Даже если это будет стоить мне жизни!

3. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Я понимаю, что примеры подбирались здесь особым образом. Во многом выбор зависел от того, были ли у меня отзывы пациентов. О других заболеваниях тоже можно было бы многое сказать с точки зрения расстановочной работы.

Чтобы выдвинуть на передний план индивидуальность процессов работы, я сознательно отказался от сопоставления часто наблюдаемых семейных динамик и тех или иных картин болезни. Задача книги - обратить внимание на возможности применения и, прежде всего, на потенциал метода системных расстановок в работе с больными. Однако раскрыться он может только в индивидуальном подходе к каждому пациенту. Даже если в случае многих болезней и симптомов часто обнаруживаются однотипные или похожие семейные динамики, разрешающие шаги для каждого пациента могут быть только свои. Искусство терапевта заключается в том, чтобы, с одной стороны, помочь пациенту осознать внутренние образы, позиции и убеждения, которые приводят его к болезни или заставляют держаться за существующие болезни и симптомы, а с другой - в ходе терапевтического процесса дать ему возможность соприкоснуться с фактами, которые позволят ему изменить свою позицию и тогда, возможно, почувствовать облегчение или даже выздороветь. Как и в гомеопатии при подборе соответствующего лекарства (принцип подобия), здесь тоже действует правило: кто не попал, тот промахнулся.

При этом решение означает для меня стать свободным для первого шага. Изменение предполагает подвижность. То же самое относится и к терапевту. Ему не следует превращать накопленный опыт в теорию, иначе из него уйдет то, что помогает. Ведь опыт приносит помощь через существо терапевта, а не через его знания.

То, что повторяется во многих расстановочных работах, это слияние и взаимодополнение основных моделей решения. Как показывают примеры, многие болезни связаны с судьбой исключенных членов семьи. Страдания и боль, причиняемые болезнью, требуют признать и восстановить принадлежность этих людей или исключенных травматических событий.

Такая интеграция часто предполагает разрешающий процесс с родителями и отделение от них и родительской семьи. Она требует преодолеть господствующую в семье совесть, которая проводит различие между добром и злом и разделяет, отказаться от исключающих суждений и оценок и признать, что каждый, каким бы он ни был и что бы он ни делал, имеет равное с остальными право на принадлежность. Глубоко в душе мы чувствуем, какой целительной и умиротворяющей является для нас эта — включающая всех — позиция.