что такое “трансы”? Это один из четырех путей того, как Бог проявляется в видениях. Первый тип видения - это “внутреннее видение”. Картина, которую вы видите в своем внутреннем или духовном человеке, принесет вам большую пользу, если вы сможете понять ее. Второе - это “открытое видение”. Такое видение приходит, когда ваши глаза широко открыты. Это похоже на телевизионный экран, предстающий прямо перед вами, когда Бог открывает вам сцену, которую Он хочет вам показать. Третье - это ночной сон, когда Бог во сне извещает вас о конкретных вещах. Последний тип видения - это “транс”. В таком видении естественные чувства заторможены, и Бог может вложить в вас все, что необходимо.

Когда люди выходили из трансов на служениях сестры Эттер, они говорили, что видели и небо, и ад.

Стиль сестры Эттер “отличался” от других служений ее дней, это самое малое, что можно сказать. Она никогда не препятствовала соучастию собравшихся. Это было не похоже на строгий церковный стиль XIX века. Мария верила в необходимость восклицаний, танцев, эмоций, пения и проповедей. Она верила, что проявления эмоций очень важны, если они не нарушают общий порядок. Она также верила, что недостаток физических проявлений был признаком отступничества.

Безумие или исполнение?

Я верю, что Бог недоволен некоторыми церквами сегодня из-за того, что они отказываются позволить людям открыто и свободно выражать себя Ему. Если люди не могут выразить себя Богу, тогда Бог не может должным образом действовать на них. Некоторые люди боятся проявления чувств в церкви. Они не возражают против них дома или на спортивных мероприятиях. Но по какой-то религиозной причине они считают, что церковь должна быть тихой и спокойной. Но позвольте мне сказать вам: небо не является тихим и спокойным местом. Некоторые люди будут потрясены, когда умрут и попадут на небо, Им придется научиться радоваться вместе с остальными - потому, что небо полно жизни и энергии. Нам о многом надо кричать как здесь, так и там.

В наших церквах должно быть свежее движение Божье. И нравится вам это или нет, но чем больше присутствует Бог, тем больше это влияет на эмоции. “Ну, брат Робертс, я просто не верю, что Бог присутствует при всех этих криках и танцах”. Танцы и крики - это не Бог. Это просто непринужденная реакция на Его силу. Послушайте, можете ли вы сунуть палец в розетку и остаться спокойным? А не сильнее ли воздействие, когда вы чувствуете Бога? Когда Бог прикасается к вам, вы реагируете. Если вы спросите: “Не крайности ли это?”, я отвечу: “Почему мы так много заботимся об обочинах, когда нам нужно смотреть на магистраль?”

Сосредоточьтесь на истинном, и ложное отпадет. Когда сила Божья сойдет на вас, вам это понравится. А когда вам нравится что-то, вы это показываете. Поэтому узнайте истину о том, что Бог любит в Своих поклонниках, а затем делайте это.

Теперь вы скажете: “Но ведь люди будут судачить о нас”. Отвечу: “Ну и что?” Истина переживет ложь. То, что люди не понимают, они гонят. Они лгали об Иисусе, но Он жив и сегодня. Когда эти люди переживают истинное прикосновение Божье, они изменяют свое мышление.

“А что если мы потеряем деньги?” Разве деньги - ваш бог? Позвольте мне напомнить вам, что деньги не могут спасать души, Дух Божий является Тем, Кто приводит людей к Иисусу. Послушанием Духу мы превозносим Иисуса. В этом не может быть переплаты или недоплаты. Если вы лидер церкви, то вам дано повеление быть послушным Святому Духу и научиться Его путям. Библия говорит, что водимые Духом Божьим являются сынами Божьими (Рим. 8:14). Поэтому позвольте Ему вести.

Если вас ведет Дух, то в церкви возрастают видения. Мы должны быть духовно зрелыми, чтобы успешно бороться с любой проблемой или злым духом. Религии Нового Века настолько глубоко погрязли в ложной духовной сфере, что заставили церковь бояться достижения истинных проявлений Духа Божьего. Духовной сферой обладают как Бог, так и бесы, и если вас не ведет Дух, то вы подвергаетесь бесовскому влиянию. Но последователи движения Новый Век не входят в духовную сферу с Иисусом Христом. Они делают это по собственной воле. И в этом они поддаются обману. Мы ничто без крови Иисуса. Некоторые боятся, что если они будут искать Бога сверхъестественным образом, то их обвинят в пристрастии к теориям Нового Века. Если вы следуете Божьему Духу, Он будет хранить вас в чистоте.

Поэтому откройте свою церковь для Божьих проявлений и учитесь у тех, кто шли перед вами. Там, где Дух Господень, там свобода и, конечно же, порядок. Но я не призываю тем самым к строгому контролю или к конфессиональной ограниченности. Люди жаждут видеть Бога и быть свободными. Некоторым из вас придется проехать много стран, чтобы услышать того, кто действительно знает Бога и проявление Его Духа.

“Она разбивает их в пух и прах”

В возрасте сорока лет сестра Эттер стала общенациональным явлением. Различные конфессиональные церкви признавали ее способность восстанавливать угасшие церкви, приводить в них необращенных и вызывать в людях потребность более глубокого хождения с Богом. Врачи, юристы, пьяницы и блудники - люди самых разных слоев общества - были славным образом спасены и наполнены Святым Духом на ее служениях. После одного из ее служений в 1885 году полиция сказала, что никогда не видела такого изменения в городе. Город стал настолько чистым, что ей больше нечего было делать.

Один репортер написал о сестре Эттер:

“Она идет, как кот на мягких лапах, чтобы схватить свою добычу. Какой-то сверхъестественной силой она легко разбивает ее в пух и прах, когда она не ожидает этого, и затем применяет гидравлический пресс и накачивает благодатью Божьей до отказа”.

В конечном итоге Господь повелел Марии начать молиться за больных. Сначала она не хотела этого, думая, что это отвратит её от призвания евангелиста, но Бог продолжал проявлять Свою волю, и она согласилась. Она изучала Слово и начала проповедовать Его Божественную волю в исцелении. Не потребовалось много времени, чтобы увидеть, что евангелизация и исцеление идут рука об руку, - тысячи людей были приведены ко Христу, видя, как исцеляются другие.

Мария проповедовала, что сильные проявления Духа не являются “чем-то новым, они просто то, что Церковь утеряла” , И она отказалась следовать обычным доктринам ее дней, желая, чтобы только Дух Святой делал Свое дело.

Однажды на служении толпа устремилась к сцене с криком: “Что нам делать?” Мария так описывает этот эпизод:

“Они упали под могущественным ветром силы Святого Духа. Он почил на детях Божьих, пока их лица не начали сиять, как лицо Стефана, когда его враги говорили, что он похож на ангела. Многие получили дары: одни для служения, другие как евангелисты, третьи для исцеления, и сотни грешников получили дар вечной жизни”.

На другом собрании послушать сестру Эттер собралось более двадцати пяти тысяч человек. Не забывайте, в те дни не было такой рекламы, как сегодня. Мария написала, что еще перед концом проповеди сила Божья снизошла на множество народа, охватила около пятисот из них, и они упали на землю.

Дикий, дикий запад

Конечно, жизнь сестры Эттер была отмечена огромными гонениями. Проблемы возникали на каждом шагу, не говоря уже о том грузе, который она брала на себя, чтобы вести огромные массы людей, испытавших первое проявление Святого Духа. Кроме того, она была замужем за неверным человеком.

Во время служения на собрании в Окленде, штат Калифорния, безбожие Вудворта окончательно раскрылось. Сестра Эттер переехала, решив оставить его. В конце концов, после двадцати шести бурных лет брака в январе 1891 г, они развелись. Не прошло и полутора лет, как Вудворт женился еще раз и публично оклеветал Марию и ее служение. Он умер от тифа вскоре после этого, 21 июня 1902 г.

Несмотря на непростые отношения с этим человеком, Мария выкроила время в своем расписании, чтобы поехать на его похороны. Говорят, что она не только пришла на его похороны, но также приняла участие в поминальном служении.

Самые большие испытания ждали Эттер на западном побережье, Она считала, что Запад можно привести к Богу, как это уже произошло на Среднем Западе. В 1889 году она приехала в Окленд и приобрела палатку на восемь тысяч мест. Палатка сразу же заполнилась зрителями, желавшими видеть трансы, услышать о видениях и понаблюдать за другими проявлениями Святого Духа.

Но на западном побережье на Марию обрушились и величайшие преследования. Хулиганы, или бандиты, как мы называем их сегодня, постарались сорвать ее служения, Несколько раз эти люди закладывали взрывчатку, но - чудесным образом - никто не пострадал. Однажды ветер даже сорвал брезент с палатки во время собрания. Смертельные угрозы посылались ей еженедельно, газеты безжалостно клеветали на нее, и служители восстали против нее. Злостные шутники приводили на собрания психически ненормальных, зная, что они будут нагнетать эмоции. Это делалось постоянно, чтобы наивные люди думали, что собрания Марии доводят этих людей до безумия. Не понимая принципов ее служения, многие требовали от властей прекратить ее служения. Тем не менее Мария отказывалась покинуть Окленд, пока не почувствовала, что Бог закончил Свое дело.

Когда казалось, что бандиты вот-вот сорвут ее собрания, полицейское управление Окленда выделило “вышибал” для защиты ее служения. Но это оказалось неэффективным, потому что вышибалы оказались слабыми как по характеру, так и во всем остальном.

Затем Мария сделала необдуманное пророчество, сказав, что на побережье обрушится катастрофа и разрушит его. После этого газеты ополчились на сестру Эттер, утверждая, что она просто обычный преступник. Они неправильно цитировали пророчество, искажая его до такой степени, что нельзя было понять сказанного на самом деле. Затем, как и следовало ожидать, за это пророчество ухватились и другие люди, выдававшие свои собственные воззрения за дары Духа. Обманутые врагом, эти люди пророчествовали еще большие беды для западного побережья, вызывая еще больше смятения.

Многие выдающиеся служители выступали как за сестру Эттер, так и против нее, Одним из них был Джон Александр Дауи. Когда она была на западном побережье, он присоединился к ее критикам и публично проклинал ее “трансы”, называя их великим заблуждением . Ни один другой служитель, кроме Эттер, не мог сравниться с его собственным служением в области исцеления и с его известностью, поэтому он часто ссылался на нее, когда разоблачал злоупотребления, С опровержением обвинений Дауи сестра Эттер выступила только однажды. Она выразила это такими словами:

“Побывав на наших служениях с тысячами людей, на которых он наблюдал чудесно проявляющуюся и невиданную раньше силу Божью, он посоветовал всем своим людям держаться около меня, а сам поехал по побережью, наставляя людей против меня и моих служений, пока не разбил все свои миссии. Его единственной претензией было то, что некоторые из присутствующих падали под силой Божьей на наших служениях. В своих лекциях против меня в Сан-Франциско он пару раз сказал, что я от сатаны. Люди слушали его… но он говорил так, что многие ушли с отвращением, услышав его слова. Я говорила людям, что была его другом и относилась к нему как к брату, что он воевал не со мной, но с Богом и Его Словом. Я всегда говорила людям, что оставляю его в руках Божьих и буду делать то, что правильно в глазах Учителя. Я учила их смотреть, чтобы понять, что из этого получится, и они увидят, что он уйдет в бесчестье и что я буду жить после его смерти”.

Сестра Эттер пережила брата Джона Александра Дауи на семнадцать лет.

Разумеется, сестра Эттер делала какие-то ошибки в своем Оклендском служении. И в этом нет ничего удивительного, учитывая нападки, которым она подвергалась. Однако следует помнить, что в 1906 г. Сан-Франциско действительно пережил одно из самых разрушительных землетрясений в американской истории, а сестра Эттер пророчествовала об этом в 1890 году.

Кроме того, там сестра Эттер приобрела нескольких хороших друзей. Одной из них стала Кэрри Джуд Монтгомери. Монтгомери приехала с восточного побережья и проводила служения в Калифорнии. Они встретились и подружились на всю жизнь, Кэрри и ее муж Джордж были инструментами пятидесятнического движения и нашли в Окленде домашний очаг. Эта пара оставалась сильной поддержкой для сестры Эттер в течение всего ее служения.

Дар от Бога

В это время в жизни сестры Эттер произошли также и некоторые приятные события. У нее завязались дружеские отношения, и Бог не хотел, чтобы она несла груз служения одна. На это потребовалось некоторое время, но через десять лет после развода Мария встретила чудесного человека из Хот-Спрингз, штат Арканзас, по имени Самуил Эттер. Бог послал ей совершенного мужчину. Они поженились в 1902 г, Сестра Эттер очень уважала этого джентльмена и часто говорила о нем как о “даре от Бога”. Позже она писала о нем:

“Он смело выстоял вместе со мной в самых жарких сражениях, и с того дня, как мы поженились, он никогда не отступал. Он будет защищать Слово, все дары и действия Святого Духа, но не предастся никакому фанатизму или глупости. Не имеет значения, что я попрошу его сделать. Он будет молиться, проповедовать и петь, и он очень хорошо служит у алтаря. Господь знает, что мне нужно, и все это было принесено Господом через Его любовь и заботу обо мне и работе”.

Через три года после брака с Самуилом Эттером Мария прекратила служение, и еще семь лет о ней особенно ничего не было слышно. Нет никаких объяснений столь долгому молчанию. Но когда она вновь появилась через семь лет, она была так же сильна, как и раньше, но теперь уже была любящая поддержка чудесного мужа. Самуил Эттер нежно любил Марию и заботился о ней. Он организовывал все ее служения, брал на себя издание ее произведений и распространение их, Было издано несколько книг, посвященных служению сестры Эттер:

1. Жизнь, работа и опыт евангелистки Марии Беулы Вудворт.

2. Чудеса и удивительные вещи, которые сотворил Бог в служении миссис М.Б. Вудворт-Эттер за сорок лет.

3. Чудеса и знамения, которые сотворил Бог в служении миссис М.Б. Вудворт-Эттер за сорок лет.

4. Книга песен.

5. Вопросы и ответы о божественном исцелении.

6. Деяния Святого Духа (позже опубликовано под названием “Дневник знамений и чудес”).

Некоторые из этих книг Эттер были несколько раз переизданы и переведены на иностранные языки. Хотя сегодня на рынке имеется широкий выбор христианской литературы, книги сестры Эттер все еще большая редкость. Мне лично за мою коллекцию предложили несколько тысяч долларов, но я отказался от этого предложения. Я считаю, что никакие деньги не стоят того, что написала сестра Эттер.

Итак, Самуил Эттер - муж, друг, издатель, менеджер, служитель, помощник, “дар от Бога” - принес мир, заняв позицию поддержки служения своей жены. Его пример показывает редкий, но примечательный образец мужчины. В результате он стал жизненно важной частью ее служения почти во всем, что было возможно, до дня его смерти через двенадцать лет.

Гонения, проблемы и испытания тюрьмой

Мария была единственным ведущим евангелистом в движении святости, которая несла в себе пятидесятнический опыт говорения на языках. Сегодня мы назвали бы ее проповедником “пятидесятнической святости”, Она несла святость так же хорошо, как и пятидесятническую доктрину говорения на языках. Многие служители не понимали этого проявления Святого Духа и не понимали ее учения об этом. А Мария настолько редко защищала себя на публике, что такие случаи всякий раз отмечались. Обычно она говорила, что призвана не защищать себя, а вести других к Иисусу Христу

Сестра Эттер проявляла необыкновенную стойкость перед лицом врагов. Когда возникали опасные ситуации, она отказывалась уйти из города до тех пор, пока все не придет в норму. Ее никогда не пугали неожиданные опасности, потому что она знала, что Господь не оставит ее. Много раз на ее собраниях появлялись хулиганы, которым платили, чтобы сорвать их. Другие приходили по своей собственной воле. Однажды она написала:

“Я подвергалась великим опасностям; порой не знала, где меня застрелят: за кафедрой, при выходе или входе на служение… Но я сказала себе, что никогда не остановлюсь и не пойду на компромисс. Господь всегда помещал на меня Свою могучую силу, тем самым удаляя страх и делая меня гигантом… Если бы меня попы- тались застрелить или убить, Он поразил бы их насмерть, и я иногда говорила об этом”.

Один такой человек пришел на служение, намереваясь сорвать его. Он прошел внутрь, остановился в десяти шагах от сцены и разразился потоком грубостей и проклятий. Затем внезапно его язык отказался повиноваться ему, как будто “необычайная сила связала его голосовые связки”. Мария, находившаяся под защитой Божьего Духа, казалось, не обращала внимания на присутствие этого человека. Когда позже о своих переживаниях его попросили рассказать корреспонденты газеты, потрясенный человек ответил: “Идите туда сами и попробуйте”,

За время служения Марию арестовывали четыре раза, но в трех случаях до суда дело не дошло. Перед судом она предстала только в Новой Англии. Ее процесс в Фрамингеме, штат Массачусетс, основывался на обвинении, что она занимается медицинской практикой без разрешения и гипнотизирует людей трансами. Это было грандиозное зрелище, гвоздем программы которого был Христос. Многие люди давали показания о ней, пересказывая свои личные свидетельства, которые могли сравниться с историями, рассказанными в книге Деяний. Известный автор и основатель Вефильской библейской школы, Кенион, был среди свидетелей. Позже Кенион проводил большое служение по исцелению и обучению. Он написал много книг, Многие из них используются библейскими школами по всему миру.

Любовь Марии к различным культурам вызывала также расовые гонения. Она любила негритянские и индейские общины Америки, она любила просто людей. Она много раз проповедовала в черных церквах, помогая их проповедникам и поддерживая их пробуждение. Она посещала индейские резервации, останавливаясь там неделями на свои собственные средства. Представители всех общественных слоев были желанными гостями в ее доме - богатые и бедные одинаково. Сестра Эттер любила их всех.

“Никакого циркового представления”

Нет таких книг, которые могли бы описать все деяния, которые произошли на служениях Марии Вудворт-Эттер. Она была смиренной духовной крепостью, которая выглядела “точно как ваша бабушка, но имела невероятную духовную власть над грехом, болезнями и бесами”. Сестра Эттер не могла ответить на все приглашения для служения, которые она получала, И те, которые она все же принимала, имели общенациональное и долгосрочное воздействие.

Одно из таких служений было организовано молодым пастором Ф.Ф. Босвортом в Далласе, штат Техас. Его описания этого потрясающего служения, которое длилось с июля по декабрь, потрясли мир. В результате этого Даллас стал центром пятидесятнического пробуждения.

Однажды вечером три очень уважаемых служителя зашли на собрание. Поскольку в зале уже не было мест, им предоставили места на сцене. “Уважаемые гости” довольно неохотно заняли места. Служение продолжалось с такой же силой Божьей, как обычно. Затем внезапно один из чопорных проповедников свалился со стула и упал в опилки, без движения. Двое других, казалось, не обращали внимания на своего друга, лежащего на земле. Но всего через несколько минут второй служитель присоединился к первому, беспомощно упав в опилки. Затем третий упал на сцену и тоже оставался недвижимым. Все трое лежали под силой Божьей больше трех часов. Затем, в конце концов, один за другим они поднялись, отряхнулись и с изумлением пошли к выходу.

Тысячи людей приехали в Даллас, некоторые из них проделали более двух тысяч миль, привезя с собой больных и страждущих для исцеления. У одного мужчины было три сломанных ребра. Он с трудом мог стоять из-за боли. Сестра Эттер возложила на него руки и предложила молитву веры, и кости сразу же встали на свои места. Сначала, когда она прикоснулась к нему, он колебался, но кончилось тем, что он бил себя по ребрам, поняв, что боль и опухоли ушли. Другого человека, больного туберкулезом, принесли на раскладушке. Его состояние было безнадежным, еще у него был свищ и открытая язва на теле. Но когда Мария помолилась, сила Божья снизошла на этого человека. Он вскочил со своей раскладушки и стал бегать взад и вперед перед толпой. Затем он поехал домой вместе с Другими, и с этого дня стал набирать в весе по два килограмма в день.

У другого человека рак съел одну сторону лица и шеи. Раковая опухоль была настолько болезненной, что его пришлось увести с первого собрания. Но когда сестра Эттер возложила на него руки и помолилась, сила Божья сошла на него, Боль и жар сразу исчезли. Он обрел способность поворачивать голову в разные стороны, затем он поднялся на сцену и стал проповедовать для людей.

Однажды вечером трое глухонемых, не знающих друг друга, встали перед алтарем, плача, обнимаясь потому что Бог открыл их уши и дал им способность говорить. Многие другие смотрели и плакали, пробираясь к алтарю, чтобы познать Бога и спастись. Один из трех прежде глухонемых начал свидетельствовать:

“Когда сестра Эттер положила свой палец мне в рот, на мой язык, а затем в мои уши, приказав “глухому и немому” духу выйти, Бог сразу открыл мои уши и дал мне голос”.

У одной женщины было сразу две болезни, рак и туберкулез. Она напоминала живой скелет, Все лучшие врачи Далласа потеряли всякую надежду на исцеление. Ее принесли на раскладушке, и многие думали, что она умрет раньше, чем сестра Эттер дойдет до нее. Когда за нее помолились, она сразу же исцелилась и вскочила на ноги с криками радости. Затем она приходила на служения каждый вечер и сидела с другими. Хотя она оставалась очень худой, все, кто знал ее, говорили, что она набирает вес с каждым днем.

Великий исцеляющий евангелист и пастор Ф.Ф. Босворт писал о служениях в Далласе:

“Вечер за вечером, как только раздавался призыв, все доступное пространство вокруг алтаря длинной в пятьдесят футов наполнялось столь многими страдающими от болезней и ищущими спасения и крещения Святым Духом, что было трудно пройти между ищущими”.

На каждом служении, которое она проводила, демонстрировалась сила Духа как никогда раньше в нашем поколении. Один репортер из Индианы писал: “Транспортные средства всякого рода наполняли город с самого раннего часа… никакое цирковое представление или политическое шоу не привлекали столь большую толпу когда-либо раньше”. Другой писал, что впервые штат Айова видел религиозное собрание, организованное как “хорошее шоу”. Он писал, что люди, пришедшие на спектакль в оперный театр, пошли затем посмотреть, что происходит на служении, где собрались толпы людей.

Раскол

Авторитетный христианский бизнесмен из Лос-Анджелеса Р. Скотт посетил Даллас во время этих служений. Он и его жена были крещены Духом Святым на собрании на Азуза-стрит. Но к этому времени большая часть пробужденцев с Азуза-стрит разъехались. Скотт искал возможность вернуть объединенную, сверхъестественную работу в Лос-Анджелес. Он услышал о чудесных исцелениях и пришел посмотреть, так ли это и соответствует ли учение Марии его собственному. Окрыленный тем, что он увидел, он решил попросить Марию приехать в Лос-Анджелес и провести там задуманное им “фантастическое собрание”. Он чувствовал, что она имеет силу, в которой нуждается Лос-Анджелес. Итак, сестра Эттер согласилась приехать.

Как и следовало ожидать, тысячи людей устремились в Лос-Анджелес на служения. Собрания проходили весь день и большую часть вечера, и тысячи приезжали со всех краев Северной Америки. Были разбиты палатки, в которых жили приехавшие. Там было так много палаток, что образованные ими палаточные “улицы” получили названия: “авеню благодарения”, “переулок Атлилуйя” и “улица славы”. Так легче можно было найти какую-то палатку.

Хотя результаты служений были феноменальными, это всемирное служение 1913 года в Лос-Анджелесе (встреча Азуза и Аройо Секо) стало также известным тем, что внесло раскол в раннее пятидесятническое движение. Споры там велись по вопросам: “Только Иисус”, “Единобожие” и “Новый подход”. Основоположником этой доктрины был Джон Шепп, человек, который провел ночь в молитве во время служений. Шепп верил, что увидел нечто новое в имени Иисуса и бегал по лагерю, делясь этим с другими. В результате люди с западного побережья стали креститься только во “Имя Иисуса”, и им было сказано, что крещенным во имя Троицы нужно перекрещиваться. Это учение разделило пятидесятническое движение. “Фантастическое служение” Скотта имело целью принести единство в тело Христа. На деле же оно произвело один из наибольших расколов, известных в этом поколении.

Вскоре пятидесятническое движение разбилось на несколько других групп, которые основывались на различных доктринах. Сестра Эттер делала все, что могла, чтобы не вмешиваться в эти вопросы. Она верила, что главным было предупреждать грешников, что Иисус скоро грядет через проповедь Его Слова со знамениями и чудесами. Лучше всего она выразила это в проповеди под названием: “Не пренебрегай дарами, которые есть в тебе”. В этом послании она сказала:

“Его посланники должны прекратить все споры, все “разделяющие” теории следует отбросить; бесконечные разговоры с переливанием из пустого в порожнее о завершенной работе или об освящении, которые разделяют святых, следует отбросить. Павел сказал, что проповедь должна быть с демонстрацией Духа и силы… Пусть Слово идет в явлении и силе, чтобы люди могли видеть, что Бог предлагает им”.

Вскоре Сестра Эттер стала придерживаться на проповеди такой позиции, что вообще не говорила ни о каких “разделяющих” вопросах. Несколькими годами позже она назвала “Единобожие” “величайшим заблуждением, которое изобрел дьявол”.

Зарядила нас всех

Вполне понятно, что по поводу служений в Лос-Анджелесе сестра Эттер испытывала смешанные чувства. Она была объявлена основным проповедником, и тысячи людей приехали из различных частей Америки, чтобы побывать на ее служениях. Но из-за политических разногласий служители-мужчины взяли все под свой контроль, и сестра Эттер была вынуждена служить только по утрам. Мужчины взяли послеобеденные и вечерние служения, в основном, чтобы распространять новое учение “Единобожия”. Ее заставляли урезать свои служения, чтобы следующий проповедник мог начать вовремя. И, несмотря на все это, сотни людей чудесным образом исцелялись. Рассказывают, что когда ее время по расписанию подходило к концу, сестра Эттер просто поднимала свои руки к небу, и в этот момент многие получали исцеление. Маленький мальчик вспоминает: “Она подняла свои маленькие руки, и сила Духа Святого зарядила нас всех”.

Инвалиды вставали со своих постелей, глухие начинали слышать, слепые прозревали, артриты исцелялись, язвы пропадали, водянка исчезала. Короче, всякая болезнь или немощь, которая появлялась на служении сестры Эттер, склоняла колени перед Иисусом Христом и уничтожалась огнем Святого Духа, И все это происходило, несмотря на доктринальные расхождения.

Элизабет Уотерс вспоминает об этих служениях:

“Я помню, словно это было вчера, как мы с подругой везли мою маму на инвалидной коляске около шести или семи длинных кварталов… Двое высоких мужчин подняли и поднесли коляску к круглой сцене, которая уже была окружена инвалидными колясками. Там было так жарко, что моя мама попросила отвезти ее домой, но я настояла, чтобы она осталась. Слава Господу, ее заметили и подняли на сцену, где эта прекрасная маленькая леди, которую я никогда не забуду, стала что-то говорить моей маме. Я видела, как она отвечала, кивая головой, и затем она [сестра Эттер] ударила ее по груди (удар мне показался довольно сильным). Ее как будто пронизал разряд молнии, она вскочила на ноги и стала бегать вокруг, прыгая от радости. Все вокруг завизжали и закричали, я сомневаюсь, что раньше видела что-нибудь подобное. Кроме этого, было много других чудес. Нам пришлось, чуть ли не привязать нашу маму к коляске на пути домой. Она хотела ходить, но была слаба, поскольку была прикована к постели два года. Когда мы прибыли домой, бабушка и соседи ждали нас. Моя мама вышла из инвалидной коляски и пошла наверх по ступеням. Они все заплакали и закричали. С этого дня моя мама была полностью исцелена, здорова, полна сил и любила Господа.

Благодаря служениям в Далласе и Лос-Анджелесе сестра Эттер осталась ведущим евангелистом до конца своей жизни. И хотя она любила кочевой образ жизни, у Бога был для нее еще один план. Он еще не закончил писать страницы истории.

Рассказы о скинии

После сорока пяти лет служения и многих тысяч проповедей от одного побережья до другого Бог сказал Марии построить скинию в западной части Индианаполиса. Многие просили ее обосноваться где-нибудь постоянно, куда люди могли бы приходить в любое время, чтобы получить от нее помощь. Она получала приглашения из всех частей Америки, но избрала Индиану из-за ее центрального расположения. Скиния была выполнена в стиле сестры Эттер и стала моделью для пятидесятнических церквей сегодня. Она построила помещение для церкви рядом с дверью своего дома и служила там последние шесть лет своей жизни. В то время было всего несколько больших церквей. Так что в 1918 году, когда сестра Эттер построила здание на пятьсот мест, это было немалым делом. В течение всего своего служения Мария никогда не просила денег. Но для строительства этой Скинии она разослала письма о финансовой помощи. Деньги пришли, и здание начало расти. Оно было освящено 19 мая 1918 года. В то время только одна женщина превзошла ее в “церковно-строительной” области. Этой женщиной была евангелистка Эми Семпл Макферсон, которая во многом подражала стилю Эттер.

Сестра Эттер использовала Скинию как свою домашнюю базу. У нее была особенная прозорливость в выборе соработников для содействия пробуждению. Как результат, эта церковь сохранилась и сегодня - хотя и в другом помещении, - присоединившись к Ассамблее Божьей.

Люди стекались из различных частей Америки, чтобы побывать в ее церкви, и многие остались как верные члены. Один человек вспоминает, что “люди двигались по направлению к алтарю и падали на пол, не дойдя до него”. Он сказал, что ни разу не видел, чтобы людей приходилось убеждать или толкать вперед: “Это был Бог. В сестре Эттер не было никакой фальши”.

Одна невероятная история о Скинии была связана с цыганской семьей. Дочь была больна туберкулезом и две женщины-пятидесятницы пришли к ним, чтобы помолиться за нее. Увидев, что их дочь исцелилась после молитвы, родители стали искать пятидесятническую церковь и нашли Скинию. На первом же собрании женщина, которая была чудесным образом исцелена от рака, встала и произнесла послание на языках в течение двадцати восьми минут. Некоторые удивлялись, почему сестра Эттер позволила ей говорить так свободно в Духе в течение столь долгого времени. Они получили ответ в следующее воскресенье, когда узнали, что эта женщина говорила на цыганском языке, который никогда не слышала и не учила.

Маленькая цыганская семья услышала послание от Бога на своем родном языке, они сидели и слушали, полностью ошеломленные. Отец был единственным из них, кто знал английский язык. Говорили, что Мария и члены скинии “привыкли к таким случаям настолько же, насколько члены некоторых других церквей привыкли к славословию в конце службы”.

Другой рассказ о Скинии касается маленького мальчика. У него был туберкулез, и выросла опухоль величиной с кулак. Когда мать привела его к Марии, та сказала: “Мы просто отрубим ее мечом Духа”. С этими словами сестра Эттер взяла Библию и “ударила” его по шее, и мальчик исцелился.

Великий встречает великого

Одна из моих любимых историй о Скинии рассказывает о том, как встретились Мария Вудворт-Эттер и Эми Семпл Макферсон. В это время Эми была все еще странствующим евангелистом. Она искренне любила сестру Эттер, горячо желала встретиться с Марией и побывать на одном из ее служений. Это лишь мое личное мнение, но я думаю, что Эми впитала все, что могла прочитать о сестре Эттер, и укрепляла свое собственное призвание через то мужество, которое демонстрировала Мария.

В Индианаполисе был карантин в связи с эпидемией гриппа до того дня, когда Эми на своей “евангельской машине” въехала в город. Карантин был снят в тот вечер, когда она прибыла, и Эми отнеслась к этому, как к действию Божьему. Она написала в своем дневнике под датой 31 октября 1918 г.:

“Годами я жаждала встретить сестру Эттер и говорила об этом все больше в последние месяцы. Я жаждала услышать, как она проповедует, и побывать на ее служениях… Завтра скиния миссис Эттер будет открыта, и я получу ответ на желание моего сердца. Слава!”

После их встречи Эми написала:

“Мы радовались и славили Господа вместе. Сила Божья сошла,.. изливая Его благословение на нас”.

Сестра Макферсон оставила Индианаполис на следующий день, без сомнения, радуясь в сердце своем на пути к собственному божественному предназначению - Калифорнии. Мы можем только представить воспоминания, которые она бережно хранила от встречи с Марией.

Хотя публичных высказываний по поводу того, что думала сестра Эттер об Эми нет, но у ее попутчицы по путешествиям Берты Шнейдер есть запись на этот счет. Однажды сестра Эттер и Эми были в одном городе. Когда их собрания закончились, группа сестры Эттер отправилась на одно из служений Эми. Но Мария решила не идти. Причина, которой мисс Шнейдер объяснила это, была такова: “Сестра Эттер озабочена тем направлением, которое приняло служение Эми - театральные исполнения и другие популярные аттракционы”. Я лично чувствую, что это была подлинная озабоченность, а не критиканство, учитывая, что сестра Эттер вышла из движения святости.

Многие великие проповедники того времени посетили Скинию, Хотя нигде не записано, что сестра Эттер встречала легендарного британского евангелиста Смита Вигглсворта, многие полагают, что он был учеником ее служения. Считается, что Вигглсворт заимствовал некоторые свои лозунги у сестры Эттер. И Вигглсворт действительно провел несколько серий служений в Скинии после ее смерти в 1925 году.

Для некоторых из вас эти истории могут показаться пугающими. Поймите, что Бог сегодня восстанавливает сверхъестественное в церкви. Некоторые из вас, читая эту книгу, боятся этого. Бог сказал некоторым из вас молиться о больных в вашей церкви, и вы еще не сделали этого. Может быть, вы не знаете многого о воле Божьей относительно исцелений. Может быть, вы чувствуете смущение. Воля Божья для людей в том, чтобы они были свободны. Он пришел, чтобы разрушить дела дьявола, а не для того, чтобы терпеть их или жить среди них. Церковь сегодня должна научиться иметь дело с губителем и нести жизнь людям.