Думать без ума

Глава 10 Невозможно выиграть все пари

Я не владею никаким искусством. Иногда я пишу стихи, иногда танцую. Сейчас я чувствую, что существует искусство жизни. Не мог бы ты прояснить этот момент?

Амрита, все так и есть. Стихи нельзя насильно вызывать, им можно лишь позволить естественно изливаться. Здесь нет никакой техники, научиться писать стихи нельзя. Это спонтанное событие, это же верно в отношении любого искусства. Умение не центральная ось искусства. Учение необходимо, конечно, но оно вторично. Если есть существенное, тогда вы можете легко приобрести искусство, можете научиться технике, но если главного нет, тогда вы можете стать очень техничным, умелым, но никогда не станете художником, а останетесь техником.

Но не нужно становиться техником. Поэзия не должна становиться представлением. Она должна приносить вам чистую радость, должна стать праздником жизни. И совсем не нужно думать о том, знает другой человек о вашей поэзии или нет.

Полевой цветок не знает о том, как цвести, но все же цветет. Будьте полевым цветком. И не думайте о выставках. Пусть состояние танца и впредь охватывает вас. Вам необязательно быть умелым танцором. Если искусство начнет приходить к вам постепенно, без всяких усилий с твоей стороны, замечательно, но не нужно отправляться в погоню за техникой.

Ты говоришь: «Я не владею никаким искусством».

Но именно тогда возможно искусство. Умелый человек закрыт. Вы когда-нибудь слышали о том, чтобы кто-то стал поэтом, научившись искусству писать стихи? На самом деле, все обучение, все университеты и колледжи отдаляют людей от поэзии. И чем больше они учат, тем меньше вероятности того, что кто-то станет поэтом. Они скорее уничтожают эту способность, нежели развивают ее.

В тот миг, когда вы думаете о поэзии как об искусстве и технике, вы уже упустили суть. Поэзия подобна любви, вам не нужно учиться ей. Это любовь к жизни! Когда вы счастливы, она течет. Когда вы переполнены радостью, она течет во многих руслах. Иногда поэзия проявляется в красках, когда вы рисуете. Иногда она проявляется в танце, когда вы танцуете, ведь танец это поэзия в движениях. Иногда это песня. Тогда она постепенно начинает преображать вашу жизнь. И вся ваша жизнь превращается в поэзию.

У Будды живая поэзия, и такова же поэзия Иисуса.

Ты говоришь: «Иногда я пишу стихи».

Не стремись и не желай того, чтобы это происходило и в другое время. Если ты попытаешься в другое время писать стихи, то уничтожишь спонтанность процесса. Человек должен ждать, должен быть терпеливым. Человек должен оставаться открытым. Представь себе, что ты ждешь гостя, что твои двери открыты, и ты стоишь на крыльце дома и смотришь на дорогу. Твое сердце трепещет. Но что еще остается тебе делать? Гость сам придет к тебе.

Поэзия подобна такому гостю, станьте хозяином. Но не пытайтесь тянуть, не пытайтесь управлять, поэзию нельзя насильно вызвать. Она творение не человека, а Бога. На всех стихах есть подпись Бога, и если поэзия истинная, она всегда сотворена Богом.

Да, вы можете слагать стихи, строить стихотворную рифму, но такая поэзия ложна, в ней нет жизни, духа. Она безжизненна.

Подождите эти мгновения. Они будут редкими, ведь это не обычная рутина. Такой танец случается редко, лишь иногда он будет приходить к вам, но так и должно быть. Позвольте танцу случится. Когда он будет приходить к вам, не пытаетесь управлять им. Если вы будете пытаться управлять им, то будете создавать нечто ложное. Мало того, если вы будете управлять, тогда эти истинные мгновения прекратятся. Вы станете абсолютно закрытыми для них. Все желания губительны.

Ты говоришь: «Иногда я танцую».

Правильно, совершенно правильно, Амрита. Когда танец приходит к тебе, случается божественный танец. Когда ты сама танцуешь, происходит обычный, мирской танец. Он не прикоснулся к неизведанному, в нем нет вдохновения. Это просто гимнастика, упражнения тела. Ты выучила несколько поз и движений и теперь вертишь телом. Тобой не завладел Бог!

Когда же танец приходит к тебе, когда тобой овладели, ты больше не принадлежишь себе. Бог проник в тебя. И тогда в тебе появляется совсем другое качество. Тогда ты не танцор, танец вошел в тебя. Это совсем другое. С твоей стороны нет усилий. Тобой просто овладели. Ты не знаешь, что с тобой происходит. Ты не деятель и не познающий. В таком случае происходит нечто грандиозное, не принадлежащее этому миру. Случаются религиозные мгновения.

Танцору легче познать Бога, чем мыслителю. А художнику легче познать Бога, чем торговцу. Поэт явно ближе к Богу, чем политик. Это божьи люди. Художники ближе всех к Богу. В лучшем мире у людей будет более совершенное понимание. И тогда поэты станут единственными священниками. Только поэт может быть священником, а не теологи, образованные священники. Так было принято в первобытных обществах. До сих пор в первобытных обществах место священников занимают поэты. Безумцы становятся священниками, поэты становятся жрецами, и от них исходит вдохновение. Они не проповедуют от себя, а просто позволяют себе войти в неизведанное. Ими завладевают. Они исполняют безумные пляски, поют дикие песни, часами танцуют. И потом приходит миг, когда человек исчезает, и Бог завладевает им. Тогда его глаза меняются, они закатываются. Его тело несет совершенно другую энергию. И все это чувствуют присутствующие люди. Их преображение ощущается. С такими людьми происходит преображение. Они опьянены божественностью и начинают говорить. Иногда их язык никто не может понять. Иногда их слова нельзя складывать вместе. В них нет грамматики, нет правил, но люди произносят их. Но эти несколько произнесенных слов могут стать ключом в неизведанное, ключом к Богу. Именно так произносят Веды, Упанишады. Благодаря ним Иисус так прекрасен. Я еще не встречал более великого поэта, чем Иисус, несмотря на то, что никто его таковым не считает. Но он один из величайших поэтов, которые когда-либо жили на Земле. Посмотрите, как поэтичны его высказывания. Вспомните Нагорную Проповедь. Каждое его слово исполнено поэзии. В этот миг им завладел Бог. Наверно, сам Бог говорил его устами. По-видимому, Иисус был един с Богом в такие мгновения. Он не говорил, а просто становился средством, проходом, мессией. В этом смысл слова «Христос». Оно значит мессия. Такой человек приносит послание. Он позволяет посланию прийти к вам, становится мостом.

Итак, если поэзия приходит, значит так тому и быть. Будьте благодарны. Когда вы танцуете, будьте благодарны, пусть танец приходит к вам. Но никогда не пытайтесь вызвать их искусственно. Я знаю, что человеческий ум жаден, что он постоянно хочет все больше. Иногда что-то происходит, и вы хотите, чтобы все повторилось. Но вы все испорите. Не будьте жадными. С появлением жадности Бог исчезает. Бог возможен только в том случае, если ваш ум не жаден. Надейтесь, ждите, молитесь, но не будьте жадными.

«Сейчас я чувствую, что существует искусство жизни». Нет такого отдельного искусства жизни. Если ты знаешь, как позволять поэзии течь через тебя, позволять танцу течь через тебя, если ты знаешь, как позволять любви течь через тебя, позволять всем таким явлением жизни течь через тебя, значит ты знаешь искусство жизни. И в твоем позволении, в расслабленности, в сдаче и заключается искусство жизни. Таково искусство того, как не быть самому и позволить быть Богу. Это единственное искусство жизни.

Человеку нужно учиться многими способами. Поэзия это один способ, песня - другой, танец - третий. Учитесь восприимчивости. Учитесь стать материнским чревом. Учитесь быть женственными. Не ограничивайте себя только мужественностью. Не будьте агрессивными. Не пытайтесь завоевать Бога, жизнь, любовь, истину. Не будьте солдатами, а будьте любящими женщинами!

Наука несет в себе мужские качества, а религия женственна. Поэтому наука уничтожила весь мир, ведь технология разрушительна. Экология на Земле настолько плачевна, что почти нет возможности вернуть ее в должное состояние. Круговорот природы нарушается повсюду. И причина, по которой это происходит, заключается в том, что науки стало слишком много, и она потеряла женственность. Человек стал неуравновешенным, ограниченным.

Религию нужно вернуть. Произнося термин «религия», я подразумеваю женственность, восприимчивость, когда вы не пытаетесь завоевать, а ждете, когда к вам придет гость. Вы ничего не делаете, но все происходит само собой.

Ошо, сегодня после лекции я совершала перед тобой поклоны, и сексуальные фантазии стали возникать в моей голове. Мое тело было наполнено энергией, что составляло приятное ощущение, но вместе с тем я ощутила вину, потому что неправильно питать такие фантазии по отношению к тебе. Я подумала, что не должна позволять таким фантазиям возникать в своей голове. Но потом мой желудок взорвался, и я помчалась в туалет из-за приступа дизентерии. Что происходит? Разве нормально, когда у учениц возникают к мастеру подобные фантазии?

Баркха, секс священен как и самадхи. Самое низшее и самое высокое составляют единый поток. Самая низшая ступень лестницы такая же, как и высшая, между ними нет разделения. И если ты будешь отрицать низшее, то никогда не сможешь прийти к высшему.

Не нужно стыдиться сексуальных мыслей. Такова ваша жизнь, на этом уровне вы находитесь - как же вы можете избежать ее? Если вы будете избегать ее, то станете фальшивыми, неискренними, неистинными. Если вы будете избегать и подавлять ее, вы не сможете двигаться вверх, потому что будете сдавливать свою энергию.

Сейчас вы находитесь на ступени сексуальности. Когда вы слушаете меня, когда вы чувствуете меня, моя речь естественным образом побуждает вашу энергию двигаться. А энергия может двигаться только с того места, на котором находится. Когда вы слушаете, чувствуете, любите меня, ваше самадхи не может расцвести сразу. Но если ваша сексуальная энергия начнет двигаться, это хороший признак. Вы пребываете в движении, что-то начало перемещаться в вас, и вы вошли в соприкосновение со мной, перестали быть затхлым прудом, потекли к океану.

Разумеется, океан далек. Он будет близок в самом конце, но если вы не дадите этому грязному пруду течь, то никогда не достигнете океана. Я знаю, что сначала вода мутная, но ее следует принять. Пусть ваш пруд будет проточным. Пусть вас не волнуют сексуальные фантазии. Они вполне естественны. Змий и спаситель не разделены, они одно существо. На самом деле, древняя традиция гласит, что когда Бог сотворил Адама и Еву и сказал им, что они не должны подходить к Древу Познания, не должны вкушать плоды с этого дерева, Бог после таких слов превратился в змия и соблазнил Еву вкусить плод. Бог сам есть змий.

Мне нравится эта притча. Христиане поражены. Но только Бог может поступить так. Никто другой не способен на это. Откуда взялся змий? Неужели он может без божьей помощи убедить Еву? На самом деле, все было решено заранее. Бог хотел сбить человека с пути, потому что только благодаря этому человек мог стать зрелым. Бог хотел, чтобы человек согрешил, потому что только благодаря греху человек однажды становится святым. Нет другого способа.

Поэтому Бог говорит Адаму и Еве: «Не вкушайте плоды с этого дерева!» Такова простая психология. Христиане говорят, что в таком случае Бог слабый психолог, даже слабее Фрейда. Такова простая психология: нужно лишь мешать кому-то делать что-то, и тогда предмет запрета становится еще более привлекательным. Если вы запретите кому-то что-то делать, то можете быть уверены в том, что он поступит вопреки вашему приказу. Все родители знают об этом. Бог высший родитель. Неужели он не знает?

Однажды Фрейд отправился погулять в сад с женой и детьми. Они ходили кругами, выдался прекрасный весенний вечер. Они забыли о ребенке. Потом зазвенел звонок, и нужно было закрыть калитку. Жена Фрейда сильно забеспокоилась. «Где ребенок? - воскликнула она - Наш ребенок исчез!» А парк был крупным.

«Скажи, ты запрещала ему что-нибудь делать?» - спросил Фрейд.

«Да, я велела ему не ходить к фонтану», - ответила жена.

«Прекрасно! - воодушевился Фрейд. - Пойдем к фонтану. Если мои предположения правильны, наш сын должен быть у фонтана».

И они действительно нашли ребенка у фонтана. Жена Фрейда была потрясена. «Но как ты узнал об этом?» - поинтересовалась она.

«Это простая психология, - пожал плечами Фрейд. - Все родители должны знать о таком качестве человека!»

Нет, я не могу поверить в христианские объяснения, потому что тогда Бог выглядит очень глупо. Мне кажется, он скорее вел себя именно так, как предполагаю я. Бог запланировал все заранее. Он прекрасно знал о том, что если Адаму не дать возможности есть плоды с этого дерева, он обязательно доберется до них. Если ему приказать, строго сказать: «Никогда не прикасайся к плодам этого дерева!», он обязательно нарушит приказ.

Но возможно... Адам был первым человеком, и он еще не осознавал, как должен вести себя человек, ведь он был первым ребенком Бога. Адам был послушным ребенком, ведь бывают и послушные люди. Бог подождал несколько дней, но Адам так и не подошел к дереву. И Богу пришлось превратиться в змия, чтобы искусить женщину, потому что если ничего нельзя сделать с мужчиной, тогда нужно действовать через женщину. Бог попытался действовать через женщину. Он начал говорить с Евой, и у него получилось.

Поэтому я говорю, что змий и спаситель едины.

На Востоке змий никогда не служил дьяволу, он всегда служил только Богу. Это символ Востока, сексуальный центр кундалини, свернувшаяся змея. Она спит в самом низу. Спина представляет собой дерево жизни, она держит вашу жизнь. Это ваш ствол, который питает вас, ваши формы создаются в нем, и змея лежит в районе копчика, свернувшись.

Если что-то воздействует на вас, то одновременно воздействует и на змею, потому что это ваша энергия. Отсюда начинается ваша энергия. Бакха, пусть тебя это не беспокоит, не чувствуй вину. Таково мое главное послание к тебе. Никогда ни за что не чувствуй вину. Все, что происходит, прекрасно. Плохое не случается и не может случиться, потому что мир пронизан Богом. Как же может случиться плохое? Мы лишь истолковываем нечто как плохое.

Я скажу так: секс и самадхи это одна и та же энергия Змий и спаситель не разделены. Существует связь между низшим и высшим. Существует последовательность, которая ведет от одного к другому. Путь жизни естественен и последователен, как путь дерева.

Вы видели, как растет дерево, как оно взрослеет? Какому методу оно следует? Оно начинается с семени, ростка, а потом начинает расти вверх. Дерево растет из глубины земли, а потом тянется вверх, поднимается в небо. От корней к стволу и ветвям, к листьям, цветам и плодам. Таково мое послание и для вашего дерева.

Нет никакого различия между святым и обыденным, между Богом, любовью, и человеческим, животным сексом. Это одно целое. Вы любите, божественная любовь это два проявления одного явления, одной энергии. Ваша любовь слишком грязная, она полна ненависти, гнева, зависти, стяжательства. Но все равно это золото, только с примесями. Вы должны пройти через огонь, и тогда все, что не есть золото, исчезнет, и останется чистое золото.

Я - огонь. Мастер это огонь. Пройдите через меня, не бойтесь и не стыдитесь. Пройдите через меня бесстрашно. Я принимаю вас такими, какие вы есть, и вы также примите себя, потому что только благодаря приятию происходит преображение. Если вы будете чувствовать вину, то станете подавлять себя.

Вы были в Каджурахо или Конараке? Там вы увидите то, о чем я вам сейчас говорю. Это храмы тантры, самые священные храмы в истории земли. Все другие храмы обычные. Только храмы Конарака и Каджурахо, несут другое послание, а не обычное. Это послание необыкновенное, потому что оно истинно. Но каково это послание?

Если вы были в этих двух храмах, то удивлялись тому, что на стенах там изображены всевозможные сексуальные позы. Там изображены мужчины и женщины, которые занимаются сексом во всевозможных позах. Все стены исписаны сценами секса. И человека это потрясает. Он считает эти картины непристойными. Вы хотите осудить их и ставите себя в более высокое положение, хотите просто убежать оттуда. Но такие чувства появляются не из-за росписей на стенах, а из-за священников, из-за их яда, который находится в вас.

Погрузитесь в себя. И по мере вашего движения внутрь, храм, фигуры, которые вас окружают, будут волновать вас все меньше, и все больше вы будете наполняться любовью. На внешних стенах будет присутствовать чистый секс, но по мере того как вы все глубже будете проникать в себя, вы будете видеть, что секс исчезает. Пары все еще будут на стенах совокупляться в разных позах любви, они будут глядеть друг другу в глаза, держать друг друга за руки, обнимать друг друга, но сексуальности не будет. Поэтому вам нужно погрузиться в глубину храма, и там эти статуэтки будут все меньше заниматься сексом. Секс останется, но они престанут прикасаться друг к другу, перестанут даже держать друг друга за руки. Идите еще глубже, и они исчезнут. Погружайтесь еще глубже...

Во внутренних покоях храма, которые на Востоке называют гарбха, то есть материнским чревом, нет ни единой фигуры. Толпы больше нет, множество пропадет. И там не останется даже окошка вовне. Туда не попадает внешний свет, там царит внутренняя тьма, тишина, спокойствие и безмолвие. Там нет даже изображений богов, а царит полная пустота, ничто. Внутренние покои пусты, а внешние покои полны красок. Внутренние покои представляют собой медитацию, самадхи, а внешние покои полны сексуальности. Там изображена вся жизнь человека.

Но помните о том, что если вы уничтожите внешние стены, то разрушите и внутренние покои, потому что внутренняя тишина и тьма не могут существовать без внешних стен. Центр циклона не может существовать без самого циклона. Центр не может существовать без поверхности. Они соединены. Ваша внешняя жизнь полна сексуальности, и это прекрасно, так и должно быть. Каджурахо просто отражает вас. Это человеческая история, олицетворенная в камне. Это человеческий танец, отображенный на камне. От низшего к высшему, от множества к единству, от любви к медитации, от чужой к собственной пустоте и единству.

Люди, создавшие эти храмы, были мужественными. Они обладали видением, и мой подход такой же. Тантра - вот мой подход. Безмолвная точка соединена с вращающимся миром. Путь Тантры заключается не в тупой чувственности и не только в духовности. Это единый и целостный путь. Тантра верит не в философию «или/или», а в философию «и/и». Она ничего не отвергает, а все преображает. Лишь трусы отвергают. Если вы будете отвергать что-то, то от этого станете беднее, потому что осталось что-то не преображенное, какая-то ваша часть осталась неразвитой, детской. И ваша зрелость никогда не будет полной. Это все равно, как если бы ваши ноги остались на первой ступени, тогда как руками вы дотягивались бы до последней ступени. Вы разорветесь на противоположные части, будете страдать. Ваша жизнь будет лишена экстаза.

Поэтому я говорю, что проповедую одновременно Эпикура и Будду. Эпикур остается с внешними стенами храма Каджурахо, он прав по-своему, но он не идет далеко. Он просто прогуливается вокруг храма и возвращается домой. Эпикур не понимает, что упустил саму суть храма. Для него есть только внешние стены, но эти стены существуют лишь для внутреннего святилища храма. Будда идет во внутреннее святилище, и садится там. Он остается в этой тишине, но забывает о внешней стене. А без внешней стены нет внутреннего святилища храма.

С моей точки зрения, и тот, и другой однобоки, половинчаты. Они отвергли что-то, предпочли одно другому, они выбирают. Примите все: и внешнее, и внутреннее. Тогда вы будете самыми богатыми саньясинами на земле. Отбросьте чувство вины.

Тантра советует именно такой путь. Не нужно быть одержимым миром, и не нужно отказываться от него. Нужно присутствовать в мире легко, с улыбкой. Это игривость. Не нужно относиться ни к чему серьезно. Нужно жить с легким сердцем и смеяться. Не стоит стыдиться вести земную жизнь. Не нужно бесконечно быть не от мира сего. Земля и небо встречаются в Тантре, происходит встреча полярных противоположностей.

Бакха, тебе не нужно беспокоится о внезапном движении сексуальной энергии. Так и должно быть.

«Ошо, сегодня после лекции я совершала перед тобой поклоны, и сексуальные фантазии стали возникать в моей голове. Мое тело было наполнено энергией, что составляло приятное ощущение».

Слушай свое тело. Тело мудрее так называемого ума. Тело знает намного больше, оно представляет собой девяносто девять процентов всей энергии, а ум составляет лишь ее небольшую часть. Он слишком много суетится.

«Но вместе с тем я ощутила вину».

В тебе заговорил священник, христианин, церковь. Ты должна быть осознанной. Не позволяй церкви делать тебя вечной жертвой. Откажись от церкви, но не от сексуальности. Сексуальность станет внешней стеной храма, а церковь никогда не позволит тебе расти.

«Но вместе с тем я ощутила вину, потому что неправильно питать такие фантазии по отношению к тебе. Я подумала, что не должна позволять им возникать в своей голове. Но потом мой желудок взорвался, и я помчалась в туалет из-за приступа дизентерии. Что происходит? Разве нормально, когда у учениц возникают к мастеру подобные фантазии?»

У тебя начался приступ дизентерии из-за того, что ты остановила поток поднимающейся энергии, подавила ее. Священники отравили твое естество. Если ты пойдешь к священнику, он скажет, что ты почувствовала тошноту из-за сексуальности. Он будет использовать этот факт для того, чтобы создать у тебя новое чувство вины. Он скажет: «Смотри, твоя сексуальность вызвала недуг». Но не твоя сексуальность вызвала у тебя приступ тошноты. Твои мысли, представления о вине привели к этому приступу. Сексуальность невинна и чиста сама по себе. Мысль, само чувство вины нечисто и лукаво.

Откажись от подобных представлений. Слушай свое тело, настраивайся на него. И скоро ты увидишь, что сексуальность превратилась в духовность.

Скульптор Бернини создал скульптуру Святой Терезы, пережившей единение с Богом, с натурщицы в миг оргазма. Он искал натурщиц, так как хотел создать скульптуру в миг самадхи. Но ему не удавалось найти подходящую натурщицу. Подошел лишь образ женщины, которая испытала оргазм.

Мне нравится эта история. Да, это правда. Я полностью согласен с Бернини. Вы не можете найти то, что может отразить экстаз лучше, что символизирует божественный экстаз. На мгновение в женском оргазме проявляется самадхи, хотя и на краткий миг. Вскоре это мгновение уходит, и она погружается в кромешную тьму.

Женский оргазм глубже мужского, потому что мужской оргазм локален. Он сведен к гениталиям и не оказывает воздействие на все тело. Но если женщина погрузится в оргазм, если она будет переживать оргазм, то такое явление охватит все ее тело. Женщина более целостна, более округла, она больше отражает целое. И когда все ее тело трепещет от радости, когда все ее тело переходит в мгновение без времени, мыслительного процесса больше нет, все мысли исчезают, и наступает глубокая тишина. Да, только такой образ может отражать единение с Богом.

Таково было внутреннее прозрение всех святых, которые достигли истины. Когда они говорили о Боге, об опыте встречи с Богом, то все время приводили в пример секс. Единение с Богом должно быть высшим, всецелым и вечным оргазмом. Но где вы найдете правильное выражение для этого переживания? Вы можете осознать его лишь в мгновения экстаза, оргазма. С чем еще можно сравнить его?

Если вы поедете в Каджурахо, то увидите, что на всех лицах любовников, изваянных на внешних стенах, изображен глубокий экстаз. Столько людей посетили храмы Каджурахо и Конарака, но они смотрели только на нижнюю часть тела этих скульптур, сосредоточились на гениталиях. Лишь немногие увидели скульптуры в целом. Разумеется, люди редко обращают внимание на их лица, потому что вы одержимы сексуальностью. Вы либо за что-то, либо против чего- то, поэтому вас тянет к низшему.

Если вы поедете посмотреть на Каджурахо, не упустите лица этих скульптур, ведь в них заключено истинное послание. Эти лица полны блаженства, они спокойны и созерцательны. Вы больше нигде не найдете такие лица. Наступает глубокий экстаз. Даже цветут камни, из которых сделаны эти лица. Эти лица превращают камни в розы, в лотосы. Вы понимаете, что эти возлюбленные не часть времени и пространства, они вышли за все пределы.

Эти скульптуры предаются любви, но они не одержимы сексом, не выступают ни за секс, ни против него. И то, и другое есть формы одержимости. Если вы выступаете за что-то или против чего-то, значит вы уже не естественны. А если все естественно, тогда вы не выступаете ни за что-то, ни против чего-то.

Вы за сон или против сна? Если вы за сон, значит вы перестали быть естественными. Если вы против сна, значит вы точно так же неестественны. Вы не должны быть ни за сон, ни против него. Сон это естественное явление, как и секс. Если вы принимаете секс в его естестве, то выходите за его пределы. Однажды бутон внезапно раскрывается. Не то чтобы вы должны были для этого предпринять что- то особенное. Вы должны просто позволить своей энергии двигаться. Пусть сок течет, и бутон превратится в цветок. Эти лица расслабленны: люди пребывают в миру, но они не от мира сего. Они ничего не делают, они подобны малым детям, которые играют на морском берегу. Они играют. Но сексуально одержимые люди упорно выступают против Каджурахо. Махатма Ганди хотел окружить его стенами и лишь изредка показывать эти скульптуры гостям, приезжающим в Индию. Ганди хотел скрыть от глаз обычных людей этот храм.

У Махатмы Ганди посредственный ум. Он махатма для посредственностей. Ганди служит примером сексуально озабоченных людей. Вся его жизнь была борьбой с половым влечением. Мне кажется, что если Махатма Ганди отправится посмотреть на Каджурахо, он вряд ли увидит лица этих статуй. Вряд ли он сможет войти в храм, так как внешнее будет мешать ему. Вряд ли он увидит даже внешнее, так как будет разгневан, почувствует вину, стыд. Подобные ему люди говорят: «Простите, такие храмы не представляют наше основное религиозное течение. Они не представляют нашу культуру.

Эти храмы противоположны нашей культуре. Это чудачество, по ним нельзя судить о нас. Мы сожалеем об их существовании».

Но эти храмы представляют собой один из самых целостных подходов к жизни: все принимается, потому что все божественно.

Баркха, позволь сексуальной энергии двигаться в тебе. Следуй за ней. Не борись с ней, ведь это твоя энергия. Теки с ней, и она приведет тебя к океану, обязательно приведет! Ты должна быть способна отпустить свою энергию.

С моей точки зрения, высшую ступень человеческого бытия представляют не святые, не Будда, а Шива Натарадж, Шива танцор. Будда погрузился слишком далеко, упустив внешние стены. Шива включал в себя все противоречия, Бога не избирательно. Он жил в святых глубинах, но танцевал и на внешних стенах.

Если мудрец не будет танцевать, он будет что-то упускать.

Жизнь это танец. Вы должны участвовать в нем. И чем более безмолвными вы станете, тем более полным будет ваше участие. Никогда не бегите от жизни, никогда не отрекайтесь от жизни, потому что из-за такого отказа вы отречетесь от самого Бога. Будьте искренними перед жизнью, будьте преданными жизни, будьте полностью за жизнь.

Просветление происходит, когда вы достигаете внутренних покоев храма. Там не нужно танцевать, и вы можете оставаться полностью безмолвными. Будда говорит, что когда вы достигаете просветления, перед вами открываются два пути: вы можете стать или архатами и перейти на другой берег или бодхисатвами и остаться на этом берегу. На самом деле, на этом берегу нет смысла оставаться после просветления. Но Будда говорит, что ради других, ради сострадания к ним, нужно вызвать в себе активное сочувствие, чтобы оставаться на этом берегу еще какое-то время и помогать другим людям.

Эти же слова я хотел бы произнести здесь. Когда вы становитесь просветленными, перед вами открываются две возможности. Вы можете остаться либо в храме, куда не проникает даже свет и звук извне, где темно, где нет окон. Вы не выходите из храма, и там мир не присутствует. Вы сидите тихо, в полной тишине, в безвременной тишине. И вам не нужно выходить на улицу и танцевать, но все равно мне бы хотелось, чтобы вы возвращались домой несмотря на то, что для этого нет причины. Вы можете остаться там навсегда, и ваше путешествие будет завершено, но чего-то вам все равно будет не хватать. Вы научились быть безмолвным, а теперь вы должны научиться быть безмолвным в звуке. Вы научились находиться в уединении, а теперь вам нужно научиться находиться в уединении в миру и любить. Вы должны вернуться с гор в мир. Высший покой обретается именно в миру.

В принципе, вам не нужно возвращаться, повторяю я. Нет такой причины, по которой следовало бы жить в миру, но есть определенный ритм и рифма. Нет причины, но есть рифма и ритм. Вы стали безмолвным и можете вызывать звук. И тогда ваша тишина проникнет еще глубже, из-за контраста со звуком. Если вы познали уединение, живите вместе с людьми, так как в присутствии людей вы лучше познаете свое уединение. Когда вы научились оставаться спокойными, начните танцевать, ведь танец даст вам основу, на которой ваше спокойствие будет очень ясным и отчетливым.

Такова высшая Тантра. И для меня она тоже высшая. Мне хотелось бы, чтобы вы стали богами, и вместе с тем оставались частью этого мира. Не нужно никуда бежать. Но если вас переполняет чувство вины, тогда в тот миг, когда вы станете безмолвным, вы не сможете вернуться в мир звуков и шума. Откажитесь от чувства вины. Это поможет вам расти к высшему, поможет вам вернуться в мир.

Когда вы вернетесь в мир с бутылкой вина в руках, то взойдете на высший пик бытия.

Что такое философия?

Послушайте анекдот. Спортивного вида господин подошел к стойке бара и заявил, что сможет попробовать любой ликер вслепую и определить его марку. Помимо этого он сможет назвать название компании производителя.

Бармен принял вызов. Господину завязали глаза, вокруг него собралась толпа праздных зевак. Бармен придвинул к нему стакан с напитком. Эксперт сделал глоток и сразу же сказал: «Четыре Розы, из Франкфурта».

«Правильно!» - воскликнул бармен и налил ему следующий стакан. Эксперт снова сделал глоток и сказал: «Канадский Клуб, производитель Хирам Уокер».

«Правильно! - закричал бармен. - А ну-ка еще разок!»

На этот раз бармен решил подшутить над экспертом, так как смекнул, что не сможет выиграть у него. Вместо виски он налил в стакан мочу.

Эксперт сделав глоток и завопил: «Черт побери! Это моча!»

«Правильно! - воскликнул бармен, - но чья моча?»

Философия это излишнее любопытство. Можно сколь угодно долго задавать вопросы, до тошноты. Не делайте это. Философия поймала в свою ловушку многих людей и разрушала их жизнь.

Философия это гимнастика для ума, распутывание клубка. Вы можете глубоко вовлечься в этот процесс. Это очень захватывающий процесс, потому что один вопрос вызывает десять других вопросов. Но вы живете в фантазиях своего ума, и они уводят вас все дальше от жизни и ее истинных вопросов. Фантазии уводят вас от бытия. Вы одержимы аргументами и забываете о жизни.

Поэтому я говорю, что искусство намного лучше, потому что оно намного более земное. Философия абстрактна. Нужно избегать абстракции, потому что через абстракцию вы никогда не придете к реальности. А мы должны прийти к реальности, поскольку можно есть только настоящий хлеб, а не философское представление о хлебе. Вы можете любить только настоящих женщин, а не философские представления о них. Когда вы хотите пить, когда вас мучит жажда, вам нужны не философские рассуждения о воде, а настоящая вода, какой бы грязной и мутной она ни была. Даже вода в Пуне сгодится. Но тогда вас не устроят философские рассуждения о воде.

Философия всегда ходит вокруг да около, но никуда не приходит.

Твои речи о священниках понятны мне, они сокрушают эго. Тем не менее, мой ум все время спрашивает, был монах Франциск Ассизский, хранивший целибат, просветленным или нет?

Самудра, Франциск Ассизский был просветленным, но не благодаря тому, что был монахом, а вопреки этому. Вообрази человека, который участвует в марафоне, а в руках несет камни. Он приходит первым, но выигрывает марафон не потому, что несет в руках камни, а вопреки данному обстоятельству. Просто чудо, что Франциск Ассизский стал просветленным несмотря на то, что был монахом. Не нужно тащить камни. Наверно, он был редкостным человеком, ведь он стал просветленным, даже оставаясь христианином.

Я хочу стать саньясином, но я отношусь к посвящению очень серьезно. Я все время думаю, но еще не пришел к выводу.

Принимать саньясу всерьез - значит все упустить. Саньяса должна быть легкой, игривой, забавной. В ее сердце должен пребывать смех. К ней можно относиться к ней лишь игриво, но не серьезно.

Если ты хочешь долго размышлять над решением, тогда твое решение будет ошибочным. Если ты решишь принять саньясу после длительных размышлений, тогда я не посоветую тебе принимать ее. Ты уже начал неверно. Суть саньясы в том, чтобы принять ее несерьезно, игриво и легко. Если ты примешь жизнь легко, то сможете парить над землей, летать без крыльев, думать без ума. Я слышал, что ангелы на небесах могут летать без крыльев, но не потому, что у них есть крылья, а потому, что они очень легкие.

Христианского мистика Бонхофера убили приспешники Гитлера, он написал из тюрьмы друзьям последнее письмо. В этом письме содержалось великое послание. Он пишет: «Сделайте страну, в которой вы живете, самой прекрасной. Пусть вокруг вас царит веселье, примите в нем участие!»

Веселье это прекрасная страна. Там, где вы находитесь, в эту секунду и в этом месте хорошо и привольно. Здесь есть все, кроме вашего смеха. И если вы сможете смеяться, то установите гармонию с космической энергией. Я учу вас смеяться, я против серьезности.

Ты можешь или принять саньясу, или не принять ее, но не думай об этом, так как если будешь думать, то упустишь суть. Ты можешь принять саньясу после размышлений, но тогда упустишь суть.

Саньяса это состояние живого унисона, когда мы приобщаемся к своей сущности, открываем глаза. Рай возвращается, когда мы понимаем, что никогда не теряли его. Мы просыпаемся от долгого сна. Нам снилось, будто мы потеряли небеса. Но мы понимаем, что все время пребывали на них.

Вы никуда не уходили, не оставляли дом, не падали. Вы до сих пор в райском саду, просто заснули. Саньяса это пробуждение. Если вы можете смеяться, то пробудитесь и разбудите других людей.

Я учу вас жить в радости, празднике, восхищении. Я не учу вас ходить с постными физиономиями. Дни угрюмых святых миновали. Будущее принадлежит смеющимся святым.

Я часто добивался в жизни успеха и редко проигрывал, но до сих пор эти несколько неудач лежат камнем на моей душе. Почему они ранят меня?

Парень, будь немного более легкомысленным.

Если ты будешь преуспевать во всем, тогда остальные люди будут проигрывать. Предоставь возможности и другим. Будь справедливым.

Вот тебе анекдот для медитации.

Азартный игрок Джек вошел в пивную и сказал бармену: «Спорю на доллар, что я смогу укусить свой правый глаз!» «Ладно, - отозвался бармен. - Я принимаю пари!»

Джек вынул свой правый стеклянный глаз из глазницы и укусил его. Бармен заплатил и заявил: «Спорю на доллар, что ты не сможешь укусить свой левый глаз!» Джек принял пари, а вокруг стойки тем временем собралась целая толпа зевак. Джек извлек изо рта вставную челюсть и укусил ею левый глаз. Бармен снова заплатил Джеку.

Потом Джек воскликнул: «Спорю на доллар, что я смогу пописать на стойку, и она при этом останется сухой!»

Бармен решил отыграться и принял пари. Джек расстегнул штаны и пописал на стойку бара. Бармен радостно закричал: «Ты проиграл мне доллар!»

Джек засмеялся: «Да, невозможно выиграть все пари, но я поспорил вон с теми тремя неграми на пятьсот долларов, что зайду в твой бар, описаю тебе стойку, а ты при этом будешь весело хохотать!»

www.e-puzzle.ru