Энциклопедия шокирующих истин - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Валерий Григорьевич Гитин (М) #14

М

Мораль

Мораль — нормы и способы поведения человека в обществе, регулируемые нравственными законами.

Понятие весьма обтекаемое и полностью зависящее от внешних yсловий и господствующих настроений. Объективной, природной морали не существует. Есть мораль определенного общества, периода истории, социальной группы и т. п., поэтому нельзя не признать объективную справедливость столь многих шокирующего изречения:

Нет морали, а есть обстоятельства.

Человек далек от совершенства. Он лицемерен иной раз больше, иной раз меньше, а дураки болтают, что один нравственен, а другой — нет.

Оноре де Бальзак

Мораль — это важничанье человека перед природой.

Фридрих Ницше

Природа не знает морали. У нее есть непреложные законы развитии, которым покорно следует все существующее на Земле, и только одно звено этого существующего — человек — изобрело для себя особые законы совместного бытия, с одной стороны, помогающие pro выживанию, с другой же — ограничивающие возможности этого выживания целым рядом запретительных барьеров и рогаток, которые далеко не всегда доступны логическому осмыслению.

Обзор напрасно сделанных за более чем двухтысячелетний период времени попыток отыскать для морали прочную основу доказывает, что совсем не существует естественной морали, а она всецело представляет собой нечто искусственное, некое средство, изобретенное для того, чтобы лучше сдерживать своекорыстный и злой человеческий род, и что она поэтому необходимо пала бы без поддержки позитивных религий, так как не имеет никакого внутреннего удостоверения и никакой естественной основы.

Артур Шопенгауэр

Давайте делать то, что вам нравится и приносит наслаждение, все остальное — ерунда!

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад

Шведский путешественник и исследователь Эрик Лундквист описывал, как однажды после охоты на Новой Гвинее он обедал в обществе одного приезжего европейца и аборигенов. Обгрызая кости дичи до половины, он подавал их старому туземному вождю, который с большим удовольствием обгрызал мясо до конца. Европеец был несказанно возмущен этим и разразился гневной тирадой: «Как тебе не стыдно?! Ты обращаешься с ним, как с собакой! Швыряешь человеку кости… А еще сам говорил, что мы должны обращаться с туземцами так же вежливо, как с белыми!».

Этот европеец просто не знал местных обычаев, согласно которым поделиться недоеденным означало проявить наивысшее дружеское расположение и уважение.

А обычай, до сих пор сохранившийся у некоторых народов, — предложить почетному гостю в качестве десерта собственную жену?

Если уж говорить об обычаях тех или иных стран или эпох, то их сравнение более чем убедительно подтвердит заключения многих мыслителей о прихотливой надуманности моральных догм.

Проповедовать мораль легко, обосновать ее трудно.

Артур Шопенгауэр

Я еще не такой подлец, чтобы думать о морали. Миллион лет прошло, пока моя душа выпущена была погулять на белый свет, и вдруг бы я ей сказал: ты, душенька, не забывайся и гуляй «по морали».

Нет, я ей скажу: гуляй, душенька, гуляй, славненькая, гуляй, добренькая, гуляй, как сама знаешь. А к вечеру пойдешь к Богу.

Ибо жизнь моя есть день мой — и он именно мой день, а не Сократа и не Спинозы.

Василий Розанов

Устье Темзы. Прогулочная шлюпка. Двое.

Джентльмен: Миледи, я понимаю, что это наша первая встреча наедине, я понимаю, что есть моральные принципы, которых ни в коем случае нельзя нарушать, но поймите и вы меня: я нанял эту шлюпку всего только на один час…

Можно было бы представить себе высокоморальную лживость, при которой человек осознает свое половое влечение только как долг зачинать детей.

Фридрих Ницше

Сучка не захочет — кобель не вскочит.

Фольклор

Мы не считаем животных моральными существами.

Но считают ли они нас таковыми?

Фридрих Ницше

Палата родильного дома.

Врач У вас прелестный малыш, мадам, но только я посоветовал бы вам впредь быть более осмотрительной в выборе партнеров для группового секса: чернокожий младенец, блондин И с раскосыми азиатскими глазами…

Роженица: Ой, доктор, еще спасибо надо сказать, что не тявкает по-собачьи!

Есть люди, которые становятся скотами, как только с ними начинают обращаться, как с людьми.

Василий Ключевский

Благородный муж подобен колоколу: не ударишь в него — не зазвенит.

Конфуций

Это не добродетель, а только обманчивый слепок и подобие ее, когда мы приведены к исполнению долга принуждением или ожиданием награды.

Марк Тулий Цицерон

Когда недалекий человек делает что-то постыдное, он всегда заявляет, что это его долг.

Джордж Бернард Шоу

Наше уважение к общим правилам нравственности и есть собственно чувство долга.

Адам Смит

Кстати об Адаме Смите.

Экзамен.

Профессор: Вспоминайте же, вспоминайте… Один из основоположников политической экономии…

Студентка: Мне кажется… Смит.

Профессор: Совершенно верно! А как звали господина Смита? Ну же… припоминайте… Я помогу вам… Вспомните имя первого мужчины, самого первого…

Студентка: Кажется… Витя.

Многие считают женщину невинной и даже более нравственной, нежели мужчину, так как у нее этические воззрения не составляют проблемы; но это совершенно неосновательно, потому что в действительности она, собственно, даже не знает, что такое безнравственность. Невинность ребенка тоже ведь не может быть заслугой, заслугой была бы невинность старца, но ее не существует на деле.

Отто Вейнингер

Сладок ли мед? Мне он кажется сладким. Но знаю ли я, что мед действительно сладок от природы, сам по себе? Тут я признаюсь, что не знаю.

Пьер Гассенди

Существуют истины, в которых недостаточно убедить кого-либо, но которые надо дать почувствовать, именно таковы истины морали.

Шарль де Монтескье

Истинное и прекрасное одинаково во все времена и у всех народов.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Вольтер не дожил до революции 1789 года. В ином случае ему пришлось бы пересмотреть это утверждение, в особенности его окончание, потому что в те времена французский народ самым убедительным образом продемонстрировал отсутствие единства в понимании как «истинного», так и «прекрасного».

Тогда, например, в тюрьме Консьержери, где содержался цвет нации — осужденные на смерть аристократы, десятки, сотни мужчин и женщин, — ежевечерне устраивались пышные празднества. Одетые в придворные наряды, веселые, гордые, беззаботные, они после тюремного ужина танцевали, а затем — предавались любви, бросая вызов и своим человекоподобным тюремщикам, и нормам морали своих победителей. и своей судьбе…

Эти празднества, исходя из общепринятых моральных догм, можно назвать оргиями, но тогда неизбежно встанет вопрос: «Чьих моральных догм?». Они ведь свои и разные у дворника и профессора, у грузчика и квалифицированного токаря, у нищего и принца…

Для нас нравственность подчинена интересам классовой борьбы пролетариата.

Владимир Ленин

Бывают заблуждения, имеющие видимость истин.

Луций Анней Сенека

Добрые должны распинать того, кто находит себе свою собственную добродетель! Это — истина!

Фридрих Ницше

Когда люди хвастаются пороками, это еще не беда; нравственное зло возникает, когда они хвастаются добродетелями.

Гилберт Кит Честертон

Гармония жизни требует полного согласия понятий и отношений. Люди не выдерживают продолжительного разлада между своей мыслью и жизнью, особенно когда мысль, овладевшая умами, оказывается выше жизни. В таком случае либо мысль пригнется до уровня жизни, либо жизнь расстроится под действием мысли.

Василий Ключевский

С одной стороны громадной каменной стены стоит индивид, а с другой — все остальные люди, общество. Время от времени индивид ударяет кулаком по этой стене, пытается ее разрушить, но безуспешно.

Артур Миллер

Психбольница.

Врач: Ну вот, господин Башмачкин, наконец-то пришло время прощания… Вы абсолютно здоровы. Вы теперь уже не просяное зернышко, как вам раньше казалось, а полнопрвный гражданин… Так что — в добрый путь, в добрый час!

(Башмачкин прощается, уходит, но через минуту возвращается)

Врач: Вы что-нибудь забыли?

Башмачкин: Нет… видите ли… там, во дворе, куры…

Врач: Ну и что? Ведь вы же знаете, что вы — не просяное зернышко!

Башмачкин: Я-то знаю… Но знают ли они?

Такова примерная модель взаимоотношений индивида и общества. Такова извечная проблема функционирования неписаных законов бытия, называемых моральными нормами.

Там, где мы застаем мораль, там находим мы расценку и иерархию человеческих поступков. Эта оценка и иерархия всегда оказываются выражением потребностей общины и стада: то, что идет им на пользу во-первых, во-вторых и в-третьих, — это и служит высшим масштабом при оценке каждой в отдельности. Моралью каждый побуждается быть функцией стада и лишь в качестве таковой приписывает себе ценность. Поскольку условия сохранения одной общины весьма отличались от условий сохранения другой, то существовали весьма разные морали, и с точки зрения предстоящих еще госу- дарственных преобразований стад и общин, государств и обществ можно решиться на пророчество, что впереди предстоят еще весьма различные морали.

Моральность есть стадный инстинкт в отдельном человеке.

Фридрих Ницше

Из двадцати человек, говорящих о нас, девятнадцать говорят плохое. Двадцатый говорит хорошее, но делает это плохо.

Антуан де Ривароль

Чтобы заслужить ненависть людей, требуется совсем немногое —> более или менее заметно превосходить их уровнем интеллекта. Физическое превосходство, относящееся более К животной, чем к человеческой сфере личности, не вызывает волны отрицательных эмоций у окружающих. Напротив, в большинстве из них физическое превосходство пробуждает уважение, восхищение, даже стремление к бездумному рабскому поклонению. Давно замечено: чем ниже культурный уровень страны, тем более массовым успехом пользуются в ней спортсмены.

Как в каждом городе наряду с гражданами благородными и выдающимися живет и всякого рода чернь, так и в каждом, даже благороднейшем и возвышеннейшем человеке вложены от природы все те низменные и пошлые элементы, которые присущи человеческой, даже животной натуре. Чернь эту не следует возбуждать к мятежу, она не должна даже смотреть из окон, ибо она обладает отвратительной внешностью. Ко всему неприятному следует относиться крайне прозаически и трезво, чтобы мы в состоянии были возможно легче его перенести.

Артур Шопенгауэр

Выдрессировать животное, смеющее обещать, — не есть ли это как раз та парадоксальная задача, которую поставила себе природа относительно человека? не есть ли это собственно проблема человека?..

Гордая осведомленность об исключительной привилегии ответственности, сознание этой редкостной свободы, этой власти над собой и судьбой… стало доминирующим инстинктом — как же он назовет его, этот доминирующий инстинкт, допустив, что ему нужно про себя подыскать ему слово? Но в этом нет сомнения: этот суверенный человек назовет его своей совестью…

Фридрих Ницше

Мораль — это не цепи, а игра,

где выбор — обязательней всего;

основа полноценности добра —

в свободе совершения его.

Игорь Губерман

Достойно вести себя, когда судьба благоприятствует, гораздо труднее, чем когда она враждебна.

Франсуа де Ларошфуко

Часто люди гордятся чистотой своей совести только потому, что обладают короткой памятью.

Лев Толстой

Совесть у него чистая. Не бывшая в употреблении.

Станислав Ежи Лец

Иной бы удивился, увидев, из чего, собственно, слагается его совесть, которая кажется ему вполне благоразумной: приблизительно — 1/5 страха перед людьми, 1/5 дезидемонии (страха перед верховными силами), 1/5 предрассудка, 1/5 тщеславия и 1/5 привычки, так что он в основе не лучше того англичанина, который прямо заявил: «Мне не по средствам содержать совесть».

Артур Шопенгауэр

Если ваш поступок не оставляет никакой надежды на возможность сгладить его последствия, здравый смысл должен уничтожить все угрызения совести. Какой толк плакать о пролитом молоке? — гласит мудрая поговорка. Вспоминайте ее почаще.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад

Мораль нынче — увертка для лишних и случайных людей, для нищего духом и силою отребья, которому не следовало бы жить, — мораль, поскольку милосердие; ибо она говорит каждому: «ты все-таки представляешь собою нечто весьма важное», — что, разумеется, есть ложь.

Фридрих Ницше

Хоть мерзавец легко уступает соблазну,

Не склоняй к благородству его понапрасну.

Хакани

Столкновение с людьми открывает нам часто глаза на самих себя. Это нравственное зеркало, от которого не следует отворачиваться.

Стендаль

Неча на зеркало пенять, коли рожа крива.

Козьма Прутков

Подвыпивший мужчина знакомится в баре с девушкой и приглашает к себе домой. Девушка отказывается под тем предлогом, что у нее «больные дни». Не сообразив толком, о чем речь, он уговаривает ее выпить пару крепких коктейлей, затем, уже более сговорчивую, ведет к себе…

Проснувшись утром, он обнаруживает, что девушки уже нет рядом, и с перепою начинает мучиться угрызениями совести: — Нехорошо как-то получилось… Она ведь вдвое моложе меня… Вот из-за таких типов девушки и становятся на скользкий путь…

И тут он взглянул на свои руки, густо вымазанные кровью.

— Боже, — ужаснулся мужчина, — так я ее еще и убил! Вскочив с кровати, он увидел свое отражение в зеркале и пролепетал:

— Мало того, и съел!!!

Один аристократ говорит своему приятелю:

— Знаете, друг мой, я такой чувствительный… Как увижу бездомного пса — сердце кровью обливается!

О, не говорите, — подхватывает тот, — я тоже… Да вот третьего дня увидел на заснеженной улице девушку-нищенку, совсем еще, можно сказать, ребенок… ручки тоненькие, ножки тоненькие…

— И вы, конечно же, отдали ей все содержимое кошелька! Узнаю вашу благородную душу!

— Я сделал больше, — скромно потупился приятель. — Я привел ее в свой особняк… Когда она сняла свое ветхое пальто, поверите ли, я не мог сдержать слез… ручки тоненькие, ножки тоненькие…

— И..?

— Я накормил, уложил ее спать… Вы не поверите, мон ами, ручки тоненькие, ножки тоненькие… трахаешь и плачешь, трахаешь и плачешь…

Стыдиться своей безнравственности — это первая ступень лестницы, на вершине которой будешь стыдиться своей нравственности.

Фридрих Ницше

Доброму человеку бывает стыдно даже перед собакой.

Антон Чехов

Краснеют ли от стыда в темноте? Что от испуга в темноте бледнеют, в это я верю, но в первое — ист. Потому что бледнеют только из-за себя, а краснеют и за себя, и за других.

Георг Кристоф Лихтенберг

Совесть… Она не похожа на все прочие душевные недуги: она уходит в небытие тем вернее, чем чаще мы ее будоражим.

Донасьеи-Альфонс Франсуа де Сад

Профессор (с кафедры): Итак запомните, друзья мои, что сеть вполне распространенные поступки, которые не только считаются аморальными, но и классифицируются как преступления… Например, сексуальный контакт с несовершеннолетней, даже если это происходит с ее согласия… или тот же контакт с совершеннолетней, но без ее согласия…

Один из студентов: А контакт с сестрой?

Профессор: Сестра, мать, бабушка — какая разница? Без согласия — это преступление!

Не сознание людей определяет их бытие, а наоборот, их общественное бытие определяет их сознание.

Карл Маркс

И никто не скажет, вынимая нож:

«Что ж ты, скот, любимую — замуж выдаешь!».

Евгений Евтушенко

Мы хвалим или порицаем, смотря по тому, дает ли нам то или другое большую возможность обнаружить блеск нашего ума.

Фридрих Ницше

Когда присмотришься к живущим на земле —

Что человек, то нрав. Но все равны во зле.

Аль-Маарри

Но чтобы поняли вы мое слово о добре и зле, я скажу вам еще одно слово о жизни и свойстве всего живого.

Все живое проследил я, я прошел великими и малыми путями, чтобы познать его свойства.

Стогранным зеркалом ловил я взор жизни, когда уста ее молчали, — дабы ее взор говорил мне. И ее взор говорил мне. Но где бы ни находил я живое, везде слышал я и речь о послушании. Все живое есть нечто повинующееся.

И вот второе: тому повелевают, кто не может повиноваться самому себе. Таково свойство всего живого.

Фридрих Ницше. Так говорил Заратустра,

Мудрость

Мудрость — глубокий ум, опирающийся на жизненный опыт.

Увидел я, что полезнее мудрость, чем глупость, как полезнее свет, чем тьма.

Соломон Мудрый

Один правитель как-то спросил Эзопа:

— Почему не богачи ходят к мудрецам, а наоборот?

Эзоп снисходительно улыбнулся и ответил:

— Потому что мудрецы знают, что им нужно от жизни, В богачи не знают, иначе бы они не о богатстве заботились, а о мудрости.

Некий человек говорил своим друзьям в чайхане: «Я одолжил такому-то серебряную монету, но у меня нет свидетелей. Теперь я боюсь, что он станет отрицать, что брал что-либо у меня».

Друзья стали ему сочувствовать, но суфийский мудрец, который сидел в углу, сказал:

— Пригласи его сюда и упомяни в разговоре в присутствии всех этих людей, что ты одолжил ему двадцать золотых монет.

— Но ведь я одолжил ему только одну серебряную монету! — Именно это, — кивнул суфий, — он и выкрикнет в присутствии всех, а тебе ведь нужны свидетели, не так ли?

Беззаботными, насмешливыми, сильными — такими хочет нас мудрость: она — женщина и любит всегда только воина.

Фридрих Ницше

Быть ниже самого себя — это не что иное, как невежественность, а быть выше самого себя — не что иное, как мудрость.

Сократ

Сердце — господин тела и повелитель мудрости. Оно отдает приказы телу, а не принимает их.

Сюнь-цэы

Почти всегда мудрость и сила ходят врозь: та прозябает, когда эта цветет, а когда та пробуждается, эта увядает, — иначе человеческие начинания были бы удачливей, а пока что, увы, человек тогда обычно начинает знать, когда перестает мочь.

Франческо Петрарка

Человек, желающий найти мудреца, должен быть мудрым сам.

Ксенофан Колофонский

Мудрец Айяз жил при дворе великого завоевателя Махмуда Разрушителя Идолов, монарха Газны. Попал он сюда в качестве раба, но Махмуд, оценив его незаурядный ум, сделал его своим советником и другом. Придворные, естественно, невзлюбили Айяза и внимательно следили за каждым его шагом, надеясь поймать его на какой-нибудь оплошности и опорочить в глазах повелителя.

И вот однажды они пришли к Махмуду и сказали:

— Тень Аллаха на Земле! Мы заметили нечто подозрительное в поведении твоего любимца Айяза: каждый день он запирается в одной небольшой комнатке, куда никто и никогда не допускается, а затем удаляется в свои апартаменты.

— Что же вы находите в этом подозрительного? — спросил Махмуд.

— Доброе дело не требует тайны, — ответили придворные. — і Возможно, твой фаворит затевает недоброе против своего благодетеля…

— А выслеживать и наушничать, — по-вашему, — доброе дело? — спросил властитель и прогнал от себя придворных. Но червь сомнения с тех пор начал подтачивать его душу, и в конце концов Махмуд решил проникнуть в тайну запертой комнаты, чтобы очистить душу от гнетущих подозрений.

И мот однажды, когда Айяз выходил из своего таинственного убежища, он увидел перед собой своего повелителя, окруженного толпой злорадно усмехающихся Придворных.

— Я хочу войти в эту комнату, — сказал Махмуд.

— Это невозможно, — твердо заявил Айяз.

— Если ты не позволишь мне войти туда, — проговорил монарх, — то навсегда лишишься моего доверия. Делай свой выбор, мудрец.

Айяз некоторое время молчал, опустив голову, потом заплатил и распахнул дверь в таинственную комнату.

Она оказалась совершенно пустой, и лишь в углу на стене висел изорванный плащ, а под ним на полу лежали посох и чаша для подаяний.

Махмуд в недоумении посмотрел на мудреца.

Великий султан, — медленно проговорил Айяз, — в течение многих лет я был твоим рабом, другом и советником. Ты щедро одаривал меня, настолько щедро, что впору было бы мне забыть о бренности бытия и своем нищенском прошлом. И вот, чтобы никогда не завысить о главном, я ежедневно приходил в эту комнату… Я полностью принадлежу тебе, а все, что принадлежит мне, так это — лохмотья, посох, чаша и мои скитания по лицу беспристрастной земли. Ведь у каждого должно же оставаться что-то свое…

Собственность — это не вещи, а мысли. Можно иметь вещи и при этом не быть собственником.

Будда

Когда Сократа осудили на смерть, ему предложили надеть но атому случаю дорогую и красивую одежду- Вот как, — усмехнулся Сократ, — выходит, моя собственная одежда была достаточно хороша, чтобы в ней жить, но не достойна того, чтобы в ней умереть?

Мудрец вопросы миру задает,

Дурак ответы точные дает.

Не для того ли мудрый вопрошает,

Чтоб отвечал последний идиот?

Новелла Матвеева

Глупый всегда спрашивает мудрого свысока.

Соломон Мудрый

Те, кто, пренебрегая мудростью, занимаются частными знаниями, подобны женихам Пенелопы, которые, добиваясь ее, совокуплялись с ее служанками.

Горгий из Леонтии

Мудрый и глупый познаются не только по тому, что они делают, но и по тому, чего они желают.

Демокрит из Абдеры

Кто не знает, в какую гавань плыть, для того не бывает попутного ветра.

Луций Анней Сенека

Не следует уповать на безошибочность собственного решения, наоборот, нужно сразу примириться с тем, что всякое решение сомнительно, ибо это в порядке вещей. Избежав одной неприятности, попадаешь в другую, однако в том и состоит мудрость, чтобы, взвесив все возможные неприятности, выбрать из двух зол меньшее.

Никколо Макиавелли

И сказала одна женщина: о, господин мой! я и эта женщина живем в одном доме; и я родила при ней в этом доме; на третий день после того, как я родила, родила и эта женщина; и были мы вместе, и в доме никого постороннего с нами не было; только мы две были в доме; и умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его; и встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мертвого сына положила к моей груди; утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мертвый; а когда, я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила.

И сказала другая женщина: нет, мой сын живой, а твой сын мертвый.

А та говорила ей: нет, твой сын мертвый, а мой живой.

И говорили они так перед царем.

И сказал царь: эта говорит: мой сын живой, а твой сын мертвый, а та говорит: нет, твой сын мертвый, а мой сын живой. И сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч к царю. И сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой.

И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о, господин мой отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его.

А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите.

И отвечал царь и сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его: она — его мать.

И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь Соломон; и стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нем, чтобы производить суд.

Третья книга Царств. 3:17–28

Этот эпизод из Библии иллюстрирует тот шедевр человеческой Мудрости, который известен как «Соломоново решение».

Он примечателен еще и тем, что Соломон, прозванный Мудрым, был царем, а как известно, мудрецы среди сильных мира сего встречаются экзотически редко…

Проявить мудрость в чужих делах куда легче, чем в своих собственных.

Франсуа де Ларошфуко

Все философы — мудрецы в своих сентенциях и глупцы в своем поведении.

Бенджамин Франклин

Необыкновенные личности делают честь человеческому уму, но не определяют законов его бытия.

Франсуа Рене Шатобриан

Никакие рассуждения не в состоянии указать человеку путь, которого он не хочет видеть.

Ромен Роллан

Тот, кто спит на Пути, потеряет либо шапку, либо голову.

Низами из Гянджи

Насреддин дал сыну кувшин, приказал принести ему воды из ручья и влепил мальчику затрещину.

— Это чтобы ты не разбил его! — проговорил он при этом. Прохожий спросил его:

Как же можно бить того, кто не сделал ничего плохого? Насреддин ответил:

— А ты, наверное, хотел бы, чтобы я ударил его после того, как он разобьет кувшин и уже ничего нельзя будет исправить? Вот тогда-то бить уже бесполезно, а так мальчик все уяснит себе, и кувшин будет цел.

Человек собрал воедино мудрость всех своих предков, и, гляди-ка, каков болван!

Элиас Канетти

Из записок старой собаки: — «Люди не едят помоев и костей, которые выбрасывает кухарка. Глупцы!».

Антон Чехов

Но и то я узнал, что единая участь постигнет и мудрого и глупого.

Соломон Мудрый

Мужчина

Мужчина — взрослый человек, лицо, противоположное женщине по полу.

Зв этим сухим и лаконичным определением толкового словаря скрывается целый мир, наполненный многомиллионным конгломератом героев и трусов, мудрецов и глупцов, благородных героев и негодяев-антигероев, святош и развратников, беспечных баловней фортуны и отчаявшихся неудачников — всех тех, кого так или иначе называют сильным полом»…

Если ставить перед собой весьма трудную и едва ли благодарную задачу создания собирательного образа мужчины, то прежде всего следовало бы тщательно отобрать те штрихи, которые можно было бы признать характерными и типичными для большинства представителей этого природного начала.

Нас время учило:

живи по-походному, дверь отворя…

Товарищ мужчина,

а все же заманчива должность твоя:

всегда ты в походе,

и только одно отрывает от сна:

чего ж мы уходим,

когда над землею бушует весна?

Булат Окуджава

Детское время цивилизации. Подбадривающая себя злобным воем толпа одетых в звериные шкуры охотников, окружив мамонта на опушке леса, забрасывает его дротиками и камнями. Несчастное травоядное уступает натиску алчных и изобретательных хищников, и вскоре они возвращаются в стойбище, сгибаясь под тяжестью еще теплого мяса и безмерно гордясь одержанной победой.

Так, пожалуй, зарождалось то свойство характера, которое впоследствии получило название — «мужское начало».

Тогда, в доисторической древности, и состоялось распределения основных ролей: женщина — мать и хранительница домашнего очага, мужчина — охотник и воин.

Перед мужчиной стояла задача добыть необходимые средстве существования рода или племени, а также защитить свой род от агрессии как со стороны четвероногих, так и двуногих конкурентов' хищников.

Скудость индивидуальных возможностей заставила мужчину стре-миться к объединению с другими воинами-охотниками. Деятельность, в составе большой группы, с одной стороны, придавала ему больше уверенности в себе и в собственных силах, с другой же — тормозила естественный отбор сильнейших, тем самым препятствуя процесу совершенствования человека как вида.

Одним лишь фактом своей принадлежности к организованной массе человек спускается на несколько ступеней ниже по лестнице цивилизации. Будучи единичным, он был, может быть, образованным индивидом, а в массе он — варвар, т. е. существо, обусловленное первичными позывами. Он обладает спонтанностью, порывистостью, дикостью, а также и энтузиазмом и героизмом примитивных существ.

Густав Ле Бон

Когда, наконец, человечество дождется эпох, в дни которых ложно понятая мужественность не будет превращать мужчину в свирепого захватчика, в кичащегося своей грубостью драчуна, в помесь индюка с тигром?

Даниил Андреев

Пусть вороны гибель вещали

И кони топтали жнивье,

Мужскими считались вещами

Кольчуга, седло и копье.

Во время военной кручины

В полях, в ковылях, на снегу

Мужчины,

Мужчины

Пути заступали врагу.

Владимир Солоухин

Но ведь «враг» тоже состоял из мужчин, а кроме того, мужское стремление к добыче и конкурентной борьбе постоянно меняло роли нападающей и обороняющейся сторон.

Правда, если заглянуть в учебник истории любой страны, то там «свои» мужчины на протяжении веков только и делали, что оборонялись от агрессивных полчищ «чужих». В действительности же ни одна из сторон не упускала случая захватить то, что плохо лежит, или продемонстрировать свое разбойное молодечество.

Легкомысленный красавец Парис похищает у спартанского царя Менелая его жену — прекрасную Елену…

Казалось бы, что в том событии такого важного, что могло бы вызвать многолетнюю и кровопролитную войну? И греки отлично понимали, что сам факт того, что супруга одного из их провинциальных царей оказалась коварной шлюхой, — еще не повод к войне. Как повествует древний эпос, «Многие герои решили отправиться в поход; одни из них потому, что сделать это обязывала их данная клятва, другие потому, что велика была их жажда военных подвигов…» Последнее, пожалуй, и было основной причиной отправки под Трою 1186 боевых кораблей, как сообщал в свое время Гомер.

Был бы повод, а причина поиграть мускулами и побряцать оружием у мужчины всегда отыщется…

Вы говорите, что благая цель освящает даже войну? Я же говорю вам, что благо войны освящает всякую цель…

Что хорошо? спрашиваете вы. Хорошо быть храбрым. Предоставьте маленьким девочкам говорить: «быть добрым — вот что мило и в то же время трогательно».

Фридрих Ницше. Так говорил Заратустра

Весьма непросто бывает подчас найти аргументированные причины большинства войн, которые вел Юлий Цезарь. В основном им руководило стремление к самоутверждению и к укреплению своего влияния в Риме. Например, завоевав Египет, он, как отмечал Светоний, «отдал египетское царство Клеопатре и ее младшему брату, не решаясь обратить его в провинцию, чтобы какой-нибудь предприимчивый наместник не смог опереться на него для новых смут». При этом историк особо подчеркивает массовый героизм легионеров Цезаря, который, собственно, можно рассматривать как некую вещь в себе.

Жизнь коротка, но слава может быть вечной.

Марк Тулий Цицерон

Это изречение не раз повторял Наполеон, который, начиная военную операцию в Египте, обратился к своему отряду со следующими словами:

«Солдаты! Сорок веков смотрят на вас с вершин этих пирамид!»

И эти слова явились достаточно веским аргументом, если судить по мужеству, стойкости и боевому азарту наполеоновских солдат, проявленными ими в этом походе.

Я люблю кровавый бой,

Я рожден для службы царской!

Сабля, водка, конь гусарский,

С вами век мне золотой!

Денис Давыдов

Будьте такими, чей взор всегда ищет врага — своего врага.

И у некоторых из вас сквозит ненависть с первого взгляда.

Фридрих Ницше

У прирожденных воинов нетрудно проследить установку на разрушение, которая неизбежно реализуется при стечении разрешающих обстоятельств. Этих людей очень высоко ценят лидеры радикальных политических партий, главари террористических организаций и воинские начальники. Они, эти люди, не только исполнительны и храбры в экстремальных ситуациях, но еще и необычайно инициативны при выполнении боевого приказа. Прирожденный воин получает огромное удовлетворение от совершенного — по приказу убийства, оставив на дне своего вещмешка такие понятия, как совесть, грех или закон возмездия за причиненное зло. Приказ открывает заслонку котла, где клокочет и томится в поисках реализации природная жестокость.

Боевой приказ легализует самые темные наклонности мужчины, бросая им такое, казалась бы, безобидное и такое страшное по вызываемым им последствиям слово — «можно»…

…Ночной штурм. Весь город в огне. «На три дня отдаю город солдатам на разграбление!». Ворвались. Кровь и огонь. У бочек с вином выбиваются донья. Кровь и вино на улицах. О, как были веселы эти пиры на развалинах! Женщин — обнаженных, прекрасных, плачущих — тащили за волосы. Жалости не было. Они были сладкой добычей победителей-храбрецов!

По ночам горели дома, и дул ветер, и от ветра качались тела на виселицах, и над ними кричали вороны. А под виселицами горели костры и пировали победители…

Александр Куприн. Поединок

Тот, кто убивает из удовольствия, — садист.

Тот, кто убивает за вознаграждение, — киллер.

Гот, кто совмещает в себе эти оба признака, — идеальный солдат.

К счастью, таких немного.

К этой категории, как это ни обидно звучит для определенной части мужчин, вплотную примыкают охотники.

Когда их показывают на экране телевизора, только и слышно разговоров о спорте, о романтике, о прелести общения с природой и о прочих возвышенных вещах. Но в таком случае, почему мы видим у них в руках не однозарядные гладкоствольные ружья, вполне способные добыть (эти добытчики не любят употреблять слово «убить») зверя или птицу, а довольно эффективное полуавтоматическое оружие, да еще с оптическими прицелами? А какое отношение к романтике поиска имеют приборы ночного видения?

Ясно, что им требуется «спустить пар» через вполне гарантированное кровопролитие. А камуфляжные костюмы, костер, фляги с коньяком и коллекционные ножи — это действительно для «романтики».

Человек! Не делай другим животным того, чего не хочешь, чтобы они делали тебе.

Пифагор Регийский

Время действия вестернов. Двое англичан приезжают на Дикий Запад. Естественно, входят в салун, заказывают виски. Читают объявление: «100 долларов за скальп индейца!».

— Э, да в этой Америке можно жить припеваючи! — говорит один из приезжих. — Деньги валяются под ногами!

Так чего же мы ждем? — откликается второй. — Поехали! Они долго рыскали по прерии и в конце концов нашли двух усталых индейцев. Убили их, сняли скальпы и вернулись в салун, где тут же получили по сотне долларов. Довольные, они решили на следующий день повторить операцию, а пока устроились на ночлег в палатке на краю городка.

Утром один из них выходит из палатки и видит, что вокруг нее стоит не меньше тысячи индейцев. Он вбегает в палатку, будит приятеля и радостно кричит:

Джон, вставай! Мы теперь чертовски богаты!

Странно представить, чтобы война, самое дикое, что только есть, была страстью наиболее героических душ.

Энтони Эшли Купер Шефтсбери

Что касается героизма, то следует, наверное, различать такие понятия, как героическое начало и героический поступок, который зачастую является совершенно случайным проявлением, вызванным стечением тех или иных экстремальных ситуаций или обстоятельств. Героическим подобный поступок считается лишь теми, кому он был полезен, да и то на определенном этапе времени. Ярким примером тому может служить «героизм» Павлика Морозова, выдавшего своего отца на фактическое уничтожение, что ужи само по себе является отвратительным преступлением, но преступлением вдвойне можно считать то, что он выдал труженика людям, которые силой отнимали у крестьян их законную собственность, то есть разбойникам, которых господствующая идеология называла заграничным словом «экспроприаторы».

Военный героизм в большинстве случаев носит характер спонтанный, непредсказуемый и порожденный скорее боевым азартом или безвыходностью ситуации (триста спартанцев, двадцать восемь панфиловцев или Александр Матросов), чем прочной нравственной установкой. Зачастую военный героизм является не чем иным, как вынужденной и чрезмерно дорогой платой за стратегические просчеты высшего командования.

Истинное мужество есть не только воздушный шар подъема, но и парашют падения.

Карл Людвиг Берне

Героизм и человеколюбие — почти одно и то же. Но стоит чувству этому хотя бы немного сбиться с пути, и любящий человечество герой превращается в свирепого безумца: освободитель и хранитель делается притеснителем и разрушителем.

Энтони Эшли Купер Шефтсбери

И совсем иное дело — героическое начало, которое представляет собой стабильное, непоколебимое состояние благородной, возвышенной души, готовой к подвигу самопожертвования во имя нетленных идеалов и ценностей.

Это экзотика, это Христос, Коперник, Сахаров…

Существует две породы людей. Одна порода многочисленная, плодовитая, счастливая, податливая, как глина: они жуют колбасу, рожают детей, пускают станки, подсчитывают барыши — хороший год, плохой год — невзирая на мор и войны, и так до скончания своих дней; это люди для жизни, люди на каждый день, люди, которых трудно представить себе мертвыми.

И есть другая, благородная порода — герои. Те, кого легко представить себе бледными, распростертыми на земле, с кровавой раной у виска; они торжествуют лишь один миг — или окруженные почетным караулом, или между двумя жандармами, смотря по обстоятельствам, — это избранные.

Жан Ануй. Эвридика

1915 год. Первая мировая война. На передовые позиции русских войск приезжает император Николай Второй. Его Величество молодцевато шагает вдоль линии окопов. Солдаты восторженно приветствуют его…

Вдруг прямо у ног императора падает вражеская граната с горящим фитилем. Через секунду-другую она взорвется. И в этот последний момент неказистого вида солдатик бросается к гранате, хватает и отшвыривает ее далеко в сторону. Взрыв.

Николай подзывает солдата:

— Как звать тебя, герой?

Рядовой Петров, ваше императорское величество!

Поручик Петров, — поправляет император. — Кстати, князь, — обращается он к одному из сопровождающих его вельмож, — сей достойный офицер с моего благословения просит руки вашей дочери!

Князь, естественно, немеет от изумления.

— Что ж, князь, — продолжает Николай, — в таком случае, полковник Петров просит руки вашей дочери!

Князь краснеет, бледнеет, но своего согласия никак не выражает.

Уже теряя терпение, император отрывисто произносит:

— Князь! Генерал-майор Петров просит руки вашей дочери!

Нижний чин Петров подошел к императору и сказал, дружески похлопав его по плечу:

— Коля, чего ради ты перед ним унижаешься! Да неужто мы с тобой блядей себе не найдем?!

Вот такие они, герои, то сверкающие буйным величием, как Гектор или Александр Великий, то демонически зловещие, как Кромвель или Сталин, то стоически отрешенные, как Христос или Сахаров, то незаметные и безвестные, затертые толпами серой посредственности…

Как известно, бывает много званых, да мало избранных, и поэтому черты героев не могут стать определяющими в собирательном образе Мужчины.

То же можно сказать и о мудрецах.

Мудрецы в общей мужской массе — тоже экзотика, преследуемая, гонимая и презираемая как за нестандартность мышления, так и за такие раздражающие качества, как искренняя неприхотливость в повседневной жизни, склонность к уединению и вообще непохожесть…

Что бы о тебе ни думали, делай то, что ты считаешь справедливым. Будь одинаково равнодушен и к порицанию, и к похвале.

Пифагор Регийский

Достойный человек не идет по следам других людей.

Конфуций

— Ты умираешь безвинно, — сквозь слезы сказала жена приговоренному к смерти Сократу.

— Глупая, — улыбнулся он, — неужели ты бы хотела, чтобы это было заслуженно?

Царь Дионисий во время пира потребовал, чтобы присутствующий за столом философ Аристипп сказал что-нибудь умное.

— Смешно, — отозвался Аристипп, — что ты у меня учишься, как надо говорить, а сам поучаешь меня, когда надо говорить. Дионисий рассердился и приказал философу занять место на самом дальнем конце стола.

— Понятно, — сказал Аристипп, — ты решил это место сделать отныне самым почетным!

Из того, что некто есть «великий муж», вовсе не следует еще, что он — муж, возможно, только мальчик, или хамелеон всех возрастов, или околдованная бабенка.

Фридрих Ницше

Проходя со своей свитой по кипарисовой роще в окрестностях Коринфа, Александр Македонский приблизился к бочке, к которой жил Диоген.

— Ты узнаешь меня? — спросил он.

Диоген равнодушно пожал плечами.

— Я — Александр, великий царь!

А я — собака Диоген, — с неменьшей гордостью произнес философ, — но почему-то не хвастаюсь этим.

Когда Эзопа должны были казнить по ложному обвинению, у него была возможность спастись, объявив себя рабом, по в ответ на это предложение он гордо покачал головой и сказал:

— Где здесь пропасть для свободных людей?

И полетел…

Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса И сказал ему: ты царь иудейский?

Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе обо мне?

Пилат отвечал: разве я иудей? Твой народ и первосвященники предали тебя мне; что ты сделал?

Иисус отвечал: царство мое не от мира сего, если бы от мира сего было царство мое, то служители мои подвизались бы за меня, чтобы я не был предан иудеям; но ныне царство мое не отсюда.

Пилат сказал ему: итак ты царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что я царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа моего.

Пилат сказал ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в нем. Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам царя иудейского?

Тогда опять закричали все, говоря: не его, но Варавву. Варавва же был разбойник.

Евангелие от Иоанна. Глава 18, 33—40

Мудрецы очень часто бывают героями, однако последние очень редко бывают мудрецами.

Но и те, и другие нетипичны…

Настоящий мужчина состоит из мужа и чина.

Антон Чехов

Что за бестия наш брат чиновник!

Это всему свету известно. Я не понимаю выгод служить в департаменте. Никаких совершенно ресурсов. Вот в губернском правлении, гражданских и казенных палатах совсем другое дело: там, смотришь, иной прижался в уголку и пописывает. Фрачишка на нем гадкий, рожа такая, что плюнуть хочется, а посмотри ты, какую он дачу нанимает! Фарфоровой вызолоченной чашки и не неси к нему: «Это, — говорит, — докторский подарок», а ему давай пару рысаков, или дрожки, или бобер рублей в триста. С виду такой тихонький, говорит так деликатно: «Одолжите ножичка починить перышко», — а сам обчистит так, что только одну рубашку оставит на просителе…

Николай Гоголь. Записки сумасшедшего

Начальники неутомимо стараются о том, чтобы окружить себя молодыми людьми, которые бы имели отчетливое понятие об английском проборе и показывали в приемах грацию. Это, по мнению их, возвышает администрацию, сообщая ей известного рода шик.

Некоторые даже снимают с себя фотографические портреты в таком виде: посредине сидит молодой начальник, но бокам — молодые подчиненные, — и, право, группы выходят хоть куда! Начальник обыкновенно представляется нечто разъясняющим, подчиненные — понимающими. Что разъясняет начальник и что понимают подчиненные — об этом до сих пор не мог дать отчета ни один фотограф, однако я никак не позволю себе предположить, чтобы это был с их стороны наглый обман.

Михаил Салтыков-Щедрин. Помпадуры и помпадурши

Если кто присасывается к делу, ему чуждому, например, к искусству, то неминуемо становится чиновником. Сколько чиновников около науки, театра и живописи! Тот, кому чужда жизнь, кто неспособен к ней, тому ничего больше не остается, как стать чиновником.

Антон Чехов

От чиновника требуется не умение, не мастерство, а лояльность И беспрекословная исполнительность. По своей объективной неквалифицированности труд чиновника может быть приравнен к труду чернорабочего. Это не может не культивировать в нем определенного комплекса неполноценности, который вызывает жажду реванша.

Даже находясь на самой нижней ступени распределяющей или разрешительной системы, не имея абсолютно никакого влияния на результат того или иного дела, он, тем не менее, может сыграть письма заметную роль в окончательном разрешении проблемы, не подав вовремя на подпись вышестоящему начальству какую-нибудь справку или, скажем, лицензию, положив не в ту папку нужный документ или попросту «забыв» предупредить заинтересованное лицо о необходимости представления этого документа и т. п. При том чиновник берет свой реванш, вымогая взятку за ускорение дала, или попросту получив удовольствие от растерянности или унижения просителя.

Как-то один довольно известный художник получил крупный заказ от городских властей. Были определены и сроки, и сумма вознаграждения, оставалось только оформить договор, что было поручено одному из служащих.

Он медленно и нехотя заполнял бланк договора, то и дело вздыхая и качая тщательно прилизанной головой, а затем, когда художник поставил свою подпись под условиями договора, не выдержал и возмущенно проговорил:

— Конец света! Это вы за месяц какого-то рисования заработаете больше, чем я получаю за год!

При этом он особо подчеркнул слово «я».

Художник внимательно посмотрел на него и ответил:

— Вот-вот. Вы получаете, а я зарабатываю, в чем и состоит разница в наших статусах.

— Работа! — хмыкнул клерк.

— Работа, — кивнул художник, — да еще такая, что ее умеет делать один из миллиона. А твою работу, мразь, может запросто выполнить любой бомж с улицы. Разница между вами только в стрижке. Да и стригся ты, скорее всего, на шару, через отдел коммунального хозяйства…

Метод поощрения рангами знатности и жалованьем — ключ к жизни или гибели страны.

Шан Ян

Мелкий чиновник презирает ремесленника, но последний относится к первому с еще большим презрением, считает его лентяем, лишенным способностей. Он сознает, что уступает чиновнику в щегольстве одежды, в утонченности манер, по зато считает себя значительно выше в отношении энергии, деятельности и смышлености, что очень часто так и бывает. Ремесленник преуспевает только благодаря своим достоинствам, чиновник — благодаря выслуге лег. Чиновник ничего не представляет вне своей корпорации. Ремесленник — самостоятельная единица, имеющая цену сама но себе. Если ремесленник хорошо знает свое дело, он уверен, что для него найдется работа везде, тогда как чиновник не может иметь такой уверенности; поэтому этот последний всегда дрожит перед своим начальством, которое может лишить его места. Ремесленник, напротив, имеет гораздо больше достоинства и независимости.

Чиновник не способен действовать вне узких рамок известных правил, и вся его служба состоит в соблюдении этих правил. Ремесленник, наоборот, каждый день встречается с новыми затруднениями, которые возбуждают в нем предприимчивость…

Густав Ле Бон. Психология социализма. 1907

Количество служащих и объем работы совершенно не связаны между собой. Число служащих возрастает но закону Паркинсона, и прирост не изменится от того, уменьшилось ли, увеличилось или вообще исчезло количество дел.

Закон Паркинсона важен тем, что он основывается на анализе факторов, определяющих вышеуказанный прирост.

1) Чиновники стремятся умножать подчиненных, а не соперников;

2) чиновники создают работу друг для друга.

Собрано множество статистических данных, изучение которых и позволило вывести закон Паркинсона. Вот некоторые из них.

В 1914 г. во флоте служило 146 000 моряков, 3 249 чиновников и 57 000 портовых рабочих.

В 1928 г. моряков стало всего 100 000, докеров — 62 439, зато чиновников было уже 4 558.

Число военных судов уменьшилось с 62 до 20, но служило в Адмиралтействе уже не 2 000, а 3 569 чиновников, образуя, как кто-то выразился, «могучий сухопутный флот».

Сирил Иорткот Паркинсон

Чиновники размножаются, как поганки, — делением.

Вот ты титулярный советник; а кому ты советуешь?

Не дай Бог никому твоих советов слушать.

Антон Чехов. Из записных книжек

Характерные черты чиновничьей братии, конечно же, должны занять достойное место в собирательном образе Мужчины хотя бы по Причине многочисленности этой братии, а также учитывая непреодолимую тягу великого множества мужчин к государственной службе. В у тягу составляют, в основном, такие векторные силы, как честолюбие, властолюбие и боязнь свободы, так как мера свободы прямо пропорциональна мере ответственности.

Иные же натуры выбирают свободу.

Древнекитайский философ Чжуан-цзы увлекался рыбной ловлей. Как-то он сидел на берегу реки с удочкой, когда к нему приблизились два императорских сановника и вручили послание повелителя, в котором говорилось: «Хочу предложить Вам почетное бремя государственных забот». Чжуан-цзы некоторое время смотрел на струящуюся речную воду, затем проговорил, не поворачивая головы к сановникам: «Слышал я, что в столице имеется священная черепаха, которая умерла три тысячи лет назад.

Она хранится в особом ларце, стоящем в храме предков.

Что предпочла бы эта черепаха: быть мертвой, но почитаемой, как божество, или же быть живой и волочить свой хвост но грязи?»

Сановники ответили: «Быть живой и волочить свой хвост по грязи».

Тогда Чжуан-цзы сказал, по-прежнему глядя на воду: «Уходите! Я тоже предпочитаю волочить свой хвост по грязи».

Жизнь истинного мужчины подобна картине, где рама — это домашний быт, женщины, различного рода хобби, а вот полотно, то, что является действительной ценностью картины, — это его дело, предмет главных забот, надежд, разочарований и страстей.

Именно дело можно представить себе полигоном, на котором постоянно испытываются способности, таланты, воля и характер сильною пола.

Бесчисленные планы человека редко завершаются удачей, в них есть что-то общее с рыбьей икрой: из миллионов икринок лишь несколько десятков удачливы.

Эдмон Гонкур

Когда год за годом твердишь о своем намерении что-то сделать и тебе уже тошно оттого, что никак не можешь на это решиться, гораздо проще убедить всех, что ты уже это совершил, — и до чего же приятно забыть наконец всю историю!

Владимир Набоков

Человека кормит дело, которое ему дано, а каждое дело ждет своего времени.

Эзоп

Мир подобен театру. А чтобы сыграть па сцене любое действо успешно и с похвалою, актеры должны брать роли но способностям: ведь их ценят не за знатность воплощаемого образа, а только за умелость и мастерство. Я долго размышлял над этим предметом и после многочисленных испытаний себя в разных применениях увидел, что не смогу сыграть на подмостках сцены мира никакой иной роли, если говорить об удачном результате, кроме как лица низкого, простого, беспечного, уединенного: я сию роль выбрал, взял и пока не жалею.

Григорий Сковорода

Судно у пирса, подходит бродяга, кричит:

— Капитан! Эй, капитан!

— Ну, — отвечает капитан,

— Капитан, тебе помощник нужен?

Тот отрицательно качает головой.

— А боцман?

Та же реакция.

— А кок?

— Нет.

— Ото скажи спасибо, падла, а то б я тебе наработал!

Люди, у которых мало дел, бывают весьма большими говорунами.

Шарль де Монтескье

Литераторов часто вижу. С Пушкиным на дружеской ноге. Бывало, часто говорю ему: «Ну что, брат Пушкин?» — «Да так, брат, — отвечает бывало, — так как-то все…» Большой оригинал.

Николай Гоголь. Ревизор

Поменьше болтовни, побольше творческой положительной работы!

Иосиф Сталин

По коридору университета медленно прохаживаются два почтенных профессора, негромко беседуя. Пробегавший мимо студент нечаянно толкает одного из них, извиняется и хочет бежать дальше, но его останавливает один из профессоров:

— Молодой человек! Вот вы только что грубо толкнули светило современной науки, бросили небрежное «Извиняюсь» и как ни в чем не бывало продолжаете свой бездумный путь, даже не подумав о том, что, возможно, нарушили течение диспута, который может оказать влияние на…

Он выразительно вздымает вверх руку.

Студент краснеет, растерянно бормочет нижайшие просьбы о прощении… В конце концов его отпускают.

Первый профессор обращается ко второму:

— Так на чем мы остановились, уважаемый коллега?

— Ах да… Так вот, раздвигаю я ей ноги…

Идет сложная операция. Из-под рабочего стола слышится: «Мяу!».

Хирург: Брысь!

Мяуканье повторяется с новой силой.

Хирург: Пшла вон!

Мяуканье переходит в душераздирающий вой.

Хирург не выдерживает, отрезает у больного кусок и бросает под стол:

— На, подавись!

Палач приходит вечером домой с большим свертком под мышкой.

— Ой, что это там шевелится и мычит? — спрашивает жена.

— Да вот, халтурку на дом взял…

Один школьный учитель другому:

Знаешь, а на меня вчера напал грабитель.

Ты заявил в милицию?

— Нет. Видишь ли, обшарив мои карманы, он дал мне пятьдесят копеек, заплакал и ушел.

По улице идет мужчина в добротном костюме, в очках, с кейсом в руке. Вдруг из подворотни выскакивает толстый мужик с вилами в руках, забегает сзади, примеривается и пыряет прохожего вилами в зад.

Прохожий: Ой-ой-ой!

Мужик: А ты как думал?

Мужик — существо грубое, примитивное, как правило, занятое неквалифицированным трудом. В последние десятилетия это слово прочно вошло в массовый лексикон, вытесняя слово «мужчина». Это происходит, скорее всего, потому, что мужики в количественном плане все более преобладают над мужчинами.

Как-то одному хирургу предложили сделать операцию в явно не подходящих для этой цели условиях, и когда он отказался, то услышал возмущенное: «Да ты мужик или нет?!». На это он ответил: «Я не мужик. Я хирург. К тому же — мужчина».

Слово «мужик» весьма популярно среди энергичных женщин. Видимо, потому, что мужику наставить рога гораздо проще, чем мужчине.

Человек, который, судя но наружности, ничего не любит, кроме сосисок с капустой.

Антон Чехов. Из записных книжек

Быть не мужчиной — вовсе не означает быть женщиной.

Зоопарк. Возле клетки с огромной гориллой толпится народ.

— А эта обезьяна — женщина или мужчина? — спрашивает девушка у служителя.

— Это самец, — отвечает ей стоящий сзади кавказец. — Мужчина — это тот, у кого есть деньги. А этот — всего лишь самец.

Раннее утро. Публичный дом. Гусар спускается по лестнице в вестибюль и направляется к выходу.

Бандерша: Погодите, сударь, а деньги?

Гусар: Запомните, мадам, гусары денег не берут!

По знаку полицейского автомобиль останавливается.

— Инспектор Гогоберидзе! — представляется он. — Четверо детей!

Лондон. Джентльмен останавливает такси. За рулем женщина.

Едут. Вдруг мотор зачихал и умолк. Женщина вышла из машины, подняла капот, затем, покопавшись в моторе, полезла под машину.

«Как пассажир, — размышляет джентльмен, — я должен оставаться в салоне, но как мужчина я должен помочь даме». И он присоединяется к водителю.

Через некоторое время оба слышат:

— Господа, как мужчина я не должен был бы вас отвлекать, но как полицейский я должен сообщить, что вашу машину уже полчаса как угнали.

И посмотрите на этих мужчин: их глаза горят — они не знают ничего лучшего на земле, как лежать с женщиной. Грязь на дне их души, и горе, если у грязи их есть еще и дух! О, если бы вы совершенны были, по крайней мере, как звери! Но зверям принадлежит невинность.

Фридрих Ницше

Боюсь, что отныне вы должны бросить пить, курить и встречаться с женщинами.

Доктор, но я ведь мужчина!

Можете продолжать бриться.

Муж: Дорогая, а тебе хотелось бы стать мужчиной?

Жена: А тебе?

— Чем отличается мужчина от Парижа?

— Тем, что Париж — всегда Париж!

— Доктор, помогите! Я уже не мужчина!

— Ну, не стоит так паниковать. Вы ведь пришли к доктору, а не к… любовнице. Вот, рекомендую, новейший препарат, примете за час до начала… корриды и, надеюсь, выйдете из нее победителем! А потом придете и расскажете мне о своем триумфе.

(Ни следующий день).

— Ну и…?

— Доктор, это был действительно триумф! Я кончил пять раз!

— А она?

— Она… она не пришла.

Но он преклонялся перед ними. Так было с детства, с первых прочитанных книг. В душе он ставил женщин на пьедестал, смотрел на них снизу вверх.

И чтобы победить в себе это, он задирал им юбки и подминал их под себя. Пьедесталы летели к черту.

Жорж Сименон. Тюрьма

Мужчина весь во власти долга и лишь иногда возвращается в мыслях к женщине.

Мир женщины — это мужчина. Обо всем остальном она думает только время от времени. В этом вся разница.

Адольф Гитлер. Из застольных бесед

По мнениям современников, самой характерной ситуацией в отношениях Наполеона I с женщинами была следующая. Император работает за столом в своей палатке (или в кабинете походной ставки). Он в мундире, в ботфортах, при шпаге. Впущенная доверенным лицом, входит очередная претендентка на интимное внимание императора. Тот, не отрывая пера от листа бумаги, бросает на нее короткий взгляд. Если женщина показалась ему достойной того, чтобы уделить ей четверть часа своего драгоценного времени, Наполеон размашистым движением указывает ей на постель, продолжая писать до тех пор, пока она не разденется и не уляжется. Тогда он, дописав фразу, швыряет перо и, не снимая мундира, сапог и шпаги, наскоро овладевает ею, чтобы сразу же возвратиться к своим неотложным делам.

Если же претендентка с первого взгляда не производит на него должного сексуального впечатления, император, досадливо поморщившись, указывает ей на дверь…

Тоска мужчины о престиже

и горечь вражеской хулы

бледней становятся и жиже

от женской стонущей хвалы.

Игорь Губерман

Женщина, испытавшая ласки мужчины, не может ожидать, что на ее красоту будут молиться.

Отто Вейниигер

Заклинание, вызывающее эрекцию перед началом супружеской близости:

«Это не моя жена! Это не моя жена! Это не моя жена!»

Крестовый поход. Длинная колонна рыцарей движется по пыльной дороге.

Первый рыцарь: Зигфрид, а ты надел своей жене перед отъездом пояс целомудрия?

Второй рыцарь: Зачем? Ты ведь видел эту корову: кто на нее польстится?

Первый рыцарь: Моя не лучше, однако я на нее поясок нацепил!

Второй рыцарь: Делать нечего…

Первый рыцарь: Э, не скажи! По возвращении я заявлю ей, что в походе потерял ключ!

Только тот, кто достаточно мужчина, освободит в женщине — женщину.

Фридрих Ницше

Освобождение джинна из бутылки — занятие весьма захватывающее и азартное, но все же лучше это делать на чужой территории.

Муж: Дорогая, мам необходимо сократить расходы. Не могла бы ты взять несколько уроков по кулинарии? Таким образом мы смогли бы обойтись без кухарки.

Жена: Хорошо, дорогой. А ты возьми несколько уроков по Сексу, чтобы мы могли обойтись без дворецкого.

Одни мужчины склонны выдавать желаемое за действительное, другие — возможное за желаемое, а третьи — очевидное за возможное.

Один богатый американец завещал свое состояние нескольким женщинам, которые в свое время отвергли его предложения руки и сердца.

Завещание заканчивалось такими словами: «Я обязан им миром и счастьем, которым безмятежно наслаждался всю жизнь».

Был отвергаем, но зато — какими!..

Владимир Вишневский

Жена: Дорогой, мне нужно новое манто к зиме.

Муж: Это невозможно!

Жена: Ну посуди сам: если у меня не будет нового теплого манто, я простужусь, схвачу воспаление легких и умру. Тебе придется меня хоронить. А ты знаешь, сколько сейчас стоят похороны?

Муж: Да, но это же один раз и навсегда.

Северная Африка. По пустыне шагает верблюд. На нем сидит мужчина, а впереди верблюда мелкими шажками движется женщина.

Подходят они к оазису. Встречный старик укоризненно качает головой и говорит:

— Ты, добрый человек, нарушаешь закон предков. В Коране сказано, что женщина не должна идти впереди мужчины! Женщина смущенно отступает назад.

Мужчина, сидящий верхом на верблюде, отвечает старику:

— Когда Коран писали, уважаемый, минных полей еще не было. Иди, Зульфия, иди!

Мужчина раб своих мыслей. Долг и обязанности властвуют над ним, и бывают моменты, когда он действительно вынужден сказать: какое мне дело до жены, какое мне дело до ребенка!

Адольф Гитлер. Из застольных бесед

Письмо отца Федора,

писанное им в Баку, из меблированных комнат

«Стоимость» жене своей в уездный город N

Дорогая и бесценная моя Катя!

С каждым часом приближаемся мы к нашему счастью. Пишу я тебе из меблированных комнат «Стоимость» после того, как побывал по всем делам. Город Баку очень большой. Здесь, говорят, добывается керосин, но туда нужно ехать на электрическом поезде, а у меня нет денег. Живописный город омывается Каспийским морем… Жара здесь страшная. На одной руке ношу пальто, на другой пиджак, — и то жарко. Руки преют. То и дело балуюсь чайком. А денег почти что нет. Но не беда, голубушка Катерина Александровна, скоро денег у нас будет во множестве. Побываем всюду, а потом осядем по-хорошему в Самаре, подле своего заводика, и наливочку будем распивать. Впрочем, ближе к делу.

По своему географическому положению и по количеству народонаселения город Баку значительно превышает город Ростов. Однако уступает городу Харькову по своему движению. Инородцев здесь множество. А особенно много здесь армяшек и персиян. Здесь, матушка моя, до Тюрции недалеко. Был я и на базаре, и видел я много тюрецких вещей и шалей. Захотел я тебе в подарок купить мусульманское покрывало, только денег не было…

Ох, матушка, забыл тебе написать про два страшных случая, происшедших со мной в городе Баку: 1) уронил пиджак брата твоего, булочника, в Каспийское море и 2) в меня на базаре плюнул одногорбый верблюд. Эти оба происшествия меня крайне удивили. Почему власти допускают такое бесчинство над проезжими пассажирами, тем более, что верблюда я не тронул, а даже сделал ему приятное — пощекотал хворостинкой в ноздре! А пиджак ловили всем обществом, еле выломили, а он возьми и окажись весь в керосине. Уж я и не знаю, что скажу твоему брату, булочнику…

Постскриптум: Относя письмо в почтовый ящик, у меня украли в номерах «Стоимость» пальто брата твоего, булочника. Я в таком горе! Хорошо, что теперь лето! Ты брату ничего нм говори.

Илья Ильф, Евгений Петров. Двенадцать стульев

Письмо отца Федора, как ни прискорбно это сознавать, содержит в себе целый набор типических черт образа мужчины (по крайней Мир», и его современном варианте).

Мужчина. Муж. Мужество. Вся история человечества ставит под сомнение соответствие существа с определенными половыми признаками тем понятиям, которые традиционно ему приписываются.

Слишком много знает история примеров того, как огромные массы мужчин по-животному тупо покорялись далеко не превосходящий их силе.

И не проявляли при этом ни мужества, ни стойкости, ни элементарного чувства собственного достоинства…

Стандартная ситуация в современном трамвае или троллейбусе:

в салоне полно молодых, здоровых мужчин, а парочка хлипких хулиганов нагло «правит бал», нисколько не сомневаясь в своей полной безнаказанности. Они хорошо знают, с кем имеют дело.

Вот в сколоченной групповой агрессией толпе эти мужчины будут и решительны и храбры, в особенности если объект агрессии неспособен оказать серьезное сопротивление, как, например, Останкинский Телецентр в октябре 1993…

Конечно, не все мужчины таковы, но и портрет-то не групповой, а индивидуальный, собирательный, и сотни тысяч мужчин, которые аккуратно ходят на работу, по полгода не получая за свой труд законную зарплату, едва ли придадут образу черты необходимой мужественности.

Бедные, бедные мужчины двадцатого столетия на нашей земле заржавленные винтики машины, остановившейся на холостом ходу, умеющие хорошо выпить, но запретившие водку и вырубившие виноградники в угоду кампании по борьбе (пьянством; умеющие хорошо поесть, но не знающие, как и чем накормить страну, в которой при наступающем голоде гниют продукты в неразгруженных вагонах, а способные быть грузчиками мужики заседают в верховных советах или перестреливаются в горах за землю, которая не принадлежи» никому, потому что, по закону жизни, люди принадлежат земле, а не наоборот.

Лариса Васильева. Кремлевские жены

Зачем вы так мягки, так уступчивы и податливы? Зачем так много отрицания, отречения в вашем сердце? Так мало рокового в вашем взоре?

И если вы не хотите быть роковыми и неумолимыми, как могли бы вы вместе со мной побеждать?

И если ваша жестокость не хочет ни сверкать, ни разлучать,! ни разрезать, как могли бы вы вместе со мной когда-либо созидать?

Именно созидающие тверды. И вам должно казаться блаженством накладывать руку на тысячелетия, как на воск… Эту новую скрижаль, братья мои, ставлю я над вами: будьте тверды!

Фридрих Ницше. Так говорил Заратустра