Даршан Шри Анандамайи Ма

В ОТДАЛЁННЫЕ ЗЕМЛИ

Мы можем наблюдать во всех сферах жизни, что для успеха в борьбе за существование необходимы три вещи: благородная цель, стойкая решимость, искренняя преданность долгу. Несмотря на то, что в некоторых случаях эти добродетели не могут принести ощутимого успеха, по крайней мере, таким образом развивается склонность к доброй и существенной работе, которая приносит плоды при первой же возможности.

Вернувшись к своим обязанностям в конторе, я провел три года за работой. Однажды в ашраме Мать взяла цветок и сорвала все его лепестки. Она сказала мне: «Многие твои самскары упали, и многие другие упадут, как лепестки этого цветка, пока я не останусь твоей главной опорой, как один стебель этого цветка; понимаешь?» Сказав это, Она начала смеяться. Я спросил: «Ма, как я могу достичь этого состояния?» Она ответила: «Каждый день старайся жить с этой идеей; тебе больше ничего не нужно делать».

По правде говоря, эта мысль глубоко проникла в мою душу и осталась со мной на протяжении всей обычной жизни. Все рассеянные мысли были постепенно направлены к одной цели. Хотя различные идеи часто приводили к отвлечению, всё же во мне было огромное желание постоянно сосредоточиться на главной мысли, что Мать была во мне, как мой позвоночник. Из этого я убедился, что то, чего человек достиг от постоянной религиозной практики, путем ментальной изоляции от объектов чувств, может быть достигнуто силой одного слова от святого человека.

Примерно через шесть или семь месяцев Мать сказала мне однажды во время нашей утренней прогулки: «Послушай, твоя активная жизнь подходит к концу». Я слышал это, но это не вызвало глубокого отклика во мне.

В то время Шри Бхагаван Чандра Брахмачари тоже часто говорил мне: «Готовься, святая спускается из Гималаев, чтобы забрать тебя». У него была детская натура, и я думал, что он шутил.

Через несколько месяцев я ушел в отпуск на четыре месяца. Я был в поисках горной станции, чтобы переехать. Тем временем 2 июня 1932 года, около 22.30, Мать позвала меня через Брахмачари Йогеша и поинтересовалась, могу ли я сопровождать Ее. Я хотел знать, куда Она хотела, чтобы я поехал. Ее ответ был: «Куда бы я ни выбрала». Я молчал. Она добавила: «Почему ты молчишь?» Я размышлял над тем, что не могу никому сообщить об этом. Итак, под влиянием мира я сказал: «Мне придется взять деньги из дома». Мать сказала: «Собери отсюда, что можешь взять». Я сказал: «Хорошо» своими устами; но чувствовал, что мой сын и жена выглядывают из глубины моего сердца, говоря: «Куда ты едешь, оставляя нас всех?»

Однако, с одним одеялом, одним покрывалом, одним дурри, одной набедренной повязкой я отправился с Матерью и Питаджи. Прибыв на станцию, Мать сказала: «Закажите билеты прямо до конечной остановки этой линии». Мы забронировали до Джаганатхгандж. Приехав туда на следующий день, Мать сказала: «Переедьте на другой берег». Оттуда мы отправились в Катихар. У меня осталось всего несколько рупий, но совершенно неожиданно я встретил старого друга, который дал мне 100 рупий, и большое количество фруктов и сладостей. Оттуда мы отправились в Лакхнау, а затем сели на Дехрадун Экспресс. На следующий день после прибытия в Дехрадун мы отдыхали в Дхармасале. Это было новое место. Все люди были чужими, и всё казалось мне новым.

Мать сказала: «Я нахожу все старым». Куда нам идти дальше, было совершенно неясно. Днем мы с Питаджи вышли на прогулку и узнали, что поблизости находится храм Кали. Мы пошли туда и сказали, что примерно в трех или четырех милях от деревни Райпур находился храм Шивы, который был совершенно уединенным и подходящим местом для уединенной жизни. По стечению обстоятельств один Пандеджи из Райпура пришел встретить нас. Мы поговорили с ним и сопровождали его в Райпур на следующее утро. Питаджи понравилось это место. Когда спросили мнение Матери, Она сказала: «Вы сами решите этот вопрос, для меня все места хороши». С утра среды, 8 июня 1932 года, Мать и Питаджи начали жить в храме.