Два года СВО. Философский дневник крымчанина

ПРЕДИСЛОВИЕ

О книге, которую сейчас читатель держит в руках, я услышал от её автора, Олега Шевченко, когда мы, в ноябре 2023 года познакомились в кулуарах конференции, посвященной Денацификации Украины в Донецке. Помню, как под звуки не очень далёкой канонады обсуждали саму идею, ряд отдельных положений и в целом говорили о тех исторических событиях, которые происходили буквально в нескольких километрах от нас, в районе освобождаемой от войск украинского «Четвёртого Рейха» Авдеевки.

Книга представляет собой, я бы даже сказал, практически энциклопедическую по своей хронологии, политическому значению, географии событий картину философской рефлексии автора. От начала Крымской весны, к реалиям специальной военной операции. СВО стала логическим итогом сознательного превращения коллективным Западом Украины сначала в не-Россию, потом анти-Россию и сейчас — уже окончательно — в гибрид «Четвёртого Рейха» и ИГИЛ[1] с соответствующими методами, идеологией и мировоззрением. Да, на Украине были посеяны зубы нацистского зверя в традициях УНР времён великой революционной смуты, насильственной украинизации двадцатых годов, когда большевики искусственно создавали Украинскую ССР, затем нацистской идеологией Д. И. Донцова, С. А. Бандеры, живодёров ОУН и УПА к боевикам нацистского УНА-УНСО, ВО «Свобода», нацистским карателям и живодёрам полка, теперь уже целых нацистских бригад «Азова», нацистов Айдара[2], а сейчас и всего остального ВСУ и НГУ, которые полностью восприняли и внедрили в качестве своей идеологической и поведенческой основы нацизм. Трагедия украинского народа в том, что эти семена дали такие обильные всходы.

Украина создавалась искусственно из исторических земель России, Польши, Венгрии и Румынии. Могло ли такое государство существовать? Да, могло, но для этого нужно было придерживаться абсолютного нейтралитета и быть дружественным государством по отношению ко всем странам, из чьих территорий Украину, собственно говоря, и создали. Тем более, что при распаде Советского Союза именно Украина оказалась фактически в самом выигрышном положении. Просто оставаться внеблоковой, дружелюбной страной, с отличными транзитными возможностями, промышленностью, замечательной географией и жить счастливо. Украинская элита сделала, к сожалению, прежде всего для Украины, иной выбор. От Украины не-России Л. Д. Кучмы к Украине — «Четвёртому рейху» А. В. Турчинова, П. А. Порошенко, а сейчас В. А. Зеленского с их нацистской политикой геноцида народа Донбасса, расчеловечивания и военных преступлений.

Книга, которую вы держите в руках, дает интересную информацию для собственных мыслей и авторский ответ на многие вопросы: как и почему так могло случиться, что вместо дружбы России и Украины — трагедия. Не Россия породила эту трагедию, а украинский политикум, с его одобрением нацистских идей — вплоть до расового превосходства и «расово чистой Украины». Отмены русской культуры, запрета русского языка, просто физического истребления всего, что ненацистское и не-бандеровское, с гарью Дома Профсоюзов в Одессе, могилами «ангелов Донбасса», живым щитом перед боевиками ВСУ и НГУ из мирных граждан, у которых украинский паспорт, с целенаправленными расстрелами гражданских объектов Донецка и других городов с расстрелянным детским катком в Белгороде.

Стиль, в котором автор книги делится своими размышлениями, напоминает жанр, родившийся на заре формирования христианской философии. Я говорю о строматах. Мозаика наблюдений, оценок, философских экскурсов, комментариев и переживаний, которая тем не менее показывает целостную картину происходившего и происходящего. Крымская весна, идеология «Русского Мира», СВО, геополитика, идеология и политические практики современного украинского неонацизма — все эти темы волнуют автора книги, им дано философское осмысление, и они рассмотрены как целостная система, в которой все мы сейчас живём. Философия раскрывает смыслы, показывает то, что может быть скрыто на уровне обыденного сознания, она говорит символами. Символы, которые раскрываются в книге, относятся к подвигу, истории, культуре, идентичности, позволяют понять суть различия между «мы» и «они», что в этой борьбе означает победа либо поражение от уровня конкретного воина или мирного жителя к глобальному, общечеловеческому контексту.

Обращает на себя внимание умение автора мыслить целостными образами и раскрыть своё видение исторического процесса в его сложности и многогранности.

Максим Васьков, профессор Южного федерального университета,

Ростов-на-Дону