Древние тантрические техники йоги и крийи. Вводный курс

Тема 1 Симха крийя. Зевок льва

Эта практика также известна под названиями симхасана и симха мудра. Мы уже описали методы очищения и тонизирования различных органов головы – носа, глаз и т.д.(1). Симха крийя дополняет предыдущие практики, обеспечивая превосходный массаж и стимуляцию органов горла, в особенности, миндалин. Эти два неприметных защитника горла играют решающую роль в сохранении крепкого здоровья.

Если вы откроете рот и посмотрите в зеркало, то увидите два нароста губчатой ткани, расположенные в задней части ротовой полости по обе стороны в начале глотки. Они называются миндалинами. Похожие наросты можно обнаружить в задней части носа (они называются аденоидами), на задней части языка и на стенках горла. Все они составляют часть лимфатической системы и называются лимфатическими узлами.

Одна из функций лимфатической системы состоит в удалении токсинов из организма. Поэтому она играет очень важную роль, поскольку именно накопление токсинов приводит к размножению микробов и возникновению заболевания. Яды и бактерии, поглощаемые лимфатической системой, улавливаются и сосредоточиваются в лимфатических узлах, в том числе в миндалинах, после чего удаляются из организма. Эти бактерии нейтрализуются антителами, вырабатываемыми в лимфатических узлах.

Однако иногда количество токсинов в системе становится чрезмерно большим, так что лимфатические узлы оказываются перегруженными. При таких обстоятельствах в самих узлах развивается инфекция. В случае миндалин это приводит к сопровождающемуся повышенной температурой болезненному воспалению, именуемому тонзиллитом.

Обычно врачи рекомендуют удалять миндалины, когда они начинают воспаляться. К счастью, такой подход становится все менее популярным. Он не решает проблему, так как действительная причина воспаления миндалин состоит в чрезмерном накоплении токсинов в кровеносной системе. На самом деле, в долгосрочной перспективе удаление миндалин вызывает больше проблем, чем решает, поскольку эти небольшие органы играют жизненно важную роль в защите организма от развития болезней. В йоге используется более естественный подход к этому недомоганию. С помощью асан и пранаямы очищается от ядов весь организм, и возникновение тонзиллитов и других заболеваний, связанных с лимфатической системой, становится менее вероятным.

Симха крийя особенно воздействует на миндалины. Она стимулирует приток крови к миндалинам и, тем самым, способствует вымыванию накопившихся токсинов. Поэтому она представляет собой мощное средство для предотвращения, а нередко и излечения тонзиллитов.

Положите на пол одеяло. Сядьте в ваджрасану(2). Раздвиньте колени примерно на 45 см. Большие пальцы должны продолжать касаться друг друга. Наклонитесь вперёд и положите руки на пол между ногами. Ладони должны располагаться на одной линии, пальцами назад. Локти также должны быть обращены назад.

Полностью выпрямите руки и прогните спину; это важно для того, чтобы максимально растянуть переднюю часть шеи. За прокиньте голову назад, так чтобы шея была достаточно напряжена, но при этом вы не ощущали неудобства.

Во время практики глаза следует держать открытыми, направив взгляд в точку между бровями или на потолок прямо перед собой.

Рот должен быть закрыт. Загните язык назад так, чтобы его кончик сильно давил на мягкое нёбо в верхней задней части рта. Медленно и глубоко вдохните через нос. В конце вдоха расслабьте язык, откройте рот и высуньте язык наружу как можно дальше в направлении подбородка. Медленно выдохните.

Одновременно издайте горлом чистый, громкий, слитный звук; другими словами звук А-а-а.

При желании, издавая звук, можно двигать языком из стороны в сторону.

В конце выдоха снова прижмите язык к нёбу. Закройте рот и вдохните.

Эти действия составляют один цикл. Выполните столько циклов, сколько вам позволяет время.

Существует ряд вариантов симха крийи. Следующие варианты отличаются от основной техники только позой, в которой они выполняются.

1. Сидя в сукхасане (простой позе). Симха крийя, выполняемая в этом положении, наиболее проста и подходит для тех, кому трудно сидеть в ваджрасане. Этот вариант не столь эффективен, как основная техника, и от него следует отказаться, как только вы научитесь сидеть в ваджрасане, не испытывая неудобства.

2. Сидя в падмасане (позе лотоса). Это более трудный вариант и вы поймёте его более полно, когда мы будем изучать падмасану(3).

Эта практика особенно полезно, если сидеть лицом к солнцу так, чтобы его лучи падали на заднюю стенку полости рта.

В ходе практики следует сосредоточивать внимание на середине бровей или на какой-то точке на потолке. Кроме того, при вдохе нужно осознавать давление языка на нёбо и дыхание, а при выдохе – звук и вибрацию, возникающую в горле.

Для общего укрепления здоровья следует практиковать симха крийю до трёх минут ежедневно. При конкретных заболеваниях увеличивайте количество циклов.

Для эффективного функционирования миндалины нуждаются в полноценном снабжении кровью. Кровь нередко застаивается в этой зоне, особенно когда лимфатическая система насыщена токсинами и во время тонзиллитов. Симха крийя массирует область горла и выдавливает застоявшуюся, нечистую кровь, так что она возвращается в почки для очищения. После выполнения симха крийи мышцы и кровеносные сосуды горла расслабляются. В результате в этой области может циркулировать свежая, насыщенная кислородом кровь, что оказывает замечательное омолаживающее действие на миндалины, помогая укреплению здоровья всего тела, а также устранению причин тонзиллита.

В области горла находится много других жизненно важных органов, в том числе, щитовидная железа(4), глотка, гортань, слюнные железы, а также голосовой аппарат в целом. Все они, как и миндалины, получают превосходный массаж. Поскольку они ответственны за важные функции организма, улучшение их состояния с помощью простой практики симха крийи может иметь обширные и далеко идущие последствия для нашей жизни.

Все нервы, соединяющие тело и мозг, проходят через горло. Это жизненно важная магистраль. Кроме того, в области горла имеются нервные узлы, которые управляют органами горла. Симха крийя растягивает проходящие здесь нервы и удаляет застоявшуюся кровь, обеспечивая приток свежей крови. Всё это, наряду со стимуляцией, которую получают нервы, приводит к улучшению нервной проводимости между телом и мозгом, что в свою очередь, повышает эффективность работы желез и органов тела.

Симха крийя – полезная практика для профилактики и лечения фарингитов, ларингитов и других заболеваний горла.

Тема 2 Асаны. Практика

В переводе с санскрита слово шашанк означает «луна» – отсюда и название позы. Её также часто называют позой зайца, так как ее конечное положение имитирует прыгающего зайца.

Часто задают вопрос, почему она называется позой луны, хотя, казалось бы, не имеет ни очевидной связи, ни сходства с луной. Причина, однако, вполне проста. Слово шашанк происходит от двух слов: шаш, что означает «заяц», и анк, что означает «лапы». Почему? Потому что говорят, будто тёмные пятна на полной луне напоминают очертания зайца, обхватившего луну. Мы предоставляем это воображению читателя.

Существует и другая причина такого названия этой позы. Луна символизирует покой и умиротворённость. Она излучает успокаивающие вибрации, и кто из нас не ощущал спокойствия, глядя на луну? Шашанкасана – прекрасная практика, способная растворить даже самый сильный гнев.

Положите на пол одеяло или тонкий коврик. Сядьте в ваджрасану(1). Положите руки на колени и удобно распрямите спину.

Расслабьте всё тело. Закройте глаза.

Вдыхая, одновременно медленно поднимайте руки, держа их прямыми. Вдох и движение должны быть медленными. В конце вдоха руки должны быть вертикально вытянуты над головой; при желании, можно завести руки чуть дальше за голову, усилив расширение грудной клетки.

Медленно вдыхая, наклоняйтесь вперёд. Руки, туловище и голова должны оставаться на одной линии. В конце выдоха лоб и руки должны лежать на полу перед коленями (см. рисунок). Тем, для кого это оказывается невозможным, следует наклоняться настолько, насколько это удобно. Расслабьте все тело, стараясь, чтобы руки были полностью расслабленными. Дышите медленно и глубоко.

Осознавайте дыхание и ритмичное давление живота на бёдра. Вдыхая, чувствуйте, как живот движется к бёдрам. Выдыхая, чувствуйте, как живот отходит от бёдер. Это и есть конечное положение.

Оставайтесь в конечном положении, пока это вам удобно. Затем, вдыхая, поднимайте туловище и руки в вертикальное положение.

Медленно выдыхая, опустите руки и вернитесь в исходное положение.

Вдыхайте, поднимая руки из исходного положения. Выдыхайте, опуская руки и туловище в конечное положение. В конечном положении дыхание должно быть медленным и глубоким. Вдыхайте, поднимая руки и туловище. Выдыхайте, возвращаясь в исходное положение. Дыхание следует синхронизировать с движениями.

Осознание необходимо в течение всей практики. Двигаясь из исходного положения к финальной позе и возвращаясь в исходное положение, осознавайте движение и дыхание. В конечном положении осознавайте дыхание.

Начинающим следует медленно увеличивать время нахождения в конечном положении, пока они не смогут с удобством сохранять его около трех минут. Время пребывания в конечной позе в особенности следует увеличивать тем, кто хочет успокоить гнев и потрепанные нервы.

Многие люди не держат голову, руки и туловище на одной линии, когда опускаются, чтобы принять конечное положение. Желательно, чтобы руки и лоб коснулись пола приблизительно в одно и то же время. Поднимаясь из конечного положения, также следует держать голову, руки и туловище на одной линии.

Часто в конечном положении руки оставляют прямыми. Это неверно, так как это означает, что тело не полностью расслаблено.

Шашанкасана – довольно простая асана, однако она приносит много пользы. У большинства людей очень жёсткие спины. Шашанкасана растягивает мышцы спины и отделяет позвонки друг от друга. Это снижает давление на межпозвонковые диски. Часто, нервные окончания, выходящие из спинного мозга, ущемляются этими дисками, приводя к различным видам болей в спине и к пояснично-крестцовому радикулиту. Разделение дисков во время шашанкасаны помогает облегчить эти боли и способствует тому, чтобы диски занимали правильное положение. Растяжение, которому подвергаются мышцы спины, удаляет застоявшуюся и отработанную кровь. После завершения асаны свежая кровь наполняет мышцы, подобно тому, как вода впитывается губкой. Это обновляет как мышцы спины, так и все важные спинальные нервы.

Глубокое дыхание в конечном положении осуществляет мягкий, но мощный массаж органов брюшной полости. Поэтому данная асана очень полезна для устранения и предотвращения различных расстройств деятельности пищеварительного тракта, в частности, запора и несварения.

Эта асана тонизирует органы тазовой области и оказалась полезной при лечении половых расстройств. Женщины ощутят достоинства этой асаны.

Все мы сердимся. Нужно несколько секунд, чтобы рассердиться, но гораздо больше времени, чтобы прийти в нормальное состояние. Глубокое и медленное дыхание помогает успокоить гнев. Шашанкасана помогает этому и быстро приводит к расслаблению. Осознание дыхания усиливает этот процесс, отвлекая наши мысли от причин, вызвавших гнев. Последствием таких эмоциональных потрясений, как гнев, является чрезмерная стимуляция надпочечников. Эти две железы впрыскивают адреналин непосредственно в кровь, вызывая гиперактивность всех функций тела и стресс. Шашанкасана регулирует работу этих органов, способствуя расслаблению ума и тела.

Это очень удобная асана. Фактически, она настолько удобна, что мы знаем некоторых людей, которые могут спать в такой позе и нередко это делают.

Варианты шашанкасаны

Существуют другие разновидности шашанкасаны. Наиболее полезны из них следующие:

Примите то же исходное положение, что и в основной технике – ваджрасану. Заведите руки за спину, сжав правое запястье левой рукой.

Расслабьте всё тело и закройте глаза.

Выдыхайте и медленно наклоняйтесь вперёд до тех пор, пока не коснётесь лбом пола, или не приблизитесь к нему. Повторяйте те же действия, которые были описаны ранее для конечного положения основной техники. Спустя некоторое время, вдыхая, медленно выпрямите туловище и займите исходное положение.

Помимо положения рук, все другие детали, по существу, совпадают с основной формой шашанкасаны.

Этот вариант во многом аналогичен первому варианту. Вместо того, чтобы держать руки за спиной, положите кулаки на живот сразу под пупком так, чтобы костяшки были направлены друг к другу и соприкасались.

После этого наклоняйтесь вперёд и выполняйте действия, описанные для варианта 1.

Этот альтернативный метод усиливает массаж органов брюшной полости в конечном положении. Он особенно рекомендуется для облегчения таких недомоганий, как запор и метеоризм. Помимо этой частной особенности, вариант 2 столь же полезен, как основная техника шашанкасаны.

Сядьте в ваджрасану. Обхватите руками нижнюю часть икр, сразу над лодыжками.

Наклонитесь вперёд и коснитесь макушкой головы пола перед коленями. Ваша голова должна лежать на сложенном одеяле.

Приподнимайте ягодицы до тех пор, пока бёдра не приблизятся к вертикальному положению настолько, насколько это возможно без неудобства. Дышите нормально с осознанием. Это конечное положение.

Оставайтесь в этой позе, пока вам в ней удобно. Этот вариант особенно способствует усилению кровоснабжения мозга.

Поэтому он полезен для снятия усталости и умственного утомления, а также определенных видов головных болей. Людям, страдающим от повышенного кровяного давления или головокружений, следует выполнять эту позу с осторожностью.

В переводе с санскрита слово паван означает «ветер», а слово мукта означает «выпускать» или «освобождать». Отсюда и название «поза испускания ветров». Она названа так потому, что очень полезна для освобождения желудка и кишечника от газов. Она особенно хороша для начинающих, так как, несмотря на свою простоту, приносит много пользы. Даже самые нездоровые люди могут выполнять эту асану.

Положите на пол одеяло. Лягте на спину. Расслабьте всё тело.

Этап 1

Согните правую ногу и подтяните бедро и колено как можно ближе к груди. Другая нога должна оставаться прямой. Положите руки на колено и переплетите пальцы. Осторожно подтягивайте колено ближе к груди. Расслабьте всё тело, причём прямая нога, спина и голова должны оставаться на полу.

Вдохните глубоко и медленно, одновременно поднимая голову и плечи.

В конце вдоха лоб, нос, подбородок или шея должны касаться правого колена, или находиться как можно ближе к нему. Ненадолго задержите дыхание, находясь в таком положении. Затем медленно выдыхайте, опуская плечи и голову на пол, чтобы занять исходное положение. Описанные действия составляют один цикл. Вдохните, снова приподымая тело и повторяя процедуру. Проделайте несколько циклов.

Затем выпрямите согнутую ногу и ненадолго расслабьте всё тело.

Этап 2

Согните другую ногу, подтянув ее к груди, и повторите те же действия, что и на этапе 1. Проделайте такое же количество циклов.

Закончив, выпрямите левую ногу и расслабьте всё тело.

Этап 3

Теперь подтяните обе согнутые ноги к груди.

Повторите те же действия, что и на этапе 1.

После этого расслабьте всё тело, осознавая свое дыхание.

Дыхание должно быть глубоким согласованным с движением, как описано в технике выполнения. Это существенно, поскольку усиливает массаж органов брюшной полости. Эта асана приносит наибольшую пользу, если в приподнятом положении практикующий задерживает дыхание как можно дольше, пока это не причиняет неудобства.

На протяжении всей практики следует осознавать дыхание и сжатие живота.

Для общих оздоровительных целей достаточно выполнять три—пять циклов каждого этапа. При конкретных недомоганиях, например, для удаления газов, можно, по своему усмотрению, выполнять большее количество циклов.

Эту асану можно делать в любое время, но не после еды. Однако, она особенно полезна, если делать ее рано утром, перед тем, как идти в туалет, так как она эффективно стимулирует сократительные действия кишечника и приводит его в движение. Поэтому она представляет собой полезный метод, помогающий вам максимально опорожнить кишечник, перед тем, как приступить к занятиям йогой.

Если вы страдаете от болезни или травмы спины, ожирения, или некоторых других недугов, вышеописанный метод может оказаться для вас трудным. Очень жаль, если вы не можете им пользоваться, так как он приносит много пользы. По этой причине мы предлагаем более простой вариант, который оказывает, по существу, такое же благотворное действие, хотя и в меньшей степени.

Все этапы выполняются описанным выше образом, за исключением того, что голову и плечи не нужно поднимать с пола. Вместо этого, медленно и глубоко дышите с коленями, подтянутыми к груди. Оставайтесь в этом положении, пока это вам удобно, выполняя все этапы по очереди. Освоив эту простую процедуру, следует постепенно переходить к исходной технике, описанной выше.

Эта асана прекрасно массирует живот. В такой позе мышцы живота напрягаются и одновременно внутренние органы сжимаются согнутыми ногами. Благодаря этому усиливается кровообращение и происходит стимуляция нервов, соединяющих органы с мозгом или нервными узлами. Поэтому паванмуктасана в немалой степени помогает облегчению разнообразных недомоганий, связанных с неправильным или неэффективным функционированием органов брюшной полости.

Эта асана особенно полезна при устранении запоров и метеоризма. Пища в процессе переваривания движется из желудка через кишечник. Кишечный тракт делится на два отдела: тонкий и толстый кишечник. Большая часть пищеварительного процесса осуществляется в тонкой кишке, длина которой составляет примерно 6 метров. После этого переваренные массы поступают в толстый кишечник (ободочную кишку), имеющую длину около полутора метров. Она поднимается по правой стороне брюшной полости (восходящая ободочная кишка), затем пересекает ее на уровне пупка (поперечная ободочная кишка), после чего опускается по левой стороне (нисходящая ободочная кишка), заканчиваясь в области промежности анальным отверстием. Поэтому важно сперва выполнять паванмуктасану с согнутой правой ногой, что заставляет каловые массы двигаться в правильном направлении из восходящей ободочной кишки в поперечную и нисходящую и, таким образом, легче достигать анального отверстия для вывода из организма. Если сначала сгибать левую ногу, то массаж и стимуляция кишечника будут направлены противоположно движению фекалий и газов. Это важный аспект, и его необходимо учитывать для получения максимальной пользы.

Кроме того, паванмуктасана тонизирует мышцы спины и спинальные нервы.

По-английски эту асану называют позой сфинкса, так как передняя часть тела в конечной позе чрезвычайно напоминает египетского сфинкса. Это очень простая асана и она служит подготовительной позой для бхуджангасаны (позы кобры), которая будет полностью описана в следующем уроке(2).

Лягте на пол, лицом вниз.

Вытяните ступни так, чтобы пятки и подошвы были обращены вверх.

Положите лоб на пол.

Согните руки и положите предплечья на пол. Руки должны лежать ладонями вниз таким образом, чтобы кончики пальцев находились на одной линии с макушкой. Расслабьте всё тело, особенно мышцы спины и ног. Сделайте глубокий выдох.

Затем, на вдохе медленно поднимите голову и плечи, так чтобы верхняя часть предплечий приняла вертикальное положение.

Локти должны оставаться на земле.

Выполняйте движение, используя только руки; мышцы спины должны оставаться расслабленными в течение всей практики.

Оставайтесь в конечном положении, глубоко и медленно дыша при этом, пока вам удобно лежать подобным образом. Осознавайте своё дыхание и расслабление мышц спины. Затем на выдохе опуститесь на пол. Расслабьте всё тело. Затем повторите движение.

Необходимо осознавать дыхание и расслабление мышц спины.

Продолжительность практики зависит от имеющегося времени. Достаточно выполнять асану в течение трёх—четырёх минут.

Эта асана особенно полезна тем, у кого слишком жёсткая спина. Она служит хорошей подготовкой к бхуджангасане, которая требует большей гибкости спины. От неё те же полезные воздействия как от бхуджангасаны, но в меньшей степени(2).

Эта асана очень похожа на ардха бхуджангасану. Эту асану многие люди выполняют естественным образом. Мы считаем, что ее стоит упомянуть, поскольку она очень полезна тем, кто страдает от смещения межпозвоночных дисков или от других болезней спины, а также от астмы и других легочных заболеваний.

Лягте на живот так, чтобы голова и плечи были подняты над землей. При этом голова покоится на сложенных чашечкой ладонях, а локти упираются в землю. Расслабьте всё тело и закройте глаза. Осознавайте естественное и ритмичное дыхание. Если хотите, можете считать вдохи и выдохи.

Если у вас любое заболевание спины или легких, мы советуем вам лежать в макарасане как можно дольше; чем дольше, тем лучше. Если хотите, вы можете даже читать в этой асане. Такое положение способствует тому, чтобы позвоночник принял свою естественную форму, и устраняет ущемление спинальных нервов (ишиас). Кроме того, расширяется грудная клетка, позволяя проникать в лёгкие большему количеству воздуха, что оказывает огромную помощь в ликвидации застойных явления в дыхательной системе.

Кроме того, те, кто не способны выполнять сидячие асаны, могут использовать эту асану как простую медитативную позу.

Тема 3 Прана. Введение

Существует множество ошибочных представлений о пране и пранаяме. Прана не означает «воздух» или «дыхание», хотя многие интерпретируют это слово таким образом. Слово пранаяма имеет гораздо более широкое значение, чем ее обычное определение – «управление дыханием». Важно понимать эти термины, хотя бы на уровне интеллекта, чтобы точно знать, в чём состоит цель пранаямы.

В древнем тексте, который называется Сатапатха Брахмана, написано: «Прана есть тело Я (высшего сознания)». Другими словами, прана – это проводник или посредник сознания. В этом смысле прану можно приравнять к индуистскому понятию пракрити, означающему проявленные элементы вселенной в форме материи и энергии. Из современной науки нам известно, что материя, в действительности, представляет собой лишь форму выражения энергии. Поэтому мы можем говорить, что прана означает энергию. Прана или энергия в любом виде, будь то ум, тело, материя или другая форма энергии, действует как проводник, переносящий сознание. Без праны сознание было бы полностью неспособно выражать себя в феноменальном мире, проявляясь в бесконечном множестве жизненных форм во вселенной. Прана – это активный аспект бытия, а сознание – это вездесущее неактивное и свидетельствующее начало. Чтобы существовала жизнь, должны присутствовать они оба.

В других индийских писаниях встречаются различные другие определения, но все они указывают, по существу, на одно и то же понятие. В Чхандогья Упанишаде говорится, что прана – это внутренняя форма, а вайю (понятие, нестрого определяемое как воздух, но, в действительности, также означающее жизненную силу, энергию, ветер) – это внешняя форма энергии. В данном контексте мы рассматриваем это просто как подразделение одной и той же энергии – термином прана обозначается та энергия, которая существует в теле и образует комплекс ум-тело на различных уровнях его утончённости. Именно этот аспект интересует нас во время практики пранаямы.

В тантрических и различных других текстах, энергию или прану символизируют могущественная богиня-мать Шакти, или Кали, и другие богини. Она считается женским аспектом бытия, плодородной почвой, на которой сознание (олицетворяемое различными богами, в особенности, Шивой) может укореняться, расти и проявляться во вселенной. Шакти или прана – это чрево бытия. Главной темой тантры является соединение Шивы и Шакти, благодаря чему сознание может совершенным образом выражать себя через посредство энергии, праны. Шива – это зрение, а Шакти – глаза; Шива – это слух, а Шакти – уши. Прана и управление ею составляют неотъемлемую часть всех этих духовных систем, но известны они под разными названиями.

Существовало ли представление о пране в других культурах и религиях? Безусловно да, поскольку этот принцип не является чем-то искусственным, он представляет собой основополагающий аспект бытия. И поэтому нас не должно удивлять то, что он упоминается в самых различных культурах и религиях всего мира. Давайте рассмотрим несколько примеров.

В христианстве придаётся огромное значение вину и хлебу, используемым во время святого причастия. За этой церемонией скрыт великий символический смысл, хотя его понимают немногие. Хлеб – это хлеб жизни, и это в точности то, что он символизирует – энергия, прана или жизненное начало вселенной. Вино символизирует духовное просветление, пьянящее блаженство познающего сознания. Вот почему эти две составляющих вкушают во время обряда: их сочетание олицетворяет единство двух аспектов бытия, а именно, единство сознания и энергии.

В Библии имеется множество других упоминаний о пране. Например, в Послании к коринфянам сказано: «Ибо мы многие – суть один хлеб и одно тело, ибо все причащаемся от одного хлеба» ( I, Кор., 10:17). Под хлебом здесь подразумевается не прана или энергия, а сознание. Иными словами, этот текст можно перефразировать следующим образом: «Мы многие (люди), в действительности – одно сознание и одно тело (праны или универсальной энергии), ибо все мы соучаствуем в этом едином сознании». Это ясно показывает согласие между йогическим христианством и древними индийскими концепциями.

В древнем Китае понятие универсальной энергии занимало ведущее место. Китайцы называли её ци. Как и в учении йоги, у них было высокоразвитое и целостное представление о человеке и его связи со вселенной. Они полагали, что вся вселенная пронизана энергией и что каждый из нас, будучи теснейшим образом связан со вселенной, является вместилищем энергии. Согласно традиционной китайской философии, универсальная энергия состоит из двух постоянно взаимодействующих начал, которые называются инь и ян. Они порождают материю и все её превращения, а также управляют всеми разнообразными формами энергии. Явленная вселенная рассматривалась как гармоничное целое, подверженное изменению вследствие непрекращающегося взаимодействия взаимодополняющих и вечно изменчивых инь и ян. Инь и ян можно рассматривать как положительную и отрицательную силы, два полюса явленного целого. Энергию или прану вселенной символизирует рисунок (в йоге мы бы сказали янтра или мандала), на котором начала инь и ян изображены в виде двух взаимозависимых и взаимно переплетённых частей целого, каждая из которых содержит в себе зародыш или потенциал другой. Эти начала объединяет или удерживает вместе Дао – Сознание.

Не стоит считать это всего лишь теорией. Именно эта концепция используется в системе акупунктуры, которая применялась в Китае на протяжении тысячелетий и продолжает применяться в современном Китае. Успехи этой системы в лечении заболеваний основаны на концепции инь и ян. Если бы начала инь и ян не представляли, пусть приближённо, действительную ситуацию с энергией во вселенной и в человеческом теле, то акупунктура была бы неспособна достигать тех прекрасных результатов, которые она дает. Даже в современном материалистическом Китае врачи вынуждены признавать древнюю теорию, чтобы объяснять практические результаты, которые они получают у миллионов пациентов с самыми разнообразными заболеваниями.

Существование универсальной энергии, праны, широко признавалось на протяжении всей истории. Современная наука также утверждает, что фундаментальной субстанцией окружающего нас космоса является энергия. В этом отношении наука, йога и другие древние учения согласны друг с другом. Именно природа праны всегда вызывала разногласия между традиционной мыслью и наукой, хотя самые последние научные исследования вновь подтверждают то, что йоги и другие древние мудрецы знали интуитивно, а именно то, что физическое тело окружено и управляется энергетическим или праническим телом.

Давайте, прежде всего, рассмотрим, что говорит йога о пране в связи с человеческим телом. Учение йоги и физиология согласны в том, что в организме существуют различные виды энергии: нервная энергия, тепловая, биохимическая и т.п., которые функционируют в разных частях тела. Эти виды энергии позволяют различным органам, нервам и мышцам действовать и поддерживать связь с мозгом. Без них физическое тело и мозг не могли бы функционировать. Эти энергии можно классифицировать как различные формы праны. Физиология ограничивается изучением этих энергий и их взаимоотношений друг с другом. С другой стороны, йога утверждает, что наряду с энергиями, которые знает и признает физиология, существуют другие формы праны как внутри тела, так и вокруг него. Эти другие формы праны оказывают влияние на нашу жизнь.

Йога утверждает, что физическое тело окружает и пронизывает энергетическое тело, которое называется пранамайякоша, дословно «оболочка праны». Это соответствует эфирному телу, описываемому людьми, у которых пробуждаются парапсихические способности. В этом праническом теле прана движется по определённым каналам. В терминологии йоги они называются нади. Многие люди считают нади просто нервами (а нередко и кровеносными сосудами) физического тела. Но это, безусловно, не то, что имеется в виду под нади. Хотя потоки энергии, разумеется, проходят по нервам и кровеносным сосудам, но под нади подразумеваются проводящие пути или потоки особой формы праны, более тонкие, чем энергии, обычно рассматриваемые в физиологии. И это не просто любопытная гипотеза, поскольку русские учёные недавно сфотографировали нади, а также течение праны.

Рассмотрим аналогию с радиоприемником. Радиоприемник состоит из разных частей, выполняющих специфические функции. Человеческое тело состоит из различных органов, которые также выполняют определённые функции. В обоих случаях – человеческого тела и радиоприемника – совокупность или соединение этих различных частей образует единое целое. Теперь представьте себе человека, который никогда не видел радиоприемника. Если перед тем, как включить приемник, вы скажете этому человеку, что он принимает программы от передающей станции, находящейся за сотню миль, и издает в точности тот же звук, ваш собеседник, вероятно, с недоверием рассмеется. «Как это возможно?» – подумает он – «Если между приемником и передающей станцией нет никакого видимого соединения, вроде провода, как же он может воспроизводить программы?». Но, благодаря науке и опыту использования радио, все мы знаем, что никакое видимое соединение не обязательно – связь осуществляется в невидимой форме, посредством электромагнитных волн. Тело подобно радиоприемнику, оно получает энергию или прану из окружающей среды. Когда тело здорово, и нади обеспечивают свободное течение праны, оно подобно хорошо настроенному радиоприемнику. Нездоровое тело похоже на старый, изношенный радиоприемник; оно не способно как следует настраиваться на окружающие энергии. Цель пранаямы состоит в том, чтобы настраивать тело и ум на высокую чувствительность, чтобы человек воспринимал эти космические энергии, и чтобы сознание могло проявляться в нашем уме и теле в своем первозданном великолепии.

Сведения о пране отнюдь не новы для научной общественности. Люди, интересующиеся наукой, узнавали и записывали их на протяжении столетий. К сожалению, их открытия, как правило, не признавали и высмеивали, а их идеи не принимали всерьез. Например, Мессмер, бывший одним из первых, кто познакомил современных людей с гипнозом, называл психическое поле, окружающее физический организм, животным магнетизмом. Рейхенбах, выдающийся промышленник и изобретатель креозота, проводил множество исследований по этому вопросу и называл энергию одической силой в честь скандинавского бога Одина. Парацельс, Кили, Имен, Ван Хельмонт и т.д. – все эти люди, абсолютно далекие от мистицизма, сообщали о существовании пранического тела. Однако на их слова никто не обращал внимания – все были заняты более конкретными исследованиями в науке и технологии.

Даже когда знаменитый профессор нейроанатомии Йельского университета доктор Гарольд Барр сообщил в 1935 году о существовании энергетической оболочки, это прошло почти незамеченным. Он обнаружил, что все люди, все животные, все растения, фактически, вся органическая материя, всё живое, окружено энергетическим или праническим телом. Он четко установил, что это праническое тело, которое он назвал электродинамическим полем, регулирует функции физического тела, управляет ростом, формой и разрушением клеток, структур и органов. Дальнейшие исследования в том же университете показали, что существует непосредственная связь между умом и этим праническим телом. Любые нарушения равновесия ума сказывались на праническом теле. Но этому феномену по-прежнему не уделялось серьезного внимания. Люди предпочитали прятать голову в песок, как страусы.

Лишь сравнительно недавно в России, Чехословакии и ряде других стран начались серьёзные исследования этой проблемы. И их результаты выглядят в большей степени мистическими, чем научными – почти так, будто участвующие в них ученые превратились в мистиков. И, в определенном смысле, так оно и есть.

Самое удивительное и плодотворное исследование феномена энергетического тела было начато свыше тридцати лет тому назад. Оно проложило путь исследованиям, которые в настоящее время проводятся в разных странах, сумев преодолеть инерцию мышления некоторых ученых и открыть им глаза на новые возможности. Без этого первопроходческого исследования проблема энергетического тела была бы до сих пор окружена атмосферой неверия. Это исследование проводили не учёные в университетах, а талантливый инженер у себя дома со своей женой. Его фамилия Кирлиан, и он жил в городе Краснодаре, недалеко от Черного моря.

В своём исследовании Кирлиан дал убедительные доказательства существования энергетического или пранического тела. Многие люди не склонны верить чему бы то ни было, если только не смогут увидеть это собственными глазами. И именно такую возможность предоставляли им супруги Кирлиан: они фотографировали праническое тело. Более того, они могли делать фотографии пранического тела в присутствии всех, кто посещал их домашнюю лабораторию. Эти фотографии не были результатом природной случайности; праническое тело любых органических объектов можно было фотографировать в любое время, по мере необходимости.

В экспериментах использовалось оборудование, в котором органические объекты помещались в высокочастотное электрическое поле. По этой причине метод получил название «высокочастотная фотография Кирлиан». В системе использовался генератор, способный вырабатывать до 200000 электрических импульсов в секунду. Этот электрический генератор был связан с комплексом аппаратуры, включавшим в себя фотографическое и оптическое оборудование, а также две пластины, между которыми создавалось высокочастотное электрическое поле. В пространстве между этими пластинами помещался фотографируемый объект – обычно что-нибудь живое, например, лист или цветок растения, либо любая часть тела человека или животного. Что же происходит, когда объект фотографируют в таких условиях? Можно увидеть, что объект пронизывают и окружают странные сложные световые узоры. Объект буквально пульсирует жизнью – повсюду в нем видны процессы, движения, сигналы, вспышки, и красивые радужные переливы цвета. Нашим глазам открывается существующая в органических объектах несказанная красота, о которой мы прежде ничего не знали. Обычно мы не способны воспринимать этот пульсирующий, живой феномен, происходящий внутри и вокруг нас.

Человеческая рука казалась похожей на фейерверк, с взрывающимися огнями всех цветов, одни из которых быстро гасли, тогда как другие сохраняли своё великолепие в течение более продолжительного времени. В некоторых участках руки наблюдалась бурная активность, по сравнению с которой другие выглядели почти уснувшими. Вспышки света, движения и разные области активности казались не имеющими никакого отношения к физическим аспектам руки. В многообразной картине существовала определенная упорядоченность, но она не была связана с какими-либо известными физиологическими процессами.

К какому же выводу пришли учёные? Они решили, что наблюдают новую форму энергии. Она не является электрической по своей природе; это также не магнитная и не тепловая энергия. Она не укладывается в рамки классификации обычных, известных форм энергии. В конечном итоге, учёные пришли к выводу, что этот феномен связан с биологическим аспектом природы. Они назвали его энергией биоплазмы. Биолюминесценция, которую порождала эта энергия, была проявлением ионизированных атомных частиц. Но наблюдавшийся феномен не принадлежал к числу случайных внутренних процессов, которые обычно связаны с испусканием атомных частиц. Фотографии показывали наличие упорядоченных систем и структур, которые предполагали порядок и единство в организме.

Позднее были открыты и другие удивительные факты. Биолюминесценция является надёжным показателем здоровья организма. Фактически, энергетическое тело указывает на будущее заболевание до того, как оно возникает на самом деле. В здоровом состоянии каждый организм, будь то растение, животное или человек, имеет характерную картину биолюминесценции. Когда организм нездоров, эта картина меняется. Это выяснилось однажды, когда супругов Кирлиан попросили сфотографировать два физически идентичных листа растения. Сделав это, они с удивлением обнаружили разные картины люминесценции. Это противоречило множеству предыдущих экспериментов. Тогда человек, принесший листья, рассказал им, что один из этих листьев заражен. Они повторили этот эксперимент с различными другими больными объектами, включая человеческое тело, и обнаружили то же самое: в каждом случае энергетическое тело отличалось от того, что типично для того же организма в здоровом состоянии.

Структура энергетического тела четко указывает на болезни, которые произойдут в физической сфере. Из этого открытия был сделан вывод, что болезнь проявляется в биоплазменном теле задолго до того, как это случится в физическом теле. По-видимому, то, что происходит в физическом теле, определяется энергетическим телом. Энергетическое тело тесно связано с материальным телом и направляет его деятельность на физиологическом уровне. Хотя это и противоречит современной физиологии и, тем самым, современной практической медицине, однако открывает широкие перспективы для точной диагностики заболеваний. Становится возможным предсказывать заболевание до того, как оно случится и, следовательно, принимать меры для его предотвращения.

Как ни удивительно, но представляется вполне вероятным, что в будущем мы вернёмся к прежней системе лечения болезней, которая существовала в древнем Китае. Система была такова, что врач получал плату от своих пациентов до тех пор, пока они оставались здоровыми. Как только пациент заболевал, врач был обязан сам платить своему больному. Обязанностью врача было предотвращать заболевания, а не лечить конкретные болезни или устранять их симптомы, как это делается в современной медицинской практике. Хороший врач предотвращал развитие заболеваний. Врачи были способны гарантировать своим пациентам здоровье, благодаря глубокому знанию и пониманию психических или пранических энергий. Современное открытие того, что было широко известно тысячи лет назад, открывает новые возможности для взаимоотношений между врачом и его пациентами.

Кроме того, было обнаружено, что на биоплазменное тело животных и людей очень сильно влияет состояние ума. Это хорошо известно в йоге; разумеется, справедливо и обратное – изменения в биоплазменном или праническом теле вызывают соответствующие изменения в уме. Это основная причина того, почему в йогических практиках пранаямы управление течением праны используется для достижения положительных изменений в уме.

Фотография по методу Кирлиан показала, что психологический или эмоциональный стресс, как правило, приводит к размыванию и потускнению биолюминесценции вокруг тела животного или человека, или любой его части, которую фотографируют. Внутренние движения и вспышки люминесценции выглядят хаотическими, определённо утрачивая порядок, наблюдаемый в нормальных условиях. Разумеется, такая напряженность отрицательно сказывается на физическом теле. Это служит научным подтверждением одного из основных принципов йоги – что наш образ мышления оказывает огромное влияние на наше физическое тело. Наши эмоции и мысли, психологические проблемы и усталость отражаются в наших физических телах через посредство пранического тела, равно как и нервной системы. Психологически и эмоционально расслабленный подход к жизни обеспечивает сохранение равновесия пранического тела и, тем самым, максимально здоровое состояние физического тела. В качестве небольшого отступления, стоит заметить, что эта тесная взаимосвязь между физическим телом, праническим телом, и умом является причиной того, почему практики пранаямы обладают таким мощным оздоровляющим действием на все существо человека. Пранаяма приводит физическое и праническое тела в состояние гармонии. Многие благотворные эффекты пранаямы трудно объяснить с точки зрения физиологии. Это связано с тем, что ее влияние осуществляется через посредство пранического тела, для которого в физиологической терминологии не существует даже названия.

Исследования супругов Кирлиан дали много других любопытных результатов. Учёные были потрясены, обнаружив, что если удалить часть физического органа, подвергаемого исследованию, она по прежнему сохраняется в биоплазменном теле. Другими словами, если оторвать кусочек листа, это не скажется на его энергетическом теле. То же относится и к людям, лишившимся ноги, руки или любой части конечности. Хотя физическая форма изменилась, биоплазменное тело по-прежнему сохраняет свои очертания. Мы не будем останавливаться на значении этого открытия.

Исследователи выяснили, что биоплазменное тело порождает своё собственное электромагнитное поле, которое можно обнаружить и измерить с помощью чувствительной аппаратуры. Было обнаружено, что это поле меняется в зависимости от настроения индивидуума. Все мы очень чутко воспринимаем страх, дружелюбие, агрессивность и т.п. других людей. Как правило, мы чувствуем это на подсознательном, а не сознательном уровне. Если в группе людей царят спокойствие и согласие, характер излучаемого ей электромагнитного поля отличается от того, который можно обнаружить при наличии напряженности. На характер поля также влияет состояние здоровья отдельных людей, что показывает, насколько мы чувствительны к плохому здоровью других людей.

Кроме того, на это электромагнитное поле влияют другие поля, например те, что исходят от машин и механизмов, а также вибрации, которые мы воспринимаем от солнца, луны и других космических тел. Этот последний фактор согласуется со старым как мир утверждением астрологов, что на нашу жизнь влияют небесные тела. Такие события, как солнечные магнитные бури и вспышки далеких звезд, вызывают возмущения во всей вселенной. Они также взаимодействуют с нашим биоплазменным телом и, через него, с нашим умом и физическим телом.

В связи с этим интересно отметить, что канадские исследователи искусственно создали энергетические волны, вызывающие различные реакции у отдельных людей и целых групп. Эти волны или вибрации интерферируют и взаимодействуют с электромагнитным полем биоплазменного тела. Исследователям удалось искусственно получить волны, которые излучал бы крайне встревоженный человек. При облучении такими волнами группы людей, их настроение резко и быстро изменялось. У всей группы возникала склонность к депрессии. Кроме того, удалось получить волны, оказывающие успокаивающее действие.

Советские учёные сделали чрезвычайно важное открытие, имеющее огромное значение по отношению к практике пранаямы и её влиянию на праническое или биоплазменное тело. Как мы вскоре объясним, практика пранаямы воздействует на течение праны путем управления потоком дыхания. Какая тут может быть связь? Как манипуляция дыханием может сказываться на праническом теле? По мнению различных выдающихся учёных в России, энергетическое тело требует постоянного пополнения. Оно достигается за счет воздуха, которым мы дышим. Кислород из вдыхаемого воздуха отдаёт избыток свободных электронов и квантовой энергии биоплазменному телу. Это не просто гипотеза – учёные действительно наблюдали этот процесс. Вот почему правильное дыхание жизненно так важно для нашего здоровья. Дыхание не только поддерживает здоровье нашего физического тела, как это принято считать в традиционной науке. Оно также обновляет наше биоплазменное или праническое тело и служит для него источником жизнеобеспечения. Это снова подтверждает знание древних йогов, которые считали пранаяму важной частью жизни. Йоги интуитивно знали о существовании пранического тела. Это открытие лишний раз показывает, что прана и управление ею с помощью пранаямы – это нечто большее, чем произвольное представление, используемое просто для удобства.

Биоплазменное тело, несомненно, связано с жизнью. При фотографировании по методу Кирлиан живых и неживых объектов между ними были обнаружены отчетливые различия. Неживые объекты также пронизывает энергия праны, но их свечение имеет постоянную интенсивность. В нем нет игры цветов, движения и жизни, которые можно ясно наблюдать у живых объектов. Что происходит, когда что-либо умирает? Это также было исследовано. Обнаружилось, что по мере того, как жизнь постепенно покидает организм, яркость и упорядоченность биоплазменного поля медленно уменьшаются. Наблюдались выбросы капелек энергии из биоплазменного поля в окружающую среду. В конечном счете, биолюминесценция полностью исчезала. Оказалось, что это соответствует той стадии, когда организм становится по-настоящему безжизненным. Именно по этой причине в древности такая форма энергии была широко известна как витальная энергия или жизненная сила.

Праническое целительство – это способность, которую можно развить с помощью высших практик йоги, и ею пользовались многие великие святые и медиумы на протяжении столетий. Многие люди склонны относиться к этому феномену скептически, однако ученые, изучающие биоплазменное поле, начинают давать этой системе целительства научное обоснование. Они сфотографировали руки психического или пранического целителя в тот момент, когда он проводил реальное лечение «наложением рук». Было ясно видно, что из пальцев целителя исходит к пациенту мощный луч биолюминесценции. Казалось, целитель «подзаряжает» биоплазменное тело больного человека и таким образом достигает его излечения. Это еще одно подтверждение того, что всегда было окружено аурой суеверия.

Научное исследование акупунктуры также дало весьма убедительные результаты. Ученые-медики были заинтригованы каждый раз, когда видели, какие чудесные результаты может давать древняя система акупунктуры. Она не соответствовала общепринятым представлениям из области физиологии и изощренным научным теориям современного мира. Однако результаты были налицо.

Древние китайцы, в отличие от современных практикующих врачей, не рассматривали человеческое тело как собрание отдельных физических органов. Они считали, что все тело представляет собой единое целое, и что каждая его часть тесно взаимосвязана с этой целостной системой. Мы уже упоминали о том, что древние китайцы знали о праническом теле. Больше того, они фактически составили карту специфических проводящих путей праны в физическом теле. Им было известно примерно 700 отдельных точек на коже, соответствующих местонахождению этих потоков, которые нельзя обнаружить обычным образом. Они находятся в физическом теле, но не принадлежат ему. В эти специфические акупунктурные точки можно было вводить иглы, чтобы каким-то образом управлять течением праны. Если баланс потока праны нарушается, в результате возникает заболевание. С помощью этих игл китайские врачи были способны корректировать баланс праны в праническом теле и, тем самым, излечивать болезни или предотвращать их возникновение.

Современные исследователи уже начали решать эту загадку. Используя фотографию по методу Кирлиан, они ясно увидели, что поток биолюминесценции точно соответствует картам течения праны, составленным китайцами тысячи лет назад. Хотя современные ученые использовали сложные приборы, а китайские врачи полагались на свою интуицию, результаты оказались одинаковыми. Было обнаружено, что точки на коже, которые используются специалистами по акупунктуре для введения игл, точно соответствуют особенно ярким и компактным вспышкам биолюминесценции. Возможно, в будущем сотрудничество науки и акупунктуры будет способно поднять диагностику и лечение заболеваний на высокий уровень совершенства.

Существует древняя и малоизвестная наука – свара йога. Она связывает фазы луны, состояние солнца, преобладающие природные условия, манеру дыхания конкретного человека и т.д., с тем, что должно произойти с этим человеком в будущем. Например, она может предсказать, добьется ли он успеха в каком-либо будущем начинании. Современные научные открытия дают кое-какие намеки на то, как может действовать эта система свара йоги. Человек не изолирован от вселенной, как это принято считать. Он связан со всей вселенной через праническое тело. Поэтому внешние события – движение звезд, погода, взаимодействия с другими людьми и вибрации, получаемые от них – равно как и собственная внутренняя конституция человека, его здоровье и настроение тесно взаимосвязаны друг с другом. Человек составляет неотъемлемую часть Космоса. Йога всегда говорила об этом, и теперь современная наука медленно, но верно подтверждает этот факт. Хотя свара йога весьма сложна, она способна многое предложить современным людям.

В наши дни телепатия и другие психические феномены подвергаются научному изучению. Было установлено, что средством восприятия телепатических посланий является биоплазменное или праническое тело. Оно действует как ретрансляционная станция, передающая сообщение на уровень сознательного восприятия. Ученые действительно обнаружили изменения в праническом теле при получении телепатических посланий. Все мы обладаем потенциальной способностью к телепатии, но не владеем ей в действительности вследствие низкой чувствительности нашего ума и тела. По мере роста осознания, увеличивается и способность сознательно воспринимать телепатические послания и использовать другие психические возможности.

Еще одно интересное открытие, сделанное в России, состоит в том, что искусственная стимуляция особых точек, влияющих на праническое тело, может повышать чувствительность к телепатическим и другим психическим явлениям. Эти точки или особые зоны тела, которые могут стимулировать праническое тело, в йоге называются чакрами. Обычно в йоге мы рассматриваем около шести важнейших чакр, но по всему телу существуют и другие чакры. В различных практиках, вроде кундалини йоги и крийя-йоги, эти чакры подвергаются физической или умственной стимуляции. Как и используемая учеными стимуляция чакр с помощью электричества или массажа, это приводит к более высокому осознанию.

Мы потратили много времени на обсуждение научных открытий и исследований, связанных с праническим телом. Мы сделали это для того, чтобы читатель мог понять, что прана – это не просто умозрительное понятие. Её существование поддается проверке, и было подтверждено современной наукой. В йоге праническое тело и течение праны используются для того, чтобы вызывать изменение восприимчивости практикующего и влиять на его ум. Это достигается с помощью различных практик пранаямы. Начинающие нередко относятся к пранаяме скептически и делают ее лишь потому, что видят ощутимые результаты и знают, что, управляя дыханием, они вводят в физическое тело больше кислорода и выводят из него больше углекислого газа. Конечно это так, и одно это уже приносит замечательные результаты. Однако мы хотим, чтобы вы поняли – пранаяма имеет гораздо большее значение, чем обычно принято считать.

Современные люди склонны прислушиваться к тому, что говорит наука. Поэтому мы предприняли подробное обсуждение, чтобы показать, что современная наука получила убедительные доказательства существования пранического, или – как его называют в научной среде – биоплазменного тела.

Тема 4 Пранаяма. Нади шодхана (этап 1)

В переводе с санскрита слово нади означает «психический проход» или «особый путь», по которому прана течёт через тело(1). Слово шодхана означает «очищение». Таким образом, это практика, посредством которой очищаются и освобождаются проводящие пути праны. Это позволяет потоку праны беспрепятственно течь через всё тело, оздоровляя тело и успокаивая ум. Это превосходная подготовка для медитативных техник.

Существует четыре основных этапа нади шодханы. Необходимо полностью освоить каждый этап, прежде чем переходить к следующему. Это важно, поскольку контроль над дыхательной системой нужно вырабатывать постепенно, в течение определенного времени. Преждевременные попытки выполнения более сложных этапов могут вести к перегрузке и повреждению дыхательной системы и, особенно, связанной с ней очень чувствительной нервной системы. Именно поэтому четыре этапа будут вводиться в этой книге в течение нескольких уроков. Это позволит читателю практиковать каждый из этапов достаточно длительное время и быть полностью готовым к более сложным этапам, когда мы будем их объяснять.

В этой теме мы обсудим первый этап нади шодханы, который делится на две части.

Дыхание через ноздри контролируется пальцами руки, расположенной прямо перед лицом. Это положение руки называется насагра или насикагра мудра (мудра носа). Это первая мудра, о которой мы упоминаем, и она представляет собой одну из многочисленных ручных мудр. На этом этапе мы не будем обсуждать мудры, поскольку будем делать это в ближайшем будущем. Однако, забегая вперёд, мы познакомим вас с насагра мудрой, потому что это важно для занятии пранаямой.

Рука и пальцы должны быть в следующем положении: Держите правую руку перед лицом (можно использовать и левую руку, однако в этом случае все последующие указания необходимо изменить на противоположные). Положите кончики второго (указательного) и среднего пальцев на лоб посередине между бровями. Эти пальцы должны быть прямыми. В таком положении большой палец должен оказаться возле правой ноздри, а четвёртый (безымянный) – возле левой ноздри. Мизинец не используется. Теперь правую ноздрю можно оставлять открытой или, при необходимости, закрывать, нажимая большим пальцем на крыло носа. Это позволяет воздуху свободно входить в ноздрю или перекрывает его поток. С помощью безымянного пальца можно аналогичным образом управлять потоком воздуха через левую ноздрю.

Локоть правой руки желательно расположить перед собой, как можно ближе к грудной клетке.

Верхняя часть предплечья должна, по возможности, занять вертикальное положение.

Это уменьшает вероятность того, что поднятая рука через некоторое время устанет.

Голову и спину необходимо держать прямо, но без напряжения.

Сядьте в удобное положение. Особенно подходят для этого две простые медитативные асаны – сукхасана и ваджрасана(2).

Если вы не можете сесть ни в одну из этих поз, можно сидеть на стуле с прямой спинкой или на полу, вытянув ноги перед собой и опираясь спиной на стену. Если необходимо, завернитесь в одеяло для тепла и чтобы вам не мешали насекомые. Устройтесь поудобнее, чтобы вам не нужно было двигаться в течение как минимум десяти минут или дольше, если у вас есть время. Расслабьте всё тело.

Держите позвоночник вертикально, но, не выгибаясь назад, чтобы, тем самым, не напрягать мышцы спины. Положите левую руку на левое колено, или между коленями. Поднимите правую руку и сделайте насагра мудру. Закройте глаза.

В течение одной-двух минут осознавайте дыхание и всё тело. Это поможет вам расслабиться и облегчит выполнение предстоящей практики. Если вы напряжены или возбуждены, любая форма пранаямы становится более трудной.

Закройте большим пальцем правую ноздрю.

Медленно вдыхайте и выдыхайте через левую ноздрю.

Осознавайте дыхание.

Делайте это в течение половины всего времени, отведённого для практики.

Затем закройте левую ноздрю и откройте правую.

Повторите ту же самую процедуру с осознанием.

Выполняйте эту часть в течение недели.

Затем переходите ко второй части.

Она аналогична первой части, за исключением того, что необходимо начать управлять относительной продолжительностью вдоха и выдоха.

Закройте правую ноздрю и дышите через левую. Одновременно считайте про себя: 1—2—3...; каждый интервал должен составлять около секунды.

Не перенапрягайтесь, но дышите глубоко, используя ранее описанный способ – дыхание йогов(3). Во время выдоха продолжайте считать про себя. Старайтесь, чтобы выдох длился в два раза дольше, чем вдох. Например, если во время вдоха вы досчитаете до четырёх, постарайтесь, выдыхая, досчитывать до восьми. Если вы вдыхаете за три секунды, выдыхайте за шесть и т.д. Но мы подчеркиваем: не следует перенапрягаться или делать продолжительность выдоха большей, чем вам удобно. Один вдох и один выдох составляют один цикл.

Сделайте 10 циклов дыхания через левую ноздрю. Затем закройте левую ноздрю безымянным пальцем, откройте правую ноздрю, прекратив нажимать большим пальцем, и сделайте 10 циклов дыхания через правую ноздрю. Осознавайте дыхание и продолжайте считать про себя в течение всей практики.

Затем, если у вас есть время, сделайте ещё по 10 циклов дыхания, вначале через левую ноздрю, а затем через правую. Продолжайте действовать подобным образом, пока вам позволяет время.

Выполняйте вторую часть в течение примерно двух недель, или дольше, пока вы полностью ее не освоите. После этого переходите ко второму этапу практики, который мы будем объяснять в следующем уроке(4).

Прежде, чем приступать к практике, убедитесь, что у вас не заложен нос. Если необходимо, сделайте джала нети(5).

Во время занятия легко начать думать о посторонних вещах. Ум начинает сосредоточиваться на делах, завтраке и множестве других отвлекающих факторов, не имеющих ни малейшего отношения к тому, чем вы заняты сейчас. Не расстраивайтесь, поскольку это вызовет психологический стресс. Просто старайтесь осознавать любую тенденцию к блужданию ума. Если он блуждает, позвольте ему блуждать, но задайте себе вопрос: «Почему я думаю о посторонних вещах?»

Это автоматически поможет осознанию вернуться к практике нади шодханы. Старайтесь максимально сосредоточиваться на осознании дыхания и мысленном счёте.

Можно выполнять эту практику как угодно долго. Мы рекомендуем по меньшей мере 10 минут ежедневно.

Нади шодхану следует делать после асан, и перед практиками медитации или расслабления. Лучше всего заниматься утром до завтрака, хотя подходит и любое время в течение дня. Однако её не следует делать после еды.

Ни при каких обстоятельствах не следует форсировать дыхание. Избегайте дышать через рот.

Первый этап нади шодханы служит прекрасной подготовительной техникой для более сложных видов пранаямы, а также прекрасным вступлением к техникам медитации или расслабления.

Регулируя течение праны в теле, он способствует успокоению ума, а также помогает устранять переполнение или закупорку нади и, тем самым, обеспечивает свободное течение праны.

Дополнительный приток кислорода питает все тело, а углекислый газ удаляется более эффективно. Это очищает кровеносную систему и укрепляет здоровье организма в целом, в том числе, его сопротивляемость заболеваниям. Глубокое медленное дыхание способствует удалению застоявшегося воздуха из легких.

Тема 5 Осознание. Введение

Мы уже упоминали слово «осознание» в ранее описанных практиках. В этом разделе мы несколько подробнее обсудим его значение и смысл, ибо оно лежит в самой основе йоги и ее методов. Чтобы получать максимальную пользу от содержания этой книги, необходимо понимать, что мы имеем в виду под осознанием. Это самая трудная проблема для начинающих: им говорят – осознавайте – но, в действительности, они не вполне понимают, что это значит или для чего это нужно. В результате, они упускают самую суть своих занятий йогой[5]. По этой причине мы попытаемся объяснить, что подразумевается под осознанием, чтобы вы хотя бы на интеллектуальном уровне могли уяснить себе, к чему мы стремимся. Интеллектуальное понимание, по крайней мере, лучше, чем полное отсутствие понимания. Со временем, по мере продвижения вашей практики, вы не на словах, а на собственном опыте узнаете, что значит осознание.

Для большинства людей слово «осознание» означает просто осведомленность, или знание. Мы часто говорим: «Я осознаю то-то и то-то», имея в виду, что мы что-то знаем. В йоге это также означает знание, но одновременно и нечто гораздо большее. Осознание в широком смысле означает «понимать, знать, чувствовать то, что происходит вокруг нас». Оно также означает «знать то, что происходит внутри нас». Большинство людей очень мало понимают из того, что происходит вокруг и внутри них. Это низкий уровень осознания. По мере того, как мы понимаем все больше вещей внутри и снаружи, соотнося их друг с другом и с собой, и начинаем видеть фундаментальное единство всего сущего, у нас естественным образом развивается большее осознание. Когда это происходит, мы опрокидываем барьеры и ограничения ума. Мы приобретаем способность понимать больше сторон жизни и глубоко проникать в суть различных сфер бытия.

Прежде чем продолжить объяснение значения слова «осознание», давайте сперва вкратце упомянем о сознании. Каждая форма жизни является средством проявления сознания. Будь то клетка, растение, животное или человек, сознание внутренне присуще самой природе всех живых организмов. Однако каждая из форм жизни выражает присущий ей потенциал сознания на разном уровне. Клетки и растения выражают сознание на очень зачаточном уровне, тогда как человек выражает его на гораздо более сложном уровне. Сознание одно и то же, но потенциальная способность его выражения различна. Растения обладают ощущениями (как было доказано рядом учёных), но не способны перемещаться. Животные обладают как ощущениями, так и подвижностью. Человек также обладает этими качествами, но, в то же время, у него есть еще одно свойство – осознание. Человек обладает дополнительной и самой важной способностью – он может знать о своем сознании и позволять ему проявляться и раскрывать свой наивысший потенциал. Сознание не меняется. Расширяется именно форма его выражения. Человек может повышать свое осознание, превосходить ограничения (или, скорее, то, что большинство из нас считает неизменными границами) и реализовать более высокие потенциальные возможности сознания. Насколько мы знаем, животное по самой своей природе неспособно осознавать. Оно обладает потенциалом, но полностью неспособно видеть этот потенциал из-за того, что оно именно так устроено. У него нет необходимого оборудования. Проведем аналогию. Пространство вокруг нас пронизано электромагнитными волнами, несущими передачи от множества радиостанций. Но можем ли мы воспринимать их непосредственно? Может ли камень или дерево непосредственно слушать транслируемую симфонию? Нет, это невозможно. У нашего тела, дерева и камня нет необходимого оборудования. Волны есть, но мы не можем настраиваться на них. Потенциал налицо, но мы не можем его использовать. Мы ограничены нашим строением. У радиоприемника есть оборудование для проявления этого потенциала, содержащегося в пространстве вокруг нас. Так же дело обстоит и с сознанием, но в гораздо более глубоком и невыразимом смысле. Оно есть во всех формах жизни. Но только люди (если на время забыть о внеземных формах жизни) обладают способностью знать это сознание. Говорят, что сознание спит в камнях, дремлет в растениях, начинает пробуждаться в животных и может быть полностью реализовано в человеке. Человек может знать, что он пробужден.

Давайте более конкретно определим, что мы подразумеваем под осознанием в йоге. Осознание – это способность отстраненно наблюдать свою умственную и физическую деятельность. Если человек осознаёт, он становится свидетелем своих действий, как внутренне, так и внешне. Люди, которые никогда этого не переживали, не поймут нас, но тот, кто испытал это хотя бы однажды и на несколько секунд, знает, что мы пытаемся сказать. Смысл этого понятия очень глубок. Если мы в состоянии наблюдать за тем, что делают наше тело и ум, это означает, что наша сущность превосходит тело и ум. Это значит, что существует нечто, способное наблюдать то, что происходит; существует нечто на заднем плане, выступающее свидетелем действий ума и тела. Одного этого опыта достаточно, чтобы изменить ваши представления о себе. Он пробуждает нас к тому факту, что существует нечто в самой нашей основе – свидетельствующее начало. Однако немногие из нас переживают этот опыт естественным образом, поскольку мы склонны терять себя в деятельности тела и ума.

Именно это свидетельствующее начало называется осознанием в йоге.[6]

Судя по всему, осознание – это особая привилегия человека. Животные выполняют действия, совершенно не зная, что они их выполняют. Человек обладает такой способностью, но редко ею пользуется. Большинство из нас полностью погружены в свои мысли и физические тела, настолько, что мы воспринимаем свои действия, как свою сущность. Осознавая, мы обретаем способность наблюдать за собой и видеть насколько поверхностна, в действительности, наша личность, слагающаяся из ума и тела. Осознание приводит нас к пониманию того, что наше естество – это нечто иное, чем ум и тело. Тело и ум – всего лишь наши грубые оболочки.

Йога стремится повышать осознание так, чтобы человек действительно мог наблюдать за собой, своей телесной деятельностью и своими умственными процессами. Человек может наблюдать мыслительный процесс так, будто он смотрит телевизор. Мысли возникают как телевизионные программы. Возьмем такую аналогию. Когда мы смотрим телевизор, большинство из нас знает, что мы не участники передачи, а только часть аудитории. Мы по-настоящему не вовлечены в нее. Однако, если программа интересная, мы можем полностью потеряться в разыгрываемой драме так, что забываем о том, что мы зрители. Мы становимся частью представления. Наш мыслительный процесс похож на хороший фильм – порой эмоциональный, порой возбуждающий, в другой раз – угнетающий. Каково бы ни было его содержание, он настолько привлекателен, что большинство из нас проводят двадцать четыре часа в сутки, полностью потерявшись в поглощающих нас умственных процессах. Мы полностью вовлечены в представление, которое разыгрывает ум. Фактически даже те, кто читает сейчас эти строки, скорее всего захвачены мыслительными процессами. Полностью ли вы отождествляетесь со своими мыслями в настоящий момент? Скорее всего, да. Вовсе не так легко не поддаваться гипнотическому очарованию ума, и просто наблюдать мысли, осознавать. Когда заканчивается телевизионная программа или фильм, мы автоматически вспоминаем, что мы лишь смотрели, а не участвовали. Но все мы с самого рождения настолько потерялись в спектакле ума, что никогда не отдаем себе отчета в его поверхностной природе. Мы считаем, что все наше существо – это ум, его деятельность и тело. В то же время, мы обладаем способностью отстраняться от спектакля ума и наблюдать его как беспристрастные свидетели. Каждый из нас обладает этим потенциалом, этой возможностью, но мало кто знает о ней или использует ее. Йога специально направлена на развитие этого свидетельствующего начала.

Многих людей такое осознание не слишком вдохновляет, даже если они верят, что оно возможно. Они могут спрашивать: «А зачем вообще поднимать столько шума из-за тривиальной способности наблюдать собственные мысли?» Однако, если человек становится более осознающим и начинает быть свидетелем своей деятельности, происходят невероятные вещи. Он начинает знать и понимать то, что до этого было для него совершенно непостижимым. Это может открыть ему новое измерение бытия. В данный момент большинство людей пребывают в ловушке своего ума точно так же, как персонаж фильма ограничен своей ролью и целлюлозной плёнкой. Если бы герой фильма мог материализоваться и стать трехмерной личностью, он был бы способен выйти за пределы своих двухмерных ограничений. Изменились бы все его представления о существовании. Его роль вышла бы за рамки, установленные сценарием и концепцией фильма, за пределы всего, что вообще поддается пониманию в этих рамках. Точно также обстоит дело почти со всеми людьми. Наше самоотождествление с умом и телом держит нас в ловушке ограниченной сферы бытия. Мы сами заключаем себя в тюрьму и, в то же время, у нас есть ключи, чтобы снова выйти на свободу. Вырываясь из оков личности, ума и тела, мы можем настраиваться на более высокие и более свободные измерения бытия. Ключ к ним – осознание.

Сознание существует в каждом из нас. Нет никаких исключений. Его нельзя ни создать, ни выработать. Оно уже есть; всё, что нам нужно сделать – это настроиться на него. Нам нужно научиться осознавать. Нам нужно действовать, исходя из своей фундаментальной природы – сознания, которое лежит в основе всей нашей физической и умственной деятельности. В действительности, мы не можем расширить сознание, ибо сознание бесконечно и вездесуще. Как мы можем расширить что-то бесконечное и пребывающее везде и во всем? Единственное, что мы действительно можем сделать – это расширять свое осознание. Осознание – это параметр, который все мы способны развивать. Это способность, которую можно развивать, чтобы быть созвучным с сознанием, способность отождествляться с сознанием. Это только семантика, но она определяет, что мы подразумеваем под этими терминами. Другие люди могут использовать другие слова в другом контексте, возможно, взаимозаменяемым образом, но мы только что объяснили, что именно имеем в виду мы.

Существует распространенное заблуждение, что сознание – это функция мозга, зависящая от него. Многие думают, что главное – это мозг, и если нет мозга, то нет и сознания. Не может быть более неправильного мнения. Однако, мы не смогли бы доказать это на словах или рациональным образом, да мы, по существу, и не хотим этого делать. Если вы разовьете свое осознание, вы, безусловно, сами придете к этому, ибо как сознание может наблюдать деятельность ума или мозга, если мозг – это хозяин или основной инструмент. Сознание должно находиться вне мозга, чтобы быть способным наблюдать деятельность мозга и ума. То, что обычно сознание связывают с деятельностью мозга и органов чувств, объясняется нашим незнанием его природы. Мы никогда не сталкиваемся с его существованием напрямую, так как его маскирует наша повседневная деятельность. Если мы видим книгу, мы естественно допускаем, что ее видят наши глаза. Но на самом деле это неверно. Глаза – это только промежуточные инструменты между внешним миром и сознанием. В действительности, видит именно сознание. Если мы что-то слышим, то, как правило, полагаем, что слышат наши уши, но, в действительности, они тоже действуют лишь как промежуточные инструменты. Видит и слышит даже не мозг, ибо он тоже представляет собой всего лишь инструмент. Сами по себе, органы чувств и мозг – это всего лишь приемники, преобразователи и передатчики. Вернемся к нашей аналогии с радиоприемником. Приемник принимает электромагнитные волны и преобразует их в звуковые колебания, которые мы способны слышать. В точности то же делают органы чувств и мозг – они не могут слышать, видеть, чувствовать, воспринимать вкус или запах. Они могут лишь воспринимать чувственные данные и преобразовывать их в подходящие сигналы для использования мозгом, из которого они могут восприниматься сознанием. Без сознания никто из нас не смог бы ничего делать; мы были бы безжизненными и ничего не знали.

Западная философия считает ум центром человека; разум есть средоточие человеческой личности; в йоге важнейшим и самым фундаментальным аспектом является сознание. И это сознание не сковано и не ограничено конечностью нашего бытия. Оно бесконечно и безгранично. Наше глубочайшее естество бесконечно, ибо это сознание. Это не ум. Ум – это просто инструмент сознания и кладовая нашей конечной личности.

Человек обладает способностью настраиваться на это сознание и познавать его; он может становиться более осознающим. Животные обладают тем же сознанием, но они не могут познавать его. Человек обладает потенциальной возможностью действовать из сознания, освободившись от оков тела и ума. Конечно, его ум и тело выполняют все те же функции; в этом отношении ничего не меняется. Но человек, который становится более осознающим, знает что он – это сознание и ничто другое. Он отождествляется с сознанием, а не с умом и телом.

В первую очередь, необходимо помнить, что не нужно убеждать себя в чём-либо или заниматься самовнушением. Если вы занимаетесь йогой, то осознание придёт к вам автоматически, или, точнее говоря, если вы правильно выполняете практики, то осознание будет постепенно развиваться. Есть много различных методов повышения осознания. По существу, для этой цели предназначены все разнообразные методы йоги – карма-йога, бхакти йога, мантра йога, крийя-йога и т.д. Они используют различные подходы для достижения одной и той же цели.

Когда вы выполняете асаны и пранаяму, либо занимаетесь медитацией, с методами которой мы вас вскоре познакомим, основной акцент необходимо делать на осознании. Осознание подразумевает, что ваше внимание направлено на конкретную функцию или деятельность. Оно означает, что ваше внимание сосредоточивается на чем-то конкретном, например, на дыхании, и что при этом вы знаете, что оно сосредоточено на этой деятельности. Иными словами, если вы осознаете свое дыхание, это означает, что вы осведомлены о своем дыхании и наблюдаете этот процесс. Вы отстраняетесь и наблюдаете что-то, происходящее в вас. Это первая ступень лестницы к более высокому осознанию. Вы начинаете становиться свидетелем всей деятельности тела. Со временем, это приведет к способности быть свидетелем деятельности ума, а постепенно – и более глубоких аспектов ума, которые вы сейчас, возможно, считаете невероятными.

В этом суть осознания – в вашей осведомленности о том, что вы что-то делаете и наблюдаете это действие. Если вы делаете телесное движение и, в то же время, не отдаете себе отчета в том, что ваше тело двигается, и не наблюдаете этого движения, значит, вы не осознаете. Быть свидетелем – значит осознавать. Быть полностью потерянным в своих действиях, вовлекаться в них и отождествляться с ними – значит не быть осознающим.

При занятиях асанами, пранаямой и медитацией, осознание необходимо. Без него эти практики йоги утрачивают свое значение и 90% своего благотворного действия. Если вы рассержены, обеспокоены или несчастливы, не расстраивайтесь. Если, когда вы делаете асаны, вас затопляет поток мыслей, в то время, как мы советуем осознавать дыхание, ни в коем случае не разочаровывайтесь. Просто наблюдайте поток мыслей и дыхание, свидетельствуйте их, осознавайте их.

Практики асан, пранаямы и медитации развивают осознание на временной основе. Они дают человеку зачаточное представление о том, что означает осознание. Исходя из них можно, при достаточном старании, быть свидетелем своих мыслей и физических действий в течение всего дня. Можно наблюдать, как ум и тело выполняют функции, для которых они созданы. Можно наблюдать ужимки тела и ума так, будто наблюдаешь марионетку.

Поэтому, выполняя практики йоги, осознавайте, что вы делаете. Главная цель йоги состоит в том, чтобы раскрывать вас и учить вас осознавать свои более глубокие аспекты.

Тема 6 Медитация. Осознание тела

В предшествующей теме мы объяснили необходимость развития осознания. Всё, что делается в йоге, следует делать с как можно большим осознанием, чтобы развить потенциал осознания до максимума. Все практики йоги, будь то асаны, пранаяма или что-либо ещё, при условии их регулярного выполнения в течение достаточно длительного времени, помогают человеку все больше усиливать осознание. Метод, который мы вкратце опишем, очень прост и предназначен для того, чтобы развить вашу способность наблюдать и ощущать различные части своего тела. Он в чем-то похож на шавасану, и его можно использовать для расслабления, точно так же, как шавасана является прекрасным средством для развития осознания(1). Кроме того, практику, которую мы сейчас опишем, и шавасану, в действительности, можно считать техниками медитации. Между методами расслабления, методами развития осознания и техниками медитации нет никакого очевидного и четкого разделения. По своей основе, они нацелены на одно и то же, и их можно использовать взаимозаменяемым образом.

Данная практика призвана научить вас осознавать свое тело. Вы будете направлять свое осознание на различные части тела. Вы должны чувствовать сопутствующие ощущения и стараться мысленно представлять себе соответствующую часть тела. Если вы не можете этого сделать, не беспокойтесь – просто старайтесь. Помните – цель состоит в том, чтобы стать наблюдателем, зрителем, созерцающим различные части тела. Старайтесь не терять себя в процессе мышления. Старайтесь осознавать.

Во многих практиках, с которыми мы будем знакомить вас в будущем, необходимо осознавать различные части тела. Без способности осознавать эти различные части, техники в значительной степени утрачивают свою эффективность. Поэтому описанный ниже метод можно считать предварительной подготовкой к более высоким практикам йоги. Кроме того, он помогает поддерживать большую степень осознания при выполнении асан.

Положите на пол одеяло.

Лягте на спину так, как было описано для шавасаны(1). Устройтесь как можно удобнее.

Если вы чувствуете любую потребность пошевелиться или думаете, что она может возникнуть у вас в ходе практики, сделайте это сейчас, чтобы не отвлекаться позднее. На самом деле, лучше пошевелиться сейчас, даже если вы не думаете, что вам это нужно; это исключит любую тенденцию шевелиться во время практики.

Ваши ладони должны быть раскрыты и обращены вверх, либо находиться в любом положении, которое вы сочтете удобным. Максимально расслабьте всё тело (если необходимо, сделайте шавасану непосредственно перед этой практикой).

Закройте глаза.

Осознайте своё тело.

Постарайтесь создать в уме образ своего тела и почувствовать его.

Будьте свидетелем. Осознавайте.

Попробуйте осознавать чувственные восприятия. В течение непродолжительного промежутка времени постарайтесь наблюдать как можно больше ощущений во всём теле. Затем в течение примерно минуты осознавайте ощущения кожи правой ступни.

Осознавайте, хотя поначалу это будет трудно. Какая ступня – холодная, теплая, напряженная, есть ли в ней какие-то другие ощущения? Почувствуйте это.

Затем медленно перемещайте свое осознание к икрам и бёдрам, всё время осознавая кожные ощущения. Почувствуйте, как они воздействуют на ваше тело, а не на ваше восприятие. Старайтесь чувствовать эти ощущения в теле и больше нигде.

Повторите то же самое с левой ногой, начиная со ступни.

Затем осознайте кончики пальцев правой руки.

Создайте мысленный образ и, в тоже время, чувствуйте ощущения.

И в этом случае почувствуйте, горячие ли кончики пальцев, или холодные, и есть ли в них какие-то другие ощущения.

Медленно перемещайте своё осознание вдоль ладони, запястья, предплечья, и верхней части руки к плечу, всё время осознавая мысленный образ и ощущения.

Повторите то же самое с левой рукой.

Осознавайте.

Теперь почувствуйте ощущения на щеках. Это очень чувствительная часть тела, и для большинства людей это нетрудно.

Постарайтесь создать мысленный образ.

Чувствуют ли ваши щёки тепло, прикосновение, холод или что-то еще?

Осознавайте их в течение минуты или около того.

Затем повторите то же самое с губами.

Сухие они или же влажные?

Затем осознайте свой язык.

Чувствует ли он слюну, в которой находится, или ощущает сухость?

Осознайте свои уши.

Какие звуки вы слышите?

Осознавайте, как звуки входят в уши и почувствуйте, что они не воздействуют на ваше существо. Вы только наблюдаете за ними.

Осознайте свои глаза.

Вращайте глазами, держа веки закрытыми, и чувствуйте любые ощущения, которые при этом возникают.

Смотрите на различные узоры, возникающие перед вашими закрытыми глазами.

Будьте свидетелем; это должно быть гораздо легче. Теперь осознайте каркас своего тела.

Создайте мысленный образ своего скелета. Почувствуйте, что кости поддерживают все ваше тело и придают ему форму.

Осознавайте.

Почувствуйте жёсткость кости, соединяющей колено со ступнёй правой ноги.

Создайте мысленный образ и почувствуйте его; осознавайте.

Затем осознайте кость бедра.

Делайте это в течение 1 минуты.

Затем повторите то же самое с левой ногой.

Потом осознайте кость, которая придает форму правому предплечью.

Рассматривайте ее как что-то отдельное от вас.

Осознайте кость, которая удерживает правый бицепс точно на месте.

Повторите то же самое с левым предплечьем.

Затем почувствуйте и мысленно представьте себе коробкообразную структуру грудной клетки, заканчивающуюся наверху плечами.

Осознайте весь позвоночник сверху донизу.

Начните с основания и, не спеша, пытайтесь осознавать его различные части по мере того, как вы постепенно перемещаете свое осознание по направлению к верхней части позвоночника.

Это немного трудно, но по мере дальнейшей практики вы будете отчётливо ощущать и мысленно видеть позвоночник.

Делайте это около минуты, при необходимости перемещая свое осознание вверх и вниз несколько раз.

Попробуйте вновь ощутить всё свое тело.

Если сможете, попытайтесь увидеть мысленный образ своего тела.

Осознавайте как можно больше процессов, происходящих в теле.

Ощутите все точки соприкосновения тела с полом.

Делайте это в течение примерно минуты.

Медленно пошевелитесь. Откройте свои глаза.

Это конец практики.

Эта практика предназначена для развития вашей способности зрительно представлять себе различные части тела, а также процессы осознания. Старайтесь в течение всей практики, по возможности, быть просто свидетелем. Если ваше внимание отвлекается от практики, не беспокойтесь, но старайтесь осознавать происходящие при этом умственные процессы. Это самое трудное, так как мы склонны теряться в своих мыслях. Не напрягайтесь, если вдруг замечаете, что ваше внимание было где-то в другом месте. Принимайте это как естественную склонность ума. Как только вы осознаете, что ваше внимание было где-то еще, продолжайте практику с того места, где вы отвлеклись.

Этой практикой можно заниматься в любом месте и в любое время. Лучше всего делать это до и после выполнения асан или пред сном.

Те, кому захочется, могут воспользоваться элементарным учебником по анатомии, чтобы в точности представлять себе устройство скелета. Это не обязательно, но поможет получить максимум пользы от только что описанной, а также последующих техник.

Это весьма длительная практика, в ходе которой можно забыть порядок ее выполнения или просто заснуть.

Если у вас есть друг, также интересующийся йогой, вы сможете легко преодолеть эту проблему. Одному из вас следует брать на себя роль учителя, а другому – роль ученика. Учитель может читать вслух инструкции, которые мы дали, добавляя личные замечания и советы там, где это уместно, в то время как ученик выполняет практику. Разумеется, после этого роли меняются.

Программа ежедневных занятий

Используйте любую из следующих программ, видоизменяя её по своему усмотрению. Мы опустили ряд практик из предшествующих уроков. Добавляйте их по мере необходимости. Если в какой-то момент вы почувствуете потребность в отдыхе, в течение нескольких минут выполняйте шавасану перед тем как начать следующую практику, или когда у вас найдется время в течение дня.

Когда есть время, делайте шавасану, наукасану или практику осознания тела.