Энциклопедия шокирующих истин

Человеческое общество… похоже на волнующееся море, в котором отдельные люди, подобно волнам, окруженные себе подобными, постоянно сталкиваются друг с другом, возникают, растут и исчезают, а море — общество — вечно бурлит, волнуется и не умолкает…

Жить в обществе и быть свободным от общества невозможно.

Как, например, строится стена? Тот, кто умеет класть кирпичи, тот кладет. Кто может подносить глинистую смесь, тот подносит; тот, кто может делать, замеры, делает замеры. И так стена будет сложена. Осуществление общественной справедливости подобно этому. Способный вести рассуждения и беседы пусть ведет рассуждения и беседы, способный излагать исторические книги пусть излагает исторические книги, способный нести службу пусть несет службу; таким образом, следуя справедливости, все дела будут выполнены.

Нынешнее общество... Каждый беспрестанно противоречит себе, но никто не находит это дурным. Есть принципы для разговоров, а другие — для применения в жизни, и противоречие между ними никого не возмущает...

Видел я рабов на конях, а князей ходящих, подобно рабам, пешком.

Никто не говорит более страстно о своем праве, чем тот, кто в глубине души сомневается в нем.

Человек по природе своей не только самолюбив — он еще и ревнив, завистлив, злобен по отношению к другим людям. Ему трудно примириться с тем, что у кого-то есть преимущество перед ним: он хочет, чтобы всеми преимуществами обладал только он один...

Все находятся в войне со всеми как в общественной, так и частной жизни, и каждый с самим собой.

При разных принципах не найти общего языка.

Когда дует ветер, одному холодно, а другому нет. Мы, следовательно, не можем сказать об этом ветре, что он на самом деле холоден или нет.

Лишь в общем мнении существует сладкое или горькое, теплое или холодное, или цвет; в действительности же существуют только атомы и пустота.

Общественные связи каждого человека стоят как бы в обратном отношении к его интеллектуальной ценности, и слова «он весьма необщителен» почти равносильны похвале: «это человек с большим достоинством».

Общественное мнение — это судебная инстанция такого рода, что порядочному человеку не подобает ни слепо верить его приговорам, ни бесповоротно их отвергать.

Они наказывают тебя за все твои добродетели. Они вполне прощают тебе только — твои ошибки.

Потому что ты кроток и справедлив, ты говоришь: «Невиновны они в своем маленьком существовании». Но их узкая душа думает: «Виновно всякое великое существование».

Даже когда ты снисходителен к ним, они все-таки чувствуют, что ты презираешь их и они возвращают тебе твое благодеяние скрытыми злодеяниями.

Твоя гордость без слов всегда противоречит их вкусу; они громко радуются, когда ты бываешь достаточно скромен, чтобы быть тщеславным.

То, что мы узнаем в человеке, воспламеняем мы в нем. Остерегайся же маленьких людей!

Земля покрыта людьми, не заслуживающими того, чтобы с ними говорили.

Кто трудится умом, тот управляет людьми; кто трудится силой, тот подлежит управлению; те, кем управляют, кормят; те, кто управляют людьми, кормятся от людей.

Человек в силе уступает быку, в способности бегать уступает лошади, однако он заставляет служить себе и быка, и лошадь. Почему это происходит? Отвечаю: благодаря способности людей жить сообща, в то время как бык и лошадь не обладают этой способностью.

Благодаря чему люди могут жить сообща? Отвечаю: благодаря разделению обязанностей. Благодаря чему возможно это разделение? Отвечаю: благодаря чувству долга.

Живет свободно только тот, кто находит радость в исполнении своего долга.

Если человек старательно занимается сельским хозяйством и бережет добро, то Небо не в состоянии ввергнуть его в нищету.

И многие, кто отвернулись от жизни, отвернулись только от отребья: они не захотели делить с отребьем ни источника, ни пламени, ни плода.

Если выбираешь друзей, то подумай о том, чтобы друзья были из твоего круга. Одеяло хоть и изорвется на мелкие кусочки от стирки, но цвета своего не изменит.

При согласии малые дела растут, при несогласии великие дела рушатся.

Чем лучше живут люди, тем они меньше жалуются на людей. А чем хуже живет человек, тем больше он недоволен не собой, но другими.

Наблюдать людей значит презирать их, т. е. лишать себя возможности понимать их; чтобы понимать их, надо жить с ними, презирая их образ жизни, а не их самих.

Кто рассматривает людей как стадо и убегает от них со всей доступной ему быстротой, того они наверняка настигнут и забодают.

Ценить высоко мнение людей — будет для них слишком много чести.

Уединение нужно искать в больших городах.

Рассматривая гравюру XVI века — изображение укрепленного города, — я думал о том, что города, как и богов, создает страх. Первый город был построен для защиты от убийства и грабежа. Всякое общество возникает из потребности в жандармерии.

Первый, кто огородил клочок земли, осмелился сказать: «эта земля принадлежит мне» и нашел людей, которые были настолько простодушны, чтобы поверить этому, был истинным основателем гражданского общества.

Сколько преступлений, сколько войн, сколько бедствий и ужасов отвратил бы от человеческого рода тот, кто, вырвав столбы или засыпав рвы, служившие границами, воскликнул бы, обращаясь к людям: «Остерегитесь слушать этого обманщика! Вы погибли, если забудете, что плод принадлежит всем, а земля — никому!».

Когда 100 человек гонятся за одним зайцем, они делают это отнюдь не из желания разделить его на 100 частей, а лишь потому, что никто не установил своих прав на этого зайца. И наоборот, если даже весь рынок будет наводнен продавцами зайцев, то и тогда вор не осмелится посягнуть на любого из зайцев, потому что право собственности на него уже установлено.

Мне никогда не приходилось слышать разговоры о публичном праве, чтобы при этом собеседники не начинали тщательно доискиваться, как возникло общество. Мне это кажется смешным. Вот если бы люди не создали общество, если бы они избегали друг друга и рассеивались в разные стороны, тогда следовало бы спросить о причине такого явления и искать причину отчужденности. Но люди самого рождения связаны между собой; сын родился подле отца и подле него остался: вот вам и общество и причина его возникновения.

Первые основы политического общества заложил не сильный дикарь, который огородил участок земли, свирепо воскликнув: это принадлежит мне, пусть никто не трогает этого; Не хитрый политик, который, заметив, что сила может отнять у пего то, что он похитил хитростью, пожелал убедить угнетенных им людей поддержать его несправедливые притязания, и не честолюбец, который вознамерился ради своей личной выгоды обречь весь человеческий род на страдания, рабство И нищету. Это был мудрец.

Важно общество не смешивать с особым, эмпирически обусловленным родом общества, называемым государством. Жизнь в государстве не принадлежит к абсолютным целям человека.

Двое-трое — это уже Общество. Один станет Богом, другой — дьяволом, один будет вещать с кафедры, другой болтаться под перекладиной.

Подобно живым организмам, общества переживают кризисы, моменты безумия, революции, изменения форм своей жизни, они рождаются, растут, умирают, переходят от здоровья к болезни, а от болезни — к здоровью, наконец, как и все существа человеческого рода, они имеют детство, юность, зрелый возраст, дряхлость и смерть.

Правитель пользуется уважением, находясь наверху, слуга проявляет почтительность, находясь внизу; почетное и подлое, высокое и низкое положения определены, и их ни в коем случае нельзя нарушать.

Чем дольше я живу на свете, тем больше склоняюсь к мысли о том, что в солнечной системе Земля играет роль сумасшедшего дома.

Когда-нибудь я, быть может, набреду на планету, где царит полная гармония, но пока что мне никто не указал, где такая планета находится.