Даже если это будет стоить мне жизни!

ПРЕДИСЛОВИЕ

В девяностые годы расстановка социальных систем как метод консультирования и терапии распространилась во многих странах, найдя свое применение в самых разных областях, например в педагогике, работе с заключенными, в организационном и политическом консультировании, причем сфера применения метода постоянно расширяется. Он стал активно использоваться в работе психосоматических клиник, однако в области соматической медицины и психиатрии его до сих пор практически не принимают во внимание, не говоря уже о том, чтобы применять. Там семейная расстановка рассматривается в лучшем случае как один из методов альтернативной медицины, наряду с гомеопатией, традиционной китайской медициной и акупунктурой, при этом среди альтернативных методов лечения ее причисляют скорее к экзотическим или даже эзотерическим методам-аутсайдерам.

Пока в медицинском обслуживании, финансируемом за счет медицинского страхования, господствует медико-биологическая модель болезни, а условием для оплаты лечения являются основанные на статистике, контролируемые научные исследования эффективности того или иного метода, больших перемен здесь ждать не приходится. Поэтому можно предположить, что семейная расстановка с больными еще на какое-то время останется вотчиной частнопрактикующих психотерапевтов и врачей-натуропатов и прибегать к ней будут зачастую лишь в том случае, если никакие средства традиционной медицины в течение длительного времени не дают желательного эффекта. Иначе дело обстоит в психосоматических клиниках, где семейная расстановка применяется и пациенты, чувствуя ее благотворный эффект, хотят иметь возможность пользоваться этим методом. На сегодняшний день ситуация действительно такова, что некоторые пациенты, прежде чем отправиться в психосоматическую клинику, узнают, проводят ли там в том числе семейные расстановки, и выбирают ту, где эта услуга предлагается.

Берт Хеллингер, который в восьмидесятые годы прошлого века на базе более ранних методов пространственной визуализации, таких как family sculpting¹, разработал основы этой сжатой формы расстановочной работы, направленной на выявление и изменение жизненно важных моделей и структур отношений, достаточно скоро обратился к данной области применения семейной расстановки. В своей работе он пришел к кардинально новому пониманию контекстуальных взаимосвязей и подоплек болезней, а также самых разных, нередко трансгенерационных семейных динамик и переплетений, которые ограничивают жизнь и возможности людей и поддерживают их симптоматику. Этот новый, высокоэффективный метод описан и запечатлен в таких книгах и видеофильмах, как «Wo Schicksal wirkt und Demut heilt», «Was in Familien krank macht und heilt», «Schicksalsbindungen bei Krebs», «Die größere Kraft», «Liebe am Abgrund», «In der Seele an die Liebe rühren»² и др. Это стенограммы с комментариями и видеозаписи курсов, которые вышли на рубеже тысячелетия и большинство из которых еще можно купить или загрузить из Интернета (см. www.carl-auer.de).

С тех пор многие другие авторы внесли свой важный вклад в расстановочную работу с больными. В 2002 году Илзе Кучера и Кристина Шэффлер написали интересную книгу «Was ist nur los mit mir? Krankheitsymptome und Familienstellen»³, а в журналах «Praxis der Systemaufstellung»⁴ и «The Knowing Field»⁵ вышло огромное количество публикаций, где описывались примеры симптомообразования и семейных расстановок.

Так зачем нужна еще одна книга, посвященная этой сфере расстановочной работы? Что в ней особенного?

Штефан Хаузнер — врач-натуропат, прошедший обучение множеству альтернативных методов лечения, в том числе гомеопатии, традиционной китайской медицине, краниосакральной терапии и радиэстезии. За годы практического применения этих методов он накопил колоссальный опыт и солидные знания, а также невероятно развил свою способность к восприятию и чуткость в терапевтическом контакте, способность вчувствоваться в физиче-ское и душевное состояние своих пациентов. По степени включения энергетических и контекстуальных аспектов эти формы терапии, их подход к больному и его миру имеют гораздо больше общего с семейной расстановкой, чем с мышлением, присущим клинической медицине.

Штефан Хаузнер принял участие во множестве семинаров Берта Хеллингера, где познакомился и по достоинству оценил его работу, при этом его собственные профессиональные интересы заставили его с особым вниманием отнестись к работе Хеллингера с симптомами и болезнями.

Семинары по расстановкам, которые он вскоре начал проводить сам, практически с самого начала были ориентированы на эту область. С тех пор он провел в общей сложности около 700 (!) семинаров. И пусть сейчас он несколько ограничил свою практику в качестве натуропата, зато он относится к тем немногим специалистам, которые могут сказать о себе, что по профессии они «расстановщики» (чтобы обойти это странное слово, можно сказать, что он «системно-феноменологический натуропат»), и сегодня он по праву считается в Германии и за рубежом экспертом по расстановкам с симптомами и болезнями.

Ориентированность Штефана Хаузнера на классическую расстановку Берта Хеллингера по-прежнему несомненна. В то же время за эти годы он в своей собственной, неповторимой манере обнаружил новые ключевые моменты и взаимосвязи, выработал новые идеи и нашел новые способы действий для семейной расстановки с больными. После прояснения запроса его работа с больными часто начинается с расстановки симптома, когда ставится по одному заместителю на роль симптоматики (или болезни) и пациента. Таким образом он и пациент получают указания на возможную взаимосвязь заболевания пациента и его отношения к болезни с определенными событиями, центральными моделями отношений и зачастую скрытыми семейными динамиками (или invisible loyalties⁶, как еще в начале 70-х годов прошлого века их назвал венгеро-американский семейный терапевт Иван Бузормени-Надь). Затем он включает в расстановку заместителей для родителей пациента и лишь в редких случаях добавляет представителей более ранних поколений семьи. Его работа часто нацелена на возврат чувств, задач или аспектов судьбы, перенятых пациентами в связующей любви к родителям и более далеким предкам, на отказ от детских желаний и потребностей и поддержание их собственных ресурсов.

В своей книге автор во многом отказался от теоретических рассуждений и размышлений на тему возникновения болезней, способов терапевтических действий и их эффекта. Похоже, его девиз: «Пусть расстановки говорят сами за себя. Посмотрите, как работаю я, и составьте ваше собственное представление». Вместо того чтобы объяснять, он словно бы позволяет читателю как заинтересованному наблюдателю принять участие в расстановочном семинаре и на множестве волнующих примеров показывает, какие обнаруживаются взаимосвязи, какие способы действий приводят к решению, приносят облегчение или помогают справляться с недугом. Читатель эмоционально включается в происходящее и постоянно сопоставляет его с собственным опытом. Поскольку автор описывает происходящие в расстановках процессы простым и доступным языком, его книга будет понятна и неспециалистам, тем, кого просто волнуют вопросы, связанные со здоровьем. Многие из тех, кто читал ее в рукописи, говорили, что не могли от нее оторваться. По их словам, они то и дело находили параллели с собственным опытом обращения с симптомами и собственным опытом отношений, по реакции своей души они ощущали действие разрешающих фраз и много получили для себя лично, «проехавшись», так сказать, «зайцем».

Помимо многочисленных стенограмм и описаний расстановок, в книге также приводятся очень показательные и в большинстве своем положительные письменные отзывы пациентов. Поскольку отчасти они присылались Штефану Хаузнеру по его просьбе, эти отзывы, полученные в разные сроки после семинаров, не дают полной картины и содержат скорее желаемую информацию, а потому ничего не говорят об эффективности расстановочной работы с больными в целом. Однако они показывают, насколько сильно и долго произошедшее в расстановке волнует и занимает пациентов и что они часто придают ему большое значение в улучшении отношений и здоровья. Даже если в книге порой проглядывает гордость автора за успехи (например, у некоторых его пациентов, страдающих болезнью Крона, которая в медицинском поле не относится к болезням, обусловленным психосоматикой, после расстановок действительно произошли почти невероятные, но подтвержденные врачами улучшения), у него никогда не услышишь миссионерского или заносчивого тона.

Примеры в книге расположены автором так, чтобы стала видна специфическая взаимосвязь между болезнями и определенными переплетениями, семейными констелляциями и динамиками, например, комбинация симптомов и болезней с различными событиями и обстоятельствами, приведшими к утрате пациентом привязанности или лишившие эту привязанность надежности, или их сочетание с динамиками вины или трагическими судьбами в семьях.

Расстановки Штефана Хаузнера целостны, просты и красивы, и именно в этом проявляется глубина и мастерство его работы, его сочувствие больным людям. Это душевная работа в самом высоком понимании, и я уверен, что эта книга будет хорошо принята многими коллегами и пациентами. Когда я говорю о «его» работе, я отдаю себе отчет, что семейная расстановка — это всегда коллективный, творческий процесс и каждый раз путешествие в неизвестность.

Гунтхард Вебер Вислох, май 2008