Еврейский смерч или Украинский прикуп в тридцать серебреников

Бог наш завещал нам владеть миром

Бог наш завещал нам владеть миром – мы им владеем. Наша задача – удержать мир в наших руках. Держите в своих руках средства пропаганды и информации: печать, радио, телевидение, кино. ‹ …›

Скупайте, похищайте и уничтожайте, не допускайте к переизданию произведения, раскрывающие нашу тактику и стратегию, представляющие евреев в дурном свете, народы гоев не должны помнить и знать фактические причины еврейских погромов и гонений. По этим вопросам они должны знать только нашу трактовку.

Особое внимание уделяйте непокорным, упрямым, которые не хотят склонить головы перед нашим превосходством, не хотят работать на нас и противодействуют нашей практике и политике. ‹…›

Пусть они в зародыше зачахнут с их упрямой идеей национального достоинства. Разоблачайте их, компрометируйте их под любым предлогом, по любому поводу, ополчайтесь против них всеми имеющимися средствами.

Пока они одиноки, им не устоять против нашего коллективизма, против нашего натиска. Пусть они тысячу раз правы в своих мелочах – все равно они виноваты, мешая нам.

Распространяйте против этих упрямцев компрометирующие слухи, создавайте им сомнительную репутацию – в конце концов их начнут опасаться те же, кто их поддерживает, кто хорошо знает, кто о них имеет прекрасное мнение и поддерживает их.

Лишайте их связей и контактов, лишайте их возможности эффективно работать, ставьте под сомнение целесообразность выполнения ими работы и занимаемых должностей, изолируйте их, натравливайте против них толпу, лишайте их влиятельных позиций в обществе, провоцируйте их на конфликты.

Унижайте их, игнорируйте их, обижайте несправедливостью поощрений и наказаний, а когда они протестуют, обвиняйте их в неповиновении, в нарушении субординации, неуживчивости и склочности.

Взывайте к общественности и администрации, тащите их в партком, милицию, если можно – в суд.

Если вы старше – обвиняйте в нарушении принципов почтения к старшим, если ровня по возрасту – обвиняйте в нарушении принципов братства и обязательно интернационализма.

Эффективность этих приемов проверена многими поколениями. Так поступают все так называемые «эксплуататоры», побуждаемые необходимостью держать народы в повиновении. Главное – обвинить. Пусть они оправдываются. Тот, кто оправдывается, – уже наполовину виноват!

Если представляется возможность, подводите их поведение под политическую платформу, пишите на них доносы и анонимки, обвиняйте их в антиобщественном поведении и экономическом саботаже. Провоцируйте их на выступление против государственной власти, а затем уничтожайте с помощью государственной власти.

Право на привилегии и спокойную жизнь получает лишь тот, кто покорно следует за нами и вместе с нами».

Приведенный отрывок как нельзя лучше демонстрирует «сионскую мудрость» в тактике создания еврейской касты неприкасаемых и поощрения тех, кто своей «покорностью» выслужил себе право на привилегии и достойную жизнь в условиях иудео-нацистской оккупации.

И недалек тот день, когда еврейские «принципы братства» окончательно задушат последние ростки Правды, с трудом пробивающиеся на выжженной Украинской Земле.

Собственно, об этом я и пытался предупредить Президента Украины в адресованной ему «Открытой книге», последняя глава которой – «О прошлом, настоящем и будущем» – заканчивается следующими словами:

«Господин Президент! Сегодня, как никогда, мы вплотную приблизились к тому, чтобы потерять всякий контроль над тем, что случится с нами в будущем.

Мы уже перестаем контролировать наше общее прошлое – оно цинично и нагло переписывается у нас на глазах и в спешном порядке превращается в миф, главное место в котором занимают уроки Холокоста и общенациональный украинский антисемитизм (сегодня к этому прибавилась русская «вина» за украинский Голодомор. – Прим. авт.).

Мы перестаем контролировать настоящее, потому что не хотим видеть очевидное, предпочитая воспринимать его как невероятное. Потому что жаждущие тотального контроля над нами делают все, чтобы мы никогда не прозрели. А единицы зрячих – навсегда потеряли дар речи.

В подтверждение своих слов приведу свежайший пример того, что, возможно, очень скоро уже никто не сможет говорить правду о нашем прошлом и настоящем. Об этом свидетельствует публикация в газете «Сільські Вісті» (№ 58,23.05.2006г.) с красноречивым названием – «Еще один судебный сериал?»:

«Не так давно кое для кого бесславно закончилась затея с иском так называемого Антифашистского комитета против редакции газеты «Сільські Вісті» и профессора Межрегиональной академии управления персоналом Василия Яременко о придуманном истцом разжигании межнациональной вражды между украинцами и евреями.

Редакция газеты одержала победу в длительной судебной тяжбе.

Но вот любителям погреть руки на «горячей» (с их точки зрения) теме захотелось взять реванш. Ассоциация национально-культурных объединений Украины, зарегистрированная в г. Харькове, совместно с народным депутатом Украины Александром Фельдманом (который, напомню, и возглавляет названную Ассоциацию. – Э.Х.) затеяли свое сутяжничество с газетой «Сільські Вісті». Нашли и повод: опубликованная 7 октября 2005 года статья Эдуарда Ходоса, главы Харьковской иудейской общины либерального направления, известного публициста.

В ней шла речь о появлении на книжных раскладах Украины книги А. Гитлера «Майн Кампф» («Моя борьба»). Э. Ходос, проведя собственное расследование, пришел к выводу, что к публикации причастен А. Фельдман.

Истцы, возможно, учитывая то, что киевские суды имеют неутешительный для сутяжников опыт рассмотрения такой категории (высосанной из пальца) дел, прибегли к более изощренному маневру. Они направили свой иск в Приморский районный суд г. Одессы. ‹…›

Судья С. Терехин … провел предварительные слушанья гражданского дела без участия представителя газеты, чем грубо нарушил процессуальный закон. При этом … своим постановлением запретил газете распространять какую бы то ни было информацию, имеющую отношение к религиозной организации Хабад, распространять какую бы то ни было информацию, которая указывает на принадлежность граждан к еврейской национальности или ассоциирует (связывает) какие-либо действия, факты, случаи и т.д. с принадлежностью особ к еврейской национальности.

Вопиющее нарушение закона! ‹…› Но судебная выходка не удалась. Редакция газеты оспорила решение Приморского райсуда в Апелляционном суде Одесской области, который отменил решение Приморского районного суда … и направил дело в Шевченковский районный суд г. Киева, в «зоне действия» которого находится редакция газеты. Там мы и встретимся с истцом…» (перевод с украинского; выделения в тексте сделаны мною).

Господин Президент, скажите честно, Вы уверены, что предстоящее слушанье дела «Фельдман против «Сільських Вістей» обязательно закончится в пользу уважаемой Вами и миллионами украинских читателей газеты? Лично я – ничуть не уверен. Более того, вполне допускаю, что в скором времени не только «Сільські Вісті», но и другие издания-патриоты, выпавшие из общего проеврейского СМИ-пространства, вынуждены будут исключить из редакционной лексики слова «Хабад» и «еврей». А значит – потеряют право нести людям ПРАВДУ о том, кто сегодня контролирует наше прошлое, настоящее и будущее…

А теперь, господин Президент, позволю себе напомнить Вам Ваши же слова, прозвучавшие 12 апреля с.г. на пресс-конференции «Будущее державы – свобода, единство, стабильность, развитие»:

«Уверен, что утрата национальных или державных интересов сегодня в мире происходит не через агрессивный захват чьими-то войсками территории той или иной страны, а через девальвацию, прежде всего, национальных ценностей – языка, истории, религии, церкви, традиций. Потом настает очередь территории, а потом – и самого государства. И потому эти вопросы должны быть на ежедневном контроле, в том числе и Президента» (перевод с украинского).

Надеюсь, господин Президент, я справился с поставленной Вами задачей, представив Вам полную картину того, что происходит сегодня с национальными ценностями Украины – языком, историей, религией, церковью, традициями, территорией (землей) и какие перспективы уготовлены самому Украинскому Государству.

Единственное, что мне осталось, – привести последние слова о настоящем, донесенные к нам из прошлого и ставшие предвестником нашего будущего. Они не нуждаются в переводе – нет в Украине человека, который бы их не понял:

Світе тихий, краю милий,

Моя Україно!

За що тебе сплюндровано,

За що, мамо, гинеш?

Т.Г. Шевченко. «Розрита могила».

Господин Президент! Услышьте эти пророческие слова великого Шевченко – возможно, единственного национального достояния, которое еще осталось у бьющейся в предсмертной агонии Страны.

Услышьте! Во имя Господа и во благо Украины»

(с. 254-256).

Не захотел услышать. Ведь теперь право на привилегии и спокойную жизнь получает лишь тот, кто, отвернувшись от Господа и забыв о благе Украины, покорно следует за НИМИ и вместе с НИМИ…

Если бы «Открытую книгу Президенту Украины» я писал сегодня, то в ней непременно появилось бы еще одно послание из нашего общего прошлого, подтвержденное нашим настоящим.

Оно принадлежит одному из лучших сынов Украинской Земли – Александру Петровичу Довженко, который с великой горечью и болью в сердце говорил о… предательстве.

Вашему вниманию отрывок из публикации «Кто и когда выполнит завещание Довженко?», четыре года назад появившейся на страницах газеты «Сегодня»:

«Для большинства наших сограждан имя Довженко продолжает оставаться хрестоматийным, программным, что ли. И немногие из нас осознают, что гений Довженко стоит в одном ряду с творцам нации: Тарасом Шевченко, Лесей Украинкой, Михаилом Грушевским.

Человечеству он стал известен как создатель лучшего фильма всех времен и народов под названием «Земля». ‹…›

Чарли Чаплин заметил:

«Славянство пока что дало миру в кинематографе одного мастера – мыслителя и поэта – Довженко». ‹…›

О том, что происходило на украинской земле в годы Второй мировой войны, Довженко создал киноповесть под названием «Украина в огне«. На живом документальном материале режиссер показал реальную картину войны. ‹…› Довженко в фильме «Украина в огне« рыдает над трагической судьбой родины.

Но плач его не беспомощен – Довженко с глубиной прозорливца видит причины войны. На его взгляд, одна из них кроется в несформировавшемся менталитете нации. Режиссер не стесняется говорить горькую правду, которую и по сей день многие предпочитают произносить шепотом.

«В чем-то наиболее дорогом и наиболее важном, – замечает Александр Довженко, – мы, украинцы, есть народ второстепенный, плохой и ничтожный. Мы дурной народ и небольшой, мы народ бесцветный, наше неуважение друг к другу, наше отсутствие солидарности и взаимоподдержки, наше наплевательство на свою судьбу и судьбу своей культуры абсолютно разительны и не вызывают к себе ни у кого добрых чувств, потому что мы их не заслуживаем…»

«Сегодня» (№ 206, 13.09.2003)

Понятно, что такие выводы были взяты не с потолка. Они – результат наблюдений над конкретной действительностью. Так, один из героев повести, немецкий полковник Крауз удивляется: «До чего же народ испорчен : все доносят…« Этот персонаж не страдает однобокостью суждений. Далее он замечает:

«Их жизнеспособность и презрение к смерти безграничны. Но у них нет государственного института… Они не изучают истории. У них нет слова «нация», осталось только прилагательное. У них нет вечных истин. Поэтому среди них так много предателей».

Довженко, мыслитель и психолог, глубоко чувствующий душу своего народа, к сожалению, остается неизвестным для большинства сограждан. Откровения киноповести «Украина в огне», созданной более полувека назад, написаны с одним желанием – помочь народу прозреть.

«…Я не могу радоваться, когда вокруг меня людям плохо. Мне стыдно, так стыдно, вроде я виноват, что люди бедные, плохо одетые, неустроенные и уставшие. Вроде я их обманул…»

(«Сегодня», № 206, 13.09.2003).

В сегодняшней Украине слово «нация» звучит часто. Но, многократно произнесенное, стало ли оно животворящим? Нет. Его опорочили предательские уста «лучших людей» страны, которым никогда не испытать стыда за обман украинского народа, за вину перед украинской землей, за то, что они способны радоваться, когда Украина пылает в огне.

…«Украина в огне» означала для Довженко конец его жизни. За эту картину его уволили с должности художественного руководителя Киевской киностудии, изгнали из Комитета по Сталинским премиям, лишили общественной деятельности. А фильм запретили демонстрировать в кинотеатрах. Своим желанием помочь народу прозреть выдающийся украинец не снискал себе права на привилегии и спокойную жизнь. Но он сделал главное – сказал Правду.

Живя в Москве, Александр Довженко ни на минуту не забывал об Украине, разлука с которой испепелила великую украинскую душу. В его записи-завещании есть следующие строки:

«Когда я тут умру от печали в тяжком одиночестве – возьмите из груди моей сердце и похороните его в Украине, в украинской земле».

Будет ли когда-нибудь исполнено завещание Довженко? Ответ на этот вопрос напрямую зависит от того, сможем ли мы честно и бескорыстно отдать свои сердца Украинской Земле – пока она окончательно не превратилась в мертвую пустыню, по которой гуляет Еврейский Смерч.

Эдуард ХОДОС

Апрель 2007 г.

Письма, адресованные автору, отправляйте по адресу: Украина, 61005, г. Харьков, а/я 1436.