Даршан Шри Анандамайи Ма

МАНТРИЧЕСКАЯ СИЛА

Насколько нам известно, Мать не получала посвящения от Гуру [духовного проводника], согласно распространённому социальному обычаю. Поле Её знания не озаряло изучение текстов шастр или каких-либо религиозных трактатов. Многие мужчины и женщины придерживаются мнения, что Она низошла в этот мир, чтобы излучать Божественный Свет и Силу для человеческого поколения в этом веке.

Когда Она ещё была девочкой, в Её теле проявлялись различные удивительные явления. Но они ускользали от внимания обычного человека. Уже в игровых действиях Её ранней юности было такое отношение отрешённости и беззаботности, что многие люди стали рассматривать Её как умственно отсталую. Даже у Её родителей были опасения по поводу Её будущего. Иногда случалось, что Она не знала, где была и не могла вспомнить, что делала или сказала несколько минут назад.

Говорят, что в детстве, когда Она прогуливалась, то разговаривала с деревьями, растениями и невидимыми существами в воздушном пространстве. Также Она общалась с ними с помощью жестов. Иногда Она внезапно впадала в состоянии погруженности в Себя, прерывая всякую беседу.

С 17 до 25 лет Её жизни в Ней начали проявляться разные сверхъестественные явления. Иногда, воспевая имена богов и богинь, Она становилась безмолвной и неподвижной. Во время киртанов Её тело немело и цепенело. После слушания лекции о Боге или посещения храма Её поведение не выглядело нормальным.

В восемнадцатилетнем возрасте Она переехала в Баджитпур [небольшой городок в округе Мименсинг, Восточная Бенгалия] и жила там пять или шесть лет. К концу этого периода из Её уст спонтанно исходили многие мантры, а из Её тела сверкали образы многих богов и богинь. Её конечности спонтанно принимали различные йогические позы. Когда в Её теле нашли выражение эти божественные проявления, у Неё прекратилась речь в Баджитпуре на протяжении одного года и трёх месяцев, и когда Она переехала в Дакку, Она продолжала сохранять молчание на протяжении ещё одного года и девяти месяцев, таким образом закончив три полных года. В этот период в Её присутствии проявились сияние небесного блаженства и безмятежность бесконечного небесного пространства. Она выглядела как пребывающая в абсолютном покое Атмана. На обратной стороне листа даётся Её портрет на этой стадии.

Во время всех этих необычных явлений в Её жизни Питаджи[13] часто проявлял большое беспокойство по поводу их конечных последствий.

Но, несмотря на всякую критику и предположения, он никогда не стоял на Её пути ни в каком из Её действий. Боясь, что Её тело мог овладеть некий злой дух, он искал помощи у некоторых садху и экзорцистов. Но это было бесполезно; с другой стороны, когда эти люди пытались лечить Её, они были вынуждены удалиться в страхе и изумлении. Лишь моля о Её милосердии, они могли восстановить своё равновесие. На протяжении пяти с половиной месяцев через Её тело проявлялись образы богов и богинь. У Неё было их видение. Она поклонялась этим божествам, после чего они полностью исчезали. Когда заканчивалось почитание одного божества, появлялось другое. Во время церемонии Она часто ощущала, что Она сама была почитательницей, почитаемой и актом почитания; что Она была мантрами, подношением и всеми его составляющими.

В этих актах поклонения не было материальных объектов, не было также желания с Её стороны совершать церемонии. Как только Она садилась в уединённое место, проявлялась вся физическая и умственная деятельность в актах поклонения путём таинственного процесса самовозникающей активности. Позже выяснилось у людей, хорошо сведущих в шастрических обрядах и ритуалах, что все различные процессы поклонения, совершаемые Ей, полностью соответствовали предписаниям шастр. Когда кто-нибудь спрашивал, как Ей было возможно так совершенно соблюдать эти обряды, Она отвечала: «Сейчас ничего не спрашивайте меня, в своё время узнаете».

28 чайтра [1923 г. н. э.] Мать прибыла в Дакку и три-четыре дня спустя приехала в Шахбаг[14]. Там начали собираться многие почитатели, чтобы получить Её даршан [выказывая почтение Матери]. В 1925 г. некоторые почитатели попросили Её совершить Кали-пуджу[15], поскольку слышали, что Она чудесно совершает пуджу. Она ответила: «Я мало знаю о шастрических обрядах и ритуалах; будет лучше, если вы получите помощь профессиональных священников». Позже, по просьбе Своего мужа, Она, однако, согласилась совершить пуджу.

Когда почитатели поклонялись Матери, их радость не знала границ. Но когда Она Сама выбрала поклониться богине ради их просвещения, достоинство такого поклонения увеличилось тысячекратно. Это было слишком глубоко, чтобы описать словами. Все почитатели ощущали невыразимую радость в сердце от красоты и торжества церемонии.

Принесли образ Кали. Мать села на землю в медитативной позе, в абсолютном молчании. Затем, как некто переполненный преданностью, Она начала пуджу, воспевая мантры и нанося цветы с сандаловой пастой на Свою голову, вместо образа. Все Её действия выглядели как движения куклы, как будто некая невидимая рука использовала Её тело как гибкое орудие, для выражения Божественного. Иногда некоторые цветы посыпались на образ Кали. Таким образом совершалась пуджа.

Нужно было принести в жертву козла. Его помыли в воде. Когда его привели к Матери, Она взяла его на колени и поплакала, когда нежно гладила его тело Своими руками. Затем Она рецитировала некоторые мантры, дотрагиваясь каждой части тела животного и что-то шептала ему на ухо; после этого Она выразила почтение орудию, с помощью которого нужно было принести в жертву животное. Она простёрлась на землю, поместив нож Себе на шею. С Её уст изошли три звука, похожих на блеяние козла. Потом, когда животное было принесено в жертву, оно не двигалось и не кричало, не было и следа крови на отрезанной голове или теле. Только с большой трудностью с туши животного пала, наконец, одна капля крови. Всё это время лицо Матери сияло насыщенной, необычной красотой, и на протяжении всей церемонии над всеми присутствующими людьми было очарование великой святости и глубокой погружённости.

В 1926 г. все почитатели молили Мать снова совершить пуджу. Она ничего не сказала. Позже, когда Её взяли в дом почитателя, Она подняла левую руку, улыбалась и оставалась безмолвной. Когда Питаджи[16] спросил о значении этого жеста, Она ничего не ответила. Снова, когда Она сидела в том доме, принимая пищу, Она повторила то же самое движение левой рукой. Несколько дней спустя Мать объяснила, что на пути к дому почитателя, Она видела на расстоянии 110–120 метров, как живая богиня Кали парила в пространстве примерно 8 метров над землей и протягивала руки к Матери, как будто желая сесть Ей на колени. Когда в тот день Она принимала пищу, тот же образ предстал перед Ней в виде маленькой девочки. Поэтому Она подняла левую руку.

В день, предшествующий Кали-пудже, когда почитатели повторили свою просьбу Матери, Она ответила Питаджи: «Если они так желают совершить пуджу, ты можешь послужить в качестве священника». Он сказал им: «Поскольку ваша Мать попросила меня совершить пуджу, я сделаю это. Пожалуйста, сделайте все необходимые приготовления». Они спросили о размере образа, и Питаджи предложил, чтобы он был высотой, как показала Мать на двух событиях, когда Она подняла руку сидя.

В то время Мать лежала на земле в неподвижном, инертном состоянии. Была снята примерная мерка. Было 11 утра. Было много обсуждений о том, как на протяжении одного короткого дня обрести образ указанного размера. С большими опасениями Шри Сурендра Лал Банерджи пошёл в город с Шахбага. В одном магазине была найдена статуя соответствующего размера. Всего было двенадцать образов, одиннадцать из которых заказал покупатель. Дополнительный был смоделирован художником по собственной инициативе.

Этот образ был принесён вовремя. Мать села, чтобы совершить пуджу. Вокруг Её личности царила божественная атмосфера. Какое-то время спустя Мать внезапно встала из Своего места и сказала Питаджи: «Я иду к себе, пожалуйста, совершай пуджу сам». Говоря это, Она стояла рядом с образом и со странным смехом села на землю. Вся атмосфера комнаты переполнилась чудесным божественным восторгом, слишком глубоким, чтобы описать словами. Мать сказала: «Все вы закройте глаза и воспевайте имя Бога».

Дом был переполнен; один человек, который стоял во дворе, заглянул в комнату, незамеченный. Тем не менее Мать назвала его по имени и велела ему закрыть глаза. Все присутствующие закрыли глаза; никто не знал, что в это время происходило. Но когда все открыли глаза, оказалось, что адвокат по имени Шри Бриндабан Чандра Базак лежал на земле без сознания. Позже Он утверждал: «Когда я заглянул в комнату, я заметил очень интенсивное сияние света, исходящее от лица Матери. Оно было настолько сильное, что я упал в обморок. Что происходило позже — я не знаю».

Когда пуджа закончилась, прошла ночь. Для жертвоприношения не было приготовления. Когда пришло время для последнего ахути[17], Мать сказала: «Это не следует подносить, пусть жертвенный огонь сохранится». Этот огонь поддерживают до сего дня[18].

На следующий день должно было произойти погружение образа. Прибыла жена Ниранджана со всеми необходимыми для церемонии компонентами. Когда она посмотрела на образ, она сказала Матери с эмоцией: «Ма, мне очень не хочется погружать образ». Мать ответила: «Эти слова из твоих уст показывают, что Богиня не желает погружения. Очень хорошо, подготовка будет сделана для его сохранения и почитания».

Из-за больших перемен в обстоятельствах, эта статуя из глины хранилась в том же положении десять лет. В связи с этим образом можно упомянуть два инцидента. Это было в сентябре 1927 г. Мать покидала Чунар и отправлялась в Джайпур. Я был тогда в Чунаре и поехал на станцию, чтобы проводить Её. Мать указала определённое место на холмике, на котором была построена крепость и сказала мне поехать туда на обратном пути. Я найду там гирлянду цветов, которую мне следует взять и тщательно хранить. Я сделал, как Она мне сказала. Когда Она возвратилась в Чунар, Она увидела венок. Позже, когда Она возвратилась в Рамну, оказалось, что в этот день, когда я нашёл гирлянду в Чунаре, вокруг шеи богини Кали в Рамне не было повешено никакой гирлянды, несмотря на то, что в обычные практики священника входит каждый день подносить образу такую гирлянду.

В другом случае Мать была на Кокс-Базаре в Читтагонг на морском курорте. «Посмотри на моё запястье; оно сломано? Не так ли? Просто проверь ближе; там может быть трещина». Той же ночью в храм Кали в Рамне вошёл вор и украл украшения Кали, сломав запястье у образа».

Эта статуя до сих пор хранится в подземной пещере в Рамна-ашраме[19]. Каждый год во время празднования дня рождения Матери, дверь открыта для всех людей, чтобы они могли получить даршан. Мать желает, чтобы ворота наших храмов были открыты для людей всех классов, независимо от касты или вероисповедания.

На одном событии в Сиддхешвари-ашраме была Васанти-пуджа[20]. Мать присутствовала во время церемонии оживления образа. Когда Она посмотрела на него, его глаза начали сверкать как у живой личности. Мать говорит: «Личности и образы богов и богинь настолько же реальны, как ваше и моё тело. Их можно воспринять внутренним зрением, открытым благодаря чистоте, любви и благоговению».